Černiševski je istakao da je odlika Tolstojevog realizma njegov prikaz unutrašnjeg psihološkog procesa ljudskog života, „dijalektike duše“ čoveka. Tolstoj veliku pažnju posvećuje unutrašnjem životu likova. Njegovi junaci pokušavaju da odgovore na pitanja koja postoje: „Šta je dobro, a šta zlo? Zašto živim i ko sam ja? Šta je smisao ljudskog života? Morate proći kroz veliku emotivnu dramu, okušati se u raznim poljima, griješiti, pasti i ponovo se roditi, da biste na kraju došli do harmonije života. Tolstoj crta svoje junake u određenom okruženju, u određenoj eri, pokazujući kako to okruženje, ovo okruženje utiče na pogled na svet ljudi.
U salonu Scherer srećemo Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova i odmah uočimo šta im je zajedničko i razlikuje ih od sekularnog društva. Obojica plemića po rođenju. Njihovi očevi se dobro poznaju, nekada su zajedno služili, možda tu leži porijeklo njihovog prijateljstva. Ali sekularno društvo ih tretira drugačije. Princ Andrej Bolkonski je svoj, jednak, ako ne po pogledima, onda po porijeklu. A Bezuhov se dočekuje samo nagnutom glavom, jer je nelegitiman. Andrej je većinu vremena živio na očevom imanju. Njegova porodica je tamo. Pjer Bezuhov se upravo vratio iz Pariza, gde je završavao školovanje. Razlikuju se i po izgledu. Princ Andrej je svetski čovek. Odjeven je po posljednjoj modi, odličnog francuskog izgovora, tihog laganog hoda i univerzalne dosade u očima. Pjer je, s druge strane, debeo, ogroman i nespretan, vrlo malo liči na društvenog kicoša. Andrei je stariji od Pjera, ali uživaju u međusobnom društvu. Princ Andrej se pojavljuje pred nama kao potpuno zrela osoba, što se ne može reći za Pjera Bezuhova. Formiranje ovog junaka odvija se tokom sedam godina života romana. Kada se upoznaju, princ Andrej govori Pjeru o svom nezadovoljstvu životom koji vodi. „Ovaj život koji vodim ovde, ovaj život nije za mene“, kaže princ Andrej. Pokušajmo ući u trag o čemu su princ Andrej i Pjer Bezuhov razgovarali nakon što su izašli iz salona. U početku se čini da se razgovara o svakodnevnim problemima, poslovima, karijeri i Pjerovom braku. Ali Tolstoj već ovde otkriva Andrejev unutrašnji svet, rekavši da "princa Andreja, očigledno, nisu zanimali ovi apstraktni razgovori o večnom miru." Dakle, zanima ga nešto drugo. Šta? Razgovor se okreće ratu, a princ Andrej iznosi svoje stavove. Andrej žudi za slavom, vjeruje u Napoleona i želi ga oponašati. Pierre se u ovom trenutku također divi Napoleonu, pogrešno u njemu videći vođu revolucionarne Francuske.
Nakon sastanka u Šereru, putevi Andreja i Pjera se nakratko razilaze. Princ Andrej ulazi u službu štaba vrhovnog komandanta.
Sanja o ostvarenju podviga koji će biti zapažen. U bitci kod Austerlica, vodeći vojnike u bitku, primijetio ga je, čak i onaj isti Napoleon, kojem se prije toga toliko divio. Ali sada to više nije glavna stvar za Andreya. Ranjen, ugleda visoko plavo nebo i počinje da shvata da je sreća u njemu samom. Razmišlja o rođacima koji su ostali kod kuće. Razočaran svojom vojnom karijerom, nikad ne pronalazeći smisao života u ratu, Bolkonski se vraća kući.
Šta Pjer radi u ovom trenutku? Njegov život provodi u zabavi i veselju u društvu Kuragina. Stari grof Bezuhov, Pjerov otac, umire, a svog vanbračnog sina čini jedinim naslednikom. Pierre dobija bogatstvo i titulu. Zapažen je u svijetu, sada je rado viđen gost svih salona i kuća. Oženi se najljepšom ženom - Helenom Kuraginom, koja, uz svu svoju ljepotu, ispada glupa i prazna osoba. Sada Pjer počinje da razmišlja o smislu života, da traži odgovore na večna pitanja. Izvodi niz transformacija kako bi olakšao život svojim kmetovima, ali ostaje neshvaćen od strane seljaka, od kojih ga mnogi smatraju jednostavno budalom. Da bi razumio narod i bio shvaćen od njega, Pjer će ipak morati živjeti među ovim narodom, proći kroz sve strahote rata s njima.
Princ Andrej, vraćajući se iz rata, dobija još jedan udarac - njegova žena umire, ostavljajući mu malog sina. Šokiran ovom tragedijom, Andrej se živ zakopava u selu. Sada pokušava, kao i Pjer, da poboljša život seljaka. Pjer stiže u Bogučarovo i zatiče Andreja potpuno potištenog. Između njih se odvija još jedan važan razgovor. Andrej je video Austerlica, video besmislenost, okrutnost ubistva. Shrvan je, srušili su se svi njegovi snovi i nade. Pierre, naprotiv, ima duhovno uzdizanje: voli masoneriju i vjeruje da je saznao istinu. U početku, Pjer ne razumije razlog Andreyeve nesreće. Radi se o ubistvu, da li je uopšte moguće ubiti? Princ Andrej nakon rata vjeruje da postoje ljudi koji se mogu ubiti, jer oni sami ubijaju. Pjer je uplašen ovih riječi i savjetuje da živite po Božjim zapovijestima: ponašajte se prema drugima onako kako želite da se ljudi ponašaju prema vama. Andrei vjeruje da se u životu mora težiti sreći, a sreća je odsustvo kajanja i bolesti. Da bi odvratio svog prijatelja, Pjer mu govori o masoneriji. Princ Andrej sluša Pjerove reči, ali vidi dalje od masonske filozofije. Pjerove riječi otvaraju mu novi put. Andrej podiže pogled, vidi isto visoko i vječno nebo, kao ono u koje je pogledao Austerlitza, i ovdje se na njega spušta otkrovenje. Po drugi put u životu. Čini se da iznova shvaća tajne svemira. „Susret sa Pjerom bio je za princa Andreja era od koje je počelo na izgled, a isto tako, ali u unutrašnjem svetu, njegov novi život.
