Životinje su nosioci određenih ljudskih kvaliteta u bajkama i basnama. Životinje u ruskim narodnim pričama

12.04.2019

Za djecu, bajka je nevjerovatna, ali izmišljena priča o magičnim predmetima, čudovištima i herojima. Međutim, ako pogledate dublje, postaje jasno da je bajka jedinstvena enciklopedija koja odražava životne i moralne principe bilo kojeg naroda.

Već nekoliko stotina godina ljudi su smislili ogroman broj bajki. Naši preci su ih prenosili od usta do usta. Promijenili su se, nestali i ponovo se vratili. I to mogu biti potpuno različiti likovi. Najčešće su junaci ruskih narodnih priča životinje, au evropskoj književnosti princeze i djeca su češće glavni likovi.

Bajka i njeno značenje za ljude

Bajka je narativna priča o izmišljenim događajima koji se zapravo nisu odigrali uz učešće izmišljenih junaka i magičnih likova. Bajke, koje je sastavio narod i koje su tvorevina folklorne tradicije, postoje u svakoj zemlji. Stanovnici Rusije su bliži ruskim narodnim pričama o životinjama, kraljevima i Ivanu Budali, stanovnicima Engleske - o leprekonima, patuljcima, mačkama itd.

Bajke imaju moćnu edukativnu moć. Dete od kolevke sluša bajke, povezuje se sa likovima, postavlja se na njihovo mesto. Zahvaljujući tome, u njemu se razvija određeni model ponašanja. Narodne priče o životinjama uče poštovanju naše manje braće.

Također je vrijedno napomenuti da ruske bajke svakodnevne prirode uključuju riječi kao što su "majstor", "mužik". To kod djeteta budi radoznalost. Uz pomoć bajki možete zainteresovati dijete za istoriju.

Sve što se u djetinjstvo uloži u dijete, ostaje mu zauvijek. Dijete pravilno odgojeno na bajkama će izrasti u pristojnu i simpatičnu osobu.

Kompozicija

Većina bajki je napisana po istom sistemu. To je sljedeći dijagram:

1) Zachin. Ovo opisuje mjesto gdje će se događaji odvijati. Ako se radi o životinjama, onda će na početku opis početi šumom. Ovdje se čitalac ili slušalac upoznaje sa glavnim likovima.

2) kravata. U ovoj fazi priče dolazi do glavne intrige, koja se pretvara u početak radnje. Pretpostavimo da junak ima problem i da ga mora riješiti.

3) vrhunac. Nazivaju ga i vrhuncem bajke. Najčešće je to sredina posla. Situacija se zahuktava, preduzimaju se najodgovornije akcije.

4) rasplet. U ovom trenutku, glavni lik rješava svoj problem. Svi likovi žive srećno do kraja života (po pravilu, narodne priče imaju dobar, ljubazan završetak).

Većina priča prati ovaj obrazac. Može se naći i u autorskim delima, samo sa značajnim dodacima.

Ruske narodne priče

Predstavljaju ogroman blok folklornih djela. Ruske bajke su raznolike. Njihove radnje, radnje i likovi su donekle slični, ali, ipak, svaki je jedinstven na svoj način. Ponekad se susreću iste narodne priče o životinjama, ali se njihova imena razlikuju.

Sve ruske narodne priče mogu se klasificirati na sljedeći način:

1) Narodne priče o životinjama, biljkama i neživoj prirodi ("Terem-Teremok", "Rock-Rock Hen" itd.)

2) Magija ("Samomontažni stolnjak", "Leteći brod").

3) "Vanja je jahala konja...")

4) ("O belom biku", "Sveštenik je imao psa").

5) Domaćinstvo ("Gospodar i pas", "Ljubazni pop", "Dobar i loš", "Lonac").

Postoji dosta klasifikacija, ali mi smo uzeli u obzir onu koju je predložio V. Ya. Propp, jedan od istaknutih istraživača ruske bajke.

slike životinja

Svaka osoba koja je odrasla u Rusiji može navesti glavne životinje koje su likovi u ruskim bajkama. Medvjed, vuk, lisica, zec - to su junaci ruskih bajki. Životinje žive u šumi. Svaki od njih ima svoju sliku, u književnoj kritici nazvanu alegorija. Na primjer, vuk kojeg srećemo u ruskim bajkama uvijek je gladan i ljut. Uvek zbog svoje ljutnje ili pohlepe često upada u nevolje.

Medvjed je gospodar šume, kralj. U bajkama se obično prikazuje kao pravedan i mudar vladar.

Lisica je alegorija lukavstva. Ako je ova životinja prisutna u bajci, onda će jedan od ostalih junaka definitivno biti prevaren. Zec je slika kukavičluka. Obično je vječna žrtva lisice i vuka koji namjeravaju da ga pojedu.

Dakle, upravo takve heroje predstavljaju nam ruske narodne priče o životinjama. Da vidimo kako će se ponašati.

Primjeri

Razmotrite neke narodne priče o životinjama. Spisak je ogroman, pokušaćemo da analiziramo samo neke. Na primjer, uzmimo priču "Lisica i ždral". Ona priča o Lisici, koja je pozvala Ždrala na svoju večeru. Skuvala je kašu, namazala je na tanjir. A Ždralu je neprijatno da jede, pa nije dobio kašu. Takav je bio trik štedljive Lisice. Ždral je pozvao lisicu na večeru, skuhao okrošku i ponudio da jede iz vrča s visokim vratom. Ali Lisa nikada nije stigla do okroške. Moral priče: kako dođe, tako će, nažalost, i odgovoriti.

Zanimljiva priča o Kotofeju Ivanoviču. Jedan čovjek je donio mačku u šumu i ostavio je tamo. Našla ga je lisica i udala se za njega. Počela je pričati svim životinjama koliko je jak i bijesan. Vuk i medvjed su odlučili da dođu i vide ga. Lisica je upozorila da je bolje da se sakriju. Popeli su se na drvo, a ispod njega stavili meso bika. Došla je mačka sa lisicom, mačak je nasrnuo na meso, počeo da govori: "Mjau, mijau...". I vuku i medvedu se čini: "Nedovoljno! Nedovoljno!". Začudili su se i hteli su da izbliza pogledaju Kotofeja Ivanoviča. Lišće se promeškoljilo, a mačka je pomislila da je miš i zgrabila im njuške svojim kandžama. Vuk i lisica su pobjegli.

Ovo su ruske narodne priče o životinjama. Kao što vidite, lisica sve kruži oko prsta.

Životinje u engleskim bajkama

Dobri likovi u engleskim bajkama su kokoš i pijetao, mačka i mačka, medvjed. Lisica i vuk su uvijek negativni likovi. Važno je napomenuti da, prema istraživanju filologa, mačka u engleskim bajkama nikada nije bila negativan lik.

Poput Rusa, engleske narodne priče o životinjama dijele likove na dobre i zle. Dobro uvek pobeđuje zlo. Također, djela imaju i didaktičku svrhu, odnosno na kraju se uvijek nalaze moralni zaključci za čitaoce.

Primjeri engleskih bajki o životinjama

Zanimljivo djelo "Kralj mačaka". Priča o dva brata koji su živjeli u šumi sa psom i crnom mačkom. Jedan brat je jednom kasnio u lov. Po povratku, počeo je pričati čuda. Kaže da je vidio sahranu. Mnoge mačke su nosile kovčeg sa prikazanom krunom i žezlom. Odjednom, crna mačka koja mu je ležala kraj nogu podiže glavu i poviče: "Stari Petar je mrtav! Ja sam mačji kralj!" Zatim je skočio u kamin. Niko ga više nije video.

Uzmimo za primjer komičnu priču "Vili i praščiće". Jedan je gospodar povjerio svom glupom slugi da nosi svinju njegovom prijatelju. Međutim, Vilijevi prijatelji su ga nagovorili da ode u kafanu, a dok je pio, svinju su u šali zamijenili psom. Willie je mislio da je to đavolja šala.

Životinje u drugim književnim žanrovima (basne)

Vrijedi napomenuti da ruska književnost uključuje ne samo ruske narodne priče o životinjama. Bogata je i basnama. Životinje u ovim djelima imaju takve osobine ljudi kao što su kukavičluk, ljubaznost, glupost, zavist. I. A. Krylov je posebno volio koristiti životinje kao likove. Njegove basne "Vrana i lisica", "Majmun i naočare" svima su poznate.

