Święty Jan z Szanghaju: żywy święty. Ostatnie lata Vladiki John. Święty w doku

20.09.2019

Świętość ma dla człowieka wysoką cenę. Święty oddaje się całkowicie Bogu: ze wszystkimi swoimi myślami, uczuciami, pragnieniami i czynami. Nie zostawia niczego dla siebie, bo sam chce mieć tylko to, co Boże.

Niewygodny święty

Święty Jan z Szanghaju (1896-1966) jest naszym współczesnym. Nie posiadał żadnego „majestatycznego wyglądu siwowłosego starca”: mały, brzydki, z wadą wymowy, często w pomarszczonej sutannie i boso. Część otaczających go osób wstydziła się nawet za „takiego biskupa”, ponieważ biskup służył w dużych miastach: Szanghaju, Paryżu, Brukseli, San Francisco.

Często chodził boso i pewnego dnia otrzymał od przełożonych polecenie: założyć buty. Biskup nosił je ze sznurowadłami przewieszonymi przez ramię. Przyszedł nowy rozkaz: „połóżcie to na nogi”, biskup był posłuszny i włożył to na siebie.

Święty Jan złożył śluby zakonne w wieku 30 lat. Odtąd modlitwa – komunikacja z Bogiem i świętymi – staje się dla niego rzeczywistością większą niż wszystkie uczynki, troski i doświadczenia ziemskiego życia.

W modlitwie święty szukał woli Bożej, za pomocą której sprawdzał wszystkie swoje działania. Modlitwa jako żywa więź z Bogiem i świętymi była źródłem „cudów” św. Jana: święty modlił się – Bóg go wysłuchał.

Święty Jan dużo latał samolotami, ponieważ jego owczarnia była rozproszona po całym świecie. Na zdjęciu św. Jana w San Francisco. 1962

Krótka biografia św. Jana z Szanghaju

Święty Jan, ochrzczony Michał, urodził się 4 lipca 1896 roku w guberni charkowskiej w szlacheckiej rodzinie Borysa i Glafiry Maksimowiczów. W jego rodzinie był święty – wybitny misjonarz syberyjski św. Jan, metropolita tobolski, uwielbiony przez Boga za cuda i niezniszczalność swoich relikwii.

„Od pierwszych dni, kiedy zacząłem realizować siebie, chciałem służyć sprawiedliwości i prawdzie” – powie święty podczas święceń biskupich.

Michaił ukończył Korpus Kadetów Połtawy i, na prośbę rodziców, Wydział Prawa Cesarskiego Uniwersytetu w Charkowie, chociaż podczas studiów czytał więcej o życiu świętych i literaturze patrystycznej.

Podczas rewolucji w Charkowie rozpoczęły się aresztowania, rodzice Michaiła poprosili go o ukrycie się. Odpowiedział, że nie można ukryć się przed wolą Bożą, a bez niej nic się człowiekowi nie dzieje. Michaił był dwukrotnie aresztowany, ale zachował całkowity spokój. Dosłownie żył w innym świecie i po prostu nie chciał przystosować się do rzeczywistości, która rządzi życiem większości ludzi.

W 1921 r., podczas wojny domowej, rodzina świętego wyemigrowała do Belgradu. Wyjeżdżając z Charkowa, rodzice zostawili Michaiła na stacji, żeby zajął się swoimi rzeczami, podczas gdy oni odeszli, ale kiedy wrócili, zobaczyli, że Michaił siedział na jedynej pozostałej walizce, całkowicie pogrążony w czytaniu Ewangelii, którą zawsze nosił ze sobą go, a wszystkie inne rzeczy zostały skradzione.

W Belgradzie przyszły święty rozpoczyna studia teologiczne na uniwersytecie i zarabia na sprzedaży gazet. Wspomina się ówczesnego świętego, ubranego w futrzany kożuch i rozpadające się stare buty, ale wcale nie zawstydzonego swoim wyglądem.

W 1926 roku metropolita Antoni (Chrapowicki), którego św. Jan spotkał jeszcze w Charkowie, nadał Michałowi tonsurę mnichowi, nadając mu imię Jan (na cześć przodka Michała, metropolity Jana z Tobolska).

Św. Jan wykłada w seminarium w Bitola, codziennie służy w liturgii i odwiedza szpitale, gdzie poszukuje chorych potrzebujących modlitwy, pocieszenia i komunii.

W 1934 r. Hieromnich Jan został wyniesiony na biskupa i powołany do diecezji szanghajskiej. W Szanghaju św. Jan natychmiast przystąpił do przywracania jedności Kościoła, nawiązując kontakt z miejscowymi prawosławnymi Serbami, Grekami i Ukraińcami. Jednocześnie święty zbudował katedrę ku czci ikony Matki Bożej „Wspomożycielki Grzeszników”, stworzył szpitale i przytułki dla sierot i potrzebujących dzieci.

Wraz z dojściem komunistów do władzy Rosjanie z Chin uciekli na Filipiny. W 1949 roku na wyspie Tubabao przebywało pięć tysięcy uchodźców. Na prośbę św. Jana w Waszyngtonie zmieniono prawo dotyczące rosyjskich uchodźców, a wielu Rosjan otrzymało wizy do Stanów Zjednoczonych.

W 1951 roku św. Jan stał na czele diecezji zachodnioeuropejskiej ze stolicą w Paryżu. Włożył wiele wysiłku w przyłączenie parafii Francuskiej Cerkwi Prawosławnej do Cerkwi Zagranicznej i przyczynił się do powstania Holenderskiej Cerkwi Prawosławnej. Biskup zwrócił uwagę na istnienie starożytnych, lokalnych świętych, nieznanych Cerkwi prawosławnej. Z jego inicjatywy Synod ROCOR-u przyjął uchwałę w sprawie kultu szeregu świętych, którzy żyli na Zachodzie przed podziałem kościołów w 1054 r.

W 1962 roku Saint John został przeniesiony do San Francisco. Kończy budowę katedry, która została zawieszona w wyniku nieporozumień parafialnych. Jednak on sam jest obiektem ataków i oskarżeń o „nadużycie funduszy parafialnych”. Sprawa trafia do sądu cywilnego.

Amerykański sąd cywilny całkowicie uniewinnił świętego Jana, jednak ostatnie lata jego życia przyćmiły te wydarzenia.

Święty Jan zmarł 2 lipca 1966 roku w wieku 71 lat. W 1993 roku odkryto, że jego relikwie są nienaruszone. 2 lipca 1994 r. św. Jan z Szanghaju został kanonizowany przez Rosyjski Kościół Prawosławny za Granicą, a w 2008 r. Rada Biskupów nowo zjednoczonej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej ustanowiła ogólnokościelną cześć św. Jana.

Modlitwa jest jak oddychanie

„Wszyscy opowiadamy się za modlitwą, ale Władyka Jan nie musi się o nią modlić: zawsze w niej pozostaje…” – powiedział o świętym jedno z jego duchowych dzieci, Hieromnich Metody.

Aby tak się modlić – aby dać miejsce duchowi – trzeba ograniczyć ciało, taki jest sens każdej ascezy. Od czasu tonsury zakonnej święty Jan w ogóle nie kładł się spać, spał na siedząco i tylko przez kilka godzin, rezerwując noc na modlitwę. Jadł, często mieszając wszystkie potrawy: zupę, przystawkę, kompot, tak aby ziemskie jedzenie nie wydawało się przyjemnością.

Do św. Jana z całego świata wysyłano listy z prośbami o modlitwę, czasem dołączano do nich notatki. Wiele z nich zachowało się w archiwach diecezji zachodnioamerykańskiej w San Francisco.

Dzięki modlitwom świętego nastąpiło wiele uzdrowień

Do św. Jana pisali zarówno osoby, które znał, jak i osoby mu zupełnie nieznane. Notatka ta pochodzi od uchodźców z Szanghaju, którzy wraz ze świętym przebywali na wygnaniu na wyspie Tubabao

Wielu „Szanghajczyków” i „Tubabaitów” zaginęło w różnych krajach po wygnaniu. Wiadomości od nich były szczególnie drogie

Ci, którzy mogli, zamieszczali w swoich listach drobne datki z prośbą o upamiętnienie, część pozostała w kopertach. Obecnie w archiwum diecezjalnym

Czym jest świętość

Wraz z objęciem biskupstwa w wieku 38 lat (1936) święty nie zmienił swojej praktyki ascetycznej, choć jego życie bardzo się zmieniło: nie było samotności, ludzie byli zawsze w pobliżu, ich prośby, swoje spory.

Często mnisi, na przykład św. Sergiusz z Radoneża, któremu zaproponowano zostanie biskupem, zdecydowanie odmawiali, obawiając się dumy, obawiając się, że zakłóci to ich życie modlitewne, często budowane z wielkim trudem. Przecież biskup jest jak wielki szef, administrator, który cały czas musi rozwiązywać problemy z ludźmi.

Święty Jan także nie chciał być biskupem. Jako argument podniósł nawet język, ale biskup musi wygłaszać przemówienia i kazania. Ale oni mu odpowiedzieli, że Mojżeszowi język był związany, i nic.

Pierwszym miejscem posługi biskupiej św. Jana były Chiny

Św. Jan postrzegał biskupstwo jako posłuszeństwo kościelne. Ponadto bardzo wierzył i szanował swojego duchowego mentora, metropolitę Antoniego Chrapowickiego, który pobłogosławił go za przyjęcie święceń kapłańskich. samego metropolity Antoni mówił o swoim uczniu w następujący sposób: „Ten mały i słaby człowiek, z wyglądu niemal dziecka, jest jakimś cudem ascetycznego męstwa i surowości w naszych czasach ogólnego duchowego odprężenia...”.

Kiedy św. Jan został biskupem, zauważyli, że czasami zachowywał się jak głupiec: dziwnie wyglądał, zachowywał się „niewłaściwie” i w żaden sposób nie tłumaczył swojej dziwności. To niektórych zirytowało – biskupom nie wolno, to nie jest jakiś pustelnik, ludzie się na niego patrzą!

Ale dla świętego Jana, który wiedział, czego Bóg od niego chce, nie było tak ważne, jak ludzie na niego patrzą. Niektóre jego działania były głupotą ze względu na Chrystusa – podczas gdy prawda Chrystusowa jest ważniejsza niż wszelkie prawdy, zwyczaje i ludzkie pojęcia.

„Świętego często krytykowano za naruszenie przyjętego porządku rzeczy. Spóźniał się na nabożeństwa (nie z powodów osobistych, ale spóźniał się przy chorych lub umierających) i nie pozwalał ludziom zaczynać bez niego, a kiedy służył, nabożeństwa trwały bardzo długo. Miał zwyczaj pojawiać się w różnych miejscach bez ostrzeżenia i o nieoczekiwanej porze; często odwiedzał szpitale w nocy. Czasami jego osądy wydawały się sprzeczne ze zdrowym rozsądkiem, a jego działania wydawały się dziwne i ich nie wyjaśniał – ks. Serafin Rose, który znał go od młodości.

Święty Jan nie umył i nie wyprasował sutanny, nie uczesał włosów i brody, co wywołało zamieszanie u tych, którzy go spotkali

Święty nie był nieomylny, mylił się i nie wahał się do tego przyznać, gdy to odkrył. Zwykle jednak miał rację, a pozorna dziwność niektórych działań i osądów ujawniała później głębokie duchowe znaczenie. Życie św. Jana było z gruntu przede wszystkim duchowe, a jeśli naruszało ustalony porządek rzeczy, to tylko po to, by zmusić ludzi do przebudzenia się z duchowego snu”.