U Otradnom, Andrej upoznaje Natašu, čija ga cela pojava fascinira. Ona ima toliko energije, životne radosti, da on nehotice poželi da i sam doživi nešto slično. Sada princ Andrej vjeruje da se život u 31. godini ne završava, već samo počinje. Bolkonski odlazi u Petersburg. Tamo upoznaje nove ljude, učestvuje u radu vladinih komisija. Princ Andrej nastoji da koristi otadžbini, ali se ispostavilo da je sav njegov rad besposlen. Andrej se vraća Nataši, ali je Anatole Kuragin zanese i dozvolila je da je nagovori da pobegne iz kuće. Ponosni princ Andrej ne može joj oprostiti ovaj čin. Kada francuske trupe napadnu Rusiju, on ponovo ulazi u rat.
Pjer takođe ide u borbu. Nakon što je prodao svoje imanje, usmjerava novac na formiranje polu-ka. I on je morao proći kroz rat, kao i Andrej. Pjer živi među vojnicima, spava rame uz rame s njima i, kao i oni, umire od gladi. Tamo upoznaje Platona Karataeva, koji mu postaje pravi učitelj. Pjer je mnogo izdržao i mnogo razumeo. Da li mu je suđeno da ponovo vidi princa Andreja? ali ovaj sastanak je bio posljednji. Razgovor između njih bio je o ratu. Obojica su shvatili da je bitka koja čeka ruske trupe bila odlučujuća u kojoj moraju pobijediti po svaku cijenu. Pjer sa strahom gleda princa Andreja, koji nije sličan sebi, ogorčen, povremeno plačući, koji se nudi da ne uzima zarobljenike. Ali u Borodinu princ Andrej ne ispaljuje nijedan metak, a Pjer pomaže vojnicima na bateriji Raevskog. Teško ranjen, princ Andrej se nada da će pronaći duševni mir kroz razumevanje svog unutrašnjeg sveta. I opet, Natasha mu pomaže u tome. Nije više ista, bivša, već druga, ali sada mu je beskrajno draga. Princ Andrej umire, ali prije smrti stiče najvišu istinu za kojom je tražio cijeli život. Njegov naslednik, kako u fizičkom tako i u duhovnom smislu, biće sin Nikolenka.
Pjer je još morao doživjeti zemaljsku sreću. Nakon što je Helen umrla, sretno se oženio Natašom. Na primjeru njihovog braka, Tolstoj je pokazao porodični model kojem treba težiti.
Kroz vrijeme koje su dati u romanu, likovi traže odgovore na važna životna pitanja, pokušavajući da shvate smisao ljudskog postojanja na zemlji. Bolkonski smatra da se mora živjeti za sebe. Sreća za Pjera je da koristi drugima. Pjer smatra da je nepravda to što postoji zlo za drugu osobu. Svaki heroj je pronašao svoju sreću i svoje razumijevanje života.
Želeo bih da završim rečima Tolstoja: „Živ čovek je onaj koji ide napred, tamo gde je upaljeno... ispred njega je pokretni fenjer, koji nikada ne stiže do osvetljenog mesta, a osvetljeno mesto ide napred. od njega. I to je život. I nema druge.” Čovjek mora stalno tražiti sebe, svoje mjesto u životu. I dok ga bude tražio, živjet će.
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod
Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
GBOU NPO "Strukovna škola" br. 62
Volgograd region
Grad Volzhsky
na temu: Poređenje Andrejevih slikaBolkonski i Pjer Bezuhoviz romanaLev NikolaevichTolstoj"Rat i mir"
Izvedeno:
Učenik 15. grupe
Demenko Irina
Učiteljica: Lola Azizovna
Bolkonski Bezuhov Roman Tolstoj
Pjer Bezuhov i Andrej Bolkonski, kao potpuno različiti likovi u romanu "Rat i mir", omiljeni su likovi Lava Tolstoja. Razlika između likova vidljiva je pri njihovom prvom pojavljivanju na stranicama romana u salonu Ane Šerer. Andrej Bolkonski, koji je tada imao već prilično bogato životno iskustvo, čitavom svojom pojavom pokazuje koliko je bio umoran od svih ovih sekularnih okupljanja. Andrej čak na neki način podseća čitaoca na Eugena Onjegina. Pjer Bezuhov se pojavljuje pred nama kao čovjek koji poštuje ljude koji su se okupili u salonu Madame Scherer. Likovi imaju različite poglede, karaktere, držanje. Ali, uz mnogo razlika, junaci djela imaju mnogo toga zajedničkog. Andrei Bolkonsky i Pierre Bezukhov su pametni ljudi koji su stekli odlično obrazovanje. Duhom su bliski jedno drugom, jer su i jedni i drugi nezavisni u svojim prosudbama i mislima. Dakle, Bolkonski i Bezukhov u potpunosti potvrđuju drevni aksiom: "Supronosti se međusobno nadopunjuju."
Nije ni čudo Andrej i Pjer veoma su iskreni u razgovorima, a o nekim temama mogu da razgovaraju samo jedni s drugima, jer nailaze na razumevanje jedni kod drugih čak i sa potpuno drugačijim pogledima na svet. Andrej Bolkonski je razumnija osoba, mnogo je racionalniji od Pjera. Razum prevladava nad Andrejevim osećanjima, dok je Pjer Bezuhov direktniji, skloniji oštrim osećanjima i iskustvima. Pierre voli zabavu, vodi divlji život i lako je razmišlja o mnogim stvarima. Oženi se svjetovnom ljepotom Helenom Kuraginom, ali ubrzo raskine s njom, rekavši o svojoj ženi: "Gdje si ti, tamo je razvrat i zlo". Njegova mladost je puna grešaka i razočaranja. Kao rezultat toga, Pjer, poput Andreja Bolkonskog, počinje da mrzi sekularno društvo, koje je prožeto lažima. Oba heroja su ljudi od akcije. I Andrej i Pjer su stalno u potrazi za smislom života i svojim mestom u ovom svetu. Veliki dio života glavnih likova odvija se na različite načine, ali neki trenuci su vrlo slični. Andrej traži slavu u ratu, Pjer se zabavlja u društvu Kuragina. Ali, oboje su nesretni u porodičnom životu. Obojica imaju lijepe spolja žene, ali njihovi izabranici ne zadovoljavaju heroje svojim unutrašnjim svijetom. Kada Andrej Bolkonski preispita svoje poglede na život, razočaran ratom, vraća se kući, ali ga čeka novi šok - Andrejeva žena umire, a junaka romana čeka depresija, razočaranje u život. Velike promjene se događaju i u životu Pjera Bezuhova - on prima veliko nasljedstvo i postaje rado viđen gost u svim kućama bez izuzetka, čak i u onima u kojima se Pjer ranije odnosio s prezirom. Ali, brzo razočaran, kakav je nekada bio Andrej Bolkonski, u sekularnom životu, Pjer Bezuhov pronalazi svoju primenu u masoneriji. Tokom ovog perioda života, Pjeru Bezuhovu se čini da je pronašao smisao života.
