Od svog oca, učesnik u stranim pohodima ruske vojske tokom Otadžbinski rat, L. Tolstoj je naslijedio osjećaj vlastitog dostojanstva, nezavisnost rasuđivanja, ponos. Pošto je upisao Univerzitet u Kazanu, pokazao je izvanredne sposobnosti u učenju stranih jezika, ali se brzo razočarao studentskog života. Sa 19 godina napušta fakultet i odlazi na Yasnaya Polyana, odlučivši da se posveti poboljšanju života seljaka. Počinje vrijeme da Tolstoj traži svrhu u životu. Ili se sprema da ide u Sibir, ili ide prvo u Moskvu, pa u Sankt Peterburg; onda odlučuje da se pridruži Konjskom gardijskom puku... Tokom istih godina L. Tolstoj se ozbiljno bavio muzikom, pedagogijom i filozofijom. U bolnoj potrazi, Tolstoj dolazi do glavnog zadatka svog života - književnog stvaralaštva. Ukupno veliki pisac stvorio preko 200 djela, uključujući epski roman Rat i mir. Prema I. S. Turgenjevu, „nikada niko nije napisao ništa bolje“. Dovoljno je napomenuti da je tekst romana prepisivan 7 puta, njegova kompozicija je upečatljiva po svojoj složenosti i harmoniji.
Roman “Rat i mir” zamišljen je kao roman o decembristu koji se vratio iz egzila, preispitao svoje stavove, osudio prošlost i postao propovjednik moralnog samousavršavanja.
Na stvaranje epskog romana uticali su događaji tog vremena (60-ih godina 20 godine XIX ve-ka) - Neuspjeh Rusije u Krimski rat, ukidanje kmetstva i njegove posledice.
Temu rada čine tri kruga pitanja: problemi naroda, plemićke zajednice i lični život osoba, određena etičkim standardima. Glavno umjetničko sredstvo koje je pisac koristio je antiteza. Ova tehnika je srž čitavog romana: roman suprotstavlja dva rata (1805-1807. i 1812.), i dvije bitke (Austerlic i Borodino), i vojskovođe (Kutuzov i Napoleon) i gradove (Sankt Peterburg i Moskva). , And karaktera. Ali zapravo, ova suprotnost je inherentna već u samom naslovu romana: „Rat i mir“.
Ovo ime odražava duboko filozofsko značenje. Činjenica je da je riječ "svijet" prije revolucije imala drugačiju slovnu oznaku za zvuk [i] - i decimalni, a riječ je bila napisana "mir". Ovakvo pisanje riječi ukazuje da ima mnogo značenja. Zaista, riječ "mir" u naslovu nije jednostavna oznaka koncepta mira,
stanje suprotno ratu. U romanu ova riječ ima mnoga značenja i osvjetljava važne aspekte narodni život, poglede, ideale, život i moral različitih slojeva društva.
Epski početak u romanu „Rat i mir“ nevidljivim nitima povezuje slike rata i mira u jedinstvenu celinu. Na isti način, riječ "rat" znači ne samo vojne akcije zaraćenih vojski, već i ratoborno neprijateljstvo ljudi u miran život, odvojeno društvenim i moralnim barijerama. Pojam “svijeta” pojavljuje se i otkriva u epu u različitim značenjima. Mir je život naroda koji nije u ratnom stanju. Svijet je seljačko okupljanje koje je pokrenulo nered u Bogučarovu. Svijet su svakodnevni interesi koji, za razliku od nasilnog života, tako sprečavaju Nikolaja Rostova da bude “divan čovjek” i tako ga nerviraju kada dođe na odmor i ništa ne razumije u ovom “glupom svijetu”. Mir je čovekovo neposredno okruženje, koje je uvek pored njega, gde god da se nalazi: u ratu ili u mirnom životu.
Ali svijet je cijeli svijet, svemir. Pjer govori o njemu, dokazujući princu Andreju postojanje "kraljevstva istine". Mir je bratstvo ljudi, bez obzira na nacionalne i klasne razlike, čemu nazdravlja Nikolaj Rostov pri susretu sa Austrijancima. Svijet je život. Svet je takođe pogled na svet, krug ideja heroja.
Proučavanje ljudske svijesti i procesa samoposmatranja omogućilo je Tolstoju da postane duboki psiholog. U slikama koje je stvorio, posebno u slikama glavnih likova romana, otkriva se unutrašnji život osobe - složen kontradiktorni proces, obično skriven od znatiželjnih očiju. Tolstoj, prema N. G. Černiševskom, otkriva „dijalektiku ljudska duša", tj. "suptilne pojave unutrašnji život", zamjenjujući jedno drugo izuzetnom brzinom...
Mir i rat idu rame uz rame, prepliću se, prožimaju i uslovljavaju jedni druge. U opštoj koncepciji romana, svijet negira rat, jer je sadržaj i potreba svijeta rad i sreća, slobodno i prirodno i stoga radosno ispoljavanje ličnosti. A sadržaj i svojstva rata su razjedinjenost, otuđenje i izolacija ljudi, mržnja i neprijateljstvo, odbrana svojih sebičnih interesa, to je samopotvrđivanje svog egoističkog „ja“ – donošenje razaranja, tuge i smrti drugima. Užas pogibije stotina ljudi na brani tokom povlačenja ruske vojske nakon Austerlica je šokantan, pogotovo što Tolstoj upoređuje sav ovaj užas sa mirnim slikama, sa pogledom na istu branu u neko drugo vrijeme, kada je stari mlinar sjedio ovdje sa štapovima za pecanje, a njegov unuk, zasukavši rukav košulje, prebirao je srebrnu drhtavu ribu u kanti za vodu.