Zdjęcia świętego w przedsionku kościoła św. Tichona z Zadońska, gdzie codziennie odprawiał liturgię

Nabożeństwo pogrzebowe na ulicy

Pewnego razu, gdy biskup przebywał w Marsylii, postanowił odprawić nabożeństwo żałobne w miejscu zabójstwa serbskiego króla Aleksandra. Żaden duchowny z fałszywego wstydu nie chciał z nim służyć. I rzeczywiście, jaką rzecz kiedykolwiek widziałeś – służyć na środku ulicy! Wladyka poszła sama. Mieszkańcy Marsylii byli zdumieni pojawieniem się duchownego w nietypowym ubraniu, z długimi włosami i bosego, spacerującego środkiem ulicy z walizką i miotłą... Kiedy biskup oczyścił miotłą niewielki fragment chodnika, wyjął z walizki kadzielnicę, zapalił ją i zaczął odprawiać nabożeństwo żałobne” – tak wspomina św. Jana jedna z jego duchowych córek.

„Nie można powiedzieć, że wszyscy pamiętają Władykę jako czynnego administratora” – mówi arcykapłan Piotr Perekrestow, autor książki o świętej „Władyka Jan – święty rosyjskiej diaspory”, „choć św. Jan zbudował kilka kościołów, otworzył sierociniec, siostrzanego, pracował z młodzieżą i bardzo pomagał swojej owczarni na całym świecie. Ale najważniejszą rzeczą, za którą jest kochany i szanowany, jest to, że był prawdziwym mnichem, wiernym Bogu.

Nieustannie się modlił, codziennie sprawował Boską Liturgię (niewiele osób było w stanie utrzymać taki rytm, więc biskup często służył sam – sam czytał i śpiewał całe nabożeństwo), codziennie przyjmował komunię, pościł rygorystycznie – jadł tylko raz w późnych godzinach wieczornych. wieczorem, a w okresie Wielkiego Postu i Bożego Narodzenia jadł tylko prosphorę”.

Świętego Jana w San Francisco. Na zdjęciu widać, że założył buty na bose stopy

„Żeby go nie chwalono – mówią, nie śpi, codziennie służy, jest prawie święty” – Wladyka zachowała się jak głupia – mówi ojciec Piotr – „często spóźniał się na godzinę i dłużej chodził boso i w pogniecionym ubraniu.”

Ale we wszystkim, co dotyczyło posługi, biskup był bardzo surowy wobec siebie i innych. Nigdy nie przemawiał do ołtarza, po nabożeństwie pozostawał tam przez kilka godzin, a pewnego razu zauważył: „Jak trudno jest oderwać się od modlitwy i zająć się sprawami ziemskimi!”

Święty wysłuchał nawet niewypowiedzianych próśb

Pani Liu, jedna z duchowych córek świętej, wspomina: „W San Francisco mój mąż miał wypadek samochodowy. W tym czasie biskup był już w poważnych tarapatach. Znając moc jego modlitw, myślałam: „Gdybym zaprosiła Biskupa do męża, mąż by się polepszył”, ale bałam się to zrobić, bo Biskup był zajęty. I nagle przychodzi do nas sam biskup w towarzystwie pewnego pana, który go przyprowadził. Został tylko pięć minut, ale wierzyłam, że mój mąż poczuje się lepiej. I rzeczywiście po tej wizycie biskupa mąż zaczął wracać do zdrowia.

Później spotkałem człowieka, który przywiózł do nas biskupa, i powiedział, że odwozi biskupa na lotnisko, gdy nagle biskup mu powiedział: „Teraz jedziemy do L.”. Zaprotestował, twierdząc, że spóźnią się na samolot i że nie może teraz zawrócić. Następnie biskup zapytał: „Czy możesz wziąć na siebie czyjeś życie?” Nie było już nic do zrobienia, więc zabrał biskupa do nas. Jednak Wladyka nie spóźniła się na samolot, bo ze względu na Wladykę lot został opóźniony.”

Most Golden Gate w San Francisco – wizytówka miasta – znajduje się bardzo blisko Katedry Ikony Matki Bożej „Radości Wszystkich Smutnych”

Nie często pojawia się święty, który łączy w jednej osobie tak różne posługi, jak biskupstwo, głupota, cuda i skrajna asceza. Apostoł Paweł pisał o darach Ducha Świętego: „Jednemu Duch daje dar mądrości, innemu umiejętność poznania, innemu wiarę, innemu dar uzdrawiania, innemu dar czynienia cudów, innemu dar inni prorokują, inni rozróżniają duchy, jeszcze inni różne języki, a dla niektórych tłumaczenie języków”.

Św. Jan z Szanghaju miał wszystkie te dary, łącznie z „różnymi językami” (służył do liturgii po grecku i francusku, niderlandzku, arabsku, chińsku, angielsku i cerkiewnosłowiańsku). Święty był rzadkim ascetą i kochającym pasterzem, teologiem, misjonarzem i apostołem, obrońcą sierot i uzdrowicielem.

To wszystko Bóg dał św. Janowi, ponieważ zdobył on główny dar – dar miłości, bez którego żadna z największych ludzkich umiejętności nie ma mocy ani wartości.

Święty Mikołaj (Velimirović), który był biskupem rządzącym diecezją ochrydzką i Žić podczas pobytu św. Jana w Jugosławii, mówił o nim: „Jeśli chcesz zobaczyć żywego świętego, idź do Bitol do księdza Jana!” A ojciec Jan miał wtedy trzydzieści lat.

Święty Mikołaj Serbski (Velimirović)

Notatnik św. Jana, w którym zapisywał ulubione myśli i cytaty z przeczytanych książek

Święty w domu

Duchowa córka św. E. Czertkowa wspomina: „Odwiedziłam Władykę kilka razy, kiedy mieszkał w Korpusie Kadetów pod Paryżem. Miał małą celę na najwyższym piętrze. W celi znajdował się stół, fotel i kilka krzeseł, a w rogu ikony i mównica z książkami. W celi nie było łóżka, bo Wladyka nie kładła się spać, lecz modliła się, wsparta na wysokim kiju z poprzeczką na górze. Czasami modlił się na kolanach; Prawdopodobnie, kiedy się kłaniałem, zasnąłem trochę w tej pozycji, na podłodze. Czasami podczas naszej rozmowy wydawało mi się, że drzemał. Ale kiedy przestałem, natychmiast powiedział: „Kontynuuj, słucham”.

Zdjęcie św. Jana z Szanghaju w jego biurze w San Francisco

Kiedy nie służył, ale był w domu, zwykle chodził boso (dla umartwienia ciała) - nawet podczas najcięższych mrozów. Czasami chodził boso na zimnie kamienistą drogą od budynku do świątyni, która znajdowała się przy bramie, a budynek stał wewnątrz parku, na wzgórzu. Pewnego dnia zranił się w nogę; lekarze nie mogli jej wyleczyć, istniało niebezpieczeństwo zatrucia krwi. Musieliśmy umieścić Wladykę w szpitalu, ale on nie chciał iść spać. Jednak za namową przełożonych Wladyka w końcu uległa i poszła do łóżka, ale podłożyła mu but, żeby było mu niewygodnie leżeć. Pielęgniarki szpitalne, Francuzki, powiedziały: „Przyprowadziliście nam świętego!” Codziennie rano przychodził do niego ksiądz, odprawiał liturgię, a Władyka przyjmowała komunię”.

Narożnik i biurko z ikoną w gabinecie św. Jana w sierocińcu św. Tichona z Zadońska w San Francisco. Wszystkie znajdujące się na nim przedmioty pozostawiono tak, jak były pod świętym.

Na tym krześle, które stoi w gabinecie, św. Jan odpoczywał w nocy. W jego pokoju nie było łóżka

Księgi na półkach gabinetu są takie same jak za czasów św. Jana

Teraz w gabinecie św. Jana odbywa się spowiedź dla tych, którzy przyszli na modlitwę do kościoła św. Tichona Zadońskiego w schronisku (a teraz, gdy dzieci podrosły, administracja diecezjalna Zaparno-Amerykańskiego W tym budynku mieści się diecezja)

Kalendarz roku śmierci św. Jana pozostawiono na biurku w jego gabinecie

Na ścianie gabinetu wisiał harmonogram zajęć szkolnych, aby św. Jan wiedział, kiedy i gdzie zajęte są dzieci z sierocińca. Często wchodził na lekcje lub przychodził na zajęcia w czasie przerw.

Szaty liturgiczne św. Jana

Budynek schroniska św. Tichona z Zadońska w San Francisco, gdzie znajduje się świątynia i cela św. Jana. Dziś w budynku mieści się administracja diecezjalna diecezji Ameryki Zachodniej

Dla miłosierdzia świętych nie ma Greka ani Żyda

Święty Jan odpowiadał na prośby o pomoc bez względu na wiarę i narodowość danej osoby. Wiedzieli o tym i wzywali ciężko chorego, czy to katolika, protestanta, prawosławnego, czy kogokolwiek innego, bo gdy modlił się św. Jan, Bóg był miłosierny.

„Jak się cieszysz, że masz takiego biskupa”

Duchowa córka świętej wspomina: „W paryskim szpitalu leżała chora kobieta imieniem Aleksandra i opowiadano o niej Władyce Janowi. Przekazał wiadomość, że przyjdzie i udzieli jej komunii. Leżąc na oddziale wspólnym, gdzie przebywało około 40-50 osób, czuła się zawstydzona w obecności Francuzek, że odwiedza ją prawosławny biskup, ubrana w niesamowicie zniszczone ubranie i w dodatku bosa.
Kiedy wręczył jej Święte Dary, Francuzka na najbliższym łóżku powiedziała do niej: „Jakie to szczęście, że masz takiego spowiednika. Moja siostra mieszka w Wersalu i kiedy jej dzieci chorują, wypędza je na ulicę, po której zwykle chodzi biskup Jan, i prosi go, aby je pobłogosławił. Po otrzymaniu błogosławieństwa dzieci natychmiast wracają do zdrowia. Nazywamy go świętym.”
A w jednym z kościołów katolickich w Paryżu miejscowy ksiądz powiedział swoim parafianom: „Żądacie dowodów, twierdzicie, że teraz nie ma cudów ani świętych. Po co mam dawać wam teoretyczne dowody, skoro dzisiaj ulicami Paryża przechadza się św. Jan Bosy?”

Sam święty Jan codziennie odwiedzał chorych i tego samego wymagał od duchowieństwa. Powinni mu napisać raport w tej sprawie

Pan i dzieci

W Szanghaju, dokąd w 1934 r. wysłano św. Jana z Belgradu, mieszkało ok. 20 tys. Rosjan (w Chinach jest ich ogółem ok. 120 tys.), co stanowiło największą grupę obcokrajowców w mieście. Biskup Jan odkrył na ulicach miasta ogromną liczbę bezdomnych sierot. W marcu 1943 r. władze chińskie wydały dekret o mobilizacji kobiet. Był to kolejny powód pojawienia się na ulicach Szanghaju ogromnej liczby dzieci pozostawionych bez rodziców. Dla takich dzieci święty Jan stworzył sierociniec. Często sam święty zbierał chore i głodujące dzieci z ulic slumsów Szanghaju.