Dakle, možemo zaključiti da upotreba životinja u bajkama i basnama daje književnosti poseban šarm i stil. Štaviše, u engleskoj i ruskoj književnosti junaci su iste životinje. Samo su njihove priče i karakteristike potpuno različite.

„Filozof, zakonodavac, istoričar – svako ko želi da razume svoj narod do kraja treba da pažljivo pogleda njegove pesme, poslovice, bajke, kao i njegove izreke, pojedinačne izraze i reči. Iza reči je uvek njeno značenje, iza doslovnog značenja - značenje je tajno, alegorijsko, ispod čudnog šarenog ruha bajke krije se istorija i religija naroda i naroda,” italijanski folklorista Giuseppe Pitre (1843-1916) oštroumno opomenuo sve.

Danas se sve više okrećemo ruskim narodnim pričama, pokušavajući da u njima pronađemo skrivenu istinu, tu magičnu loptu koja će nas odvesti u daleko carstvo, gde će nam se ostvariti snovi i sve će biti dobro.

Ne samo da magične stvari pomažu junaku na putu, već i životinje i biljke. U našem radu pokušat ćemo razumjeti ne samo simboličko značenje ovih slika, već i njihovu strukturu. U svom istraživačkom radu koristiću takav koncept kao totem. Ovaj koncept je preuzet iz jezika sjevernoameričkih Indijanaca, uvedenog u naučnu cirkulaciju u devetnaestom vijeku. "Totem" se prevodi kao "njegov klan" i znači plemensku pripadnost, ali ne porodičnim vezama, već spajanjem sebe i neke vrste plemena sa nekom životinjom, biljkom, elementom (na primjer, vodom, vjetrom, munjom) ili predmet (npr. kamen). Uprkos naizgled neruskom konceptu "totema", on je u skladu sa samim ruskim rečima "otac", "otadžbina", "očuh" itd.

Čemu služe totemi i zašto su se pojavili? Svaka osoba treba da se razlikuje od drugih. Kako naglasiti svoju posebnost i posebnost na nivou klana, plemena, etničke grupe? Tu se razvila tradicija razlikovanja u totemima, povezujući se neraskidivim vezama sa svijetom žive i nežive prirode. U ovom međusobno povezanom sistemu, totemu je dodijeljena uloga talismana: čuvao je, štitio osobu, pomagao mu u teškim situacijama. Zauzvrat, sve totemske životinje i biljke su tabu: ono što se smatralo

2 sa totemom, bilo je nemoguće ubiti, uvrijediti, pojesti. Totem je obožavan, prinošene su mu žrtve, veličan je i prikazivan na sve dostupne načine. U starom Rimu djetlić je bio najegzotičniji totem, a vučica (kapitolska vučica koja je dojila Romula i Rema) bila je najpoznatija.

Grčka mitologija posebno je bogata transformacijama bogova i heroja u životinje, biljke i neke nežive predmete (kamenje, stijene, zvijezde). Ovidije je napisao 15 knjiga na ovu temu, kombinovanih u čuvene Metamorfoze. Zevs se pretvara u bika; Helios - u lava, vepra, pantera; Atena - u jelena, itd.

U ruskom narodu odjeci totemizma sačuvani su uglavnom u ritualnom folkloru povezanom sa štovanjem i veličanjem drveća, ptica, životinja, u bajkama - posebno o životinjama. O tome jasno svjedoče pozitivne ljudske osobine koje su ljudi obdarili fantastičnim životinjama, kao i zaštitne funkcije koje obavljaju (prva namjena totema je da pomogne svima koji su s njim u društvenom odnosu). Uvjerljiva potvrda totemskog odnosa između životinja i ljudi u prošlosti može biti barem dobro poznati nadimak lisice - Lisičarka-sestra (aka Kuma-lisica). Kome je ona sestra i kum?

Ne vuk, ne zec, ne medvjed, nego ti i ja, tačnije naši daleki preci!

Lisica je svijetla ženska slika u životinjskom svijetu, pratilac i utjelovljenje Mokosh, božice sudbine i žetve. Sloveni su lisicu poštovali zbog lukavosti, snalažljivosti i domišljatosti, koju su od milja zvali kumom i sestrom. Za crvenu boju

3 lisica je upoređena s vatrom, a također i s grmljavinom zbog smeđe nijanse krznenog kaputa. U Sibiru se predzorni sumrak, kada su sunčeve zrake obojile nebo u tamnonarandžastu boju, zvao lisičja tama. Ali lisicu su povezivali i sa zimskom hladnoćom, bolešću i bolešću uzrokovanom hladnoćom. Lisica duguje ovu vezu Mari, boginji zime, verovatno inkarnaciji Mokoša.

Vrijeme lisice je početak i sredina zime. Boje - crvena, crvena, smeđa.

poslovice i znaci:

Lisica je uvek punija od vuka

Prolaz lisice - lukav

Ko je ušao u čin kao lisica - vladaće vukom

Da nije stigla lisica, ovca bi pojela vuka!

Lisica i kokoši u snu se računaju

Lisica je prešla cestu, budi u nevolji.

Lisica laje da čuje - nažalost.

Životinje - glavni likovi ruskih narodnih priča - obično su muškog roda: bik, konj, vuk, medvjed. Zec, pijetao, mačka, ovan itd. Ali, naravno, tu su i ženske životinje: koza, žaba, miš, kokoška. Međutim, sve se one, ni po popularnosti ni po značaju, ne mogu porediti sa Lizom Patrikejevnom - nositeljicom i najboljih i najgorih osobina čitavog ženskog plemena, i donekle - izraziteljem same suštine ženske prirode. .

Lisica je junakinja uglavnom svakodnevnih bajki. Ovdje leži na cesti zastakljenih očiju. Mrtva je, zaključio je čovjek, šutnuo ju je, nije htjela da se pomjeri. Seljak se oduševio, uzeo lisicu, stavio je u kola sa ribom, pokrio je prostirkom: „Starica će imati ogrlicu na bundi“ - i pomeri konja sa mesta, on sam pođe napred. Lisica je bacila svu ribu s kola i otišla. Čovjek je shvatio da je lisica mrtva. Prekasno je. Ništa za raditi.

Lisica je svuda u bajkama vjerna sebi. Njeno lukavstvo preneto je u poslovici: „Kad tražiš lisicu ispred, onda je iza.“ Ona je lukava i bezobzirno laže sve dok više nije moguće lagati, ali i u ovom slučaju se upušta u najneverovatnije fikcija. Lisica misli samo na svoju korist. Ako joj ugovor ne obećava akvizicije, neće se odreći ničega svog. Lisica je osvetoljubiva i osvetoljubiva. Sakupivši ribu bačenu na cestu, lisica je počela da večera. Vuk trči: "Zdravo, trače, hljeb i sol!" - "Ja jedem svoje, a ti se kloni." Zašto bi lisica hranila vuka! Neka ga uhvati. Lisica odmah zasjeni: "Ti, kumanek, idi na rijeku, spusti rep u rupu - riba se sama drži za rep, ali vidi, sjedi još malo, inače je nećeš uhvatiti. Sedi i reci: “Ulov, riba, i mala i velika! Ulov, riba, i mala i velika!

Prijedlog je apsurdan, divlji, i što je čudniji, to se lakše vjeruje u njega. Vuk je poslušao. Lisa se dobrovoljno prijavila da pomogne. Brine se: samo da ne dođe otopljenje, samo da se istakne mrazna noć. Obiđe vuka i kaže:

Vedro, jasno, na nebu su zvezde,

Zamrzni se, stani, vučji repu!

„Ja jurim ribu“, objašnjava ona vuku, koji ne razume sve njene reči. Vuk je cijelu noć sjedio na rupi. Zamrzni mu rep. Žene su došle do rijeke po vodu i ugledale vuka, počele su ga tući jarmovima. Vuk pocepan, pocepan - otkinuo rep i pobegao.

Nakon toga, lisica bi se, čini se, trebala bojati susreta s kumom. Ljuti se vuk na nju: "Pa ti učiš, kume, da loviš ribu!"

