Plemenita djela Dubrovskog s citatima iz djela. Plemeniti junaci i djela u priči "Dubrovsky". Djeca čitaju svoje radove

02.07.2020

A. S. Puškin, koji je cijeli život mrzio nepravdu, prazninu i "divljaštvo" plemstva, u romanu "Dubrovsky" je u prvi plan iznio jednog od predstavnika provincijskog plemstva - ambicioznog, plemenitog buntovnika koji je patio od vlastitog imanja. , mladi Dubrovsky.
Tiranija i despotizam plemenitog gospodara Troekurova dovode do toga da stari gospodin Andrej Gavrilovič Dubrovski umire. Njegovo imanje je nezakonito dodijeljeno Troekurovu. Od tog trenutka nastaje sukob, buna se sprema u dušama seljaka Dubrovskog. Puškin idealizira mladog Vladimira Dubrovskog. Tako on vidi heroja oslobodioca, borca za istinu i pravdu. Mladi plemić obdaren je osobinama tipičnog romantičnog junaka: pametan, obrazovan, plemenit, hrabar, ljubazan, dostojanstven, zgodan. Njegov odnos sa seljacima je izgrađen na lojalnosti i poverenju. Protest seljaka protiv tiranije Troekurova odjekuje u srcu Dubrovskog. Oni su vođeni osjećajem osvete za smrt Andreja Gavriloviča Dubrovskog, mrze vladine službenike koji mogu raditi samo za bogate, nepoštene lokalne "idole".
Pobuna u duši naroda gotovo uvijek "za rezultat ima pravu borbu. Stoga, po zakonima avanturističko-avanturističkog žanra, narodni ustanak poprima podzemni karakter, nepoznata banda plemićkih pljačkaša pljačka i spaljuje posjednike". imanja. Vladimir Dubrovski je zaljubljen u kćer svog neprijatelja, stoga odbija da se osveti Troekurovu "Puškin pogoršava sukob vjenčanjem Maše Troekurove i starijeg princa Vereiskog i podrškom ovog braka od strane oca djevojke. Dubrovski očajnički pokušava da povrati svoju ljubav, ali kasni. Maša je udata, Dubrovski je ranjen. Poslednji detalj služi kao opravdanje zapleta da pobunjenički rat poprimi masovni karakter.
A. S. Puškin je prikazao život i običaje provincijskog plemstva sa idealizovanim moralnim i moralnim osnovama drevnog plemstva. Usporedio je iskrenost s podlošću, velikodušnost s pohlepom, ljubav s mržnjom, suzdržanost s veseljem.
Roman otkriva parazitsku suštinu birokratije, njenu beskorisnost, kukavičluk i izopačenost. Dobrota i plemenitost, kao u bajkama, moraju pobijediti, pa Puškin završava roman nestankom bande pljačkaša, ostavljajući šansu da, kada dođe vrijeme, ponovo brane potlačene

Osnova romana A. S. Puškina "Dubrovski" bili su stvarni događaji - masovne pobune seljaka koji su bili nezadovoljni svojim životom nakon rata 1812. Glavni junak knjige je mladi plemić Vladimir Dubrovsky, plemeniti pljačkaš. Događaji koji se odvijaju na stranicama djela direktno su povezani s njegovim životom i sudbinom.

Dubrovsky je plemeniti pljačkaš. Sažetak

Za dublje razumevanje Vladimirove slike potrebno je osvrnuti se na sadržaj knjige.

Očevi glavne junakinje i Maše Troekurova bili su komšije i drugovi. Obje su udovice. Jednom je Andrej Gavrilovič Dubrovski, dok je bio u poseti Troekurovu, s neodobravanjem govorio o lošim životnim uslovima svojih slugu u poređenju sa psima. Kao odgovor na to, jedna odgajivačnica izjavljuje da bi "bilo lijepo da drugi gospodin zamijeni imanje za odgajivačnicu za pse".

Otac Dubrovsky odlazi i u pismu traži izvinjenje od Troekurova. Ton pisma ne odgovara Kirilu Petroviču. U isto vrijeme, Andrej Gavrilovič pronalazi Troekurovljeve kmetove u svom posjedu, koji kradu šumu. On im oduzima konje i naređuje da ih bičuju. Troekurov odlučuje da se osveti svom komšiji tako što će nezakonito zauzeti njegovo imanje, selo Kistenevka.

Zbog jakih iskustava, Andrei Gavrilovich slabi. Poslaće se pismo njegovom sinu Vladimiru i on dolazi u selo.

Kiril Petrovič shvata da se loše ponašao prema svom starom prijatelju i odlazi kod njega da se pomiri, ali kada ga vidi, stari Dubrovski umire.

Kuća je predata Troekurovu. Kmetovi ne žele kod drugog gospodara. Vladimir naređuje da se kuća spali, a službenici koji su bili unutra ginu od požara.

Ubrzo, banda pljačkaša počinje djelovati u blizini, pljačkajući imanja. Priča se da je vođa pljačkaša mladi Dubrovski.

Vladimir, kao profesor francuskog, završava u kući Troekurova. Maša i mladi Dubrovski se zaljubljuju jedno u drugo.

Vladimir se otvara prema djevojci i nestaje, jer postaje jasno da su Dubrovski i učitelj ista osoba.

Maša zaprosi 50-godišnjeg princa Vereiskog. Trojekurov naređuje svojoj kćeri da se uda za njega. Dubrovski pita Mašu za sastanak, stavlja joj prsten. Maša se nada da će uspeti da ubedi svog oca.

Međutim, Troekurov ne popušta i on i Vereisky odlučuju ubrzati vjenčanje.
Maša i princ se venčavaju. Na povratku nailaze na Dubrovskog. Plemeniti pljačkaš nudi Maši oslobađanje. Vereisky rani Dubrovskog. Maša je udata, pa odbija da pobegne sa Vladimirom. Dubrovsky raspušta bandu.

Slika Dubrovskog na početku romana

Na prvim stranicama knjige Vladimir se pojavljuje pred nama kao mladi plemić, jedini sin svog oca. Dobio je dobar odgoj i obrazovanje, služi. Dubrovski vodi veseo život, troši očev novac, ne razmišlja o budućnosti.

Razlog za promjene u unutrašnjem svijetu i pogledima na život

Vijest o bolesti njegovog oca, kojeg je jako volio, uzbudila je mladića. Njegova smrt i gubitak imanja promijenili su lik Vladimira. Nakon sahrane, shvata koliko je usamljen. Dubrovski prvo razmišlja o budućnosti. Sada je odgovoran ne samo za sebe, već i za svoje seljake.

Osveta Dubrovskog

"Dubrovsky je plemeniti pljačkaš." U svakoj školi učenicima osmog razreda nudi se esej na ovu temu. Želim da shvatim da li je plemenit, s obzirom da ga vodi želja za osvetom? Osveta za sve one kojima je nepravedno učinjena nepravda. On pljačka bogate i nikoga ne ubija. Njegov imidž poprima romantične crte.

Opsjednut odmazdom, infiltrira se u kuću svog neprijatelja prerušenog u Francuza Desforža. Međutim, ljubav prema Mariji Kirillovnoj krši njegove planove i on ih napušta. Plemenitost prirode pobjeđuje želju za osvetom.

Zašto su Dubrovskog nazivali plemenitim pljačkašem?

