Sažetak "Podrast"
Komediju je napisao D. I. Fonvizin 1781. Glavni problem djela je osuda tradicionalnog odgoja plemića, posebno provincijskih, njihove gluposti i zlonamjernosti. Predstava "Podrast" napisana je klasičnim stilom, što se ogledalo u "govornim" imenima likova, jasnoj podjeli na pozitivne i negativne likove, kao i u jedinstvu vremena, mjesta i radnje: događaji se odvijaju. mjesto u roku od 2 dana, u selu Prostakov. Naziv "Podrast" povezan je s dekretom Petra I, koji je zabranio neučenim plemićima da služe i vjenčaju se, nazivajući takve mlade ljude "podraslim".
Za opće upoznavanje sa zapletom djela, nudimo sažetak "Podrasta".
Glavni likovi
Gospođa Prostakova - Prostakova žena. Aktivna, gruba, neobrazovana žena koja više misli na svoju korist nego na ljude i vrline, pokušava sve riješiti silom ili lukavstvom.
Prostakov Mitrofan - sin Prostakovih, maloljetan, mladić od 16 godina, glup kao i roditelji, potpuno slabe volje, pristaje na sve što mu majka ili drugi kažu (na kraju odmah pristaje da se pridruži vojska).
Pravdin je gost Prostakovih, vladinog činovnika koji je došao da se pozabavi neredom na njihovom imanju, kako bi riješio pitanje okrutnosti Prostakova prema slugama. Visoko moralna osoba, predstavnik "novog" obrazovanog plemstva, personificira istinu i riječ zakona u djelu "Podrast".
Starodum je osoba visokih moralnih načela koja je sve u životu postigla sama, ne pribjegavajući prijevari ili lukavstvu. Sofijin ujak i staratelj.
Sofija je poštena, obrazovana, ljubazna devojka. Nakon što je izgubila roditelje, živi sa Prostakovima, zaljubljena u Milona.
Milon je Sofijin verenik, koga nisu videli nekoliko godina. Oficir, koji se u službi odlikovao hrabrošću i hrabrošću, ima visoke koncepte ljudske vrline i časti.
Skotinin je brat gospođe Prostakove. Glup, neobrazovan čovek, koji u svemu traži profit, lako laže i laska zarad profita.
Ostali likovi
Prostakov - Prostakovin muž. U kući bukvalno ništa ne odlučuje, zapravo senka i žena kukavica, neobrazovana, slabe volje.
Eremeevna - Mitrofanova dadilja.
Kuteikin (semeništarac koji je i sam prestao da uči na pola puta, jer nije mogao da savlada nauku, lukav i pohlepan, nastavnik gramatike), Vralman (bivši mladoženja Staroduma, jednostavan, ali ume da vešto prevari - nazivao je sebe učiteljem nemačkog jezika). svetovni život), Tsyfirkin (penzionisani narednik, pošten čovjek, učitelj aritmetike) - Mitrofanov učitelj.
Triška je krojač, Prostakovljev sluga.
A imamo i:
za najnestrpljivije - Vrlo kratak sažetak "Podrasta"
za najdruštvenije - Glavni likovi "Podrasta"
za najzaposlenije - Čitalački dnevnik "Podrast"
za najznatiželjnije - Analiza "Podrast" Fonvizin
za najbolje - Pročitajte "Podrast" u celosti
Sažetak
Akcija 1
Predstava počinje tako što gospođa Prostakova grdi Trišku da je napravio loš kaftan za Mitrofana, iako je upozoravao na njegovu nesposobnost da šije. Prostakov se slaže sa svojom ženom. Žena odlučuje kazniti krojača. Skotinin tvrdi da je kaftan dobro sašiven, a Triška izbačena.
Vodi se razgovor o Mitrofanu - sigurno se razbolio, jer nije dobro spavao cijelu noć. U razgovoru, sin tvrdi da uopšte nije jeo, a zapravo je cijelu noć obilno večerao pijući kvas, a noću je vidio da mu majka tuče oca. Na to Prostakova grli sina govoreći da joj je on jedina utjeha, a Mitrofan bježi u golubarnik.
Skotinin, Prostakova i Prostakov raspravljaju o tome da žele da daju siroče Sofiju za Skotinjina. Jedini rođak devojčice, Starodum, davno je otišao u Sibir i nije podsećao na sebe. Razgovor otkriva sebičnu, zlu ličnost Skotinjina, koji ne voli Sofiju, već mnoge svinje u njenim selima.
Sofija donosi pismo od Staroduma koji se iznenada pojavio. Prostakovi ne vjeruju da je on živ, pokušavaju nagovoriti djevojku da pomisli da je to zapravo pismo obožavatelja. Kada ih Sofija pozove da sami čitaju, ispostavi se da su svi nepismeni.
Ulazi Pravdin, koji dobija uputstvo da pročita pismo. Prisutni će saznati da je Starodum učinio Sofiju naslednicom od 10 hiljada rubalja. Sada ne samo da Skotinin želi da se oženi devojkom, već i Prostakova počinje da joj laska, želeći da je predstavi kao Mitrofana. Dok žene odlaze, utrčava sluga i obavještava muškarce da su se vojnici u prolazu zaustavili u njihovom selu.
