22 maja w Moskwie, w sali rady kościelne Soborowi Chrystusa Zbawiciela przyznano doroczną Patriarchalną Nagrodę Literacką. W tym wspaniałym wydarzeniu wzięła udział delegacja Metropolii Jarosławskiej, w skład której wchodzili dziennikarze z Rybińska.
Patriarchalny nagroda literacka nosi imię świętych równych apostołom Cyryla i Metodego. I fakt ten ma głębokie znaczenie: to dzieła braci z Salonik nadały znaczący impuls intelektualnemu, duchowemu, rozwój kulturowy ludów słowiańskich i przyczynił się do zapoznania ich z bogatym dziedzictwem Bizancjum i Rzymu.
W DNIU ŚWIĘTOWANIA LITERATURY ROSYJSKIEJ
KRÓTKIE TŁO
W ciągu trzech lat od ustanowienia Patriarchalnej Nagrody Literackiej im. Świętych Cyryla i Metodego stała się ona znaczącym wydarzeniem w życie publiczne Państwa. Dokładnie tak – nie tylko w życiu kościelnym, czy tylko literackim, ale w ogóle – społecznym. Ponieważ, po pierwsze, zwraca uwagę opinii publicznej na stan literatury współczesnej, co jest bardzo ważne dla tak „literackocentrycznego” kraju, jakim zawsze była Rosja. Po drugie, nagroda ta jednoczy nie tylko pod łukami sal katedr kościelnych, ale także w ogóle - w tym obszarze uwagi publicznej - ludzi mieszkających w kościele i kościele, wraz ze wszystkimi innymi - czytającymi, piszącymi , kibicując losom kraju i świata . Po trzecie, poprzez wyróżnienie niektórych autorów, Patriarchalna Nagroda Literacka pozwala czytelnikowi zrozumieć główne tematy dnia dzisiejszego, odzwierciedlone we współczesnej literaturze.
Przy wyborze laureatów tej nagrody i nie tylko osiągnięcia literackie autorów, ale także ich stanowisko publiczne, wkład twórczy w sprawie umacniania zasad moralnych w człowieku, ugruntowywania ideałów i wartości chrześcijańskich. Dotychczasowymi laureatami nagrody byli Władimir Krupin, Olesya Nikolaeva, Viktor Nikolaev. Wśród nominowanych do Nagrody Patriarchalnej są Jurij Ganiczow, Borys Jekimow, Aleksiej Sołonicyn, arcykapłan Artemy Władimirow, Aleksander Jakowlew, arcykapłan Władimir Czugunow i inni autorzy.
Do Patriarchalnej Nagrody Literackiej 2013 zgłoszono 22 kandydatów. Pod koniec marca odbyło się posiedzenie Rady Ekspertów, na którym ustalono krótką listę nominowanych do nagrody. I tak 22 maja 2013 roku w Sali Rad Kościelnych Katedry Chrystusa Zbawiciela Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl poprowadził uroczystą ceremonię wyboru i wręczenia laureatów Patriarchalnej Nagrody Literackiej im. Świętych Równi apostołom Cyrylowi i Metodemu.
KOŚCIÓŁ SIEDZIBA POWIATOWA
Patriarchalna Nagroda Literacka. KOŚCIÓŁ SIEDZIBA POWIATOWA
Już sama struktura Sali Rad Kościelnych jest niesamowita. W nim, oprócz małej sceny – podium, znajdują się te same kramy i amfiteatry, które znajdują się w każdym tego rodzaju kompleksie społeczno-kulturalnym. Ale w korytarzu nie ma drzwi, tak jak nie ma ścian! Jego przestrzeń jest jakby szeroko otwarta, salę katedr połączono kilkoma przeszklonymi galeriami z salami i korytarzami, skąd widz lub uczestnik może również obserwować wydarzenie. Co dziwne, nie ma ścisłej dyscypliny dla widza. Poruszanie się po hali jest całkiem akceptowalne. Ponadto wśród obecnych jest wiele dzieci, które, jak wiadomo, nie zawsze potrafią usiedzieć spokojnie. Ale z jakiegoś powodu nie przeszkadzają innym w obserwowaniu tego, co się dzieje. Dźwięki wydają się być pochłaniane środowisko. Ale wszystko, co dzieje się na scenie, jest widziane i słyszane przez widza w całości.
I tak Chór Patriarchalny pozdrawia zebranych wielkanocnym „Chrystus zmartwychwstał…”, najpierw po grecku, a potem po cerkiewno-słowiańsku, a czystość tego harmonijnego brzmienia przyprawia o bicie serca. Z tym samym uroczystym okrzykiem zwraca się do zgromadzonych Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl, otwierając ceremonię wręczenia Patriarchalnej Nagrody Literackiej...