Vladimir Dubrovski je krenuo na put pljačke, jer nije video drugi izlaz iz situacije koja se razvila u njegovom životu. Nije mogao dozvoliti da porodično imanje ode u Troekurov. Dubrovski je naredio da se kuća zapali, ali da se istovremeno otključaju vrata kako bi službenici izašli. Arkhip nije slušao gospodara i ljudi su izgorjeli. Pri razmatranju ovog incidenta nije računao na popustljivost sudija, jer nisu poštedjeli njegovog oca u pravednom cilju. Dubrovski je sa bandom kmetova krenuo na put pljačke. Tako je za Vladimira započeo potpuno drugačiji život.

Da biste odgovorili na pitanje zašto je Dubrovsky plemeniti pljačkaš, morate se sjetiti sadržaja knjige. Kako piše u romanu, banda koju je predvodio Vladimir pljačkala je samo bogate ljude. Iako su razbojnici sve prestrašili, nikog nisu ubili. Zbog toga su nazvani plemenitim.

Međutim, nakon što je krenuo ovim klizavim putem, Dubrovsky, plemeniti pljačkaš, kojeg progone vladine trupe, ipak je prisiljen napustiti svoja načela i počiniti ubistvo oficira.

Da bi se odgovorilo na pitanje zašto je tako nazvan, potrebno je uporediti i životne okolnosti i karakteristike unutrašnjeg svijeta ovog mladića. Vladimir - rodom iz plemićke porodice, predstavnik plemićke klase, sin čovjeka koji se odlikovao direktnošću, hrabrošću, poštovali su ga bogati susjedi i kmetovi koji su mu povjereni. Usvojio je mnoge pozitivne osobine od svog oca, ali, poput Andreja Gavriloviča, mladi Dubrovski je bio sklon žaru i nije tolerirao nepravdu. Nakon gubitka oca, postaje vođa bande njemu odanih ljudi.

Zbog svih ovih razloga Dubrovsky je plemeniti pljačkaš.

Kako se autor osjeća prema heroju?

Aleksandar Sergejevič Puškin, naravno, saoseća sa protagonistom ovog romana. On ga obdaruje osobinama kao što su ljubaznost, poštenje, sposobnost da voli i oprašta. Međutim, on razotkriva mit o Vladimirovoj plemenitosti, objašnjavajući da poštena i pristojna osoba ne može ljude koji su mu odani prepustiti sudbini i sakriti se u inostranstvu. Plemenita osoba je odgovorna za svoje postupke.

Kompozicija na temu: "Plemstvo duša je neuništivo" prema romanu A. S. Puškina "Dubrovsky" Hvala unaprijed

odgovor:

A. S. Puškin je u svom romanu "Dubrovski" u prvi plan stavio jednog od predstavnika provincijskog plemstva - ambicioznog i plemenitog Dubrovskog. Na ovoj slici pisac je uspio prikazati punu širinu i bogatstvo ruske duše.Glavni junak romana oličenje je Puškinove idealne ideje o osobi. Dubrovsky je obdaren osobinama tipičnog romantičnog junaka: pametan, obrazovan, plemenit, hrabar, ljubazan, zgodan. Mladi plemić osvaja naklonost ljudi oko sebe, uprkos društvenom položaju, titulama i bogatstvu. Čak je i njegov glas zvučao neobično: "Govor mladog Dubrovskog, njegov zvučni glas i veličanstven izgled proizveli su željeni efekat." Sukob između Troekurova i starca Dubrovskog dovodi do narodne pobune. Seljaci postaju pljačkaši, pljačkaju i pale imanja zemljoposednika. Vođa bande plemenitih pljačkaša Vladimir Dubrovsky djeluje kao borac za slobodu i pravdu. Ali odbija da se osveti svom neprijatelju Troekurovu, jer je zaljubljen u svoju kćer Mašu. Konflikt je pogoršan vjenčanjem djevojke i starijeg princa Vereiskyja, koje se dogodilo po nalogu njenog oca. Junak očajnički pokušava da povrati svoju ljubav, ali je prekasno. Maša je udata, Dubrovski je ranjen. Autor je u lik Dubrovskog uložio one osobine koje nikada neće izgubiti svoju vrijednost i relevantnost. Mislim da je Puškin iskreno želeo da predstavnik svake mlade generacije nastoji da bar malo bude sličan junaku ovog romana.

Slična pitanja

Plemstvo protiv podlosti (prema romanu A. S. Puškina "Dubrovsky") A. S. Puškin, koji je čitavog života mrzeo nepravdu, prazninu i "divljinu" plemstva, u romanu "Dubrovski" je u prvi plan izveo jednog od predstavnika provincijskog plemstva - ambicioznog, plemenitog buntovnika koji je patio od sopstvenog imanja. , mladi Dubrovsky. Tiranija i despotizam plemenitog bojara Troekurova dovode do činjenice da stari gospodin Andrej Gavrilovič Dubrovski umire. Njegovo imanje je nezakonito dodijeljeno Troekurovu. Od tog trenutka nastaje sukob, buna se sprema u dušama seljaka Dubrovskog. Puškin idealizira mladog Vladimira Dubrovskog. Tako on vidi heroja oslobodioca, borca za istinu i pravdu. Mladi plemić obdaren je osobinama tipičnog romantičnog junaka: pametan, obrazovan, plemenit, hrabar, ljubazan, dostojanstven, zgodan.

Njegov odnos sa seljacima je izgrađen na lojalnosti i poverenju. Protest seljaka protiv tiranije Troekurova odjekuje u srcu Dubrovskog. Oni su vođeni osećajem osvete za smrt Andreja Gavriloviča Dubrovskog, mrze državne zvaničnike, koji su u stanju da rade samo za bogate, nepoštene lokalne "idole". Pobuna u duši ljudi gotovo uvek se pretvara u pravu borbu Stoga, prema zakonima avanturističko-avanturističkog žanra, narodni ustanak poprima podzemni karakter, nepoznata banda plemićkih pljačkaša pljačka i pali posjede. Vladimir Dubrovski je zaljubljen u kćer svog neprijatelja, stoga odbija osvetu Troekurovu.

Puškin pogoršava sukob vjenčanjem Maše Troekurove i starijeg princa Vereiskog i podrškom ovog braka od strane oca djevojčice. Dubrovski očajnički pokušava da povrati svoju ljubav, ali je prekasno. Maša je udata, Dubrovski je ranjen. Posljednji detalj služi kao opravdanje zapleta da pobunjenički rat poprimi masovni karakter. A. S. Puškin je prikazao život i običaje provincijskog plemstva sa idealizovanim moralnim i moralnim osnovama drevnog plemstva. Usporedio je iskrenost s podlošću, velikodušnost s pohlepom, ljubav s mržnjom, suzdržanost s veseljem.

Kako preuzeti besplatni esej? . I link do ovog eseja; Kompozicija na temu plemstva protiv podlosti (na osnovu Puškinovog romana "Dubrovsky") već u vašim obeleživačima.

