>

Życie i droga twórcza Aleksandra Sołżenicyna. Droga twórcza Sołżenicyna

Urodzony w 1918 roku w Kisłowodzku.

Początek kariery twórczej Aleksandra Sołżenicyna datuje się na rok 1928, kiedy miał on 10 lat, a nie, jak wcześniej sądzono, okres „obozowy” lat 40. i 50. XX wieku – stwierdziła autorka opracowania, filolog Ludmiła Saraskina.

Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn powiedział w jednym z wywiadów: „Prawie całe życie poświęciłem rewolucji rosyjskiej”.

Świadek i uczestnik historii Rosji XX wieku. Sołżenicyn był tam osobiście. Ukończył Wydział Fizyki i Matematyki Uniwersytetu w Rostowie i wkroczył w dorosłość w 1941 roku. 22 czerwca po otrzymaniu dyplomu przybył na egzaminy do Moskiewskiego Instytutu Historii, Filozofii, Literatury (MIFLI), gdzie studiował korespondencję kursy od 1939 r. W październiku został zmobilizowany do wojska. Latem 1942 r. – stopień porucznika, a na końcu – front: Sołżenicyn dowodził baterią dźwiękową w rozpoznaniu artyleryjskim. Doświadczenie wojskowe Sołżenicyna i twórczość jego baterii dźwiękowej znajdują odzwierciedlenie w jego prozie wojskowej końca lat 90-tych. (dwuczęściowe opowiadanie „Osady Zhelyabug” i opowiadanie „Adlig Schvenkitten” - „Nowy Świat”. 1999. nr 3). Jako oficer artylerii podróżuje z Orela do Prus Wschodnich i otrzymuje rozkazy. Cudem trafia w te same miejsca Prus Wschodnich, gdzie przeszła armia generała Samsonowa. Tragiczny epizod 1914 roku – katastrofa Samsona – staje się tematem obrazu w pierwszym „Węźle” „Na krawędzi koła” – w „Czternastym sierpniu”. 9 lutego 1945 r. kapitan Sołżenicyn został aresztowany na stanowisku dowodzenia swojego przełożonego, generała Trawkina. Po aresztowaniu - obozy: w Nowej Jerozolimie, w Moskwie na placówce w Kałudze, w specjalnym więzieniu nr 16 na północnych przedmieściach Moskwy (ta sama słynna szaraszka marfińska opisana w powieści „W pierwszym kręgu”, 1955–1968) . Od 1949 - obóz w Ekibastuzie (Kazachstan). Od 1953 roku Sołżenicyn jest „osadnikiem na wiecznym wygnaniu” w odległej wiosce w regionie Dzhambul, na skraju pustyni. W 1957 r. – szkoła resocjalizacyjno-wiejska we wsi Torfo-Produkt koło Riazania, gdzie uczy i wynajmuje pokój od Matryony Zakharowej (prototyp właścicielki Dvoru Matryony) (1959). W 1959 roku, w ciągu trzech tygodni, „rozjaśniona” wersja opowiadania „Szcz-854” Sołżenicyna (po wielu kłopotach A.T. Twardowskiego i za błogosławieństwem samego N.S. Chruszczowa) ujrzała światło dzienne w „Nowym Świecie” pod tytułem „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza)

W momencie swojej pierwszej publikacji Sołżenicyn miał już za sobą poważne doświadczenie pisarskie – około półtorej dekady. W podziemiu literackim powstały powieści „W pierwszym kręgu”, kilka sztuk teatralnych i scenariusz filmu „Czołgi znają prawdę!” o stłumieniu powstania więźniów w Ekibastuzie rozpoczęto prace nad „Archipelagiem Gułag”, powstała powieść o rewolucji rosyjskiej o kryptonimie „R-17”, która kilkadziesiąt lat później została zawarta w epickim „Czerwonym kole”.


W połowie lat 60. powstało opowiadanie „Oddział Onkologiczny” (1963-1967) oraz „lekka” wersja powieści „W pierwszym kręgu”. Nie udało się ich opublikować w Nowym Mirze, oba ukazały się w 1968 roku na Zachodzie. W tym samym czasie rozpoczęły się wcześniejsze prace nad „Archipelagiem Gułag” (1958–1968; 1979) i epickim „Czerwonym kołem”

W 1970 roku Sołżenicyn został laureatem Nagrody Nobla. Nie opuszcza ZSRR w obawie przed utratą obywatelstwa i możliwości walki w ojczyźnie – dlatego osobisty odbiór nagrody i przemówienie noblisty zostają przesunięte. Historia odbioru nagroda Nobla opisane w rozdziale „Nobeliana” („Cylak zderzył się z dębem”). Jednocześnie jego pozycja w ZSRR coraz bardziej się pogarsza: jego pryncypialne i bezkompromisowe stanowisko ideologiczne i literackie prowadzi do wydalenia ze Związku Pisarzy (listopad 1969), a w prasie sowieckiej rozwija się kampania prześladowań Sołżenicyna. Zmusza go to do wyrażenia zgody na publikację w Paryżu książki „Czternasty sierpień” (1971) - pierwszego tomu epickiego „Czerwonego koła”. W 1973 roku nakładem paryskiego wydawnictwa YMCA-PRESS ukazał się pierwszy tom Archipelagu Gułag.

Sołżenicyn nie tylko nie ukrywa swojego sprzeciwu ideologicznego, ale wręcz go deklaruje. On pisze cała linia listy otwarte: List do IV Ogólnozwiązkowego Zjazdu Związku Pisarzy Radzieckich (1967), List otwarty do Sekretariatu Związku Pisarzy RSFSG (1969), List do przywódców związek Radziecki(1973), który jest wysyłany pocztą do adresatów Komitetu Centralnego KPZR i bez otrzymania odpowiedzi jest rozpowszechniany w samizdacie. Pisarz tworzy cykl artykułów publicystycznych, które przeznaczone są do zbioru filozoficzno-dziennikarskiego.” „Spod bloków” („O powrocie oddechu i świadomości”, „Pokuta i powściągliwość jako kategorie życie narodowe„, „Edukacja”), „Nie żyj kłamstwami!” (1974) (rozpowszechniane w samizdacie)

W lutym 1974 r. Sołżenicyn został aresztowany i osadzony w więzieniu w Lefortowie. Ale jego niezrównany autorytet wśród społeczności światowej nie pozwala przywódcom sowieckim po prostu poradzić sobie z pisarzem, dlatego zostaje pozbawiony obywatelstwa sowieckiego i wydalony z ZSRR. W Niemczech przebywa u Heinricha Bölla, po czym osiedla się w Zurychu (Szwajcaria). Druga książka autobiograficzna Sołżenicyna „Ziarno spadło między dwoma kamieniami młyńskimi” („Nowy Świat” w 1998, 1999) opowiada o życiu na Zachodzie.

W 1976 roku pisarz wraz z rodziną przeprowadził się do Ameryki, do Vermont. Pracuje nad pełnym zbiorem dzieł i kontynuuje badania historyczne, których wyniki stanowią podstawę epickiego „Czerwonego koła”.

Sołżenicyn zawsze był pewien, że wróci do Rosji.

W 1988 r. Sołżenicynowi przywrócono obywatelstwo ZSRR, a w 1989 r. opublikowano Wykład Nobla oraz rozdziały z „Archipelagu Gułag”, a następnie w 1990 r. powieści „W pierwszym kręgu” i „Oddziale onkologicznym”. W 1994 roku pisarz wrócił do Rosji. Od 1995 roku „Nowy Mir” ukazuje nowy cykl „dwuczęściowych” opowiadań.