Sierociniec istniał od 1935 do 1951 roku, kiedy to święty przeprowadził się z całym swoim stadem (i pozostałymi dziećmi z sierocińca) do Ameryki. Przez cały okres istnienia sierocińca jego wychowankami było ponad 3500 sierot – zarówno rosyjskich, jak i chińskich.
Podczas japońskiej okupacji Chin w sierocińcu często brakowało żywności. Następnie święty modlił się i wkrótce przybyli nieznani ludzie i przynieśli to, czego potrzebowali.

Święty Jan z dziećmi św. Tichona Zadońskiego w San Francisco. W tym samym schronie znajdowała się jego cela i kościół, w którym odprawiał liturgię, jeśli nie zaplanowano nabożeństw w innych kościołach diecezji

Aby bronić Rosjan przed władzami japońskimi, święty ogłosił się tymczasowym przywódcą rosyjskiej kolonii. Ignorując strzelaninę, spacerował po ulicach, odwiedzając chorych i umierających. Oficerowie japońscy rozpoznawali władcę i zdumieni jego stanowczością i odwagą często go przepuszczali.

Dzieci z sierocińca św. Tichona z Zadońska w Szanghaju

„Czego najbardziej potrzebujesz?”

Pewnego razu w czasie wojny nie było czym nakarmić schronisk, które liczyły ponad dziewięćdziesiąt osób, a biskup nadal przyprowadzał nowe dzieci. Personel był oburzony i pewnego wieczoru Maria Szachmatowa, skarbniczka sierocińca, oskarżyła biskupa Jana o to, że przez przyprowadzanie nowych dzieci doprowadził resztę do głodu. Następnie biskup zapytał: czego ona najbardziej potrzebuje? Maria Aleksandrowna odpowiedziała z urazą, że w ogóle nie ma jedzenia, ale w najgorszym wypadku potrzebowała płatków owsianych, aby rano nakarmić dzieci. Biskup spojrzał na nią ze smutkiem i wchodząc do swojego pokoju, zaczął się modlić i kłaniać, tak pilnie i głośno, że nawet sąsiedzi zaczęli narzekać.

Rano Marię Aleksandrowną obudziło pukanie do drzwi, nieznany mężczyzna, wyglądający na Anglika, przedstawił się jako pracownik jakiejś firmy zbożowej i powiedział, że zostały im dodatkowe zapasy płatków owsianych i chciałby dać je do domów dziecka. Do domu zaczęto przynosić worki płatków owsianych, a biskup kontynuował modlitwę, teraz już dziękczynną.

Zbiórka datków dla Świętego Jana

Specjalnie utworzony przez św. Jana Komitet Pań oraz Towarzystwo Przyjaciół Schroniska zbierały fundusze na istnienie schroniska. O swojej działalności opowiadali za pośrednictwem prasy. Dzięki gazetom odnaleziono nowych pomocników, dobroczyńców, a nawet rodziców adopcyjnych sierot i włączono ich do dzieła. Ponadto redakcje często pełniły funkcję punktów zbiórki datków, a dziennikarze nie tylko relacjonowali wydarzenia, ale także brali czynny udział w przygotowaniu akcji charytatywnych.

Rosyjskie gazety wydawane w Szanghaju publikowały zaproszenia na imprezy charytatywne i raporty z ich realizacji.

W publikowanych doniesieniach z wydarzeń charytatywnych krytykowano nieobecnych, którzy nie chcieli przekazywać datków na rzecz dzieci

Zaproszenie na zimowy festyn charytatywny na rzecz schroniska. W programie: bal, bufet wódkowy oraz zimna kolacja

Dla tych, którzy nie mogli przybyć osobiście, opublikowano pełną listę wszystkich wygranych w loterii charytatywnej.

Wezwania do składania datków na rzecz schroniska św. Tichona z Zadońska publikowane były nie tylko na łamach gazet, ale także rozbrzmiewały w radiu

Gazeta „Novoe Vremya” publikuje analizę analityczną działalności charytatywnej Rosjan w Szanghaju

Protokół wpływu i wydatkowania środków pieniężnych otrzymanych na rzecz schroniska od darczyńców

Gazety tamtych czasów były papierową wersją nowoczesnych sieci społecznościowych w Internecie. Poranek w Szanghaju rozpoczął się od obejrzenia „aktualności”: kto komu powiedział coś ciekawego, odpowiedział, zrelacjonował, zasugerował.

Wymyślono nowe sposoby zbierania funduszy przy herbacie i od razu z przedstawicielami prasy. Wyniki tych spotkań zostały natychmiast opublikowane w gazetach: „Stowarzyszenie składa się z 8 pań i dwóch reporterów. Zasiadając przy herbacie, stowarzyszenie dyskutuje nad tym, w jakiej formie należy teraz zwrócić się do społeczeństwa, aby „wymachiwać” nim na nowe datki, tak potrzebne dla Schroniska Św. , której patronowały zgromadzone panie. Tichona z Zadońska”.

Komitet Pań kilka razy w roku organizował jarmarki i bale na rzecz Schroniska. Czasem wstęp na wydarzenia był płatny, czasem bezpłatny, wówczas datki przyjmowano w kubku. Zaproszono muzyków, tancerzy i wykonawców popowych - w tamtych latach w Szanghaju mieszkało wielu kreatywnych ludzi, na przykład słynny poeta i piosenkarz Aleksander Wiertyński.

Wieczorami zawsze odbywały się loterie i aukcje. Sami goście przekazali cenne nagrody. Oprócz imprez charytatywnych (bale, aukcje, loterie, koncerty) dla wyższych sfer, organizowano także imprezy dla zwykłych ludzi, z których dochód trafiał na projekty społeczne św. Jana z Szanghaju, np. charytatywne mecze piłki nożnej.

Szanghajska gazeta „New Way” regularnie publikowała listy potrzeb i raporty dotyczące zbiórki pieniędzy dla Domu Dziecka św. Tichona z Zadońska, założonego przez św. Jana z Szanghaju

Władca Tajfunu

Wraz z dojściem komunistów do władzy Rosjanie z Chin uciekli na Filipiny. W 1949 roku na wyspie Tubabao przebywało pięć tysięcy uchodźców. Biskup codziennie spacerował po wyspie i swoimi modlitwami i znakiem krzyża chronił wyspę przed sezonowymi tajfunami. Kiedy Rosjanie wyrazili strach przy pierwszych oznakach zbliżającego się tajfunu, sami Filipińczycy zachowali całkowity spokój, mówiąc: „Dopóki wasz święty mąż będzie krążył po naszej wyspie, nam wszystkim nic się nie stanie”.

Św. Jana z parafianami przed wejściem do kościoła namiotowego na wyspie Tubabao

I rzeczywiście: gdy tylko wywieziono ostatnią partię rosyjskich uchodźców, w wyspę uderzył silny tajfun, który niemal całkowicie zniszczył wszystkie jej budynki.

Wielu rosyjskich uchodźców przebywających czasowo na Filipinach i żyjących w trudnych warunkach w niezwykle gorącym klimacie nie otrzymało wiz do Stanów Zjednoczonych. Aby się tym zająć, święty Jan udał się do Waszyngtonu. W wyniku jego petycji Kongres Amerykański zmienił prawo dotyczące rosyjskich uchodźców, a Rosjanie mogli wyjechać do Stanów Zjednoczonych. Część rosyjskich uchodźców wyjechała do Argentyny i Australii.

List św. Jana z Szanghaju do prezydentów i dygnitarzy różnych krajów z prośbą o azyl dla rosyjskich uchodźców

Święty w doku

W 1962 roku św. Jana przeniesiono do San Francisco w odpowiedzi na uporczywe prośby tysięcy miejscowych parafian rosyjskich, którzy dobrze go znali z Szanghaju: budowa katedry w San Francisco została wstrzymana z powodu nieporozumień w parafii. Święty zbadał sprawę, stwierdził bałagan w finansach i dokumentacji sprawozdawczej i pociągnął dłużników do odpowiedzialności. Dłużnicy przesłali skargi do Synodu.

Na Synodzie skargi te zostały wykorzystane przez osoby nieżyczliwe świętemu jako wygodna wymówka: podnosiły kwestię „nielegalności” jego powołania do katedry w San Francisco i jego odwołania. Na Synodzie świętych było wielu, którzy gardzili „hałaśliwym” i „dziwacznym” biskupem, uznając go za „niewystarczająco subtelnego teologa” lub „złego administratora”.

Katedra („Nowa”) Katedra w San Francisco ku czci ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych”

Nieżyczliwi obawiali się najważniejszej rzeczy: żyjącego cudotwórczego świętego, który przybył do kierownictwa najważniejszej diecezji Kościoła rosyjskiego za granicą, był najbardziej realistycznym kandydatem na miejsce już bardzo chorego pierwszego hierarchy. Działania złoczyńców przyniosły skutek. Społeczność rosyjska w San Francisco była w chaosie z powodu „walki partyjnej”. Na spotkaniach parafialnych świętemu i jego zwolennikom towarzyszyły okrzyki i obelgi. Wśród prześladowców świętego byli nawet ci, których uzdrowił z raka i innych poważnych chorób.

Niektóre kobiety łajały świętego, a nawet go opluwały. Pewna kobieta z przerażeniem wspominała później, jak jej matka podbiegła i splunęła świętej w twarz – zaraz po nabożeństwie. Jednak część wielbicieli świętego otwarcie stanęła w jego obronie. Na przykład przeorysza Ariadna głośno, z laską w dłoniach, potępiała w katedrze tych, którzy znieważali żywą świętą.

9 lipca 1962 r. „San Francisco Examiner” zamieścił na pierwszej stronie artykuł o procesie rosyjskiego arcybiskupa wraz ze zdjęciami jego na sali sądowej. Proces trwał cztery dni. Obok biskupa na dworze siedzieli jego najbliżsi przyjaciele: biskupi Savva z Edmont, Leonty z Chile, Nektary z Seattle i przełożona Ariadna. Ks. przychodził regularnie. Serafin Róża (wówczas uczennica św. Eugeniusza Róży).

Przed montażem krzyży na Nowej Katedrze w San Francisco, która została zbudowana i otwarta dzięki Wladyce. Katedra została konsekrowana w 1965 r., biskupowi Janowi udało się w niej przez krótki czas służyć, aż do swojej śmierci w 1966 r. (Na zdjęciu - trzeci od lewej stoi św. Jan)

Troparion, ton 5.
Twoja troska o trzodę w drodze, / to jest prototyp twoich modlitw, zawsze zanoszonych za cały świat: / tak wierzymy poznawszy Twoją miłość, świętemu i cudotwórcy Janowi! / Wszystko od Boga jest uświęcone świętymi obrzędami najczystszych Tajemnic, / na obraz których sami jesteśmy nieustannie wzmacniani, / pospieszyłeś do cierpienia, najradośniejszego uzdrowiciela. / Pospiesz się teraz na pomoc nam, którzy całym sercem Cię czcimy.

Święty Jan (Michaił Borysowicz Maksimowicz; 1896–1966), niezwykły święty - modlitewnik, widzący, błogosławiony cudotwórca, kaznodzieja, teolog. Święty Jan był jednym z apostołów XX wieku, który zachował Kościół rosyjski w diasporze.

Od dzieciństwa mały Misza wyróżniał się głęboką religijnością, długo stał w nocy na modlitwie i pilnie kolekcjonował ikony oraz księgi kościelne. Najbardziej jednak lubił czytać żywoty świętych. Michał całym sercem umiłował świętych, całkowicie przesiąknął ich duchem i zaczął żyć jak oni. Święte i prawe życie dziecka wywarło głębokie wrażenie na jego francuskiej katolickiej guwernantce, w wyniku czego przeszła na prawosławie.

