Argumenty na temat sensu życia człowieka. Problem stosunku do sierot. Problem losu żołnierza na wojnie

Dodatkowe informacje

Michaił Michajłowicz Priszwin (1873-1954) – rosyjski pisarz, autor dzieł o przyrodzie, opowieści o łowiectwie, twórczości dla dzieci. Szczególnie cenne są jego pamiętniki, które prowadził przez całe życie.

Dzieła sztuki:

gadająca wieża

niebieska ważka

zielony hałas

złota łąka

spiżarnia słońca

leśne krople

Chleb kurkowy

Do moich młodych przyjaciół

Podróż do krainy nieustraszonych ptaków i zwierząt

niebieskie łykowe buty

tajemnicze pudełko

Podłogi leśne

Konstantin Georgievich Paustovsky (1892-1968) – pisarz rosyjski.

Pisał dzieła o różnej tematyce, m.in. o ludziach sztuki: o artystach – Izaaku Lewitanie, Orestie Kiprenskim, o poecie i artyście – Tarasie Szewczence. Region Meshchersky zajmuje szczególne miejsce w jego twórczości. Pisał o tym regionie: „Największe, najprostsze i najbardziej niewyszukane szczęście znalazłem w zalesionym regionie Meshchersky. Szczęście bycia blisko swojej ziemi, koncentracja i wewnętrzna wolność, ulubione myśli i ciężka praca. Rosji Centralnej – i tylko jej – zawdzięczam większość tego, co napisałem.

Opowieść " złota Róża poświęcony jest istocie pisma.

Dzieła sztuki:

rozczochrany wróbel

kot złodziej

Kosz z szyszkami jodłowymi.

Skrzypiące deski podłogowe

Ciepły chleb

Cukier w kostkach

Telegram

złota Róża

stronie Meshcherskiej

diamentowy język

Język i natura

Za pieniądze nie można kupić… A. de Saint-Exupery. Pracując wyłącznie dla dóbr materialnych, budujemy dla siebie więzienie. Zamykamy się w samotności i cierpimy, a całe nasze bogactwo to proch i popiół: nie są w stanie dostarczyć nam tego, dla czego warto żyć. Podsumowuję najważniejsze z doświadczeń i rozumiem, że przyjaźni towarzysza, z którym przeżyte przez nas próby związały nas na zawsze, nie da się kupić. Nie ma na świecie nic cenniejszego niż więzi łączące człowieka z człowiekiem. Nie da się kupić za pieniądze poczucia nowości świata, które okrywa po trudnym locie: drzewa, kolory, kobiety, uśmiechy – cały ten harmonijny chór drobiazgów – jest naszą nagrodą. (A. de Saint-Exupery).

Dodatkowe informacje:

Antoine de Saint-Exupéry (1900-1944) był francuskim pisarzem, poetą i zawodowym lotnikiem.

Główne prace:

Nocny lot

planeta ludzi

Pilot wojskowy

Mały książę

Porozmawiajmy o luksusie. Według S. Soloveichika. Luksus otacza nas dziś ze wszystkich stron. Dlaczego nie jest ona dla mnie dostępna? Czy kiedykolwiek tak myślałeś? Najprawdopodobniej nie i to dobrze, bo ludzie na ogół nie zazdroszczą bogactwa innym. Chociaż są tacy ludzie. „Ja też bym chciała” – marzą i stopniowo własne życie staje się dla nich obrzydliwe. Nie kochają siebie, ludzie wokół nich wydają się nieistotni, ubrania są nędzne, a tęsknota, tęsknota gryzie ich serca. Dla takich ludzi cały świat dzieli się na biednych i bogatych. Nie ma pięknych, miłych, delikatnych, utalentowanych, wesołych, silnych. Jak strasznie jest żyć w ciągłej zazdrości, w ponurych i pustych snach! Luksus sam w sobie nie daje radości. Doceniajmy swoje życie. Pamiętajmy, że zawsze jest ktoś, kto żyje znacznie lepiej od nas, ale zawsze jest ktoś, kto żyje gorzej od Ciebie i mnie – wydaje mu się, że żyjemy w luksusie.

Dodatkowe informacje

Soloveichik Simon Lvovich (1930-1996) – rosyjski publicysta, pedagog i filozof.

W połowie lat 80., pracując w „Uchitelskiej Gazecie”, Soloveichik zapoczątkował nowy naukowo-praktyczny ruch pedagogiczny – pedagogikę współpracy, w której edukację postrzegano nie jako oddziaływanie na dziecko, ale jako dialog między nauczycielem a uczniem . W 1992 roku Soloveichik założył i kierował gazetą Pervoye września.

Moda na „mieć więcej niż inni”, czyli oddalenie od ludzi i Ojczyzny. Według I. Wasiliewa. Uderzyło mnie jedno wydarzenie - na ośmiu palcach sprzedawczyni zobaczyłam pierścionki. Zacząłem przyglądać się kobiecym dłoniom. Wtedy zrozumiałem: posiadanie dużo staje się znaczeniem życia, zamienia się w bolesną pasję. Im droższe rzeczy, tym mniej wysokich uczuć. Kupując inny droga rzecz, człowiek płaci cząstką swojej duszy. Dusza jest takim naczyniem, które nie toleruje pustki. Hojność, wrażliwość, serdeczność, życzliwość, współczucie zostają zastąpione skąpstwem, bezdusznością, zazdrością, chciwością i samozadowoleniem: „Możemy wszystko”. Tacy ludzie udowadniają, że „można wszystko” na dzieciach, które uczą się jednej jedynej zasady – „dawać”. Dorasta człowiek o słabej woli, który sam nie jest w stanie niczego osiągnąć, ale ma wygórowane wymagania. Ostatecznie egoista zostanie „obdarowany” społeczeństwem. Egoizm leży u podstaw mody „mieć więcej niż inni” i ją napędza. W kategorii samozadowolenia, życia na pokaz pojawia się dystans, izolacja od ludzi. A tam - od swego ludu i od Ojczyzny.

Dodatkowe informacje

Iwan Afanasjewicz Wasiliew (1924-1994) - pisarz rosyjski. Urodzony w rodzinie chłopskiej. Autor esejów i opowiadań publicystycznych, w tym poświęconych problematyce życia wiejskiego. Nagroda Lenina (1986) - za książkę „Przyjęcie do Inicjatywy”, eseje „Pochwała Twojemu Domowi”, „Powrót do Ziemi”, „Listy ze wsi”. Nagroda Państwowa im. M. Gorkiego (1980) - za tomik esejów „Kocham tę ziemię”, „Biorę to na siebie”.

Dzieła sztuki:

„Na skraju początków” (1981)

„Przyjęcie do inicjatywy” (1983)

„Powrót na ziemię” (1984)

„Wieśniacy” (1985)

„Potrzeba niematerialna” (1985)

„Oczyszczenie” (1988)

…by czynić dobro ludziom. Według S. Baruzdina. Wyobraź sobie: jesteś dojrzały, Twój biznes dobrze prosperuje i masz wystarczająco dużo pieniędzy. zorganizować bogate życie ze wszystkimi oznakami dobrobytu, a może myślisz o pobliskim sierocińcu? Tutaj walka już się zaczyna, walka między tobą a tobą zaczyna się od najprostszej rzeczy: zrozum siebie, zacznij od siebie. Rozwijaj w sobie dobro, przekazuj je ludziom, a dzięki tej hojności staniesz się nawet sto razy lepszy. Spróbuj pokonać zło w sobie. Rodzice pomogą. Muszą uczyć się dobrych rzeczy, uczyć się, jak nie powtarzać, czego nie należy powtarzać. Człowiek rodzi się i żyje na ziemi, aby czynić dobro ludziom.

Dodatkowe informacje:

Siergiej Aleksiejewicz Baruzdin (1926-1991) – pisarz rosyjski.

Powtórzenie przeszłości

Opowieść o kobietach

Kocham naszą ulicę

Wiersz B. Pasternaka „Być sławnym jest brzydkie…”

Bycie sławnym nie jest miłe. To nie jest to, co cię podnosi. Nie ma potrzeby archiwizowania Wstrząsaj rękopisami. Celem twórczości jest dawanie siebie, Ani szumu, ani sukcesu. To wstyd nic nie znaczyć Bądź przypowieścią na ustach wszystkich. Ale trzeba żyć bez oszustwa, Żyj tak, aby w końcu Przyciągnij miłość do przestrzeni Usłysz wołanie przyszłości. I zostaw luki W losie, nie wśród papierów,

Miejsca i rozdziały całego życia Podkreślenia na marginesach. I zanurz się w nieznane I ukryj w nim swoje kroki Jak okolica kryje się we mgle, Kiedy nic w nim nie widać. Inni na szlaku Pójdą twoją drogą odcinek po odcinku, Ale porażka ze zwycięstwa Nie musisz być inny. I nie jestem winien ani jednego kawałka Zobacz poniżej...

Jaki jest problem odnalezienia sensu życia i argumenty rozważę specjalnie dla czytelników „Popularnego o Zdrowiu”. Wiele osób zastanawia się, dlaczego ktoś się rodzi, żyje swoim życiem, a potem umiera. Zwykle takie pytanie pojawia się dzieciństwo, ale z biegiem czasu stopniowo ustępuje, gdy człowiek pogrąża się w problemach życiowych i nie ma już ochoty na filozofowanie.

Jednak nawet w wieku dorosłym wiele osób wciąż zadaje sobie to pytanie. Ale ktoś nie szuka odpowiedzi na pytanie, ale ktoś odwrotnie. Jeśli ktoś cały czas spędza na poszukiwaniu sensu życia, prawdopodobnie nie będzie żył w pełni przez cały ten czas. Niemniej jednak wielu interesuje się tym, czy życie na Ziemi naprawdę jest dane tylko po to, aby urodzić swoje potomstwo, aby spać, jeść, chodzić do pracy, rozwiązywać niekończące się problemy życiowe i tylko czasami odpoczywać? Życie wielu ludzi tak toczy się, gdy jest więcej problemów niż chwil radosnych. Gdyby od samego początku pokazano komuś jego przyszłe życie, wielu ludzi nie chciałoby się rodzić ze względu na skromne szczęście.

Ale życie jest ułożone inaczej i nie możemy zobaczyć, jaki los czeka człowieka. Prawie cała literatura świata stara się dać człowiekowi odpowiedź na filozoficzne pytanie „Jaki jest sens życia”? Wartości życiowe każdej osoby można nazwać ideami i ideami, które stają się dla niego głównymi w życiu, decydującymi, które chce osiągnąć za wszelką cenę. Zwykle w społeczeństwie zwyczajowo przydziela się wartości planie duchowym i materiał. Na ich podstawie człowiek zaczyna budować swoje życie, relacje z kolegami z pracy, rodziną i po prostu ludźmi w społeczeństwie.

Tak więc wartościami życiowymi niektórych przedstawicieli „społeczeństwa famuzyjskiego” były duże pieniądze, powiązania z osobami wyższej rangi, a także władza i wszystko, co jest specyficznie związane z tymi koncepcjami. Jednocześnie, aby je osiągnąć, ludzie nie cofną się przed niczym, w pogoni za nimi człowiek może pokazać wszystkie swoje najniższe i najbardziej obrzydliwe cechy charakteru: podłość, hipokryzję, śmiało oszukuje, może zyskać przychylność przełożonych dla ze względu na własne osiągnięcia.

Wszystko to są sztuczki Famusowa i jemu podobnych, aby w jakikolwiek sposób osiągnąć swój cel. Dlatego maksymalnie nienawidzą miłujących wolność ideałów Chatsky'ego. Jego wzmożone pragnienie bycia użytecznym dla społeczeństwa, jego wielkie pragnienie niesienia masom oświecających idei, jego pragnienie osiągnięcia wielkiego sukcesu w życiu tylko dzięki wiedzy powodują u nich prawdziwą irytację i niezrozumienie do tego stopnia, że ​​lepiej jest dla nich oświadczyć go do szaleństwa, niż próbować w jakiś sposób przeniknąć do jego umysłu.

Sens życia Natashy Rostovej widać w rodzinie zakochanej w bliskich. Praktycznie nigdy na świecie się to nie zdarza, po ślubie z Pierrem oddaje się tylko ukochanemu mężowi i dzieciom. Ale miłosierdzie Nataszy z łatwością rozciąga się nie tylko na rodzinę. Aktywnie uczestniczy w pomocy rannym żołnierzom, którzy po bitwie pod Borodino przebywają tymczasowo w Moskwie.

Doskonale zdaje sobie sprawę, że nie mają już sił, aby wydostać się z miasta, do którego włączą się wojska napoleońskie, w związku z tym bez żalu prosi rodziców o przekazanie tym rannym wozów, które są przeznaczone do transportu wielu rzeczy z ich dom. Ale zupełnie innego wyboru dokonuje Berg, zięć rodziny Rostów. Dla niego nadchodzi teraz najważniejszy moment - zarobić, kupić rzeczy po okazyjnej cenie, które właściciele sprzedają prawie za darmo. Odwiedza Rostów z jedną tylko prośbą, aby mu przywieźli wózek i ludzi, którzy załadują jego ulubioną szyfon i szafki.

Dżentelmen z San Francisco z opowieści Bunina to rodzaj bogacza, którego cel jest identyczny z celami wielu ludzi: zarobić ogromny kapitał, pomyślnie poślubić piękną kobietę, mieć wiele dzieci i w przyzwoitym wieku udać się do innego świata . Życie takiej osoby jest monotonne, bez wybuchów emocjonalnych, nie ma wątpliwości, nie ma udręki psychicznej.

Śmierć dopada tego pana niespodziewanie, ale jest jak papierek lakmusowy, który odkrywa pełną wartość jego życia. Symboliczne jest, że na początku morskiej podróży podróżuje w luksusowej kabinie pierwszej klasy, potem wraca zapomniany przez wszystkich, pływa w zanieczyszczonej ładowni, gdzie obok niego zasiedlają małże i krewetki.

W ten sposób pisarz Bunin utożsamia wartość człowieka ze stworzeniami, które przez całe życie jedzą plankton. Zatem los tego pana z miasta San Francisco i jemu podobnych żywo odzwierciedla całą tę bezsensowność ludzka egzystencja, pustka życia. Kiedy życie przeżywa się bez duchowych wstrząsów, bez żadnych wątpliwości, a ponadto bez wzlotów i upadków, przeżywane wyłącznie w celu zaspokojenia własnych interesów i potrzeb świata materialnego, staje się ono nieistotne. A logicznym zakończeniem takiego życia jest szybkie zapomnienie.

Ilya Oblomov jest dobrą i życzliwą osobą, ale nigdy nie był w stanie pokonać siebie, nie ujawnił swoich najlepszych cech. Kiedy człowiek nie ma wzniosłego celu w życiu, prowadzi go to do śmierci moralnej. Dlatego nawet miłość nie mogła go ocalić. W znanej sztuce Gorkiego „Na dnie” pisarz ukazuje dramat „byłych ludzi”, którzy z powodu sytuacji życiowej stracili siły do ​​walki. Liczą na dobre zmiany, rozumieją, że trzeba żyć lepiej, ale tak naprawdę nie robią nic, aby w jakikolwiek sposób zmienić swój los. To nie przypadek, że początek akcji spektaklu rozgrywa się w pensjonacie i tam się kończy.