Stravičan ishod Borodinske bitke prikazan je na sljedećoj slici: „Nekoliko desetina hiljada ljudi ležalo je mrtvih na različitim položajima u poljima i livadama... na kojima su stotinama godina seljaci sela Borodina, Goroka, Kovardin i Sečenjevski." Ovdje užas ubistava u ratu postaje jasan Rostovu kada ugleda “prostorno lice neprijatelja s rupom na bradi i plavim očima”.
Reći istinu o ratu, zaključuje Tolstoj, veoma je teško. I ovdje je pisac bio inovator, istinito je prikazao čovjeka u ratu. On je prvi otkrio ratno herojstvo, a istovremeno je rat predstavio kao svakodnevicu i kao ispit sve duhovne snage čovjeka. I neminovno se desilo da su nosioci istinskog herojstva prosti, skromni ljudi, kao što su kapetan Tushin ili Timokhin, zaboravljeni od istorije; „grešnica“ Nataša, koja je postigla dodeljivanje transporta za ruske ranjenike; General Dokhturov i Kutuzov, koji nikada nije govorio o svojim podvizima.
Sama kombinacija „rata i mira“ nije bila nova u ruskoj književnosti. Konkretno, korišten je u tragediji A. S. Puškina "Boris Godunov":
Opišite bez daljnjeg,
Sve čemu ćete svjedočiti u životu:
Rat i mir, vladavina suverena,Sveta čuda za svece.
Tolstoj, kao i Puškin, koristi kombinaciju „rat i mir“ kao univerzalnu kategoriju.
Problemi pokrenuti u romanu “Rat i mir” imaju univerzalni značaj. Ovaj roman je, prema Gorkom, „dokumentarni prikaz svih potrage koje je snažna ličnost preduzimala u 19. veku da bi pronašla mesto i posao za sebe u istoriji Rusije...”
Značenje naslova romana "Rat i mir"
Ideja "Rata i mira" seže u roman "Dekabristi" L. Tolstoja. Pisac je osjetio potrebu da se udubi u istoriju ruskog društva, da progovori o Otadžbinskom ratu 1812. godine, u kojem je junak romana bio učesnik. Pisac je na romanu radio sedam godina.
Čitalac na prvi pogled može pomisliti da je roman „Rat i mir“ ovako nazvan jer odražava dve epohe u životu ruskog društva. početkom XIX stoljeća: period ratova protiv Napoleona 1805-1814 i period mira prije i poslije rata. Međutim, književnici daju pojašnjenja. U savremenom ruskom jeziku reč „mir“ ima dva značenja: 1) antonim reči rat; 2) ljudsko društvo uopšte. Ali u ruskom jeziku 19. veka postojala su dva pravopisa reči „mir“: „mir“ - odsustvo rata i „mir" - ljudsko društvo. Naslov romana u starom pravopisu uključivao je upravo oblik „svijet“. Možemo zaključiti da je roman prvenstveno posvećen problemu koji je formuliran na sljedeći način: „Rat i rusko društvo" Međutim, istraživači Tolstojevog djela su otkrili da naslov romana nije objavljen iz teksta koji je napisao sam Tolstoj. Ali pisac nije ispravio pravopis koji mu nije bio dogovoren. To sugerira da su oba imena odgovarala Tolstoju: “Rat i mir”, “Rat i mir”.
Main umjetničko sredstvo, koji pisac koristi, je antiteza (kontrast). Ova tehnika je srž čitavog romana: u romanu se suprotstavljaju dva rata (1805-1807. i 1812.), i dvije bitke (Austerlitz i Borodino), i vojskovođe (Kutuzov i Napoleon) i gradovi (Sankt Peterburg i Moskva) , i aktivna lica. Kontrast je inherentan samom naslovu romana: “Rat i mir”.
Ovo ime ima duboko filozofsko značenje. Naslov romana tumačen je na osnovu raznovrsnosti značenja sadržanih u ovim pojmovima. Kao što „rat” znači ne samo vojna dejstva zaraćenih vojski, već i ratoborno neprijateljstvo ljudi u mirnom životu, podeljeno društvenim i moralnim barijerama. Koncept “svijeta” također se otkriva u svojim različitim značenjima. Mir je život naroda koji nije u ratnom stanju. Mir je čovekovo okruženje, koje je uvek u njegovoj blizini, bez obzira gde se nalazi: u ratu ili u mirnom životu.
Svijet je cijeli svijet, svemir. Pjer govori o njemu, dokazujući princu Andreju postojanje "kraljevstva istine". Mir je bratstvo ljudi, bez obzira na nacionalne i klasne razlike. Svijet je život. Svet je takođe pogled na svet, krug ideja heroja.
Narativ u romanu nevidljivim nitima povezuje slike rata i mira u jedinstvenu celinu. Mir i rat idu ruku pod ruku. Glavna ideja: svijet negira rat,
Šta znači naslov romana "Rat i mir"?
