Pitanje 47
1. "Majstor i Margarita" - filozofski roman.
2. Tema po izboru.
3. Odgovornost za vaš izbor.
4. Savjest je najviši oblik ljudske kazne.
5. Interpretacija biblijskih motiva u romanu.
1. Roman "Majstor i Margarita" vrhunsko je djelo M. A. Bulgakova, na kojem je radio od 1928. do kraja života. U početku ju je Bulgakov nazvao "Inženjer s kopitom", ali je 1937. knjizi dao novi naslov - "Majstor i Margarita". Ovaj roman je izvanredna kreacija, istorijski i psihološki pouzdana knjiga o tom vremenu. Ovo je spoj Gogoljeve satire i Danteove poezije, spoj visokog i niskog, smiješnog i lirskog. Romanom dominira sretna sloboda stvaralačke mašte i istovremeno strogost kompozicionog dizajna. Osnova radnje romana je suprotstavljanje istinske slobode i neslobode u svim njenim manifestacijama. Satana vlada balom, a nadahnuti Učitelj, Bulgakovljev savremenik, piše svoj besmrtni roman. Tamo prokurator Judeje šalje mesiju da bude pogubljen, a u blizini, uznemirujući se, zlobni, prilagođavajući se, izdaju sasvim zemaljske građane koji naseljavaju ulice Sadove i Bronny 20-30-ih godina našeg veka. Smeh i tuga, radost i bol se mešaju, kao u životu, ali u onom visokom stepenu koncentracije koji je dostupan samo književnosti. "Majstor i Margarita" je lirsko-filozofska pjesma u prozi o ljubavi i moralnoj dužnosti, o nečovječnosti zla, o istinskom stvaralaštvu.
2. Uprkos komediji i satiri, ovo je filozofski roman, u kojem je jedna od glavnih tema tema izbora. Ova tema vam omogućava da otkrijete mnoga filozofska pitanja, da pokažete njihovo rješenje na konkretnim primjerima. Izbor je srž na kojoj počiva čitav roman. Svaki heroj prolazi kroz priliku da bira. Ali svi junaci imaju različite motive za izbor. Neki se odlučuju nakon dugog razmišljanja, drugi bez oklijevanja i ne mogu prenijeti odgovornost za svoje postupke na nekog drugog. Izbor Učitelja i Poncija Pilata zasniva se na njihovim negativnim ljudskim kvalitetima; donose patnju ne samo sebi, već i drugim ljudima. Oba heroja biraju stranu zla. Pilat se našao pred tragičnom dilemom: ispuniti svoju dužnost, zaglušivši svoju probuđenu savjest, ili postupiti po svojoj savjesti, a izgubiti moć, bogatstvo, a možda i život. Njegove bolne misli dovode do toga da prokurist čini izbor u korist dužnosti, zanemarujući istinu koju donosi Ješua. Zbog toga ga više sile osuđuju na vječne muke: stječe slavu izdajice. Gospodara vode i kukavičluk i slabost, nevjerica u Margaritinu ljubav. Pretvara se da je lud i dobrovoljno ulazi u psihijatrijsku bolnicu. Motiv za takav čin bio je neuspjeh romana o Pilatu. Spaljivanje rukopisa. Majstor se odriče ne samo svoje kreacije, već i ljubavi, života i sebe. Misleći da je njegov izbor najbolji za Margaritu, on je nehotice osuđuje na patnju. Umjesto da se bori, on bježi od života. I uprkos činjenici da su i Pilat i Učitelj na strani zla, jedan ga stvara svjesno, iz straha, a drugi nesvjesno, iz slabosti. Ali heroji ne biraju uvijek zlo, vođeni negativnim osobinama ili emocijama. Primjer za to je Margarita. Namjerno je postala vještica kako bi vratila Gospodara. Margarita nema vjere, ali snažna ljubav zamjenjuje njenu vjeru. Ljubav joj služi kao podrška u odluci. I njen izbor je ispravan jer ne donosi tugu i patnju.