Akcija 2
Ispostavilo se da su Milon i Pravdin stari prijatelji. Pravdin kaže da je došao u selo da uvede "gnusnu bijes" Prostakova. Milon kaže da ide u Moskvu da upozna svoju voljenu, koju dugo nije video, jer su se nakon smrti njenih roditelja o njoj brinuli dalji rođaci.
Igrom slučaja, Sofija prolazi. Ljubavnici su srećni jedno zbog drugog. Sofija kaže Milonu da Prostakova želi da je uda za njenog glupog 16-godišnjeg sina.
Odmah susreću Skotinjina, koji je zabrinut da može otići kući bez žene i novca. Pravdin i Milon ga pozivaju da se posvađa sa sestrom, govoreći da se ona s njima igra kao s loptom. Skotinin gubi živce.
Mitrofan i Jeremejevna prolaze. Dadilja pokušava natjerati mladića da uči, ali on to ne želi. Skotinin se svađa sa Mitrofanom oko predstojećeg braka, jer oboje ne smeta da se ožene Sofijom. Međutim, Eremeevna i Pravdin im ne dozvoljavaju da se bore. Skotinin ljutito odlazi.
Pojavljuju se supružnici Prostakov. Prostakova laska Milonu i izvinjava se što nije na vreme izašla u susret. Pohvali Sofiju i priča kako je već sve sredila za svog strica. Djevojka i Prostakov odlaze da pogledaju sobu. Zamjenjuju ih Kuteikin i Tsyfirkin. Učitelji govore Pravdinu o sebi, kako su naučili čitati i pisati i kako su završili u kući Prostakovih.
Akcija 3
Pravdin, ugledavši sa prozora Starodumovu kočiju, prvi mu izađe u susret. Zvaničnik govori o zločinima Prostakovih u odnosu na Sonju. Starodum kaže da se ne može delovati na prvi poriv, jer mu je iskustvo pokazalo da žar nije uvek dobar, priča Pravdin o svom životu, jer je video da su ljudi različiti.
Ovdje ulazi Sofija. Starodum prepoznaje svoju nećakinju, rado se upoznaju. Ujak kaže da je sve ostavio i otišao, jer inače ne bi mogao da zaradi, a da ga ne “zameni za savest”.
U to vrijeme, Prostakova i Skotinin uspjeli su se boriti. Nakon što ih je Milon smirio, Prostakova primećuje Staroduma i naređuje Eremejevni da pozove sina i muža. Cela porodica Prostakov i Skotinin dočekuju Staroduma sa preteranom radošću, zagrljajem i laskanjem na svaki mogući način. Mitrofan za majkom ponavlja da mu je Starodum drugi otac. Ovo veoma iznenađuje ujaka Sofiju.
Starodum kaže da vodi djevojku u Moskvu da se uda. Sofija, ne znajući da joj je ujak izabrao Milona za muža, ipak se slaže s njegovom voljom. Prostakova i Skotinin pokušavaju da ga ubede. Žena kaže da u njihovoj porodici učenje nije bilo posebno cijenjeno, ali Mitrofan navodno ne ustaje zbog knjige i vrijedno uči. Pravdin prekida ženu govoreći da je gost umoran od puta i da se svi raziđu.
Ostaju Cifirkin i Kuteikin, koji se žale jedni drugima da Mitrofan ne može naučiti aritmetiku i četiri godine čitanja i pisanja. Za to okrivljuju Nijemca Vralmana, koji ometa nastavu, a obojica se ne protive da se nesretnog učenika tuče, samo da počne nešto da radi.
Ulaze Mitrofan i Prostakova. Žena nagovara sina da uči, barem radi toga. Cifirkin postavlja dva zadatka, ali u oba slučaja, pre nego što Mitrofan broji, Prostakova ih rešava na osnovu svog ličnog iskustva: „Našla sam novac, ne deli ga ni sa kim. Uzmi sve za sebe, Mitrofanuška. Ne proučavajte ovu glupu nauku." Tek Kuteikin počinje da uči mladića da čita i piše, kada se pojavljuje Vralman i kaže da Mitrofan ne treba da uči čitati i pisati, a generalno je bolje da se druži sa „svojima“, nepismenim ljudima, u kojima Prostakova ga podržava. Vralman rezerviše da je ugledao svetlo dok je sedeo u taksiju, ali se na vreme uhvati i žena ne primećuje da je laže.
Prostakova i Mitrofan odlaze. Nastavnici se svađaju. Tsyfirkin i Kuteikin žele da pobede Vralmana, ali on beži.
Akcija 4
Starodum i Sofija pričaju o vrlini, o tome kako ljudi zalutaju sa pravednog puta. Stric objašnjava nećakinji da se plemstvo i bogatstvo ne računaju djelima u svoju korist, već djelima za otadžbinu i druge ljude. Čovjek objašnjava da pozicija treba da odgovara djelima, a ne jednoj tituli. Govori i o porodičnom životu, da muž i žena treba da se razumiju, podržavaju da porijeklo supružnika nije važno, ako se vole, već ta ljubav treba da bude prijateljska.
Ovdje Starodumu donose pismo iz kojeg saznaje da je mladić za kojeg će oženiti Sofiju Milon. Starodum, razgovarajući sa Milonom, saznaje da je on čovek sa visokim konceptima dužnosti i časti. Stric blagosilja nećaku i mladića.