Roman "Rat i mir" Tolstoj je u početku zamislio kao priču o decembristima. Autor je želeo da priča o ovim divni ljudi i njihove porodice.
Ali ne samo govoriti o tome šta se dogodilo u decembru 1825. godine u Rusiji, već pokazati kako su učesnici ovih događaja došli do njih, što je dekabriste nagnalo na ustanak protiv cara. Rezultat Tolstojevog proučavanja ovih istorijskih događaja postao je roman "Rat i mir", koji govori o nastanku Decembristički pokret u pozadini rata 1812.
Šta znači Tolstojev Rat i mir? Da li samo da bi se čitaocu prenijela raspoloženja i težnje ljudi za koje je sudbina Rusije bila važna nakon rata protiv Napoleona? Ili da još jednom pokažemo da je „rat... protivan ljudskom razumu i svemu tome ljudska priroda događaj"? Ili je možda Tolstoj htio naglasiti da se naš život sastoji od kontrasta između rata i mira, podlosti i časti, zla i dobra.
Sada se može samo nagađati zašto je autor tako nazvao svoje djelo i šta je značenje naslova “Rat i mir”. Ali, čitajući i iznova čitajući djelo, još jednom se uvjeravate da je čitav narativ u njemu izgrađen na borbi suprotnosti.
Kontrasti romana
U djelu se čitalac stalno suočava sa opozicijom razni koncepti, likovi, sudbine.
Šta je rat? I da li je to uvijek praćeno smrću stotina i hiljada ljudi? Uostalom, postoje beskrvni, tihi ratovi, nevidljivi za mnoge, ali ništa manje značajni za jednu konkretnu osobu. Ponekad se čak dešava da ta osoba nije svjesna da se oko njega odvijaju vojne operacije.
Na primjer, dok je Pjer pokušavao da shvati kako da se ispravno ponaša sa svojim umirućim ocem, u istoj kući je došlo do rata između princa Vasilija i Ane Mihajlovne Drubetske. Ana Mihajlovna se "borila" na Pjerovoj strani samo zato što je njoj bilo korisno, ali ipak, uglavnom zahvaljujući njoj, Pjer je postao grof Pjotr Kirilovič Bezuhov.
U ovoj „borbi“ za aktovku sa testamentom odlučivalo se hoće li Pjer biti nepoznat, beskorisan, kopile bačen preko broda života, ili će postati bogati naslednik, grof i zavidan mladoženja. Zapravo, tu je odlučeno da li bi Pjer Bezukhov mogao na kraju postati ono što je postao na kraju romana? Možda bi mu životni prioriteti bili potpuno drugačiji da preživi od kruha do vode.
Čitajući ove redove, jasno se osjeća kako se Tolstoj prezrivo odnosi prema „vojnim akcijama“ princa Vasilija i Ane Mihajlovne. A pritom se osjeća dobrodušna ironija u odnosu na Pjera, koji je apsolutno neprilagođen životu. Šta je to ako ne kontrast između „rata“ podlosti i „mira“ dobrodušne naivnosti?
Šta je „svet” u Tolstojevom romanu? Svijet je romantični univerzum mlade Nataše Rostove, Pjerova dobra priroda, religioznost i dobrota princeze Marije. Čak stari princ Bolkonski je sa svojim paravojnim uređenjem života i zanovijetanjem prema sinu i kćeri na strani autorovog "mira".
Uostalom, u njegovom "svijetu" vlada pristojnost, poštenje, dostojanstvo, prirodnost - sve one osobine koje Tolstoj obdaruje svojim omiljenim junacima. To su Bolkonski i Rostovovi, i Pjer Bezuhov, i Marija Dmitrijevna, pa čak i Kutuzov i Bagration. Uprkos činjenici da čitaoci Kutuzova susreću samo na ratištima, on je očigledno predstavnik „sveta“ dobrote i milosrđa, mudrosti i časti.
Šta vojnici štite u ratu kada se bore protiv osvajača? Zašto se ponekad dešavaju potpuno nelogične situacije, kada je „jedan bataljon ponekad jači od divizije“, kako je rekao princ Andrej? Jer kada brane svoju zemlju, vojnici brane više od "svemira". I Kutuzov, i Bolkonski, i Dolohov, i Denisov, i svi vojnici, milicije, partizani, svi se oni bore za svijet u kojem žive njihovi rođaci i prijatelji, gdje im rastu djeca, gdje ostaju njihove žene i roditelji, za svoje zemlja. Upravo to uzrokuje onu „toplinu patriotizma koja je bila u svim... ljudima... i koja je objašnjavala... zašto su se svi ti ljudi mirno i naizgled neozbiljno pripremali za smrt”.
Kontrast, naglašen značenjem naslova romana „Rat i mir“, manifestuje se u svemu. Ratovi: rat iz 1805., tuđ i nepotreban ruskom narodu, i Otadžbinski narodni rat 1812.
Oštro je razotkrivena konfrontacija poštenih i pristojnih ljudi - Rostova, Bolkonskih, Pjera Bezuhova - i "dronova", kako ih je Tolstoj nazvao - Drubeckih, Kuraginovih, Berga, Žerkova.