Lisica je uspjela posjetiti kolibu, pojela je tijesto od kiselog tijesta od jedne žene I namazala se u njemu. „Oh, kumanek! Nemaš rep, ali glava ti je netaknuta, a meni su razbili glavu: vidi mozak - izašao je! I vuk joj je povjerovao, sažalio se, sjeo na sebe: "Pobijeđen je nesrećan."

Priča opisuje trijumf lisice. Ona uživa u osveti, osjeća potpunu superiornost nad lakovjernim i glupim kumom. Koliko snalažljivosti i koliko osvetoljubivosti u njoj! I jedno i drugo se tako često nalazi kod ljudi sa praktičnim, snalažljivim umom, preplavljenim sitnim strastima. A i vuk je dobar! Uništavaju ga zavist i glupost. Tako možete izgubiti kožu. Uz svu svoju jednostavnost, bajka sa psihološkom istinom u ovim životinjama prenosi osobine ljudi, osobine njihovih karaktera i ponašanja.

Naravno, pripovjedači bi mogli pričati o ljudskim porocima bez pribjegavanja fantastičnoj fikciji, ali kako bi ova priča postala bezobrazna! Ne bi nam prenio ni mali dio tog zajedljivog, dubokog značenja koje sadrži satiričnu pripovijest.

Priča nam govori da će sebična izmišljotina heroja, ma koliko izgledala nevjerojatno i nevjerovatno (loviti ribu repom!), uvijek naći pohlepnu budalu koja će joj vjerovati. Glupost i lakovjernost su beskrajni kao lukavstvo i proračunatost. Kad se sretnu, sve je moguće: možeš da pecaš repom, možeš izgubiti glavu, sažaliti onog ko te je zamalo ubio. Da li je Vuk uvijek glup i smiješan u bajkama? Kakav je stav naših dalekih predaka prema ovoj slici?

6 Vuk je jedna od centralnih i sveprisutnih mitoloških figura svjetskog folklora i jedan od najstarijih totema ruskog naroda. Dvostrukost (dvostrukost) ove fantastične slike je očigledna. S jedne strane. Vuk je krvožedni grabežljivac koji napada stoku i ljude; s druge strane, on je vjerni pomoćnik, pa čak i rođak bajkovitih junaka.

O tome svjedoče neki svadbeni običaji koji su se u Rusiji zadržali sve do dvadesetog vijeka. Dakle, u sjeverozapadnim regijama Rusije (posebno u Pskovu) bilo je uobičajeno zvati prijatelja - predstavnika mladoženja - vukom, a mladoženjini rođaci u pjesmama su mladu nazivali vučicom; ni ona nije ostala dužna i u tradicionalnom jadikovku zvala mladoženjinu braću sivi vukovi.

Istoričar kulture Eduard Tylor (1832 - 1917) u svom klasičnom djelu "Primitivna kultura" skrenuo je pažnju na činjenicu da poznata ruska bajka "Vuk i sedam jarića" sadrži fragmente i mitologeme drevnog kosmičkog pogleda na svijet, kada je "vuk " je shvaćen kao haos mračnih sila, koje upijaju sunce, mjesec i lutajuća nebeska tijela za vrijeme pomračenja (kako se u stara vremena zvalo sedam planeta posmatranih golim okom) u njihovom basnoslovno simboličnom izgledu, a pojavile su se i "koze" koje su “vuk” je progutao, a zatim (dobrovoljno ili pod prisilom) pušten na slobodu.

Među Rusima, tragovi tako drevne identifikacije nalaze se, između ostalog, u arhaičnoj zagonetki-poslovici, gdje se tamna noć poistovjećuje s vukom: „Došao je vuk [tamna noć] - svi su ljudi utihnuli “, bistri soko [sunce] je poletio – svi ljudi otišli!” Tragovi tako drevnog kosmičkog pogleda na svijet i vjerovanja nalaze se čak iu jednostavnoj dječjoj igrici "Labud guske i vuk", gdje potonji personificira mračnu noć, pokušavajući sustići i proždrijeti svijetle sunčane dane - guske labudove.

Vjerovanje o ljudima vukova bilo je rašireno širom istočne Evrope. Herodot je u svojoj "Povijesti" pisao o neuronima - ljudima koji su živjeli na teritoriji današnje Bjelorusije i, prema naučnicima, nesumnjivo su bili povezani sa Slovenima. Herodot je prenio priče Grka i Skita da "svake godine svaki Nevr postaje vuk na nekoliko dana, a zatim ponovo poprima svoj nekadašnji izgled." Nije li ovo vjerovanje odraženo i u "Priči o pohodu Igorovom", koja govori kako je knez Vseslav "sam urlao u noći".

Priča o Ivanu Careviču i sivom vuku dobro je sačuvala značenje drevnog mitskog vjerovanja. Folkloristi ga odnose na vrstu bajki. Kao što znamo, to je zaista bajka.

Sin čuva očevu baštu. Žar ptica u njoj kljuka jabuke, junak hoće da je uhvati; traži konja sa zlatnom grivom i nabavlja sebi mladu u dalekim zemljama - takve situacije zapleta voli bajka. U isto vrijeme, drevna vjerovanja o životinjama utjecala su na priču. U priči je vukodlak. Ponekad ima oblik čovjeka, pa čak i konja. Sivi vuk vjerno služi heroju. Odakle dolazi ova lokacija? Vuk objašnjava Ivanu Careviču: „Zato što sam tvog konja raskomadao. Ja ću vam vjerno služiti."

Ako vidimo ostatke totemizma u vjerovanjima o vukodlacima, onda je razumljivo zašto se vuk iz bajke, povrijedivši vuka, naudio čovjeku, smatra da je dužan nadoknaditi štetu vjernom službom. Porodične veze su smatrane svetim i njihovo kršenje je bilo kažnjivo. Kada su postupci bili suprotni plemenskom moralu, tražili su najprecizniju naknadu. Vuk je pojeo konja. On sam služi heroju kao konj, preuzima odgovornost da pomogne osobi dobrovoljno, bez prisile: za njega su porodične veze svetinja. Logika primitivnog mišljenja je ovdje neosporna. Istina, ne znamo kakav su specifični oblik imale drevne priče o vukovima, ali je sasvim moguće da bajkovita situacija koju smo zauzeli ima neke veze s njima.

Vuk se, kao i medvjed u narodnim vjerovanjima, pojavljuje kao životinja u čiju se čast održavaju praznici. Nisu ga zvali pravim imenom, bojeći se da će ga na taj način prozvati. Neprijateljsko i opasno stvorenje, vuk je izazivao poštovanje i strah.

Iz iskustva su ljudi znali da je vuk grabežljivo, lukavo, pametno, snalažljivo, zlo stvorenje. U međuvremenu, u bajkama, vuk je glupa, vječno gladna, vječno tučena zvijer.

Domišljata bajka "Lingerbread Man" kodira informacije o rivalstvu između totema zeca, vuka, medvjeda i pobjedničke lisice za pravo da bude čuvar tradicije kulta sunca-Kolo, kojeg personificira Kolobok, identičan antičkom svjetiljku i po imenu i po ritualnim funkcijama (jede se kao što se na Maslenicu jedu palačinke koje simboliziraju sunce).

I u ništa manje popularnoj bajci „Teremok” odrazila se nekadašnja totemska borba za „životni prostor”: prenaseljenost „teremoka” rešava se izmeštanjem totema miša, žabe, zeca, lisice i vuka. jači kandidat za “životni prostor” - klan Medvjeda.

Zapažanja etnografa uvjeravaju nas da su medvjeda ljudi smatrali zaštitnikom. Vjerovali su da medvjed može izvući izgubljenu osobu iz šume.

Brojna bjeloruska vjerovanja govore o medvjedu zaštitniku. Postojao je običaj da se u kuću pozove mladunče s medvjedom. Medvjed je stavljen u crveni kut, ispod slike, obilno počašćen medom, sirom, puterom, a nakon poslastice vođen je kroz sve kutke kuće i u štalu. Vjerovali su da medvjed izgoni zle duhove. U drugim slučajevima, medvjed je pregazio pacijenta ili ga čak zgazio. Kao da je djelovala ljekovita moć zvijeri. Ova moć je navodno oslobođena vještičarenja.