Skotinin ih otrgne od razgovora, pokušavajući da se prikaže u povoljnom svjetlu, ali ih svojom apsurdnošću samo nasmijava. Dolaze Pravdin, Prostakova i Mitrofan. Žena ponovo hvali pismenost svog sina. Pravdin odlučuje provjeriti. Mitrofan ne daje ni jedan tačan odgovor, dok njegova majka na sve načine pokušava da opravda njegovu glupost.
Prostakova i Skotinin nastavljaju da pitaju Staroduma koga će izabrati za svoju nećakinju, na šta dobijaju odgovor da ona već ima verenika i da odlaze sutra ujutro. Skotinin i Mitrofan sa Prostakovom odvojeno planiraju da presretnu devojku na putu.
Akcija 5
Pravdin i Starodum raspravljaju o onome što će svi uskoro saznati da se bez istine i dobrih manira nemoguće postići nešto vrijedno, da su garancija dobrobiti države dostojni, pošteni, obrazovani, vaspitani ljudi.
Oni se prekidaju kada čuju buku. Kako se ispostavilo, Jeremejevna je htela da silom odvede Sofiju po naređenju Prostakove, ali Milon ju je sprečio. Pravdin kaže da je riječ o nezakonitoj radnji. Ističe da djevojčin stric i vjerenik mogu optužiti Prostakove za zločin i zahtijevati hitnu kaznu. Žena pokušava da izmoli oprost od Sofije, ona joj oprašta. Prostakova, samo što je oslobođena krivice, kazniće sluge koji nisu dozvolili da se dogodi zločin i propustili devojku. Međutim, Pravdin je zaustavlja - čita papir koji je stigao iz vlade da od tog trenutka kuća i sela Prostakovih dolaze pod njegovu brigu. Prostakova je ogorčena i traži najmanje tri dana, ali Pravdin odbija. Tada se žena prisjeća dugova prema nastavnicima i Pravdin pristaje da ih sam otplati.
Stižu Vralman, Kuteikin i Tsyfirkin. Otkriva se Vralmanova prevara – da je on zapravo starodumski konjušar u penziji, a ne učitelj njemačkog i poznavalac visokog društva. Vralman pristaje da ponovo ode u službu Staroduma. Tsyfirkin ne želi uzeti dodatni novac od Prostakove, jer sve vrijeme nije mogao ništa naučiti Mitrofana. Pravdin, Starodum i Milon nagrađuju Cifirkina za poštenje. Kuteikin nije protiv dobijanja novca čak i za besplodnu nauku, ali ostaje bez ičega.
Starodum, Milon i Sofija će otići. Mitrofan govori majci da ga se riješi, otac mu to zamjera. Pravdin nudi mladiću da ode služiti i on pristaje. Prostakova je u očaju, jer je izgubila sve. Starodum sumira ono što se dogodilo: "Evo dostojnih plodova zlonamjernosti!"
Zaključak
Komedija Fonvizina "Podrast" je znamenito djelo 18. vijeka koje je razotkrilo akutna pitanja tog vremena. Predstava suprotstavlja obrazovanje, vaspitanje, visoke moralne principe sa glupošću, neznanjem, ljutnjom i svojeglavošću. Suptilni humor pisca, njegovo razumijevanje globalnih ljudskih problema omogućava i danas čitanje klasične komedije. Savjetujemo vam ne samo da pročitate prepričavanje "Podrasta" po radnjama, već i da u potpunosti ocijenite djelo.
Pročitajte posljednje redove komedije. Osećam neku zbrku u srcu. Zašto bi? Uostalom, kraj je logičan: Pravdin je upozorio da bi se to moglo dogoditi. Zlo mora biti kažnjeno - o tome znamo iz djetinjstva iz bajki. Zašto je, onda, još jedno osećanje pomešano sa zadovoljstvom vraćanja pravde - sažaljenje? Da, čak i Prostakovu?! Sve je jasno i jednostavno: ja sam osoba i žao mi je druge osobe koja se osjeća loše. Razumijem da Prostakova najmanje zaslužuje sažaljenje, ali mi je ipak žao. Pa makar samo zbog najveće uvrede, najveću ranu zadao joj je sin za koga je živela, kome je htela da uredi život i zbog kojeg propada. Mogli su je osuditi sluge, seljaci, koje je ona tlačila i ponižavala, imali su pravo da sude njenom Starodumu i Pravdinu, ali ne i Mitrofanu. Ovo je izdaja i okrutnost prema majci. Možda mi je zato i dalje žao Prostakova.