Čak i unutar svakog kruga postoje kontrasti: Rostovovi su u suprotnosti s Bolkonskim. Plemenita, prijateljska, iako bankrotirana porodica Rostov - bogatom, ali istovremeno usamljenom i beskućniku, Pierreu.
Vrlo živ kontrast između Kutuzova, mirnog, mudrog, prirodnog u umoru od života, starog ratnika i narcisoidnog, dekorativno pompeznog Napoleona.
Upravo kontrasti na kojima je izgrađena radnja romana zarobljavaju i vode čitaoca kroz čitavu pripovijest.
Zaključak
U svom eseju „Značenje naslova romana „Rat i mir““ želeo sam da govorim o ovim suprotstavljenim pojmovima. O Tolstojevom neverovatnom razumevanju ljudske psihologije, njegovoj sposobnosti da na tako dugačkom narativu logično izgradi istoriju razvoja mnogih ličnosti. Lev Nikolajevič priča priču ruska država ne samo kao istoričar-naučnik, čini se da čitalac živi život zajedno sa likovima. I postepeno pronalazi odgovore za sebe vječna pitanja o ljubavi i istini.
Test rada
Roman “Rat i mir” zamišljen je kao roman o decembristu koji se vratio iz izbjeglištva, revidirao svoje stavove, osudio prošlost i postao propovjednik moralnog samousavršavanja. Na stvaranje epskog romana uticali su događaji tog vremena (60-ih godina 19. veka) - neuspeh Rusije u Krimskom ratu, ukidanje kmetstva i njegove posledice.
Temu rada čine tri kruga pitanja: problemi naroda, plemićka zajednica i lični život osobe, određen etičkim standardima.
Glavno umjetničko sredstvo koje je pisac koristio je antiteza. Ova tehnika čini srž čitavog romana: roman suprotstavlja dva rata (1805-1807. i 1812.), i dvije bitke (Austerlitz i Borodino), i vojskovođe (Kutuzov i Napoleon) i gradove (Sankt Peterburg i Moskva) , i aktivna lica. Međutim, ovaj kontrast počinje već od samog naslova romana: “Rat i mir”.
Ovaj naslov odražava duboko filozofsko značenje. Činjenica je da je u riječi "svijet" prije revolucije postojala drugačija slovna oznaka za glas [i] - i je decimalni, a riječ je bila napisana kao "m1r". To je ukazivalo da je to dvosmisleno. Zaista, riječ “svijet” u naslovu označava svjetlost koja nas okružuje. U romanu ima mnogo značenja, osvetljava važne aspekte života ljudi, poglede, ideale, život i moral različitih slojeva društva.
Epski početak u romanu nevidljivim nitima povezuje slike rata i mira u jedinstvenu celinu. Kao što „rat” znači ne samo vojna dejstva zaraćenih vojski, već i ratno neprijateljstvo ljudi u mirnom životu, odvojeno društvenim i moralnim barijerama, pojam „mira” se pojavljuje i otkriva u epu u različitim značenjima. . Mir je život naroda koji nije u ratnom stanju. Svijet je seljačko okupljanje koje je pokrenulo nered u Bogučarovu. Svijet su svakodnevni interesi, koji, za razliku od nasilnog života, sprečavaju Nikolaja Rostova da bude “ divna osoba” i toliko ga nerviraju kada dođe na odmor i ništa ne razumije u ovom “glupom svijetu”. Mir je čovekovo neposredno okruženje, koje je uvek pored njega, gde god da se nalazi: u ratu ili u mirnom životu. Ali svijet je cijeli svijet, Univerzum. Pjer govori o njemu, dokazujući princu Andreju postojanje "kraljevstva istine". Mir je bratstvo ljudi, bez obzira na nacionalne i klasne razlike, čemu N. Rostov nazdravlja pri susretu sa Austrijancima. Svijet je život. Svet je takođe pogled na svet, krug ideja heroja. Mir i rat idu rame uz rame, prepliću se, prožimaju i uslovljavaju jedni druge.
U opštoj koncepciji romana, svijet negira rat, jer je sadržaj i potreba svijeta rad i sreća, slobodna i prirodna, a samim tim i radosna manifestacija ličnosti. A sadržaj i potreba rata je razjedinjenost, otuđenje i izolacija ljudi. Mržnja i neprijateljstvo ljudi koji brane sebične interese je samopotvrđivanje njihovog egoističkog „ja“, koje drugima donosi uništenje, tugu i smrt.
Užas pogibije stotina ljudi na brani tokom povlačenja ruske vojske nakon Austerlica je tim šokantniji jer Tolstoj upoređuje sav taj užas sa prizorom iste brane u neko drugo vrijeme, kada je „ovdje sjedio stari mlinar tako dugo sa štapovima za pecanje, dok je njegov unuk, zasučući rukave košulje, prebirao srebrnu drhtavu ribu u kanti za vodu.”
Užasan rezultat Borodinske bitke prikazan je na sljedećoj slici: „Nekoliko desetina hiljada ljudi je ležalo mrtvo u različite pozicije x na poljima i livadama... na kojima su stotinama godina seljaci sela Borodin, Gorki, Kovardin i Sečenjevski istovremeno želi useve i pasli stoku.” Ovdje užas ubistva u ratu postaje jasan N. Rostovu kada ugleda „sobno lice“ neprijatelja sa rupom na bradi i plave oči.