Pokušava da olakša život kmetove i pomaganje drugim ljudima: "Kad živim, barem pokušam živjeti za druge, počinjem shvaćati sreću života." Ali, masonerija je razočarala Pjera, pa su mnogi članovi ovog društva izdali zajedničke interese i usmjerili svoje snage na vlastitu slavu i ličnu korist. Rat 1812. godine, a posebno zarobljeništvo i susret sa Platonom Karatajevim, promijenili su život Bezuhova, pokazujući mu pravi smisao života, pomogli su heroju da preispita svoje vrijednosti. Takav Pierre Bezukhov pomaže Andreju Bolkonskom, oživljavajući Andreja u život zajedno sa Natašom Rostovom. Andrei aktivno učestvuje u javnom životu, radeći u komisiji Speransky, ali ni ova vrsta aktivnosti mu ne donosi zadovoljstvo. Baš kao i učešće Pjera Bezuhova u masonskom pokretu. Andreja je ponovo oživela ljubav prema Nataši Rostovoj, ali srećan život sa njegovom voljenom nije uspeo, a Andrej Bolkonski ponovo odlazi u rat, gde shvata da je smisao života pomaganje drugim ljudima, da ti treba da koristi drugima. Andrej Bolkonski umire, pošto nije uspeo da realizuje svoju ideju. Pjeru Bezuhovu dolazi do razumevanja potrebe da se vole ljudi oko sebe, da se ceni život. Andreja i Pjera ujedinjuje princip koji je sam Lav Nikolajevič Tolstoj izneo tokom svoje mladosti: „Da biste živeli pošteno, morate da se trgate, zbunjujete, borite se, pravite greške, počinjete i ponovo odustajete, i ponovo počinjete, i ponovo odustajete, i zauvek se bori i gubi. A mir je duhovna vulgarnost.
Svaki pisac ima svoj pogled na svoje vrijeme, izbor junaka. To je određeno ličnošću autora, njegovim pogledom na svijet, njegovim razumijevanjem svrhe čovjeka na zemlji. Dakle, postoje knjige nad kojima vrijeme nema moć. Postoje heroji koji će uvijek biti zanimljivi, čije će misli i postupci uzbuđivati više od jedne generacije potomaka.
Takvi su za mene junaci romana L.N. Tolstoja "Rat i mir". Šta me privlači u likovima Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova? Zašto izgledaju tako živi i bliski skoro dva veka kasnije? Zašto se Natasha Rostova ne doživljava kao neka daleka grofica, iz sasvim drugog života, drugačijeg odrastanja, već kao moje godine? Zašto svaki put kada se vratim romanu, otkrijem nešto novo za sebe u njemu? Vjerovatno zato što su za mene zaista živi, a ne statični, jer žive ne samo za danas, teže ne samo za privilegijama, nagradama, materijalnim bogatstvom, nego i ne „spavaju“ dušom, razmišljaju o svojim životima, intenzivno traže za smisao života. Veliki i neponovljivi L. Tolstoj, koji tokom svog života nikada nije prestao da traži dobro i uči, analizira sebe, svoje doba i ljudski život uopšte, uči nas, čitaoce, da posmatramo život i analiziramo svoje postupke. Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov odmah privlače pažnju, ističu se svojom iskrenošću, vrhunskom pristojnošću i inteligencijom. Uprkos činjenici da su toliko različiti - strogi, arogantni princ Andrej, koji sebe veoma poštuje i zbog toga napušta ljude, i tako nespretni, u početku naivni Pjer, kojeg svet ne shvata ozbiljno - oni su pravi prijatelji. Mogu razgovarati o visokim stvarima, povjeriti jedni drugima tajne duše, zaštititi i podržati u teškim trenucima.
Činilo bi se da svako od njih ima svoj put, svoje pobjede i poraze, ali koliko su im se puta sudbine preplitale, koliko su slični u različitim životnim ambicijama, koliko im je zajedničko u osjećajima! Talentovani oficir, princ Andrej odlazi u rat kako bi pronašao primjenu svojoj snazi i umu, kako bi pronašao "svoj Toulon", da bi postao poznat. Uzeo je za pravilo da se ne meša u tuđe stvari, da ne obraća pažnju na galamu i svađe, „da se ne saginje“. Ali u hodniku štaba, knez preseče drskog ađutanta, koji se usudio da uvredljivo govori o poraženom savezniku: „Mi smo ili oficiri koji služe svom caru i otadžbini i radujemo se zajedničkom uspehu i tugujemo zbog zajedničkog neuspeha, ili mi su lakeji koji ne mare za posao gospodara!”
Nakon što je dao naredbu za evakuaciju, princ Andrej ne može napustiti bateriju kapetana Tušina i ostaje da im pomaže, ne skrivajući se od prašine i dima praha sa svojim ađutantskim položajem. I tokom rasprave u štabu bitke kod Šengrabena, izaći će u odbranu Tušina.