„Geniusz powinien dążyć do nieba”
Nominowani do nagrody zostali wskazani przez Jego Świątobliwość Patriarchę „ prawdziwi asceci ducha, wbrew wymogom mody, starający się pozostać wierni Bogu, wierni swojemu ludowi, wierni tradycjom, w których zostali wychowani jako obywatele i pisarze" Zauważył też, że ci ludzie najczęściej nie gonią za żadnymi ocenami ani bajecznymi opłatami. " Ale to właśnie na takich pisarzach - ascetach, na tak „małej trzódce”, w języku Pisma Świętego, we współczesnym ruch literacki Kultura narodowa, która kształtowała się przez wieki, trwa do dziś kultura słowa,
- powiedział. — Nasiona, rzucone na słowiańską ziemię przez świętych braci Równych Apostołów Cyryla i Metodego, wydały obfite sadzonki na najróżniejszych obszarach życie ludowe. Jeden z tych pędów stał się klasyczną literaturą rosyjską, głęboko zakorzenioną w tradycji Cyryla i Metodego. Literatura narodowa- to jest tego odzwierciedlenie ścieżka historyczna, przez który przeszli ludzie, którzy go stworzyli. Wszyscy dobrze wiemy, że na przestrzeni wieków drogę kulturową narodu rosyjskiego wyznaczały Wiara prawosławna. Klasyczna literatura rosyjska niezmiennie opierała się na ideałach i wartościach danych człowiekowi w boskim objawieniu. JAK. Puszkin powiedział, że „geniusz musi dążyć do Nieba”. To właśnie dążenie do Nieba, intensywne refleksje o Bogu, o Jego stworzeniu, o człowieku, o poszukiwaniu Boga i relacji człowieka z Bogiem, nieustanne poszukiwanie prawdy, stały się cechami, które przesądziły o oryginalności literatury rosyjskiej i umieściły ją z rzędu najwaniejsze zjawiska kultura światowa».
Dzisiejszy wynik historii Rosji końca XX wieku Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl nazwał izolacją narodu rosyjskiego od paradygmatu wartości, który definiował go przez wieki tożsamość narodowa. Literatura przestała być źródłem idei moralnych, jednym z ważnych środków poznania człowieka o sobie i otaczającym go świecie. Cytuję Wiacha. Iwanow, który twierdził, że literatura odpowiada na wymagania czasu poprzez stopniowe przewartościowanie wartości, Jego Świątobliwość Patriarcha zauważył, że literatura współczesna zareagowała na dzisiejszy świat utratą wartości, zarówno etycznych, jak i estetycznych. A kultura postmodernistyczna, która istnieje dzisiaj, jest kulturą względności, kulturą antywartości. " Ten kultura nie nabiera wymiaru sakralnego życie człowieka , - powiedział. — W tej kulturze i literaturze granice dobra i zła zacierają się tak bardzo, że emanuje z nich duch apokalipsy. Kultura postmodernistyczna nie potrafię wywnioskować nowoczesny mężczyzna z tej głębokiej moralności i kryzys duchowy, w którym się znalazł. Dlaczego? Bo kultura zbudowana na zaprzeczeniu doświadczeń poprzednich pokoleń, na zaprzeczeniu tradycji, niszczeniu odwiecznych prawd moralnych, na postulowaniu względności norm moralnych jest a priori destrukcyjna i pogrąża ludzi w strasznym chaosie duchowym. Dlatego jest to nieopłacalne. Tylko to, co niesie w sobie dobro, co zapładnia jednostkę i społeczeństwo, jest żywotne. Dowodem na to są bogaci dziedzictwo kulturowe, pozostawione nam przez wielkich pierwszych nauczycieli słowiańskich».
Dyskutując dalej o tym, jak można połączyć duchowe doświadczenie przeszłości z kategoriami percepcji współczesnego człowieka, Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl powiedział, że wydaje mu się, że najskuteczniejszą odpowiedzią na to pytanie jest ksiądz Georgy Florovsky, który to rozważał konieczne jest uwzględnienie wartości patrystycznych współczesna kultura. « Przyswoiwszy twórczo doświadczenie świętych ascetów, dążcie do przyszłości – taki model, jestem przekonany, ma zastosowanie zarówno do literatury współczesnej, jak i do całej kultury”– powiedział Jego Świątobliwość Patriarcha i odnotowując wysiłki współczesnych Pisarze rosyjscy, obrona wartości moralne, podsumował: „ Mamy nadzieję, że nasze wspólne prace będą służyć edukacji czytelników.”
„Dawanie jest rozkazem”
Ceremonia wręczenia nagród była zorganizowana szczerze, pomysłowo i prosto. Widz ledwo ma czas na złapanie oddechu. Gdy tylko członkowie jury rozpoczną głosowanie, komisja licząca, składająca się z trzech osób - arcykapłana Nikołaja Agafonowa, redaktora Literatury Jurija Polakowa, Prezydenta Rosyjskiego Biblioteka Państwowa Victor Fedorov - w celu liczenia głosów na ekranach w sali wyświetlane są szczegółowe filmy o nominowanych. Wszystkie razem stanowią dalszy program działania dla myślącego czytelnika. Ale najpierw wymieńmy zwycięzców. Laureatami Patriarchalnej Nagrody Literackiej 2013 zostali: dr hab. nauki filologiczne, wykładowca Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego i Instytutu Literackiego, autor szeregu książek z serii „Życie”. wspaniali ludzie» Aleksiej Warłamow, poeta i pisarz, autor dwudziestu książek, redaktor pisma literackiego, artystycznego i społeczno-politycznego „Nasz Współczesny” Stanisław Kuniajew a także pisarz i osoba publiczna, historyk, autor szeregu książek z serii „ZhZL”, w tym biografii świętych Cyryla i Metodego, redaktor czasopisma „Tobolsk i Cała Syberia” Jurij Loschits.