Reći istinu o ratu, zaključuje Tolstoj u romanu, veoma je teško. Njegova inovacija povezana je ne samo s činjenicom da je prikazao osobu u ratu, već uglavnom s činjenicom da je, razotkrivši lažnu, prvi otkrio pravo herojstvo rata, predstavljajući rat kao svakodnevnu stvar i istovremeno kao test sve duhovne snage jedne osobe. I neminovno se dešavalo da su nosioci istinskog herojstva jednostavni, skromni ljudi, kao kapetan Tušin ili Timohin, zaboravljeni od istorije; „grešnica“ Nataša, koja je postigla dodeljivanje transporta za ruske ranjenike; General Dokhturov i Kutuzov, koji nikada nije govorio o svojim podvizima. Oni su ti koji zaboravljaju na sebe i spasavaju Rusiju.
Sam izraz "rat i mir" već se koristio u ruskoj književnosti, posebno u tragediji A. S. Puškina "Boris Godunov":
Opišite bez daljnjeg,
Sve čemu ćete svjedočiti u životu:
Rat i mir, vladavina suverena,
Sveta čuda za svece.
Tolstoj, kao i Puškin, koristi izraz "rat i mir" kao univerzalnu kategoriju.
Značenje naslova Tolstojevog romana "Rat i mir" (druga opcija)
Na prvi pogled može izgledati da je roman „Rat i mir“ ovako nazvan jer odražava dve ere u životu ruskog društva na početku 19. veka: period ratova protiv Napoleona 1805-1814 i period mira prije i poslije rata. Međutim, podaci literarne i lingvističke analize omogućavaju nam neka značajna pojašnjenja.
Činjenica je da, za razliku od savremenog ruskog jezika, u kojem je riječ "mir" homonimni par i označava, prvo, stanje društva suprotno ratu, i, drugo, ljudsko društvo općenito, na ruskom jeziku 19. vijek Postojala su dva pravopisa riječi „mir“: „mir“ – stanje odsustva rata i „mir“ – ljudsko društvo, zajednica. Naslov romana u starom pravopisu uključivao je upravo oblik „svijet“. Iz ovoga bi se moglo zaključiti da je roman prvenstveno posvećen problemu koji je formuliran na sljedeći način: „Rat i rusko društvo“. Međutim, kako su ustanovili istraživači Tolstojevog rada, naslov romana nije objavljen iz teksta koji je napisao sam Tolstoj. Međutim, činjenica da Tolstoj nije ispravio pravopis koji nije bio dogovoren s njim sugerira da je pisac bio zadovoljan objema verzijama imena.
U stvari, ako objašnjenje naslova svedemo na činjenicu da se u romanu izmjenjuju dijelovi posvećeni ratu s dijelovima posvećenim prikazu mirnog života, onda se nameću mnoga dodatna pitanja. Na primjer, može li se prikaz života iza neprijateljskih linija smatrati direktnim prikazom stanja u svijetu? Ili ne bi bilo ispravno beskrajni razdor koji prati tok života plemenitog društva nazvati ratom?
Međutim, takvo objašnjenje se ne može zanemariti. Tolstoj zapravo povezuje naslov romana sa riječju „mir“ u značenju „odsustva rata, svađe i neprijateljstva među ljudima“. Dokaz tome su epizode u kojima se čuje tema osude rata, izražava se san o mirnom životu ljudi, kao što je, na primjer, scena ubistva Petje Rostova.
S druge strane, riječ “svijet” u djelu jasno znači “društvo”. Na primjeru nekoliko porodica, roman prikazuje život cijele Rusije u tom teškom periodu za nju. Osim toga, Tolstoj detaljno opisuje život najrazličitijih slojeva ruskog društva: seljaka, vojnika, patrijarhalnog plemstva (porodica Rostov), visokorođenih ruskih aristokrata (porodica Bolkonski) i mnogih drugih.
Raspon problema u romanu je veoma širok. Otkriva razloge neuspjeha ruske vojske u pohodima 1805-1807; Na primjeru Kutuzova i Napoleona, uloga pojedinaca u vojnim događajima i u istorijski proces uopšte; otkriva se velika uloga ruskog naroda koji je odlučio ishod Otadžbinskog rata 1812. itd. To nam, naravno, omogućava da govorimo i o „društvenom“ značenju naslova romana.
Ne treba zaboraviti da se reč „mir“ u 19. veku koristila i za označavanje patrijarhalno-seljačkog društva. Tolstoj je vjerovatno uzeo u obzir i ovo značenje.
I na kraju, svijet je za Tolstoja sinonim za riječ „univerzum“ i nije slučajno što roman sadrži veliki broj opšte filozofsko rezonovanje.
Tako se koncepti “svijet” i “mir” u romanu spajaju u jedno. Zbog toga riječ „mir“ u romanu poprima gotovo simbolično značenje.