Možda je upravo ovaj susret i učešće u neprijateljstvima (pod mecima neprijatelja) rame uz rame sa običnim vojnicima i mlađim oficirima pomoglo i da se ispuni očevo naređenje da „nema srama“, i da se podigne barjak, okrećući se nazad povlačenje, ne samo zato što je došao njegov „najbolji čas“, već zato što, kao i Kutuzov, oseća bol zbog povlačenja vojske. Možda zato Andrej Bolkonski namjerno nije primijetio uvredljive riječi o štabnim oficirima Nikolaja Rostova i autoritativno, dostojanstveno, predložio mu je da se smiri, jer će se sada održati još jedan duel - sa zajedničkim neprijateljem, gdje se ne bi trebali osjećati kao rivali . Slično tome, Pjer, težeći samousavršavanju, trudeći se da učini toliko za svoje seljake, mora doći do razumijevanja razlike između dobrih djela radi sebe samog i rastakanja u zajedničkim poslovima i težnjama mnogih ljudi. Stoga dolazi masonima, nadajući se da je ovo pravo ognjište dobrote. Sta nije u redu? Šta dobro? Šta treba da voliš, šta da mrziš? Zašto živjeti i šta je "ja"? Šta je život, a šta smrt? Koja snaga kontroliše sve? Nesumnjivo je da je osoba koja je postavila ova pitanja ispred sebe vrijedna poštovanja, čak i ako njena traženja dovedu prvo do poricanja, do odbijanja...
Princ Andrej takođe doživljava duhovnu krizu nakon preispitivanja svog idola, Napoleona, i nakon smrti njegove žene. Promene na imanju (početkom 19. veka svoje kmetove je prebacio na slobodne kultivatore), podizanje malog sina, čitanje knjiga i časopisa mogli su do kraja ispuniti život obične, desetine vrste. . Bolkonski je, međutim, slomljen plafonom ograničenja - potrebno mu je prostranstvo visokog plavog neba. Kao iskra, Pjerove reči će se rasplamsati u razgovoru na trajektu: „Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati“ i zapalit će novo zanimanje za život! Sada zna koji je kriterijum korisnosti ovog rada i, pošto je projekat koji je komitet Speranskog veoma cenio primenio na određene ljude, „sećajući se seljaka, Drona poglavara, i primenivši na njih prava osoba na koje je podelio paragrafa, postalo mu je čudno kako je mogao toliko dugo raditi tako rasipnički posao." Nada u ličnu sreću podiže princa Andreja kao na krilima i dokazuje da "život nije gotov u trideset prvoj". Kako će se njegov kredo, njegovo jučerašnje napoleonsko “ja sam iznad svih”, “moje misli i trud kao dar svima” promijeniti u drugi: “Svi me moraju poznavati, da moj život ne ide samo za mene, da oni nemoj da živiš tako kao ova devojka, bez obzira na moj život, pa da to utiče na sve i da svi zajedno žive sa mnom! Ovo je „sve kroz mene“, ovaj put od arogantnog sebičnog do sebičnog daće Bolkonskom drugačiju percepciju sveta, naučiti ga da vidi i razume osećanja drugih ljudi: i sanjiva Nataša u mesečini, njena svetla ličnost , koja mu je toliko nedostajala, i devojke sa zelenim šljivama, koje su morale da prođu neprimećene pored njega, i Timohina, i svih oficira i vojnika njihovog puka. Možda zato neće izgubiti zanimanje za život, uranjajući u ličnu tugu zbog raskida sa svojom voljenom, kada se susreće sa zajedničkom tugom domovine, sa neprijateljskom invazijom.
Tako je Pjer, koga su svi obmanjivali - od upravnika imanja do sopstvene žene - morao da oseti pretnju ne samo svom "ja", već barem voljenoj osobi, kako bi u sebi našao i snagu i čvrstina, pravi takt i, konačno, sposobnost da se upravlja situacijom, kao u slučaju Anatolija Kuragina, tako da ne ocrni Natašin ugled i ne sretne se sa princem Andrejem, ne postane prijetnja životu prijatelj.
Kada je neprijatelj napao domovinu, Pjer, civil do srži kostiju, ponaša se kao pravi patriota. On ne samo da oprema cijeli puk o svom trošku - on sam želi ostati u Moskvi da ubije Napoleona. Simbolično je da, tražeći odgovor na pitanje u Apokalipsi: ko će pobediti Bonaparta, Pjer pronalazi odgovor - "Ruski Bezuhov", naglašavajući ne samo njegovo ime i titulu, već upravo pripadnost naciji, odnosno osećanje i sam dio zemlje. Na Borodinskom polju, na bateriji, Pjer, sa željom da pomogne u donošenju granata, pomalo podsjeća na princa Andreja kod Shengrabena.
Andrej Bolkonski se takođe oseća delom svog naroda. U razgovoru sa novom osobom za njega pogađa iskrenošću, jednostavnošću riječi, bliskošću s običnim vojnicima. Knez Andrej odbija ponudu Kutuzova da mu služi kao ađutant, želeći da ostane u puku. Naučiće da se bori na prvim linijama, da ceni topao odnos vojnika prema njemu, njihovom ljubaznom „našem princu“. Nakon što je pridavao veliku važnost vojnoj strategiji i proračunima, Andrej Bolkonski ogorčeno odbacuje ovo prije bitke kod Borodina: Napoleonovo poređenje pukova sa šahovskim figurama i riječi štabnih oficira o "ratu u svemiru". Prema princu Andreju, samo jedno osjećanje koje je "u meni, u njemu, u svakom vojniku" može zaštititi malu domovinu (sopstvenu kuću, imanje, grad) i veliku otadžbinu. Ovo je osjećaj ljubavi prema domovini i osjećaj jedinstva sa sudbinom naroda.
Bolkonski stoji pod mecima, smatrajući da mu je "dužnost da pobudi hrabrost vojnika". Oprostiće Anatoliju Kuraginu ličnu uvredu kada ga sretne ranjenog, na bolničkom odjeljenju na prvoj liniji fronta. I ljubav prema Nataši, pogoršana zajedničkom tugom i zajedničkim gubicima, rasplamsava se u princu Andreju s novom snagom. Pjer Bezuhov je morao proći kroz veliko čišćenje fizičkih i moralnih patnji u zatočeništvu da bi se sreo s Platonom Karatajevim, uronio u život običnog naroda i shvatio da je „negdje gledao iznad glava svih oko sebe. svoj život, ali nije morao da napreže oči, već samo da gleda ispred sebe. Novim očima vidjet će pravi put do cilja, sferu primjene vlastitih snaga. Mučno mu je, kao i mnogim herojima Domovinskog rata, gledati na nemire u domovini: „Na sudovima je krađa, u vojsci je samo jedan štap: šagistika, naselja, muče narod, obrazovanje je ugušen. Ono što je mlado, iskreno, uništava! Sada sve što se dešava u njegovoj zemlji postaje Pjeru blisko, i on se zalaže za ovog "mladog i poštenog", klanjajući se slavnoj prošlosti, boreći se za čistoću sadašnjosti i budućnosti.