Posljednja fraza Staroduma zvuči: "Evo dostojnih plodova zlonamjernosti!" Prisiljava je da se vrati na sam početak komedije kako bi pronašla razlog pada Prostakove. Nije potrebno tražiti primjere okrutnosti, nečovječnosti, gluposti zemljoposjednika koji ima moć i snagu nad ljudima. Ona opljačka seljake do kože, u tome joj pomaže savjet Skotinjina, njenog brata. Sluge dobijaju i više, jer su joj uvek pred očima, ona ih i ne smatra ljudima. "Kharya", "zvijer", "stoka", "pseća ćerka", "glava glava" - sve je to upućeno onima koji hrane porodicu zemljoposjednika, čiste, brinu. Da, postoje sluge! Prosta-kova je spremna da uništi sopstvenog brata kada joj se on nađe na putu. I sve to zbog Mitrofanuške, njene nade, njene krvi! Svaka majka želi najbolje svom djetetu, pruža mu svoju ljubav i brigu. Ali za Prostakovu je ovo slepa ljubav, užasna, luda. I sama je beznačajna, nečasna, sina na isti način odgaja. Da je to njena volja, nikada ga ne bi gnjavila njegovim učenjem. Prostakova živi nepismeno, brat joj je takođe nepismen, ali imaju moć i bogatstvo. Ali kraljevi dekreti prisiljavaju plemiće da uče djecu - tako da već četiri godine uči svog Mitrofana, ali nema koristi, jer je štedila novac za dobre učitelje. A oni loši loše uče, a Mitrofan nije podložan učenju. Neznanje same Prostakove, njen nemoral nema granica, njena savest je odavno zaspala. Prostakova je užasna svojim postupcima, načinom života i principima. Ona je kriva što je svojim odgojem pobila sve ljudsko u Mitrofanuški, učinila ga moralnim čudovištem. Prostakova je čak izgubila osećaj opasnosti. Ona više ne može da stane ni kada Pravdin upozori na kaznu.
Kažu: “savjest je govorila”, “savjest je nagovarala”. Ali Prostakova savjest više nije pomoćnik. „Savest uvek, kao prijatelj, upozorava pre nego što kazni kao sudija“, učio je Starodum Sofiju. Njena savest nije mogla da upozori Prostakovu, jer je odavno bila gluva na bilo kakva moralna osećanja. Sve ide u prirodno finale, jer samovolja zemljoposednika nema mere, a njeno neznanje - sramota.
Gospođa Prostakova je kažnjena strogo, ali pravedno. Njena pohlepa, grubost, licemjerje iznjedrili su plodove zloće, za koje joj je suđeno da plati. Ovo je pouka komedije "Podrast", koja uči i upozorava sve koji žele da krenu putem Prostakove. I nije mi je žao.
ZA UPIT
1. Navedite prvu dramu D. I. Fonvizina. ("Foreman", 1769.)
2. Šta je D. I. Fonvizin rekao kada je bio u inostranstvu? (“Slavni su tamburaši s onu stranu planina.”)
3. Kako se zove "gramatika" D. I. Fonvizina? (“Gramatika Općeg suda.”)
4. Junaci kojih Fonvizinovih drama imaju ista imena? (Sofja u Brigadiru i Sofija u Podrastu.)
5. Gdje i koje godine je održana premijera predstave "Podrast"? (Peterburg, 1782.)
6. Premijera predstave “Podrast”: “Kad je pala zavjesa, zagrmio je aplauz, poletjeli su na scenu...” Šta je poletjelo na scenu? (Novčanici.)
7. Ko je bio prototip Mitrofanuške u "Podrastu"? (A. N. Olenin, 18 godina, kasnije predsednik Akademije umetnosti, direktor Javne biblioteke u Sankt Peterburgu.)
8. Kome u predstavi "Podrast" pripadaju riječi:
"U velikom svijetu postoje male duše."
"Zlatni kreten - svi glupani."
"Gotovina ne vrijedi gotovine."
"Bez plemenitih djela, plemenita država je ništa."
(Starodum.)
9. Koja fraza zvuči na kraju komedije "Podrast"? Kome ona pripada? („Evo plodova vrijednih zloće“, Starodumu.)
10. Ko je rekao da je u "Podrastu" "izvrstan satiričar pogubio neznanje u narodnoj komediji"? (A. S. Puškin.)
11. Koji se lik drame "Podrast" spominje u romanu A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" među gostima Larinih?
(Skotinins, sedokosi par
Sa djecom svih uzrasta...)
U Fonvizinovoj komediji postoji „otvoreno“ finale, iako Starodumovo poučno uputstvo spolja zatvara situaciju (i radnju u celini) sa potrebnim didaktičkim rezultatom. Junaci predvođeni Prostakovom, pored vidljivog, imaju i potencijalna, „sklopljena“ lična značenja, tu nameravanu, nagađanu energiju, koja kao da je usmerena izvan granica imaginarnih situacija, u realno istorijsko vreme.
Ovdje Skotinin, prije odlaska na svoje imanje, dobija instrukcije od Pravdina da ispriča okolnim posjednicima šta se dogodilo u Prostakovoj kući, kako bi znali "čemu su podložni". Skotinin (upravo je izgovorio „sestrinsku“ frazu: „Zar nije plemić slobodan da tuče slugu kad god hoće?“) odgovara Pravdinu dvosmisleno i lukavo: „Kako ne opominješ svoje prijatelje!“
"Čuvaj se prijatelja" je naučena lekcija, pretopljena u iskustvo kolektivne borbe. Ovo je izjava o legitimnosti tiranskog postupanja prema podanicima, koje bi trebalo samo više skrivati od očiju državnih službenika. I s kakvim ironičnim značenjem daje obećanje Pravdinu: "Reći ću im da su ljudi...". Pravdin se gotovo uslužno javlja, rimujući navodno "prebijeno": "Voleo više, ili barem...".