Medvjed - Zvijer Velesov

Medvjed je medvjed, crna zvijer, šumar, pajser, čupavi medvjed, šumski kralj. Lovci razlikuju tri vrste medvjeda: veliki mesožder - lešinar, srednji - zobena kaša i najmanji - mrav.

Medvjed je bio najcjenjenija slovenska životinja. Nije ni čudo što se Rusi još uvek porede sa medvedima. Prema legendi, medvjed je bio inkarnacija boga Velesa, također vrlo drevnog boga, čiji je lik sačuvan još od kamenog doba. Slike medvjeda mogu se naći i na zidovima pećina primitivnih ljudi i na amblemima mnogih gradova. Pećinski medvjedi su dugo bili susjedi ljudi, Slaveni su ih smatrali svojim precima (pored nekih drugih totemskih životinja). Medvjed se smatrao vlasnikom šume, čuvarom njegovog bogatstva. Moguće je da su medvjeđe šape podignute prema nebu, njegov prijeteći stav, usvojili ljudi u svojim plesovima i ritualima.

Izgleda dobrodušno i nespretno, u stvari, medvjed je vrlo jak, okrutan i brzo se kazni. Lovci koji su rizikovali da izađu sa rogom na medveda, u Rusiji su nazivani "okorelim", odnosno odlaskom u sigurnu smrt. Za razliku od grabežljivog vuka, medvjed je svejed i ne prezire med, maline i druge slatke bobice. Zbog svoje strasti za uništavanjem košnica divljih pčela dobio je i nadimak - medo-ved (ko zna med). Njegovo pravo ime je ber, o čemu svjedoči i naziv medvjeđeg prebivališta - jazbina (berova jazbina). Inače, jazbina se smatrala jednim od prolaza u Podzemlje, a njen vlasnik je smatran čuvarom Navi kraljevstva. S početkom zime medvjed se penje u svoju jazbinu, a izlazi s prvim toplim proljetnim danima. U danima zimskog obračuna (Kolyad), medvjed se prevrnuo u svojoj jazbini, što je označavalo okretanje godišnjeg točka.

Baš kao i vuk, medvjed bi mogao biti vukodlak. Samo se, po pravilu, medvjed pretvarao u čovjeka, dok je kod vuka slučaj obrnut. Ova karakteristika govori u prilog činjenici da su se ljudi ranije susreli s medvjedom i smatrali ga svojim glavnim pretkom, odnosno osobom koja je potekla od medvjeda kroz ritual vukodlaka, a tek tada je naučila uzeti oblik vuka, zeca. i druge životinje.

Medvjeđe vrijeme je kraj zime. Boje - braon, crna

poslovice i znaci:

Medvjed je jak, ali leži u močvari

Medvjedu se ne daje vučja hrabrost, a vuk nije medvjeđa snaga

Medvjed je u krivu što je pojeo kravu, krava je u krivu što je otišao u šumu

Ne prodajte kože a da ne ubijete medvjeda

Dva medvjeda ne žive u istoj jazbini

Sretan je medvjed što strijelac nije uhvaćen, sretan je strijelac što medvjed nije uhvaćen

Medvjed u jazbini se prevrće na drugu stranu, zima se susreće s ljetom (o Svijećnici, slavi se 15. februara).

Ljudski tip oličen u medvjedu donekle je sličan onom koji je reproduciran na slici vuka. Nije ni čudo što vuk često zamjenjuje medvjeda u bajci. Takve su brojne varijante bajki "Čovjek, medvjed i lisica", "Medvjed, pas i mačka" itd. Istovremeno, sličnost slika je samo djelomična. U svijesti svake osobe koja poznaje bajke, medvjed je životinja najvišeg ranga. On je najjača šumska životinja. Kada u bajkama jedna životinja zamijeni drugu, medvjed je u poziciji najjačeg. Takva je priča o kuli, životinjama u jami i drugima.

Mora se misliti da se ovakav stav medvjeda o hijerarhiji životinja na svoj način objašnjava vezom s onim tradicionalnim predbajkovitim mitološkim legendama u kojima je medvjed zauzimao najvažnije mjesto kao vlasnik šumskog zemljišta. Možda se s vremenom na medvjeda počelo gledati kao na oličenje suverena, gospodara okruga. Bajke su naglašavale ogromnu snagu medvjeda. On smrvi sve što mu padne pod noge. Krhki teremok, kuća u kojoj su mirno živjele razne životinje, nije mogla izdržati njegovu težinu. Da li je ova napola zaboravljena bajka poluzaboravljena alegorija? Svjetska zajednica bila je pod pritiskom prinčeva i posjeda: gospoda su planirala nametnuti danak više ljudi, a u slučaju neposlušnosti kažnjavali su sve neposlušne. “Ja sam patka za sve”, kaže medvjed o sebi.

I u završnom dijelu svog istraživačkog rada, obratio bih pažnju na svoju omiljenu bajkovitu sliku - Sivku-Burku.

I počeću od moje bake

Tražim bajku;

I moja baka će početi

Priča za ispričati:

Kao Ivan Tsarevich

Uhvatio vatrenu pticu

kao njegova nevesta

Sivi vuk je dobio

Ivan Surikov

Konji koji lete i galopiraju do neba omiljene su slike ruskog i slovenskog folklora.

Od djetinjstva su mi u sjećanju urezane očaravajuće crtice koje su sišle od pamtivijeka i zvuče kao čini:

"Konj trči - zemlja drhti, dim iz ušiju, plamen izbija iz nozdrva."

"Sivka-Burka, Kaurka proročka, stani preda mnom kao list ispred trave!"

"Uđite u desno uvo, izađite u lijevo - postaćete tako zgodan muškarac, kakvog svijet još nije vidio."

Kosmički odrazi pojavljuju se kako u pričama o konjima koji galopiraju u nebo, tako i u pričama o junacima rođenim od konja. Tako u poznatoj bajci o sinu Ivana-Kobyljnikova, snimljenoj u Sibiru početkom 20. stoljeća, sin Ivan-Solntsev i sin Ivan-Mjesec djeluju kao pratioci i pomagači junaka.

U ruskom folkloru i svjetonazoru ljudi, druge poznate slike i imena povezuju se sa konsupstancijalnošću konja i sunca. Dakle, bajkoviti konj Sivka-Burka (ili u bajkama drugih naroda - Sunčani konj, Konj-Sunce), bez sumnje, personificira dnevnu svjetlost. Njegovo ime također potiče iz proto-indoevropskih vjerovanja (boginja Siwa "bog Šiva").

U jednoj od najopsežnijih mitološki kodiranih priča o Vasilisi Mudroj (Lepoj), otkrivaju se najstarije ideje ruskog naroda o promeni dana i noći kao kosmičkih konjanika: Dan je jasan - „sam je beo, obučen u bijelom, konj ispod njega je bijel, a orma na konju je bijela” ; Sunce je crveno - jahač "je sam crven, obučen u crveno i na crvenom konju." Noć je mračna - opet jahač: on je crnac, obučen u sve crno i na crnom konju.

Brojne i različite slike solarnih konja nalaze se u ruskim ukrasima, rezbarijama i posuđem. Konjske glave postavljene na rubove krovova simboliziraju solarnu kočiju (u detaljnim zapletima vezova, slika i rezbarenja ovi konji se obično prikazuju zajedno sa suncem).

U sastavu ruske kolibe, konji, jureći prema nebu, kao da nose cijelu kuću u svemir. Sunce je ovdje prisutno u raznim ukrasima - ono je neodvojivo od ovog leta, štoviše, kao model solarne kočije koju vuku drveni konji.

Veza konja sa kultom plodnosti vidljiva je u kalendarskim obredima i običajima. Sačuvan je običaj da se u božićno vrijeme maskira u ždrebicu ili konja, što donosi i svjetlost i rad u polju, i novo vrijeme - novu godinu. U davna vremena, prilikom postavljanja kuće, postojala je ceremonija sahranjivanja glave konja, dajući vezu sa mrtvim precima. Među porodičnim ritualima, konj je imao posebnu ulogu u svadbi: konj je davan kao otkupnina za mladu, konj i kobila su bili vezani na ulazu, gde je par proveo bračnu noć.

Konj je sahranjen zajedno sa vlasnikom u pagansko doba, pali konj je sahranjen sa počastima, kao odani ratnik.