Bezukhov je jedan od organizatora i vođa dekabrističkog kruga. Namjerno bira opasan i problematičan put. Simbolično je da pored njega „na slavu“, kroz mačeve reakcionara, idu, po mišljenju Nikolenke Bolkonski, i sam tinejdžer i princ Andrej.
Mislim da je Pjer ostao živ, ne bi oklevao da učestvuje u govoru na Senatskom trgu. To bi bio logičan rezultat ideoloških traganja, duhovnog samousavršavanja i rasta vlastitog "ja" u zajedničko "mi". U novoj fazi razvoja, kako kaže L.N. Tolstoj, njihov nastavak, Nikolenka, ide istim putem. A njegove drage riječi zvuče tako blisko i razumljivo svakom od nas: „Molim Boga samo za jedno, da ono što se dogodilo Plutarhovom narodu bude sa mnom, i ja ću učiniti isto. Ja ću bolje. Svi će znati, svi će me voljeti, svi će mi se diviti. Smisao duhovne potrage stvarne osobe ne može imati kraj.
Hostirano na Allbest.ru
...Slični dokumenti
Opis slika princa Andreja Bolkonskog (misteriozni, nepredvidivi, bezobzirni socijalista) i grofa Pjera Bezuhova (debeo, nespretni veseljak i ružan) u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir". Isticanje teme domovine u djelu A. Bloka.
test, dodano 31.05.2010
Pjer Bezuhov i Andrej Bolkonski su glavni likovi romana. Životna traganja Pjera Bezuhova. različiti pogledi na život. Životne potrage Andreja Bolkonskog. Stari principi se ruše. Zajedničko i drugačije u potrazi za herojima.
sažetak, dodan 21.12.2003
Tema prave ljubavi i duhovne ljepote kao jedna od glavnih u romanu "Rat i mir". Razlika između osjećaja Pjera Bezuhova i ljubavi princa Andreja. Glavni razlog za mentalnu apatiju heroine. Porodica Nataše i Pjera kao slika idealne porodice prema Lavu Tolstoju.
esej, dodan 06.10.2013
Kratka biografija pisca. Studija L.N. Tolstojeva ljudska svijest zasnovana na samoposmatranju. Duhovna traganja za glavnim likovima. Andrej Bolkonski je jedna od najtragičnijih ličnosti u romanu Rat i mir. Stalni razvoj imidža Pjera Bezuhova.
sažetak, dodan 14.11.2010
Opis izgleda i karaktera glavnog junaka romana L.N. Tolstoja "Rat i mir" Andreja Bolkonskog. Uloga običnih ratnika u bici Shengraben. Herojski podvig kneza Andreja u bici kod Austerlica. Preispitivanje vrijednosti, promjena pogleda na rat.
esej, dodan 13.03.2015
Faze života i idejnog i stvaralačkog razvoja velikog ruskog pisca Lava Tolstoja. Pravila i program Tolstoja. Istorija nastanka romana "Rat i mir", karakteristike njegovih problema. Značenje naslova romana, njegovi likovi i kompozicija.
prezentacija, dodano 17.01.2013
Istorijska tema narodnog rata u romanu L.N. Tolstoja "Rat i mir". Događaji otadžbinskog rata 1812. Analiza istorije nastanka romana. Moralno-filozofska istraživanja autora. Kolektivno herojstvo i patriotizam naroda u porazu Francuza.
sažetak, dodan 11.06.2008
Prvi tačni dokazi koji datiraju početak rada L.N. Tolstoja o romanu "Rat i mir". Oslobodilački rat koji je ruski narod vodio protiv stranih osvajača. Varijante početka romana. Opis događaja iz Domovinskog rata 1812.
prezentacija, dodano 04.05.2016
Proučavanje umjetničkog i književnog naslijeđa Lava Tolstoja. Opisi djetinjstva, adolescencije, mladosti, službe na Kavkazu i Sevastopolju. Pregled kreativne i pedagoške aktivnosti. Analiza književnih djela pisca.
sažetak, dodan 24.03.2013
Istorijat nastanka romana "Rat i mir". Sistem slika u romanu "Rat i mir". Karakteristike sekularnog društva u romanu. Omiljeni Tolstojevi junaci: Bolkonski, Pjer, Nataša Rostova. Karakteristike "nepravednog" rata 1805.
Černiševski je istakao da je odlika Tolstojevog realizma njegov prikaz unutrašnjeg psihološkog procesa ljudskog života, „dijalektike duše“ čoveka. Tolstoj veliku pažnju posvećuje unutrašnjem životu likova. Njegovi junaci pokušavaju da odgovore na pitanja koja postoje: „Šta je dobro, a šta zlo? Zašto živim i ko sam ja? Šta je smisao ljudskog života? Morate proći kroz veliku emotivnu dramu, okušati se u raznim poljima, griješiti, pasti i ponovo se roditi, da biste na kraju došli do harmonije života. Tolstoj crta svoje junake u određenom okruženju, u određenoj eri, pokazujući kako to okruženje, ovo okruženje utiče na pogled na svet ljudi.