Z woli rodziców – przez całe życie poważnie brał pod uwagę ich zdanie – otrzymał świeckie wykształcenie: najpierw w Połtawskim Korpusie Kadetów, a następnie na Uniwersytecie w Charkowie. Jeszcze podczas studiów na uniwersytecie, jako student prawa, zwrócił na siebie uwagę metropolity Antoniego (Chrapowickiego), który przyjął go pod jego duchowe przewodnictwo.

Po rewolucji, która wydarzyła się w Imperium Rosyjskim i kiedy rozpoczęły się prześladowania Kościoła, Michaił wraz z rodziną opuścił kraj i wstąpił na Wydział Teologiczny Uniwersytetu w Belgradzie. W tym czasie był bardzo biedny i utrzymywał się ze sprzedaży gazet. Nieco później został tonsurowany na mnicha i otrzymał imię Jan, które miało być nadane na cześć jego sławnego przodka, św. Jan (Maksimowicz) z Tobolska. Po ukończeniu studiów był nauczycielem prawa w gimnazjum w mieście Velikaya Kikinda. Następnie (do 1929 r.) nauczyciel i wychowawca Seminarium Duchownego w mieście Bitola. Biskup Serbii Mikołaj (Velimirović) zwracając się do seminarzystów, tak mówił o Janie Maksimowiczu: „Dzieci, słuchajcie księdza Jana; jest aniołem Bożym w ludzkiej postaci”.
Podobnie jak wielu rosyjskich emigrantów, darzył wielkim szacunkiem króla Jugosławii Aleksandra I Karageorgievicha, który patronował uchodźcom z Rosji. Wiele lat później w miejscu jego morderstwa na jednej z ulic Marsylii odprawiono nabożeństwo żałobne za niego. Inni duchowni prawosławni ze fałszywego wstydu odmówili posługi z biskupem na ulicy. Następnie Wladyka Jan wzięła miotłę, rozłożyła biskupie orły na zamiatonym fragmencie chodnika, zapaliła kadzielnicę i odprawiła mszę żałobną po francusku.

Skromność Hieromnicha Jana była taka, że kiedy w 1934 roku metropolita Antoni podjął decyzję o podniesieniu go do godności biskupa, sądził, że został wezwany do Belgradu przez pomyłkę, pomyliwszy go z kimś innym, a gdy okazało się, że list było przeznaczone dla niego, próbował odmówić ze stanowiska, powołując się na problemy z dykcją. Ale Wladyka Antoni wcale nie wątpił w jego wybór i kierując go na Wschód, pisał do rządzącego biskupa: „...jako duszę moją, jak serce moje, posyłam Ci Biskupa Jana. Ten mały, wątły człowieczek, z wyglądu niemal dziecka, jest w rzeczywistości zwierciadłem ascetycznej stanowczości i surowości w naszych czasach ogólnego duchowego relaksu”.

I tak trafił do Szanghaju, gdzie służył przez prawie dwadzieścia lat. W 1946 roku biskup Jan został podniesiony do godności arcybiskupa. Pod jego opieką znaleźli się wszyscy Rosjanie mieszkający w Chinach.

Wraz z przybyciem komunistów biskup zorganizował ewakuację swojej trzody na Filipiny, a stamtąd do Ameryki. Na uwagę zasługuje także jego gorliwość: o pozwolenie na wjazd do Stanów dla rosyjskich uchodźców wystąpił dosłownie „w pośpiechu”, całymi dniami pełniąc służbę u drzwi swoich biur, cierpliwie czekając, aż urzędnicy go przyjmą. W tym samym czasie ewakuowano założony przez niego sierociniec z Szanghaju na Zachód, przez który przewinęło się łącznie 3500 dzieci.

W 1951 roku biskup Jan został mianowany biskupem rządzącym Zachodnioeuropejskiego Egzarchatu Kościoła Rosyjskiego za Granicą.
W swoim pierwszym kazaniu w Paryżu biskup Jan zwrócił się do swojej owczarni w ten sposób: „Z woli Bożej prawosławni rosyjscy są teraz rozproszeni po całym świecie i dzięki temu teraz głosi się prawosławie i toczy się życie kościelne tam, gdzie prawosławie nie było znane. zanim." Czym wypełniły się te lata? – Na jego barki spadło zarządzanie Cerkwią Rosyjską na Obczyźnie oraz pomoc Cerkwiom Prawosławnym we Francji i Holandii. W tych latach biskup Jan wykonał także wiele pracy, aby ustalić kanoniczne podstawy kultu w prawosławiu starożytnych świętych zachodnich, którzy żyli przed oddzieleniem Kościoła katolickiego, ale nie byli uwzględnieni w kalendarzach prawosławnych: zebrał informacje , certyfikaty pomocy i ikony. Jednocześnie pełnił, jak poprzednio, posługę (przez wiele lat miał zasadę codziennej posługi Liturgii, a jeśli nie było to możliwe, przyjmowania Darów Świętych).
Wladyka John wyjaśniła także: „Można powiedzieć, że chrześcijaństwo głoszone jest od dawna na całej ziemi, ale głosi się je głównie w postaci pewnych odstępstw od prawdziwej nauki. Czysta i właściwa nauka chrześcijańska została zachowana tylko w prawosławiu, a teraz jest głoszona tam, gdzie nie była znana. Jesteśmy rozproszeni po całym świecie nie tylko po to, aby uczyć i poprawiać siebie, ale także po to, aby wypełnić wolę Boga i głosić prawosławie całemu światu”. Klasztor Leśniński, który w tym czasie przeniósł się do Francji, został kiedyś założony za błogosławieństwem dwóch wielkich starszych – Czcigodnego. Ambrożego z Optiny i św. Prawidłowy Jana z Kronsztadu.
Biskup był czczony zarówno przez prawosławnych, katolików, jak i protestantów. W jednym z kościołów katolickich w Paryżu miejscowy ksiądz powiedział do zgromadzonych: „Żądacie dowodów, twierdzicie, że teraz nie ma cudów ani świętych. Po co mam dawać wam teoretyczne dowody, skoro dzisiaj ulicami Paryża przechadza się św. Jan Bosy?”

W dniu 25 grudnia 1961 roku św. Jan (Maksymowicz) wraz z biskupem Antonim z Genewy poświęcili zajaśniający na ziemi rosyjskiej kościół Wszystkich Świętych, który stał się katedrą w zachodnioeuropejskiej diecezji ROCOR. Mieściła się tu rezydencja arcybiskupa Jana aż do jego przeniesienia na stolicę San Francisco w 1963 roku. Świątynię namalowali artyści z paryskiego Towarzystwa Ikon. Obecnie na drugim piętrze dworu znajdują się komnaty pamięci świętego.

A w podeszłym wieku czekało na niego nowe kościelne „posłuszeństwo”. Na prośbę tysięcy Rosjan, którzy znali biskupa z Szanghaju, został on przeniesiony do największej parafii katedralnej Kościoła Rosyjskiego na Zagranicy, w San Francisco. Jednak biskupowi nie było łatwo. Wiele musiał znosić pokornie i w milczeniu. Zmuszony został nawet do stawienia się przed sądem publicznym, co było rażącym naruszeniem kanonów kościelnych i zażądał odpowiedzi na absurdalne oskarżenie o tuszowanie nieuczciwych transakcji finansowych rady parafialnej.

Co prawda wszyscy postawieni przed sądem zostali ostatecznie uniewinnieni, jednak ostatnie lata życia biskupa przyćmiła gorycz wywołana wyrzutami i prześladowaniami, które zawsze znosił bez skargi i potępienia kogokolwiek. Zaskakująca była także śmierć arcybiskupa Jana. Tego dnia, 2 lipca 1966 r., towarzyszył cudownej Ikonie Matki Bożej z Kurska-Korzenia do Seattle i zatrzymał się w miejscowej katedrze św. Mikołaja – świątyni-pomniku Nowych Męczenników Rosyjskich. Po odbyciu Boskiej Liturgii Władyka pozostała samotnie przy ołtarzu jeszcze przez trzy godziny. Następnie, po odwiedzeniu duchowych dzieci, które mieszkały w pobliżu katedry z cudowną ikoną, udał się do pokoju w domu kościelnym, w którym zwykle przebywał. Nagle rozległ się ryk, a ci, którzy przybiegli, zobaczyli, że biskup upadł i już odchodził. Posadzili go na krześle, a przed cudowną ikoną Matki Bożej oddał duszę Bogu, zasnął dla tego świata, który dla wielu tak jasno przepowiadał.

Przy relikwiach arcybiskupa Jana w San Francisco stoi nieugaszona lampa i pali się wiele świec. Teraz Wladyka Jan stoi przed Panem w imieniu swojej Cerkwi prawosławnej i świata, już w Kościele Niebieskim, Triumfującym.

W 2008 roku decyzją Rady Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej św. Jan z Szanghaju i San Francisco został wysławiony jako święty pankościelny, a jego imię zostało wpisane do Miesięcy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

ŚWIĘTY JAN Z SZANGHAJU I SAN FRANCISZEK CUDOWNIK
Dni pamięci: 17 czerwca, 29 września (Odnalezienie relikwii)

Wielki Cudotwórca, który napełnił cały świat swoimi cudami, został uwielbiony przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną za granicą 19 czerwca/2 lipca (nowy styl) 1994 r. Surowy asceta, żywiciel pokrzywdzonych, wolny uzdrowiciel, święty głupiec na litość boską, apostoł czasów ostatecznych, pracujący w Azji i Europie, Ameryce. Nigdy nie kładł się spać, ciągle nie spał, a noce spędzał na modlitwie. Sam Pan objawił mu, kto potrzebował pomocy. Pan przechodził przez ściany, wypędzał demony z opętanych, odpowiadał na pytania, które nie były zadawane na głos; uzdrawiał beznadziejnie chorych ludzi skazanych na śmierć; niespodziewanie pojawił się tam, gdzie był szczególnie potrzebny; znał z góry potrzeby i smutki tych, którzy do niego przychodzili. Od Niego wyszła moc, która przyciągała ludzi bardziej niż niezliczone cuda: była to moc miłości Chrystusa. Już za życia, w odpowiedzi na prośby kierowane do Pana, nie tylko znajdował słowa pocieszenia, ale także natychmiast przystępował do działania. Dla wierzących na całym świecie św. Jan Cudotwórca jest szybkim pomocnikiem wszystkich, którzy mają kłopoty, choroby, smutne i niebezpieczne okoliczności, opiekunem podróżujących, pocieszycielem cierpiących.

W naszym kraju św. Jan staje się coraz bardziej sławny, zwłaszcza po zjednoczeniu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej za granicą: ludzie są urzeczeni jego niezwykłym sposobem życia, cudami dokonywanymi przez jego modlitwy. „Ten mały, słaby fizycznie człowiek, z wyglądu prawie jak dziecko, jest cudem ascetycznego męstwa i surowości” – powiedział o św. Janie z Szanghaju metropolita Antoni (Chrapowicki), który wyświęcił go na biskupa. W Kościele święty ten nazywany jest Janem z Szanghaju i San Francisco (Maksimowiczem). Szanghaj – bo przez długi czas był biskupem w chińskim mieście Szanghaj, San Francisco – bo w San Francisco biskup spędził ostatnie lata swojego życia i tam spoczywają jego relikwie. A Maksimowicz to tylko jego nazwisko.
Ten święty miał okazję mieszkać w różnych miejscach naszej planety: w Rosji i Ameryce, w Serbii i Chinach, we Francji, a nawet na odległej filipińskiej wyspie Tubabao. I rzecz zdumiewająca: gdziekolwiek się pojawiał, już za jego życia ludzie bardzo szybko zaczęli czcić go jako świętego. Bo dla niego najważniejsza jest miłość do Boga i ludzi. Do każdego bez wyjątku: do znajomych i nieznajomych, do przyjaciół i wrogów, do każdego, z kim życie go łączy.