47. Motyw militarny na obecnym etapie rozwoju radaru.

W jednym z ostatnich wywiadów V.G. Rasputin, zastanawiając się nad tradycjami narodów, ich losami w nowoczesne warunki, powiedział z przekonaniem: „Ile jest w człowieku pamięci, tyle jest w nim osoby”. Natura jest mądra. Zbudowała drogę ludzkiego życia w taki sposób, aby nić łącząca i łącząca pokolenia nie osłabła i nie pękła. Zachowując ciepłe wspomnienia przeszłości, podtrzymujemy poczucie odpowiedzialności za Ojczyznę, umacniamy wiarę w siłę naszego narodu, wartość i wyjątkowość jego historii. Dlatego rola fikcji w wychowaniu moralnym i patriotycznym nowych pokoleń jest wielka i niezastąpiona. Jej wpływ na kształtowanie się młodego obywatela jest złożony i wieloaspektowy. pamięć historyczna.
Każde dzieło literackie nosi piętno swojego czasu i wyrasta z historii. Kultura narodowa i jest postrzegana w kontekście jej przeszłych i obecnych doświadczeń. A człowiek dorasta jako część społeczeństwa, część jego historii. Żywa pamięć o przeszłości jest wsparciem człowieka w życiu, siłą jego „niezależności”. „Niezależność człowieka jest kluczem do jego wielkości” – powiedział A.S. Puszkin.
Literatura współczesna dogłębnie i uważnie przygląda się bohaterskim epokom w historii naszego narodu, duchowym i moralnym korzeniom naszych prawdziwych osiągnięć,
pokazuje wysoki potencjał moralny człowieka. Literatura współczesna zrobiła wiele, aby ocalić dziedzictwo kulturowe przeszłości, dla rozwoju pamięci historycznej nowego pokolenia.
Temat moralności, poszukiwanie moralne jest aktywnie rozwijana w naszej literaturze. Być może jednak osiągnięcia prozy o wojnie są tutaj szczególnie znaczące. Jest to wojna z jej tragizmem i bohaterstwem, z jej nieludzko trudną codziennością, ze skrajną polaryzacją dobra i zła, z jej sytuacjami kryzysowymi, w jakich co jakiś czas znajduje się człowiek i w których jego podstawowe cechy ludzkie, dostarcza artystom bogactwa materiału do naświetlania problemów moralnych i etycznych. Świat nie może zapomnieć o okropnościach wojny, separacji, cierpieniu i śmierci milionów ludzi. Byłaby to zbrodnia przeciwko poległym, zbrodnia przeciwko przyszłości, musimy pamiętać o wojnie, o bohaterstwie i odwadze, która przeszła jej drogami, walka o pokój jest obowiązkiem każdego żyjącego na Ziemi, dlatego jeden z najważniejszych tematów naszej literatury jest tematem feat ludzie radzieccy w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.
Temat ten jest złożony, różnorodny, niewyczerpany. Zadania współczesnych pisarzy piszących o wojnie są ogromne. Należy pokazać im znaczenie walki i zwycięstwa, genezę bohaterstwa narodu rosyjskiego, jego siłę moralną, przekonania ideologiczne i oddanie Ojczyźnie; pokazać trudności w walce z faszyzmem; przekazać współczesnym uczucia i myśli bohaterów lat wojny, dać głęboką analizę jednego z najbardziej krytycznych okresów w życiu kraju i ich własne życie.
Wojna... Samo słowo mówi nam o kłopotach i smutku, o nieszczęściach i łzach, o stratach i rozstaniach. Ilu ludzi zginęło podczas tego strasznego Wielkiego Wojna Ojczyźniana!..
Temat wojny w naszej literaturze wciąż nie jest przestarzały. W czasie wojny przeprowadzono prawdziwą kontrolę tożsamości pod kątem autentyczności. To właśnie wyjaśnia narodziny literatury rosyjskiej w czasach wojny i powojennych. Jednym z głównych tematów literatury wojskowej jest temat bohaterstwa.
Na Grobie Nieznanego Żołnierza w Moskwie wyryto słowa: „ Twoje imię nieznany, twój wyczyn jest nieśmiertelny. Książki o wojnie są też pomnikiem poległych. Rozwiązują jeden z problemów wychowawczych – uczą młode pokolenie miłości do Ojczyzny, wytrwałości w próbach, uczą wysokiej moralności na przykładzie swoich ojców i dziadków. Ich znaczenie stale rośnie ze względu na ogromną aktualność tematu wojny i pokoju dzisiaj.

Cechy typologiczne współczesnej prozy o wojnie.
* pojawiają się procesy nowych wytycznych moralnych;
* zaabsorbowanie poszukiwaniem nowych znaczeń, próby odnalezienia bohatera;
* istnieje chęć dziennikarstwa;
* na podstawie wykorzystania materiałów dokumentacyjnych;
* narracja wieloodcinkowa, w której poszczególne obrazy szybko się zastępują;
* literatura wojskowa zyskuje drugi oddech, ponieważ:

Nie ma żadnego nakazu ideologicznego,
- istnieją źródła dokumentalne,
- do literatury wkraczają nowe pokolenia pisarzy.
Zatem w współczesna proza następuje rozwój prozy bitewnej: postrzeganie wojny jako metafory dzisiejszego życia w ogóle. Zdjęto z niego ideologiczną i mitologiczną osłonę. Za najwyższą wartość uznaje się życie ludzkie, a nie zwycięstwo za wszelką cenę. Naturalno-archetypowy składnik ludzkiej egzystencji przejmuje kontrolę.

Życie i twórczość Aleksandra Iwajewicza Sołżenicyna

S. Załygin


Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn-

człowiek, myśliciel, pisarz

Sformułował swoje credo życiowe sam: „Sensem ziemskiej egzystencji nie jest dobrobyt, ale rozwój duszy ».

Czuł swoją nierozerwalną więź z ludem, był wymagający wobec siebie jako artysty i zawsze walczył z przemocą, złem i niesprawiedliwością: „...pisarz może wiele zrobić w swoim narodzie – i powinien. Gdy raz chwycisz za słowo, nie możesz go nigdy uchylać: pisarz nie jest zewnętrznym sędzią swoich rodaków i współczesnych, jest współautorem całego zła, którego dopuściło się w jego ojczyźnie lub przez jego naród.


Korzenie

Miasto Kisłowodzk

Obwód Stawropolski.

w którym przeszli

pierwsze 6 lat życia.

Rostów nad Donem.

Dom, w którym mieszkał

uczennica Sanya Sołżenicyn

Rodzice pisarza: Izaak Semenowicz i Taisiya Zacharowna Sołżenicyn


Lata studenckie Uniwersytet Państwowy w Rostowie

Najlepsi przyjaciele: Kirill Simonyan i

Lida Ezherec


Wojna

Kadet artylerii

szkoły

Dowódca Batalionu

Kapitan Sołżenicyn


wieś Malcewo obwód włodzimierski

Matryona Wasiliewna Zacharowa w swoim domu. 1956


1970 Nagroda Nobla: Niesłychane zjawisko znęcania się

1974 Kampania przeciwko Sołżenicynowi w prasie sowieckiej

Laureat Nagrody Nobla


1965-1973 „Archipelag Gułag”: « Doświadczenie badawcze artystyczne” system państwowy eksterminacja ludzi w ZSRR

Natalya Svetlova - żona, przyjaciółka, niezastąpiona asystentka

1970


Wielki rosyjski pisarz

Książki, które zrewolucjonizowały świadomość społeczną


Sołżenicyn powrócił

Spotkanie pisarza.

Chabarowsk i Nowosybirsk.


Z powrotem w Moskwie

1994


To była naprawdę potężna postać. Zarówno w literaturze, jak i w życie publiczne był jedną z najpotężniejszych postaci w całej historii Rosji. Teraz, kiedy go nie ma, jest to szczególnie zrozumiałe. Jeden człowiek rzucił wyzwanie ogromnemu systemowi i wygrał. Nikt, czy to najsłynniejsze osobistości ze świata sztuki, nauki i polityki, nie cieszył się tak ogromną sławą i popularnością przez całe życie jak Aleksander Iwajewicz.

W tych dniach cały świat powinien żałośnie westchnąć -

Odszedł wielki moralista, uczciwy człowiek i talent.

Walenty Rasputin


Fabuła " Matrenin Dvor„napisany w 1959 r. Oto opowieść Sołżenicyna o sytuacji, w jakiej znalazł się po powrocie z obozu. „Chciał wśliznąć się i zagubić w samym wnętrzu Rosji”, aby znaleźć „spokojny zakątek Rosji z dala od kolei”.


„Dvor Matrenina”

“ Są takie urodzone anioły, wydają się nieważkie, zdają się ślizgać po tej błocie (przemoc, kłamstwa, mity o szczęściu i legalności), wcale w niej nie tonąc.

A. I. Sołżenicyn


Po rehabilitacji w 1957 r. Sołżenicyn mieszkał we wsi Malcewo w obwodzie kurłowskim obwodu włodzimierskiego u wieśniaczki Matryony Wasiliewnej Zacharowej. Były więzień obozu mógł zostać zatrudniony tylko za ciężką pracę, ale chciał uczyć.


„Dvor Matrenina”

CZY W HISTORII JEST PORTRET BOHATERKI? JAKIE SZCZEGÓŁY ZWRACA UWAGĘ AUTOR?

Matryona charakteryzuje się dyskretnym wyglądem. Dla autora ważne jest, aby przedstawić nie tyle piękno zewnętrzne prostej rosyjskiej wieśniaczki, ile wewnętrznego światła bije z jej oczu i tym wyraźniej podkreślam jej myśl: „Ci ludzie zawsze mają dobre twarze, którzy są w zgodzie ze swoim sumieniem”.


„Dvor Matrenina”

JAK WIDZIMY ŻYCIE MATRONY?

Całe jej „bogactwo” to figowce, chudy kot, koza, myszy i karaluchy. Cały świat wokół Matryony w jej ciemnej chatce z wielkim rosyjskim piecem jest kontynuacją niej samej, częścią jej życia. Wszystko tutaj jest naturalne i organiczne: ukochane fikusy „wypełniły samotność właściciela cichym, ale żywym tłumem”.


„Dvor Matrenina”

JAKA JEST PRZESZŁOŚĆ BOHATERKI?