Dodatni eseji na tu temu

Vladimir Dubrovsky je predstavljen kao plemeniti branitelj prava pojedinca, nezavisna osoba, sposobna duboko osjećati. Ton kojim Puškin piše o Vladimiru Dubrovskom je uvek pun saosećanja, ali nikada ironičan. Puškin odobrava sve njegove postupke i tvrdi da bi svi uvrijeđeni ljudi trebali pljačkati, krasti ili čak izaći na glavni put. Dakle, moja verzija: ovo je roman o plemstvu. O plemstvu u značenju koje je naveo V.I.Dal. “Plemstvo je kvalitet, ovo stanje, plemenito porijeklo; postupci, ponašanje, pojmovi i osjećaji, dostojni ovoj tituli, u skladu sa istinskom čašću i moralom. Dal direktno povezuje plemstvo s plemstvom, naravno, a Puškin ih nije dijelio, pa je tema šira: sudbina i svrha plemstva ili čast plemića. Sigurno je Puškin bio veoma zabrinut zbog ove teme. “Čuvaj čast od malih nogu” epigraf je njegovog sljedećeg djela “Kapetanova kći”, u kojem se ponovo piše o ovoj temi.
Dakle, roman o plemstvu, junak romana je plemić, "koji je postao žrtva nepravde". Nema sumnje u plemenitost heroja, ali on ipak ponekad izda plemstvo. Kada se to dešava prvi put? U 4. poglavlju čitamo: „Reci Kirilu Petroviču da što pre izađe pre nego što naredim da ga isteraju iz dvorišta... Idemo! Sluga je sretno potrčao. Autor nije ni jednom riječju osudio žar mladog Dubrovskog. I možemo u potpunosti da razumemo njegova osećanja - zadivljen je stanjem svog oca: "Pacijent je pokazao na dvorište sa užasom i gnevom." Ali brzopleto naređenje Dubrovskog da se Troekurov istjera sa suda nosi loše posljedice, a najvažnija od njih nije prekršaj Troekurova, već činjenica da je slugama bilo dopušteno da se drsko ponašaju. “Sluga je sretno otrčala. U ovom "radosno" neko veselje servilnog bezobrazluka. Dubrovskog je moguće razumjeti i opravdati, ali prosudite sami, da li je Dubrovski u pravu?
Dubrovski je postao pljačkaš, plemeniti pljačkaš: "napada ne sve, već poznate bogataše, ali čak i ovdje dijeli s njima, a ne pljačka ga u potpunosti, i niko ga ne optužuje za ubistva .."
Ali i sam Dubrovski je dobro svjestan puta kojim je krenuo. “Zločin nikada neće biti počinjen u vaše ime. Moraš biti čist čak i u mojim zločinima.” Puškin nigdje ne daje nikakve ocjene o postupcima Dubrovskog (za razliku, uzgred, od postupaka Troekurova; ono što vrijedi jedinu primjedbu „Takve su bile plemenite zabave ruskog gospodara!“). Čitalac će i sam pretpostaviti da su zla djela i zločini nespojivi s visokom čašću. Na prvom objašnjenju s Mašom Dubrovski je rekao: „Shvatio sam da je kuća u kojoj živiš sveta, da ni jedno stvorenje koje je s tobom povezano krvnim vezama nije podložno mom prokletstvu. Odustao sam od osvete kao ludila." Ali on uopće nije odustao od osvete, nastavljajući da se prisjeća drugih prestupnika.
“Spavajući u istoj sobi sa čovjekom kojeg je mogao smatrati svojim ličnim neprijateljem i jednim od glavnih krivaca svoje katastrofe, Dubrovski nije mogao odoljeti iskušenju. Znao je za postojanje torbe i odlučio je da je preuzme. I naš moralni osjećaj je ogorčen činjenicom da je Dubrovski podlegao iskušenju, još jednom izdavši svoju plemenitost. I opet, Dubrovskog možemo i razumjeti i opravdati, a autor opet ne daje nikakve ocjene, ali se ne možemo složiti da ovaj čin ne odgovara pojmu istinske časti.
Pređimo sada na junakinju romana. Marija Kirilovna je takođe žrtva nepravde. Prisiljena da se uda za "omraženog muškarca", i ona traži izlaz. "Brak ju je uplašio kao skela, kao grob." „Ne, ne“, ponavljala je u očaju, „bolje je umrijeti, bolje je ići u manastir, radije bih išla za Dubrovskim“. Ali ona ne prelazi granicu iza koje prestaje čisti moral. Sveštenik je izgovorio "neopozive reči". Savremeni čitalac Puškina znao je ove reči: „Gospode Bože naš, ovenčaj ih slavom i čašću“.
Zanimljivo je da Puškin završava ovaj roman gotovo istom notom: "Ali ja sam dat drugom." Ovo je vrhunac plemenitosti. Svaki drugi čin će uzrokovati mnoge nesreće. „Ne želim da budem uzrok nekog užasa“, kaže Maša Dubrovskom. Za takav čin snage potrebno je mnogo više nego za protest i osvetu. Ni Onjegin ni Dubrovski ne mogu se uzdići do takve visine.
Otuda pretpostavljam da se upravo zbog toga Puškin rastao sa svojim junakom „u trenutku zla za njega“. Čini se da nema ništa drugo s njim. I tako uzima još jedan roman i daje mu naslov koji me iznenađuje.
ogih, "Kapetanova kći", a u ovom romanu se junakinja iz nekog razloga opet zove Maša, a glavno je pitanje časti, plemenitosti i odanosti. I Pyotr Grinev to briljantno rješava.
Dakle, ovo je moje razumijevanje A.S. Puškin "Dubrovski" i njegov glavni lik Dubrovski.Kakva je plemenitost Dubrovskog u romanu

LOVI) Plemstvo je složenica koja se sastoji od dobrog i ljubaznog, vjerovatno osoba koja donosi dobro svojoj vrsti. Plemenitost je nešto pozitivno što se nalazi u čovjeku, odnosno njegovo poštenje, sposobnost da pomogne potrebitima, koji tu pomoć čekaju. Plemenit - osoba sa samopoštovanjem, sa spremnošću da se žrtvuje, u ime nekog drugog.A. S. Puškin, koji je čitavog života mrzeo nepravdu, prazninu i "divljaštvo" plemstva, u romanu "Dubrovsky" je u prvi plan izveo jednog od predstavnika provincijskog plemstva - ambicioznog, plemenitog buntovnika koji je patio od svojih razred, mladi Dubrovsky. Tiranija i despotizam plemenitog gospodara Troekurova dovode do toga da stari gospodin Andrej Gavrilovič Dubrovski umire. Njegovo imanje je nezakonito dodijeljeno Troekurovu. Od tog trenutka nastaje sukob, buna se sprema u dušama seljaka Dubrovskog. Puškin idealizira mladog Vladimira Dubrovskog. Tako on vidi heroja oslobodioca, borca za istinu i pravdu. Mladi plemić obdaren je osobinama tipičnog romantičnog junaka: pametan, obrazovan, plemenit, hrabar, ljubazan, dostojanstven, zgodan. Njegov odnos sa seljacima je izgrađen na lojalnosti i poverenju. Protest seljaka protiv tiranije Troekurova odjekuje u srcu Dubrovskog. Oni su vođeni osjećajem osvete za smrt Andreja Gavriloviča Dubrovskog, mrze vladine službenike koji mogu raditi samo za bogate, nepoštene lokalne "idole". Pobuna u duši ljudi gotovo uvijek "rezultira pravom borbom. Stoga, prema zakonima avanturističkog žanra, narodni ustanak poprima podzemni karakter, nepoznata banda plemićkih pljačkaša pljačka i pali posjede veleposjednika. Vladimir Dubrovski je zaljubljen u ćerku svog neprijatelja, pa odbija da se osveti Troekurovu. Puškin pogoršava sukob vjenčanjem Maše Troekurove i starijeg princa Vereiskog i podrškom ovog braka od strane oca djevojčice. Dubrovski očajnički pokušava da povrati svoju ljubav, ali je prekasno. Maša je udata, Dubrovski je ranjen. Poslednji detalj služi kao opravdanje da pobunjenički rat poprimi masovni karakter.Vladimir ispunjava svoj plan, vodeći kmetove sa sobom, postaje pljačkaš, jer ne nailazeći na pomoć zakona, odlučuje da živi po svome pravila - biti okrutan, nemilosrdan. Ali čak i kao pljačkaš, nije promenio svoja moralna načela. I, zaljubivši se u Mašu, ćerku svog neprijatelja Troekurova, nije spalio Pokrovskoye, imanje Troekurova, pokazujući svoje plemstvo. A on je plemeniti razbojnik jer je pljačkao isključivo bogate, a plijen dijelio sirotinji, poštovao je svoje seljake, bio vezan za njih od djetinjstva, nije želio da gladuju, osjećao se odgovornim za njih. Sretao sam plemenite ljude, i to više puta.Da, jednostavan primjer: starac se okliznuo, pao, čovjek je pritrčao, podigao ga, ispostavilo se da mu je djed slomljena ruka, čovjek je pozvao hitnu. Ili ovdje. Odmarali smo se na odmoru u Krasnodarskoj teritoriji.Odmarali smo se na plaži.Počela je oštra kiša, pa čak i sa gradom, preostala deca, pokrivajući ih svojim ogrtačem, a sam je ostao nezaštićen. Da, takvih slučajeva ima mnogo u životu.