Kompozycja na temat „Problem znalezienia sensu życia” 4.00 /5 (80.00%) 4 głosy

Każdy z nas żyje tak, jak chce, aby być wiernym. Wszyscy stawiamy sobie pewne cele, zadania, realizujemy je lub nie. Aby człowiek mógł żyć przyzwoite życie i był z niej zadowolony, musi sam określić sens życia.

Pomagają nam w tym nasi rodzice. Przede wszystkim oczywiście nasze wychowanie wpływa na nas i nasz światopogląd. To, jak zostaliśmy wychowani w dzieciństwie, co w nas zainwestowano, będzie miało nad nami kontrolę, od tego będą zależeć nasze plany na przyszłość i nasze działania.
O sensie życia pisało wielu pisarzy i poetów. Problem ten jest aktualny przez cały czas, więc rozumowanie o sensie życia nikomu nie będzie przeszkadzać, wręcz przeciwnie, trzeba o tym myśleć jak najwięcej.
W powieści Aleksandra Siergiejewicza „Eugeniusz Oniegin” główny bohater znajduje się w bardzo trudnej sytuacji. Nie wie, jak żyć we współczesnym społeczeństwie. Powodem tego jest jego niechęć i niezdolność do pracy, odnalezienia siebie, działania. Dlatego bohater nie odnajduje swojego szczęścia, sensu życia, pozostaje samotny i nieszczęśliwy.
Również w powieści Michaiła Jurjewicza Lermontowa „Bohater naszych czasów” Peczorin, główny bohater dzieła, nie mógł skierować swoich sił we właściwym kierunku i podobnie jak Oniegin nie mógł znaleźć szczęścia. Pieczorin czuł, że jest w nim siła, w jego duszy, że może działać. Ale bohaterowi przeszkadzało to, że nie wiedział, do czego tę siłę skierować, w jakim kierunku ją skierować. Powodem, dla którego Pechorin nie mógł się znaleźć, jest społeczeństwo. W końcu jego światopogląd i światopogląd zależą również od otaczającego go społeczeństwa. W społeczeństwie Peczorina nie było miejsca na wybitną osobowość. Dlatego Pechorin nie mógł być szczęśliwy i znaleźć sensu życia.
I.A. podobnie jak poprzedni autorzy, dużo mówił o sensie życia. W swojej powieści Obłomow główny bohater, Ilja Iljicz Obłomow, nie mógł znaleźć sensu życia nie z winy własnej głupoty. Obłomow był miłą, utalentowaną osobą, ale jego światopogląd nie pozwalał mu działać i być szczęśliwym. Wychowany w ciepłej, miłej atmosferze krąg rodzinny, Obłomow stał się osobą wrażliwą, miękką i o słabej woli. Dlatego nie mógł sam określić sensu życia. Brak wysokich celów w życiu społecznym, lenistwo i słabość charakteru zrujnowały utalentowaną osobę.
Sens życia jest ważnym elementem życia każdego człowieka. Każdy z nas powinien mieć sens życia, działania, tworzenia. Przecież ona, podobnie jak motywacja, pomaga nam dążyć do czegoś, osiągać rezultaty, doskonalić się i świat. Pomaga to człowiekowi stać się naprawdę szczęśliwym i żyć z godnością.