Značenje naslova Tolstojevog romana "Rat i mir" (opcija 3)
U procesu pisanja umjetničko djelo Neminovno se postavlja pitanje njegovog naslova. Obično djeluje kao glavni problem ili sukob sabijen u nekoliko riječi - "Teško od pameti", "Očevi i sinovi", "Zločin i kazna", kao i metafore - " Dead Souls", oznake prikazanog lika - "Oblomov", "Heroj našeg vremena" ili prikazana društveno-istorijska situacija - "Litica", "Oluja". Ponekad autor odbija originalno ime. Na primjer, roman I. A. Gončarova "Oblomov" je prvo nazvan "Oblomovshchina". Promjena imena se najčešće povezuje sa produbljivanjem originalni plan i pomaže boljem razumijevanju konačnog koncepta rada.
U jednoj od faza rada L. N. Tolstoja na epskom romanu, djelo se zvalo "Sve je dobro što se dobro završi" (ovo je poznati engleska poslovica i, pored toga, naslov jedne od drama W. Shakespearea). U toj verziji, knez Andrej Bolkonski i Petja Rostov ostali su živi. Ali u toku rada sadržaj se menjao: od prvobitnog plana da se napiše roman o decembristu koji se vratio iz Sibira u nova Rusija, Tolstoj je došao na ideju da odrazi poluvekovnu istoriju ruskog naroda.
Kako vidimo, ova namjera nije ostvarena, istorijski okvir Teme romana su se sužavale, ali je sadržaj postajao sve dublji. I rad, koji je bio rezultat kontinuiranog i intenzivnog šestogodišnjeg rada kreativni rad(1863-1869), "ludi autorski napor", po riječima samog Tolstoja, samo posljednja faza Djelo se zvalo "Rat i mir". Pokušajmo shvatiti kakvo je točno značenje pisac stavio u naslov svog djela u konačnoj verziji.
Svaka od velikih riječi ima nekoliko značenja. "Rat" - prva riječ u naslovu - nije nimalo identična onome što Francuzi zovu "la guerre", Nijemci "Krieg", a Britanci "rat", kao što ni koncept "mir" nije identičan. na francuski "la paix", nemački "Frieden" i engleski "reas". Tolstojev "Rat" uključuje više duboko značenje nego jednostavno odsustvo mira. Ali da biste razumjeli šta to tačno znači, prvo morate saznati značenje riječi "mir".
To je poznato i ranije oktobarska revolucija Godine 1917. u ruskom pravopisu ova riječ je imala dva pravopisa koja su odražavala različita značenja.
Pravopis "mir" je značio "odsustvo rata", a "mir" - "prostor, cijeli svijet, cijelo čovječanstvo". Nakon što smo se upoznali sa Tolstojevim radom, možemo sa sigurnošću reći da je on koristio riječ "svijet" i u prvom i u drugom značenju, odnosno u raznim značenjima nastalim interakcijom ovih pojmova.
Tolstojev „mir“ treba shvatiti ne samo kao odsustvo vojne konfrontacije, u kojoj se proliva krv, ljudi pucaju i ubijaju jedni druge, već i kao odsustvo neprijateljstva i brutalne borbe među ljudima uopšte. “Mir” je harmonija i međusobno razumijevanje među ljudima, to je ljubav i prijateljstvo, a “rat” je odsustvo svega navedenog. U tom smislu, Tolstojevi junaci su jasno podijeljeni na „ljude mira“ i „ljude rata“. Tako su, na primjer, princ Andrej Bolkonski, kapetan Tušin i Timohin, Platon Karatajev i Petja Rostov "ljudi svijeta". Oni teže dogovoru. Vasilij Kuragin, njegova djeca Anatol, Hipolit i Helena, grof Rostopčin i Ana Mihajlovna Drubeckaja, njen sin Boris - naprotiv, "ljudi rata", iako niko od njih, osim Anatola i Borisa, ne učestvuje u tzv. .
Što je veća čovekova želja za dobrotom, uzajamnim razumevanjem u najširem smislu, harmonijom, to je bliži Tolstojevom idealu. Stoga, princ Andrej razume oblake, talase, hrast, brezu i to najviše fizička smrt vidi način da se spoji sa Božanskim i kosmosom. A Tolstojev Kutuzov je komandant narodni rat, utjelovljenje narodna mudrost i patriotski osećaj - razume svakoga. „Izvor ove izuzetne moći uvida“, kaže pisac o njemu, „ležao je u tom narodnom osećanju koje je nosio u sebi u svoj svojoj punini i snazi“.
Tolstojev „Rat i mir“ je takođe „jedinstvo i razdvajanje“, „razumevanje i nerazumevanje“. Nakon svega, Ruska reč“mir” seže do imena drevnog indoiranskog božanstva Mitre, koji je simbolizirao ujedinjenje i harmoniju, što znači sve što se suprotstavlja harmoniji, simpatiji, ujedinjenju i uništava ih – “rat”.
Drugo značenje riječi "svijet" ("mirʺ") - cijelo čovječanstvo - također igra veliku ulogu u Tolstojevom romanu. Pisac je sanjao o prijateljstvu, jedinstvu, uzajamna ljubav ljudi širom ljudske zajednice. Najviše veliki značaj prenio je osjećaj ljubavi u širem smislu. „Svaku privlačnost jedne osobe drugoj zovem ljubavlju“, napisao je u nacrtima priče „Adolescencija“. Ali, nažalost, međusobna privlačnost i privlačnost ljudi u ljudski svijet suprotstavljaju se neprijateljske težnje pojedinaca ili društvene grupe(klase, klase) do dominacije, potčinjavanja drugih ljudi ili čak nacija i superiornosti nad njima. Tolstoj je smatrao da je takve težnje ljudima usadila klasno-hijerarhijska država, zasnovana ne na pristanku, već na nasilju, i koja predstavlja „zavjeru ne samo za eksploataciju, već, što je najvažnije, za korupciju građana...“ . Nije slučajno što su na stranicama romana dva svijeta – dva pola – tako suprotstavljena. S jedne strane - mase (seljaci, vojnici, partizani, radno sposobno stanovništvo gradovi), s druge strane - aristokratski krugovi ( elita- dostojanstvenici, dvorjani, vojska, staleško plemstvo).