Oprócz nich w krótka lista Wręczono nagrody, a nominowani otrzymali dyplomy: Doktor nauki historyczne, pisarz science-fiction Dmitrij Wołodichin, poeta i krytyk literacki, nauczyciel w Instytucie Literackim i redaktor powszechnie znanej antologii „Poezja” Giennadij Kraśnikow, Profesor Wydziału Filologicznego Uniwersytetu w Szeged (Węgry), autor siedmiu książek na temat relacji między ikonami rosyjskimi a Literatura rosyjska Walery Lepachin, dziennikarz i pisarz, autor popularnych książek Natalia Sukhinina, arcykapłan Aleksander Torik, autor wielokrotnie wznawianych książek „Flavian”, „Dimon” i innych, cieszących się dużym zaufaniem czytelników.
Wśród nominowanych znalazł się pisarz i dziennikarz z Serbii, prezes Fundacji Wielka Księżna Olga Aleksandrowna Olga Kulikowska – Romanowa, dla którego „zakorzeniła się” nasza delegacja z Jarosławia. Olga Nikołajewna wielokrotnie odwiedzała region Jarosławia. Przez wiele lat wszystkie swoje wysiłki kierowała na rzecz ustalenia prawdy o królewskiej dynastii Romanowów i wysławiania świętych królewscy nosiciele pasji oraz zjednoczenie Cerkwi Zagranicznej i Rosyjskiej. Oto słowa z jej krótkiego przemówienia. „W moich książkach nie ma fikcji” – powiedziała Olga Nikołajewna. — Dla rosyjskiego czytelnika były one przeżywane i pisane jak przed Bogiem. „Niech głos ludu będzie głosem Boga” – jak mawiał poeta. Wierzę, że nadejdzie czas, kiedy literatura rosyjska powróci do wzniosłego czasownika i jak dzwon będzie wzywać naród do jedności w trudnych chwilach. A wtedy na pewno nadejdzie dzień rosyjskiego święta.”
Zakończmy słowami innego nominowanego, Giennadija Krasnikowa, który niejako podsumował swoje przemyślenia na temat losów pisarza w Rosji. „W literaturze rosyjskiej los artysty zależy od jego misji” – powiedział. — Jewgienij Baratyński zauważył kiedyś: „Dawanie jest nakazem, a niewykonanie go jest grzechem”. Okazuje się, że jak wykorzystasz swój talent, taki będzie los.
...Kiedy ceremonia wręczenia nagród dobiegła końca, świadkami było niewielu przechodniów na Wołchonce niesamowity widok- po ostatniej burzy Świątynia katedralna Chrystus Zbawiciel został wpisany w sam środek wielkiej tęczy.
Anna Romanova, redaktorka magazynu
„Rybna Słoboda”
Nasze informacje:
Patriarchalna Nagroda Literacka im. Świętych Cyryla i Metodego Równych Apostołom została ustanowiona decyzją Świętego Synodu z dnia 25 grudnia 2009 roku (nr 115) w celu wspierania pisarzy, którzy wnieśli znaczący wkład do ustanowienia wartości duchowych i moralnych w życiu współczesnego człowieka, rodziny i społeczeństwa, które stworzyły wysoko dzieła sztuki, który wzbogacił literaturę rosyjską. Nagroda ta nie ma odpowiednika w historii Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i w praktyce innych Lokalnych Cerkwi Prawosławnych.
Nagroda ma na celu wspieranie rozwoju współdziałania Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej ze środowiskiem literackim, przede wszystkim z tymi pisarzami, którzy swoją twórczością tworzą podwaliny wiara chrześcijańska. Prawo zgłaszania kandydatów do nagrody mają prymasowie lokalnych Cerkwi prawosławnych, zwierzchnicy Kościołów samorządnych Patriarchatu Moskiewskiego, biskupi diecezjalni Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, organy władza państwowa WNP i kraje bałtyckie, instytucje synodalne Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego oraz redakcja czasopism literackich.
Uchwałą Świętego Synodu z dnia 26 lipca 2010 r. (czasopismo nr 78) zatwierdzono skład Izby Powierniczej Nagrody.
Odpowiedzialność za wszelkie działania związane z wyłonieniem nominowanych do Nagrody, a także przygotowaniem posiedzeń Izby Powierniczej, Rady Ekspertów i organizacją uroczysta ceremonia wybór i nadanie laureata Patriarchalnej Nagrody Literackiej powierzono Radzie Wydawniczej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.
Anna RomanowaW dniu 24 maja 2018 roku w Sali Rad Kościelnych Soboru Chrystusa Zbawiciela w Moskwie odbyła się ósma uroczystość Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Cyryla, która odbyła się ósma uroczystość wyboru i wręczenia laureatów Patriarchalnej Nagrody Literackiej im. Świętych Równych -do-Apostołów Cyryla i Metodego. Na zakończenie prezentacji nominacji Prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przemówił do zgromadzonych.
Wasze Eminencje i Łaski! Drodzy Członkowie Izby Powierniczej Patriarchalnej Nagrody Literackiej im. Świętych Równych Apostołom Cyryla i Metodego! Drodzy uczestnicy i goście naszej uroczystości!
Serdecznie wszystkich pozdrawiam. Dziś po raz ósmy zebraliśmy się, aby wybrać i nagrodzić laureatów Patriarchalnej Nagrody Literackiej.
W tym roku nasza uroczystość odbywa się bezpośrednio w dniu wspomnienia świętych patronów nagrody. I to jest bardzo symboliczne. Alfabet słowiański obchodzi w tym roku istotna data. Minęło 1155 lat od słynnej morawskiej misji świętych braci Cyryla i Metodego, którzy wraz ze swoimi uczniami sporządzili pierwsze tłumaczenie Ewangelii na język słowiański. Dzięki ascetycznej pracy braci równych apostołom i ich wyznawcom Narody słowiańskie otrzymał rzecz najważniejszą: możliwość czytania i słuchania słowa Bożego język ojczysty. Udostępniono im cenne skarby chrześcijańskiej kultury duchowej.