Prosječna ocjena: 4.4

Tokom svog kratkog, ali živog stvaralačkog života, A.S. Puškin nam je predstavio mnoge slike plemenitih romantičnih heroja. Jedan od njih je Vladimir Dubrovsky, lik iz istoimene priče, objavljene 1841. godine.

Vladimir je mladi nasljedni plemić, jedini sin Andreja Gavriloviča Dubrovskog, poznat po svom integritetu, poštenju i nepotkupljivom karakteru. Voljom autora Vladimir mora da podnese dva teška gubitka: smrt svog voljenog oca i gubitak porodičnog imanja. Saznavši da je krivac za sve nevolje veleposjednik Kirila Petrovič Troekurov, mladi Dubrovski odlučuje mu se osvetiti po svaku cijenu. Prvo što uradi je da odvede svoje kmetove, koji su, prema korumpiranom sudu, otišli u Troekurov, u šumu i postanu vođa bande pljačkaša.

Prvi dojam Dubrovskog možda ne izgleda baš privlačno: „dopustio je sebi luksuzne hirove, kartao se i zaduživao, ne mareći za budućnost i predviđajući prije ili kasnije bogatu nevjestu, san siromašne mladosti. Karakteriziralo ga je ponašanje karakteristično za većinu mladih ljudi njegovog uzrasta i klase. Međutim, kako se radnja razvija, autor otkriva takve osobine Dubrovskyjevog karaktera koje nam omogućavaju da govorimo o njegovoj plemenitosti, pristojnosti, odgovornosti i časti.

Dubrovski po prvi put pokazuje ove kvalitete, vozeći se do kuće svojih roditelja: "ogledao se oko sebe s neopisivim uzbuđenjem." Dubina Vladimirovih osećanja otkriva se u opisu Vladimirovog susreta sa ocem i dadiljom Jegorovnom. Saznavši za uzrok bolesti svog oca i podlost Troekurova, mladi Dubrovski odlučuje se osvetiti počinitelju. Ali ogorčenost nije zaslijepila Vladimira: predvodeći odred pljačkaša, on pljačka samo one ljude koji su, po njegovom mišljenju, izgubili svoje ljudske kvalitete zbog novca i moći. Zauzvrat, Dubrovsky svojim postupcima stalno potvrđuje da za njega pojmovi časti, dostojanstva, plemenitosti nisu prazna fraza. Uhvativši službenika na cesti s novcem za stražara, nije oduzeo ta sredstva, već ih je vratio nazad. Kasnije, pri susretu s majkom ovog oficira, reći će: "... Dubrovski je i sam bio gardijski oficir, neće htjeti uvrijediti druga."

O pozitivnim osobinama mladog Dubrovskog svjedoči i činjenica da su svi kmetovi njegovog oca bili spremni da polože glavu za njega. Ali, osjećajući se odgovornim za sudbinu ljudi koji su mu povjereni i shvaćajući propast svog položaja, Dubrovsky na kraju priče naređuje seljacima da se raziđu i pomire. U tim okolnostima teško da je postojalo bolje rješenje koje je mogao ponuditi svojim ljudima.

U svim akcijama Dubrovskog vidljiva je snaga, hrabrost i neustrašivost. I tek kada se sretne sa svojom voljenom djevojkom, Mašom Troekurovom, strašni pljačkaš postaje plašljiv i suzdržan. Ljubav za njega je čisto, uzvišeno osećanje. Činjenica da su prijevara i ljubav nespojive stvari za Dubrovskog još jednom potvrđuje njegovu plemenitost. Da bi razriješio ovu kontradikciju, Vladimir priznaje Maši ko je on zapravo, ostavljajući djevojci pravo izbora. Štaviše, u želji da usreći devojku, da ne zaseni njen život gubitkom rođaka, Vladimir je spreman da odustane od prvobitne namere.

I iako autor ostavlja čitateljima priliku da "dodaju" sudbinu samog Vladimira, slika "plemenitog pljačkaša" Dubrovskog može se staviti u rang s takvim izmišljenim i stvarnim ljudima kao što su Robin Hood, Zorro, Oleksa Dovbush i Emelyan Pugačev.

Fedorova Victoria

Esej o književnosti učenika 9. razreda.

Skinuti:

Pregled:

Esej

"Duhovni potencijal ruske klasične književnosti"

Čast i plemenitost u djelima

A.S. Puškin "Dubrovski" i "Kapetanova kći"

Sažetak pripremili:

Fedorova Viktorija,

Učenik 9 B razreda

OU srednja škola br.17

naučni savjetnik:

Yurenkova L.F.,

nastavnik OU srednja škola br.17

Uvod. U potrazi za moralnim smjernicama………………………………3
Glavni dio. „A fatalne strasti su svuda, i nema zaštite od sudbine“ („Cigani“ A.S. Puškina)

O pojmovima "moral" i "čast". ………………………..5

"Maskirani razbojnik" Vladimir Dubrovsky u djelu A.S. Puškina "Dubrovski"………………………………..7
Tema časti i plemenitosti na stranicama "Kapetanove kćeri" A.S. Puškina

Zaključak. “Spoznajte istinu, i istina će vas učiniti slobodnima” (Jovan, 8, 32)……………………..………………………………………… ............14

Bibliografska lista…………………………………………………………………15

I. UVOD

U potrazi za moralnim smjernicama

"Gdje je puko moralni temelj čovjeka?" Sve češće čujemo ovo pitanje. Svi aspekti i sfere našeg modernog života govore o velikoj koncentrisanoj pažnji društva na moral. Moguće je da će u bliskoj budućnosti lekcije etike biti u rangu sa časovima matematike, ruskog jezika, biologije... O čemu god pričaju danas - na televiziji, na stranicama medija, na roditeljskim sastancima , tokom prijateljskih susreta - njihove misli se neizbežno vraćaju na etičke aspekte postojanja društva i pojedinca, "okreću" se oko moralne teme, koja je postala najrelevantnija.