U salonu Scherer srećemo Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova i odmah uočimo šta im je zajedničko i razlikuje ih od sekularnog društva. Obojica plemića po rođenju. Njihovi očevi se dobro poznaju, nekada su zajedno služili, možda tu leži porijeklo njihovog prijateljstva. Ali sekularno društvo ih tretira drugačije. Princ Andrej Bolkonski je svoj, jednak, ako ne po pogledima, onda po porijeklu. A Bezuhov se dočekuje samo nagnutom glavom, jer je nelegitiman. Andrej je većinu vremena živio na očevom imanju. Njegova porodica je tamo. Pjer Bezuhov se upravo vratio iz Pariza, gde je završavao školovanje. Razlikuju se i po izgledu. Princ Andrej je svetski čovek. Odjeven je po posljednjoj modi, odličnog francuskog izgovora, tihog laganog hoda i univerzalne dosade u očima. Pjer je, s druge strane, debeo, ogroman i nespretan, vrlo malo liči na društvenog kicoša. Andrei je stariji od Pjera, ali uživaju u međusobnom društvu. Princ Andrej se pojavljuje pred nama kao potpuno zrela osoba, što se ne može reći za Pjera Bezuhova. Formiranje ovog junaka odvija se tokom sedam godina života romana. Kada se upoznaju, princ Andrej govori Pjeru o svom nezadovoljstvu životom koji vodi. „Ovaj život koji vodim ovde, ovaj život nije za mene“, kaže princ Andrej. Pokušajmo ući u trag o čemu su princ Andrej i Pjer Bezuhov razgovarali nakon što su izašli iz salona. U početku se čini da se razgovara o svakodnevnim problemima, poslovima, karijeri i Pjerovom braku. Ali Tolstoj već ovde otkriva Andrejev unutrašnji svet, rekavši da "princa Andreja, očigledno, nisu zanimali ovi apstraktni razgovori o večnom miru." Dakle, zanima ga nešto drugo. Šta? Razgovor se okreće ratu, a princ Andrej iznosi svoje stavove. Andrej žudi za slavom, vjeruje u Napoleona i želi ga oponašati. Pierre se u ovom trenutku također divi Napoleonu, pogrešno u njemu videći vođu revolucionarne Francuske.
Nakon sastanka u Šereru, putevi Andreja i Pjera se nakratko razilaze. Princ Andrej ulazi u službu štaba vrhovnog komandanta.
Sanja o ostvarenju podviga koji će biti zapažen. U bitci kod Austerlica, vodeći vojnike u bitku, primijetio ga je, čak i onaj isti Napoleon, kojem se prije toga toliko divio. Ali sada to više nije glavna stvar za Andreya. Ranjen, ugleda visoko plavo nebo i počinje da shvata da je sreća u njemu samom. Razmišlja o rođacima koji su ostali kod kuće. Razočaran svojom vojnom karijerom, nikad ne pronalazeći smisao života u ratu, Bolkonski se vraća kući.
Šta Pjer radi u ovom trenutku? Njegov život provodi u zabavi i veselju u društvu Kuragina. Stari grof Bezuhov, Pjerov otac, umire, a svog vanbračnog sina čini jedinim naslednikom. Pierre dobija bogatstvo i titulu. Zapažen je u svijetu, sada je rado viđen gost svih salona i kuća. Oženi se najljepšom ženom - Helenom Kuraginom, koja, uz svu svoju ljepotu, ispada glupa i prazna osoba. Sada Pjer počinje da razmišlja o smislu života, da traži odgovore na večna pitanja. Izvodi niz transformacija kako bi olakšao život svojim kmetovima, ali ostaje neshvaćen od strane seljaka, od kojih ga mnogi smatraju jednostavno budalom. Da bi razumio narod i bio shvaćen od njega, Pjer će ipak morati živjeti među ovim narodom, proći kroz sve strahote rata s njima.
Princ Andrej, vraćajući se iz rata, dobija još jedan udarac - njegova žena umire, ostavljajući mu malog sina. Šokiran ovom tragedijom, Andrej se živ zakopava u selu. Sada pokušava, kao i Pjer, da poboljša život seljaka. Pjer stiže u Bogučarovo i zatiče Andreja potpuno potištenog. Između njih se odvija još jedan važan razgovor. Andrej je video Austerlica, video besmislenost, okrutnost ubistva. Shrvan je, srušili su se svi njegovi snovi i nade. Pierre, naprotiv, ima duhovno uzdizanje: voli masoneriju i vjeruje da je saznao istinu. U početku, Pjer ne razumije razlog Andreyeve nesreće. Radi se o ubistvu, da li je uopšte moguće ubiti? Princ Andrej nakon rata vjeruje da postoje ljudi koji se mogu ubiti, jer oni sami ubijaju. Pjer je uplašen ovih riječi i savjetuje da živite po Božjim zapovijestima: ponašajte se prema drugima onako kako želite da se ljudi ponašaju prema vama. Andrei vjeruje da se u životu mora težiti sreći, a sreća je odsustvo kajanja i bolesti. Da bi odvratio svog prijatelja, Pjer mu govori o masoneriji. Princ Andrej sluša Pjerove reči, ali vidi dalje od masonske filozofije. Pjerove riječi otvaraju mu novi put. Andrej podiže pogled, vidi isto visoko i vječno nebo, kao ono u koje je pogledao Austerlitza, i ovdje se na njega spušta otkrovenje. Po drugi put u životu. Čini se da iznova shvaća tajne svemira. „Susret sa Pjerom bio je za princa Andreja era od koje je počelo na izgled, a isto tako, ali u unutrašnjem svetu, njegov novi život.
U Otradnom, Andrej upoznaje Natašu, čija ga cela pojava fascinira. Ona ima toliko energije, životne radosti, da on nehotice poželi da i sam doživi nešto slično. Sada princ Andrej vjeruje da se život u 31. godini ne završava, već samo počinje. Bolkonski odlazi u Petersburg. Tamo upoznaje nove ljude, učestvuje u radu vladinih komisija. Princ Andrej nastoji da koristi otadžbini, ali se ispostavilo da je sav njegov rad besposlen. Andrej se vraća Nataši, ali je Anatole Kuragin zanese i dozvolila je da je nagovori da pobegne iz kuće. Ponosni princ Andrej ne može joj oprostiti ovaj čin. Kada francuske trupe napadnu Rusiju, on ponovo ulazi u rat.
Pjer takođe ide u borbu. Nakon što je prodao svoje imanje, usmjerava novac na formiranje polu-ka. I on je morao proći kroz rat, kao i Andrej. Pjer živi među vojnicima, spava rame uz rame s njima i, kao i oni, umire od gladi. Tamo upoznaje Platona Karataeva, koji mu postaje pravi učitelj. Pjer je mnogo izdržao i mnogo razumeo. Da li mu je suđeno da ponovo vidi princa Andreja? ali ovaj sastanak je bio posljednji. Razgovor između njih bio je o ratu. Obojica su shvatili da je bitka koja čeka ruske trupe bila odlučujuća u kojoj moraju pobijediti po svaku cijenu. Pjer sa strahom gleda princa Andreja, koji nije sličan sebi, ogorčen, povremeno plačući, koji se nudi da ne uzima zarobljenike. Ali u Borodinu princ Andrej ne ispaljuje nijedan metak, a Pjer pomaže vojnicima na bateriji Raevskog. Teško ranjen, princ Andrej se nada da će pronaći duševni mir kroz razumevanje svog unutrašnjeg sveta. I opet, Natasha mu pomaže u tome. Nije više ista, bivša, već druga, ali sada mu je beskrajno draga. Princ Andrej umire, ali prije smrti stiče najvišu istinu za kojom je tražio cijeli život. Njegov naslednik, kako u fizičkom tako i u duhovnom smislu, biće sin Nikolenka.