Niełatwe ścieżka życia bohaterki. Musiała znieść w swoim życiu wiele smutku i niesprawiedliwości: złamana miłość, śmierć sześciorga dzieci, strata męża na wojnie, piekielna praca na wsi, ciężka choroba, gorzka niechęć do kołchozów, która wyciskała z niej wszystkie siły, a potem skreślała ją jako niepotrzebną. Tragedia wiejskiej Rosjanki koncentruje się w losach jednej Matryony.


Jeden dzień życia Matryona Wasiliewna

Tylko żeby się nie spóźnić

(wstawaj o czwartej lub piątej rano)

Kłaniając się leśnym krzakom,

Wróć do domu

oświecony,

z miłym uśmiechem

Cichy, grzeczny,

starając się nie hałasować

rano popracuj w domu

Znaczenie codzienności

istnienie

Zrób zapasy na zimę

paliwo,

stale podejmując ryzyko

iść na próbę

Bezinteresownie pomóżcie każdemu

(krewni, sąsiedzi, kołchoz)

Nakarm pasterzy kóz

dając z siebie wszystko innym gospodyniom domowym

i narażasz się na duże wydatki


„Dvor Matrenina”

JAKI JEST STOSUNEK OBECNYCH DO MATRONY?

Bohaterowie opowieści dzielą się na dwie nierówne części: Matryonę i autorkę-narratorkę, która ją rozumie i kocha, oraz tych, którzy posługują się Matryoną, jej krewnymi. Granicę między nimi wyznacza fakt, że w świadomości i zachowaniu każdego z nich najważniejsze jest zainteresowanie wspólne życie, chęć uczestniczenia w nim, otwarta, szczera postawa wobec ludzi lub skupienie się wyłącznie na własne interesy, własny dom, własne bogactwo.


„Dvor Matrenina”

Co i kto „jest wart wsi, miastu… całej naszej ziemi”?

Matrena Wasiliewna to osoba żyjąca według przykazań Chrystusa, której udało się zachować czystość i świętość swojej duszy w najbardziej dramatycznych okolicznościach historii Rosji XX wieku.

„Wszyscy żyliśmy obok niej i nie rozumieliśmy, że była to osoba bardzo sprawiedliwa, bez której, zgodnie z przysłowiem, wieś nie przetrwałaby.

Ani miasto.

Ani cała ziemia nie jest nasza”.


wnioski

Życie i los Matryony Wasiljewnej Zacharowej to dla nas prawdziwa lekcja życia - lekcja dobroci, sumienia i człowieczeństwa. Gdyby tylko każdy z nas mógł usłyszeć jej cichy głos, przypominający: „Jesteś człowiekiem, największym dziełem Boga i Bóg mieszka w twojej duszy. Pamiętaj to". Ujawniliśmy koncepcję osoby sprawiedliwej, być może taka osoba istnieje w życiu każdego z nas. Jeśli nie, pojawi się. Ważne jest, aby to dostrzec i rozpoznać na czas.


Informacje o rodzicach A.I Sołżenicyn, jego pierwsze kroki w kierunku twórczości. Ścieżka bojowa Aleksandra Isajewicza, przyczyny jego aresztowania i wygnania. Fabuła i postacie z dzieł rosyjskiego pisarza: „Shch-854”, „Dvor Matrenina”, „W pierwszym kręgu”, „Archipelag Gułag”.

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Dobra robota do serwisu">

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://www.allbest.ru/

Twórczydroga Aleksandra Iwajewicza Sołżenicyna(1918-2008)

O rodzinie…

Przodkowie pisarza ze strony ojca byli chłopami. Ojciec Izaak Semenowicz otrzymał wykształcenie wyższe. Jeszcze ze studiów zgłosił się na ochotnika na front I wojny światowej. Wracając z wojny, został śmiertelnie ranny podczas polowania i zmarł sześć miesięcy przed narodzinami syna.

Matka, Taisiya Zakharovna Shcherbak, pochodziła z rodziny bogatego właściciela ziemskiego Kubania.

Sołżenicyn pierwsze lata spędził w Kisłowodzku, a w 1924 wraz z matką przeniósł się do Rostowa nad Donem.

Pierwsze kroki do kreatywności...

Już w młodości Aleksander Iwajewicz zrealizował się jako pisarz. W 1937 zachodzi w ciążę powieść historyczna o początku I wojny światowej i zaczyna zbierać materiały do ​​​​jej powstania. Pomysł ten zrealizowano później w sierpniu 1914 roku w pierwszej części narracja historyczna Czerwone koło. W 1941 roku Sołżenicyn ukończył Wydział Fizyki i Matematyki Uniwersytetu w Rostowie. Już wcześniej, w 1939 r., wstąpił do działu korespondencyjnego Moskiewskiego Instytutu Filozofii, Literatury i Sztuki. Wojna uniemożliwiła mu ukończenie studiów. Po ukończeniu szkoły artyleryjskiej w Kostromie w 1942 roku został wysłany na front i mianowany dowódcą baterii rozpoznania dźwiękowego.

W stanie wojny….

Aleksander Iwajewicz przeszedł ścieżkę bojową z Orela do Prus Wschodnich, otrzymał stopień kapitana, został nagrodzeni zamówieniami. Pod koniec stycznia 1945 wyprowadził baterię z okrążenia.

9 lutego 1945 r. Sołżenicyn został aresztowany: cenzura wojskowa zwróciła uwagę na jego korespondencję z przyjacielem Mikołajem Witkiewiczem. Listy zawierały surowe oceny Stalina i ustanowionego przez niego porządku, a także mówiły o fałszywości współczesnej literatury radzieckiej. Sołżenicyn został skazany na osiem lat obozu i wieczne wygnanie. Służył w Nowej Jerozolimie pod Moskwą, następnie przy budowie budynku mieszkalnego w Moskwie. Następnie - w „sharaszce” (tajnym instytucie badawczym, w którym pracowali więźniowie) we wsi Marfino pod Moskwą.

1950-1953 przebywał w obozie (w Kazachstanie), wykonując ogólne prace obozowe.

Po zakończeniu kary (luty 1953) Sołżenicyn został zesłany na czas nieokreślony. Rozpoczął nauczanie matematyki w regionalnym ośrodku Kok-Terek w regionie Dzhambul w Kazachstanie. 3 lutego 1956 roku Sąd Najwyższy Związku Radzieckiego uwolnił Sołżenicyna z wygnania, a rok później uznał jego i Witkiewicza za całkowicie niewinnych: krytyka Stalina i dzieła literackie uznano za sprawiedliwe i nie sprzeczne z ideologią socjalistyczną.

Choroba…

W 1956 roku Sołżenicyn przeprowadził się do Rosji – do małej wioski w obwodzie riazańskim, gdzie pracował jako nauczyciel. Rok później przeniósł się do Riazania.

Jeszcze w obozie u Sołżenicyna zdiagnozowano raka i 12 lutego 1952 roku przeszedł operację. Podczas wygnania Sołżenicyn dwukrotnie leczył się w Centrum Onkologii w Taszkencie i stosował różne rośliny lecznicze. Wbrew oczekiwaniom lekarzy nowotwór złośliwy zniknął. W procesie uzdrowienia niedawny więzień dostrzegł manifestację Wola boska- nakaz opowiadania światu o sowieckich więzieniach i obozach, wyjawiania prawdy tym, którzy o niej nic nie wiedzą lub nie chcą wiedzieć.

Kreacja…

Archipelag twórczości pisarza Sołżenicyna

W obozie Sołżenicyn napisał swoje pierwsze zachowane dzieła. Są to wiersze i sztuka satyryczna Święto Zwycięzców.

Zimą 1950-1951 Sołżenicyn wymyślił opowieść o jednym dniu w więzieniu. W 1959 roku powstało opowiadanie Szcz-854 (Jeden dzień jednego więźnia). Szch-854 to numer obozowy głównego bohatera, Iwana Denisowicza Szuchowa, więźnia (zeka) sowieckiego obozu koncentracyjnego.

Publikacja opowiadania była wydarzeniem historycznym. Sołżenicyn stał się znany w całym kraju.

Po raz pierwszy powiedziano nieukrytą prawdę o obozowym świecie. Pojawiły się publikacje, w których twierdzono, że pisarz przesadza. Jednak zwyciężył entuzjastyczny odbiór tej historii. Przez krótki czas Sołżenicyn został oficjalnie uznany.

Akcja opowieści mieści się w jednym dniu – od przebudzenia do zgaszenia świateł. Narracja prowadzona jest w imieniu autora, jednak Sołżenicyn stale ucieka się do niewłaściwie bezpośredniej mowy: w słowach autora słychać głos głównego bohatera, Iwana Denisowicza Szuchowa, jego oceny i opinie (Szuchow, były chłop i żołnierz, został skazany jako „szpieg” na dziesięć lat obozu za pojmanie).

Cechą charakterystyczną poetyki opowieści jest neutralność tonu, gdy straszne, nienaturalne wydarzenia i warunki życia obozowego są relacjonowane jako coś znajomego, zwyczajnego, jako coś, co powinno być dobrze znane czytelnikom. Dzięki temu powstaje „efekt obecności” czytelnika podczas przedstawianych wydarzeń.