3. Samo jedan junak romana bira ne zlo, već dobro. Ovo je Yeshua Ha-Nozri. Njegova jedina svrha u knjizi je da izrazi ideju koja će u budućnosti biti podvrgnuta svakojakim testovima, ideju koja mu je data odozgo: svi ljudi su dobri, stoga će doći vrijeme kada će „čovek preći u carstvo istine i pravde, gde nikakva moć uopšte neće biti potrebna”. Ješua ne bira samo dobro, već je i sam nosilac dobra. Čak i da bi spasio svoj život, ne odriče se svojih uvjerenja. Pretpostavlja da će biti streljan, ali ipak ne pokušava nešto da laže ili sakrije, jer mu je „lako i prijatno“ da kaže istinu. Može se reći da su samo Ješua i Margarita napravili zaista pravi izbor; samo oni mogu preuzeti punu odgovornost za svoje postupke.
4. Temu izbora i odgovornosti za svoj izbor razvija i Bulgakov u poglavljima „Moskva“ romana. Woland i njegova pratnja (Azazello, Koroviev, Behemoth, Gella) su svojevrsni kazneni mač pravde, koji razotkriva i imenuje različite manifestacije zla. Woland stiže sa svojevrsnom revizijom u zemlju, koja je proglašena zemljom pobjedničke dobrote, sreće. A u stvari, ispada da su ljudi ono što su bili, a takvi su i ostali. Na nastupu u raznim emisijama, Woland testira ljude, a ljudi se jednostavno bacaju na novac i stvari. Ljudi su sami izabrali ovaj izbor. I mnogi od njih su pravedno kažnjeni kada im odjeća nestane, a zlatnici se pretvore u naljepnice od narzana. Čovjekov izbor je unutrašnja borba između dobra i zla. Čovek sam bira: ko da bude, šta da bude i na čijoj strani. U svakom slučaju, čovjek ima unutrašnjeg neumoljivog sudiju – savjest. Ljudi koji imaju nečistu savjest, koji su krivi i ne žele to priznati, kažnjavaju Woland i njegova pratnja. Ali on ne kažnjava sve, već samo one koji to zaslužuju. Woland vraća Učitelju svoj roman o Pontiju Pilatu, koji je spalio u naletu straha i kukavičluka. Ateista i dogmatičar Berlioz umire, a Kant, Puškin, Dostojevski, Majstor i Margarita, koji veruju u moć ljubavi i reči, prenose se u višu stvarnost, jer „rukopisi ne gore“, tvorevine ljudskog duha su neprolazan.
Istinsko razumijevanje poglavlja romana "Moskva" nemoguće je bez dubokog uvida u priču o Ješui. Priča o Ješui i Pontiju Pilatu, rekreirana u Učiteljevoj knjizi, potvrđuje ideju da je sukob dobra i zla vječan, da leži u samim životnim okolnostima, u ljudskoj duši, sposobnoj za uzvišene impulse i porobljenoj lažnim , prolazni interesi današnjice.
5. Bulgakovljeva verzija biblijskih događaja je izuzetno originalna. Autor je prikazao ne smrt i vaskrsenje sina Božijeg, već smrt nepoznatog lutalice, koji je takođe proglašen zločincem. Da, Ješua je bio zločinac u smislu da je prekršio naizgled nepromjenjive zakone ovog svijeta - i stekao besmrtnost.
Ova dva vremenska i prostorna sloja međusobno su povezana još jednim grandioznim fenomenom - grmljavinom i mrakom, silama prirode koje prekrivaju zemlju u trenutku „svjetskih katastrofa“, kada Ješua napušta Jeršalaim, a Učitelj i njegov pratilac napuštaju Moskvu. Svaki čitalac romana, zatvarajući posljednju stranicu, pita se da li je kraj ijednog života tako nedvosmisleno određen, da li je duhovna smrt neizbježna i kako se može izbjeći.
Slika u sjeni Kumi Yamashita
Sam esej se pokazao pomalo kontradiktornim, jer je istorija njegovog pisanja direktno povezana sa mojim večitim zaboravom da na vreme uradim domaći zadatak iz književnosti. Iako, kao što je praksa pokazala, fantazija radi besprijekorno i na času algebre i na pauzi u ženskom toaletu. Roman "Majstor i Margarita" (ovdje ga se ne sjećaju svi baš dobro, pa vam savjetujem da pokušate u svom sjećanju reproducirati barem neke živopisne epizode ovog divnog djela koje me inspiriralo da...) Međutim, sada ionako će sve razumjeti.. Bilo bi mi drago da od čitalaca čujem vlastito mišljenje o problemu koji je pokrenut u predloženom tekstu. Dakle, dobro se provedi.