Ideju međuetničkog nasilja i superiornosti u „Ratu i miru“ oličava prvenstveno Napoleonova vojska „razbojnika, pljačkaša i ubica“ koja je napala Rusiju, predvođena njenim vođom. Napoleon je „patetično oruđe istorije“, čovek „sa pomračenom savešću“, sposoban da mirno posmatra polje posuto hiljadama leševa Bitka kod Austerlica, a zatim, tokom invazije na Rusiju, ravnodušno gledati na poljske kopljanike koji umiru u olujnom Nemanu. Tolstoj ga lišava svake ljudske veličine, jer u njemu nema "dobre i istine". Ovo je narcisoidni moćnoljubac koji je vojno nasilje i pljačku pretvorio u sredstvo svoje dominacije nad ljudima.
Ista ideja postignuća vojnička slava I njemu je stalo do svog ličnog trijumfa, kako ga prikazuje Tolstoj, i šefa ruske države - cara Aleksandra I. Ne zadovoljan činjenicom da je francuska vojska primorana da pobegne iz Rusije, on zahteva od Kutuzova, bez obzira na žrtve, da ga opkolite, porazite i zarobite. Ali Kutuzov nije zabrinut za povećanje prestiža ruskog oružja, ne za ličnu slavu vojskovođa ili samog cara, već za spas svog naroda i zemlje od porobljavanja i očuvanje života sunarodnika obučenih u vojničke mantile. Kutuzov ne zaboravlja da podsjeća svoju braću po oružju na milost prema pobijeđenim.
Napoleonova vojska je, prema Tolstoju, nosila u sebi" hemijski uslovi raspadanje“, a branioci ruske zemlje, predvođeni istinski narodnim komandantom, i u samom periodu žestokog vojnog obračuna sa osvajačima, nastavili su da služe ljudskom jedinstvu i jedinstvu. Prevladavši razlike „činova i klasa“ koje se razdvajaju Njih suočeni sa nacionalnom opasnošću, ruski narod, prema Tolstoju, ne samo da je „sa celim svetom“ branio nezavisnost svoje domovine, već je stvorio istinski ljudsku zajednicu – „mir“ sličan prijateljskom patrijarhalnom porodica iz 1812. Osnova ovog “mira” nisu bili “vještački” individualistički interesi žudnje za moći, ambicije, taštine, bogatstva i dominacije, a karakteristika prije svega običnim ljudima a njemu bliski heroji su „prirodne“ vrijednosti čovjeka i čovječanstva: potreba za očuvanjem i nastavkom porodice, u srdačnim porodičnim vezama, u radu i prijateljstvu, dubokoj i čistoj ljubavi.
Upravo ovi principi „življenja života“, uzajamne simpatije i pomoći u tuzi, radosti i zadovoljstvu daju međusobno razumevanje i nesebičnu komunikaciju, prema Tolstoju, mogu i treba da zauvek prevladaju nad „veštačkim“ motivima čoveka, kao što se desilo. tokom oslobodilačkog rata. A kada se to dogodi, mir kao životna harmonija, životno jedinstvo, pobijedivši ne samo rat, već životno neprijateljstvo, uspostaviće se širom Zemlje, za cijelo čovječanstvo.
Dakle, značenje naslovnih riječi “Rata i mira” možda nije ništa manje bogato od sadržaja samog djela, pa stoga može poslužiti kao ključ za njega, ali je, naravno, samo po sebi pojašnjeno tekstom cijelu knjigu. Naslov epskog romana sadrži široku generalizaciju. Ovo nije samo kontrast između dobra i zla, mirnog postojanja i vojnog postojanja. Ovo je jukstapozicija istinski patriotizam, istinska ljudskost, „odsustvo svega ličnog“, prirodnost, bezumlje, herojstvo, jednostavnost, nesebičnost, bratstvo, jedinstvo lažnog patriotizma, sebičnost, lični interes, duhovna praznina, taština, pretvaranje, laž, arogancija, razboritost, karijerizam, otvoreno neprijateljstvo, rivalstvo i obmana.
Roman "Rat i mir" zamišljen je kao roman o decembristu koji se vratio iz izbjeglištva, revidirao svoje stavove, osudio prošlost i postao propovjednik moralnog samousavršavanja. Na stvaranje epskog romana uticali su događaji tog vremena (60-ih godina 19. veka) - neuspeh Rusije u Krimskom ratu, ukidanje kmetstva i njegove posledice.