Tak, naukowcy powiedzą nam, że język przekładu był w dużej mierze sztuczny i był próbą zjednoczenia różnych dialektów słowiańskich, tworząc na ich podstawie uniwersalny język pisany. Jednak fakt, że to doświadczenie, te genialne wysiłki twórcze miały ogromny wpływ na cały dalszy rozwój Języki słowiańskie, - nie ma wątpliwości. I to doświadczenie tworzenia w pewnym sensie sztucznego języka nie dawało mi spokoju konkretny cel: żeby wszystko plemiona słowiańskie mogli używać tego samego alfabetu, tej samej gramatyki, tego samego języka.
Oczywiście rosyjski język literacki nadal musiał przejść Wielka droga tworzenie. Czym jednak byłaby literatura rosyjska, gdyby nie karmiła się życiodajnym źródłem języka cerkiewnosłowiańskiego? Jak wyglądałaby droga całej kultury rosyjskiej, gdyby nie opierała się na wartościach i ideałach ewangelicznych wpojonych jej przez dzieła świętych braci z Salonik?
Jestem przekonany, że nawet gdyby taka literatura i kultura w ogóle istniała, nawet gdyby nie rozpłynęła się w oceanie historii, nie zajmowałaby tak wybitnego i chwalebnego miejsca w kulturze światowej, jakie zasłużenie zajmuje obecnie literatura rosyjska.
Kiedy mówię „literatura rosyjska”, mam oczywiście na myśli przede wszystkim dzieła naszych wielkich klasyków: Puszkina, Gogola, Dostojewskiego, Tołstoja, Czechowa i innych mistrzów słowo artystyczne. Ale nie tylko to.
Nie zapominajmy o tym język literacki, jak napisał słynny rosyjski językoznawca Nikołaj Siergiejewicz Trubeckoj: „jest narzędziem kultury duchowej i służy rozwojowi i pogłębianiu nie tylko literatury pięknej we właściwym znaczeniu tego słowa, ale także myśli naukowej, filozoficznej i religijnej”. Czy zdajemy sobie sprawę dzisiaj, czytając dzieła beletrystyki, prace naukowe i dziennikarstwo, że to wszystko są gałęzie wspaniałego drzewa, które wyrosło z nasion zasianych wiele wieków temu przez świętych Cyryla i Metodego, równych apostołom?
Możliwości języka otwierają także przed człowiekiem możliwości zrozumienia tego świata. Bo mądrość poznaje się w słowie(Syr 4,28), jak nam mówi Pismo Święte. Język rosyjski ma niesamowite piękno i bogactwo wyraziste środki, pozwalając dokładnie, głęboko i w najlepszych odcieniach przekazać każdą ludzką myśl. Nic dziwnego, że Łomonosow porównuje rosyjski z innymi Języki europejskie, podziwiałem go splendor, żywotność i silna zwięzłość obrazów .
Piękna i kompetentna mowa wywołuje nie tylko silny efekt estetyczny, ale niesie ze sobą potężny ładunek intelektualny i wyznacza wysoki poziom kulturowy dla słuchaczy. Dlatego edukacyjna rola literatury zaczyna się właśnie od języka. Czytając klasykę, podziwiamy nie tylko pomysły i głębokie znaczenia, osadzone w dziele, ale także wspaniały styl, bogactwo języka i piękno obrazów. Wszystko to razem robi wrażenie na czytelniku.
Jednak to, co widzimy dzisiaj, gdy otwieramy dzieła niektórych współczesnych autorów? Mnóstwo żargonu i wulgaryzmów, wyrażeń potocznych, prymitywnych obcych zapożyczeń oraz konstrukcji i intonacji nietypowych dla języka rosyjskiego. I w Mowa ustna słyszymy intonacje fonetyczne, które nie są charakterystyczne dla języka rosyjskiego, których z nieznanych powodów nasza dzisiejsza młodzież używa nawet podczas komunikowania się ze sobą. Jeśli posłuchasz, nie są to intonacje rosyjskie, ale angielskie. Myślę, że na to również należy zwrócić uwagę, ponieważ niszczy to integralność mowy rosyjskiej.
Mówienie zrozumiałym językiem oznacza dotarcie do sedna sprawy problemy życiowe i duchowych poszukiwań współczesnych. I prawdziwa literatura wnikając w te głębiny, jest właśnie wezwana do odpowiedzi na pytania, które nurtują ludzi w oparciu o Słowo Boże, z punktu widzenia Ewangelii i chrześcijańskiego stosunku do rzeczywistości.
Znaczenie literatury w historia narodowa zawsze było wspaniale. Nie będzie przesadą stwierdzenie, że cała kultura rosyjska jest zasadniczo literackocentryczna. Przez wieki pisarz i poeta był postrzegany przez nasz naród nie tylko jako mistrz słowa, ale także pod wieloma względami jako sumienie narodu. To nie przypadek, że w Lata sowieckie Kiedy Kościół był znacznie ograniczony w swoich możliwościach duszpasterskich, to właśnie literatura przekazywała ludziom odwieczne wartości moralne i podnosiła ważne pytania duchowe dla współczesnych.