1) Problem pamięci historycznej (odpowiedzialność za gorzkie i straszliwe skutki przeszłości)
Problem odpowiedzialności narodowej i ludzkiej był jednym z centralnych w literaturze połowy XX wieku. Na przykład A.T. Tvardovsky w wierszu „Z prawa pamięci” wzywa do ponownego przemyślenia smutnego doświadczenia totalitaryzmu. Ten sam motyw pojawia się w wierszu A.A. Achmatowej „Requiem”. Zdanie system państwowy oparte na niesprawiedliwości i kłamstwach, opowiada A.I. Sołżenicyn w opowiadaniu „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”
2) Problem zachowania zabytków i szacunku dla nich .
Problem opieki dziedzictwo kulturowe zawsze była w centrum uwagi wszystkich. W trudnym okresie porewolucyjnym, kiedy zmianie ustroju towarzyszyło obalenie starych wartości, rosyjscy intelektualiści robili wszystko, co w ich mocy, aby ocalić zabytki kultury. Na przykład akademik D.S. Lichaczow nie dopuścił do zabudowy Newskiego Prospektu typowymi wieżowcami. Majątki Kuskowo i Abramcewo zostały przywrócone kosztem rosyjskich operatorów. Dbałość o zabytki wyróżnia mieszkańców Tuły: wygląd historyczne centrum miasta, kościoły, Kreml.
Zdobywcy starożytności palili księgi i niszczyli pomniki, aby pozbawić ludzi pamięci historycznej.
3) Problem stosunku do przeszłości, utraty pamięci, korzeni.
„Brak szacunku dla przodków jest pierwszą oznaką niemoralności” (A.S. Puszkin). Czyngiz Ajtmatow nazwał mężczyznę, który nie pamięta swojego pokrewieństwa, a który stracił pamięć, mankurtem („Burzliwy przystanek”). Mankurt to człowiek, któremu siłą pozbawiono pamięci. To niewolnik, który nie ma przeszłości. Nie wie kim jest, skąd pochodzi, nie zna swojego imienia, nie pamięta dzieciństwa, ojca i matki – jednym słowem nie realizuje się jako człowiek. Taki podczłowiek jest niebezpieczny dla społeczeństwa – ostrzega pisarz.
Całkiem niedawno, w przeddzień wielkiego Dnia Zwycięstwa, pytano młodych ludzi na ulicach naszego miasta, czy wiedzą o początku i końcu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, o tym, z kim walczyliśmy, kim był G. Żukow… odpowiedzi były przygnębiające: młodsze pokolenie nie zna dat rozpoczęcia wojny, nazwisk dowódców, wielu nie słyszało o bitwie pod Stalingradem, o Wybrzeżu Kurskim…
Problem zapomnienia o przeszłości jest bardzo poważny. Osoba, która nie szanuje historii, która nie czci swoich przodków, jest tym samym mankurtem. Warto przypomnieć tym młodym ludziom przeszywający krzyk z legendy Ch. Ajtmatowa: „Pamiętaj, kim jesteś? Jak masz na imię?"
4) Problem fałszywego celu w życiu.
„Człowiek nie potrzebuje trzech arszinów ziemi, nie gospodarstwa rolnego, ale całego globu. Cała przyroda, gdzie na otwartej przestrzeni mógł pokazać wszystkie właściwości wolnego ducha ”- napisał A.P. Czechow. Życie bez celu jest egzystencją bez sensu. Ale cele są różne, jak na przykład w opowiadaniu „Agrest”. Jego bohater – Nikołaj Iwanowicz Chimsza-Gimalaysky – marzy o zdobyciu swojej posiadłości i posadzeniu tam agrestu. Ten cel pochłania go całkowicie. W rezultacie dociera do niego, ale jednocześnie prawie traci swój ludzki wygląd („stał się gruby, zwiotczały… - spójrz, będzie chrząkał w kocu”). Fałszywy cel, fiksacja na materiale, wąskie, ograniczone, zniekształcają osobę. Do końca życia potrzebuje ciągłego ruchu, rozwoju, emocji, doskonalenia...
I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” pokazał losy człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga czcił. Ale kiedy zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście ominęło człowieka: umarł, nie wiedząc, czym jest życie.
5) Sens życia człowieka. Szukaj ścieżki życia.
Wizerunek Obłomowa (I.A. Goncharov) to wizerunek człowieka, który chciał wiele osiągnąć w życiu. Chciał zmienić swoje życie, chciał odbudować życie majątku, chciał wychować dzieci... Ale nie miał już sił na realizację tych pragnień, więc marzenia pozostały marzeniami.
M. Gorki w spektaklu „Na dnie” pokazał dramat „byłych ludzi”, którzy stracili siły, by walczyć o siebie. Liczą na coś dobrego, rozumieją, że trzeba żyć lepiej, ale nie robią nic, aby zmienić swój los. To nie przypadek, że akcja spektaklu zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy.
N. Gogol, oskarżyciel ludzkie wady, uporczywie poszukując żywej duszy ludzkiej. Przedstawiając Plyuszkina, który stał się „dziurą w ciele ludzkości”, z pasją namawia czytelnika, który wkracza w dorosłość, aby zabrał ze sobą wszystkie „ludzkie ruchy”, aby nie zgubił ich na drodze życia.
Życie to ruch po niekończącej się drodze. Niektórzy przemierzają ją „z oficjalnej konieczności”, zadając pytania: po co żyłam, w jakim celu się urodziłam? ("Bohater naszych czasów"). Inni boją się tej drogi, biegną do szerokiej kanapy, bo „życie dotyka wszędzie, łapie” („Oblomov”). Ale są też tacy, którzy popełniając błędy, wątpiąc, cierpiąc, wznoszą się na wyżyny prawdy, odnajdując swoje duchowe „ja”. Jeden z nich – Pierre Bezukhov – bohater epickiej powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.
Na początku swojej podróży Pierre jest daleki od prawdy: podziwia Napoleona, uczestniczy w towarzystwie „złotej młodzieży”, uczestniczy w chuligańskich wybrykach wraz z Dołochowem i Kuraginem, zbyt łatwo ulega szorstkim pochlebstwom, przyczyną co jest jego ogromną fortuną. Po jednej głupocie następuje kolejna: małżeństwo z Heleną, pojedynek z Dołochowem… I w rezultacie – całkowita utrata sensu życia. "Co jest nie tak? Co dobrze? Co należy kochać, a czego nienawidzić? Po co żyć i kim jestem? - te pytania przewijają się niezliczoną ilość razy w mojej głowie, aż przychodzi trzeźwe zrozumienie życia. W drodze do niego i doświadczenia masonerii oraz obserwacja zwykłych żołnierzy w bitwie pod Borodino i spotkanie w niewoli z ludowym filozofem Platonem Karatajewem. Tylko miłość porusza świat i człowiek żyje – do tej myśli przychodzi Pierre Bezukhov, odnajdując swoje duchowe „ja”.
6) Poświęcenie. Miłość do bliźniego. Współczucie i miłosierdzie. Wrażliwość.
W jednej z książek poświęconych Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej były ocalały z blokady wspomina, że ​​w czasie straszliwego głodu on, umierający nastolatek, został uratowany przez sąsiada, który przyniósł puszkę gulaszu przysłaną przez syna z frontu. „Ja jestem już stary, a ty jesteś młody, musisz jeszcze żyć i żyć” – powiedział ten człowiek. Wkrótce zmarł, a uratowany przez niego chłopiec spisał o nim życiorys. wdzięczna pamięć.
Do tragedii doszło na terytorium Krasnodaru. Pożar wybuchł w domu opieki, w którym mieszkali chorzy starzy ludzie. Wśród 62 spalonych żywcem była 53-letnia pielęgniarka Lidia Pachintseva, która tej nocy pełniła służbę. Kiedy wybuchł pożar, wzięła starców za ramiona, zaprowadziła ich do okien i pomogła im uciec. Ale nie uratowała się - nie miała czasu.
M. Szołochow tak cudowna historia„Los człowieka”. Opowiada o tragicznym losie żołnierza, który w czasie wojny stracił wszystkich bliskich. Pewnego dnia spotkał osieroconego chłopca i postanowił nazywać siebie swoim ojcem. Akt ten sugeruje, że miłość i chęć czynienia dobra dają człowiekowi siłę do życia, siłę do przeciwstawienia się losowi.
7) Problem obojętności. Bezduszny i bezduszny stosunek do człowieka.
„Ludzie zadowoleni z siebie”, przyzwyczajeni do wygody, ludzie o drobnych interesach majątkowych – ci sami bohaterowie Czechowa, „ludzie w sprawach”. To doktor Startsev w „Ionych” i nauczyciel Belikov w „Człowieku w sprawie”. Przypomnijmy sobie, jak Dmitrij Ionych Startsev jedzie „na trójce z dzwonkami, pulchny, czerwony”, a jego woźnica Panteleimon, „również pulchny i ​​czerwony”, krzyczy: „Trzymaj się!” „Trzymaj się dobrze” - to przecież oderwanie się od ludzkich kłopotów i problemów. Na ich pomyślnej ścieżce życia nie powinno być żadnych przeszkód. A u Bielikowskiego „nieważne, jak to się stanie” widzimy jedynie obojętność na problemy innych ludzi. Zubożenie duchowe tych bohaterów jest oczywiste. I wcale nie są intelektualistami, ale po prostu - filistynami, mieszczanami, którzy wyobrażają sobie siebie jako „panów życia”.
8) Problem przyjaźni, koleżeńskiego obowiązku.
Służba na pierwszej linii frontu to wyrażenie niemal legendarne; nie ma wątpliwości, że nie ma silniejszej i bardziej oddanej przyjaźni między ludźmi. przykłady literackie tak wiele. W opowiadaniu Gogola „Taras Bulba” jeden z bohaterów woła: „Nie ma więzi jaśniejszych niż towarzysze!” Ale najczęściej ten temat był ujawniany w literaturze dotyczącej Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. W opowiadaniu B. Wasiliewa „Świt tu cicho…” zarówno strzelcy przeciwlotniczy, jak i kapitan Waskow żyją według praw wzajemnej pomocy, odpowiedzialności za siebie nawzajem. W powieści K. Simonowa „Żywi i umarli” kapitan Sincow wynosi rannego towarzysza z pola bitwy.
9) Problem postępu naukowego.
W opowiadaniu M. Bułhakowa doktor Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcami kieruje głód wiedzy, chęć zmiany natury. Ale czasami postęp ma straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze osobą, ponieważ nie ma w nim duszy, nie ma miłości, honoru, szlachetności.
Prasa doniosła, że ​​już wkrótce pojawi się eliksir nieśmiertelności. Śmierć zostanie w końcu pokonana. Jednak dla wielu osób ta wiadomość nie wywołała przypływu radości, wręcz przeciwnie, nasilił się niepokój. Jak ta nieśmiertelność okaże się dla człowieka?
10) Problem patriarchalnego stylu życia na wsi. Problem uroku, moralnie zdrowego piękna
życie na wsi.
W literaturze rosyjskiej często łączono temat wsi z tematem ojczyzny. Życie na wsi zawsze było postrzegane jako najbardziej spokojne, naturalne. Jednym z pierwszych, którzy wyrazili tę myśl, był Puszkin, który nazwał wieś swoim biurem. NA. Niekrasow w wierszu i wierszach zwracał uwagę czytelnika nie tylko na biedę chat chłopskich, ale także na to, jak przyjazne są rodziny chłopskie, jak gościnne są Rosjanki. Wiele mówi się o oryginalności wiejskiego życia w epickiej powieści Szołochowa „Cichy Don”. W opowiadaniu Rasputina „Pożegnanie z Matyorą” starożytna wioska obdarzona jest pamięcią historyczną, której utrata jest dla mieszkańców równoznaczna ze śmiercią.
11) Problem pracy. Przyjemność sensownej aktywności.
Temat pracy był wielokrotnie rozwijany w rosyjskiej literaturze klasycznej i współczesnej. Jako przykład wystarczy przypomnieć powieść I.A. Gonczarowa „Oblomow”. Bohater tego dzieła, Andrei Stoltz, sens życia widzi nie w wyniku pracy, ale w samym procesie. Podobny przykład widzimy w opowiadaniu Sołżenicyna „Dwór Matrionina”. Jego bohaterka nie postrzega pracy przymusowej jako kary, kary – traktuje pracę jako integralną część egzystencji.
12) Problem wpływu lenistwa na człowieka.
W eseju Czechowa „Mój” ona „wymienia wszystkie straszne konsekwencje wpływu lenistwa na ludzi.
13) Problem przyszłości Rosji.
Temat przyszłości Rosji poruszał wielu poetów i pisarzy. Na przykład Nikołaj Wasiljewicz Gogol w lirycznej dygresji wiersza „Dead Souls” porównuje Rosję z „energicznym nieodparte trio„. – Rusie, dokąd idziesz? On pyta. Ale autor nie ma odpowiedzi na to pytanie. Poeta Eduard Asadow w wierszu „Rosja nie zaczęła się od miecza” pisze: „Wschodzi świt, jasny i gorący. I tak pozostanie na zawsze niezniszczalny. Rosja nie zaczęła od miecza i dlatego jest niepokonana! Jest pewien, że Rosję czeka wielka przyszłość i nic nie może jej powstrzymać.
14) Problem wpływu sztuki na człowieka.
Naukowcy i psychologowie od dawna twierdzą, że muzyka może mieć różny wpływ na układ nerwowy, na ton człowieka. Powszechnie przyjmuje się, że dzieła Bacha zwiększają i rozwijają intelekt. Muzyka Beethovena budzi współczucie, oczyszcza myśli i uczucia z negatywności. Schumann pomaga zrozumieć duszę dziecka.
Siódma Symfonia Dmitrija Szostakowicza nosi podtytuł „Leningradskaja”. Ale imię „Legendarny” bardziej do niej pasuje. Faktem jest, że kiedy naziści oblegli Leningrad, mieszkańcy miasta mieli ogromny wpływ na VII symfonię Dmitrija Szostakowicza, która, jak zeznają naoczni świadkowie, dała ludziom nową siłę do walki z wrogiem.
15) Problem antykultury.
Problem ten jest aktualny także dzisiaj. Obecnie w telewizji dominuje „telenowela”, która znacząco obniża poziom naszej kultury. Literatura jest kolejnym przykładem. Cóż, temat „dekulturacji” został ujawniony w powieści „Mistrz i Małgorzata”. Pracownicy MASSOLIT piszą złe dzieła, a jednocześnie jadają obiady w restauracjach i mają dacze. Są podziwiani, a ich literatura szanowana.
16) Problem współczesnej telewizji.
W Moskwie przez długi czas prowadzony przez gang, który wyróżniał się szczególnym okrucieństwem. Kiedy przestępcy zostali schwytani, przyznali, że na ich zachowanie, stosunek do świata duży wpływ miał amerykański film Urodzeni mordercy, który oglądali niemal codziennie. Próbowali skopiować zwyczaje bohaterów tego obrazu w prawdziwym życiu.
Wielu współczesnych sportowców oglądało telewizję w dzieciństwie i chciało być jak sportowcy swoich czasów. Poprzez transmisje telewizyjne zapoznali się ze sportem i jego bohaterami. Oczywiście zdarzają się też przypadki odwrotne, gdy ktoś uzależnił się od telewizji i musiał leczyć się w specjalnych klinikach.
17) Problem zatykania języka rosyjskiego.
Uważam, że użycie słów obcych w języku ojczystym jest uzasadnione tylko wtedy, gdy nie ma ich odpowiednika. Wielu naszych pisarzy zmagało się z zatykaniem języka rosyjskiego zapożyczeniami. M. Gorki zauważył: „To utrudnia naszemu czytelnikowi wklejanie obcych słów w rosyjskie zdanie. Nie ma sensu pisać koncentracji, gdy mamy swoje dobre słowo- pogrubienie.
Admirał A.S. Sziszkow, który przez pewien czas piastował stanowisko Ministra Edukacji, zaproponował zastąpienie słowa fontanna wymyślonym przez siebie niewygodnym synonimem – armatką wodną. Ćwicząc tworzenie słów, wymyślał zamienniki zapożyczonych słów: zamiast alejki proponował mówienie – prosad, bilard – kulę, kij zastąpił kulą kulistą, a bibliotekę nazwał księgowym. Aby zastąpić słowo, że nie lubi kaloszy, wymyślił inne – mokre buty. Taka troska o czystość języka może wywołać jedynie śmiech i irytację współczesnych.
18) Problem niszczenia zasobów naturalnych.
Jeśli o nieszczęściu zagrażającym ludzkości w prasie zaczęto pisać dopiero w ciągu ostatnich dziesięciu lub piętnastu lat, to Ch. Ajtmatow mówił o tym problemie już w latach 70. w swoim opowiadaniu „Po bajce” („Biały parowiec”) . Pokazał destrukcyjność, beznadziejność ścieżki, jeśli człowiek niszczy naturę. Mści się zwyrodnieniem, brakiem duchowości. Ten sam wątek pisarz podejmuje w kolejnych utworach: „A dzień trwa dłużej niż wiek” („Burzliwy przystanek”), „Blach”, „Znak Kasandry”.
Szczególnie silne emocje wywołuje powieść „Rusztowanie”. Na przykładzie rodziny wilków autor pokazał wymieranie dzikich zwierząt działalność gospodarcza osoba. I jakie to przerażające, gdy widzisz, że w porównaniu z człowiekiem drapieżniki wyglądają bardziej humanitarnie i „ludzko” niż „korona stworzenia”. Więc w imię jakiego dobra w przyszłości ktoś sprowadza swoje dzieci na rąbek?
19) Narzucanie innym swojej opinii.
Władimir Władimirowicz Nabokow. „Jezioro, chmura, wieża…” Główny bohater- Wasilij Iwanowicz to skromny pracownik, który wygrał rekreacyjną wycieczkę na łono natury.
20) Temat wojny w literaturze.
Bardzo często gratulując naszym przyjaciołom lub bliskim, życzymy im spokojnego nieba nad głowami. Nie chcemy, aby ich rodziny zostały zdemaskowane ciężka próba wojna. Wojna! Te pięć listów niesie ze sobą morze krwi, łez, cierpienia i co najważniejsze, śmierć bliskich nam osób. Na naszej planecie zawsze były wojny. Ból straty zawsze wypełniał ludzkie serca. Wszędzie tam, gdzie toczy się wojna, słychać jęki matek, płacz dzieci i ogłuszające eksplozje rozdzierające nasze dusze i serca. Ku naszemu wielkiemu szczęściu, o wojnie wiemy jedynie z filmów fabularnych i dzieł literackich.
Na los naszego kraju spadło wiele prób wojennych. Na początku XIX wieku Rosją wstrząsnęła Wojna Ojczyźniana 1812 roku. Patriotycznego ducha narodu rosyjskiego pokazał L. N. Tołstoj w swojej epickiej powieści Wojna i pokój. wojna partyzancka, bitwa pod Borodino– to wszystko i wiele więcej pojawia się na naszych oczach. Jesteśmy świadkami strasznej codzienności wojny. Tołstoj mówi, że dla wielu wojna stała się czymś najpowszechniejszym. Oni (na przykład Tushin) popełniają bohaterskie czyny na polu bitwy, ale sami tego nie zauważają. Dla nich wojna jest pracą, którą muszą wykonywać w dobrej wierze. Ale wojna może stać się codziennością nie tylko na polu bitwy. Całe miasto może przyzwyczaić się do myśli o wojnie i żyć z nią w pogodzie. Takim miastem w 1855 roku był Sewastopol. L. N. Tołstoj opowiada o trudnych miesiącach obrony Sewastopola w swoim „ Historie Sewastopola„. Tutaj rozgrywające się wydarzenia są opisane szczególnie rzetelnie, ponieważ Tołstoj jest ich naocznym świadkiem. A po tym, co zobaczył i usłyszał w mieście pełnym krwi i bólu, postawił sobie konkretny cel – powiedzieć czytelnikowi tylko prawdę – i tylko prawdę. Bombardowania miasta nie ustały. Konieczne były nowe i nowe umocnienia. Żeglarze, żołnierze pracowali w śniegu, deszczu, na wpół głodni, na wpół ubrani, ale mimo to pracowali. I tutaj wszyscy są po prostu zdumieni odwagą ich ducha, siłą woli, wielkim patriotyzmem. Razem z nimi w tym mieście mieszkały ich żony, matki i dzieci. Tak przyzwyczaili się do sytuacji w mieście, że nie zwracali już uwagi ani na strzały, ani na eksplozje. Bardzo często przynosiły mężom posiłki prosto do bastionów, a jeden pocisk często potrafił zniszczyć całą rodzinę. Tołstoj pokazuje nam, że najgorsze na wojnie dzieje się w szpitalu: „Zobaczycie tam lekarzy z rękami zakrwawionymi po łokcie... zajęci przy łóżku, na którym z Otwórz oczy i mówienie jak w delirium słowami bezsensownymi, czasem prostymi i wzruszającymi, leży zraniona pod wpływem chloroformu. Wojna dla Tołstoja to brud, ból, przemoc, jakiekolwiek są jej cele: „... zobaczycie wojnę nie we właściwej, pięknej i błyskotliwej formacji, z muzyką i jej prawdziwym wyrazem - we krwi, w cierpieniu, w śmierci. .. ”Bohaterska obrona Sewastopola w latach 1854–1855 po raz kolejny pokazuje wszystkim, jak bardzo naród rosyjski kocha swoją Ojczyznę i jak odważnie jej broni. Nie szczędząc wysiłków, używając wszelkich środków, on (naród rosyjski) nie pozwala wrogowi zagarnąć ich ojczyzny.