Jeden dzień Iwana Denisowicza to dzieło niemal dokumentalne: bohaterowie, z wyjątkiem głównego bohatera, mają prototypy wśród osób, które autor spotkał w obozie.

Dokumentacja jest cechą charakterystyczną niemal wszystkich dzieł pisarza. Życie jest dla niego bardziej symboliczne i znaczące niż fikcja literacka.

W 1964 roku „Jeden dzień Iwana Denisowicza” był nominowany do Nagrody Lenina. Ale Nagroda Lenina Sołżenicyn tego nie przyjął: władze ZSRR starały się wymazać pamięć o terrorze Stalina.

Kilka miesięcy po „Jednym dniu Iwana Denisowicza” w numerze 1 „Nowego Miru” z 1963 r. ukazała się opowieść Sołżenicyna Matrenina Dworu. Pierwotnie historia Dworu Matryonina nosiła tytuł Wieś nie ostoi się bez sprawiedliwego – jak głosi rosyjskie przysłowie sięgające biblijnej Księgi Rodzaju. Prototyp główny bohater- Włodzimierz wieśniaczka Matryona Wasiljewna Zacharowa, z którą mieszkał pisarz, narracja, podobnie jak w wielu późniejszych opowiadaniach Sołżenicyna, prowadzona jest w pierwszej osobie w imieniu nauczyciela Ignaticza (patronimika jest zgodna z autorką - Iwajewiczem) , który z dalekiego wygnania przenosi się do europejskiej Rosji.

Sołżenicyn portretuje bohaterkę żyjącą w biedzie, straciwszy męża i dzieci, ale duchowo nie złamaną trudami i żalem. Matryonę kontrastuje się z samolubnymi i nieprzyjaznymi mieszkańcami wioski, którzy uważają ją za „głupicę”. Mimo wszystko Matryona nie popadła w rozgoryczenie, pozostała współczująca, otwarta i bezinteresowna.

Matryona z opowiadania Sołżenicyna – ucieleśnienie Najlepsze funkcje Rosyjska wieśniaczka, jej twarz przypomina twarz świętej na ikonie, jej życie to niemal hagiografia. Dom, przekrojowy symbol tej historii, jest powiązany z Arką biblijnego sprawiedliwego Noego, w której z potopu zostaje uratowana jego rodzina wraz z parami wszystkich ziemskich zwierząt. W domu Matryony zwierzęta z Arki Noego kojarzą się z kozą i kotem.

Ale duchowo prawa Matryona nadal nie jest idealna. Ogłuszająca ideologia radziecka przenika do życia, do domu bohaterki opowieści (znakami tej ideologii w tekście Sołżenicyna są plakat na ścianie i nieustanne radio w domu Matryony).

W 1964 roku na potrzeby publikacji powieści w „Nowym Świecie” A.T. Twardowskiego Sołżenicyn przerobił powieść, łagodząc krytykę sowieckiej rzeczywistości. Zamiast dziewięćdziesięciu sześciu rozdziałów tekst zawierał ich tylko osiemdziesiąt siedem. Oryginalna wersja opowiadała historię wysokiej rangi radzieckiego dyplomaty, która próbowała uniemożliwić agentom Stalina wykradzenie ze Stanów Zjednoczonych tajemnicy broni atomowej. Jest przekonany, że dzięki bombie atomowej sowiecki reżim dyktatorski będzie niepokonany i będzie w stanie podbić wciąż wolne kraje Zachodu. W celu publikacji zmieniono fabułę: radziecki lekarz przekazał Zachodowi informację o cudownym leku, który władze radzieckie trzymały w głębokiej tajemnicy.

Mimo to cenzura zabraniała publikacji. Sołżenicyn przywrócił później oryginalny tekst, wprowadzając drobne zmiany.

Bohaterowie powieści są dość dokładnymi portretami prawdziwi ludzie, więźniowie „szaraszki” we wsi Marfino pod Moskwą. Akcja powieści rozgrywa się w niecałe trzy dni – w wigilię 1950 roku. W większości rozdziałów wydarzenia nie opuszczają murów „sharaszki” Marfy. W ten sposób narracja staje się niezwykle bogata.

„Sharashka” jest męskie braterstwo, w którym toczą się odważne, swobodne dyskusje na temat sztuki, sensu istnienia i natury socjalizmu. (Uczestnicy sporów starają się nie myśleć o szpiegach i donosicielach). Ale „sharashka” to także królestwo śmierci, dożywotnie, ziemskie piekło. Symbolika śmierci jest w powieści niezmiennie obecna. Jeden z więźniów, wspominając tragedię Fausta Goethego, porównuje „szaragi” do grobu, w którym słudzy diabła Mefistofelesa ukrywają ciało Fausta – mędrca, filozofa. Ale jeśli w tragedii Goethego Bóg uwalnia duszę Fausta z mocy diabła, to więźniowie Marfina nie wierzą w zbawienie.

Więźniowie Marfy są więźniami uprzywilejowanymi. Tutaj - w porównaniu do obozu - jedzenie jest dobre. W końcu są to naukowcy pracujący nad stworzeniem ultranowoczesnego sprzętu, którego potrzebują Stalin i jego poplecznicy. Więźniowie muszą wynaleźć urządzenie utrudniające zrozumienie podsłuchanych rozmów telefonicznych (koder).

Jeden z więźniów Marfy, utalentowany filolog Lew Rubin (jego prototypem jest niemiecki filolog, tłumacz L.Z. Kopelev), tak powie o „sharaszce”: „Nie, kochanie, nadal jesteś w piekle, ale osiągnąłeś jego poziom najlepsza najwyższa runda – do pierwszej.”

Obraz kręgów piekielnych zapożyczony jest z wiersza włoskiego pisarza Dantego Alighieri Boska Komedia. W wierszu Dantego piekło składa się z dziewięciu kręgów. Bohater Sołżenicyna, Rubin, popełnia nieścisłość, porównując mieszkańców „Sharaszki” z najmniej winnymi grzesznikami – cnotliwymi niechrześcijańskimi mędrcami z poematu Dantego. Nie są w pierwszym kręgu, ale na progu tego kręgu.

W powieści jest wiele wątków fabularnych. To przede wszystkim historia Gleba Nerzhina - bohatera współczującego autorowi (jego nazwisko oznacza oczywiście „nie zardzewiały w duszy”, „nie poddający się rdzy / rdzy”). Nierzin odmawia współpracy z niesprawiedliwymi władzami. Odrzuca propozycję pracy nad tajnymi wynalazkami, woli wrócić do obozu, gdzie może zginąć.

Oto historia Lwa Rubina, który gardzi swoimi oprawcami i Stalinem, ale jest przekonany, że istnieje inny, czysty, niezakłócony socjalizm. To linia genialnego wynalazcy i filozofa Dmitrija Sologdina, który jest gotowy oddać swój wynalazek mocy szatańskiej, ale jednocześnie odważnie dyktuje warunki katom. Prototyp Dmitrija Sologdina A.I. Sołżenicyna obsługiwał więzień Marfy – inżynier i filozof D.M. Panina; w Glebie Nierzinie widać rysy samego Sołżenicyna.

Więzień Spiridon, nienaukowiec, ma swoją własną, specjalną ścieżkę, zwykły człowiek. Dobro jego rodziny i bliskich najwyższa wartość. Walczył dzielnie z Niemcami, ale też zdezerterował, gdy stanął przed wyborem: bronić państwa lub zadbać o życie zwykłych ludzi...

Narracja Sołżenicyna przypomina chór, w którym głos autora brzmi stłumiony. Pisarz unika bezpośrednich ocen, pozwalając bohaterom zabrać głos. Przede wszystkim sama rzeczywistość musi potwierdzić nieludzkość, ogłuszającą pustkę reżim polityczny tamte lata. I dopiero w finale, mówiąc o scenie, po której podążają zatwardziali więźniowie, którzy nie zgodzili się oddać swoich talentów na służbę katom, autorka otwarcie wkracza w narrację.

W 1955 roku Sołżenicyn wymyślił i w latach 1963-1966 napisał opowiadanie Oddział onkologiczny. Odzwierciedlała wrażenia autora z pobytu w Klinice Onkologii w Taszkencie i historię jego uzdrowienia. Czas trwania akcji ograniczony jest do kilku tygodni, miejscem akcji są mury szpitala (takie zawężenie czasu i przestrzeni jest cechą charakterystyczną poetyki wielu dzieł Sołżenicyna).