Filozofski rječnik definira moral kao oblik društvene svijesti, skup normi koje ljudi slijede u svakodnevnom životu, skalu za procjenu postupaka i ponašanja kao pojmova dobra i zla, dužnosti, pravde, časti i nečasti.

Naravno, ličnost se formira pod uticajem društva, ali bistra, svrsishodna ličnost utiče i na društvo. A književnost igra važnu ulogu u oblikovanju moralnog karaktera osobe. „Knjiga je izvršilac, besprekorni čuvar duhovnih vrednosti svih vekova i svih naroda, i neugasivi je izvor svetlosti“ - napisao je Y. Bondarev. I to je jedan od mnogih razloga koji nas tjeraju da iznova čitamo klasike, a prije svega Puškina, s kojim je ruska književnost vitalno povezana više od 200 godina i koji dosljedno razvija svoje ideje i slike.

Glavni subjekt slike u fikciji je ljudski život, kao i svi fenomeni stvarnosti, sagledani iz ugla ljudskog života. Odlika ruske književnosti je da "naša književnost živi na nemirnoj ideji čovjeka, borbi čovjeka za čovjeka, za njegovo duhovno usavršavanje."

Pitanja časti i morala su uvijek fundamentalni problem u odnosima ljudi u društvu. Ovoj temi je jedno od važnih mesta u ruskoj književnosti 19. veka. Ruski pisci ovog značajnog perioda u razvoju nacionalne istorije stvarali su dela koja ne samo da su u potpunosti odražavala život, već su imala i veliki moralni i vaspitni značaj, otkrivajući ono najbolje što narod ima, na šta ovaj narod treba da se osloni.

Problem moralnog vaspitanja mladog čoveka njegovog vremena duboko je zabrinuo Puškina; s posebnom oštrinom stala je pred pisca nakon poraza dekabrističkog ustanka, koji je u Puškinovom umu doživljen kao tragični rasplet životnog puta njegovih najboljih savremenika. Dolazak Nikole I doveo je do nagle promjene moralne "klime" plemićkog društva, do zaborava obrazovnih tradicija 18. stoljeća. U tim uslovima, Puškin je osetio hitnu potrebu da uporedi moralno iskustvo različitih generacija, da pokaže kontinuitet među njima. Odanost prosvjetiteljskim idealima i visokim moralnim standardima doživljava kao jedini spas od službenog državnog morala koji se intenzivno usađivao u godinama postdecembarske reakcije. A u svojoj posljednjoj priči "Kapetanova kći" A.S. Puškin prikazuje ljude koji su moralno cjeloviti, ne pogođeni žeđom za činovima, naredbama i profitom. Tema časti jedna je od glavnih tema djela, koja se može smatrati završnom u stvaralaštvu pisca, pjesnika. Ali još ranije, u romanu "Dubrovski", Puškin je prikazao život i običaje provincijskog plemstva sa idealizovanim moralnim i moralnim osnovama drevnog plemstva. Usporedio je iskrenost s podlošću, velikodušnost s pohlepom, ljubav s mržnjom, suzdržanost s veseljem. On je u prvi plan izveo jednog od predstavnika provincijskog plemstva, ambicioznog, plemenitog buntovnika.

Glavne likove ovih djela ujedinjuje činjenica da su suočeni s moralnim izborom: kako učiniti pravu stvar da bi se očuvalo ljudsko dostojanstvo? Oni traže moralno vodstvo.

Ruski pisci su se u svojim djelima uvijek bavili pitanjem časti i morala. Čini mi se da je ovaj problem bio i jeste jedan od centralnih u ruskoj književnosti. Čast zauzima prvo mjesto među moralnim simbolima. Može se proći kroz mnoge nevolje i nevolje, ali se, vjerovatno, ni jedan narod na zemlji neće pomiriti sa propadanjem morala. Gubitak časti je pad moralnih principa, nakon čega uvijek slijedi kazna. Ovo treba da imaju u vidu oni koji žive u 21. veku.

Stoga je tema sažetka odabrana na sljedeći način: "Čast i plemenitost u djelima A.S. Puškina "Dubrovski" i "Kapetanova kći"".

Svrha našeg eseja je da dokažemo da su čast i dužnost važni i jedini pravi putokaz za čovjeka u svakoj životnoj situaciji.

Da bismo to učinili, proučavali smo radove književnih kritičara Čajkovske O., Petrunine N.N., Marantsmana V.G., Hillelsona M.I., Esaulova I.A., u kojima su proučavane karakteristike ova dva djela, njihove ideje i slike.

II. 1. O pojmovima "čast" i "moral"

U rječniku S. I. Ozhegova, koncept morala se razmatra kao pravila koja određuju ponašanje; duhovnim i mentalnim osobinama neophodnim za osobu u društvu, kao i primjenom ovih pravila. Ko razvija i odobrava ova pravila? Ko prati njihovu implementaciju? Hoće li A.S. Puškin pomoći da odgovori na ova pitanja?

Da bismo odgovorili na ova pitanja, potrebno je okrenuti se "duhovnoj domovini" pisaca 18.-19. - Kršćanstvo. Svi su odgajani na Božijim zapovestima. Težak je put do spasenja – slijedeći kršćanske zapovijesti. A drugi način - mržnja, neprijateljstvo, osuda, zavist - je lakši, ali poguban. Nije potrebno računati na očuvanje u svim slučajevima izvrsnog životopisa u očima ljudi u ovom životu: osoba je previše slaba moralno, i sudac i sudija. To znači da se moramo fokusirati na našu savjest, na čast u očima Božjim, na Boga. Ovo će pomoći da se održi čast u očima ljudi. Do takvih zaključaka može se doći čitanjem ruskih klasika.

Svi društveno značajni orijentiri, konvencije, prioriteti imaju svoje granice, život se u njih ne uklapa u potpunosti. Morate imati dublju osnovu za svoje djelovanje, određeni sistem vrijednosti, koji je usmjeren na „unutrašnje moralno dostojanstvo čovjeka: hrabrost, poštenje, plemenitost duše i čistu savjest“. Ovako je pojam "časti" objašnjen u Dahlovom eksplanatornom rječniku.

Čast je ona visoka duhovna sila koja čovjeka čuva od podlosti, izdaje, laži i kukavičluka. To je srž koja jača u izboru čina, kada je savjest sudija. Život često iskušava ljude, stavljajući ih pred izbor - da postupe časno i prihvate udarac, ili da budu kukavice i da idu protiv svoje savjesti kako bi stekli koristi i pobjegli od nevolje ili čak smrti. Čovjek uvijek ima izbor, a kako će se ponašati zavisi od njegovih moralnih principa. Put časti je težak, ali povlačenje sa njega, gubitak časti, još je bolniji. Sramota se uvek kažnjava. Dakle, očigledno, više sile raspolažu.

Poput zakona kretanja istorije, sa stanovišta hrišćanskog morala (od paganstva do hrišćanstva), iz tame u svetlost, razvija se i ljudski život. A ono najvažnije, u šta je Puškin siguran, jeste da nijedan od naših grehova i zločina nije u stanju da potpuno iskrivi i izbriše sliku Božiju u ljudskoj duši, i dok je čovek živ, ostaje nada u spasenje. srce koje voli i veruje.