Temu rada čine tri kruga pitanja: problemi naroda, plemićka zajednica i lični život osobe, određen etičkim standardima. Glavno umjetničko sredstvo koje je pisac koristio je antiteza. Ova tehnika je srž čitavog romana: roman suprotstavlja dva rata (1805-1807. i 1812. ciljevi), i dvije bitke (Austerlitz i Borodino), i vojskovođe (Kutuzov i Napoleon) i gradove (Sankt Peterburg i Moskva). ), i znakove. Ali zapravo, ova opozicija počinje već od samog naslova romana: „Rat i mir“. Ovo ime odražava duboko filozofsko značenje.
Činjenica je da je u riječi "svijet" prije revolucije postojala drugačija slovna oznaka za zvuk [i] - I - decimalni, a riječ je bila napisana "mir". Ovakvo pisanje riječi ukazuje da ima više značenja. Zaista, riječ “mir” u naslovu nije jednostavna oznaka koncepta mira, stanja suprotnog ratu. U romanu ova riječ ima mnogo značenja, osvjetljava bitne aspekte života ljudi, poglede, ideale, život i moral različitih slojeva društva.
Epski početak u romanu "Rat i mir" povezuje slike rata i mira u jednu sliku nevidljivim nitima. Kao što „rat ne znači samo vojna dejstva zaraćenih vojski, već i ratno neprijateljstvo ljudi, u mirnom životu, odvojenom društvenim i moralnim barijerama, u epu se pojavljuje i otkriva pojam „mira“ u različitim značenjima. .
Mir je život naroda koji nije u ratnom stanju.
Svijet je seljačko okupljanje koje je pokrenulo nered u Bogučarovu.
Svijet su svakodnevni interesi, koji, za razliku od nasilnog života, sprečavaju Nikolaja Rostova da bude “divna osoba” i tako ga nerviraju kada dođe na odmor i ništa ne razumije u ovom “glupom svijetu”.
Mir je čovekovo neposredno okruženje, koje je uvek pored njega, gde god da se nalazi: u ratu ili u mirnom životu.
Ali Svet je ceo svet, univerzum. Pjer govori o njemu, dokazujući princu Andreju postojanje "kraljevstva istine".
Mir je bratstvo ljudi, bez obzira na nacionalne i klasne razlike, čemu N. Rostov nazdravlja pri susretu sa Austrijancima. Svijet je život.
Svet je takođe pogled na svet, krug ideja heroja. Mir i rat idu rame uz rame, prepliću se, prožimaju i uslovljavaju jedni druge.
U opštoj koncepciji romana, svijet negira rat, jer je sadržaj i potreba svijeta rad i sreća, slobodno i prirodno i stoga radosno ispoljavanje ličnosti. A sadržaj i potreba rata je razjedinjenost, otuđenje i izolacija ljudi. Mržnja i neprijateljstvo ljudi koji brane svoje sebične individualne interese je samopotvrđivanje njihovog egoističkog „ja“, koje drugima donosi uništenje, tugu i smrt.
Užas pogibije stotina ljudi na brani, prilikom povlačenja ruske vojske nakon Austerlica, tim je šokantniji što Tolstoj upoređuje sav taj užas s prizorom iste brane u neko drugo vrijeme, kada je „stari mlinar tako dugo sjedio ovdje sa štapovima za pecanje dok je njegov unuk, zasukavši rukave košulje, prebirao srebrnu drhtavu ribu u kanti za vodu.”
Stravičan ishod Borodinske bitke prikazan je na sljedećoj slici: „Nekoliko desetina hiljada ljudi je ležalo mrtvih na različitim položajima u poljima i livadama... gdje su stotinama godina seljaci sela Borodin, Gorki, Kovardin i Sečenjevski su istovremeno sakupljali žetvu i pasli stoku.” Ovdje užas ratnog ubistva postaje jasan N. Rostovu kada vidi „prostorno lice neprijatelja s rupom na bradi i plavim očima“.
Reći istinu o ratu, zaključuje Tolstoj, veoma je teško. Njegova inovacija povezana je ne samo s činjenicom da je prikazao osobu u ratu, već uglavnom s činjenicom da je, razotkrivši lažnu, prvi otkrio herojstvo rata, predstavljajući rat kao svakodnevicu i istovremeno kao test sve duhovne snage osobe.
I neminovno se dešavalo da su nosioci istinskog herojstva jednostavni, skromni ljudi, kao kapetan Tušin ili Timohin, zaboravljeni od istorije; „grešnica“ Nataša, koja je postigla dodeljivanje transporta za ruske ranjenike; General Dokhturov i Kutuzov, koji nikada nije govorio o svojim podvizima. Oni su ti koji zaboravljaju na sebe i spasavaju Rusiju.
Sama kombinacija „rat i mir“ već se koristila u ruskoj književnosti, posebno u tragediji A. S. Puškina „Boris Godunov“: „Opišite, bez daljeg odlaganja, Sve ono čemu ćete svjedočiti u životu: Rat i mir, vladavina suvereni "Sveta čuda za svece." Tolstoj, kao i Puškin, koristi kombinaciju „rat i mir“ kao univerzalnu kategoriju.
Zadaci i testovi na temu "Značenje naslova romana Rat i mir L. N. Tolstoja"
- Pravopis - Važne teme da ponovi Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika
Lekcije: 5 Zadaci: 7
- Osnove glagola prošlog vremena. Pravopis slova ispred sufiksa -l - Glagol kao dio govora 4. razred