Arcybiskup Jan urodził się 4/17 czerwca 1896 roku na południu Rosji, we wsi Adamowka, w prowincji Charków. Na chrzcie świętym otrzymał imię Michał na cześć Archanioła Sił Niebieskich, Michała Archanioła.

Od dzieciństwa wyróżniał się głęboką religijnością, długo stał w nocy na modlitwie, pilnie kolekcjonował ikony, a także księgi kościelne. Najbardziej jednak lubił czytać żywoty świętych. Michał całym sercem umiłował świętych, całkowicie przesiąknął ich duchem i zaczął żyć jak oni. Święte i prawe życie dziecka wywarło głębokie wrażenie na jego francuskiej katolickiej guwernantce, w wyniku czego przeszła na prawosławie.

W czasie prześladowań, dzięki Opatrzności Bożej, Michaił trafił do Belgradu, gdzie wstąpił na uniwersytet na Wydziale Teologicznym. W 1926 roku metropolita Antoni (Chrapowicki) nadał mu tonsurę mnicha, przyjmując imię Jan na cześć swego przodka, św. Jan (Maksimowicz) z Tobolska. Już wtedy biskup Nikołaj (Velimirović), serbski Chryzostom, tak scharakteryzował młodego hieromonka: „Jeśli chcesz zobaczyć żywego świętego, idź do Bitol do księdza Jana”. Ojciec Jan nieustannie się modlił, pościł rygorystycznie, codziennie sprawował Boską Liturgię i przyjmował komunię, a od dnia tonsury zakonnej w ogóle nie kładł się spać, czasami znajdowano go rano drzemącego na podłodze przed ikonami. Z iście ojcowską miłością inspirował swoją trzodę wzniosłymi ideałami chrześcijaństwa i Świętej Rusi. Swą łagodnością i pokorą przypominał te uwieczniane w życiu największych ascetów i pustelników. Ojciec Jan był rzadkim człowiekiem modlitwy. Był tak pogrążony w tekstach modlitw, jakby po prostu rozmawiał z Panem, Najświętszą Theotokos, aniołami i świętymi, którzy stali przed jego duchowymi oczami. Wydarzenia ewangelii były mu znane tak, jakby działy się na jego oczach.

W 1934 r. Hieromnich Jan został podniesiony do godności biskupa, po czym wyjechał do Szanghaju. Według metropolity Antoniego (Chrapowickiego) biskup Jan był „zwierciadłem ascetycznej stanowczości i surowości w czasach ogólnego duchowego relaksu”.

Młody biskup uwielbiał odwiedzać chorych i robił to codziennie, przystępując do spowiedzi i przekazując im Święte Tajemnice. Jeśli stan pacjenta stawał się krytyczny, Wladyka przychodziła do niego o każdej porze dnia i nocy i długo modliła się przy jego łóżku. Istnieją liczne przypadki uzdrowienia beznadziejnie chorych ludzi dzięki modlitwom św. Jana.

Wraz z dojściem komunistów do władzy Rosjanie w Chinach zostali ponownie zmuszeni do ucieczki, głównie przez Filipiny. W 1949 roku na wyspie Tubabao w obozie Międzynarodowej Organizacji Uchodźców przebywało około 5 tysięcy Rosjan z Chin. Wyspa znalazła się na ścieżce sezonowych tajfunów, które przetaczały się przez ten sektor Oceanu Spokojnego. Jednak w ciągu całych 27 miesięcy istnienia obozu tylko raz groził mu tajfun i nawet wtedy zmienił kurs i ominął wyspę. Kiedy Rosjanin wspomniał Filipińczykom o swoim strachu przed tajfunami, odpowiedzieli, że nie ma powodu do zmartwień, ponieważ „twój święty mąż błogosławi twój obóz każdej nocy ze wszystkich czterech stron”. Kiedy obóz został ewakuowany, w wyspę uderzył straszliwy tajfun, który całkowicie zniszczył wszystkie budynki.

Naród rosyjski, żyjący w rozproszeniu, miał w osobie Pana silnego orędownika przed Panem. W trosce o swoją owczarnię św. Jan dokonał niemożliwego. On sam udał się do Waszyngtonu, aby negocjować przesiedlenie wywłaszczonego narodu rosyjskiego do Ameryki. Dzięki jego modlitwom wydarzył się cud! Zmieniono prawo amerykańskie i większość obozu, około 3 tys. osób, przeniosła się do USA, reszta do Australii.

W 1951 roku arcybiskup Jan został mianowany biskupem rządzącym Zachodnioeuropejskiego Egzarchatu Kościoła Rosyjskiego za Granicą. W Europie, a od 1962 roku w San Francisco jego praca misyjna, mocno oparta na życiu nieustannej modlitwy i czystości prawosławnego nauczania, wydała obfite owoce.

Chwała biskupa rozprzestrzeniła się zarówno wśród ludności prawosławnej, jak i nieortodoksyjnej. I tak w jednym z katolickich kościołów w Paryżu miejscowy ksiądz próbował zainspirować młodych ludzi następującymi słowami: „Żądacie dowodów, twierdzicie, że teraz nie ma cudów i świętych. Po co mam dawać wam teoretyczne dowody, skoro dzisiaj ulicami Paryża przechadza się św. Jan Bosy?”

Biskup był znany i szanowany na całym świecie. W Paryżu dyspozytor stacji kolejowej opóźniał odjazd pociągu do czasu przybycia „rosyjskiego arcybiskupa”. Wszystkie europejskie szpitale wiedziały o tym Biskupie, który całą noc potrafił modlić się za umierającego. Został wezwany do łóżka ciężko chorego człowieka – czy to katolika, protestanta, prawosławnego czy kogokolwiek innego – ponieważ kiedy się modlił, Bóg był miłosierny.

Chora służebnica Boża Aleksandra leżała w paryskim szpitalu i powiedziano o niej biskupowi. Przekazał notatkę, że przyjdzie i udzieli jej Komunii Świętej. Leżąc na oddziale wspólnym, gdzie przebywało około 40-50 osób, czuła się zawstydzona w obecności Francuzek, że odwiedza ją prawosławny biskup, ubrana w niesamowicie zniszczone ubranie i w dodatku bosa. Kiedy wręczył jej Święte Dary, Francuzka na najbliższym łóżku powiedziała do niej: „Jakie to szczęście, że masz takiego spowiednika. Moja siostra mieszka w Wersalu i kiedy jej dzieci chorują, wypędza je na ulicę, po której zwykle chodzi biskup Jan, i prosi go, aby je pobłogosławił. Po otrzymaniu błogosławieństwa dzieci natychmiast wracają do zdrowia. Nazywamy go świętym.”

Dzieci, pomimo zwykłej surowości Pana, były Mu całkowicie oddane. Istnieje wiele wzruszających historii o tym, jak Błogosławiony w niezrozumiały sposób wiedział, gdzie może znajdować się chore dziecko i przychodził o każdej porze dnia i nocy, aby je pocieszyć i uzdrowić. Otrzymując objawienia od Boga, uratował wielu przed zbliżającą się katastrofą, a czasem ukazywał się tym, którzy byli szczególnie potrzebni, choć taki ruch wydawał się fizycznie niemożliwy.

Wracając do historii i patrząc w przyszłość, św. Jan powiedział, że w czasach kłopotów Rosja upadła tak bardzo, że wszyscy jej wrogowie byli pewni, że została śmiertelnie uderzona. W Rosji nie było cara, władzy i wojska. W Moskwie władzę sprawowali obcokrajowcy. Ludzie stali się „tchórzliwi”, osłabieni i oczekiwali zbawienia jedynie od cudzoziemców, którym się przypodobali. Śmierć była nieunikniona. Nie sposób znaleźć w historii takiej głębi upadku państwa i tak szybkiego, cudownego powstania, kiedy ludzie zbuntowali się duchowo i moralnie. Taka jest historia Rosji, taka jest jej droga. Późniejsze poważne cierpienia narodu rosyjskiego są konsekwencją zdrady przez Rosję samej siebie, swojej drogi, swojego powołania. Rosja powstanie tak samo, jak wcześniej się zbuntowała. Powstanie, gdy wiara rozbłyśnie. Kiedy ludzie powstaną duchowo, kiedy ponownie będą mieli jasną, mocną wiarę w prawdziwość słów Zbawiciela: „Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego Prawdy, a to wszystko będzie wam dodane”. Rosja powstanie, gdy pokocha wiarę i wyznanie prawosławia, gdy zobaczy i pokocha prawosławnych sprawiedliwych i spowiedników.

Władyka Jan przewidziała jego śmierć. W dniu 19 czerwca (2 lipca) 1966 roku, w dniu pamięci Apostoła Judy, podczas wizyty arcyduszpasterskiej w mieście Seattle z Cudowną Ikoną Matki Bożej Kurski-Korzeń, w wieku 71 lat, przed ta Hodegetria Rosjanina Zagranicznego, wielki sprawiedliwy człowiek spoczął w Panu. Smutek napełnił serca wielu ludzi na całym świecie. Po śmierci Wladyki holenderski ksiądz prawosławny ze skruszonym sercem napisał: „Nie mam i nie będę miał już duchowego ojca, który dzwoniłby do mnie o północy z innego kontynentu i mówił: „Idź już spać. Otrzymasz to, o co się modlisz.”

Czterodniowe czuwanie zakończyło się nabożeństwem pogrzebowym. Biskupi odprawiający nabożeństwo nie mogli powstrzymać szlochu, łzy spływały po ich policzkach i błyszczały w świetle niezliczonych świec ustawionych obok trumny. Zaskakujące jest, że w tym samym czasie świątynia wypełniła się cichą radością. Naoczni świadkowie zauważyli, że wydawało się, że byliśmy obecni nie na pogrzebie, ale na otwarciu relikwii nowo odkrytego Świętego.

Wkrótce w grobie Pańskim zaczęły dziać się cuda uzdrowienia i pomocy w codziennych sprawach. Czas pokazał, że św. Jan Cudotwórca szybko pomaga wszystkim, którzy znajdują się w kłopotach, chorobach i smutnych okolicznościach.
Jak wygląda święty człowiek? Tak, tak wygląda: niski, z kudłatymi włosami, bosy, w znoszonej sutannie... Nie ma co się temu dziwić. Przecież świętość człowieka nie leży w jego wyglądzie, ale w kochającym sercu, zawsze skierowanym ku Bogu i bliźniemu. To przez takich ludzi miłość Boża rozlewa się na świat. Jak to przelało się przez serce najniezwyklejszego biskupa Kościoła rosyjskiego na obczyźnie – św. Jana z Szanghaju.

Troparion do św. Jana, ton 5
Twoja troska o trzodę w drodze, / to jest prototyp twoich modlitw, zawsze zanoszonych za cały świat: / tak wierzymy poznawszy Twoją miłość, świętemu i cudotwórcy Janowi! / Wszystko jest uświęcone przez Boga poprzez święte obrzędy najczystszych tajemnic, / dzięki nim sami jesteśmy stale wzmacniani, / pośpieszyliście do cierpienia, / najradośniejszego uzdrowiciela. // Pospiesz się teraz z pomocą nam, którzy całym sercem oddają Ci cześć.