W latach 1941-1942 obrona Sewastopola zostanie powtórzona. Ale to będzie kolejna Wielka Wojna Ojczyźniana – 1941-1945. W tej wojnie z faszyzmem naród radziecki dokona niezwykłego wyczynu, o którym zawsze będziemy pamiętać. M. Szołochow, K. Simonow, B. Wasiliew i wielu innych pisarzy poświęciło swoje dzieła wydarzeniom Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ten trudny czas charakteryzuje się także tym, że w szeregach Armii Czerwonej kobiety walczyły na równych prawach z mężczyznami. I nawet fakt, że są przedstawicielami słabszej płci, nie przeszkodził im. Walczyły z wewnętrznym strachem i dokonywały tak bohaterskich czynów, co wydawało się czymś zupełnie niezwykłym dla kobiet. O takich kobietach dowiadujemy się z kart opowiadania B. Wasiljewa „Tu jest cicho...”. Pięć dziewcząt i ich dowódca bojowy F. Baskow trafiają na grań Sinyukhina z szesnastoma faszystami, którzy zmierzają w stronę kolei, pewni, że nikt nie wie o przebiegu ich akcji. Nasi bojownicy znaleźli się w trudnej sytuacji: nie można się wycofać, ale zostać, bo Niemcy służą im jak ziarno. Ale nie ma wyjścia! Za Ojczyzną! A teraz te dziewczyny dokonują nieustraszonego wyczynu. Za cenę życia powstrzymują wroga i uniemożliwiają mu realizację jego straszliwych planów. A jak beztroskie było życie tych dziewcząt przed wojną?! Studiowali, pracowali, cieszyli się życiem. I nagle! Samoloty, czołgi, armaty, strzały, krzyki, jęki... Ale oni nie załamali się i oddali za zwycięstwo to, co mieli najcenniejszego – życie. Oddali życie za ojczyznę.
Ale na ziemi toczy się wojna domowa, w której człowiek może oddać życie, nie wiedząc dlaczego. 1918 Rosja. Brat zabija brata, ojciec zabija syna, syn zabija ojca. Wszystko miesza się w ogniu złośliwości, wszystko ulega deprecjacji: miłość, pokrewieństwo, życie ludzkie. M. Cwietajewa pisze: Bracia, oto ekstremalna stawka! Już trzeci rok Abel walczy z Kainem...
Ludzie stają się bronią w rękach władzy. Dzieląc się na dwa obozy, przyjaciele stają się wrogami, krewni stają się na zawsze obcymi. I. Babel, A. Fadeev i wielu innych opowiadają o tym trudnym czasie.
I. Babel służył w szeregach I Armii Kawalerii Budionnego. Tam prowadził swój dziennik, który później przekształcił się w słynne dzieło „Kawaleria”. Historie Kawalerii opowiadają o człowieku, który znalazł się w ogniu wojny domowej. Główny bohater Łutow opowiada nam o poszczególnych epizodach kampanii 1. Armii Kawalerii Budionnego, która słynęła ze zwycięstw. Ale na kartach opowieści nie czujemy ducha zwycięstwa. Widzimy okrucieństwo Armii Czerwonej, jej zimną krew i obojętność. Potrafią zabić starego Żyda bez najmniejszego wahania, ale co gorsza, bez chwili wahania potrafią dobić rannego towarzysza. Ale po co to wszystko? I. Babel nie dał odpowiedzi na to pytanie. Pozostawia czytelnikowi prawo do spekulacji.
Temat wojny w literaturze rosyjskiej był i pozostaje aktualny. Pisarze starają się przekazać czytelnikom całą prawdę, jakakolwiek by ona nie była.
Z kart ich dzieł dowiadujemy się, że wojna to nie tylko radość zwycięstw i gorycz porażki, ale wojna to ciężka codzienność przepełniona krwią, bólem i przemocą. Pamięć o tych dniach pozostanie w naszej pamięci na zawsze. Być może nadejdzie dzień, kiedy ucichną na ziemi jęki i krzyki matek, salwy i strzały, kiedy nasza ziemia spotka dzień bez wojen!
W tym okresie nastąpił punkt zwrotny w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej Bitwa pod Stalingradem kiedy „rosyjski żołnierz był gotowy wyrwać kość ze szkieletu i wystąpić nią przeciwko faszyście” (A. Płatonow). Jedność narodu w „czasie żałoby”, jego niezłomność, odwaga, codzienne bohaterstwo – to jest prawdziwy powód zwycięstwa. Powieść Y. Bondarewa „Gorący śnieg” odzwierciedla najbardziej tragiczne momenty wojny, kiedy brutalne czołgi Mansteina pędzą do grupy otoczonej w Stalingradzie. Młodzi strzelcy, wczorajsi chłopcy, z nadludzkim wysiłkiem powstrzymują atak nazistów. Niebo było zadymione krwią, śnieg topił się od kul, ziemia paliła się pod stopami, ale rosyjski żołnierz przeżył – nie pozwolił się przedrzeć czołgom. Za ten wyczyn generał Bessonow, wbrew wszelkim konwencjom, bez dokumentów wręcza pozostałym żołnierzom rozkazy i medale. „Co mogę zrobić, co mogę zrobić…” – mówi z goryczą, podchodząc do kolejnego żołnierza. Generał mógłby, ale władze? Dlaczego państwo pamięta o ludziach tylko w tragicznych momentach historii?
Problem siły moralnej prostego żołnierza
Nosicielem moralności ludowej podczas wojny jest na przykład Walega, sanitariusz porucznika Kierzentsewa z opowiadania W. Niekrasowa „W okopach Stalingradu”. Ledwo umie czytać i pisać, myli tabliczkę mnożenia, nie do końca wyjaśni, czym jest socjalizm, ale za ojczyznę, za towarzyszy, za chwiejną chatę w Ałtaju, za Stalina, którego nigdy nie widział, będzie walczył do ostatniej kuli . A naboje się skończą - pięści, zęby. Siedząc w okopie, bardziej będzie krzyczał na brygadzistę niż na Niemców. I dojdzie do sedna – pokaże tym Niemcom, gdzie raki hibernują.
Wyrażenie „charakter ludu” najbardziej odpowiada Valedze. Na wojnę poszedł jako ochotnik, szybko przystosowując się do trudów wojny, bo jego spokojne chłopskie życie też nie było miodem. Pomiędzy walkami nie siedzi bezczynnie ani minuty. Wie, jak ciąć, golić, naprawiać buty, rozpalać ognisko w strugach deszczu i cholernie skarpetki. Potrafi łowić ryby, zbierać jagody, grzyby. I robi wszystko cicho, cicho. Prosty wieśniak, który ma zaledwie osiemnaście lat. Kierżecjew jest pewien, że taki żołnierz jak Walega nigdy nie zdradzi, nie pozostawi rannych na polu bitwy i bezlitośnie pokona wroga.
Problem bohaterska codzienność wojny
Bohaterska codzienność wojny jest metaforą oksymoronu, która jednoczy to, co niezgodne. Wojna przestaje wydawać się czymś niezwykłym. Przyzwyczaj się do śmierci. Tylko czasami zadziwi swoją nagłością. Jest taki epizod u W. Niekrasowa („W okopach Stalingradu”): martwy żołnierz leży na plecach z wyciągniętymi ramionami, a do wargi przykleja mu się niedopałek dymiącego papierosa. Minutę temu było jeszcze życie, myśli, pragnienia, teraz - śmierć. A widzieć to u bohatera powieści jest po prostu nie do zniesienia...
Ale nawet na wojnie żołnierze nie żyją „ani jedną kulą”: w krótkich godzinach odpoczynku śpiewają, piszą listy, a nawet czytają. Jeśli chodzi o bohaterów W okopach Stalingradu, Karnauchowa czyta Jack London, dowódca dywizji też kocha Martina Edena, ktoś rysuje, ktoś pisze wiersze. Wołga pieni się od pocisków i bomb, a ludzie na brzegu nie zmieniają swoich duchowych upodobań. Być może dlatego nazistom nie udało się ich zmiażdżyć, wrzucić z powrotem za Wołgę i wysuszyć dusze i umysły.
21) Temat Ojczyzny w literaturze.
Lermontow w wierszu „Ojczyzna” mówi, że kocha swoją ojczyznę, ale nie potrafi wyjaśnić, dlaczego i dlaczego.
Nie sposób nie zacząć od tak wielkiego zabytku starożytnej literatury rosyjskiej, jak „Opowieść o kampanii Igora”. Do całej ziemi rosyjskiej, do narodu rosyjskiego, zwracają się wszystkie myśli, wszystkie uczucia autora „Słowa…”. Opowiada o rozległych przestrzeniach swojej Ojczyzny, o jej rzekach, górach, stepach, miastach, wioskach. Ale rosyjska ziemia dla autora „Słów…” to nie tylko rosyjska przyroda i rosyjskie miasta. Jest to przede wszystkim naród rosyjski. Opowiadając o kampanii Igora, autor nie zapomina o narodzie rosyjskim. Igor podjął kampanię przeciwko Połowcom „za ziemię rosyjską”. Jego wojownikami są „Rusichi”, rosyjscy synowie. Przekraczając granicę Rusi, żegnają się z ojczyzną, z ziemią rosyjską, a autor woła: „O ziemio ruska! Jesteś za wzgórzem.”
W przyjacielskim przesłaniu „Do Czaadajewa” brzmi ognisty apel poety do Ojczyzny o poświęcenie „dusz pięknych impulsów”.
22) Temat natury i człowieka w literaturze rosyjskiej.
Współczesny pisarz W. Rasputin stwierdził: „Mówienie dzisiaj o ekologii oznacza mówienie nie o zmianie życia, ale o jego ratowaniu”. Niestety stan naszej ekologii jest bardzo katastrofalny. Przejawia się to w uszczupleniu flory i fauny. Ponadto autor mówi, że „następuje stopniowe uzależnienie od niebezpieczeństwa”, to znaczy osoba nie zauważa, jak poważna jest obecna sytuacja. Przypomnijmy problem związany z Morzem Aralskim. Dno rzeki Aral było tak gołe, że wybrzeże od portów morskich było oddalone o dziesiątki kilometrów. Klimat zmienił się dramatycznie, nastąpiło wymieranie zwierząt. Wszystkie te problemy wywarły ogromny wpływ na życie ludzi zamieszkujących Morze Aralskie. W ciągu ostatnich dwudziestu lat Morze Aralskie straciło połowę swojej objętości i ponad jedną trzecią swojej powierzchni. Nagie dno ogromnego obszaru zamieniło się w pustynię, która stała się znana jako Aralkum. Ponadto Aral zawiera miliony ton trujących soli. Ten problem nie może nie ekscytować ludzi. W latach osiemdziesiątych organizowano wyprawy mające na celu rozwiązanie problemów i przyczyn śmierci Morza Aralskiego. Lekarze, naukowcy, pisarze zastanawiali się i badali materiały z tych wypraw.
W. Rasputin w artykule „W losach przyrody – nasz los” zastanawia się nad relacją człowieka z środowisko. „Dziś nie trzeba zgadywać, „czyj jęk słychać nad wielką rosyjską rzeką”. Potem jęczy sama Wołga, przekopana w górę i w dół, zwężona tamami wodnymi” – pisze autor. Patrząc na Wołgę, szczególnie rozumiesz cenę naszej cywilizacji, czyli korzyści, jakie stworzył dla siebie człowiek. Wydaje się, że wszystko, co było możliwe, zostało pokonane, nawet przyszłość ludzkości.
Problem relacji człowieka do środowiska porusza także współczesny pisarz Ch. Ajtmatow w swoim dziele „Blok”. Pokazał jak człowiek niszczy własnymi rękami kolorowy świat Natura.
Powieść zaczyna się od opisu życia watahy wilków, która żyje spokojnie aż do pojawienia się człowieka. Dosłownie burzy i niszczy wszystko na swojej drodze, nie myśląc o otaczającej przyrodzie. Powodem takiego okrucieństwa były jedynie trudności z planem dostaw mięsa. Ludzie naśmiewali się z saig: „Strach osiągnął takie rozmiary, że wilczyca Akbara, głucha od strzałów, myślała, że ​​cały świat jest głuchy, a samo słońce też biegnie i szuka zbawienia…”. Dzieci Akbary umierają w ta tragedia, ale na tym jej żal się nie kończy. Ponadto autor pisze, że ludzie wzniecili pożar, w którym zginęło pięć kolejnych młodych wilków Akbara. Dla swoich celów ludzie mogli „wypatroszyć glob jak dynię”, nie spodziewając się, że natura prędzej czy później zemści się na nich. Samotna wilczyca wychodzi do ludzi, pragnie przenieść swą macierzyńską miłość na ludzkie dziecko. Skończyło się to tragedią, ale tym razem dla ludzi. Mężczyzna w przypływie strachu i nienawiści z powodu niezrozumiałego zachowania wilczycy strzela do niej, ale uderza własnego syna.
Ten przykład mówi o barbarzyńskim stosunku ludzi do natury, do wszystkiego, co nas otacza. Chciałbym, żeby w naszym życiu było więcej troskliwych i życzliwych ludzi.
Akademik D. Lichaczow napisał: „Ludzkość wydaje miliardy nie tylko po to, aby się udusić, nie zginąć, ale także po to, aby chronić otaczającą nas przyrodę”. Oczywiście każdy doskonale zdaje sobie sprawę z uzdrawiającej mocy natury. Uważam, że człowiek powinien stać się zarówno jego właścicielem, jak i jego obrońcą, a także jego inteligentnym transformatorem. Wolno płynąca rzeka, gaj brzozowy, niespokojny świat ptaków… Nie skrzywdzimy ich, ale postaramy się je chronić.
W tym stuleciu człowiek aktywnie ingeruje w naturalne procesy skorupy Ziemi: wydobywa miliony ton minerałów, niszczy tysiące hektarów lasów, zanieczyszcza wody mórz i rzek oraz emituje toksyczne substancje do atmosfery. Jeden z najważniejszych kwestie ochrony środowiska stulecia było zanieczyszczenie wody. Gwałtowne pogorszenie jakości wody w rzekach i jeziorach nie może i nie będzie miało wpływu na zdrowie ludzi, zwłaszcza na obszarach o gęstej populacji. Konsekwencje środowiskowe awarii w elektrowniach jądrowych są smutne. Echo Czarnobyla przetoczyło się przez całą europejską część Rosji i przez długi czas będzie miało wpływ na zdrowie ludzi.
Zatem w wyniku działalności gospodarczej człowiek wyrządza wielkie szkody w przyrodzie, a jednocześnie w swoim zdrowiu. Jak zatem człowiek może budować swoją relację z naturą? Każdy człowiek w swojej działalności powinien uważnie traktować całe życie na Ziemi, nie odrywać się od natury, nie starać się wznieść ponad nią, ale pamiętać, że jest jej częścią.
23) Człowiek i państwo.
Zamiatin „My” ludzie to liczby. Mieliśmy tylko 2 wolne godziny.
Problem artysty i władzy
Problem artysty i władzy w literaturze rosyjskiej jest chyba jednym z najbardziej bolesnych. Naznaczona jest szczególną tragedią w historii literatury XX wieku. A. Achmatowa, M. Cwietajewa, O. Mandelstam, M. Bułhakow, B. Pasternak, M. Zoszczenko, A. Sołżenicyn (listę można kontynuować) - każdy z nich odczuwał „opiekę” państwa i każdy odzwierciedlił to w swojej pracy. Jeden dekret Żdanowa z 14 sierpnia 1946 r. mógł zostać przekreślony biografia pisarza A. Achmatowa i M. Zoszczenko. B. Pasternak stworzył powieść „Doktor Żywago” w okresie ostrej presji rządu na pisarza, w okresie walki z kosmopolityzmem. Prześladowania pisarza wznowiono ze szczególną siłą po otrzymaniu przez niego Nagrody Nobla za powieść. Związek Pisarzy wyrzucił Pasternaka ze swoich szeregów, przedstawiając go jako emigranta wewnętrznego, osobę dyskredytującą godny tytuł pisarza radzieckiego. A to dlatego, że poeta powiedział ludziom prawdę o tragicznym losie rosyjskiego intelektualisty, lekarza, poety Jurija Żywago.
Kreacja - jedyny sposób nieśmiertelność stwórcy. „Dla władzy, dla barw nie naginajcie ani sumienia, ani myśli, ani szyi” – to testament A.S. Puszkin („Z Pindemonti”) stał się decydujący w wyborze ścieżki twórczej prawdziwych artystów.
Problem emigracji
Poczucie goryczy nie ustępuje, gdy ludzie opuszczają swoją ojczyznę. Niektórzy zostają wypędzeni siłą, inni odchodzą samotnie z powodu pewnych okoliczności, ale żaden z nich nie zapomina o swojej Ojczyźnie, domu, w którym się urodził, ojczyźnie. Na przykład I.A. Opowieść Bunina „Kosiarki”, napisana w 1921 r. Wydaje się, że ta historia dotyczy nieistotnego wydarzenia: kosiarki Ryazan, które przybyły do ​​regionu Oryol, spacerują po brzozowym lesie, koszą i śpiewają. Ale właśnie w tym nieistotnym momencie Buninowi udało się dostrzec to, co niezmierzone i odległe, związane z całą Rosją. Mała przestrzeń narracji wypełniona jest promiennym światłem, cudownymi dźwiękami i lepkimi zapachami, w wyniku czego nie jest to opowieść, ale jasne jezioro, coś w rodzaju Swietłojara, w którym odbija się cała Rosja. Nie bez powodu, czytając w Paryżu „Kostsowa” Bunina wieczór literacki(było dwieście osób), według wspomnień żony pisarza, wielu płakało. To był krzyk za utraconą Rosją, nostalgiczne uczucie za Ojczyzną. Bunin większość życia spędził na emigracji, ale pisał tylko o Rosji.
Emigrant trzeciej fali S. Dowłatow opuszczając ZSRR zabrał ze sobą jedyną walizkę „starą, sklejkową, pokrytą suknem, przewiązaną sznurkiem” - pojechał z nim do obozu pionierskiego. Nie było w nim żadnych skarbów: na wierzchu leżał dwurzędowy garnitur, pod spodem koszula popelinowa, potem z kolei czapka zimowa, skarpetki z fińskiej krepy, rękawiczki kierowcy i pas oficerski. Te rzeczy stały się podstawą opowiadań, wspomnień o ojczyźnie. Oni nie mają wartość materialna, są oznakami bezcennego, na swój sposób absurdalnego, ale jedynego życia. Osiem rzeczy – osiem historii, a każda – swego rodzaju reportaż z przeszłości Życie sowieckie. Życie, które pozostanie na zawsze z emigrantem Dowłatowem.
Problem inteligencji
Zdaniem akademika D.S. Lichaczew „podstawową zasadą inteligencji jest wolność intelektualna, wolność jako kategoria moralna”. Osoba inteligentna nie jest wolna tylko od sumienia. Tytuł intelektualisty w literaturze rosyjskiej zasłużenie noszą bohaterowie B. Pasternaka („Doktor Żywago”) i Y. Dombrowskiego („Wydział rzeczy bezużytecznych”). Ani Żywago, ani Zybin nie poszli na kompromis ze swoim sumieniem. Nie akceptują przemocy w żadnej postaci, czy to wojny domowej, czy represji stalinowskich. Jest inny typ rosyjskiego intelektualisty, który to zdradza wysoki stopień. Jednym z nich jest bohater opowiadania Y. Trifonowa „Wymiana” Dmitriew. Jego matka jest poważnie chora, żona proponuje zamianę dwóch pokoi na osobne mieszkanie, choć relacje synowej z teściową nie układały się najlepiej. Dmitriew początkowo jest oburzony, krytykując żonę za brak duchowości, filistynizm, ale potem zgadza się z nią, wierząc, że ma rację. W mieszkaniu jest coraz więcej rzeczy, jedzenia, drogich słuchawek: rośnie gęstość życia codziennego, rzeczy zastępują życie duchowe. W związku z tym przychodzi na myśl inne dzieło - „Walizka” S. Dowłatowa. Najprawdopodobniej „walizka” ze szmatami zabrana przez dziennikarza S. Dowłatowa do Ameryki wywołałaby u Dmitriewa i jego żony jedynie uczucie obrzydzenia. Jednocześnie dla bohatera Dowłatowa rzeczy nie mają wartości materialnej, są przypomnieniem dawnej młodości, przyjaciół i twórczych poszukiwań.
24) Problem ojców i dzieci.
Problem trudnych relacji pomiędzy rodzicami i dziećmi znajduje odzwierciedlenie w literaturze. Pisali o tym L.N. Tołstoj, I.S. Turgieniew i A.S. Puszkin. Chcę zwrócić się do sztuki A. Wampilowa „Starszy syn”, w której autor ukazuje stosunek dzieci do ojca. Zarówno syn, jak i córka szczerze uważają ojca za nieudacznika, ekscentryka, są obojętni na jego przeżycia i uczucia. Ojciec w milczeniu znosi wszystko, znajduje wymówki dla wszystkich niewdzięcznych czynów dzieci, prosi je tylko o jedno: aby nie zostawiały go w spokoju. Bohater spektaklu widzi, jak na jego oczach niszczona jest cudza rodzina i szczerze stara się pomóc najmilszemu człowiekowi-ojcu. Jego interwencja pomaga przetrwać trudny okres w relacji dzieci z bliską osobą.
25) Problem kłótni. Ludzka wrogość.
W opowiadaniu Puszkina „Dubrowski” przypadkowo rzucone słowo doprowadziło do wrogości i wielu kłopotów dla byłych sąsiadów. W „Romeo i Julii” Szekspira spór rodzinny zakończył się śmiercią głównych bohaterów.
„Słowo o pułku Igora” – mówi Światosław „ złote słowo”, potępiając Igora i Wsiewołoda, którzy naruszyli feudalne posłuszeństwo, co doprowadziło do nowego ataku Połowców na ziemie rosyjskie.
26) Dbanie o piękno ojczystej ziemi.
W powieści Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi”