Osjetljiva i odana životinja potaknula je mnoga proricanja sudbine i vjerovanja. Ako se konj spotakne o lijevu nogu - do nevolje. Prilikom božićnog gatanja konjima su povezivali oči, sjedali na nju, gdje bi ona išla - tu bi se djevojka udala. Prilikom slanja u rat ili regrutacije, ako konj zadrhti, to se smatra lošim znakom. Konj njiše - zauvek, gazi na put, uvlači vazduh svojim nozdrvama - da stigne kući, frkće za dobar sastanak ili za kišu. Lobanja konja je strašna za zle duhove, zbog čega su mnoge konjske lobanje bile okačene na ograde u selima ranije. Ogrlica skinuta s konja i voda koju konj ne pije, smatraju se ljekovitim.

Gotovo sve magične funkcije konja blizanca uspješno su kombinirane u klasičnoj književnoj priči Petra Petroviča Eršova "Mali grbavi konj", koji je pažljivo i skrupulozno koristio slike ruskog folklora.

Dva neviđena konja zlatne grive, njihova majka je čarobna kobila, koja je jurila Ivanušku u nebo, i, konačno, divni grbavi konj, odvodeći svog gospodara još dalje, u nebeska tijela.

Moderna ruska riječ "konj" je skraćena staroruska riječ "komon". "Komoni njiju za Sulom" - nezaboravna fraza iz "Priče o pohodu Igorovu". Ovaj korijen je sačuvan u starim ruskim riječima "vikati" - "orati", "orati" - "orati", "orataj" - "oračiti".

Istorija totema - ruska i svetska - je neiscrpno skladište znanja o dalekoj prošlosti. Prošlost se mora čuvati i pamtiti. Totemska prošlost nije nestala bez traga. Živi u modernim simbolima, državnoj i posjedovnoj heraldici, obredima, tradiciji i, konačno, u mnogim prezimenima, imenima rijeka, jezera, antičkih gradova, sela i jednostavno rezervisanih mjesta. Mnogo stvari želim da znam, ali to su teme mog sledećeg istraživanja.

Učenici 6. razreda Polina Khanzhina, Angelina Tereshko NOU "Internat br. 12" AD "Ruske željeznice", Perm

Širom svijeta ljudi pričaju priče da bi se zabavili. Ponekad bajke pomažu da se shvati šta je loše u životu, a šta dobro. Bajke su se pojavile mnogo prije pronalaska knjiga, pa čak i pisanja.

Naučnici su tu priču tumačili na različite načine. Brojni istraživači folklora nazvali su je bajkom, koja je "uticala". Poznata istoričarka bajki E. V. Pomeranceva prihvatila je ovo gledište: „Narodna priča je epsko usmeno umetničko delo, uglavnom prozno, magične ili svakodnevne prirode, sa okruženjem za fikciju.

Priče o životinjama bitno se razlikuju od drugih žanrova bajki. Pojavi bajki o životinjama prethodile su priče direktno vezane za vjerovanja o životinjama. Ruski bajkoviti ep o životinjama nije baš bogat: prema N. P. Andreevu (etnografu, likovnom kritičaru), postoji 67 vrsta bajki o životinjama. Oni čine manje od 10% cjelokupnog ruskog repertoara bajki, ali istovremeno se ovaj materijal odlikuje velikom originalnošću. U bajkama o životinjama životinje se nevjerovatno svađaju, pričaju, svađaju, vole, druže se i svađaju. Sve ovo je neverovatno, fantastično.

Pojava različitih likova u ruskim bajkama o životinjama izvorno je bila posljedica raspona prikaza životinjskog svijeta koji je karakterističan za naše područje. Stoga je prirodno da se u bajkama o životinjama susrećemo sa stanovnicima stepa, šuma, polja. U bajkama o životinjama same životinje su glavni likovi, a odnos između njih određuje prirodu sukoba bajke.

Uporedite slike i ponašanje divljih životinja iz ruskih bajki s predstavnicima stvarnih životinja, njihovim navikama.

Zadaci:

1. Saznajte koje životinje postaju junaci bajki.

2. Koje slike utjelovljuju?

3. Kakvim su likovima obdareni?

hipoteza:

Likovi fantastičnih divljih životinja odgovaraju likovima njihovih stvarnih prototipova.

Skinuti:

Pregled:

Nedržavna obrazovna institucija

"Internat br. 12" srednjeg (potpunog) opšteg obrazovanja

JSC Ruske željeznice

Istraživački rad na temu

Životinje u ruskim narodnim pričama -

slike i prototipovi

Posao završen

Khanzhina Polina,

Tereshko Angelina,

Učenici 6. razreda

Internat br. 12

Ruske željeznice

Supervizor:

Shchurova L.V.

nastavnik ruskog jezika

i književnost

Perm 2014

1. Uvod……………………………………………………………………………………………3

2. Likovi u životinjskom epu…………………………………………………………….4

3. Prototipovi likova iz bajke…………………………………………………………….7

4. Zaključak………………………………………………………………………………………..10

5. Literatura………………………………………………………………………………………...11

Uvod.

Svrha istraživačkog rada:

Uporedite slike i ponašanje divljih životinja iz ruskih bajki s predstavnicima stvarnih životinja, njihovim navikama.

Zadaci:

1. Saznajte koje životinje postaju junaci bajki.

2. Koje slike utjelovljuju?

3. Kakvim su likovima obdareni?

hipoteza:

Likovi fantastičnih divljih životinja odgovaraju likovima njihovih stvarnih prototipova.

Likovi u životinjskom epu.

Promatrajući sastav životinja koje djeluju kao glumački likovi u životinjskom epu, primjećujemo prevlast divljih šumskih životinja. To su, prije svega, lisica, vuk, medvjed, zec, kao i ptice - ždral, čaplja, drozd, vrana, djetlić. Domaće životinje se pojavljuju u sprezi sa šumskim životinjama, a ne kao samostalni likovi. Primjeri: mačka, pijetao, ovca, pas. Glavni likovi su, po pravilu, šumske životinje, dok domaće životinje imaju sporednu ulogu.

Priče o životinjama su najstarija grupa priča. Ove priče su povezane s arhaičnim svjetovima u kojima su životinjski likovi stajali na početku stvaranja svijeta. U pričama koje su nam došle, ovi mitološki elementi se drugačije promišljaju. Priča pokazuje da su raniji ljudi pokušavali da objasne fenomene koji su se dešavali u prirodi i iskusili strahopoštovanje prema životinjama, koje simbolizuju snagu. Tako su se pojavili negativni likovi ruskih bajki. Svaki od ovih likova ima svoj individualni karakter i jedinstvene osobine.Karakteristike životinja u bajciuključuje nekoliko izraženih likova, koji personificiraju snagu i lukavost, zlobu i grubu silu.

Priče o životinjama izgrađene su na elementarnim radnjama, na kraju neočekivanom za partnera, ali očekivanom od slušatelja. Otuda komični karakter priča o životinjama i potreba za lukavim i izdajničkim likom, kao što je lisica, i glupim i budalastim, kako obično predstavljamo vuka. Dakle, bajke o životinjama će značiti takve bajke u kojima su samo životinje glavni subjekti, likovi.

U životinjskom svijetu bajki postoji posebna vrsta heroja - nevaljalac i varalica.

Lisica u bajkama je glavni varalica.Omiljeni heroj ruskih bajki bila je lisica: Lisa Patrikejevna, prelepa lisica, lisica je puter usna, lisica je trač, Lisafya.Ovo je stabilna slika u kojoj dominiraju lukavstvo, sklonost obmanama i trikovima. Lisica će učiniti sve da dobije svoje - pretvarat će se da je slaba i bespomoćna, upotrijebit će sav svoj šarm i rječitost. U ruskim bajkama ona je suprotstavljena prostačkom liku. To može biti vuk kojeg lisica uspješno prevari, pijetao ili slab zec kojeg ona istjera iz svoje kolibe. U početku, u mitu, upravo je njegovo neobično ponašanje doprinijelo stvaranju svijeta i sticanju znanja. Za razliku od mita, lisica varalica često biva kažnjena za svoje šale, posebno kada napadne slabe, bespomoćne heroje. Na primjer, Lisica u bajci "Lisička sa oklagijom" bježi i skriva se u rupi.