Tema časti, morala i plemenitosti bila je temeljna za Puškina. Takođe je bilo usko povezano sa drugim, dubljim pitanjem: kako živjeti u istoriji? Čega se držati Čime se voditi? Naročito u teškim tranzicionim periodima istorije, kada se ustaljene tradicije i institucije dovode u pitanje.

Dekabristički ustanak bio je takav test za mladog Puškina. I iako je Puškin, koga je Nikolaj I vratio 1826. iz izgnanstva, hrabro odgovorio na carevo direktno pitanje: „Puškin, da li biste učestvovali 14. decembra da ste u Sankt Peterburgu? „Svakako, gospodine, svi moji prijatelji su bili u zaveri, a ja nisam mogao da ne učestvujem u njoj. Samo odsustvo me je spasilo, na čemu zahvaljujem Bogu!” - međutim, ovaj odgovor - sam po sebi izvanredan po svojoj dualnosti, nije bio rješenje za ovo pitanje. A u Kapetanovoj kćeri, završenoj nekoliko mjeseci prije njegove smrti, odgovoreno je na ovo pitanje, plod životnog razmišljanja. "Mladi čovjek! - kao da nam se Puškin sa voljom obraća, - ako vam moje beleške dospeju u ruke, zapamtite da su najbolje i najtrajnije promene one koje dolaze od poboljšanja morala, bez ikakvih nasilnih preokreta!

II. 2. "Maskirani pljačkaš" Vladimir Dubrovski u djelu A.S. Puškina "Dubrovski"

Junak A. S. Puškina, Vladimir Dubrovski iz istoimenog romana, takođe se suočio sa moralnim izborom. Rad na ovom djelu počeo je 21. oktobra 1832. godine. Radnja je zasnovana na epizodi koju je Puškinu prijavio njegov prijatelj P.V. Nashchokin. Pričao je o jednom "bijeloruskom siromašnom plemiću, po imenu Ostrovski" (kako je roman prvo nazvan), koji je vodio parnicu sa komšijom za zemlju, bio je protjeran sa imanja i, ostavljen sa nekim seljacima, počeo prvi pljačkati službenici, zatim ostali. Nashchokin je vidio ovog Ostrovskog u zatvoru.

Puškin je u to vreme razmatrao plan za istorijski roman o smelom Švanviču, plemiću koji je stupio u službu Pugačova, a u Nashchokinovoj priči pronašao je priču o junaku istog tipa, potaknutu samim životom.

Od početka do posljednjeg napisanog poglavlja Dubrovski ostaje ličnost, predstavljena isključivo u svojim idealnim manifestacijama (za razliku od drugih likova). Ali ništa ljudsko nije mu strano. Kao i svi plemićki mladi ljudi, on u Sankt Peterburgu vodi sekularni način života, malo razmišlja o budućnosti: “rasipnik je i ambiciozan”, prepušta se “luksuznim hirovima”. Njegova misao se ne bori oko "prokletih pitanja" ljudske egzistencije, ali duša zadržava sposobnost čistih impulsa, podložna je čarima "tihih radosti" "porodičnog života". Smrt njegovog oca naterala ga je da odraste. Kada je Troekurov stigao u Kistenevku, koji je indirektno odgovoran za smrt Andreja Gavriloviča, Vladimir se ponašao nezavisno i odlučno, što ga je veoma podsećalo na starijeg Dubrovskog.

Junaka je obuzeo osjećaj duhovne neprolaznosti, usamljenosti, u kojem se našao nakon očeve smrti: „Išao je ne gledajući na put; grane su ga neprestano dodirivale i grebale, noga mu je stalno zapinjala u močvaru - ništa nije primetio... Vladimir je stao, ... i misli su jedna drugoj bile sumornije u duši... Budućnost mu je bila pokrivena sa pretećim oblacima. Neprijateljstvo sa Troekurovim nagovijestilo mu je nove nesreće. Kako živjeti dalje? Čime se voditi? Splet okolnosti gura junaka na put protesta protiv društvene nepravde, čini ga pljačkašem.

Ali sam Puškin Vladimira naziva "maskiranim pljačkašem". I ne samo zato što se pred Mašom pojavljuje u polumaski na kraju romana, ovo je još jedna uloga, uloga plemenitog spasitelja. Uvijek igra neke uloge: generala koji vraća novac Ani Savišni Globovoj, ukraden od strane njenog službenika; učitelj Deforž, koji je uspeo da se natera da bude poštovan, hrabar i odlučan, ne plaši se da ostane sam sa ljutim medvedom; poglavica razbojnika (ali autor ne pokazuje kako junak vodi pobunjenike). Kroz roman, bez obzira koju ulogu igra Vladimir Dubrovsky, on je uvijek velikodušan, plemenit, hrabar, vjeran principima časti. Deluje i kao poglavica razbojnika, sve dok je to imalo smisla: prvo - osveta za uvredu i smrt njegovog oca, zatim - plemenita služba svima nepravedno uvređenima i prevarenim (Globov), i, naravno, spasavanje svog voljena djevojka iz omraženog braka. Po svojoj prirodi, principima, junak se ne uklapa u krug pljačkaša. Puškin ne prikazuje svog junaka kao pristalica pobunjenih seljaka. Stoga, autor nije ostavio svog junaka na čelu pobunjenika.

Plemenitost, poštenje i velikodušnost plemića Dubrovskog nespojivi su sa okruženjem u kojem se nalazi i ulogom koja mu je pripala. Napravio je moralni izbor: odbio je osvetu Troekurovu: „Oprostio sam mu... Shvatio sam da je kuća u kojoj živite sveta, da ni jedno stvorenje koje je povezano s vama krvnim vezama nije podložno mom prokletstvu“, objašnjava on. za Mašu. Ljubav je pomogla junaku da odabere prave orijentire u sumrak života.

Puškin i samu junakinju suočava sa izborom: "... brak ju je uplašio kao skela, kao grob... Ne, ne", ponovila je u očaju, "bolje je umrijeti, bolje je ići u manastir , bolje je krenuti za Dubrovskim.” Brak sa Verejskim za Mašu je ravan skeli; u bezizlaznoj situaciji, ona bira manje od dva zla - odlučuje se obratiti Dubrovskom za pomoć i bila je spremna za sudbinu pljačkaševe žene. Ali opet, slučajnost... I nakon vjenčanja s princom, ona odbija Vladimirovu prosidbu. Zašto? „Zaklela sam se“, bio je njen odgovor. Osećaj dužnosti, časti preuzima.

Pred nama je ženska slika koju Puškin toliko voli - čista, krotka duša, slaba u svojoj bespomoćnosti i jaka u svojoj vrlini. Lako ju je uvrijediti, nanijeti zlo, ali je nemoguće natjerati je da svoju sreću plati tuđom nesrećom. Ona će podnijeti sve muke, osim muke savjesti. „Zaboga“, priziva Maša Dubrovski iz zločina nad princom, „ne dirajte ga, ne usuđujte se dirati... Ne želim da budem uzrok nekakvog užasa.“ A u njegovom obećanju je odraz njene moralne visosti: "Zločin nikada neće biti počinjen u tvoje ime. Moraš biti čist čak i u mojim zločinima."