Dziś mówi się o kryzysie literatury, kryzysie kultury, w tym kultury czytania, stał się komunał. Można o tym dużo myśleć i narzekać, że większość ludzi zaczęła mniej czytać, że coraz częściej sięgają po nie poważną klasykę, ale książkę rozrywkową. Jednocześnie nie można już zamykać oczu na fakt, że kryzys się przerodził nowa rzeczywistość, których cech nie można zignorować.
Współcześni ludzie żyją z dużymi prędkościami. Są przytłoczeni napływem informacji, które bombardują ich zewsząd: z ekranów telewizorów, z radia i Internetu. Nie możemy chronić siebie i innych przed tą ciągłą wpływ informacji. Ale możemy pomóc ludziom, ucząc ich odróżniania szumu od sygnałów, fałszywych i fałszywych od prawdziwych i naprawdę wartościowych.
Jest oczywiste, że świadomość czytelnika uległa znaczącym zmianom ostatnie dziesięciolecia. Nasi rodacy czasami nie mają czasu ani możliwości na spokojną i przemyślaną lekturę. Nowoczesny czytelnik, jeśli używasz obrazów słynna powieść Iwan Aleksandrowicz Gonczarow coraz bardziej przypomina rzeczowego i niecierpliwego Stolza, pragnącego szukać czegoś zabawnego i interesującego, a nie zadowolonego z siebie i niespiesznego Obłomowa, gotowego spędzać godziny na myśleniu i myśleniu o czymś.
Powiem teraz coś, co może być nieco nieoczekiwane. Przydatna może być także tak zwana „literatura rozrywkowa”, na którą wszyscy są przyzwyczajeni zbesztać. Jeśli postrzegasz to jako formę edukacji. W naszej pamięci istnieje już kilka udanych przykładów tego, jak dzieła o tematyce prawosławnej, napisane w gatunku rozrywkowym, zyskały popyt wśród czytelników. Czytano je w metrze, książki te rozdawano przyjaciołom i znajomym. Dzięki tym dziełom, choć utrzymanym w zabawnej formie, współcześni zapoznawali się z wiarą prawosławną, życiem Kościoła, poznawali Chrystusa i Ewangelię.
Oczywiście lektura tego samego Dostojewskiego, Leskowa czy Clive’a Lewisa wymaga od człowieka pewnego przygotowania kulturowego i intelektualnego. Czy możemy oczekiwać, że ludzie bez takiego przeszkolenia będą w stanie docenić ich twórczość? Naszym rodakom, którzy przeżyli 70 lat ateistycznego reżimu, czasami brakuje podstawowej wiedzy o Bogu, o duchowych i moralnych podstawach życia, podanej prostym i przystępnym językiem. I tym, którzy trzeba uczyć pierwszych zasad słowa Bożego, potrzebujemy mleka, a nie stałego pokarmu(Hbr 5,12), zaświadcza apostoł Paweł.
Zadaniem prawdziwego pisarza nie jest jedynie wywołanie u czytelnika reakcji emocjonalnej na poziomie „podoba się lub nie”. Współczesna literatura niestety często nie wykracza poza taki emocjonalny wpływ na człowieka. Jednak to nie styl i „efekty specjalne” fabularne czynią dzieło naprawdę godnym. Ważne jest, aby dotknąć najgłębszej duszy człowieka, znaleźć odpowiedź w sercu, obudzić myśl.
Emocjonalne podejście do oceny zjawisk rzeczywistości jest charakterystyczne przede wszystkim dla społeczeństwa konsumpcyjnego. Literatura jednak nie jest produktem czy usługą, którą można „polubić” na stronie internetowej i po pewnym czasie wymazać z pamięci. Literatura to przede wszystkim nauka płynąca z doświadczenia. Nawet jeśli to co piszesz o obawach wydarzenia historyczne wieki temu. Wplatając swoją narrację w życie osobiste, doświadczenia duchowe i intelektualne, przekazujesz czytelnikowi coś bardzo ważnego. To przesłanie nie należy do tych „to też zdarza się w życiu”. To przesłanie jest zaproszeniem do myślenia.
Już ósmy rok gromadzimy się w tej sali, aby wręczyć Patriarchalną Nagrodę Literacką autorom, którzy nie zapomnieli o wysokim powołaniu literatury, ogromnym moralna odpowiedzialność pisarz.
To wspaniale, że dzięki pisarzom, którzy znaleźli się na liście nominowanych w tym roku i latach poprzednich, nasi współcześni mają możliwość naprawdę przeczytać dobra robota, odpowiadające wysokim ideałom etyczno-estetycznym.
Nie ma łatwych czasów, jak wiemy, a nasza literatura stanie przed nowymi wyzwaniami, pojawią się nowe problemy, o których dziś po prostu nic nie wiemy. Wyzwania te wejdą w życie społeczeństwa, w życie każdego człowieka. I za każdym razem, gdy pisarze będą musieli to zrobić wybór moralny: czy mocą swego słowa przeciwstawić się złu i ciemności, czy tworzyć dla ugruntowania wiecznych wartości moralnych, a nie chwilowej chwały i dobra materialne? Mam nadzieję, że wszyscy nasi nominowani i wyróżnieni pójdą właściwą drogą.
Wspominając z wdzięcznością wyczyn świętych Cyryla i Metodego, równych apostołom, z czcią pielęgnujmy i powiększajmy pozostawione przez nich dziedzictwo duchowe i kulturowe oraz korzystajmy z danych nam możliwości i talentów dla świadectwa o Tym, który jest prawdziwą drogą i życiem(Jana 14:6).