Evo ga, vječni problem - roman "Majstor i Margarita".
... pa ko si ti, konačno?
- Ja sam dio moći koja je vječna
želi zlo i uvek čini dobro.
Goethe. "Faust".
„Činjenica je da je urednik naručio pesniku za sledeću knjigu časopisa veliku antireligioznu pesmu. Ivan Nikolajevič je komponovao ovu pjesmu, i to za vrlo kratko vrijeme, ali, nažalost, njegov urednik nije bio nimalo zadovoljan ...
Teško je reći šta je tačno izneverilo Ivana Nikolajeviča - da li slikovitost njegovog talenta ili potpuna neupućenost u temu o kojoj je pisao - ali ispostavilo se da je Isus bio, eto, potpuno živ, Isus koji je nekada postojao, samo, međutim , Isus je opremljen svim negativnim osobinama“.
Da ne bih ponovio greške Ivana Nikolajeviča, čvrsto sam odlučio da se što dalje apstrahujem od biblijskih prizvuka. Obično svaki školski esej počinje objašnjenjem teme koju odabere učenik. Pa, možda bi i ja trebalo da počnem...
Ovdje sam, neočekivano za sebe, zapao u ćorsokak. Svaka tema bila je zanimljiva na svoj način: „Večna ljubav“, „Bulgakovljeva Moskva“, „Dobro i zlo“, „Odgovornost“ i „Večiti problemi“ u romanu Mihaila Bulgakova „Majstor i Margarita“. Oslanjajući se na slučajnost, potkrijepljeno iskustvom djevojačkog proricanja sudbine, koristeći numerološku tehniku Feng Shui, nije preostalo ništa drugo nego pogledati 12. red (sigurno odozdo) 15. stranice.
“Da, čovjek je smrtan, ali to bi bilo pola nevolje. Loša stvar je što ponekad iznenada umre, u tome je trik!
Eureka! Naišao sam na vjekovnu neodoljivu želju čovjeka da zna budući tok života. Hm... Ako je želja vječna, onda je to već vekovima problem. A takvih problema u romanu ima mnogo! I da budem konkretni...
Definišući jednom riječju bogatstvo ideja i slika Majstora i Margarite, možemo reći da je ovo roman-test. Svaki od junaka, čak i najbeznačajniji, sekundarni, postaje učesnik fantastičnog eksperimenta. Možda baš ovaj junak nikada nije vidio Wolanda, ali ga sam Sotona testira. U čovjeku se istražuje sposobnost za dobrotu, milosrđe, ljubav, vjernost, odlučnost. Svaka generacija ljudi rješava moralni problem za sebe. Neki ponekad “vide svjetlo”, pogledaju “u sebe”. I uvijek postoji nada da će osoba napraviti pravi izbor. Nevjerovatno je da takve eksperimente izvodi sam Sotona i niko drugi. Kao predstavnik mračnih sila, on je istovremeno i preteča dobra.
Kako onda gledati na "zlo" koje su počinili Moskovljani i na trikove zlih duhova? Woland i njegovi pomoćnici čine zlo, ali im je cilj da razotkriju suštinu fenomena, istaknu, pojačaju, izlože javnosti negativne pojave u ljudskom društvu. Prazno odijelo s potpisivanjem papira, misteriozno pretvaranje sovjetskog novca u dolare i druge vragove - to je razotkrivanje skrivenih poroka čovjeka. Značenje trikova u Varietu postaje jasno - postavlja se pitanje vječnih problema čovječanstva. Ovdje su Moskovljani testirani na pohlepu, licemjerje, lakomislenost i milosrđe. Na kraju predstave Sotona dolazi do zaključka: „Pa... oni su ljudi kao ljudi. Vole novac, bez obzira od čega je napravljen - od kože, papira, bronze ili zlata. Pa oni su neozbiljni ... pa, dobro ... i milost im ponekad kuca u srce ... obični ljudi ... općenito, liče na one bivše ... stambeni problem ih je samo pokvario ... "
Autora ne zanima unutrašnji svijet ovih likova. Uključio ih je u svoj roman za tačan ponovni spoj atmosfere u kojoj je Majstor radio i u koju je Woland upao sa svojom pratnjom poput grmljavine. Žeđ za duhovnom slobodom među ovim „razmaženim stambenim problemom“ Moskovljanima je atrofirana, oni teže samo materijalnoj slobodi, slobodi izbora odjeće, restorana, ljubavnice, posla. To bi im omogućilo da vode miran, odmjeren život gradskih stanovnika.