Na oddziale „onkologii”, mieszczącym się w dużym środkowoazjatyckim mieście, losy różnych postaci dziwnie się połączyły, które w innym miejscu prawie nie spotkałyby się. Historia życia głównego bohatera Olega Kostogłotowa przypomina losy samego Sołżenicyna: odbywał karę w obozach pod spreparowanymi zarzutami, a obecnie przebywa na zesłaniu. Pozostali pacjenci: robotnik Efraim, Wojna domowa który rozstrzeliwał tych, którzy nie zgadzali się z rządem bolszewickim, a w niedawnej przeszłości cywil w obozie, popychał więźniów; żołnierz Achmadzhan, który służył w straży obozowej; Kierownik Działu HR Rusanov. Czuje się obywatelem drugiej kategorii. Przyzwyczajony do przywilejów, odizolowany od życia, kocha „lud”, ale jest wobec ludzi wrażliwy. Rusanow dopuścił się grzechów ciężkich: doniósł na towarzysza, wśród robotników zidentyfikował krewnych więźniów, a niewinnie skazanych zmusił do wyrzeczenia się.

Kolejną postacią jest Shulubin, który uniknął represji, ale całe życie żył w strachu. Dopiero teraz, w przededniu poważnej operacji i możliwa śmierć zaczyna mówić prawdę o kłamstwach, przemocy i strachu, które spowijają życie kraju. Rak wyrównuje pacjentów. Dla niektórych, jak Efraim i Szlubin, zbliża się to do bolesnego objawienia. Dla Rusanowa – zemsta, z której on sam nie zdawał sobie sprawy.

W historii Sołżenicyna rak jest także symbolem tej złośliwej choroby, która przeniknęła do krwi i kości społeczeństwa.

Na pierwszy rzut oka historia kończy się szczęśliwie: Kostogłotow zostaje wyleczony i wkrótce wyjdzie na wolność. Ale obozy i więzienia pozostawiły niezatarty ślad w jego duszy: Oleg jest zmuszony stłumić swoją miłość do lekarki Very Gangart, ponieważ rozumie, że nie jest już w stanie zapewnić kobiecie szczęścia.

Wszelkie próby opublikowania opowiadania w Nowym Mirze zakończyły się niepowodzeniem. Korpus Raka, podobnie jak „W Pierwszym Kręgu”, był rozpowszechniany w samizdacie. Powieść została po raz pierwszy opublikowana na Zachodzie w 1968 roku.

W połowie lat 60., kiedy wprowadzono oficjalny zakaz rozmów na temat represji, władze zaczęły postrzegać Sołżenicyna jako niebezpiecznego przeciwnika. We wrześniu 1965 roku przeprowadzono rewizję u jednego z przyjaciół pisarza, który przechowywał jego rękopisy. Archiwum Sołżenicyna trafiło do Komitetu Bezpieczeństwa Państwa. Od 1966 roku zaprzestano wydawania dzieł pisarza, a te już opublikowane usunięto z bibliotek. KGB rozpowszechniało pogłoski, że w czasie wojny Sołżenicyn poddał się i współpracował z Niemcami. W marcu 1967 roku Sołżenicyn wystosował list do IV Zjazdu Związku Pisarzy Radzieckich, w którym mówił o niszczycielska moc cenzura i losy jego dzieł. Zażądał, aby Związek Pisarzy odeprzeł oszczerstwa i rozwiązał kwestię wydawania Cancer Corps. Kierownictwo Związku Pisarzy nie odpowiedziało na to wezwanie. Rozpoczęła się konfrontacja Sołżenicyna z władzami. Pisze artykuły publicystyczne, które publikowane są w rękopisach. Odtąd dziennikarstwo stało się dla pisarza równie istotną częścią jego twórczości, jak fikcja. Sołżenicyn rozprowadza otwarte listy z protestami przeciwko łamaniu praw człowieka i prześladowaniom dysydentów w Związku Radzieckim. W listopadzie 1969 roku Sołżenicyn został wydalony ze Związku Pisarzy. W 1970 roku Sołżenicyn został laureatem Nagrody Nobla. Wsparcie Zachodu opinia publiczna utrudniało władzom Związku Radzieckiego rozprawienie się z pisarzem-dysydentem. O swoim sprzeciwie wobec władzy komunistycznej Sołżenicyn opowiada w książce „Cielę butted an dąb”, wydanej po raz pierwszy w Paryżu w 1975 r. Od 1958 r. Sołżenicyn pracuje nad książką „Archipelag Gułag – historia represji, obozów i więzień w Związku Radzieckim”. (GUŁAG – Główny Zarząd Obozów). Księgę ukończono w 1968 r. W 1973 r. funkcjonariusze KGB przejęli jeden z egzemplarzy rękopisu. Nasiliły się prześladowania pisarza. Pod koniec grudnia 1973 roku ukazał się na Zachodzie pierwszy tom Archipelagu... (cała książka ukazała się na Zachodzie w latach 1973-1975). Słowo „archipelag” w nazwie nawiązuje do książki A.P. Czechowa o życiu skazańców na Sachalinie – Wyspa Sachalin. Tylko zamiast jednej wyspy skazańców starej Rosji, w czasach sowieckich istniał Archipelag - wiele „wysp”. Archipelag GUŁAG – jednocześnie badania historyczne z elementami parodii eseju etnograficznego i wspomnień autora opowiadających o jego przeżyciach obozowych oraz eposu cierpienia i martyrologii – opowieści o męczennikach Gułagu. Narracja o sowieckich obozach koncentracyjnych skupia się na tekście biblijnym: utworzenie Gułagu przedstawiane jest jako stworzenie świata przez Boga „wywróconego na lewą stronę” (powstaje szatański antyświat); siedem ksiąg Archipelagu Gułag jest skorelowanych z siedmioma pieczęciami Księgi z Apokalipsy św. Jana Teologa, według której Pan będzie sądził ludzi na końcu czasów. Na Archipelagu Gułag Sołżenicyn występuje nie tyle jako autor, ile jako kolekcjoner historii opowiadanych przez wielu więźniów. Podobnie jak w opowiadaniu Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza, narracja jest skonstruowana w taki sposób, aby zmusić czytelnika do zobaczenia na własne oczy męczarni więźniów i niejako przeżycia jej na własnej skórze. 12 lutego 1974 r. Sołżenicyn został aresztowany, a dzień później deportowany ze Związku Radzieckiego do Niemiec Zachodnich. Natychmiast po aresztowaniu pisarza jego żona Natalia Dmitriewna rozpowszechniła w samizdacie jego artykuł „Życie nie kłamstwami” – wzywający obywateli do odmowy współudziału w kłamstwach, których żądają od nich władze. Sołżenicyn wraz z rodziną osiedlił się w szwajcarskim Zurychu, a w 1976 r. przeniósł się tam małe miasto Cavendish w amerykańskim stanie Vermont. W artykułach publicystycznych pisanych na emigracji, w przemówieniach i wykładach wygłaszanych dla zachodnich odbiorców Sołżenicyn krytycznie wypowiadał się na temat zachodnich wartości liberalnych i demokratycznych. Przeciwstawia prawo, sprawiedliwość, ustrój wielopartyjny jako warunek i gwarancję wolności człowieka w społeczeństwie z organiczną jednością ludzi, bezpośrednim samorządem ludowym; w przeciwieństwie do ideałów społeczeństwa konsumpcyjnego wysuwa idee siebie - powściągliwość i zasady religijne (przemówienie na Harvardzie, 1978, artykuł Our Pluralists, 1982, wykład Templetona, 1983). Wystąpienia Sołżenicyna wywołały ostrą reakcję części emigracji, która zarzucała mu totalitarne sympatie, retrogradację i utopizm. Groteskowo karykaturalny wizerunek Sołżenicyna - pisarza Sima Simycha Karnawałowa stworzył V.N. Voinovich w powieści Moskwa 2042.