Życzę wszystkim Bożej pomocy i nie tylko twórczy sukces. Niech błogosławieństwo Pana pozostanie nad wami wszystkimi.
Serdecznie dziękuję za uwagę i proponuję kontynuować uroczystą ceremonię wyboru i wręczenia nagród laureatom.
Trubetskoy N.S. Wspólny element słowiański w kulturze rosyjskiej // Trubetskoy N.S. O problemie rosyjskiej samowiedzy. Paryż, 1927.
Łomonosow M.V. Dedykacja „Gramatyki rosyjskiej” (1755).
Służba prasowa Patriarchy Moskwy i Wszechrusi
Laureatami Patriarchalnej Nagrody Literackiej zostali pisarze Borys Tarasow, Borys Jekimow i ks. Mikołaj Błochin. Nagrody zwycięzcom wręczył w sali rad kościelnych Katedry Chrystusa Zbawiciela w Moskwie przez patriarchę moskiewskiego i całej Rusi Cyryla.
„Mam szczerą nadzieję, że nagroda pozwoli nam wyłonić nowych autorów i wyróżnić tych, którzy kontynuują swoją twórczość najlepsze tradycje Literatura rosyjska” – powiedział patriarcha.
O literaturze duchowej i pracy hakerskiej
Zauważył, że współczesny człowiek często nie znajduje okazji, aby zwrócić uwagę na coś, co go nie dotyczy działalność zawodowa lub obawy rodzinne. Organizując ten konkurs, Kościół pragnie zaprezentować Rosjanom literaturę wysoce duchową – podkreślił.
W sumie zidentyfikowano dziewięciu kandydatów, w tym pisarkę Ksenię Krivosheinę, która wycofała swój wniosek bez wyjaśnień. Na krótkiej liście znaleźli się także Aleksander Gromow, Aleksiej Karpow, zakonnica Eufemia (Elena Paszczenko), Walerij Siergiejew, Andriej Tkaczow (arcykapłan). Trzej laureaci zostali wybrani w tajnym głosowaniu.
Jednocześnie przed ceremonią wręczenia nagród patriarcha skrytykował nowoczesny trend niektórzy pisarze są „oszuści”. „Dziś czasem literatura staje się po prostu sposobem na zarabianie pieniędzy i pojawiają się teksty, których w żaden sposób nie można nazwać literaturą, a czasem są to po prostu czyste rękodzieło: literackie, stylistyczne, semantyczne” – powiedział patriarcha.
Zauważył, że czasami „z tego czy innego powodu musi otwierać takie teksty”. „To żenujące” – powiedział.
Nagroda Patriarchy i jej laureaci
Patriarchalna Nagroda Literacka im. Świętych Cyryla i Metodego Równych Apostołom nie ma odpowiednika w historii Rosji Sobór oraz w praktyce innych lokalnych Cerkwi prawosławnych.
Nagroda przyznawana jest nie za konkretne dzieła, ale „za znaczący wkład w rozwój literatury rosyjskiej”. Zgodnie z planem konkurs ma na celu rozwój interakcji Kościoła ze środowiskiem literackim, które poprzez swoją twórczość umacnia podstawy wiary chrześcijańskiej. Prawo zgłaszania kandydatów do nagrody mają prymasowie lokalnych Kościołów prawosławnych, zwierzchnicy Kościołów samorządnych w ramach Patriarchatu Moskiewskiego, biskupi diecezjalni Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, organy rządowe WNP i krajów bałtyckich, instytucje synodalne Rosji Cerkwi prawosławnej, a także redakcje czasopism literackich oraz organizacji literackich i społecznych. Do tej pory laureatami nagrody byli wyłącznie pisarze.
Nagroda, która stała się już znana i prestiżowa, została w tym roku wręczona po raz szósty. Został ustanowiony przez Święty Synod w 2009 roku, a po raz pierwszy został nagrodzony w 2011 roku. W ubiegłym roku część pieniężna nagrody wyniosła 300 tysięcy rubli na laureata.
Pierwszym laureatem Patriarchalnej Nagrody Literackiej został pisarz Włodzimierz Krupin. W drugim sezonie premium zwycięzcami zostali Olesya Nikolaeva i Viktor Nikolaev, w trzecim - Alexey Varlamov, Yuri Loschits i Stanislav Kunyaev, w czwartym - Nikolai Agafonov, Valentin Kurbatov i Valery Ganichev, w piątym - Yuri Bondarev, Alexander Segen i Jurij Kublanowski.
W dniu 18 maja 2016 roku w Sali Rad Kościelnych Katedry Chrystusa Zbawiciela w Moskwie Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl poprowadził VI uroczystość wyboru i wręczenia laureatów Patriarchalnej Nagrody Literackiej im. Świętych Równych -do-Apostołów Cyryla i Metodego, podaje Patriarchia.ru.
Na uroczystość obecni byli przedstawiciele Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego: Przewodniczący Rada Wydawnicza Metropolita kałuski i borowsk Klemens, pierwszy wikariusz patriarchy moskiewskiego i całej Rusi dla Moskwy, metropolita istryjski Arseny, metropolita tambowski i Rasskazowski Teodozjusz, wikariusz Andriejewskiego klasztor stauropegiczny Biskup Dmitrowa Teofilakta, Przewodniczący Rady Wydawniczej Białoruskiego Kościoła Prawosławnego Biskup Mołodeczno i Stołbcowski Paweł, Sekretarz Wykonawczy Patriarchalnej Rady ds. Kultury, Opat Biskupa Klasztornego Sretenskiego Stawropegickiego Egorjewski Tichon, pracownicy Rady Wydawniczej i innych instytucji synodalnych, duchowni i zakonnicy.