Język rosyjski (zadanie C)

Problem z nauczycielem.

Musimy zwracać uwagę na nauczycieli nie tylko wtedy, gdy uczymy się w szkole, ale także wtedy, gdy wchodzimy w dorosłość. Linie Andrieja Dementiewa są nieśmiertelne:

Nie waż się zapomnieć o nauczycielach!

Dbają o ciebie i pamiętają

I w ciszy przemyślanych pokoi

Czekam z niecierpliwością na Twój powrót i wieści.

Problem rozpoznawania talentów .

Uważam, że powinniśmy zwracać większą uwagę na utalentowanych ludzi.

Przy tej okazji V. G. Belinsky bardzo trafnie wyraził się: „Prawdziwy i silny talent nie zostanie zabity przez surowość krytyki, podobnie jak jego pozdrowienia nie podniosą go nieznacznie”

Przypomnijmy A. S. Puszkina, I. A. Bunina, A. I. Sołżenicyna, których geniusz został rozpoznany zbyt późno. Na przestrzeni wieków trudno sobie wyobrazić, że genialny poeta A. S. Puszkin zginął w pojedynku bardzo młodo. A otaczające go społeczeństwo jest za to winne. Ile wspaniałych dzieł moglibyśmy jeszcze przeczytać, gdyby nie nikczemna kula Dantesa.

Problem destrukcji języka.

Jestem głęboko przekonany, że doskonalenie języka powinno prowadzić do jego wzbogacenia, a nie degradacji.

Wieczne są słowa I. S. Turgieniewa, wielkiego mistrza literatury: „Dbaj o czystość języka, jak o świątynię”.

Musimy nauczyć się kochać nasz język ojczysty, umiejętność postrzegania go jako bezcennego daru od wielkich klasyków: A. S. Puszkina, M. Yu. Lermontowa, I. A. Bunina, L. N. Tołstoja, N. V. Gogola.

I chcę wierzyć, że degradacji języka rosyjskiego zapobiegnie nasza umiejętność czytania i pisania, umiejętność czytania i postrzegania z miłością najlepsze praceświatowa klasyka.

Problem poszukiwań twórczych.

Dla każdego pisarza ważne jest, aby znaleźć swojego czytelnika.

Włodzimierz Majakowski napisał:

Poezja to ta sama ekstrakcja radu:

Gram produkcji, rok pracy.

Wydanie jednego słowa ze względu na

Tysiąc słów rudy słownej.

Samo życie pomaga pisarzowi rozwiązać problemy kreatywności.

Życie S. A. Jesienina było różnorodne, owocne.

Pisarz, reżyser, aktor V. M. Shukshin zyskał uznanie dzięki ciężkiej pracy twórczej.

Problem ratowania rodziny.

Wierzę, że główną funkcją rodziny jest kontynuacja rodzaju ludzkiego w oparciu o właściwe wychowanie.

A. S. Makarenko bardzo trafnie wyraził się na ten temat: „Jeśli urodziłaś dziecko, oznacza to, że przez wiele lat oddawałaś mu całe napięcie swoich myśli, całą swoją uwagę i całą swoją wolę”.

podziwiam relacje rodzinne Rostów, bohaterowie powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Rodzice i dzieci są tutaj jednym i tym samym. Ta jedność pomogła przetrwać w trudnych warunkach, stać się użyteczna dla społeczeństwa, dla Ojczyzny.

Jestem głęboko przekonany, że rozwój ludzkości zaczyna się od pełnoprawnej rodziny.

Problem rozpoznania literatury klasycznej.

Do uznania literatury klasycznej konieczna jest pewna kultura czytelnicza.

Maksym Gorki napisał: „Prawdziwe życie niewiele różni się od dobrej opowieści fantasy, jeśli rozważymy je od środka, od strony pragnień i motywów, które kierują człowiekiem w jego działaniu”.

Światowe klasyki przeszły ciernistą drogę uznania. A prawdziwy czytelnik jest zadowolony, że dzieła W. Szekspira, A. S. Puszkina, D. Defoe, F. M. Dostojewskiego, A. I. Sołżenicyna, A. Dumasa, M. Twaina, M. A. Szołochowa, Hemingwaya i wielu innych pisarzy tworzą „Złoty” fundusz literatury światowej.

Uważam, że między poprawnością polityczną a literaturą powinna być granica.

Problem tworzenia literatury dziecięcej.

Moim zdaniem literatura dziecięca staje się zrozumiała tylko wtedy, gdy tworzy ją prawdziwy mistrz.

Maksym Gorki napisał: „Potrzebujemy zabawnej, zabawnej książki, która rozwija u dziecka poczucie humoru”.

Literatura dziecięca pozostawia niezatarty ślad w życiu każdego człowieka. Prace A. Barto, S. Michałkowa, S. Marshaka, V. Bianchi, M. Prishvina, A. Lindgrena, R. Kiplinga sprawiły, że każdy z nas cieszył się, martwił, podziwiał.

Zatem literatura dziecięca jest pierwszym etapem kontaktu z językiem rosyjskim.

Problem z zapisywaniem książki.

Dla osoby rozwiniętej duchowo ważna jest sama istota czytania, niezależnie od jej formy.

Taki jest punkt widzenia akademika D.S. Likhacheva: „... spróbuj wybrać książkę według własnych upodobań, odpocznij na chwilę od wszystkiego na świecie, usiądź wygodnie z książką, a zrozumiesz, że jest wiele książek, bez których nie możesz żyć…”

Wartość książki nie zostanie utracona, jeśli zostanie przedstawiona w wersji elektronicznej, jak to czynią współcześni pisarze. Oszczędza to czas i sprawia, że ​​każda praca jest dostępna dla wielu osób.

Dlatego każdy z nas musi nauczyć się poprawnie czytać i nauczyć się korzystać z książki.

Problem wychowania do wiary.

Wierzę, że wiarę w człowieka należy wychowywać już od najmłodszych lat.

Głęboko poruszyły mnie słowa naukowca, postaci duchowej Aleksandra Mena, który powiedział, że człowiek potrzebuje wiary „... w Najwyższy, w Ideał”.

Już w dzieciństwie zaczynamy wierzyć w dobro. Ile światła, ciepła, pozytywnych opowieści o A. S. Puszkinie, Bazhovie, Erszowie dają nam.

Przeczytany tekst dał mi do myślenia, że ​​kiełki wiary, które pojawiły się w dzieciństwie, znacznie się pomnażają w dorosłości i pomagają każdemu z nas nabrać większej pewności siebie.

Problem jedności z naturą .

Musimy zrozumieć, że los natury jest naszym przeznaczeniem.

Poeta Wasilij Fiodorow napisał:

Aby ocalić siebie i świat,

Musimy, nie marnując lat,

Zapomnij o wszelkich sektach

Nieomylny

Kult natury.

Znany rosyjski pisarz V.P. Astafiew w swoim dziele „Car-Ryba” zestawia dwóch bohaterów: Akima, który bezinteresownie kocha naturę, i Gogu Gercewa, który drapieżnie ją niszczy. I natura mści się: Goga absurdalnie kończy swoje życie. Astafiew przekonuje czytelnika, że ​​kara za niemoralny stosunek do natury jest nieunikniona.

Chciałbym zakończyć słowami R. Tagore: „Przybyłem do waszego brzegu jako obcy; Mieszkałem w twoim domu jako gość; Zostawiam Cię jako przyjaciela, moja Ziemio.

Problem ze zwierzętami.

Tak, istotnie, stworzenie Boże ma duszę i czasami rozumie lepiej niż człowiek.

Od dzieciństwa uwielbiam historię Gawriila Troepolskiego „Białe Bim Czarne Ucho”. Podziwiam przyjaźń Właściciela z psem, która pozostała mu wierna do końca życia. Czasami nie ma takiego rodzaju przyjaźni u ludzi.

Dobroć i człowieczeństwo emanuje z kart baśni Antoine’a Saint-Exupery’ego „Mały Książę”. Swoją główną myśl wyraził sformułowaniem, które stało się niemal sloganem: „Jesteśmy odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy”.

Problem piękna artystycznego.

Według mnie piękno artystyczne to piękno, które przeszywa serce.

Ulubiony kącik, który zainspirował M.Yu. Lermontow stworzył prawdziwe arcydzieła sztuki i literatury, był Kaukaz. Na łonie malowniczej przyrody poeta czuł się natchniony, zainspirowany.

„Pozdrawiam cię, opuszczony zakątek, oaza spokoju, pracy i inspiracji” – z miłością napisał A.S. Puszkin o Michajłowskim.

Zatem artystyczne, niewidzialne piękno jest przeznaczeniem ludzi kreatywnych.

Problem stosunku do ojczyzny.

Kraj staje się wielki dzięki ludziom w nim żyjącym.

Akademik D.S. Lichaczow napisał: „Miłość do ojczyzny nadaje sens życiu, zamieniając życie z roślinności w sensowną egzystencję”.

Ojczyzna w życiu człowieka jest najświętsza. To o niej myślą przede wszystkim w niewyobrażalnie trudnych sytuacjach. W latach wojny krymskiej admirał Nachimow, broniąc Sewastopola, zginął bohatersko. Zapisał żołnierzom obronę miasta do ostatniej sekundy.

Róbmy to, co od nas zależy. I niech nasi potomkowie powiedzą o nas: „Kochali Rosję”.

Czego uczą nas nasze kłopoty?

Współczucie, współczucie jest wynikiem świadomości własnego nieszczęścia.

Słowa Eduarda Asadova robią na mnie niezatarte wrażenie:

A jeśli gdzieś pojawią się kłopoty,

Pytam Cię: sercem nigdy,

Nigdy nie zamieniaj się w kamień...

Nieszczęście, które spotkało Andrieja Sokołowa, bohatera opowiadania M. A. Szołochowa „Los człowieka”, nie zabiło w nim tego, co najlepsze cechy ludzkie. Po stracie wszystkich bliskich nie pozostał obojętny na los małej sieroty Waniaszki.

Tekst M. M. Prishvina skłonił mnie do głębokiej refleksji nad faktem, że żadne kłopoty nie są cudze.

Problem z książką.

Uważam, że każda książka jest ciekawa na swój sposób.

„Uwielbiam tę książkę. Ułatwi Ci życie, pomoże Ci w przyjazny sposób uporządkować pstrokaty i burzliwy zamęt myśli, uczuć, zdarzeń, nauczy Cię szacunku do człowieka i siebie, natchnie umysł i serce uczuciem miłości do świata, do osoby” – powiedział Maksym Gorki.

Odcinki z biografii Wasilija Makarowicza Szukszyna są bardzo interesujące. Ze względu na trudne warunki życia dopiero w młodości, podczas przyjęcia do VGIK, mógł zapoznać się z twórczością wielkich klasyków. To była książka, która pomogła mu stać się wspaniały pisarz, utalentowany aktor, reżyser, scenarzysta.

Tekst już przeczytany, odłożony na bok, a ja dalej myślę co zrobić, żeby spotykały nas same dobre książki.

Problem wpływu mediów.

Jestem głęboko przekonany, że współczesne media powinny zaszczepiać w ludziach zmysł moralny i estetyczny.

D.S. Lichaczow napisał o tym: „Trzeba rozwinąć w sobie elastyczność intelektualną, aby zrozumieć osiągnięcia i móc oddzielić podróbkę od tego, co naprawdę wartościowe”.

Niedawno przeczytałem w jednej z gazet, że w latach 60. i 70. popularne czasopisma Moskva, Znamya, Roman-gazeta publikowały najlepsze dzieła młodych pisarzy i poetów. Te czasopisma były przez wielu kochane, bo pomagały żyć naprawdę, wspierać się nawzajem.

Nauczmy się więc wybierać przydatne gazety i czasopisma, z których można wydobyć głębokie znaczenie.

Problem komunikacji.

Moim zdaniem każdy człowiek powinien dążyć do szczerej komunikacji.

Jak dobrze powiedział o tym poeta Andriej Wozniesienski:

Istotą prawdziwej komunikacji jest dawanie ludziom ciepła swojej duszy.

Matryona, bohaterka opowiadania A. I. Sołżenicyna „Matryonin Dvor”, żyje zgodnie z prawami dobroci, przebaczenia, miłości. Ona „jest tym samym sprawiedliwym człowiekiem, bez którego, jak głosi przysłowie, wieś nie ostoi się. Ani miasto. Nie cała nasza ziemia.”

Tekst został już przeczytany, odłożony na bok, a ja wciąż myślę o tym, jak ważne jest dla każdego z nas zrozumienie istoty relacji międzyludzkich.

Problem podziwiania piękna przyrody.

Moim zdaniem piękno natury trudno wytłumaczyć, można je jedynie poczuć.

Cudowne wersety z wiersza Rasula Gamzatowa są echem tekstu W. Rasputina:

W pieśniach chmur i wód nie ma fałszu,

Drzewa, zioła i wszelkie stworzenie Boże,

Imię „pieśniarza natury” było mocno zakorzenione w M. M. Prishvinie. W jego pracach rysowane są wieczne obrazy natury, wspaniałe krajobrazy naszego rozległego kraju. Swoje filozoficzne wizje natury przedstawił w swoim dzienniku „Droga do przyjaciela”.