MODLITWA
O Święty Ojcze Janie, dobry pasterzu i widzący dusze ludzkie! Teraz u Tronu Bożego módl się za nami, jak sam powiedziałeś po śmierci: chociaż umarłem, żyję. Proście Boga Wszechmogącego, aby udzielił nam przebaczenia grzechów, abyśmy z radością powstali i wołały do Boga o ducha pokory, bojaźni Bożej i pobożności na wszystkich drogach naszego życia, jako miłosierny syropodawca i zręczny mentor, który był na ziemi, bądź teraz naszym przewodnikiem w zamieszaniu napomnienia Kościoła Chrystusowego. Usłysz jęki zmartwionych młodych ludzi naszych trudnych czasów, przytłoczonych przez wszechzłego demona i spójrz na przygnębienie pasterzy wyczerpanych uciskiem zepsutego ducha tego świata i tych, którzy marnieją w bezczynnym zaniedbaniu, i pospiesz się, aby modlitwa, ze łzami wołając do Ciebie, ciepły modlitewniku: nawiedź nas, sieroty, na całym naszym obliczu wszechświat rozproszony i istniejący w Ojczyźnie, wędrujący w ciemnościach namiętności, ale ze słabą miłością przyciąganą do światła Chrystusa i czekamy na Twoje ojcowskie pouczenia, abyśmy przyzwyczaili się do pobożności i dziedziców Królestwa Niebieskiego, w którym przebywasz ze wszystkimi świętymi, wielbiąc Pana naszego Jezusa Chrystusa, Jemu cześć i moc teraz i zawsze, i na wieki wieków. kiedykolwiek. Amen.

2 lipca 1994 roku Rosyjski Kościół Prawosławny za Granicą kanonizował cudownego świętego Bożego XX wieku, św. Jana (Maksymowicza) z Szanghaju i San Francisco, cudotwórcę.

Arcybiskup Jan urodził się 4/17 czerwca 1896 roku na południu Rosji, we wsi Adamowka, w prowincji Charków. Na chrzcie świętym otrzymał imię Michał na cześć Archanioła Sił Niebieskich, Michała Archanioła.

Biskup tak opowiada w swoim Słowie o swojej młodości, kiedy został mianowany biskupem: "Od pierwszych dni, w których zacząłem się poznawać, chciałem służyć prawdzie i prawdzie. Rodzice rozbudzili we mnie pragnienie niezachwianego stania w prawdzie, a duszę moją urzekły przykłady tych, którzy oddali za nią życie…”

Jego ojciec był przywódcą szlachty, a wujek rektorem Uniwersytetu Kijowskiego. Najwyraźniej dla Michaiła przygotowywano podobną świecką karierę. W 1914 roku ukończył Korpus Kadetów w Połtawie i wstąpił na Uniwersytet Cesarski w Charkowie na Wydziale Prawa, który ukończył w 1918 roku. Ale jego serce było daleko od tego świata. „Studiując nauki świeckie” – mówi w tym Słowie – „coraz głębiej zagłębiałem się w studia nad naukami ścisłymi, w badanie życia duchowego”.

W czasie wojny domowej wraz z rodzicami, braćmi i siostrą Michaił został ewakuowany do Jugosławii, gdzie rozpoczął studia na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu w Belgradzie.

W 1924 roku w rosyjskiej cerkwi w Belgradzie przyjął święcenia lektora, a dwa lata później w klasztorze Milkowo przyjął tonsurę mnicha, przyjmując imię Jan na cześć swojego przodka, św. Jan (Maksimowicz) z Tobolska. Przy wejściu do świątyni Najświętszego Theotokos młody mnich został hieromonkiem. W tych latach był nauczycielem prawa w Serbskim Państwowym Gimnazjum, a od 1929 roku został nauczycielem i wychowawcą w serbskim seminarium diecezji ochrydzkiej w mieście Bitola. I wtedy po raz pierwszy ujawniono jego cudowne życie.

Studenci jako pierwsi odkryli jego wielki wyczyn ascezy: zauważyli, że nie kładł się spać, a gdy wszyscy zasnęli, zaczął nocą spacerować po schronisku, czyniąc znak krzyża śpiącym; Kto dopasuje koc, kto będzie cieplej przykryty. Młody hieromnich modlił się nieustannie, codziennie odprawiał Boską Liturgię, ściśle pościł, jadł tylko raz dziennie późnym wieczorem, nigdy się nie złościł i ze szczególną ojcowską miłością inspirował uczniów wysokimi ideałami chrześcijańskimi. Ojciec Jan był rzadkim człowiekiem modlitwy. Był tak pogrążony w tekstach modlitw, jakby po prostu rozmawiał z Panem, Najświętszą Theotokos, aniołami i świętymi, którzy stali przed jego duchowymi oczami. Wydarzenia ewangelii były mu znane tak, jakby działy się na jego oczach.

Wreszcie zadbano o to, aby nie spał na łóżku, a jeśli zasnął, to dopiero wtedy, gdy zasypiał ze zmęczenia, kłaniając się do ziemi w kącie pod ikonami. Byli tacy, którzy nawet wpinali mu guziki pod prześcieradło, żeby mieć pewność, że położy się na łóżku. Wiele lat później sam przyznał, że od dnia klasztornej tonsury nie spał, leżąc na łóżku. Jest to bardzo trudny wyczyn, którego dokonali starożytni święci. Wielki założyciel klasztorów cynamonowych, Ven. Pachomiusz Wielki, gdy otrzymał od Anioła zasady życia monastycznego, usłyszał, że „bracia nie powinni spać na leżąco, lecz niech sobie budują siedzenia ze skośnymi oparciami i śpią na nich siedząc” (reguła 4). Cichość i pokora księdza Jana przypominała te uwieczniane w życiu największych ascetów i pustelników.

Biskup Nikołaj (Welimirowicz), serbski Chryzostom, bardzo cenił i kochał młodego hieromnicha Jana i już wtedy mówił o nim: „Jeśli chcesz zobaczyć żywego świętego, idź do Bitol do ojca Jana”.

W 1934 roku zdecydowano się wynieść go na biskupa. Ale on sam był od tego daleki: kiedy został wezwany do Belgradu, nic takiego nawet mu nie przyszło do głowy, jak widać z historii jednego z jego znajomych z Jugosławii. Któregoś razu, spotkawszy go w tramwaju, zapytała, dlaczego jest w Belgradzie, na co odpowiedział, że przyjechał do miasta, ponieważ omyłkowo otrzymał wiadomość zamiast od innego hieromnicha Jana, który miał być konsekrowany jako biskup. biskup. Kiedy następnego dnia spotkała się z nim ponownie, powiedział jej, że niestety błąd okazał się poważniejszy, niż się spodziewał, gdyż to on zdecydował się przyjąć święcenia biskupie.

Zaraz po wyniesieniu do godności biskupa św. Jan udał się do Szanghaju. Metropolita Antoni (Chrapowicki) tak pisał do arcybiskupa Demetriusza na Dalekim Wschodzie w sprawie młodego biskupa: „...zamiast siebie, jako moją duszę, jako moje serce, wysyłam do was biskupa Jana. Ten mały, słaby człowiek… jest jakiś cud ascetycznego męstwa i surowości w naszych czasach ogólnego duchowego relaksu!”

W Szanghaju czekało go duże stado, duża niedokończona katedra i nierozwiązany konflikt jurysdykcyjny. Biskup Jan natychmiast przywrócił jedność Kościoła, nawiązał kontakty z Serbami, Grekami i Ukraińcami oraz rozpoczął budowę ogromnej katedry ku czci ikony Matki Bożej „Wsparcia Grzeszników”, którą ukończono wraz z trzypiętrowym domem parafialnym z dzwonnica. Szczególną wagę przywiązywał do wychowania duchowego i wprowadził zasadę uczęszczania na ustne egzaminy z katechizmu we wszystkich szkołach prawosławnych w Szanghaju. Był inspiratorem i liderem budowy kościołów, szpitala, sierocińca, domów starców, szkoły handlowej, gimnazjum żeńskiego, stołówki publicznej itp., słowem wszystkich przedsięwzięć publicznych rosyjskiego Szanghaju.

Ale najbardziej uderzające było w nim to, że biorąc tak żywy i aktywny udział w tak wielu świeckich sprawach, był całkowicie obcy światu. Jednocześnie żył jakby w innym świecie, jakby komunikował się z tamtym światem, o czym świadczą liczne relacje naocznych świadków. Od pierwszego dnia Władyka codziennie sprawował Boską Liturgię, a jeśli nie mógł, to przyjmował Święte Dary. Nigdy nie przemawiał przy ołtarzu. Po liturgii pozostawał przy ołtarzu przez trzy, cztery godziny i pewnego razu zauważył: „Jak trudno jest oderwać się od modlitwy i zająć się sprawami ziemskimi”. Jadł raz dziennie, w okresie Wielkiego Postu i Wielkiego Postu jadł tylko prosphorę. Nigdy nie poszłam na „odwiedziny”, ale niespodziewanie zjawiłam się u osób potrzebujących pomocy. Nigdy nie jeździłem rikszą, ale codziennie odwiedzałem chorych ze Świętymi Darami. Jeśli stan pacjenta stawał się krytyczny, biskup przychodził do niego o każdej porze dnia i nocy i długo modlił się przy jego łóżku. Miał wnikliwość i dar takiej modlitwy, aby Pan wysłuchiwał i szybko spełniał to, o co go proszono. Istnieją liczne przypadki uzdrowienia beznadziejnie chorych ludzi dzięki modlitwom św. Jana.

Doktor A.F. Baranow powiedział: „Kiedyś w Szanghaju Wladyka John została zaproszona do umierającego dziecka, uznanego przez lekarzy za beznadziejne, które po przybyciu do mieszkania udało się od razu do pokoju, w którym znajdował się pacjent, chociaż nikt jeszcze tego nie zrobił udało się pokazać Władyce, gdzie znajduje się umierający. Badając dziecko, Wladyka wprost „upadła” przed obraz, co jest dla niego bardzo typowe, i długo się modliła, upewniając bliskich, że dziecko wyzdrowieć, szybko wyszedł. Do rana dziecko faktycznie poczuło się lepiej i wkrótce wyzdrowiało, więc nie było już lekarza „zaproszono. Naoczny świadek pułkownik N.N. Nikołajew potwierdził wszystkie szczegóły”.

NS Makova zeznaje:

„Chciałabym poinformować Państwa o jednym cudzie, o którym wielokrotnie opowiadała mi kiedyś moja bardzo dobra przyjaciółka Ludmiła Dmitriewna Sadkowska. Cud, który jej się przydarzył, został odnotowany w archiwum Szpitala Okręgowego w Szanghaju w Chinach.

To było w Szanghaju. Lubiła sport – wyścigi konne. Któregoś dnia jechała konno po torze wyścigowym, koń czegoś się przestraszył, zrzucił ją z siebie, a ona uderzyła mocno głową o kamień i straciła przytomność. Nieprzytomną przywieziono do szpitala, zebrała się narada kilku lekarzy, sytuację uznano za beznadziejną: z trudem przeżyje do rana, tętna prawie nie było, głowa była pęknięta, a drobne kawałki czaszki uciskały mózg . W tej sytuacji powinna zginąć pod nożem. Nawet jeśli jej serce pozwoliło jej przeprowadzić operację, to przy całym pomyślnym wyniku powinna pozostać głucha, niema i ślepa.