W wydarzeniu wziął także udział Zastępca Przewodniczącego Duma Państwowa RF FS S.V. Żeleznyak, pierwszy zastępca przywódcy frakcji ” Zjednoczona Rosja„, koordynator Międzyfrakcyjnej Grupy Zastępców Dumy Państwowej Zgromadzenia Federalnego Federacji Rosyjskiej ds. obronności Wartości chrześcijańskie SA Popow, przewodniczący Związku Pisarzy Rosji V.N. Ganiczew, prezydent Międzynarodowy Fundusz jedność ludów prawosławnych V.A. Aleksiejew, członkowie Izby Powierniczej Patriarchalnej Nagrody Literackiej, rosyjscy literaturoznawcy, dziennikarze, menedżerowie i przedstawiciele organizacje publiczne, postacie kultury.
Zanim rozpoczęła się ceremonia twórcze spotkania niektórzy laureaci Patriarchalnej Nagrody Literackiej ubiegłych lat z gośćmi wydarzenia.
został rozdany wszystkim obecnym specjalna sprawa czasopismo Rady Wydawniczej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej „Przegląd Książki Prawosławnej”, poświęcone Patriarchalnej Nagrodzie Literackiej i nominowanym w 2016 roku. W numerze znajdują się fotografie, Informacje biograficzne, fragmenty prac i wywiadów oraz wybraną bibliografię nominowanych.
Kanał telewizyjny Sojuz transmituje na żywo z Sali Rad Kościelnych.
W akompaniament muzyczny W ceremonii wziął udział chór klasztoru Valaam, który otworzył wieczór wykonaniem troparionu Zmartwychwstania Pańskiego.
Uroczystość rozpoczęła się projekcją filmu pt. poświęcony historii Patriarchalna Nagroda Literacka im. Świętych Cyryla i Metodego.
W roku 2016 do tytułu laureata nagrody zgłoszono 50 kandydatów.
3 marca tego roku Na posiedzeniu Izby Powierniczej Patriarchalnej Nagrody Literackiej ustalono rozszerzoną listę kandydatów do nagrody za rok 2016.
Uczestnicy spotkania Izby Powierniczej nagrody, które odbyło się 12 kwietnia pod przewodnictwem Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla, zatwierdzili krótką listę nominowanych do nagrody za rok 2016, na której znalazły się:
- ksiądz Mikołaj Błochin;
- Gromow Aleksander Witalijewicz;
- Ekimow Borys Pietrowicz;
- Karpow Aleksiej Juriewicz;
- zakonnica Eufemia (Pashchenko);
- Siergiejew Walery Nikołajewicz;
- Tarasow Borys Nikołajewicz;
- Arcykapłan Andriej Tkaczow.
Prymas Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego ze swoim słowem skierował do uczestników uroczystości.
Następnie odbyły się wybory laureatów Nagrody Patriarchalnej, których wyłoniono w tajnym głosowaniu członków Izby Powierniczej nagrody. Liczenie głosów przeprowadziła komisja licząca, w której skład wchodzili: A.N. Varlamov, pisarz, filolog, badacz historii literatury rosyjskiej XX wieku, laureat Patriarchalnej Nagrody Literackiej w 2013 roku; VA Voropaev, krytyk literacki, profesor Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. M.V. Łomonosow; V.N. Nikołajew, pisarz, laureat Wielkiej Nagrody Literackiej Rosji, laureat Patriarchalnej Nagrody Literackiej 2012.
Jego Świątobliwość Patriarcha wręczył każdemu laureatowi dyplom i odznaki Patriarchalnej Nagrody Literackiej.
Laureaci nagrody za rok 2016 skierowali słowa wdzięczności do Jego Świątobliwości, członków Izby Powierniczej nagrody i wszystkich uczestników ceremonii.
Następnie nominowani do nagrody zostali zaproszeni na scenę, a Prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej wręczył im dyplomy i pamiątkowe upominki.
Święty Panie ponownie zwrócił się do słuchaczy:
„Drodzy Laureaci! Drodzy nominowani! Drodzy uczestnicy uroczystości!
Gratuluję nam wszystkim tego radosnego, miłego i, jak sądzę, bardzo potrzebnego dla naszego narodu wydarzenia.
Zanotowaliśmy ścieżka twórcza wspaniali autorzy. Mam nadzieję, że dzięki tej nagrodzie wiele osób rozpozna ich nazwiska. Dlatego mój specjalne słowo podziękowania dla uczestników nagrody – zarówno laureatów, jak i nominowanych.
Pragnę życzyć Wam, drodzy pisarze, Bożej pomocy w Waszym trudnym zadaniu, abyście zawsze mieli siłę rozpalać ludzkie serca czasownikiem, abyście zawsze mieli odwagę widzieć prawdę i, jeśli to konieczne, walczyć o prawdę. Abyście zawsze, mimo wieku i zewnętrznych okoliczności życia, mieli dość zdrowia, aby w pełni ujawnić swoje zdolności dla dobra Kościoła i Ojczyzny.
Chrystus zmartwychwstał!"
Pod koniec wieczoru było uroczysty koncert, w którym uczestniczył zwycięzca ogólnorosyjska konkurencja„Głos” Hieromonk Focjusz (Mochałow), chór klasztoru Walaam ( dyrektor artystyczny A. Żukow), soliści teatry muzyczne, laureaci zawody międzynarodowe wokalistów i performerów muzyka instrumentalna.