U rukopisu romana sačuvan je odlomak koji je Puškin precrtao tokom uređivanja: Dubrovski je „smatrao jednim od briljantnih oficira svog briljantnog puka. Oko njega je uvijek bilo određeno društvo, njegova soba je uvijek bila puna. Bio je voljen." Ovo je pozadina života mnogih decembrista. Ali ne radi se o spoljašnjem izgledu. Ideja časti, nezavisnosti, koja se mora braniti i čuvati čak i u siromaštvu, bila je karakteristična za decembriste. Puškin je prepoznao ideju individualne nezavisnosti kao jedan od uslova društvenog napretka. U “Pobijanju kritičara” pisao je o istorijskom značaju ideje časti, o drevnom plemstvu – nosiocu plemenitosti i nezavisnosti: “Kakav god da sam razmišljao, nikada ni sa kim nisam dijelio demokratsku mržnju prema plemstvo. Oduvijek mi se činilo neophodnim i prirodnim posjedom velikog obrazovanog naroda. Gledajući oko sebe i čitajući naše stare hronike, požalio sam što sam video kako su stare plemićke porodice uništene, kako ostali propadaju i nestaju...i kako je ime plemića, iz sata u sat sve ponižavajući, konačno postalo parabola i ismevanje raznočinci koji su se pojavili kao plemić, pa čak i besposleni šaljivdžije! Ove Puškinove beleške, napisane u Boldinu 1830. godine, veoma su bliske osećanjima koja pobuđuju Dubrovskog. Ali za Puškina "postoje vrline veće od plemenitosti porodice, naime: lično dostojanstvo." „Ideja časti, zaštita prava ljudske ličnosti bili su u srcu Puškinovog humanističkog pogleda na svet. Odanost ovoj ideji odredila je i poetsko stvaralaštvo i lično ponašanje.

II.3. Tema časti i plemenitosti na stranicama "Kapetanove kćeri" A.S. Puškina

Ako Kapetanovu kćer pogledate očima pravoslavca, prosto se začudite koliko su duboko u njoj zahvaćeni problemi plemenite hrišćanske duše!

Vodite računa o časti od malih nogu.Puškin nije slučajno uzeo ovu rusku narodnu poslovicu kao epigraf: šta je plemenitost, šta je čast, a šta čednost u odnosima mladih - sve se to može veoma duboko proučavati iz ove divne priče.

Epigraf priče sugeriše da život svakog heroja ispituje, pre svega, u odnosu na čast i dužnost. Ovom iskustvu su podvrgnuti ne samo potpuno suprotni Grinev i Švabrin, ne samo Mironovi, krotka Maša ili stari Grinev, koji nije zadovoljan životom koji je darovan sinu, jer je prekriven sramotom, već i ekstremnim protivnici: vođa ustanka i samodržavna carica. Također u nacrtu uvoda u priču, stariji "autor" bilješki, Pyotr Andreevich Grinev, govoreći o svom unuku, govori o glavnim kvalitetama koje služe kao garancija dostojnog života za osobu: "ljubaznost i plemenitost" , - o onim moralnim normama i vrijednostima koje obični ljudi uvijek poštuju. Puškin, koji je, prema Hercenu, „znao svu patnju civilizovane osobe“, koja je na kraju postala žrtva progona i veštačkih konvencija „svetla“, za njega kobne 1836. godine, uranja u svet popularne jednostavnosti sa svojim idealom "ljubaznosti i plemenitosti".

Epigraf je skraćena verzija ruske poslovice: "Ponovo se pobrini za haljinu i čast od mladosti." Otac Grinev se u potpunosti prisjeća ove poslovice, opominjući svog sina koji odlazi u vojsku. Istorijsko i privatno (uključujući i porodično) u "Kapetanovoj kćeri" se od samog početka pojavljuju u njihovom "kućnom" preplitanju. Koncepti časti, službe i porodične dužnosti su izjednačeni. Epigraf 1. poglavlja “Sutra je bio kapetan u gardi...” završava se pitanjem: “Ko mu je otac?”. I kao da nudi odgovor na ovo pitanje, poglavlje je počelo frazom: „Moj otac, Andrej Petrovič Grinev, služio je u mladosti pod grofom Miničem ...“. Krvno srodstvo, njegova neprikosnovenost, stalno se naglašava u cijeloj priči. Gledajući na vojnu službu kao na dužnost plemića, stari Grinev svog sina šalje ne u straže, već u vojsku, tako da "povuče remen, postane disciplinovan vojnik". Opraštajući se od Petra, starac mu je dao uputstva, u kojima je izrazio svoje razumevanje službe: „Služi verno kome se kuneš, slušaj svoje pretpostavljene; ne jurite za njihovom naklonošću; ne tražite uslugu, ne odvraćajte od služenja i zapamtite poslovicu: opet brinite o haljini, a čast od mladosti.

I Petar se pobrinuo. Na putu do mjesta službe naivno je izgubio od čovjeka s kojim se jedva upoznao. Nijedno Savelichevo nagovaranje da se baci pred noge pobjedniku nije natjeralo Grineva na to, ako izgubi, mora to vratiti. Pjotr Grinev nije ukaljao svoju čast čak ni u onim slučajevima kada je to bilo lako platiti glavom. Prvi slučaj je dvoboj. Peter nije mogao samo tako ostaviti bez odgovora Švabrinovu besramnu klevetu protiv Maše Mironove. Grinevu je bila čast da je zaštiti od ogovaranja odbačenih i zbog ovog ljutitog obožavatelja. Što se tiče Švabrina, on je u priči potpuna suprotnost Grinevu, čovjeku za kojeg pojmovi časti i plemenitosti uopće ne postoje. Tokom duela, Švabrin ne okleva da iskoristi nejasnoću situacije da zada nečasni udarac. Za ovu duboko nemoralnu osobu ništa ne košta da se zakune na vjernost drugom suverenu, a Grinev je i ovdje plemenit. Ali Švabrin je obrazovana osoba, nije bio niski, što je bio isti Grinev. Ovom činjenicom Puškin naglašava da su plemstvo i obrazovanje dvije različite stvari. Štaviše, odnosi u porodici u kojoj je osoba odrasla su od velike važnosti.

Drugi slučaj, u kojem su se najjasnije očitovale visoke moralne kvalitete nekih heroja i niskost osjećaja drugih, bio je dolazak Pugačeva u Belogorsku tvrđavu. Preferirajući plemenitu smrt od sramnog pomilovanja, umrli su kapetan Mironov i njegova supruga, slabo obrazovani, naivni i, na prvi pogled, uskogrudni ljudi. Grinev je bio spreman slijediti njihov primjer, ali ga je slučaj spasio od smrti. A razlog tome je i plemenitost Petra, koji se pokazao u odnosu na vođu, koji im je jednom pomogao da se izvuku iz mećave. Na sreću, ispostavilo se da je ovaj čovek niko drugi do sam Pugačov.

“Ponovo su me doveli do prevaranta i bacili na koljena pred njim. Pugačov mi je pružio svoju žilavu ruku. "Poljubi ruku, poljubi ruku!" govorili su o meni. Ali više bih volio najokrutnije pogubljenje od takvog gnusnog poniženja. „Oče Petre Andrejeviču! - šapnu Saveljič stojeći iza mene i gurajući me.- Ne budi tvrdoglav! šta vrediš? Pljuni i poljubi zlikovca... (uu!) Poljubi mu ruku. Nisam se pomerio. Pugačov je spustio ruku, rekavši sa osmehom: „Njegova čast je, da zna, zapanjena od radosti. Podigni ga!" Pokupili su me i ostavili na slobodi." šta vrediš? pita Savelich. Vrijedi časti, a Grinev ne trguje time, čak ni u zamjenu za život: zakleo se na vjernost carici.