Jej własna siostra, słuchając tego wszystkiego, zrozpaczona i zalana łzami, pobiegła do arcybiskupa Jana i zaczęła go błagać, aby uratował jej siostrę. Biskup zgodził się; przyszedł do szpitala, poprosił wszystkich o opuszczenie sali i modlił się przez około dwie godziny. Następnie zadzwonił do głównego lekarza i poprosił o zbadanie pacjenta. Wyobraźcie sobie zdziwienie lekarza, gdy usłyszał, że jej tętno jest takie jak u normalnej, zdrowej osoby. Zgodził się na natychmiastowe wykonanie operacji, jedynie w obecności arcybiskupa Jana. Operacja przebiegła pomyślnie i jakim zaskoczeniem byli lekarze, gdy po operacji opamiętała się i poprosiła o picie. Wszystko widziała i słyszała. Ona wciąż żyje – mówi, widzi i słyszy. Znam ją od trzydziestu lat”.

LA. Liu opowiadał: „Władyka dwukrotnie przyjechała do Hongkongu. Dziwne, że nie znając Wladyki, napisałem do niego list z prośbą o modlitwę i opiekę nad wdową z dziećmi, a ponadto napisałem o jednej osobistej sprawie duchowej, która mnie interesuje, ale nie otrzymałem odpowiedzi. Minął rok. Władyka przyjechała i znalazłem się w tłumie, który go witał. Władyka zwracając się do mnie, powiedziała: „To ty napisałeś do mnie list!”. Zdziwiłam się bardzo, bo Wladyka Nigdy wcześniej mnie nie znałem i nie widziałem. Było to wieczorem w kościele. Po nabożeństwie on, stojąc przed mównicą, wygłosił kazanie. Stanąłem obok mamy i oboje zobaczyliśmy światło otaczające Władykę aż do mównicy, wokół niego promienie o szerokości trzydziestu centymetrów. Trwało to dość długo. Kiedy kazanie się skończyło, zdumiony tak niezwykłym zjawiskiem, opowiedziałem podchodzącej do mnie N.V. Sokolovej o tym, co przeżyliśmy. Widziała. Odpowiedziała: „Tak, wielu wierzących widziało to niezwykłe zjawisko.” Mój mąż, który stał w pobliżu, również widział to światło, które otaczało Pana.

Siostra Augusta widziała, jak podczas liturgii, podczas konsekracji Darów Świętych, Duch Święty zstąpił w postaci ognia na Kielich:

„Władyka Jan służyła. Ołtarz był otwarty. Pan odmówił modlitwę „Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje” i… „To jest Krew Moja… na odpuszczenie grzechów”, po czym uklęknął i złożył głęboki pokłon. W tym czasie ujrzałam Kielich z odkrytymi Darami Świętymi i w tym momencie, po słowach Pana, światło zstąpiło z góry i zapadło się w Kielich. Kształt światła przypominał kwiat tulipana, tyle że był większy. Nigdy w życiu nie myślałem, że będę świadkiem faktycznego poświęcenia Darów w ogniu. Moja wiara ponownie się rozpaliła. Pan pokazał mi wiarę w Pana, zawstydziło mnie moje tchórzostwo”.

Kiedy komuniści doszli do władzy w Chinach, Rosjanie zostali ponownie zmuszeni do ucieczki, głównie przez Filipiny. W 1949 roku na wyspie Tubabao w obozie Międzynarodowej Organizacji Uchodźców przebywało około 5 tysięcy Rosjan z Chin. Wyspa znalazła się na ścieżce sezonowych tajfunów, które przetaczały się przez ten sektor Oceanu Spokojnego. Jednak w ciągu całych 27 miesięcy istnienia obozu tylko raz groził mu tajfun i nawet wtedy zmienił kurs i ominął wyspę. Kiedy Rosjanin wspomniał Filipińczykom o swoim strachu przed tajfunami, odpowiedzieli, że nie ma powodu do zmartwień, ponieważ „twój święty mąż błogosławi twój obóz każdej nocy ze wszystkich czterech stron”. Kiedy wszyscy Rosjanie opuścili wyspę, na wyspę uderzył straszliwy tajfun, który całkowicie zniszczył wszystkie budynki obozu.

Naród rosyjski, żyjący w rozproszeniu, miał w osobie władcy silnego orędownika przed Panem. W trosce o swoją owczarnię św. Jan dokonał niemożliwego. On sam udał się do Waszyngtonu, aby negocjować przesiedlenie wywłaszczonego narodu rosyjskiego do Ameryki. Dzięki jego modlitwom wydarzył się cud! Zmieniono prawo amerykańskie i większość obozu, około 3 tys. osób, przeniosła się do USA, reszta do Australii.

W 1951 r. arcybiskup Jan został mianowany szefem zachodnioeuropejskiej diecezji Kościoła rosyjskiego za granicą. Stale podróżował po Europie; sprawował Boską Liturgię w języku francuskim, niderlandzkim, podobnie jak wcześniej posługiwał w języku greckim i chińskim, a później w języku angielskim; był znany jako przenikliwy i bezlitosny uzdrowiciel. W Europie, a od 1962 roku w San Francisco jego praca misyjna, mocno oparta na życiu nieustannej modlitwy i czystości prawosławnego nauczania, wydała obfite owoce. Chwała biskupa rozprzestrzeniła się zarówno wśród ludności prawosławnej, jak i nieortodoksyjnej. W jednym z paryskich kościołów katolickich ksiądz powiedział zwracając się do młodych ludzi: "Żądacie dowodów, twierdzicie, że teraz nie ma cudów i świętych. Po co wam teoretyczne dowody, skoro teraz ulicami Paryża chodzi żywy święty - św. Jean Nus Pieds (Święty Jan Bosy)”.

Biskup był znany i szanowany na całym świecie. W Paryżu dyspozytor stacji kolejowej opóźniał odjazd pociągu do czasu przybycia „rosyjskiego arcybiskupa”. Wszystkie europejskie szpitale wiedziały o tym biskupie, który całą noc potrafił modlić się za umierających. Wzywano go do łóżka ciężko chorych – niezależnie od tego, czy był katolikiem, protestantem, prawosławnym czy kimkolwiek innym – ponieważ gdy się modlił, Bóg był miłosierny.

Dzieci, mimo zwykłej surowości władcy, były mu całkowicie oddane. Istnieje wiele wzruszających historii o tym, jak Błogosławiony w niezrozumiały sposób wiedział, gdzie może znajdować się chore dziecko i przychodził o każdej porze dnia i nocy, aby je pocieszyć i uzdrowić. Otrzymując objawienia od Boga, uratował wielu przed zbliżającą się katastrofą, a czasem ukazywał się tym, którzy byli szczególnie potrzebni, choć taki ruch wydawał się fizycznie niemożliwy.

Błogosławiony Biskup, święty Rosjanina na Obczyźnie, a zarazem święty Rosjanina, wspominał na nabożeństwach Patriarchę Moskiewskiego wraz z Pierwszym Hierarchą Synodu Rosyjskiego Kościoła na Obczyźnie.

Władyka Jan przewidziała jego śmierć. 19 czerwca (2 lipca) 1966 r., w dzień pamięci Apostoła Judy, podczas wizyty arcyduszpasterskiej w mieście Seattle z cudowną ikoną Matki Bożej Kurskiej-Korzenia, w wieku 71 lat, wcześniej Hodegetria Rosjanina za granicą, wielki sprawiedliwy, spoczął w Panu. Smutek napełnił serca wielu ludzi na całym świecie. Po śmierci biskupa Hagi Jacoba ze skruszonym sercem napisał: „Nie mam i nie będę już miał duchowego ojca, który dzwoniłby do mnie o północy z innego kontynentu i mówił: „Idź już spać. O co się modlicie, otrzymacie.”

Wkrótce w grobowcu biskupa zaczęły dziać się cuda uzdrowienia i pomocy w codziennych sprawach.

Czas pokazał, że św. Jan Cudotwórca szybko pomaga wszystkim, którzy znajdują się w kłopotach, chorobach i smutnych okolicznościach.

Święty Jan Maksimowicz (światowe imię - Michał) należał do słynnej rodziny szlacheckiej. Jego dziadek ze strony ojca był zamożnym właścicielem ziemskim. Inny dziadek ze strony matki był lekarzem w Charkowie. Jego ojciec przewodził miejscowej szlachcie, a wuj był rektorem Uniwersytetu Kijowskiego.

Przyszły święty urodził się 4 czerwca 1896 r. na terenie prowincji charkowskiej, w swojej posiadłości rodzicielskiej Adamowka. Na chrzcie świętym otrzymał imię Michał, na cześć Archanioła Zastępów Niebieskich.

Rodzice Michaiła, Borys i Glafira, ortodoksi, starali się zapewnić synowi dobre wychowanie i wykształcenie i pod wieloma względami sami byli dla niego dobrym przykładem. Następnie przez całe życie odczuwał wobec nich synowski szacunek.

Od dzieciństwa Michaił miał zły stan zdrowia. Spokojny i łagodny charakter dziecka sprzyjał budowaniu przyjaznych relacji z innymi, w tym z rówieśnikami, jednak nie miał on szczególnie bliskich przyjaciół. Być może właśnie pod tym względem Michaił rzadko brał udział w grach, ale częściej pogrążał się we własnych myślach.

Od dzieciństwa wyróżniał się szczególną religijnością, uwielbiał bawić się w „klasztory”, budując je z zabawkowych fortów, przebierając żołnierzyków w „klasztorne” stroje. W miarę dorastania zaczął gromadzić bibliotekę religijną, święte ikony i zaangażował się w modlitwę.

Dosłownie pochłaniał literaturę duchową, żywoty świętych i dzieła historyczne. Wraz z uczuciami religijnymi od najmłodszych lat dojrzewało w nim poczucie miłości do Ojczyzny i poczucie patriotyzmu.

Michaił był pod wielkim wrażeniem wizyty w klasztorze Światogorsk, niedaleko którego, w Golej Dolinie, znajdował się wiejski majątek jego rodziny. Rodzina wielokrotnie wspierała ten klasztor swoimi datkami.

Starając się podobać Bogu i żyjąc według przykazań, Michaił miał zbawienny wpływ na swoich młodszych braci i siostrę (i nie tylko: z czasem nawet jego guwernantka, Francuzka, będąc katoliczką, zdecydowała się przejść na prawosławie).

Lata młodości

W wieku 11 lat rodzice Michaiła przydzielili go do korpusu kadetów w Połtawie.

Uczył się dobrze, osiągając doskonałe wyniki w prawie wszystkich przedmiotach. I tylko trening fizyczny był dla niego trudny.

Potulne i religijne usposobienie Michaiła odróżniało go od towarzyszy w korpusie. Pewnego razu, gdy studenci uroczyście maszerowali i ich szeregi dotarły do katedry w Połtawie, Michaił, wiedziony wewnętrznym uczuciem czci, uczynił znak krzyża. Dowództwo chciało go ukarać za naruszenie porządku i dyscypliny i dopiero wstawiennictwo dyspozytora korpusu, wielkiego księcia Konstantyna, który wykazał się należytym taktem i podejściem pedagogicznym, uchroniło „winowajcę” przed potępieniem.