Pjer je još morao doživjeti zemaljsku sreću. Nakon što je Helen umrla, sretno se oženio Natašom. Na primjeru njihovog braka, Tolstoj je pokazao porodični model kojem treba težiti.
Kroz vrijeme koje su dati u romanu, likovi traže odgovore na važna životna pitanja, pokušavajući da shvate smisao ljudskog postojanja na zemlji. Bolkonski smatra da se mora živjeti za sebe. Sreća za Pjera je da koristi drugima. Pjer smatra da je nepravda to što postoji zlo za drugu osobu. Svaki heroj je pronašao svoju sreću i svoje razumijevanje života.
Želeo bih da završim rečima Tolstoja: „Živ čovek je onaj koji ide napred, tamo gde je upaljeno... ispred njega je pokretni fenjer, koji nikada ne stiže do osvetljenog mesta, a osvetljeno mesto ide napred. od njega. I to je život. I nema druge.” Čovjek mora stalno tražiti sebe, svoje mjesto u životu. I dok ga bude tražio, živjet će.
Pjer Bezuhov i Andrej Bolkonski - dvije inkarnacije ideala istog autora
Tolstojev roman "Rat i mir" upoznao nas je sa mnogim junacima sa najboljim ljudskim osobinama, plemenitim, svrsishodnim, dobrodušnim revniteljima visokih moralnih ideala. I iznad svega, među njima su Pierre Bezukhoe i Andrei Bolkonsky. Svaki od njih je svijetla ličnost, ima atraktivne individualne osobine karaktera. Ali u isto vrijeme, imaju mnogo zajedničkog, a oboje su utjelovljenje istog autorskog ideala - osobe koja je sposobna duboko razmišljati i, kao rezultat toga, moralno i duhovno se razvijati i izvoditi istinski herojska djela. .
Prikazujući svoje junake, autor ih uopće nije uljepšao ili idealizirao: Pjera i Andreja je obdario kontradiktornim osobinama, prednostima i nedostacima. Na njihovoj slici je predstavio obične ljude koji su u stanju da budu i jaki i slabi u određenim trenucima svog života, ali koji su sposobni da prevladaju unutrašnju borbu i samostalno se izdignu iznad laži i svakodnevice, da se duhovno preporode i pronađu svoj poziv. u životu. Njihovi putevi su različiti, ali u isto vrijeme imaju mnogo toga zajedničkog. A posebno, sličnost leži u njihovim duhovnim iskušenjima, u borbi. Pjer ima vlastitu slabost karaktera, kukavičluk, pretjeranu lakovjernost i ideološku neprohodnost. Andrej Bolkonski ima ponos, aroganciju, ambiciju i iluzorne težnje za slavom.
Pjer Bezuhov jedan je od centralnih, najatraktivnijih junaka romana. Njegova slika, kao i slika Andreja Bolkonskog, prikazana je u stalnoj dinamici. Pisac se fokusira na gotovo djetinju lakovjernost, ljubaznost i iskrenost misli svog junaka, a Pjer je isprva predstavljen kao zbunjen, pasivan, apsolutno neaktivan mladić. Pjer se očito ne uklapa u lažno društvo laskavaca i karijerista prisutnih u salonu Scherer. Osim toga, Earless je ravnodušan prema novcu i luksuzu, nezainteresovan je i, uprkos svemu, oštro osjeća granicu između nevinih šala i opasnih igrica koje mogu osakatiti nečiji život.
U prekretnicama života ispoljava se snažna volja i najbolje strane Pjerovog karaktera i tada je sposoban za mnogo. Ko bi rekao da će se Pjer Bezuhov, ova mekana i slaba volja, naknadno pojaviti kao organizator tajnog društva „nezavisnih i slobodnih ljudi“ i da će kasnije optužiti cara za nerad, oštro kritikovati društveni sistem, reakciju i Arakcheevizam i voditi ogromne mase ljudi?
Poput Pjera, Andrej Bolkonski se od prvih stihova izdvaja iz opšte gomile likova u romanu po tome što se oseća neprijatno u sekularnom okruženju. On osjeća svoju važnu svrhu. Pojavljuje se kao kulturna, obrazovana, cjelovita osoba - jedan od najboljih predstavnika plemenitog društva tog doba. Posebno je upečatljiva njegova ljubav prema poslu, želja za korisnim, energičnim aktivnostima. Andrej je opterećen mirnim porodičnim životom i praznim javnim poslovima, njegova duša žudi za nečim značajnim, sanja o velikim djelima, "o svom Tulonu", o slavi. U tu svrhu Bolkonski odlučuje zaratiti s Napoleonom i objašnjava Pjeru razlog svoje odluke sljedećim riječima: "Život koji ja ovdje vodim nije za mene."
No, njemu je suđeno da se razočara u svog idola Napoleona, preživi smrt svoje žene i sam čudom preživi nakon bitke, a osim toga doživi pravu ljubav prema Nataši i pomiri se s njenim gubitkom. Nakon svega ovoga, Andrej gubi vjeru u sebe, da bi kasnije ponovo mogao pronaći smisao života i oživjeti se. Ponovo u središtu vojnih događaja, ali više ne u potrazi za slavom i djelom, Andrej se mijenja spolja i iznutra. Braneći porodicu, Bolkonski želi uništiti neprijatelja cijelog ruskog naroda i osjeća njegovu korist i potrebu.
Dakle, oslobođeni od guštajućih laži sekularnog društva i nalazeći se u teškim vojnim uvjetima, nalazeći se među običnim ruskim vojnicima, Pjer i Andrej počinju osjećati ukus života, stječu duševni mir. Prošavši težak put grešaka i vlastitih zabluda, ova dva junaka pronalaze sebe, zadržavajući prirodnu suštinu i ne podliježući uticaju društva.