Tekst W. Rasputina pomógł mi głębiej uświadomić sobie, że choć słońce pije rosę, ryby idą na tarło, a ptak buduje gniazdo, w człowieku żyje nadzieja, że ​​jutro na pewno nadejdzie i może tak się stanie być lepszy niż dzisiaj.

Problem niepewności w życiu codziennym.

Moim zdaniem tylko stabilność i solidność pomogą mieć pewność „jutra”.

Chciałbym podkreślić myśli T. Protasenko słowami Eduarda Asadowa:

Nasze życie jest jak wąskie światło latarki.

I od promienia w lewo i w prawo -

Ciemność: miliony cichych lat...

Wszystko, co było przed nami i co nadejdzie,

Nie jest nam dane widzieć, prawda.

Kiedyś Szekspir ustami Hamleta powiedział: „Czas zwichnął staw”.

Po przeczytaniu fragmentu zdałem sobie sprawę, że to my sami musieliśmy poprawić „ zwichnięte stawy„swoich czasów. Złożony i trudny proces.

Problem sensu życia.

Jestem głęboko przekonana, że ​​człowiek podejmując jakąkolwiek działalność, musi mieć świadomość, po co to robi.

A.P. Czechow napisał: „Czyny są określone przez ich cele: wielki nazywa się ten czyn, który ma wielki cel”.

Przykładem człowieka, który starał się żyć pożytecznie, jest Pierre Bezuchow, bohater epickiej powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”, którego żywo charakteryzują słowa Tołstoja: „Aby żyć uczciwie, trzeba się rozerwać, zagubić, gonić tu i tam. Robić błędy. Zacznij i rzuć jeszcze raz, a potem w nieskończoność walcz i pędź. A pokój jest duchową podłością.

Tym samym Yu.M. Lotman pomógł mi jeszcze głębiej uświadomić sobie, że każdy z nas powinien mieć w życiu jakiś główny cel.

Problem złożoności dzieła literackiego.

Moim zdaniem umiejętność pisarza przekazania każdemu sekretów jego języków ojczystych i obcych objawia się jego talentem.

Eduard Asadov wyraził swoje przemyślenia na temat złożoności dzieła literackiego: „Próbuję zrozumieć siebie dzień i noc…”.

Pamiętam, że znakomici rosyjscy poeci A. S. Puszkin i M. Yu Lermontow byli wspaniałymi tłumaczami.

Tekst został już przeczytany, odłożony na bok, a ja nadal zastanawiam się nad tym, że powinniśmy być wdzięczni tym, którzy otwierają przed nami nieograniczone przestrzenie języków.

Problem nieśmiertelności jednostki.

Jestem głęboko przekonany, że wybitne osobowości pozostają nieśmiertelne.

A. S. Puszkin poświęcił swoje wiersze V. A. Żukowskiemu:

Jego poezja urzekająca słodyczą

Miną wieki zazdrosnej odległości...

Nieśmiertelne są nazwiska ludzi, którzy poświęcili swoje życie Rosji. Są to Aleksander Newski, Dmitrij Donskoj, Kuzma Minin, Dmitrij Pożarski, Piotr 1, Kutuzow, Suworow, Uszakow, K. G. Żukow.

Chciałbym zakończyć słowami Aleksandra Bloka:

Och, chcę żyć szaleńczo

Wszystko, co istnieje, ma trwać,

Bezosobowy - humanizować,

Niespełniony - ucieleśnić!

Problem wierności temu słowu.

Przyzwoity człowiek musi być uczciwy przede wszystkim w stosunku do siebie.

Leonid Panteleev ma historię „Uczciwe słowo”. Autor opowiada nam historię chłopca, który dał słowo honoru, że będzie pełnił wartę aż do zmiany warty. To dziecko miało silną wolę i mocne słowo.

„Nie ma nic silniejszego niż słowo” – powiedział Meander.

Problem roli książki w życiu człowieka.

Znalezienie dobrej książki to zawsze radość.

Czyngiz Ajtmatow: „Dobroć w człowieku należy kultywować, jest to wspólny obowiązek wszystkich ludzi, wszystkich pokoleń. Takie jest zadanie literatury i sztuki.

Maksym Gorki powiedział: „Uwielbiam tę książkę. Ułatwi Ci życie, pomoże Ci w przyjazny sposób uporządkować pstrokaty i burzliwy zamęt myśli, uczuć, zdarzeń, nauczy Cię szacunku do człowieka i siebie, natchnie umysł i serce uczuciem miłości do świata, do człowieka.

Problem duchowego rozwoju osobowości.

Naszym zdaniem każdy człowiek powinien rozwijać się duchowo. D. S. Likhachev napisał: „” Oprócz dużych „tymczasowych” celów osobistych każda osoba powinna mieć jeden duży cel osobisty…”

W dziele A. S. Griboyedova „Biada dowcipu” Chatsky jest przykładem osobowości rozwiniętej duchowo. Drobne zainteresowania, puste świeckie życie budziły w nim odrazę. Hobby, jego intelekt były znacznie wyższe niż otaczające społeczeństwo.

Problem stosunku do programów telewizyjnych.

Obecnie bardzo trudno mi wybrać ten najbardziej przydatny spośród setek programów do obejrzenia.

W książce „Ojczyzna” D.S. Lichaczow napisał o oglądaniu programów telewizyjnych: „.. spędzaj czas na tym, co jest godne tego marnotrawstwa. Spójrz z wyborem.”

Moim zdaniem najciekawsze, pouczające i moralne programy to „Czekaj na mnie”, „Mądry i mądry”, „Vesti”, „Wielkie wyścigi”. Te programy uczą mnie współczucia z ludźmi, uczą się wielu nowych rzeczy, martwią się o mój kraj i są z niego dumni.

Problem rycerskości.

Moim zdaniem służalczość i pochlebstwa nie zostały jeszcze wyeliminowane w naszym społeczeństwie.

W pracy A.P. Czechowa „Kameleona” szef policji zmieniał swoje zachowanie w zależności od tego, z kim się komunikował: kłaniał się urzędnikowi i poniżał pracownika.

W pracy N.V. Gogola „Generał Inspektor” cała elita wraz z burmistrzem stara się zadowolić audytora, ale kiedy okazuje się, że Chlestakow nie jest tym, za kogo się podaje, wszyscy szlachetni ludzie zastygają w cichej scenie .

Problem zniekształcenia alfabetu.

Uważam, że niepotrzebne zniekształcenie formy pisanej prowadzi do naruszenia funkcjonowania języka.

Już w starożytności Cyryl i Metody stworzyli alfabet. 24 maja Rosja obchodzi dzień pisma słowiańskiego. To świadczy o dumie naszego narodu z rosyjskiego listu.

Problem edukacji.

Moim zdaniem korzyści płynące z edukacji ocenia się po końcowych wynikach.

„Nauka jest światłem, a ignorancja ciemnością” – mówi Rosjanin przysłowie ludowe.

Polityk N. I. Pirogov powiedział: „Większość najbardziej wykształconych spośród nas słusznie powie tylko tyle, że nauczanie to jedynie przygotowanie do prawdziwego życia”.

Kwestia honoru.

Moim zdaniem słowo „honor” do dziś nie straciło na znaczeniu.

D.S. Lichaczow napisał: „Honor, przyzwoitość, sumienie - to cechy, które należy pielęgnować”.

Historia bohatera powieści A. S. Puszkina „Córka kapitana” Piotra Grinewa jest potwierdzeniem, że dana osoba otrzymuje siłę do prawidłowego życia poprzez wypełnianie swoich obowiązków, zdolność do ochrony swojego honoru i godności, szanowania siebie i innych i zachować jego duchowe cechy ludzkie.

Problem celu art.

Uważam, że sztuka powinna mieć cel estetyczny.

V. V. Nabokov powiedział: „To, co nazywamy sztuką, w istocie jest niczym innym jak malowniczą prawdą życia, trzeba umieć ją uchwycić, to wszystko”.

Wspaniałe dzieła prawdziwych artystów cieszą się uznaniem na całym świecie. Nic dziwnego, że obrazy rosyjskich artystów Lewitana i Kuindzhi są wystawiane w Muzeum Sztuki w Luwrze w Paryżu.

Problem zmiany języka rosyjskiego.

Moim zdaniem rola języka rosyjskiego zależy od nas.

„Przed tobą masa - język rosyjski. Wzywa cię głęboka przyjemność. Przyjemność zanurzy się w całą jej niezmierzalność i poczuje jej cudowne prawa ... ”- napisał N.V. Gogol.

„Dbajcie o nasz język, nasz piękny język rosyjski, to skarb, to własność przekazana nam przez naszych poprzedników, wśród których znów świeci Puszkin! Traktuj tę potężną broń z szacunkiem; w rękach wprawnych potrafi czynić cuda... Dbaj o czystość języka, jak o świątynię! - zadzwonił I. S. Turgieniew.

Problem ludzkiej reakcji.

Czytając ten tekst, pamiętaj o własnych przykładach.

Dawno, dawno temu nieznana kobieta pomogła mi i moim rodzicom znaleźć właściwy adres w mieście Biełgorod, choć spieszyła się do załatwienia spraw. A jej słowa utkwiły mi w pamięci: „W naszym wieku po prostu sobie pomagamy, inaczej zamienimy się w zwierzęta”.

Bohaterowie dzieła A.P. Gaidara „Timur i jego zespół” są nieśmiertelni. Faceci, którzy bezinteresownie pomagają, pomagają ukształtować zmysł moralny i estetyczny. Najważniejsze jest kultywowanie w sobie jasnej duszy, chęci pomagania ludziom i zrozumienia, kim być w tym życiu.

Problem zapamiętywania miejsc rodzimych.

Siergiej Jesienin ma wspaniałe kwestie:

Niski dom z niebieskimi okiennicami

Nigdy cię nie zapomnę,

Były zbyt niedawne

Rozbrzmiewające w zmierzchu roku.

I. S. Turgieniew ostatnie lata swojego życia spędził za granicą. Zmarł we francuskim mieście Bougeval w 1883 roku. Przed śmiercią ciężko chory pisarz zwrócił się do swojego przyjaciela Jakowa Połońskiego: „Kiedy będziesz w Spasskim, pokłoń się ode mnie domowi, ogrodowi, mojemu młodemu dębowi, ojczyźnie, której prawdopodobnie nigdy więcej nie zobaczę.

Tekst, który przeczytałem, pomógł mi głębiej uświadomić sobie, co jest cenniejsze niż moje rodzinne miejsca, moja ojczyzna, a w tę koncepcję włożono wiele, nic nie może być.

Problem sumienia.

Wierzę, że najważniejszą ozdobą człowieka jest czyste sumienie.

„Honor, przyzwoitość, sumienie to cechy, które należy pielęgnować” – napisał D. S. Lichaczow.

Wasilij Makarowicz Shukshin ma historię filmową „Kalina Krasnaja”. Główny bohater Egor Prokudin, były kryminalista, w głębi serca nie może sobie wybaczyć, że sprawił matce wiele smutku. Spotykając się ze starszą kobietą, nie może przyznać, że jest jej synem.

Przeczytany tekst skłonił mnie do głębokiej refleksji nad tym, że niezależnie od sytuacji, w jakiej się znajdziemy, nie wolno nam utracić ludzkiego oblicza i godności.

Problem wolności jednostki i odpowiedzialności wobec społeczeństwa.

Każdy powinien być świadomy swojej odpowiedzialności wobec społeczeństwa. Potwierdzają to słowa Y. Trifonowa: „Na każdym człowieku spoczywa odbicie historii. Niektórych pali jasnym, gorącym i groźnym światłem, na innych jest ledwo zauważalny, trochę migocze, ale istnieje na każdym.

Akademik D.S. Lichaczow powiedział: „Jeśli ktoś żyje, aby przynosić ludziom dobro, łagodzić ich cierpienia w przypadku choroby, dawać ludziom radość, to ocenia siebie na poziomie swojego człowieczeństwa”

Czyngiz Ajtmatow mówił o wolności: „Wolność jednostki i społeczeństwa jest najważniejszym, niezmiennym celem i najważniejszym znaczeniem bytu, a z punktu widzenia historii nie może być nic ważniejszego, to jest najważniejszy postęp i dlatego dobrze -bycie państwem”

Problem patriotyzmu

„Miłość do Ojczyzny nadaje sens życiu, zamieniając życie z roślinności w sensowną egzystencję” – napisał D. S. Lichaczow.

Wyczyny starszego pokolenia podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej potwierdzają, że Ojczyzna w życiu człowieka jest najświętsza. Nie można pozostać obojętnym, czytając opowiadanie Borysa Lwowicza Wasiljewa „Świt jest cicho” o młodych artylerzystach przeciwlotniczych, którzy polegli w obronie ojczyzny przed wrogiem.

Prawdziwym żołnierzem, który bezinteresownie kocha swoją ojczyznę, jest Nikołaj Pluzhnikov, bohater opowiadania Borysa Wasiliewa „Nie było go na listach”. Zanim Ostatnia minuta Przez całe życie bronił Twierdzy Brzeskiej przed nazistami.

„Człowiek nie może żyć bez Ojczyzny, tak jak nie można żyć bez serca” – pisał K. G. Paustowski.

Problem wyboru zawodu.

Tylko wtedy osoba będzie pasjonować się swoją pracą, jeśli nie popełni błędu przy wyborze zawodu. D.S. Lichaczow napisał: „Trzeba pasjonować się swoim zawodem, swoim biznesem, ludźmi, którym pomaga się bezpośrednio (jest to szczególnie potrzebne nauczycielowi i lekarzowi) i tymi, którym niesie się pomoc „na odległość”, nie widząc ich."

Rola miłosierdzia w życiu człowieka.

Rosyjski poeta G. R. Derzhavin powiedział:

Kto nie krzywdzi i nie obraża,

I nie odpłaca złem za zło:

Synowie ich synów zobaczą

I każdą dobrą rzecz w życiu.

A F. M. Dostojewski ma następujące zdanie: „Nie akceptować świata, w którym wylewa się choć jedna łza dziecka”

Problem okrucieństwa i humanizmu wobec zwierząt.

Dobroć i człowieczeństwo emanuje z kart baśni Antoine’a Saint-Exupery’ego „Mały Książę”. Swoją główną myśl wyraził sformułowaniem, które stało się niemal sloganem: „Jesteśmy odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy”.

Powieść Czyngiza Ajtmatowa „Srusztowanie” ostrzega nas przed powszechnym nieszczęściem. Główni bohaterowie powieści, wilki, Akbara i Tashchainar, giną z winy człowieka. Cała przyroda zginęła na ich twarzy. Dlatego ludzie czekają na nieuniknione rusztowanie.

Przeczytany tekst skłonił mnie do zastanowienia się nad tym, że oddania, zrozumienia, miłości powinniśmy uczyć się od zwierząt.

Problem złożoności relacji międzyludzkich.

Wielki rosyjski pisarz L. N. Tołstoj napisał: „Życie jest tylko wtedy, gdy żyjesz dla innych”. W Wojnie i pokoju ujawnia tę ideę, pokazując na przykładzie Andrieja Bołkońskiego i Pierre'a Bezuchowa, czym jest prawdziwe życie.