Ovdje leži na cesti zastakljenih očiju. Umrla je, odlučio je čovjek, šutnuo je - nije se htjela pomaknuti. Seljak se oduševio, uzeo lisicu, stavio je u kola sa ribom: "Starica će imati ogrlicu na bundi" - i dodirnuo konja, on je sam krenuo naprijed. Lisica je izbacila svu ribu i otišla. Kad je lisica počela večerati, došao je vuk. Zašto bi hranila vuka! Neka ga uhvati. Lisica odmah zasjeni: "Ti, kumanyok, idi do rijeke, stavi rep u rupu - sama riba se drži za rep, sedi i kaže: "Uhvati, ribu, ..." Prijedlog je neugodan, divlji, i što je čudniji, to se voljnije veruje u njega. Ali vuk je poslušao. Lisica osjeća potpunu superiornost nad nepovjerljivim i glupim kumom. Sliku lisice upotpunjuju druge bajke. Beskrajno lažljiva, uživa u lakovjernosti. Svira na slabe žice prijatelja i neprijatelja. Mnogo je trikova i podvala u sjećanju lisice. Istera zeca iz batine, odnese petla, mami ga pesmom, prevarom menja oklagiju za gusku, gusku za ćurku itd. do bika. Lisica je pretendent, lopov, varalica, zla, laskava, spretna, lukava, razborita. U bajkama je svuda vjerna ovim osobinama svog karaktera. Njenu lukavost prenosi poslovica: "Kad tražiš lisicu ispred, ona je iza." Ona je snalažljiva i bezobzirno laže do vremena kada više nije moguće lagati, ali u ovom slučaju se upušta u najnevjerovatnije fikcije. Lisica misli samo na svoju korist.

Ako joj ugovor ne obećava akvizicije, neće se odreći ničega svog. Lisica je osvetoljubiva i osvetoljubiva.

U bajkama o životinjama jedan od glavnih likova je vuk , tradicionalno predstavlja pohlepu i zlobu.Ovo je potpuna suprotnost lisici. U bajkama je vuk glup, lako ga je prevariti. Čini se da ne postoji takav razgovor u koji bi se upustila ova nesrećna, vječno prebijena zvijer. Dakle, lisica savjetuje vuka da peca tako što umoči rep u rupu. Jarac nudi vuku da otvori usta i stane nizbrdo kako bi se mogao sagnuti u usta. Jarac obori vuka i pobjegne. Vuk u bajkama je uvek gladan i usamljen. Uvijek se nađe u smiješnoj, smiješnoj poziciji.

Međutim, u drevnim kulturama, slika vuka bila je povezana sa smrću, stoga, u bajkama, ovaj životinjski lik često pojede nekoga („Vuk i sedmoro jarića“) ili remeti miran život životinja (“Zimska koliba životinja "). Ali na kraju, dobri bajkoviti likovi ruskih bajki uvijek prevare ili poraze vuka. Na primjer, vuk u bajciSestra lisica i vuk » ostaje bez repa.

U brojnim bajkama prikazana je slika medvjed . Medvjed, koji je ostao kao prije glavna figura šumskog carstva, pred nama se pojavljuje kao spor, nesretan, glup i nespretan. Ipak se stalno hvali svojom snagom

ne mogu to stvarno primijeniti. Čak ni toranj nije mogao podnijeti njegovu težinu. U bajkama medvjed nije pametan, već glup, on oličava veliku, ali ne pametnu moć.Nekad je žestok, nekad naivan i ljubazan. Budući da je vlasnik šume, ima moć nad drugim životinjama, ali je ipak njegov karakter rustikalan. Prisutnost fizičke snage u ovom životinjskom liku praktički isključuje um - medvjed u bajkama je glup i ispada da ga prevare slabe životinje. Može se uočiti paralela između slike medveda i imidža bogatih zemljoposednika za vreme kmetstva. Stoga ljudi i druge životinje, simbolizirajući slobodni i lukavi ruski narod u bajkama, često pokušavaju nadmudriti i prevariti medvjeda. Na primjer, medvjed je ostao bez ičega (bajka "covek i medved "") ili se čak ispostavi da ga pojede gomila ljudi ("Medvjed - lažna noga "). U nekim bajkama medvjed je lijen, miran i jako cijeni svoj mir. Postoje i bajke u kojima se medvjed manifestira kao ljubazna životinja koja pomaže ljudima. Na primjer, medvjed daruje Mašu i tako djeluje kao simbol dobrih sila prirode, koji vole naporan rad i poštenje.

Bajke, u kojima su prisutne male životinje, uglavnom su duhovite. Hare u bajkama je brz na nogama, neinteligentan, kukavički i plašljiv. Jež spor, ali razborit, ne popušta ni pred najgenijalnijim trikovima svojih protivnika.

Zec, žaba, miš, drozdponašaju se u bajkama kao slabi. Oni obavljaju pomoćnu ulogu, često su u službi "velikih" životinja. Samo mačka i pijetao ponašaju se kao pozitivni likovi. Pomažu uvrijeđenima, vjerni su prijateljstvu.

Ideja o bajkama o životinjama pretvara se u poslovice. Lisica sa svojim basnoslovnim osobinama varanja, lukavosti - lopova javlja se u poslovicama: "Lisica je unajmljena da čuva živinarnicu od zmaja, od jastreba", "Lisica repa ne mrlja". Glupi i pohlepni vuk je iz bajke prešao i na poslovice: „Ne guraj vuku prst u usta“, „Budi vuk za ovčiju jednostavnost“. A evo i poslovica o medvjedu: „Selen je medvjed, ali u močvari leži“, „U medvjedu je mnogo misli, neće ugasiti“. I ovdje je medvjed obdaren ogromnom, ali nerazumnom moći.

U bajkama se reproducira borba i rivalstvo životinja. Borba se po pravilu završava okrutnom odmazdom protiv neprijatelja ili zlim ismijavanjem. Osuđena životinja često se nađe u smiješnoj, apsurdnoj poziciji.

Prototipovi likova iz bajke

A sada pogledajmo navike i način života pravih životinja, vođeni knjigom "Život životinja" njemačkog zoologa Alfreda Brehma. Sa živopisnim opisima "načina života" i "karaktera" životinja, Brehmov rad je za mnoge generacije čitatelja postao najbolji popularni vodič kroz zoologiju. Brehm poriče primarno lukavstvo lisice i potvrđuje izuzetnu lukavost vuka. Vukovi ne love sami, već zajedno. Obično lutaju u malim jatima od 10-15 jedinki. Čopor ima strogu hijerarhiju. Vođa čopora je gotovo uvijek mužjak (vuk-"alfa"). U čoporu se može prepoznati po podignutom repu. Među ženkama postoji i vučica - "alfa", koja obično ide ispred vođe. U trenucima opasnosti ili lova, vođa postaje glava čopora. Dalje duž društvene ljestvice su odrasli članovi čopora i vukovi samotnjaci. Najmanje od svih su odrasli vučići, koje čopor prihvata tek drugu godinu. Odrasli vukovi stalno testiraju snagu superiornih vukova. Kao rezultat toga, mladi vukovi, odrastajući, rastu sve više, a ostarjeli vukovi sve niže. Ovako razvijena društvena struktura značajno povećava efikasnost lova. Vukovi nikada ne čekaju plijen, oni ga tjeraju. Tražeći plijen, vukovi se dijele u male grupe. Plijen se dijeli među članovima čopora prema rangu. Stari vukovi, koji nisu u mogućnosti sudjelovati u zajedničkom lovu, prate čopor na daljinu i zadovoljni su ostacima njegovog plijena. Vuk zakopava ostatke hrane u snijeg, a ljeti se skriva u rezervatu na osamljenom mjestu, gdje se kasnije vraća da završi s jedenjem nepojedene hrane. Vukovi imaju veoma izoštren njuh, hvataju miris na udaljenosti od 1,5 km. Vuk je grabežljivo, lukavo, pametno, snalažljivo, zlo stvorenje.