Satanina pratnja je upravo faktor koji omogućava otkrivanje ljudskih poroka. Predstava upriličena u pozorištu odmah je skinula maske sa ljudi koji su sedeli u sali. Nakon čitanja poglavlja u kojem se opisuje Wolandov govor, postaje jasno da su ti ljudi slobodni u svom izolovanom svijetu u kojem žive. Ne treba im ništa drugo. Ne mogu ni pretpostaviti da postoji nešto drugo.
Roman svojom misticizmom i fantastičnim epizodama osporava racionalizam, filisterstvo, vulgarnost i podlost, kao i gordost i mentalnu gluvoću. Međutim, da li je sadašnja generacija toliko slijepa i gluha?
Prvi put sam pročitao Majstora i Margaritu kada sam imao trinaest godina. Tada sam to doživljavao kao fantaziju, avanturu ili nešto slično. Ali osoba se penje duhovnom ljestvicom kroz svoj život, pa sam stoga, nakon što sam četiri godine kasnije pažljivije pročitao roman, razmišljajući o svakoj riječi, shvatio da u ovom djelu Bulgakov razmišlja o takvim globalnim temama kao što su dobro i zlo, život i smrt ., Bog i đavo, ljubav i prijateljstvo, šta je istina, ko je Čovek, kako moć utiče na njega i na mnoge druge. Jedna stvar je ostala nepromijenjena – moj odnos prema ovim vječnim problemima. Nisam razmišljao, a ni dan danas ne mislim da želja za materijalnim bogatstvom nije porok. Šta je, zapravo, loše u mirnom, odmerenom životu urbanog stanovnika? Ne sanja li svaki drugi od nas da se riješi svakodnevnih problema, udahne, polako, dašak svježeg zraka, osjeti blagostanje dana koji još nije došao? Svaka osoba ima svoj izolirani unutrašnji svijet, ali je obojen različitim bojama. Za neke su to prozirni tonovi akvarela, za druge debeli i svijetli potezi uljane boje, dok se drugi moraju zadovoljiti tmurnom sivom nijansom škriljcaste olovke. Svi smo različiti po izgledu, ali ujedinjeni u ljudskoj suštini. Ovi vječni problemi i poroci koji se dotiču u romanu su nedostajući dodiri koji stvaraju posebnost svake pojedinačne osobe.
Moj unutrašnji svijet uključuje i "stotine ženskih šešira, i sa perjem, i bez perja, i sa kopčama, i bez njih, stotine cipela - crnih, bijelih, žutih, kožnih, satenskih, antilop, i sa remenima, i sa šljunak." Međutim, ne žurim da se riješim ovog poroka. Nemoj postati on. Ko zna šta je zauzvrat? Da li rizikujemo sopstvenu dobrobit pokušavajući da rešimo neki od večnih problema?
Možda je ovo kao teorema, čiji dokaz čovječanstvo još nije izmislilo. A možda - aksiom koji ne zahtijeva nikakav dokaz i koji se zauvijek uzima zdravo za gotovo. Zauvijek.
Nisam li se odlučio? Inače, i moj vječiti problem.
A mrtvima se sudilo prema onome što je napisano u knjigama, prema njihovim delima...