Na wygnaniu Sołżenicyn pracował nad epickim Czerwonym kołem, poświęconym latom przedrewolucyjnym. Czerwone Koło składa się z czterech części - „węzłów”: czternastego sierpnia, szesnastego października, siedemnastego marca i siedemnastego kwietnia. Sołżenicyn zaczął pisać „Czerwone koło” pod koniec lat sześćdziesiątych, a ukończył je dopiero na początku lat dziewięćdziesiątych. W ZSRR powstały kapituły sierpnia XIV i października XVI. Czerwone Koło to swoista kronika rewolucji, na którą składają się fragmenty różnych gatunków. Wśród nich znajduje się protokół, protokół, transkrypcja (opowieść o sporach pomiędzy ministrem Rittichem a posłami). Duma Państwowa; „raport z incydentu”, w którym analizuje się zamieszki uliczne latem 1917 r., fragmenty artykułów prasowych różnych nurtów politycznych itp.). Wiele rozdziałów przypomina fragmenty powieści psychologicznej. Opisują epizody z życia postaci fikcyjnych i historycznych: pułkownika Worotintsewa, jego żony Aliny i ukochanej Oldy; zakochany w rewolucji intelektualista Lenartowicz, generał Samsonow, jeden z przywódców Dumy Państwowej Guczkow i wielu innych. Oryginalne fragmenty autor nazywa „ekranami” – na podobieństwo klatek filmowych z technikami montażu i przybliżania lub oddalania wyimaginowanej kamery filmowej. „Ekrany” są pełne znaczenie symboliczne. Tym samym w jednym z epizodów upamiętniających odwrót wojsk rosyjskich w sierpniu 1914 roku, zabarwiony ogniem wizerunek koła wyrwanego z wozu, jest symbolem chaosu, szaleństwa historii. W Czerwonym kole Sołżenicyn sięga po techniki narracyjne charakterystyczne dla poetyki modernistycznej. Sam autor w swoich wywiadach podkreślał znaczenie powieści amerykańskiego modernisty D. Dos Passosa dla Czerwonego Koła. Czerwone Koło zbudowane jest na połączeniu i przecięciu różnych narracyjnych punktów widzenia, podczas gdy to samo wydarzenie jest czasami przedstawiane w percepcji kilku postaci (zabójstwo P.A. Stołypina widziane oczami jego zabójcy - terrorysty M.G. Bogrowa, Stołypina on sam, generał P. G. Kurłow i Mikołaj II). „Głos” narratora, mający na celu wyrażenie stanowiska autora, często wchodzi w dialog z „głosami” bohaterów, a prawdziwą opinię autora czytelnik może odtworzyć jedynie na podstawie całego tekstu. Sołżenicyn, pisarz i historyk, szczególnie lubi reformatora, przewodniczącego Rady Ministrów Rosji P.A. Stołypina, który zginął kilka lat przed rozpoczęciem głównej akcji Czerwonego Koła. Jednak Sołżenicyn poświęcił mu znaczną część swojej pracy. Czerwone koło pod wieloma względami przypomina Wojnę i pokój Lwa Tołstoja. Podobnie jak Tołstoj, Sołżenicyn przeciwstawia działające postacie polityczne (bolszewik Lenin, eserowiec-rewolucjonista Kiereński, kadet Milukow, carski minister Protopopow) z normalnymi, humanitarnymi, żywymi ludźmi. Autor Czerwonego Koła niezwykle podziela ideę Tołstoja duża rola w historii zwykli ludzie. Ale żołnierze i oficerowie Tołstoja przeszli do historii, nie zdając sobie z tego sprawy.

Sołżenicyn nieustannie stawia swoich bohaterów przed dramatycznym wyborem – od ich decyzji zależy dalszy bieg wydarzeń. Sołżenicyn, w przeciwieństwie do Tołstoja, uważa dystans i gotowość do poddania się biegowi wydarzeń, a nie przejaw przewidywania i wewnętrzna wolność, ale historyczną zdradę. W historii bowiem, zdaniem autora Czerwonego Koła, to nie los działa, ale ludzie i nic nie jest ostatecznie przesądzone. Dlatego autor, sympatyzując z Mikołajem II, nadal uważa go za nieuchronnie winnego - ostatni rosyjski władca nie spełnił swojego przeznaczenia, nie uchronił Rosji przed spadnięciem w przepaść. Sołżenicyn powiedział, że wróci do ojczyzny dopiero wtedy, gdy wrócą tam jego książki, gdy ukaże się tam Archipelag Gułag. Magazynowi „Nowy Świat” udało się uzyskać zgodę władz na publikację rozdziałów tej książki w 1989 r. W maju 1994 r. Sołżenicyn wrócił do Rosji. Pisze książkę wspomnień: Ziarno uwięzione między dwoma kamieniami młyńskimi (Nowy Świat, 1998, nr 9, 11, 1999, nr 2, 2001, nr 4), ukazuje się w gazetach i telewizji z ocenami współczesnej polityki władz rosyjskich. Pisarz zarzuca im, że reformy przeprowadzane w kraju są nieprzemyślane, niemoralne i powodują ogromne szkody społeczne, co spowodowało niejednoznaczny stosunek do dziennikarstwa Sołżenicyna. W 1991 roku Sołżenicyn napisał książkę Jak zbudować Rosję. Mocne przemyślenia. Z kolei w 1998 roku Sołżenicyn opublikował książkę „Rosja w upadku”, w której ostro krytykuje reformy gospodarcze. Zastanawia się nad potrzebą odrodzenia ziemistwy i rosyjskiej świadomości narodowej. Książka Dwieście lat razem, dedykowana kwestia żydowska w Rosji. W „Nowym Świecie” pisarz regularnie pojawia się pod koniec lat 90. z krytycznymi artykułami literackimi, m.in. poświęcony kreatywności Rosyjscy prozaicy i poeci. W latach 90. Sołżenicyn napisał kilka opowiadań i nowel: Dwa opowiadania (Ego, Na krawędziach) („Nowy świat”, 1995, 3, 5), zwane opowiadaniami „dwuczęściowymi” Młodzi, Nastenka, Dżem morelowy (wszystkie - „ Nowy Świat”, 1995, nr 10), osady Zhelyabug („Nowy Świat”, 1999, nr 3) oraz historię Adliga Schwenkittena („Nowy Świat”, 1999, nr 3). Zasadą konstrukcyjną „opowieści dwuczęściowych” jest korelacja dwóch połówek tekstu, które opisują losy różnych postaci, często uwikłanych w te same wydarzenia, ale nieświadomych tego. Sołżenicyn porusza temat winy, zdrady i odpowiedzialności człowieka za popełnione czyny. W latach 2001-2002 ukazało się dwutomowe monumentalne dzieło Dwieście lat razem, które autorka poświęca historii narodu żydowskiego w Rosji. Pierwsza część monografii obejmuje lata 1795–1916, druga – lata 1916–1995. Publikacje Sołżenicyna A.I. Dzieła zebrane (20 tomów). Vermont, Paryż, 1978-1991; Małe dzieła zebrane (8 tomów). M., 1990-1991; Dzieła zebrane (w 9 tomach). M., 1999 - (kontynuacja publikacji); Cielę uderzyło dąb: eseje życie literackie. M., 1996; Czerwone koło: narracja wyważona w czterech węzłach (w 10 tomach). M., 1993-1997.

Koniec podróży...

sztuczna inteligencja Sołżenicyn zmarł 3 sierpnia 2008 roku w wieku 90 lat w swojej daczy w Troitse-Lykovo z powodu ostrej niewydolności serca. 6 sierpnia jego prochy pochowano na nekropolii klasztoru Dońskiego za ołtarzem kościoła św. Jana Klimaka, obok grobu historyka V.O. Klyuchevsky.

Opublikowano na Allbest.ru

...

Podobne dokumenty

    Studiując ścieżkę życia i działalność literacka Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn – jeden z czołowych pisarzy rosyjskich XX wieku. Główna idea opowieści „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”. „Archipelag Gułag, 1918-1956” to główne dzieło A. Sołżenicyna.

    prezentacja, dodano 18.12.2011

    Życie i ścieżka twórcza A.I. Sołżenicyn przez pryzmat jego opowiadań i powieści. Temat „obozu” w jego twórczości. Sprzeciw pisarza w dziele „Czerwone koło”. Intencjonalna treść świadomości autora Sołżenicyna, język i styl autora.

    teza, dodano 21.11.2015

    Dziecięce i młodzieńcze lata Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn. Początki działalności literackiej. Zatrzymanie i zatrzymanie. Zwolnienie i rehabilitacja. Otrzymanie Nagrody Nobla. Aresztowanie, oskarżenie o zdradę stanu, pozbawienie obywatelstwa sowieckiego.

    prezentacja, dodano 20.12.2014

    Biografia rosyjskiego pisarza Aleksandra Isajewicza Sołżenicyna. Przejście przez męki: wyrok ośmiu lat łagrów i wieczne wygnanie. Pierwsze opublikowane dzieła pisarza. Rola wyrzutka i aresztowanie Sołżenicyna. Samotnik z Vermont: budowanie nowego życia w USA.

    streszczenie, dodano 17.09.2009

    Charakterystyka czasu reżimu totalitarnego w ZSRR. Ujawnienie tematu wyboru moralnego w warunkach zniewolenia na przykładzie bohaterów obozowej prozy i dramatu Aleksandra Izajewicza Sołżenicyna. Określenie wkładu Sołżenicyna w literaturę antytotalitarną.

    praca na kursie, dodano 17.05.2015

    Charakterystyka państwa i społeczeństwa radzieckiego w latach 20.-30. XX wieku. Biografia AI Sołżenicyn, tragiczne strony w historii i twórczości pisarza, jego znaczeniu w literaturze i rozwoju kraju. „Archipelag Gułag” jako doświadczenie poszukiwań artystycznych.

    streszczenie, dodano 25.09.2010

    Krótki życiorys z życia pisarza. Zasługi dla Ojczyzny. Aresztowanie Sołżenicyna w 1945 r. Rola opowiadania „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” w twórczości pisarza. Publikacje Aleksandra Isajewicza, cechy charakterystyczne jego praca.

    prezentacja, dodano 11.09.2012

    Studium pochodzenia, rodziny, dzieciństwa i studiów rosyjskiego pisarza Aleksandra Isajewicza Sołżenicyna. Jego przemówienia przeciwko ideom komunistycznym i polityce rządu. Aresztowanie i wygnanie. Analiza wpływu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej na twórczość dysydenta.

    prezentacja, dodano 21.10.2015

    Biografia Aleksandra Izajewicza Sołżenicyna, jego dzieciństwo, młodość i wezwanie na front podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Aresztowanie i uwięzienie pisarza, jego zwolnienie, wygnanie i wydalenie z kraju. Ocena twórczości i publikacji pisarza i publicysty.

    test, dodano 11.09.2011

    Podstawowe fakty z biografii czołowego rosyjskiego pisarza Sołżenicyna. Pierwsza publikacja opowiadania „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”. Akcenty polityczne powieści „W pierwszym kręgu”, „Oddziale onkologicznym”. Ocena twórczości pisarza i przyznanie mu Nagrody Nobla.