Nakon što je saslušao argumente mladog plemića, Pugačev se nije ljutio, štoviše, bio je prožet simpatijama prema njemu i čak je pomogao u oslobađanju Maše Mironove. I sve to nije zbog zečjeg ovčjeg kaputa, već zahvaljujući plemenitosti i visokom moralu Grineva, koji je toliko impresionirao narodnog buntovnika. Sama Maša Mironova ostala je vjerna svojoj srdačnoj naklonosti uprkos strahu. Ona je prava ćerka svog oca. Mironov je u životu bio blag i dobroćudan čovjek, ali je u ekstremnoj situaciji pokazao odlučnost dostojnu ruskog oficira. Njegova ćerka je pala u nesvijest od topa, ali kada je u pitanju njena čast, bila je spremna, kao i njen otac, da umre radije nego da učini nešto protivno svojoj savjesti. Puškin nas navodi na zaključak da su čast i dostojanstvo neophodne osobine integralne i organske ličnosti. Svaki od junaka priče drugačije razumije ove pojmove i ponaša se kako mu savjest govori.

Grinevljeva plemenita osjećanja su se očitovala i u epizodi njegovog hapšenja. Peter ne želi da uvlači svoju voljenu u ovu priču, pa je stoga ne imenuje. Ali sama Maša odlazi u Sankt Peterburg da traži zagovor i pronalazi ga. Pomaže joj sama carica. Priča sa Pugačovim za zaljubljene završava dobro, oni su srećni. Po mom mišljenju, autor je smislio ovako optimističan kraj jer je htio naglasiti da se plemenitost najčešće susreće s plemenitošću. Ili možda zato što je Puškin zaista želeo da tako bude.

Što se tiče Grineva, on je do kraja života ostao čovek od časti. Pošto je postao memoarist Grinev, ovaj čovjek je istinito i bez izobličenja prenio u novine ne samo svoje sastanke s vođom ustanka, već i svoja razmišljanja o njemu. Rekao je cijelu istinu o Pugačovu, uprkos činjenici da je bila u suprotnosti s onim koje se razvilo u službenom mišljenju o narodnom buntovniku.

Glavni junak priče "Kapetanova kći" Pjotr Grinev je sedamnaestogodišnji mladić, živahan, oštrouman, plemenit, pred kojim je sudbina postavila težak zadatak: poštena smrt na vješalima ili osramoćeni život, i nije razmišljao o izboru, sva ova pitanja nemaju veze s njim. Da, on je sin svojih godina, plemić od glave do pete, ali pored ove vremenske i društvene uslovljenosti, postoji i živa nadarena duša. Istina, Grinevov duhovni talenat nije uvijek pronalazio razumijevanje kritike, rekao je Belinski o njemu: "Nebitan, bezosjećajan karakter." Iza hrabre suzdržanosti, kritičar nije primetio iskrenost i snagu osećanja koja su vidljiva u svakom činu heroja, da li odgovara Pugačovu, da li se klanja vešalima pre nego što napusti Belogorsku tvrđavu; samo minut prije napada, rastajući se od Maše, nije se mogao suzdržati. I kako se može govoriti o beznačajnosti i bezosjećajnosti nekoga ko tako očajnički voli, koji je spreman da žrtvuje svoj život zarad drugog, a Grinev je to učinio dva puta, ali sa takvom jednostavnošću i prirodnošću da se to nije smatralo podvigom.

Nemoguće je ne primijetiti da je Grinev oličenje visokog osjećaja odgovornosti, potpuno nepoznatog maloljetnicima, uključujući i moderne. Općenito, kako u našem obrazovnom procesu nedostaje slavni Grinev princip! Nažalost, moralna nestabilnost mladih postala je svojevrsna stabilna pojava u našem vremenu. Puškinov junak ima kvalitete kao što su inteligencija, plemenitost, poštenje - što će biti cijenjeno u svakom trenutku.

Ne na istorijske događaje same po sebi, ne na psihološke karakteristike likova - glavna pažnja autora Kapetanove kćeri usmjerena je na otkrivanje unutrašnjeg čovjeka u čovjeku, u dubini njegove slobode pred licem Boga i drugu osobu.

"Spoznaj istinu i istina će te osloboditi"

(Evanđelje po Jovanu, 8, 32)

Palo nam je da živimo u teškom vremenu, kada ljudi ne primećuju neduhovnost, nemoral, beskrupuloznost. Zatvoreni su i ljuti, glavni problem za većinu je izvlačenje novca i hrane. Koncept časti i plemenitosti mnogi doživljavaju kao relikt prošlosti.

Moralno propadanje, pad moralnih principa vodi u propast kako pojedinca tako i čitavog naroda. Stoga je toliko veliki značaj velike ruske klasične književnosti, a posebno priče "Kapetanova kći" - najhrišćanskog djela ruske književnosti, koje je moralni temelj i pomagač mnogim generacijama ljudi. Čini se da svijetle slike koje stvaraju pisci s ljubavlju i vitalnošću dobivaju materijalnost. Oni žive među nama i primjer su morala i časti, kršćanskog morala.

U životu svake osobe postoji raskrsnica dva puta, a na raskršću leži kamen sa natpisom: „Ako časno hodaš kroz život, umrijet ćeš. Ako ideš protiv časti, živjet ćeš.”

Sam Aleksandar Sergejevič Puškin bio je „rob časti“, kako je o njemu pisao još jedan briljantni pesnik M. Yu. Lermontov u svojoj pesmi „Smrt pesnika“. On je postao žrtva nepoštenih i zlobnih zavidnika. Braneći čast svoje supruge i svoju čast, Puškin je na dvoboj izazvao Dantesa, koji bi sumnjivim ponašanjem mogao diskreditovati dobro ime bračnog para Puškin. Aleksandar Sergejevič nije mogao da živi „oklevetan glasinama“ i da prekine sramotu po cenu sopstvenog života.

Ali uspeo je potomcima da kaže svoje oproštajne reči. Izreka "Čuvaj čast od malih nogu" dobila je značenje životnog talismana koji pomaže u prevladavanju teških životnih iskušenja.

Bibliografska lista

Bondarev Yu. "Moments", Roman-novine, br. 20, 1978
Gilelson M.I., Mushina I.G. Komentira priču A.S. Puškina "Kapetanova kći". Leningrad. "Prosvjeta", 1977
Dal V.I. "Objašnjavajući rečnik ruskog jezika". Moderna verzija. Moskva. "EKSMO", 2002
Katasonov V.N. cand. filozofija nauke, umjetnost. „Tema časti i milosrđa u priči A.S. Puškin "Kapetanova kći", Književnost u školi, br. 6, 1991.
Marantsman V.G. "Roman A.S. Puškina "Dubrovsky" u školskim studijama". Leningrad. "PROSVJETLJENJE", 1974
Popova T.I. "Porodica počinje u "Kapetanovoj kćeri" A.S. Puškina i "Taras Bulba" N.V. Gogolja", Naučno-metodološki časopis "Književnost u školi", Moskva, br. 1, 1998.