M. Bulgakov
Roman M. Bulgakova "Majstor i Margarita" je složeno, višestruko djelo. Autor se dotiče temeljnih problema ljudske egzistencije: dobra i zla, života i smrti. Osim toga, pisac nije mogao zanemariti probleme svog vremena, kada se i sama ljudska priroda rušila. (Problem ljudskog kukavičluka bio je hitan. Autor kukavičluk smatra jednim od najvećih grijeha u životu. Ova pozicija je izražena kroz sliku Pontija Pilata. Prokurist je upravljao sudbinom mnogih ljudi. Ješua Ha-Nozri je iskreno dotakao prokuratora i ljubaznost. Međutim, Pilat nije nastavio sa gomilom i pogubio Ješuu. Prokurist se uplašio i za to je bio kažnjen. Nije mirovao ni dan ni noć. Evo šta je Woland rekao o Pilatu: "On kaže," Volandov glas odzvonilo, "isto, kaze da ni pod mesecom nema mira i da ima lose polozaje. Tako uvek kaze kada ne spava, a kada spava, vidi isto - lunarno putem i želi da ide njime i razgovara sa zatvorenikom Ga-Nozrijem, jer, kako tvrdi, tada, davno, četrnaestog dana prolećnog meseca nisana, nije nešto rekao.Ali, avaj, iz nekog razloga ne uspeva da izađe na ovaj put i niko mu ne dolazi.Onda šta da radiš, moraš da pričaš sa njim sam sa sobom. Međutim, potrebna je neka raznolikost, a svom govoru o mjesecu često dodaje da više od svega na svijetu mrzi svoju besmrtnost i nečuvenu slavu. I Poncije Pilat trpi dvanaest hiljada meseci za jedan mesec, za trenutak kada se uplašio. I tek nakon mnogo muka i patnje, Pilat je konačno dobio oproštenje^
Problem preteranog samopouzdanja i nevere takođe zaslužuje pažnju u romanu. Zbog neverice u Boga kažnjen je predsednik odbora književne asocijacije Mihail Aleksandrovič Berlioz. Berlioz ne vjeruje u moć Svemogućeg, ne prepoznaje Isusa Krista i trudi se da svi misle na isti način kao on. Berlioz je želio da dokaže Bezdomnom da nije glavno kakav je Isus bio - dobar ili loš, već da Isus prije nije postojao na svijetu kao osoba, a sve priče o njemu su samo fikcija. „Ne postoji nijedna istočna religija“, rekao je Berlioz, „u kojoj, po pravilu, neporočna djevica ne bi rodila boga, a kršćani su, ne izmišljajući ništa novo, na isti način otrgli svog Isusa, koji je u stvari nikada nije postojao u živom. Tu bi trebalo da bude glavni fokus." Niko i ništa ne može uvjeriti Berlioza. Nisam mogao uvjeriti Berlioza i Wolanda. Za tu tvrdoglavost, za samopouzdanje, Berlioz je kažnjen - gine pod točkovima tramvaja.
Bulgakov je na stranicama romana satirično prikazao stanovnike Moskve: njihov način života i običaje, svakodnevni život i brige. Wolanda zanima šta su stanovnici Moskve postali. Da bi to učinio, organizira seansu crne magije. I zaključuje da im nije svojstvena samo pohlepa i pohlepa, u njima je živo i milosrđe. Kada Džordža od Bengala otkine nilski konj, žene traže da ga vrate nesretnom čoveku. I Woland zaključuje: „Pa, dobro“, zamišljeno je odgovorio, „oni su ljudi kao ljudi, vole novac; ali oduvijek je bilo... čovječanstvo voli novac, bez obzira od čega je napravljen, od kože, papira, bronze ili zlata. Pa oni su neozbiljni ... pa, dobro ... i milost im ponekad kuca u srce ... obični ljudi ... općenito, liče na one bivše ... stambeni problem ih je samo pokvario ... "
Roman "Majstor i Margarita" govori o velikoj ljubavi, o samoći, o ulozi inteligencije u društvu, o Moskvi i Moskovljanima. Čitaocu se otkriva u beskrajnoj raznolikosti tema i problema. I tako će rad uvijek biti moderan, zanimljiv, nov. Čitat će se i cijeniti u svim dobima i vremenima.
Roman M.A. Bulgakovljev Majstor i Margarita i dalje ostaje neriješen do kraja, uzbuđuje maštu čitaoca, proganja kritičare. Obim posla je impresivan. Jedinstvenost problema je u tome što su svi problemi vezani za jedan glavni, naznačen u epigrafu - problem dobra i zla, šire - svjetla i tame. Bilo da je riječ o moralnim mukama heroja, stalnoj potrebi za odmjeravanjem i odabirom, o problemu ljubavi i usamljenosti, sve ovisi na koju će stranu junak stati - svjetlo ili tamu, dobro ili zlo.