Imię Aleksandra Sołżenicyna, przez długi czas zakazane w naszym kraju, wreszcie słusznie zajęło swoje miejsce w historii literatury rosyjskiej.
Po wydaniu w Rosji „Archipelagu Gułag” (a stało się to dopiero w 1989 r.) wydawało się, że ani w literaturze rosyjskiej, ani światowej nie pozostało już żadne dzieło, które stanowiłoby wielkie zagrożenie dla Reżim sowiecki. Książka ta odsłoniła całą istotę reżimu totalitarnego. Zasłona kłamstw i samooszukiwania się, która wciąż zasłaniała oczy wielu naszych współobywateli, opadła. Po tym wszystkim, co odsłoniła czytelnikom ta książka-dokumentalny materiał dowodowy, po potwornej, fantastycznej martyrologii ofiar „budowy komunizmu” w Rosji na przestrzeni lat zapisała się w pamięci Władza radziecka, – zdaje się, że nic już nie dziwi i nie przeraża!
Krótka biografia Aleksandra Izajewicza Sołżenicyna: data urodzenia - grudzień 1918 r., miejsce urodzenia - miasto Kisłowodzk; ojciec pochodził z chłopów, matka była córką pasterza, który później został zamożnym rolnikiem. Po Liceum Sołżenicyn ukończył studia na Wydziale Fizyki i Matematyki Uniwersytetu w Rostowie nad Donem i jednocześnie rozpoczął studia korespondencyjne w Moskiewskim Instytucie Filozofii i Literatury. Nie ukończywszy dwóch ostatnich kursów, poszedł na wojnę, od 1942 do 1945 dowodził baterią na froncie, za co otrzymywał odznaczenia i medale. W lutym 1945 w stopniu kapitana został aresztowany za krytykę Stalina i skazany na 8 lat więzienia (był w tzw. prace ogólne w politycznej Służbie Specjalnej). Następnie „na zawsze” został przeniesiony do Kazachstanu, ale po rehabilitacji, która nastąpiła w lutym 1957 r., pracował nauczyciel szkoły w Riazaniu. Po opublikowaniu w 1962 roku „Jednego dnia z życia Iwana Denisowicza” został przyjęty do Związku Pisarzy, z którego siedem lat później został wydalony. W 1970 roku otrzymał literacką Nagrodę Nobla. W 1974 r. w związku z publikacją pierwszego tomu „Archipelagu Gułag” został przymusowo wydalony z ZSRR. Do 1976 mieszkał w Zurychu, następnie przeniósł się tam stan amerykański Vermont, którego charakter przypomina środkową Rosję.
To trudna droga życiowa pisarza. Dziś możemy śmiało powiedzieć, że jego twórczość wróciła do ojczyzny.
W wigilię swoich 60. urodzin Sołżenicyn rozpoczął wydawanie zbioru dzieł opatrzonych podtytułem „Przywrócono autentyczne teksty sprzed cenzury, na nowo sprawdzone i poprawione przez autora. Pozostałe prace publikowane są po raz pierwszy.” Do 1988 roku opublikowano już osiemnaście tomów.
Choć sam pisarz twierdził, że spośród jego pięciu najważniejszych dzieł najbardziej pociąga go w literaturze forma „polifoniczna z precyzyjnymi znakami czasu i miejsca akcji”, nie dziwi fakt, że powieść w W każdym sensie to tylko „W pierwszym kręgu”, bo „Archipelag Gułag”, zgodnie z podtytułem, to „doświadczenie w badaniach artystycznych”, epopeja „Czerwone koło” to „narracja w odmierzonych ramach czasowych”, „Rak Ward” – zgodnie z wolą autora „opowieść” oraz „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” – opowieść.
Powieść „W pierwszym kręgu” powstawała trzynaście lat i doczekała się siedmiu wydań. Fabuła polega na tym, że dyplomata Wołodin dzwoni do ambasady amerykańskiej i informuje, że za trzy dni w Nowym Jorku zostanie skradziona tajemnica bomba atomowa. Podsłuchana i nagrana na filmie rozmowa trafia do „Sharashki” – instytucji badawczej systemu MGB, w której więźniowie tworzą technikę rozpoznawania głosu.
Znaczenie tytułu powieści wyjaśnia więzień: „Sharashka to najwyższy, najlepszy, pierwszy krąg piekła”.
Wołodin podaje inne wyjaśnienie, rysując okrąg na ziemi: „Widzisz okrąg? To jest ojczyzna. To jest pierwsza runda. Ale drugi jest szerszy. To jest ludzkość. A pierwsze koło nie jest uwzględnione w drugim. Istnieją tu płoty uprzedzeń. I okazuje się, że człowieczeństwa nie ma. Ale tylko ojczyzna, ojczyzna dla każdego jest inna…”
„Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” powstał w trakcie prac ogólnych w obozie specjalnym w Ekibastuzie. „Noszyłem z partnerem nosze i zastanawiałem się, jak należałoby opisać cały obozowy świat w jeden dzień” – wspominał Aleksander Iwajewicz.
W opowiadaniu „Oddział walki z rakiem” Sołżenicyn przedstawił swoją wersję „podżegania do raka”: stalinizm, czerwony terror, represje.
Co przyciąga dzieło Sołżenicyna? Prawdomówność, ból z powodu tego, co się dzieje, wgląd. Pisarz, historyk, zawsze nas przestrzega: nie zatracajcie się w historii.
„Powiedzą nam: co literatura może zrobić przeciwko bezlitosnemu atakowi otwartej przemocy? I nie zapominajmy, że przemoc nie żyje sama i nie jest zdolna do życia samotnie: z pewnością splata się z kłamstwami” – napisał A. I. Sołżenicyn.
Wierzę, że pisarze i artyści swoimi dziełami pomagają ludziom pokonać kłamstwa. To całe dzieło Sołżenicyna, wybitnego pisarza naszych czasów i wielkiego człowieka.



  1. Wiadomość o kursie wiedzy o społeczeństwie Aleksieja Wasiliewa, ucznia klasy 11 B 423 okręgowej szkoły średniej w Kronsztadzie w Petersburgu. Kronsztad 2002 Wprowadzenie: Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn...
  2. Pisarz Aleksander Sołżenicyn od chwili swego pojawienia się w literaturze nazywany był „nowym Tołstojem”, do dziś porównywany jest do „nowego Tołstoja” lub obwiniany za…
  3. Imię Aleksandra Iwajewicza Sołżenicyna, które było zakazane przez długi czas, słusznie zajęło swoje miejsce w historii literatury rosyjskiej Okres sowiecki. Dzieło Sołżenicyna przyciąga czytelnika...
  4. Opowieść „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” to opowieść o tym, jak człowiek z ludu odnosi się do narzuconej na siłę rzeczywistości i jej wyobrażeń. W nim...
  5. Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn – sławny Pisarz radziecki, historyk, społeczny i Figura polityczna, członek Rosyjskiej Akademii Nauk, dysydent. Laureat Nagrody Nobla, autor słynnego rękopisu „Archipelag Gułag”. Dzieciństwo...
  6. Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn urodził się w 1918 r. w Kisłowodzku; Jego ojciec pochodził z rodziny chłopskiej, matka była córką pasterza, który później został zamożnym rolnikiem. Po wtórnym...
  7. Sołżenicyn urodził się i wychował w obwodzie rostowskim. Przed wojną pracował jako nauczyciel matematyki. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej na froncie korespondował z przyjacielem. Korespondencja regularnie...
  8. Trzeba się modlić o sprawy duchowe, aby Pan usunął z naszych serc złe szumowiny. A. I. Sołżenicyn. „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Od dawna wiadomo, że literatura rosyjska to...
  9. Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn to rosyjski pisarz, publicysta, działacz publiczny i polityczny, laureat Nagrody Nobla, jeden z pierwszych autorów „odwilży” Chruszczowa, którego odważne krytyczne stanowisko w...
  10. Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn zawsze cenił atmosferę wolności - nie wolności zewnętrznej, do której droga jest niezwykle daleka, ale integralną i zwycięską wolę wewnętrzną. Jej heroldem jest...
  11. Od pierwszej chwili swego pojawienia się w literaturze pisarz Aleksander Sołżenicyn był nazywany „nowym Tołstojem” i do dziś jest do „nowego Tołstoja” porównywany lub obwiniany…
  12. Głównym tematem twórczości A. I. Sołżenicyna jest demaskowanie systemu totalitarnego, dowód na niemożność istnienia w nim człowieka. Ale jednocześnie, właśnie w takich warunkach...
  13. Temat „obozowy” w twórczości A. Sołżenicyna i W. Szałamowa Nasz spór nie jest kościelny o wiek książek, Nasz spór nie jest duchowy o pożytek z wiary,...
  14. „Archipelag Gułag” został napisany przez A. I. Sołżenicyna w latach 1958–1967 i stał się część integralna przepływ literatury faktu w epoce poststalinowskiej. W „Posłowiu” do...
  15. W Rosji zawsze byli ludzie, którzy nie potrafili milczeć, gdy panowała cisza jedyny sposób przetrwać. Jedną z tych osób był Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn. Rosyjski...