Puškin i Hercen su pojavu dekabrističkog pokreta objasnili uticajem političkih ideja Francuske revolucije na najbolje predstavnike plemstva, koji se nisu mogli pomiriti sa društvenom zaostalošću Rusije i kmetstvom. Ali to nije dovoljno za velikog realiste Lava Nikolajeviča Tolstoja. Odlučio je da uđe u trag pod kojim okolnostima u doba 1805-1824. u čovjeku iz aristokratskog miljea probudila se ta savjest, ono shvatanje dužnosti i časti koje ga je dovelo do raskida sa okruženjem. Razotkrivanje u tom pogledu pojavljivanja decembrista bio je jedan od zadataka "Rata i mira" kao istorijskog romana. Tolstoj ga umjetnički rješava u slikama dvaju junaka, dva suprotna prijatelja - princa Andreja Bolkonskog i grofa Pjera Bezuhova.
Upoznavanje čitaoca sa ovim centralnim likovima epa odvija se uveče kod Ane Šerer. Očigledno je da je i Pjeru i Andreju neugodno među taštim nemirnim osobama: princu je ovo društvo odavno dosadno, grof nije imao vremena ni da se dosađuje - jednostavno mu se nije svidjelo.
Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima
Stručnjaci za stranice Kritika24.ru
Nastavnici vodećih škola i aktuelni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.
Hajde da vidimo kako Tolstoj opisuje oba heroja. Prvi dolazi Pierre. Nespretan je u riječima i gestovima, rasejan je i nespretan. Nije uzalud u njegovoj adresi zvuče definicije poput "medvjeda". Istovremeno, jasno je da se autor ne smeje njegovoj "medveđastinosti". Naprotiv, svog junaka opisuje sa velikom toplinom, čak i s ljubavlju, zbog čega odmah osjećate simpatije prema ovom debelom, rustičnom i vrlo slatkom grofu. Princ Andrej je potpuni Pjerov antipod. Prefinjen je u manirima, suzdržan i pomalo suh. Ali, uprkos tako očiglednim razlikama između likova jedni od drugih, pisac ih sprijatelji. Tek kada ugleda Bezuhova u salonu Scherer među dosadnim licima, princ Andrej se oživi.
Činjenica je da je princ Bolkonski duboko nezadovoljan načinom života koji mora da vodi. Mnogo toga u njegovom ponašanju i izgledu - umorni pogled, grimasa koja mu je kvarila lijepo lice, način žmirenja pri pogledu na ljude - izražavalo je njegovo razočaranje u sekularno društvo. Nije mu drago što zna da njegova supruga Liza ne može bez ovog dokonog kruga ljudi. On je rekao:
Dnevne sobe, tračevi, muda, sujeta, beznačajnost - to je začarani krug iz kojeg ne mogu izaći.
Samo sa svojim prijateljem Pierre Andrey je prirodan, pun prijateljskog učešća i srdačne naklonosti. Samo Pjeru može da prizna sa svom iskrenošću i ozbiljnošću:
Ovaj život koji vodim ovdje, ovaj život nije za mene
Mladi grof, koji tek počinje sekularnim životom, još ne može sebi uskratiti veselje i druge užitke plemenitog života. Međutim, nakon niza lekcija takvog života (na primjer, ishitreni brak sa lijepom Helenom), on, poput princa Bolkonskog, počinje mrziti svoju okolinu.
Vidimo da su Bolkonski i Bezuhov ljudi od akcije. Andreja i Pjera ujedinjuje princip koji je sam Lav Tolstoj u mladosti zacrtao: „Da bi se živelo pošteno, mora se trgati, zbuniti se, boriti se, praviti greške, početi i ponovo odustati, i ponovo početi, i ponovo odustati, i zauvek se bori i gubi. A mir je duhovna podlost. Oni su u stalnoj potrazi za smislom života. Žele da dođu do dna suštine i značenja svog bića. Imajući i novac i položaj, ne žele da se zadovoljavaju malim. U međuvremenu, u njihovoj sudbini ima mnogo različitih stvari. Na primjer, dok Andrej Bolkonski traži slavu u ratu, Pjer Bezuhov se druži s Kuraginom. Bolkonski ne razmišlja o sudbini jednostavne ruske osobe zbog vlastite sujete, dok Bezukhov, ponesen idejama masonerije, pokušava reorganizirati život seljaka. Istovremeno, oba lika iz ovih događaja izvlače gorko, ali ipak iskustvo.
Život s vremena na vrijeme donosi nova i nova iskušenja junacima epa. Ali najznačajniji za svakog od njih je rat. U početku tražeći slavu na ratištima, Andrej Bolkonski, nakon suočavanja sa smrću licem u lice, doživljava rat na drugačiji način. On razumije da front nije mjesto gdje treba razmišljati o naređenjima. Postaje jednostavniji i bliži narodu, osjetivši na sebi da su u ratu, pred smrću, svi jednaki. On je taj koji će svoje iskustvo morati prenijeti grofu Pjeru, koji je odlučio gledati Borodinsku bitku.
Obuzet novim mislima o ratu, šokiran onim što se dešava na krvavom bojnom polju, Bezukhov od dokonog posmatrača postaje aktivni učesnik bitke. U ovoj bici gine njegov prijatelj Bolkonski, koji nikada nije uspeo da shvati shvatanje koje je steklo da lična sreća leži u sreći drugih ljudi. Ovu ideju treba da realizuje Pierre Bezukhov. On, kao i njegov stariji drug, knez Bolkonski, sve je bliži običnim ljudima. Važnu ulogu u formiranju zrelog grofa igra vojnik apšeronskog puka Platon Karataev, kojeg Pierre susreće u zarobljeništvu.
Iz rata se Bezuhov vraća druga osoba: zrela, spržena vjetrom smrti, ali isto tako ljubazna i poštena. Činilo se da je upio sve najbolje od sebe i bivšeg Bolkonskog. Brak s Natašom Rostovom postaje sretan završetak epa, što se ne bi moglo dogoditi da nije bilo beskrajne potrage za dva tako različita i istovremeno slična heroja - princa Bolkonskog i Pjera Bezuhova.