Pažljivo čitanje ove scene ne ostavlja osećaj da se Skotinin snishodljivo "poigrava" sa Pravdinom. Takav dijalog moguć je samo u realističkoj dramaturgiji, koja se bavi razvijajućim, "tečnim" likom, sa skrivenim značenjem namjere ili djela.
Skotinin, za razliku od svog svemoćnog sagovornika, ne pohvata njegovu frazu, ne dodaje joj mastan završetak. Sa tmurnom zahtjevnošću čeka da nastavi: "Pa?..." A Pravdin, svemoćni Pravdin, koji ovdje predstavlja vlast i upravo je svojim "važnim glasom" i strogim dekretom unio porodicu Prostakov u užas i zabunu, neočekivano kapitulira. . On izgovara riječi koje jasno "odstranjuju" sve njegove prethodne burne rasprave sa Starodumom: "Bar to nisu dirali." Ta poučna predstava koja bi se mogla odigrati "u ime vlade" pred jednom porodicom ne znači apsolutno ništa pred "Skotinjinom sa prijateljima", odnosno pred ruskim lokalnim plemstvom kao klasom ujedinjenim jedinstvom imovinskih interesa. Uznemirujuća misao pisca usmerena je prvenstveno tu, u pravcu istorijskog „odlaska“ Skotinjina. Tamo, gde drugove iz klase, "svoj narod", ujedinjuje mržnja prema prosvetiteljstvu, okrutnost, životinjski egoizam i pohlepa da bi odbranili svoje životne pozicije.
Valagin A.P. Pitanje i odgovor: Ruska književnost. XVIII vijek. - Voronjež: "Zavičajni govor", 1995
Svjetski poznata komedija "Podrast" ima duboku socijalnu i satiričnu orijentaciju. Komedija je napisana u najboljim tradicijama klasicizma, ali kasnije i zrelija. Predstava je jedinstvena, jer vešto kombinuje tragediju i istovremeno komediju događaja. Fonvizinova igra uništava uobičajenu ideju o izgradnji žanrovskih oblika. Komedija je ispunjena nedosljednošću likova, njihovih karaktera i ponašanja, spajaju dobročinitelje i grijehe.
Početak, sredina i jača strana drame ne mogu se jednoznačno pripisati ni komediji ni tragediji, u svakom odlomku ima i jednog i drugog. Mnogi kritičari su predstavu nazvali smehom kroz suze. Fonvizinovo djelo je klasična komedija, sa dirljivim i tragičnim elementima. Kraj predstave je također prepun mješavine komedije i tragedije.
Na primjer, oštar preokret u sudbini gospođe Prostakove. Čitav život je posvetila jednom muškarcu, postavila ga na pijedestal, a on joj je na kraju uzvratio gorućom nezahvalnošću. Mitrofan surovo odbija ženu koja mu je posvetila svoje srce. Ostali likovi u predstavi nisu jedinstveno povezani sa Prostakovom. Neki likuju nad njenom tugom, drugi sažaljevaju i podržavaju. A drugi nemilosrdno izriču presudu da je dobila zasluženu kaznu zbog kršenja moralnih normi društva.
Autor jasno naglašava pogrešno vaspitanje dece. Mitrofanuška u predstavi personifikuje loš ukus i tiraniju. Autor pokazuje kakve pogubne plodove mogu biti pouke takvog učitelja. Razmažen je društvom i lošim primjerom vlastite majke. Fonvizin pokazuje mnogo smiješnih trenutaka vezanih za Mitrofanuškino neznanje. Ali u isto vrijeme nagoveštava tragediju njegovih postupaka. Autor pokazuje da u budućnosti izaziva nevolje povezane sa svojim nedostojnim ponašanjem.
Fonvizin je uspio stvoriti jedinstvenu i nevjerovatnu sliku, u kojoj se smiješno i tragično miješaju u jednakim omjerima. Posebnu nišu u komediji zauzima degradacija plemićkog društva i svega što je s njim povezano. Kraj komedije je vrlo nepredvidiv, ali odgovara tradiciji u kojoj se cijeli komad izvodi: skladna mješavina pravednika i grešnika.
Kako razumete metaforu "kluba narodnog rata" u romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Ne može se tvrditi da je najpoznatije i najveće djelo Lava Tolstoja roman Rat i mir. U njemu su crvenim nitima povezane razne teme, ali posebno mjesto zauzima tema rata. Autor rat naziva strašnom stvari i zaista je u pravu. U njegovom romanu neki junaci ulaze u rat kao da je zločin, dok su drugi likovi primorani da brane sebe i svoje najmilije od nemilosrdnih napada. Roman je prožet dubokim metaforama. Naročito je upečatljivo bilo: "batina narodnog rata".
Ovu frazu shvatam kao simbol oružja običnog naroda. Nije elegantan i plemenit, kao mač. Da biste ovladali batinom, nije potrebno vježbati umjetnost mačevanja, dovoljno je samo bezumno vitlati grubom fizičkom snagom. Krilatica "klub narodnog rata" po mom mišljenju znači da se iscrpljeni ljudi bore protiv bijesnih osvajača koliko mogu, ne poštujući pravila i osnove borilačke vještine. Narod se uzvraća ne pridržavajući se vojnih kanona i tradicije, spreman je na bilo koja sredstva za pobjedu, čak i ona najstrašnija i najokrutnija. Štaviše, narod će se boriti do kraja, do posljednjeg daha, sve dok neprijatelj ne bude potpuno poražen.