A.I. Sołżenicyn urodził się 11 grudnia 1918 roku w Kisłowodzku. Wcześnie straciłem ojca. Jako student dział dzienny Wydział Fizyki i Matematyki Uniwersytetu w Rostowie wszedł do działu korespondencyjnego Moskiewskiego Instytutu Filozofii i Literatury. Jesienią 1941 roku został powołany do wojska, ukończył roczną szkołę oficerską i został wysłany na front. Odznaczony rozkazami wojskowymi. W 1945 roku został aresztowany i skazany na 8 lat łagrów za działalność antyradziecką. Następnie został zesłany do Kazachstanu.

„Odwilż Chruszczowa” otworzyła Sołżenicynowi drogę do wielkiej literatury. W 1962 r. w czasopiśmie „Nowy Świat” ukazało się jego opowiadanie „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, a w 1963 r. – trzy kolejne opowiadania, w tym „Dwór Matrenina”. W 1964 roku Sołżenicyn był nominowany do Nagrody Lenina, której jednak nie otrzymał. Książki „W pierwszym kręgu” (wyd. 1968, pełne wydanie w 1978 r.), „Oddział Onkologiczny” (1963-66), „Archipelag Gułag” (1973-1980) ukazywały się już w samizdacie i za granicą. W 1969 roku Sołżenicyn został wydalony ze Związku Pisarzy. Ogłoszenie o przyznaniu mu Nagrody Nobla w 1970 r. spowodowało Nowa fala represjami, w 1974 roku pisarz został wydalony z ZSRR na wiele lat 20. Na emigracji Sołżenicyn pracował nad wielotomowym eposem historycznym „Czerwone koło”, pisał prozę autobiograficzną („Cielę uderzyło dąb”, 1975) i artykuły publicystyczne. Pisarz uznał za możliwy powrót do ojczyzny. 1994

Na tle wyraźnie wyróżnia się postać Sołżenicyna historia literatury XX wiek. Pisarz ten zajmował się kulturą duchową współczesna Rosja specjalne miejsce. Już same jego losy i charakter twórczości przywodzą na myśl wielką ascezę pisarzy rosyjskich minionych epok, kiedy literatura w świadomości społeczeństwa obywatelskiego otaczana była czcią niemal religijną. W latach 1960-1980. to właśnie Sołżenicyn był postrzegany w Rosji jako ucieleśnienie sumienia narodu, jako najwyższy autorytet moralny dla swoich współczesnych. Taka władza w świadomości Rosjan od dawna kojarzy się z niezależnością w stosunku do władzy i szczególnym „prawym” zachowaniem – odważnym potępianiem przywar społecznych, gotowością gwarantowania prawdziwości swojego „kazania” własną biografię, najpoważniejsze ofiary składane w imię triumfu prawdy.

Jednym słowem, Sołżenicyn należy do tego rzadkiego typu pisarza XX wieku, jaki pojawił się w kulturze rosyjskiej poprzedniego stulecia – typu pisarza-kaznodziei, pisarza-proroka. Jednak społeczny temperament Sołżenicyna nie powinien przesłaniać nam rzeczywistych walorów artystycznych jego prozy (jak to często bywa w szkole, na przykład z postacią N.A. Niekrasowa). W żadnym wypadku znaczenia dzieła Sołżenicyna nie można sprowadzać do odkrycia i rozwinięcia przez niego tzw. „tematu obozowego”.

Tymczasem w świadomości przeciętnego czytelnika nazwisko Sołżenicyna kojarzy się zwykle właśnie z tym kompleksem tematycznym, a walory jego prozy określają często słowa „prawdziwość”, „ujawnienie przemocy totalitarnej” i „autentyczność historyczna”. Wszystkie te cechy są rzeczywiście obecne w twórczości pisarza. Co więcej, opublikowanym w 1962 roku opowiadaniem „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Sołżenicyn wywarł bezprecedensowy wpływ na umysły i dusze współczesnych, dla większości z nich otworzył zupełnie nowy świat, a co najważniejsze, ustanowił nowe kryteria autentyczności.

Jednakże świat sztuki Sołżenicyn to nie tylko świat obozowych cierpień. Potajemnie czytając jego książki (być może najpopularniejszą z nich był „Archipelag Gułag”), rosyjscy czytelnicy lat 60. i 80. XX wieku. byli przerażeni i radowali się, ujrzeli światło i oburzyli się, zgodzili się z pisarzem i odwrócili się od niego, uwierzyli i nie uwierzyli. Sołżenicyn nie jest bynajmniej pisarzem obozowej codzienności, ale też nie publicystą-oskarżycielem: potępiając, nie zapominał nigdy o trafności i ekspresja artystyczna Obrazy; odtwarzając życie z dużą szczegółowością, nie zapominał o wadze „lekcji”, jaką daje literatura. Osobowość pisarska Sołżenicyna łączyła w sobie skrupulatność badacza naukowego, najwyższą technikę „pedagogiczną” utalentowanego nauczyciela i talent artystyczny, organiczne wyczucie formy werbalnej. Jak można o tym nie pamiętać przyszły pisarz Jednocześnie w latach studenckich doskonalił zawód nauczyciela matematyki i umiejętności pisarza.

Ciekawa jest wewnętrzna struktura tematyczna samej prozy pisarza (częściowo zgodna z kolejnością, w jakiej dzieła Sołżenicyna trafiały do ​​czytelnika): po pierwsze, opowiadanie „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” (kwintesencja tematu „obozowego” ); następnie powieść „W pierwszym kręgu” (życie obozowych naukowców w zamkniętym instytucie badawczym - z bardziej „łagodnym” reżimem i możliwością komunikowania się z mądrymi, interesującymi kolegami w „inteligentnej” pracy); opowiadanie „Oddział onkologiczny” (o walce z chorobą byłego więźnia, a obecnie zesłańca); opowiadanie „Dwór Matrenina” (o „wolnym” życiu byłego zesłańca, choć to „wolne” życie wiejskie tylko nieznacznie różni się od warunków wygnania).

Jak napisał jeden z krytyków, Sołżenicyn wydaje się tworzyć schody pomiędzy obozowe piekło i wolne życie, zabiera swojego bohatera (a wraz z nim czytelnika) z ciasnej celi w szeroką, nieskrępowaną przestrzeń - przestrzeń Rosji i, co najważniejsze, przestrzeń historii. Przed czytelnikiem otwiera się duży wymiar historyczny: jedna z głównych książek Sołżenicyna „Archipelag Gułag” poświęcona jest nie tyle historii obozów, ile całości Historia Rosji XX wiek. Wreszcie największe dzieło pisarza – epopeja „Czerwone koło” – jest bezpośrednio podporządkowane tematowi losów Rosji, eksplorując owe gatunkowe właściwości rosyjskiego charakter narodowy, co przyczyniło się do ześlizgnięcia się kraju w otchłań totalitaryzmu.

Sołżenicyn niejako przywraca połączenie czasów, szuka źródeł narodowej „choroby” – bo wierzy w możliwość oczyszczenia i odrodzenia (sam pisarz woli ciche słowo „układ”). To wiara – Kamień węgielnyŚwiatopogląd Sołżenicyna. Wierzy w siłę prawdy i prawości, w siłę ducha Rosjanina, wierzy w społeczne znaczenie sztuki. Źródeł stanowiska ideowego pisarza należy szukać w nauczaniu religijno-filozoficznym tej grupy myślicieli rosyjskich, którzy na początku XX wieku stali się uczestnikami zbiorów filozoficzno-dziennikarskich „Kamienie milowe” i „Z głębin”, w prace S. Bułhakowa, S. Franka, N. Berdiajewa, G. Fedotowej. Pisarz jest przekonany o konieczności solidarności, „artelowych” wysiłków na rzecz przywrócenia normalnego życia. Wymowny jest w tym względzie tytuł jednego z jego dzieł publicystycznych: „Jak zorganizować Rosję?”

Oto ogólne zarysy stanowiska ideologicznego Sołżenicyna. Jednak niezależnie od tego, jak ważne dla zrozumienia twórczości pisarza są jego przekonania, w jego spuściźnie najważniejsza jest żywa siła przekonywania tekstu artystycznego, wyposażenie artystyczne i indywidualność stylistyczna.