Problem izbora
Svaki učesnik u akcijama koje se odvijaju u Moskvi 1930-ih ili u istorijskom romanu koji je napisao Majstor suočava se s problemom izbora. Svako je na svom nivou. Poželite novac koji pada s neba, komšijin stan ili ostanite pristojna osoba. Čak i epizodni likovi neprestano odlučuju hoće li biti ili ne biti, uzeti ili ne uzeti. Sitne sitne manifestacije sve više uranjaju svijet u mrak. Na nivou heroja prvog plana odvijaju se glavne bitke tame i svjetla, od izbora ne ovisi privremeno blagostanje, već život i smrt, sudbina, ljubav, trijumf istine.
Gospodaru
Dakle, Majstor, odbijajući da se bori za svoje potomstvo, za roman celog svog života, iz borbe za ljubav, pravi izbor i završava u duševnoj bolnici. Ali i tu on ostaje Majstor, prenoseći svoje znanje, iskustvo, poniznost, mudrost na mladog pjesnika, okrećući njegov pogled na svijet naglavačke. Ivan Bezdomny će napustiti bolnicu kao potpuno druga osoba i donijeti svjetlost, dobrotu na svijet. On je već napravio svoj izbor.
margarita
Margarita - žena iscrpljena čežnjom, samoćom, nedostatkom ljubavi - dobija sve o čemu je sanjala, čemu se više nije nadala, upoznavši Učitelja. Od tog trenutka, svakog minuta mora da napravi izbor. Na nivou domaćinstva - promjena iz luksuznog stana u podrum, izdaja muža, čak i avanturistički prijedlog Azazella - izbor je za junakinju lak, jer je pokreće ljubav. Sve ono što joj daje priliku da bude blizu svog voljenog ne dovodi se u pitanje i prihvata bez osvrtanja.
Glavni test Margarite je Sotonina lopta. Pristati da bude kraljica bala nije najgora stvar koju je žena morala učiniti. Izbor - pitati za sebe ili za nesretnu Fridu - prekretnica koja je odlučila sve. Moralni izbor heroine je nagrađen.
Pontius Pilate
Izbor ovog junaka - da spasi Ješuu uništavajući sebe, ili da pogubi lutajućeg filozofa, gurajući na taj način svoje probleme - jedan je od vrhunaca čitavog romana. Na ovom bojnom polju susreli su se licem u lice svetlost i tama, dobro i zlo, savest i sramota u svojim najvišim manifestacijama. Strah i slabost prokuratora nisu mu dozvolili da se odluči po svojoj savjesti, zauvijek ga lišivši mira za života i još dvije hiljade dugih godina nakon smrti.
U romanu postoje junaci koji su oslobođeni potrebe da donose odluke. To su oni koji znaju Istinu i služe joj. Yeshua Ha-Notsri donosi istinu ljudima, propovijedajući dobrotu. Kada izbor koji je napravio odredi njegovu buduću sudbinu, on bez oklijevanja prihvata sve što mu je suđeno. Začudo, istu istinu služe više sile Tame u osobi Wolanda i njegove pratnje. Paradoksalna priroda uloge Sotone i njegovih drugova je naznačena u epigrafu romana: "... on uvijek želi zlo i uvijek čini dobro." Sluge Istine ne moraju da biraju, jer su oruđe u njenim rukama.
moralna pitanja
U djelu je na svim nivoima naglašena moralna strana čina, riječi, izbora kao osnove ljudske egzistencije. U istorijskom romanu Majstora, centralne ličnosti sa stanovišta problema morala nisu samo Pontije Pilat, već i Juda iz Kirijata. Vrlo zgodnog mladića preplavljuju dvije strasti. Zabavlja se sa udatom ženom, ali ono što najviše voli je novac. Nemoral u vrijednostima i odnosima vodi mladu osobu u izdaju, podlost i smrt.
Roman jasno prati liniju odmazde za dogovore sa savješću. Neko je lišen života, neko uma, neko mira. Nemoral običnih Moskovljana obojen je općim bojama, na primjer, masa gledatelja u dvorani estrade, ili ima portretni opis: prazno brbljanje Bengalskog, pohlepa Andreja Fokiča - jednostavnog barmena, vlastiti interes od Aloisyja Mogarycha. Svako od njih je pretrpio svoju kaznu.