Rat koji Tolstoj slika u svom djelu nikoga ne ostavlja ravnodušnim. Autor ne pokazuje dvosmisleno da je ovaj rat najvećim dijelom bio narodni. Ne samo da je vojska branila svoje domovine od osvajača, cijelo stanovništvo je aktivno učestvovalo u odbrani. Seljaci i neki plemići neustrašivo su branili svoju rodnu zemlju, trgovci su većinu svojih prihoda davali za podršku moćnoj ruskoj vojsci. Mnogi seljaci su se pridružili partizanima da doprinesu borbi. U njihov sastav uključeni su i partizanski odredi, kako obični ljudi, tako i predstavnici plemstva, ali sve ih je ujedinio jedan zajednički i poželjan cilj - spas domovine.
Lav Tolstoj je majstor pera, on čitaocu spretno crta snažnu sliku naroda koji je spreman na sve da spasi svoje rodne zemlje. Narod, po pravilu, nije obrazovan i ne posjeduje vojničku mudrost, ali to ne umanjuje želju da se učini sve za spas domovine. Narod usvaja jednostavnu toljagu i samouvjereno maršira prema neprijateljima.
Teme obrazovanja i vaspitanja uvek su aktuelne za društvo. Zato je komedija Denisa Fonvizina "Podrast" danas zanimljiva čitaocima. Junaci djela su predstavnici različitih klasa. Komedija je napisana u stilu klasicizma. Svaki lik utjelovljuje određeni kvalitet. Za to autor koristi govorna prezimena. U komediji se poštuje pravilo tri jedinstva: jedinstva radnje, vremena i mjesta. Predstava je prvi put postavljena 1782. Od tada je bilo na hiljade, ako ne i milione, istoimenih predstava širom svijeta. 1926. godine, prema komediji, snimljen je film "Lord Skotinina".
Starodum
Starodum personificira sliku mudrog čovjeka. Odgajan je u duhu Petrovog vremena, odnosno poštuje tradicije prethodne ere. Služenje otadžbini smatra svetom dužnošću. On prezire zlo i nečovječnost. Starodum proklamuje moral i prosvetiteljstvo.
Starodum. Fragment iz predstave "Podrast"Evo dostojnih plodova zla.
Počinju redovi - prestaje iskrenost.
Neznalica bez duše je zver.
Imajte srce, imajte dušu i bićete muškarac u svakom trenutku.
Direktno dostojanstvo u čoveku je duša... Bez nje, najprosvećenija pametna žena je jadno stvorenje.
Mnogo je poštenije biti zaobiđen bez krivice nego biti dodijeljen bez zasluga.
Uzalud je zvati ljekara bolesnima. Ovdje doktor neće pomoći, osim ako se ne zarazi.
Za hirove jedne osobe, cijeli Sibir nije dovoljan.
Pratite prirodu, nikada nećete biti siromašni. Pratite mišljenje ljudi, nikada nećete biti bogati.
Gotovina ne vrijedi gotovine
Zlo se nikada ne želi onima koji su prezreni; ali obično žele zlo onima koji imaju pravo da preziru.
Poštena osoba mora biti savršeno poštena osoba.
Drskost kod žene je znak opakog ponašanja.
U ljudskom neznanju, vrlo je utješno smatrati sve glupostima koje ne znate.
Bog vam je dao sva zadovoljstva vašeg seksa.
Sa današnjim brakovima savjeti se rijetko daju srcu. Pitanje je da li je mladoženja plemenit ili bogat? Da li je mlada dobra ili bogata? Nema govora o dobroj volji.
Loše raspoloženje ljudi koji nisu vrijedni poštovanja ne bi trebalo da bude uznemirujuće. Znajte da nikada ne želite zlo onima koji su prezreni, ali obično želite zlo onima koji imaju pravo da preziru.
Ljudi zavide na više od jednog bogatstva, više od jednog plemstva: a i vrlina ima svoje zavidnike.
Nauka u pokvarenoj osobi je žestoko oružje za činjenje zla. Deca? Ostavite bogatstvo djeci! Ne u glavi. Biće pametni, snaći će se i bez toga; ali bogatstvo ne pomaže glupom sinu.
Laskavac je noćni lopov koji prvo ugasi svijeću, a zatim počne krasti.
Nemojte imati ljubav prema svom mužu koja liči na prijateljstvo b. Imajte za njega prijateljstvo koje bi ličilo na ljubav. Biće mnogo jače.
Da li je srećan onaj ko nema šta da želi, već samo čega da se plaši?
Ne onaj bogat koji broji novac da bi ga sakrio u škrinju, već onaj koji broji dodatni novac da bi pomogao nekome ko nema ono što mu treba.
Savest uvek, kao prijatelj, upozorava pre nego što kazni kao sudija.
Bolje je živjeti kod kuće nego u tuđem predvorju.
Svako treba da traži svoju sreću i korist u jedinom što je dozvoljeno.
Pravdin
Pravdin je pošten funkcioner. On je dobro vaspitana i pristojna osoba. On savjesno ispunjava svoje dužnosti, zalaže se za pravdu i smatra svojom dužnošću pomagati siromašne seljake. On sagledava suštinu Prostakove i njenog sina i smatra da svako od njih treba da dobije ono što zaslužuje.