Patriarchalna Nagroda Literacka została ustanowiona przez Święty Synod na posiedzeniu w dniu 25 grudnia 2009 r. (magazyn nr 115) w celu wspierania pisarzy, którzy wnieśli znaczący wkład w ugruntowanie wartości duchowych i moralnych w życiu ludzi współczesny człowiek, rodzina i społeczeństwo, którzy stworzyli dzieła wysoce artystyczne, które wzbogaciły literaturę rosyjską. Nagroda ta nie ma odpowiednika w historii Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i innych lokalnych Cerkwi prawosławnych.
Pierwszym laureatem Patriarchalnej Nagrody Literackiej w 2011 roku został pisarz Włodzimierz Krupin. W drugim sezonie nagród (2012) zwycięzcami zostali Olesya Nikolaeva i Viktor Nikolaev. W 2013 roku nagrody otrzymali Aleksiej Warłamow, Jurij Łoszczits i Stanisław Kunyaev. W czwartym sezonie nagród (2014) zwycięzcami zostali arcykapłan Nikołaj Agafonow, Walentin Kurbatow i Walery Ganiczow. W 2015 roku nagrodę otrzymali Jurij Bondariew, Jurij Kublanowski i Aleksander Segen.
W Sali Rad Kościelnych Katedry Chrystusa Zbawiciela ogłoszono i wręczono laureatów Patriarchalnej Nagrody Literackiej im. Świętych Równy apostołom Cyrylowi i Metodego. Nagroda została ustanowiona w 2009 roku, a po raz pierwszy została przyznana w 2011 roku. Nagrodę mogą otrzymać zarówno twórcy kościelni, jak i świeccy. Oceny robót dokonuje rada ekspertów. Powołuje go Izba Powiernicza, w skład której wchodzą przedstawiciele Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i środowiska literackiego. Izba zatwierdza długą i krótką listę nominacji, a następnie dokonuje wyboru laureatów.
W ciągu pięciu lat Patriarchalna Nagroda Literacka zyskała szczególne uznanie w środowisku literackim. W przemówieniu inauguracyjnym Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Cyryla nie było ani słowa o nominowanych, a jedynie o tym, co najważniejsze – że rosyjska kultura duchowa zawsze była literackocentryczna, idea moralna zawsze stała na pierwszym miejscu. ośrodek kreatywności.
„Ważne jest, aby zwracać uwagę na literaturę, pomagać pisarzom, którzy swoją kreatywnością utwierdzają tradycyjne wartości naszego narodu” – zauważył patriarcha. „Za pośrednictwem książki człowiek komunikuje się z tysiącem czytelników. Aby nasz współczesny literaturę, rozwijającą tradycje języka rosyjskiego literatura klasyczna, zakorzeniona w literaturze hagiograficznej, a dziś pomogła naszemu ludowi podziwiać wizerunek świętego człowieka.
Spośród 37 nominowanych na tegorocznej krótkiej liście jest 8 kandydatów. Są wśród nich krytyk literacki Władimir Woropajew, historyk Dmitrij Wołodychin, poeci-bardowie Novella Matveeva i arcykapłan Leonid Safronow, aktor i reżyser Nikołaj Burlyaev.
„Znalezienie się w gronie kandydatów do Patriarchalnej Nagrody Literackiej jest samo w sobie bardzo wysokim wyróżnieniem” – mówi Artysta narodowy Rosja Nikorlay Burlyaev. „Osobiście cieszę się, że dożyłem tego dnia, ponieważ nigdy nie myślałem o byciu aktorem, ale zostałem aktorem, potem reżyserem, zawsze marzyłem o zostaniu pisarzem”.
Na podstawie wyników tajnego głosowania, które odbyło się podczas ceremonii, zwycięzcami zostali poeta Jurij Kublanowski, prozaik Aleksander Segen i pisarz pierwszej linii Jurij Bondariew. Członek Wielkiego Wojna Ojczyźniana w 1941 r. zbudował fortyfikacje pod Smoleńskiem, następnie walczył pod Stalingradem, brał udział w wyzwoleniu Kijowa, dotarł do Polski i Czechosłowacji. Bondarev jest autorem wielu powieści. Najbardziej znane to „Wyzwolenie”, „ Gorący śnieg„, „Bataliony proszą o ogień”. Jurij Bondariew jest przekonany, że literatura jest wzywana do ustalenia granicy między dobrem a złem. Tutaj dla pisarza najważniejsze jest sumienie.
„Bez sztuki nie ma technologii, bez sztuki nie ma dobra, nie ma sprawiedliwości, nie ma wielkiego szacunku dla człowieka i jego zdolności” – powiedział Bondarev. „W jakim celu istnieje państwo na ziemi? Dla dobra Żyjąca istota obdarzony rozumem, udowodnił, że jest zdolny do tworzenia.”
Pisarze zostali nominowanymi i laureatami Permii Patriarchalnej różne poglądy i wskazówki. Ważna jest jeszcze jedna rzecz.
„To musi być wiara wypływająca z głębi serca i literatura zgodna z tą wiarą” – powiedział Aleksander Archangielski.
Nagroda Patriarchalna przyznawana jest „Za znaczący wkład w rozwój literatury rosyjskiej”. I tym razem jego laureatami zostali pisarze, którzy afirmują wartości duchowe i moralne w życiu człowieka, rodzinie i społeczeństwie.