Stanovništvo Moskve 30-ih godina, zarobljeno u krađi, zavisti, osudi, podlosti, podlosti, gadi ne samo Wolanda, već i čitaoce romana. Ali koliko su ljudi 21. veka bolji u odnosu na sugrađane koji su živeli pre sto godina? Jesmo li postali ljubazniji, savjesniji? To je pitanje koje bi trebalo da brine čitaoce i 100 i 200 godina nakon pisanja romana.
Problem kreativnosti
Sve aspekte problema kreativnosti otkrivaju se u romanu na primjeru tri živopisne slike. Nomenklaturna boemija, birokratija, prosječnost, vulgarnost oličeni su u cjelokupnoj slici Doma književnika i živopisnom portretu Berlioza, predsjednika Massolita. Svrha ove pseudokreativne močvare je da zgrabi više, da se čvršće drži. A kako duh slobodnog pisanja ne bi poljuljao pozicije koje su osvojile intrige, mlade pisce treba staviti na iste šine: diviti se, hvaliti, pjevati.
Ivan Bezdomny je taj rijedak predstavnik "kreativne" omladine koji je, međutim, imao sreću da uz aktivnu pomoć zlih duhova ugleda svjetlo, cijeni njegov rad i dotakne prave vrijednosti. Postavši učenik Majstora, mladi pesnik neće moći da stvara po narudžbini, da ispuni plan, kao njegovi bivši drugovi u spisateljskoj radionici.
Najviša manifestacija kreativnosti je Majstor. Za njega roman nije put do slave, položaja, novca. Majstor u početku zna da će ga ovaj roman, naprotiv, lišiti svih mogućih pogodnosti: on se ne uklapa u opći koncept Massolita. Roman za Majstora je smisao života, sam život.
Problem ljubavi
Linija glavnih likova, Majstora i Margarite, tema je sveobuhvatne, nesebične i nesebične ljubavi. Tek upoznavši jedno drugo, on, uspješan pisac, i ona, supruga vrlo bogatog specijaliste koji ne zna ništa o odbijanju, pronašli su smisao života. Heroji su shvatili šta je sreća, prestali su da budu usamljeni uprkos nekadašnjem uspehu. Tek nakon što ih je oboje pogodila ljubav, počeli su živjeti kao da život nikada prije nije postojao.
Veliki poklon prolazi kroz velika iskušenja. Rastanak, nejasnoća o sudbini voljene osobe nisu ugasili Učiteljevu ljubav i inspirisali su Margaritu na očajničku borbu. Braneći pravo na sreću, Margarita je doživjela kajanje pred svojim mužem, koji nije kriv što je upoznala svoju ljubav, sklopila dogovor sa đavolom, izdržala nevjerovatne fizičke muke na balu sa Sotonom. Roman je himna ljubavi, žestokoj i milosrdnoj, istinitoj, vječnoj. Imena glavnih likova postala su simbol ljudi koje ni smrt ne može razdvojiti.
Problem usamljenosti
Problem usamljenosti jedan je od glavnih u romanu. Centralne slike ove teme su Poncije Pilat, Margarita, paralelne linije Ješue i Majstora, Levija i beskućnika. Svako od njih, usred istorijskih događaja, okružen ljudima, oseća se izolovanim od sveta, otuđenim od svega, nemirnim, čak i beskućnicima.
Poncije Pilat je privremeni radnik, neudobno mu je u luksuznoj palati. Jedino živo biće kome može povjeriti svoj san je pas. Usamljenost je Gospodar vidio u očima žene sa žutim cvijećem u rukama. Sam Majstor, prije nego što je upoznao Margaritu, bio je toliko usamljen da se nije ni sjećao imena svoje bivše žene. Ješua, filozof skitnica, ne sjeća se svog oca, nema saradnika, istomišljenika. Samo ga Metju Levi prati kao senka - još jedan lutalica bez porodice i plemena. Apogej ovog beskućništva je Ivan Ponyrev, koji je uzeo elokventan pseudonim. Beskućna postrevolucionarna Rusija, preživjela je građanski rat, koji je uništio porodične veze, krvne veze. Ovo beskućništvo je ogorčilo građane, gurajući jedne na lukavstvo, druge na podlost. Nije ni čudo što je Woland primijetio da je "stambeni problem" razmazio Moskovljane.