Direktno dostojanstvo u čovjeku je duša.
Kako je teško istrijebiti okorjele predrasude u kojima niske duše nalaze svoju prednost!
Štaviše, iz vlastitog podviga svog srca, ne ostavljam da primijetim one zlonamjerne neznalice koje, imajući punu vlast nad svojim narodom, nečovječno to koriste za zlo.
Izvinite, gospođo. Nikada ne čitam pisma bez dozvole onih kojima su pisana...
Ono što se kod njega zove mrzovolja, grubost, odnosno jedan postupak njegove direktnosti.
Njegov jezik nikada nije rekao da kada je njegova duša osećala ne.
Zloba u uhodanoj državi ne može se tolerisati... Krivicom ćeš odletjeti u daleke zemlje, u kraljevstvo tridesetoro.
Njena luda ljubav prema tebi je ono što ju je najviše dovelo do nesreće.
Oprostite što sam vas ostavio...
Ipak, mazim da uskoro postavim granice zloći žene i gluposti muža. Već sam upoznao našeg šefa sa svim ovdašnjim varvarstvom i ne sumnjam da će biti preduzete mere da se oni umire...
Upućeno mi je da pri prvom bjesnilu preuzmem na čuvanje kuću i sela od kojih bi oboljeli ljudi..
Zadovoljstvo koje suvereni uživaju u posjedovanju slobodnih duša mora biti toliko veliko da ne razumijem koji bi motivi mogli odvući pažnju...
Podlac! Treba li biti grub prema svojoj majci? Njena luda ljubav prema tebi je ta koja ju je najviše od svega dovela u nesreću.
Milon
Milon je oficir. U ljudima cijeni hrabrost i poštenje, pozdravlja prosvjetljenje i smatra svojom dužnošću služiti Otadžbini. Prema drugima se odnosi sa poštovanjem. Milon je odličan par za Sofiju. Na njihovom putu nalaze se prepreke, ali na kraju djela sudbine heroja se ponovo spajaju.
U mojim godinama i na mom položaju, bila bi neoprostiva arogancija smatrati zasluženim sve ono čime se mladog čovjeka ohrabruju dostojni ljudi...
Možda je sada u rukama nekih pohlepnih ljudi koji je, koristeći njeno siročestvo, drže u tiraniji. Sama ta pomisao me čini izvan sebe.
A! sada vidim svoju propast. Moj protivnik je sretan! Ne poričem sve zasluge u tome. Može biti razuman, prosvijetljen, ljubazan; ali da bi se mogao porediti sa mnom u mojoj ljubavi prema tebi, tako da...
Kako! to je moj rival! A! draga Sofija! zašto me mučiš sa šalom? Znate kako se strastvena osoba lako uznemiri i najmanjom sumnjom.
Denis Ivanovič Fonvizin Nedostojni ljudi!
Sudija, koji je, ne bojeći se osvete ni pretnji jakih, dao pravdu nemoćnima, u mojim je očima heroj...
Ako mi dozvolite da kažem svoju misao, istinsku neustrašivost stavljam u dušu, a ne u srce. Ko to ima u duši, nema sumnje, ima hrabro srce.
Vidim i poštujem vrlinu ukrašenu prosvećenim razumom...
Zaljubljena sam i imam srecu sto sam voljena...
Znate kako se strastvena osoba lako uznemiri i najmanjom sumnjom...
Sofia
U prijevodu, Sofija znači "mudrost". U "Podrastu" Sofija se ponaša kao mudra, vaspitana i obrazovana osoba. Sofija je siroče, njen staratelj i ujak je Starodum. Sofijino srce pripada Milonu. Ali, saznavši za bogato nasljedstvo djevojke, njenu ruku i srce polažu i drugi junaci djela. Sofija je uvjerena da bogatstvo treba steći samo poštenim radom.
Kako nas izgled zasljepljuje!
Sada sam čitao knjigu... francuski. Fenelon, o obrazovanju devojaka...
Koliko sam jada izdržao od dana našeg rastanka! Moji beskrupulozni rođaci...
Ujače! Moja prava sreća je što te imam. znam cijenu...
Kako ne biti zadovoljan srcem kad je savest mirna... Uložiću sve svoje napore da zaslužim dobro mišljenje dostojnih ljudi. Ali kako da izbegnem da se oni koji vide kako se udaljavam od njih ne naljute na mene? Zar je moguće, ujače, naći takvo sredstvo da mi niko na svijetu ne bi poželio zlo?
Zar je moguće, čiče, da na svijetu ima tako jadnih ljudi u kojima se rađa loš osjećaj samo zato što je dobro u drugima.
Čedna osoba treba da se sažali na takve nesrećnike. Činilo mi se, ujače, da su se svi ljudi složili u šta da veruju svojoj sreći. Plemstvo, bogatstvo...
Negativno
Prostakov
Gospođa Prostakova je jedan od glavnih likova djela. Ona je predstavnik plemstva, drži kmetove. U kući bi sve i svi trebali biti pod njenom kontrolom: gospodarica imanja tjera ne samo svoje sluge, već i upravlja svojim mužem. Gospođa Prostakova je u svojim izjavama despotska i bezobrazna. Ali ona voli svog sina bezuslovno. Kao rezultat toga, njena slijepa ljubav ne donosi ništa dobro ni njenom sinu ni njoj samoj.