A S. I. Ozhegov powiedział: „Życie jest działalnością człowieka i społeczeństwa, w takim czy innym jego przejawie”.

Relacje między ojcami i dziećmi.

B.P. Pasternak powiedział: „Gwałciciel miłości bliźniego jest pierwszym, który się zdradza…”

Pisarz Anatolij Aleksin opisuje konflikt pokoleń w swoim opowiadaniu „Podział majątku”. „Przystosowywanie się do swojej matki jest najbardziej zbędną rzeczą na świecie” – mówi sędzia do syna-mężczyzny, który pozywa matkę o majątek.

Każdy z nas musi nauczyć się czynić dobro. Nie sprawiaj kłopotów i bólu bliskim.

Kwestia przyjaźni.

V.P. Niekrasow napisał: „Najważniejszą rzeczą w przyjaźni jest umiejętność zrozumienia i przebaczenia”.

A. S. Puszkin scharakteryzował prawdziwą przyjaźń w następujący sposób: „Moi przyjaciele, nasz związek jest piękny! On, podobnie jak dusza, jest nierozłączny i wieczny.

Problem zazdrości.

Zazdrość to uczucie, nad którym nie panuje umysł i które zmusza do bezmyślnych czynów.

W powieści M. A. Szołochowa „Cichy Don” Stepan dotkliwie bije swoją żonę Aksinyę, która po raz pierwszy naprawdę zakochała się w Grigoriju Melechowie.

W powieści Lwa Tołstoja Anna Karenina zazdrość męża prowadzi Annę do samobójstwa.

Uważam, że każdy powinien starać się zrozumieć kochany i znajdź odwagę, aby mu przebaczyć.

Czym jest prawdziwa miłość?

Cudowne linie Mariny Cwietajewej:

Podobnie jak prawa i lewa ręka

Twoja dusza jest blisko mojej duszy.

K. D. Rylejew ma myśl historyczną na temat Natalii Borysownej Dołgoruki, córki feldmarszałka Szeremietiewa. Nie opuściła narzeczonego, który utracił testament, tytuły, majątek i poszła za nim na wygnanie. Po śmierci męża dwudziestoośmioletnia piękność zabrała włosy jako zakonnica. Powiedziała: „W miłości jest tajemnica, świętość, która nie ma końca”.

Problem percepcji sztuki.

Prawdą są słowa L. N. Tołstoja w sztuce: „Sztuka wykonuje pracę pamięci: wybiera z strumienia to, co najbardziej żywe, ekscytujące, znaczące i utrwala to w kryształach książek”.

A V. V. Nabokov powiedział tak: „To, co nazywamy sztuką, jest w istocie niczym innym jak malowniczą prawdą życia; trzeba umieć to złapać, to wszystko”.

Problem inteligencji.

D. S. Lichaczow napisał: „... inteligencja równa się zdrowiu moralnemu, a zdrowie jest niezbędne, aby żyć długo, nie tylko fizycznie, ale także psychicznie”.

Uważam wielkiego pisarza AI Sołżenicyna za naprawdę inteligentną osobę. Prowadził trudne życie, ale do końca swoich dni zachował zdrowie fizyczne i moralne.

Kwestia szlachty.

Bułat Okudżawa napisał:

Sumienie, Szlachetność i Godność – Oto ona – nasza święta armia.

Podaj mu rękę, Jemu nie straszny nawet ogień.

Jego twarz jest wysoka i niesamowita. Poświęć mu swoje krótkie życie.

Być może nie zostaniesz zwycięzcą, ale umrzesz jak mężczyzna.

Wielkość moralności i szlachetności są składnikami wyczynu. W twórczości Borysa Lwowicza Wasiljewa „Nie było go na listach” Nikołaj Pluzhnikov pozostaje mężczyzną w każdej sytuacji: w związku z ukochaną kobietą, pod ciągłym niemieckim bombardowaniem. To jest prawdziwe bohaterstwo.

problem urody.

Nikołaj Zabolotski w swoim wierszu „Brzydka dziewczyna” zastanawia się nad pięknem: „Czy to naczynie, w którym w naczyniu migocze pustka czy ogień?”.

Prawdziwe piękno to piękno duchowe. Przekonuje nas o tym L. N. Tołstoj, czerpiąc z powieści „Wojna i pokój” wizerunki Nataszy Rostowej Maryi Bolkońskiej.

Problem szczęścia.

Cudowne wersety o szczęściu od poety Eduarda Asadowa:

Zobacz piękno w brzydocie

Zobacz rzeki płynące w strumieniach!

Kto wie, jak być szczęśliwym w dni powszednie,

Rzeczywiście jest szczęśliwym człowiekiem.

Akademik D.S. Lichaczow napisał: „Szczęście osiągają ci, którzy starają się uszczęśliwiać innych i potrafią choć na chwilę zapomnieć o swoich interesach, o sobie”.

Problem dorastania .

Kiedy dana osoba zaczyna zdawać sobie sprawę ze swojego zaangażowania w rozwiązywanie ważnych problemów problemy życiowe zaczyna dorastać.

Prawdziwe są słowa K. D. Ushinsky’ego: „Celem w życiu jest rdzeń ludzkiej godności i ludzkiego szczęścia”.

A poeta Eduard Asadow powiedział tak:

Jeśli dorośniesz, to od młodości Nastii,

W końcu dojrzewa się nie latami, ale czynami.

I wszystko, co nie dotarło do trzydziestki,

Wtedy prawdopodobnie nie będziesz mógł.

Problem edukacji.

A. S. Makarenko napisał: „Cały nasz system edukacji jest realizacją hasła o dbałości o osobę. O dbałości nie tylko o jego interesy, jego potrzeby, ale także o swoje obowiązki.

S. Ya Marshak ma takie zdanie: „Niech twój umysł będzie życzliwy, a serce mądre”.

Wychowawca, który uczynił swoje „mądrym sercem” w stosunku do ucznia, osiągnie pożądany rezultat.

Jaki jest sens życia człowieka

Słynny rosyjski poeta A. Woznesenski powiedział:

Im bardziej wydzieramy się z serca,

Tym więcej mamy w sercach.

Bohaterka opowiadania A. I. Sołżenicyna „Matrionin Dwór” żyje według praw dobroci, przebaczenia i miłości. Matryona oddaje ludziom ciepło swojej duszy. Ona „jest tym samym sprawiedliwym człowiekiem, bez którego, jak głosi przysłowie, wieś nie ostoi się. Ani miasto. Nie cała nasza ziemia.”

Problem uczenia się.

Szczęśliwy jest człowiek, który ma w swoim życiu nauczyciela

Dla Altynai, bohaterki opowiadania Czyngiz Ajtmatowa „Pierwszy nauczyciel”, Duishen była nauczycielką, przed którą „...w najtrudniejszych chwilach życia” niosła odpowiedź i „...nie śmiała się wycofać” w obliczu trudności.

Osobą, dla której zawód nauczyciela jest powołaniem jest Lidia Michajłowna W. Rasputina „Lekcje francuskiego”. To ona stała się dla swojego ucznia główną osobą, którą pamiętał przez całe życie.

Problem znaczenia pracy w życiu człowieka.

W odniesieniu do pracy mierzona jest wartość moralna każdego z nas.

K. D. Uszynski powiedział: „Samokształcenie, jeśli chce, aby człowiek był szczęśliwy, powinno go wychowywać nie do szczęścia, ale przygotowywać go do pracy życiowej”.

A rosyjskie przysłowie mówi: „Bez pracy nie można nawet wyciągnąć ryby ze stawu”.

Zdaniem V. A. Sukhomlinsky’ego: „Praca jest człowiekowi niezbędna tak samo jak jedzenie, musi być regularna, systematyczna”.

Problem samoograniczenia.

Potrzeby człowieka muszą być ograniczone. Człowiek musi umieć sobie poradzić.

W „Opowieści o rybaku i rybie” A. S. Puszkina stara kobieta straciła wszystko, co pomogła zdobyć złota Rybka, ponieważ jej pragnienia przekroczyły niezbędny limit.

Prawdziwe jest rosyjskie przysłowie ludowe: „Lepsza sikorka w rękach niż żuraw na niebie”.

Problem obojętności.

Niestety, wiele osób kieruje się przysłowiem: „Moja chata jest na krawędzi – nic nie wiem”.

Encyklopedia argumentów

Najpierw pojawia się adnotacja, a potem same argumenty.

Tworząc tę ​​książkę, chcieliśmy pomóc uczniom pomyślnie zdać ujednolicony egzamin państwowy z języka rosyjskiego. W procesie przygotowań do eseju na pierwszy rzut oka stała się jasna pozornie dziwna okoliczność: wielu uczniów szkół średnich nie jest w stanie poprzeć tej czy innej tezy żadnymi przykładami. Telewizja, książki, gazety, informacje z podręczników szkolnych, cały ten potężny przepływ informacji powinien niejako zapewnić uczniowi niezbędny materiał. Dlaczego ręka piszącego eseju bezradnie zastyga w miejscu, gdzie trzeba argumentować osobiste stanowisko?

Problemy, jakie napotyka uczeń, próbując uzasadnić to czy tamto twierdzenie, nie wynikają raczej z tego, że nie zna jakiejś informacji, ale z tego, że nie potrafi właściwie zastosować znanych mu informacji. Nie ma argumentów „od urodzenia”, stwierdzenie nabiera funkcji argumentu wtedy, gdy udowadnia lub obala prawdziwość lub fałszywość tezy. Argument w eseju na temat Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego pełni rolę pewnej części semantycznej następującej po jakimś stwierdzeniu (każdy zna logikę każdego dowodu: twierdzenie – uzasadnienie – wniosek),

W wąskim znaczeniu – w odniesieniu do eseju na egzaminie za przykład należy uznać wywód, który jest w określony sposób skonstruowany i zajmuje odpowiednie miejsce w kompozycji tekstu.

Przykładem jest fakt lub przypadek szczególny, użyty jako punkt wyjścia do późniejszego uogólnienia lub w celu wzmocnienia dokonanego uogólnienia.

Przykład to nie tylko fakt, ale typowyfakt, czyli fakt ujawniający pewien trend, będący podstawą pewnego uogólnienia. Funkcja pisania w przykładzie wyjaśnia jej szerokie zastosowanie w procesach argumentacji.

Aby przykład mógł być odebrany nie jako osobne stwierdzenie przedstawiające jakąś informację, ale jako argument, musi nim być układać kompozycję: musi zajmować podrzędną pozycję w hierarchii semantycznej w stosunku do stwierdzonego, służyć jako materiał dla wyprowadzanych postanowień.

Nasza encyklopedia argumentów zawiera kilka tytułów tematycznych, z których każdy podzielony jest na następujące sekcje:

1. Problemy
2. Potwierdzanie tez wymagających uzasadnienia

3. Cytaty (można je wykorzystać zarówno do rozwinięcia wstępu, jak i do stworzenia końcowej części eseju)

4. Przykłady, na których można uzasadnić tezę ogólną.

Być może kogoś zmyli oczywista identyczność argumentów z różnych tytułów tematycznych. Ale przecież każdy problem społeczny ostatecznie sprowadza się do nagiej konfrontacji dobra ze złem, życia i śmierci, a te uniwersalne kategorie wciągają na swoją orbitę całą różnorodność ludzkich przejawów. Dlatego mówiąc na przykład o konieczności ochrony przyrody, musimy mówić także o miłości do ojczyzny i walorach moralnych człowieka.

1. Problemy

1. Cechy moralne prawdziwej osoby
2. Los człowieka

3. Humanitarny stosunek do człowieka

4. Miłosierdzie i współczucie

2. Potwierdzanie tez

1. Nieście światu światło i dobro!
2. Kochać osobę jest główną zasadą humanizmu.
3. Jesteśmy odpowiedzialni za życie drugiego człowieka.

4. Pomoc, pocieszenie, wsparcie - a świat stanie się trochę milszy.

3. Cytaty

1. Świat sam w sobie nie jest ani zły, ani dobry, jest pojemnikiem na jedno i drugie, w zależności od tego, w co go sam przekształciłeś (M. Montaigne, francuski filozof humanista).

2. Jeśli twoje życie nie zbudzi twojego życia, świat o tobie zapomni w wiecznej zmianie bytu (I. Goethe, pisarz niemiecki).

3. Jedyne przykazanie: „Spalić” (M. Wołoszyn, rosyjski poeta).

4. Świecąc na innych, wypalam się (Van Tulp, holenderski lekarz).

5. Póki jesteś młody, silny, wesoły, nie ustawaj w czynieniu dobra (A. Czechow, pisarz rosyjski).

4. Argumenty

Samopoświęcenie. Miłość do bliźniego.

1) Amerykański pisarz D. London w jednym ze swoich dzieł opowiedział o tym, jak mężczyzna i jego żona zgubili się w niekończącym się śnieżnym stepie. Skończyły się zapasy żywności, a kobieta z każdym dniem była coraz słabsza. Kiedy upadła wyczerpana, mąż znalazł w jej kieszeniach krakersy. Okazuje się, że kobieta, zdając sobie sprawę, że jedzenia dla dwojga nie wystarczy, oszczędzała żywność, aby umożliwić uratowanie ukochanego.

2) O doktorze Jansenie mówił wybitny rosyjski pisarz B. Wasiliew. Zginął ratując dzieci, które wpadły do ​​studzienki kanalizacyjnej. Całe miasto pochowało człowieka, który już za życia był czczony jako święty.

3) W jednej z książek poświęconych Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej były ocalały z blokady wspomina, że ​​w czasie straszliwego głodu życie uratował mu sąsiad, który przyniósł mu przysłaną przez syna z frontu puszkę gulaszu, umierający nastolatek. „Ja jestem już stary, a ty jesteś młody, musisz jeszcze żyć i żyć” – powiedział ten człowiek. Wkrótce zmarł, a uratowany przez niego chłopiec zachował o nim wdzięczną pamięć do końca życia.

4) Tragedia wydarzyła się na terytorium Krasnodaru. Pożar wybuchł w domu opieki, w którym mieszkali chorzy starzy ludzie, którzy nie mogli nawet chodzić. Pielęgniarka Lidia Pashentseva rzuciła się na pomoc niepełnosprawnym. Kobieta wyciągnęła z ognia kilku chorych, ale sama nie mogła się wydostać.

5) Ryby składają jaja na skraju odpływu.

Jeśli odchodząca woda odsłania wiązkę kawioru, można zobaczyć wzruszający spektakl: samiec pilnujący kawioru od czasu do czasu podlewa go z pyska, aby nie wysechł. Prawdopodobnie troska o bliźniego jest własnością wszystkich żywych istot.

6) W 1928 roku rozbił się sterowiec słynnego włoskiego podróżnika Nobile. Ofiary były na lodzie, wysłały sygnał o niebezpieczeństwie drogą radiową. Gdy tylko wiadomość dotarła, norweski podróżnik R. Amundsen wyposażył wodnosamolot i ryzykując życie, wyruszył na poszukiwanie Nobile'a i jego towarzyszy. Wkrótce łączność z samolotem została przerwana, zaledwie kilka miesięcy później odnaleziono jego wrak. Słynny polarnik zginął ratując ludzi.