M.A. Bulgakov je potomstvu ostavio roman-ispovest, roman-otkrovenje, roman-proročanstvo, čiji će glavni problemi uvek biti relevantni. Vječna borba dobra i zla, svjetla i tame će testirati mnoge generacije Moskovljana i drugih građana svijeta na vjeru, savjest, čast i odanost.
M. A. Bulgakov u svom romanu pokreće mnoge teme koje nisu ograničene na eru. U ovom ili onom veku, ljudi su rasuđivali i razmišljaće o važnim temama. Upravo takve vječne probleme autor pokreće u romanu Majstor i Margarita i, za razliku od epohe, dobijaju oštro i zanimljivo značenje.
Borba između dobra i zla
Svi smo navikli da razdvajamo zlo i dobro kao dve sile koje kontrolišu osobu. U religiji postoji Bog koji stoji na strani dobra i Đavo, ili Sotona, koji se smatra simbolom zla. Bulgakov se u svom radu oslanja na oboje. Ali autor koncepte "zla" i "dobro" vidi na malo drugačiji način. Pokušava dočarati čitaocu da te sile uravnotežuju jedna drugu, a samo osoba sama odlučuje da li će biti dobra ili zala. Woland i njegova pratnja, čini se, su zli, predstavljaju đavola i njegov odred. Ali u romanu su oni prije oličenje pravde, samo kažnjavaju ljude za njihova nedjela, daju im izbor, a ne privlače ih na svoju stranu. Bog je u romanu predstavljen kao lik po imenu Ješua. On je inkarnacija Isusa.
Majstor ga u svom romanu opisuje kao običnu osobu sa filozofskim idejama i nekonvencionalnim pogledom na život. Prihvata sve ljude i tvrdi da zlih ljudi nema - ima uvrijeđenih. Sudija je Poncije Pilat. Mora napraviti težak izbor između istine i karijere. On bira ovo drugo, zbog čega je zauvijek kažnjen. U jednom od razgovora Woland postavlja zanimljivo pitanje: "...šta bi bila vaša dobrota da zlo ne postoji?". Ovo izražava Bulgakovljevu misao o sukobu ove dvije sile.
Vrijednost prave umjetnosti
Sve članove MASSOLIT-a Bulgakov predstavlja kao netalentovane ljude kojima je stalo samo do vlastitog prosperiteta i nabijanja stomaka. Pišu po narudžbi, samo o onome što stranci treba. Berlioz se, kao vođa ove "bande", nađe pod tramvajem, plativši sve svoje štićenike i korumpiranost svog rada. Više se ne može ispraviti, pa mu život završava pod tramvajem. Druga strana je Gospodar. Ovo je pravi talenat, koji u svom radu pokreće istinite i duboke teme. Ovaj genij je odbačen od strane članova MASSOLIT-a, nije shvaćen i prihvaćen zbog svojih ograničenja. Samo više sile i Margarita razumiju i cijene njegov rad, dok su njegovi savremenici previše zauzeti služenjem vremena da bi vidjeli talenat. Ali "rukopisi ne gore", a prava umjetnost ima svoje mjesto u svijetu pod zaštitom viših sila. Most između umetnosti i osrednjosti je talentovani pisac koji još uvek ima priliku da ne izgubi talenat, da se ne savije pod redom vremena. Ovo je Ivan Beskućnik. Kao rezultat toga, završava u mentalnoj bolnici, i dalje ima priliku da se poboljša i otkrije svoj pravi talenat.
Ljubav
Važna večna tema koja nikada neće nestati u srcima ljudi je ljubav. Istinska ljubav između Margarite i Majstora, za koju se možete potruditi i sve izdržati. Margarita napušta muža, staje na Wolandovu stranu radi života s Učiteljem. Važno je napomenuti da je đavo nije prevario, kao što je uobičajeno na strani zla. Nagradio ju je za pošten rad i posvećenost vječnim počinakom pored Gospodara. Ali u pozadini razvoja "građanskih brakova" i brakova iz interesa, prava ljubav Majstora i Margarite je rijetkost.