Takvog muža mi je dao Gospod: ne zna da razazna šta je široko, a šta usko.
Zato vjerujem u isto i u činjenicu da nemam namjeru da povlađujem lakejima. Idi, gospodine, a sad kazni...
Jedna od mojih briga, jedna od mojih radosti je Mitrofanuška. Moje godine prolaze. Ja ga kuvam za ljude.
Živi i uči, dragi prijatelju! Tako nešto.
I volim da me drugi ljudi slušaju..
Bez nauke ljudi žive i žive.
Gospođice Prostakova. Kadr iz filma "Podrast" Sve što su seljaci imali, mi smo oduzeli, ne možemo ništa otkinuti. Kakva katastrofa!
Nemam nameru da udovoljavam lakejima. Idi, gospodine, a sad kazni...
Od jutra do večeri, kao obješen za jezik, ne dižem ruke: ili grdim, ili se borim; Tako kuća drži, oče moj!..
Da, sada su godine drugačije, oče!
Moja Mitrofanuška ne ustaje danima zbog knjige. Majčinsko moje srce. Šteta, šteta, ali pomislićete: ali biće klinca bilo gde.
Loše je hvaliti svoje dijete, ali gdje neće biti nesrećna ona koju će Bog dovesti da mu bude žena.
Mitrofan
Mitrofan je sin veleposednika Prostakova. Zapravo, on je u komediji i mali je. Tako su u 18. veku nazivali one koji nisu hteli da uče ili služe. Mitrofanuška je razmažena od strane majke i dadilje, navikao je da se izležava, voli dobro jesti i potpuno je ravnodušan prema nauci. Istovremeno, zahvalnost mu je strana. Nepristojan je ne samo prema svojim učiteljicama i dadiljama, već i prema roditeljima. Dakle, "zahvaljuje" svojoj majci na bezgraničnoj slepoj ljubavi.
Da, otarasi se, majko, kako je nametnuto...
Garnizonski pac.
Tako si umoran da tučeš oca.
Za mene, gde kažu.
Neću da učim - želim da se udam Beleny je pojeo previše.
Da, svakakva glupost mi se penjala u glavu, onda si otac, onda si majka.
Naučit ću; samo da je ovo zadnji put, i da danas treba da bude dosluha!
Sad ću trčati u golubarnik, pa možda - bilo...
Pa, reci još koju riječ, ti stari gade! Skinut ću te.
Vite ovdje i rijeka je blizu. Uronit ću, pa zapamti svoje ime... Pa namamio si me, krivi sebe...
Skotinin je brat gospođe Prostakove. On ne priznaje nauku i bilo kakvo prosvjetljenje. Radi u dvorištu, svinje su jedina stvorenja od kojih mu je toplo. Autor je takvo zanimanje i prezime svom junaku dao ne slučajno. Saznavši za Sofijino stanje, sanja da će je oženiti profitabilno. Za to je čak spreman da uništi i svog nećaka Mitrofanušku.
Svaka greška je kriva.
Za to krivite svoju sreću.
Učenje je besmislica.
Nikada ništa u životu nisam pročitala, sestro! Bog me je izbavio od ove dosade.
Svi su me ostavili na miru. Idite u šetnju u dvorištu. Nemojte biti taj Skotinin, koji želi nešto naučiti.
Kakva parabola! Ja nisam smetnja drugima. Svako oženi svoju nevestu. Neću dirati stranca, i ne diraj svog stranca.
Nisam nigde otišao, ali lutam, razmišljam. Imam takav običaj, kao da stavite ogradu u glavu, onda je ne možete izbiti ekserom. Kod mene, čuješ, šta je palo na um, tu se složilo. Sve o čemu razmišljam je da vidim samo u snu, kao u zbilji, a u stvarnosti, kao u snu.
Eremeevna
Dadilja Mitrofanuška. U kući Prostakovih služi više od 40 godina. Odana je svojim gospodarima i vezana je za njihov dom. Eremeevna ima visoko razvijen osjećaj dužnosti, ali njeno samopoštovanje je potpuno odsutno.
I ja imam svoje udice!
Gurnuli su me prema njemu, ali sam silom odnio noge. Stub dima, majko moja!
O, stvoritelju, spasi i smiluj se! Da, da se moj brat nije udostojio da ode istog trenutka, onda bih raskinula s njim. To je ono što Bog ne bi stavio. Da su ovi zatupljeni (pokazujući na nokte), ne bih se ni brinuo o očnjacima.
Ne daj Bože klevetu! Da, čak i ako čitate pet godina, nikada nećete pročitati bolje od deset hiljada.
Nije lako neće me uzeti! Služim četrdeset godina, ali milost je i dalje ista...
Pet rubalja godišnje i pet šamara dnevno.
Oh ti prokleto kopile!
Tsyfirkin
Cifirkin je jedan od Mitrofanuškinih učitelja. Govorno prezime direktno ukazuje da je svog sina Prostakova podučavao matematici. Umanjiva upotreba prezimena sugerira da Tsyfirkin nije bio pravi učitelj. On je penzionisani vojnik koji razume aritmetiku.