Proučavajući materijal o navikama lisice, otkrili smo neke sličnosti sa fantastičnom lisom. Na primjer, prava lisica, poput fantastične, voli posjetiti kokošinjac. Izbjegava suhe šume tajge, preferirajući šume u području poljoprivrednog zemljišta. I traži gotovu kunu za sebe. Može zauzeti rupu jazavca, arktičke lisice, marmota. U bajkama se spominje i lisičji rep. Zaista, pahuljasti rep se može smatrati njegovom osobinom. Lisica se ponaša kao kormilo, praveći oštre zaokrete tokom potjere. I ona se krije sa njim, sklupčajući se u klupko tokom odmora i zabadajući nos u njegovu osnovu. Ispostavilo se da se na ovom mjestu nalazi mirisna žlijezda koja emituje miris ljubičice. Vjeruje se da ovaj mirisni organ povoljno utječe na njuh lisice, ali njegova točna namjena ostaje nejasna. Majka lisica čuva mladunčad i nikoga ne pušta blizu. Ako se, na primjer, pas ili osoba pojavi u blizini rupe, onda lisica pribjegava "lukavosti" - pokušava ih odvesti od svog doma, vukući ih za sobom.

Ali junaci bajki su ždral i čaplja. Ne o fantastičnoj, već o pravom sivom, ili običnom, ždralu u Bremovoj knjizi "Život životinja" kaže: "Ždral je veoma osetljiv na naklonost i ljutnju - može da pamti uvredu mesecima, pa čak i godinama." Bajkoviti ždral obdaren je osobinama prave ptice: dosadno mu je, pazi na uvredu. O čaplji u istoj knjizi se kaže da je zlobna i pohlepna. To objašnjava zašto čaplja iz narodne priče prije svega razmišlja o tome čime će je ždral nahraniti. Ljuta je, kao prava, a ne bajkovita čaplja: neljubazno je prihvatila sklapanje provoda, grdi mladoženju: „Odlazi, mlitavo!“

U bajkama izreke kažu: "Kukavički, kao zec." U međuvremenu, zečevi nisu toliko kukavički koliko oprezni. Potreban im je ovaj oprez, jer im je to spas. Prirodni instinkt i sposobnost brzog bijega velikim skokovima, u kombinaciji s tehnikama zamagljivanja tragova, kompenziraju njihovu bespomoćnost. Međutim, zec je u stanju uzvratiti: ako ga pernati grabežljivac sustigne, on leži na leđima i bori se snažnim udarcima stražnjih nogu. Zečica ne hrani samo svoje mladunčad. Općenito, svi otkriveni zečevi. Kada se pojavi osoba koja se pretvara da je ranjena, bolesna, pokušava privući pažnju na sebe, udarajući nogama o tlo.

Medvjed nam se u bajkama pojavljuje kao spor, nespretan. U međuvremenu, medvjed nezgrapnog izgleda trči izuzetno brzo - brzinom od 55 km/h, odlično pliva i dobro se penje na drveće u mladosti (to radi nerado u starosti). I. Ispostavilo se da je medvjed aktivan tokom cijelog dana, ali češće ujutro i navečer. Imaju dobro razvijeno čulo mirisa, a vid i sluh su im prilično slabi. U bajkama medvjed oličava veliku snagu, a njegov pravi prototip je u stanju da jednim udarcem šape slomi leđa biku ili bivolu.

Upitnik za bajke

U anketi je učestvovalo 70 ljudi od 1. do 7. razreda. Učenicima su postavljena sljedeća pitanja:

1. Šta je bajka?

2. Koje vrste bajki poznajete?

3. Naziv najpoznatijih bajki o životinjama.

4. Koje životinje su najčešće junaci ovih bajki?

5. Koja je osobina karaktera osobe prikazana u fantastičnoj životinji?

Zaključak.

U proučavanju priča o životinjama, moramo se čuvati vrlo uobičajene zablude da su priče o životinjama zapravo priče o životinjama. U pravilu imaju vrlo malo zajedničkog sa stvarnim životom i navikama životinja. Istina, životinje se donekle ponašaju prema svojoj prirodi: konj rita, pijetao pjeva, lisica živi u rupi, medvjed je spor i pospan, zec je kukavica, itd. Sve to bajkama daje karakter realizma.

Prikaz životinja u bajkama ponekad je toliko uvjerljiv da smo od djetinjstva navikli podsvjesno određivati likove životinja iz bajki. To uključuje i ideju da je lisica izuzetno lukava životinja. Međutim, svaki zoolog zna da se ovo mišljenje ne zasniva ni na čemu. Svaka životinja je lukava na svoj način.

Životinje ulaze u zajednicu i vode društvo koje je u prirodi nemoguće.

Ali ipak, želio bih napomenuti da u bajkama ima mnogo takvih detalja u prikazu životinja i ptica koje su ljudi špijunirali iz života šumskih stanovnika.

Umjetnost narodne priče sastoji se u suptilnom promišljanju pravih navika životinja i ptica.

Proučavajući povijest priča o životinjama, dolazimo do zaključka da priče o životinjama najčešće imaju oblik priča o ljudima prerušenim u životinje. U životinjskom epu naširoko se ogleda ljudski život, sa svojim strastima, pohlepom, pohlepom, prijevarom, odanošću, zahvalnošću, odnosno širokim spektrom ljudskih osjećaja i karaktera.

Priče o životinjama su "enciklopedija života" ljudi, koja odražava univerzalne teme i moralne koncepte.

Književnost

Andreev N.P. Ep iz bajke o životinjama. Moskva, Dječija književnost, 1996
Afanasiev A.N. Narodne ruske bajke. Moskva, Obrazovanje, 2000
Brem A. Životinjski život. Moskva, Sovremennik, 1990.
Gerasimov V.P. Životinjski svijet naše domovine. Moskva. Prosvjeta, 2005
Propp V.Ya. Istorija proučavanja bajki. Moskva, Prosvjeta, 1986
Pomerantseva E.V. Ruska narodna bajka. Moskva, Obrazovanje, 1999

Uloga životinja u ruskoj narodnoj umjetnosti izuzetno je velika i raznolika. Gotovo sve bajke prikazuju neku vrstu životinje. Među njima se mogu izdvojiti lisica, medvjed, vuk, zec, jež, svraka i druge. Uz pomoć ovih dobro poznatih svijetlih likova, odrasli govore svojoj djeci šta je dobro, a šta loše. Prve bajke u istoriji pojavile su se mnogo prije pronalaska knjiga i pisanja i prenosile su se s usta na usta, s generacije na generaciju. Zato se i zovu narodnjaci. Razmotrimo najpopularnije životinje koje se pojavljuju u bajkama i uporedimo kako se njihove "bajkovite" karakteristike poklapaju s njihovim opisom u stvarnom životu.

“Lisica-sestra”, “Lisica-lijepa u razgovoru”, “Lisica Patrikejevna”, Lisafya, Fox trač - tako se Lisica od milja zovu u ruskim narodnim pričama. Ova crvenokosa varalica je definitivno omiljeni lik svih vremena. I uvek je lukava, pametna, oštroumna, razborita, osvetoljubiva i podmukla. Dakle, samo je ona mogla nadmudriti i pojesti jadnog Koloboka, povesti glupog vuka, čiji je rep bio smrznut do rupe, pa čak i prevariti seljaka pretvarajući se da je mrtav. Glavna ideja ovih bajki je reći djeci da u životu nije važna snaga, već lukavstvo. Unatoč tome, lisica je i dalje negativan lik. U nekim bajkama, miroljubive životinje koje su pogođene ovom crvenom prevarom moraju naporno raditi kako bi nadmudrile i naučile samu Lisicu lekciju.

Ali da li je lisica zaista tako lukava i pametna? Njemački zoolog Alfred Brehm u svojoj knjizi Životinjski život tvrdi da je lukavstvo lisice u ruskim bajkama jako preuveličano, ali je um vuka, naprotiv, potcijenjen. Inače, prava obična lisica je po mnogo čemu slična onoj "bajkovitoj": crvena kosa, prekrasan pahuljasti rep, lisica često lovi zeca ili posjećuje obližnje kokošinjce.