Lata studenckie

Kiedy Michaił ukończył korpus kadetów w 1914 r., stanął przed wyborem: gdzie dalej studiować? On sam myślał o Kijowskiej Akademii Teologicznej, ale jego rodzice, chcąc, aby ich syn miał dobrą karierę prawniczą (co było realne, biorąc pod uwagę jego talenty i osobiste powiązania), nalegali, aby wstąpił na Wydział Prawa. Mając szczery szacunek dla ojca i matki, poddał się ich woli i wstąpił na Uniwersytet w Charkowie.

Podczas studiów na uniwersytecie Michaił wykazał godny pozazdroszczenia sukces. Jednak nawet napięty harmonogram nie odrywał go od najwyższych duchowych aspiracji. Kontynuował studiowanie literatury religijnej, żywotów świętych Bożych. Co więcej, doświadczenie życiowe i wiedza zdobyta w procesie uczenia się pomogły mu głębiej i poważniej dostrzec te prawdy religijne, na które wcześniej spoglądał z dziecięcą i młodzieńczą spontanicznością.

Okres porewolucyjny

Czas ukończenia szkolenia zbiegł się z czasem strasznych, tragicznych wydarzeń w życiu Ojczyzny: rewolucji lutowej i zmian, które po niej nastąpiły. Ani on sam, ani jego rodzice nie podzielali rewolucyjnej radości z obalenia cara Rosji. Można nawet powiedzieć, że dla rodziny Michaiła te zimne lutowe dni stały się dniami smutku i żałoby.

Kilka miesięcy po rewolucji lutowej nastąpiła rewolucja październikowa. Następnie rozpoczęły się prześladowania duchowieństwa i ogólnie gorliwych chrześcijan. Świątynie się zawaliły, popłynęła chrześcijańska krew.

Michałowi, szczerze pochłoniętemu myślą o służbie Bogu, trudno było zaakceptować nową rzeczywistość polityczną. Znając nieustępliwość, z jaką był gotowy bronić prawdy, jego rodzina i przyjaciele martwili się o niego.

Emigracja

Dzięki opatrzności Bożej Michaił opuścił ojczystą, ukochaną Ojczyznę i trafił do Belgradu. Tutaj wstąpił na miejscowy uniwersytet, Wydział Teologiczny, który ukończył w 1925 roku.

W 1924 roku został podniesiony do rangi lektora.

W 1926 roku został tonsurowany jako anioł przez metropolitę Antoniego (Chrapowickiego). Nowe imię zakonne Michała brzmiało: Jan. Został więc nazwany na cześć sługi Bożego, przedstawiciela swojej rodziny, świętego.

Życie monastyczne

Po złożeniu ślubów zakonnych Jan tak bardzo poddał się pragnieniu naśladowania Chrystusa, że np. jeden z biskupów, którzy go znali osobiście, Nikołaj (Velimirović), popularnie zwany serbskim Chryzostomem, powiedział, że jeśli ktoś chce zobaczyć dzisiejszego świętego, niech zwróci się do księdza Jana.

Przez pewien czas ojciec Jan pracował w gimnazjum w mieście Velikaya Kikinda, jako nauczyciel prawa, a następnie jako nauczyciel w seminarium teologicznym w mieście Bitola. Prezentując materiał edukacyjny, starał się to zrobić w sposób przystępny i przejrzysty. Studenci traktowali go z miłością.

W 1929 roku decyzją władz kościelnych o. Jan został podniesiony do godności hieromnicha.

Wypełnianie swoich obowiązków kapłańskich traktował z całą powagą i odpowiedzialnością. Nieustannie opiekował się swoją trzodą. Uczył ich słowem i przykładem, regularnie odprawiał Boską Liturgię i przyjmował Ciało i Krew Chrystusa, ściśle pościł i oddawał się czuwaniom modlitewnym (czasami nawet nie kładł się spać, pozostając na podłodze, tuż przed ołtarzem). wizerunki świętych).

W tym okresie ks. Jan napisał kilka znaczących (później powszechnie znanych) dzieł teologicznych.

Służba biskupia

W 1934 roku ks. Jan został zaszczycony konsekracją biskupią i pokornie wyjechał do miejsca swojej nowej posługi – Szanghaju.

Oprócz udziału w nabożeństwach i głoszeniu kazań, organizowaniu życia parafialnego, pracy misyjnej i działalności charytatywnej, święty angażował się także w osobiste odwiedzanie wielu chorych, inspirując ich życzliwymi słowami duszpasterskimi, spowiadając i udzielając Świętych Darów. Mówią, że w razie potrzeby biskup udawał się do pacjenta o każdej porze dnia i nocy.

W 1949 r. w związku z umocnieniem się nastrojów komunistycznych w Chinach biskup Jan został zmuszony do wyjazdu na filipińską wyspę Tubabao, gdzie wraz z innymi uchodźcami przebywał w specjalnie wyposażonym obozie.

Okazując troskę o swoją trzodę, biskup udał się do Waszyngtonu i poprosił o przyjęcie uchodźców. Jego prośby i oczywiście modlitwy nie poszły na marne. Znacznej części uchodźców udało się przesiedlić do Ameryki, innym do Australii.

W 1951 roku biskup został mianowany arcybiskupem Egzarchatu Zachodnioeuropejskiego, podporządkowanego Rosyjskiemu Kościołowi za Granicą.

W 1962 roku za błogosławieństwem kierownictwa przeniósł się do Stanów Zjednoczonych, gdzie stał na czele diecezji San Francisco.

Miejscowa wspólnota chrześcijańska nie była w najlepszej kondycji. Oprócz ogólnych trudności (w tym finansowych) wewnętrzne nastroje i ruchy schizmatyckie nie sprzyjały normalnemu funkcjonowaniu katedry.

Wraz z przybyciem świętego życie w diecezji zaczęło się poprawiać. Nie wszyscy jednak z entuzjazmem przyjęli dobrą inicjatywę biskupa. Byli ludzie zazdrośni i nieżyczliwi. Zaczęto budować intrygi przeciwko biskupowi, a na przywódców kościoła zaczęły napływać potępienia.

Tymczasem z Bożą pomocą sytuacja ta została rozwiązana na korzyść św. Jana.

Dnia 2 lipca 1966 roku, podczas wizyty duszpasterskiej w mieście Seattle, podczas modlitwy komórkowej, serce Biskupa zatrzymało się i spokojnie udał się do Króla Niebieskiego. Zarzuca się, że władca wiedział z góry o zbliżającej się śmierci.

Święty Jan jest czczony przez Kościół nie tylko jako wybitny święty, ale także jako cudotwórca.

Troparion do św. Jana z Szanghaju i San Francisco, ton 5

Twoja troska o trzodę w drodze, / to jest prototyp twoich modlitw, zawsze zanoszonych za cały świat: / tak wierzymy poznawszy Twoją miłość, świętemu i cudotwórcy Janowi! / Wszystko od Boga jest uświęcone świętymi obrzędami najczystszych Tajemnic, / na obraz których sami jesteśmy nieustannie wzmacniani, / pospieszyłeś do cierpienia, najradośniejszego uzdrowiciela. // Pospiesz się teraz z pomocą nam, którzy całym sercem oddają Ci cześć.

Troparion do św. Jana, arcybiskupa Szanghaju i San Francisco, Cudotwórcy, ton 1:

Pomnażaliście dar świętości, zazdrościliście słowom przepowiadania apostoła, a oszczerstwa i wyrzuty przyjmowaliście z pokorą przez czuwanie, post i modlitwę ze świętymi. Dla tego, przez wzgląd na Chrystusa, wysławiajcie cuda, których obficie wylewacie na wszystkich, którzy z wiarą do was przychodzą, a teraz wybawcie nas swoimi modlitwami, najczcigodniejszy Janie, święty Chrystusowy.

Kontakion do św. Jana, arcybiskupa Szanghaju i San Francisco Cudotwórcy, ton 4:

Idąc za Chrystusem, Naczelnym Pasterzem, Ty, Najznamienitszy, pojawiłeś się wśród świętych, bo ocaliłeś swoje owce przed zagładą bezbożnych, ustanawiając w ten sposób spokojną przystań i nieustannie troszcząc się o swoją trzodę, uzdrawiając, Ty jesteś ich dolegliwościami , zarówno psychicznego, jak i fizycznego, a teraz za nas, którzy przypadliśmy do Twoich uczciwych relikwii, módl się do Chrystusa Boga, Ojcze Janie, aby dusze nasze mogły zostać zbawione w pokoju.

Modlitwa do Świętego Jana, Arcybiskupa Szanghaju, Cudotwórcy

O nasz święty ojcze Janie, dobry pasterzu i widzący tajemnice dusz ludzkich! Teraz przed Tronem Bożym modlisz się za nas, jak sam powiedziałeś po śmierci: „Choć umarłem, żyję”. Błagaj Boga wszechmiłosiernego, aby udzielił nam przebaczenia grzechów, abyśmy z radością powstali i krzyczeli do Boga, aby obdarzył nas duchem pokory, bojaźni Bożej i pobożności na wszystkich drogach naszego życia, tak jak ja Byłeś łaskawym nauczycielem i umiejętnym mentorem na ziemi, teraz bądź dla nas przewodnikiem nawet w kościelnym zamieszaniu, napomnienie Chrystusa. Usłysz jęki niespokojnej młodzieży naszych trudnych czasów, przytłoczonej demonem wszechzłego, i spójrz na przygnębienie pasterzy wyczerpanych uciskiem zepsutego ducha tego świata i tych, którzy popadają w zaniedbanie, bezczynność i pośpiech do modlitwy wołamy do Ciebie ze łzami w oczach, ciepły mężu modlitwy; odwiedzajcie nas, sieroty, rozproszone po całym świecie i żyjące w naszej ojczyźnie, błąkające się w ciemnościach namiętności, ale słabą miłością pociągane do światła Chrystusa i oczekujące na Wasze ojcowskie pouczenia, tak praktykujmy pobożność i ukażmy się dziedzicami Królestwo Niebieskie, gdzie jesteś ze wszystkimi świętymi, wielbiąc Pana, naszego Jezusa Chrystusa, Jemu cześć i moc, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Modlitwa (inna)

O wspaniały Święty Janie, Ty tylko rozszerzyłeś swoje serce, tak jakby wygodnie pomieściło wiele osób, które Cię czczą, z różnych plemion i ludów! Spójrz na nędzę naszych słów, kierowanych do Ciebie z miłości, i pomóż nam, świętemu Bożemu, odtąd oczyszczać się z wszelkiej zmazy ciała i ducha, pracując dla Pana z pasją domową i radując się w Nim z drżeniem. I że za tę radość wynagrodzimy Cię, choć ją odczuliśmy, oglądając Twoje święte relikwie w świętej świątyni i wysławiając Twoją pamięć; Naprawdę nie ma imama, któremu można by się odwdzięczyć, ale jeśli zaczniemy się poprawiać, to co nowe, a nie to, co stare. Siejąc łaskę odnowy, bądź naszym orędownikiem, Święty Janie, pomóż nam w naszych słabościach, ulecz choroby, uzdrów namiętności swoją modlitwą; od tego czasu odpoczęty w innym życiu wiecznym, pouczaj cię w ten sam sposób, Najczystsza Pani, Hodegetria Rosyjskiego Rozproszenia, z Jej cudowną ikoną Korzenia-Kurska, Jej Ty pojawiłaś się jako towarzyszka w dniu twojego spoczynku, radując się teraz przed świętymi, wysławiając Jedynego w Trójcy, wysławiali Boga, Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.