"Medvjed nespretni", "Mikhail Potapych" ili jednostavno Mishka po svojoj popularnosti, ne zaostaje za Lisom. Ovaj lik se u priči često predstavlja kao lijen, debeo i nespretan. Velik i nespretan, spor je, glup i opasan. Često svojom snagom prijeti slabima, ali na kraju uvijek izgubi, jer nije bitna snaga, već brzina, spretnost i inteligencija - to je značenje bajki u kojima je Mishka. Najpopularnije bajke su „Tri medveda“, „Maša i medved“, „Vrhovi i koreni“. Međutim, u stvarnom životu mrki medvjed nije tako spor kao što se misli. Može da trči veoma brzo i, osim toga, nije naročito glup. Inače, njegov "bajkoviti" imidž ima mnogo toga zajedničkog s njim: on je zaista velik, opasan i malo klupkast: dok hoda, njegove čarape gledaju malo prema unutra, a pete prema van.

fotografija 1

„Zec koji trči“, „Zec kukavica“ ili „Koso“ je takođe vrlo čest junak ruskih bajki. Njegova glavna osobina je kukavičluk. U nekim bajkama Zec je predstavljen kao kukavica, ali istovremeno hvalisav, drzak i glup junak, au nekima - naprotiv, kao umjereno oprezna i inteligentna šumska životinja.

Na primjer, u bajci "Zec-izbacivač" ili "Strah ima velike oči" ismijavan je kukavičluk Zeca, glavna ideja ovih bajki je da uvijek morate biti hrabri. Istovremeno, u bajci "Zajuškina koliba" Zeka se pojavljuje pred nama kao pozitivan lik kojem je potrebna podrška i zaštita.

U stvarnom životu, zec je, kao i njegov "bajkoviti" lik, dugouh, brz, okretan, oprezan i pažljiv. Zbog posebnog položaja očiju, zec može gledati ne samo naprijed, već i nazad. Dok juri, zec može "škiljiti" oko da bi izračunao udaljenost do svog progonitelja. Zbog ove sposobnosti, zec je dobio nadimak Oblique. Glavni neprijatelj zeca, kao u bajkama, je lisica.

"Sivi vuk - sa zubima", "Vuk-vuk - ispod grma", "Vuk-budala" je u većini slučajeva predstavljen kao negativan lik, glup, ljut, gladan i opasan. Ali, u većini slučajeva je toliko glup da na kraju ostane bez ičega. Na primjer, "Priča o lisici i vuku" ili "Vuk i sedmoro jarića". U ovim bajkama vuk je oličenje zla, a glavna poruka za djecu je da dobro uvijek pobjeđuje zlo. Ipak, u nekim bajkama vuk se pred nama pojavljuje kao mudar i vjeran prijatelj čovjeka, uvijek spreman pomoći, primjer za to je bajka "Ivan Carevič, Žar ptica i sivi vuk".

U stvarnom životu, vuk zaista može biti izuzetno opasan. Često je gladan i luta šumom u potrazi za hranom. Ali njegova inteligencija je jako potcijenjena. Vuk je inteligentna i organizovana životinja, u vučjem čoporu se može pratiti jasna struktura i disciplina. Vukovi stvaraju nevjerovatno jake parove, njihovi sindikati su jaki, a sami vukovi su prava personifikacija odanosti i ljubavi jedni prema drugima. Pripitomljeni vuk zaista može postati čovjeku vjeran i odan prijatelj.

Bodljikavi jež - davno se pojavio pred nama u obliku ljubaznog, oštroumnog starca, mudrog u životu. Uprkos svom malom rastu i malim nogama, on uvek izlazi kao pobednik zahvaljujući svom izuzetnom umu i lukavstvu. Tako je, na primjer, u bajci “Zec i jež” jež nadmudrio i ubio jadnog Zeca, s kojim su navodno trčali u trku, a u bajci “Čarobni štapić” jež je naučio Zeca razni životni trikovi, objašnjavajući šta je prvo potrebno za preživljavanje samo razmislite svojom glavom.

U stvarnom životu, Jež se ne odlikuje izvanrednim umom, ali nije ni glup. Kada je u opasnosti, jež se sklupča u bodljikavu loptu, što ga čini nedostupnim grabežljivcima, kako se kaže u bajkama.

Projekat „Likovi-životinje na ruskom
narodne priče"

Cilj: upoznaju životinjske likove u ruskim narodnim pričama.

Zadaci: naučiti karakteristike bajke o životinjama, povijest i razloge za pojavu bajki s glavnim likovima-životinjama, identificirati životinje koje se najčešće nalaze u ruskim narodnim pričama.

Radeći na projektu, došli smo do toga bajke o životinjama- najstarija grupa bajki, koja se zasniva na neobičnim likovima. Ove bajke povezane su sa zastarjelim svjetovima u kojima su životinjski likovi stajali na početku stvaranja svijeta. Priča pokazuje da su raniji ljudi pokušavali da objasne fenomene koji su se dešavali u prirodi i da su iskusili strahopoštovanje pred životinjama. Tako su se životinjski likovi pojavili u ruskim narodnim pričama. U bajci, kao iu životu pozitivni i negativni likovi. Svaki lik ima svoj individualni karakter i jedinstvene osobine. Karakteristike životinja u bajci uključuju nekoliko izraženih likova, koji personificiraju slabost, nespretnost, glupost, lukavstvo, kukavičluk, ljutnju, snagu. Sjećamo se ruskih narodnih priča iz ranog djetinjstva, pričali su nam roditelji kada smo imali 1,2 godine, one su nam ostale u sjećanju. Nakon čitanja, prisjećajući se ruskih narodnih priča, došli smo do zaključka da je od velikog broja životinjskih likova njih šest najčešćih.

Fox.

Ovo je stabilna slika u kojoj dominiraju lukavstvo, sklonost obmanama i trikovima. Lisica će učiniti sve da dobije svoje - pretvarat će se da je slaba i bespomoćna, upotrijebit će sav svoj šarm i rječitost.

Medvjed.

Medvjed je u bajkama oličenje grube sile. Nekad je žestok, nekad naivan i ljubazan. Budući da je vlasnik šume, ima moć nad drugim životinjama, ali je ipak njegov karakter rustikalan. Prisutnost fizičke snage u ovom životinjskom liku praktički isključuje um - medvjed u bajkama je glup i ispada da ga prevare slabe životinje.

Mačka u bajkama otvoreno pokazuje svoje razigrano raspoloženje, u mnogim pričama ispada da je pljačkaš ili čak lopov. Ali u isto vrijeme, mačku odlikuju pravda i živahan lukav um. Zahvaljujući svojoj elokvenciji, izvlači se iz bilo koje teške situacije, pomaže uvrijeđenima, štiti svoje prijatelje.

Hare.

Hare- junak je slab, ali lukav. Često se ponaša kao oličenje kukavičluka, međutim, zahvaljujući svojoj spretnosti i snalažljivosti, lako se izvlači iz teških situacija. Može čak i nadmudriti vuka i spasiti svoje prijatelje.

Horoz.

Horoz u bajkama pojavljuje se pred nama u dva oblika. U mnogim bajkama pijetao je prikazan kao neozbiljan i vrlo samouvjeren. Ponekad pokaže neposlušnost, prekrši bilo kakvu zabranu. A ponekad se u bajkama ponaša kao mudar pomoćnik svojim prijateljima. On se manifestuje kao zaista neustrašiv i snažan pozitivan lik u ruskim bajkama.

Vuk.

Vuk u bajkama tradicionalno personificira pohlepu i zlobu. Često ga prikazuju kao glupog, pa ga često prevare lukaviji likovi iz bajki, poput Lisice. Suprotnost ova dva snažna životinjska lika nalazi se u mnogim bajkama, a gotovo u svim vuk, kao spor i kratkovid, iznova i iznova dopušta da bude prevaren. Međutim, u drevnim kulturama, slika vuka bila je povezana sa smrću, tako da u bajkama ovaj životinjski lik često nekoga pojede ili želi jesti.

Zaključci:

Neki likovi iz bajki izazivaju našu antipatiju.

Takve heroje definišemo po njihovim negativnim osobinama i postupcima.

Ne sviđa nam se pojava takvih heroja.

Nema potrebe da pokušavate da budete kao takvi heroji.

Bajke se prenose s generacije na generaciju.

Oni se zasnivaju na moralnim vrijednostima koje su relevantne u svakom trenutku: ljubaznost, milosrđe, suosjećanje, uzajamna pomoć. Epigraf iz bajke "Kralj gavrana" glasi:

Zlo ne živi samo u bajci -

Hoda životom bez straha.

Ali dobro je još uvek živo -

Stara priča nije lažna.

Stoga je naš život nemoguć bez bajki!