7) Podczas wojny krymskiej znany lekarz Pirogow, dowiedziawszy się o trudnej sytuacji garnizonu broniącego Sewastopola, zaczął prosić o wojnę. Odmówiono mu, ale był uparty, bo nie myślał o spokojnym życiu dla siebie, wiedząc, że wielu rannych potrzebuje pomocy doświadczonego chirurga.

8) W legendach starożytnych Azteków oś mówiła, że ​​świat został całkowicie zniszczony czterokrotnie. Po czwartym kataklizmie słońce zgasło. Potem bogowie zebrali się i zaczęli myśleć, jak stworzyć nowe źródło światła. Rozpalili wielki ogień, a jego światło rozproszyło ciemność. ALE, aby światło ognia nie zgasło, jeden z bogów musiał dobrowolnie poświęcić się ogniowi. I wtedy jeden młody bóg rzucił się w płonący płomień. Tak pojawiło się słońce, które oświetla naszą ziemię. Legenda ta wyraża ideę, że bezinteresowność jest światłem naszego życia.

9) Słynny reżyser S. Rostocki powiedział, że nakręcił film „U nas cicho jest świt…” jako hołd dla pielęgniarki, która wyciągnęła go z pola bitwy podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

10) Przyrodnik Eugene Mare, który przez trzy lata mieszkał wśród pawianów w Afryce, kiedyś wypatrzył, jak lampart położył się w pobliżu ścieżki, po której spóźnione stado pawianów pośpieszyło do jaskiń ratunkowych: samce, samice, dzieci - jednym słowem na pewno ofiara. Dwa samce oddzieliły się od stada, powoli wspięły się na skałę nad lampartem i od razu zeskoczyły. Jeden chwycił lamparta za gardło, drugi w plecy. Tylną łapą lampart rozerwał brzuch pierwszego, a przednimi łapami złamał kości drugiego. Ale na ułamek sekundy przed śmiercią kły pierwszego pawiana zamknęły się na żyłce lamparta i cała trójka udała się do innego świata. Oczywiście oba pawiany nie mogły powstrzymać śmiertelnego niebezpieczeństwa. Ale uratowali stado.

Współczucie i miłosierdzie. wrażliwość

1) M. Szołochow ma wspaniałą historię „Los człowieka”. Opowiada o tragicznym losie żołnierza, który w czasie wojny stracił wszystkich bliskich. Pewnego dnia spotkał osieroconego chłopca i postanowił nazywać siebie swoim ojcem. Akt ten sugeruje, że miłość i chęć czynienia dobra dają człowiekowi siłę do życia, siłę do przeciwstawienia się losowi.

2) V. Hugo w powieści Nędznicy opowiada historię złodzieja. Po nocy spędzonej w domu biskupa, nad ranem złodziej ten ukradł mu sztućce. Jednak godzinę później policja zatrzymała przestępcę i zabrała go do domu, gdzie otrzymał nocleg. Ksiądz powiedział, że ten człowiek niczego nie ukradł, że wszystko zabrał za pozwoleniem właściciela. Złodziej zdumiony tym, co usłyszał, w ciągu jednej minuty przeżył prawdziwe odrodzenie, a potem stał się uczciwym człowiekiem.

3) Jeden z naukowców zajmujących się medycyną nalegał, aby personel laboratorium pracował w klinice: musiał widzieć, jak cierpią pacjenci. Zmuszało to młodych badaczy do pracy z potrójną energią, gdyż od ich wysiłków zależało konkretne życie ludzkie.

4) W starożytnym Babilonie chorych wyprowadzano na plac i każdy przechodzień mógł mu doradzić, jak zostać uzdrowionym, lub po prostu powiedzieć współczujące słowo. Fakt ten pokazuje, że już w starożytności ludzie rozumieli, że nie ma cudzego nieszczęścia, nie ma cudzego cierpienia.

5) Podczas kręcenia filmu „Zimne lato 53…”, który miał miejsce w odległej wiosce karelskiej, wszyscy okoliczni mieszkańcy, zwłaszcza dzieci, zebrali się, aby zobaczyć „dziadka wilka” - Anatolija Papanova. Reżyser chciał wypędzić mieszkańców, aby nie zakłócali procesu filmowania, ale Papanow zebrał wszystkie dzieci, rozmawiał z nimi, każdemu coś napisał w zeszycie. A dzieci, oczami błyszczącymi ze szczęścia, spojrzały na wielkiego aktora. W ich pamięci na zawsze pozostało spotkanie z tym człowiekiem, który przerwał im kosztowne zdjęcia.

6) Starożytni historycy opowiadali, że Pitagoras kupował ryby od rybaków i wrzucał je z powrotem do morza. Ludzie śmiali się z ekscentryka, a on mówił, że ratując ryby z sieci, próbował uratować ludzi przed strasznym losem – zniewoleniem przez zdobywców. Rzeczywiście wszystkie żywe istoty są połączone niewidzialnymi, ale silnymi nićmi przyczynowości: każde nasze działanie, niczym grzmiące echo, przetacza się przez przestrzeń wszechświata, powodując określone konsekwencje.

7) Zachęcające słowo, troskliwe spojrzenie, czuły uśmiech pomagają osobie odnieść sukces, wzmacniają jej wiarę w siebie. Psychologowie przeprowadzili ciekawy eksperyment, który wyraźnie potwierdza słuszność tego stwierdzenia. Zrekrutowaliśmy przypadkowe osoby i poprosiliśmy o wykonanie na jakiś czas ławek do przedszkola. Pracownicy pierwszej grupy byli nieustannie chwaleni, drugiej zaś strofowano za niekompetencję i zaniedbanie. Jaki jest wynik? W pierwszej grupie ławek wykonano dwukrotnie więcej niż w drugiej. Tak więc miłe słowo naprawdę pomaga danej osobie.

8) Każdy człowiek potrzebuje zrozumienia, współczucia, ciepła. Któregoś dnia wybitny rosyjski dowódca A. Suworow zobaczył młodego żołnierza, który przestraszony nadchodzącą bitwą pobiegł do lasu. Kiedy wróg został pokonany, Suworow nagrodził bohaterów, rozkaz przypadł temu, który tchórzliwie siedział w krzakach. Biedny żołnierz prawie upadł ze wstydu. Wieczorem zwrócił nagrodę i wyznał dowódcy swoje tchórzostwo. Suworow powiedział: „Przyjmuję twoje zamówienie na przechowanie, ponieważ wierzę w twoją odwagę!” W następnej bitwie żołnierz zaimponował wszystkim swoją nieustraszonością i odwagą i zasłużenie otrzymał rozkaz.

9) Jedna z legend opowiada o tym, jak niegdyś po ziemi wędrowali święci Kasjan i Nikola Ugodnik. Widzieliśmy mężczyznę, który próbował wyciągnąć wózek z błota. Kasjan, spiesząc się do czegoś ważnego i nie chcąc brudzić swojej niebiańskiej sukni, szedł dalej, a Nikola pomagał chłopowi. Kiedy Pan się o tym dowiedział, postanowił dać Nikoli dwa święta w roku, a Kasjanowi jedno co cztery lata - 29 lutego.

10) We wczesnym średniowieczu twój dobrze wychowany, pobożny właściciel uważał za swój obowiązek schronienie pod dachem swego domu żebraka-włóczęgi. Wierzono, że modlitwy ubogich mają większą szansę dotrzeć do Boga. Właściciele poprosili nieszczęsnego włóczęgę, aby pomodlił się za nich w świątyni, za co dali mu monetę. Oczywiście ta serdeczność nie była pozbawiona pewnego interesu, niemniej jednak już wtedy w umysłach ludzi narodziły się prawa moralne, które domagały się, aby nie obrażać biednych, litować się nad nimi.

11) Słynny trener łyżwiarstwa figurowego Stanisław Żuk zwrócił uwagę na dziewczynę, którą wszyscy uważali za mało obiecującą. Trenerowi podobało się, że ona, nie mając specjalnego talentu, pracowała, nie szczędząc się. Żuk uwierzył w nią, zaczął się z nią uczyć, z tej dziewczyny wyrosła najbardziej utytułowana łyżwiarka figurowa XX wieku, Irina Rodnina.

12) Liczne badania psychologów zajmujących się problematyką edukacji szkolnej dowodzą, jak ważne jest zaszczepianie dziecku wiary w swoje siły. Kiedy nauczyciel pokłada w uczniach duże nadzieje, oczekuje od nich wysokich wyników, to już to wystarczy, aby podnieść poziom inteligencji o 25 punktów.

13) W jednym z programów telewizyjnych opowiedziano niemal niewiarygodny przypadek. Dziewczyna napisała bajkę o swojej przyjaciółce, która od dzieciństwa z powodu ciężkiej choroby nie mogła chodzić. Bajka mówiła o magicznym uzdrawianiu chorych. Koleżanka przeczytała bajkę i, jak sama przyznała, zdecydowała, że ​​teraz musi wyzdrowieć. Po prostu odrzuciła kule i poszła. To jest magia szczerej życzliwości.

14) Współczucie jest nieodłącznym elementem nie tylko człowieka. Jest to charakterystyczne nawet dla zwierząt i jest to dowód na naturalną naturę tego uczucia. Naukowcy przeprowadzili następujący eksperyment: obok komory doświadczalnej umieścili klatkę ze szczurem, który za każdym razem, gdy któryś z jego rodaków podnosił z półki bułkę, otrzymywał wstrząs elektryczny. Niektóre szczury nadal biegały i jadły, ignorując cierpiące stworzenie. Inni szybko chwycili jedzenie, pobiegli do innego rogu celi, a następnie zjedli je, odwracając się od klatki z torturowanym krewnym. Ale większość zwierząt, usłyszawszy pisk bólu i odkryła jego przyczynę, natychmiast odmówiła jedzenia i nie podbiegła do półki z chlebem.

Bezduszny i bezduszny stosunek do człowieka

1) W styczniu 2006 roku we Władywostoku wybuchł straszny pożar. Pożarem zajął się lokal Kasy Oszczędności, który mieścił się na ósmym piętrze wieżowca. Szef zażądał, aby pracownicy najpierw ukryli wszystkie dokumenty w sejfie, a następnie ewakuowali się. Podczas usuwania dokumentów korytarz objął pożar, w wyniku którego zginęło wiele dziewcząt.

2) Podczas niedawnej wojny na Kaukazie miał miejsce incydent, który wywołał uzasadnione oburzenie społeczeństwa. Rannego żołnierza przewieziono do szpitala, lecz lekarze odmówili jego przyjęcia, powołując się na przynależność ich placówki do systemu MSW, a żołnierz do departamentu MON. W trakcie poszukiwania odpowiedniej jednostki medycznej ranny zmarł.

3) Jedna z niemieckich legend opowiada o człowieku, który po wielu latach spędzonych w grzechu postanowił odpokutować i rozpocząć sprawiedliwe życie. Udał się do papieża z prośbą o błogosławieństwo. Ale Papież, słysząc spowiedź grzesznika, wykrzyknął, że zanim jego laska pokryła się liśćmi, zanim otrzymał prośbę. Grzesznik zdał sobie sprawę, że jest już za późno na pokutę i dalej grzeszył. Ale następnego dnia laska papieża nagle pokryła się zielonymi liśćmi, wysłano posłańców po grzesznika, aby ogłosili jego przebaczenie, ale nigdzie nie mogli go znaleźć.

4) Pozycja odrzuconego jest zawsze tragiczna. Nawet jeśli wnosi nową wiedzę, nowe prawdy, nikt go nie słucha. Naukowcy zwracają uwagę na fakt, że takie zjawisko występuje wśród zwierząt. Małpę, która zajmowała niską pozycję w stadzie, nauczono zdobywać banany za pomocą skomplikowanych manipulacji. Kindred po prostu zabrali te banany, nawet nie próbując zrozumieć, w jaki sposób zostały wydobyte. Kiedy przywódcę stada uczono takich sztuczek, wszyscy krewni z zainteresowaniem śledzili jego manipulacje i próbowali go naśladować.

5) Człowieka można ocalić słowem lub można go zniszczyć.

Tragedia wydarzyła się dzień przed operacją. Angielski chirurg narysował sławę Rosyjski aktor Jego serce wyjaśniło Jewgienijowi Jewstitniejewowi, że z czterech zaworów tylko jeden działa dla niego i to tylko o 10 procent. „I tak umrzesz” – powiedział lekarz – „niezależnie od tego, czy będziesz mieć operację, czy nie”. Znaczenie jego słów było takie, że trzeba zaryzykować zgadzając się na operację, bo wszyscy jesteśmy śmiertelni, wszyscy prędzej czy później umrzemy. Wielki aktor od razu wyobraził sobie, o czym mówi lekarz. I serce stanęło.

6) Napoleon w młodości był w biedzie, prawie głodował, jego matka pisała do niego rozpaczliwe listy, wołając o pomoc, bo nie miała czym wyżywić swojej ogromnej rodziny. Napoleon bombardował różne władze petycjami, prosząc o choćby jałmużnę, był gotowy służyć każdemu, byle tylko zarobić skromne fundusze. Czyż nie wtedy, w obliczu snobistycznej arogancji i bezduszności, zaczął pielęgnować marzenia o władzy nad całym światem, aby zemścić się na całej ludzkości za doznane męki.

Problemy

1. Człowiek i ojczyzna

2. Związek człowieka z jego ludem

Potwierdzenie tez

1. Kochaj, doceniaj i chroń swoją ojczyznę.

2. Miłość do ojczyzny objawia się nie głośnymi słowami, ale ostrożnym podejściem do tego, co Cię otacza.

3. Każdy z nas jest żywą cząstką rzeki czasu, która płynie z przeszłości w przyszłość

cytaty

1. Bez ojczyzny nie można żyć, tak jak nie można żyć bez serca (K. Paustowski).

2. Proszę moje potomstwo, aby wzięło mój przykład: aby było wierne ojczyźnie aż do tchnienia (A. Suworow).

3. Każdy szlachetny człowiek jest głęboko świadomy swojego pokrewieństwa, swoich więzów krwi z ojczyzną (W. Bieliński).

Argumenty

Człowiek nie może żyć bez ojczyzny

1) Znany pisarz opowiedział historię dekabrysty Suchinowa, któremu po klęsce powstania udało się uciec przed policyjnymi ogarami i po bolesnej tułaczce dotarł wreszcie do granicy. Jeszcze chwila i będzie wolny. Ale uciekinier spojrzał na pole, las, niebo i zdał sobie sprawę, że nie może żyć w obcym kraju, z dala od ojczyzny. Poddał się policji, został zakuty w kajdany i zesłany na ciężkie roboty.

2) Wybitny rosyjski piosenkarz Fiodor Chaliapin, zmuszony do opuszczenia Rosji, zawsze nosił ze sobą jakieś pudełko. Nikt nie wiedział, co w nim było. Dopiero wiele lat później krewni dowiedzieli się, że Chaliapin trzymał w tym pudełku garść swojej ojczyzny. Nie bez powodu mówią: ojczyzna jest słodka w garści. Oczywiście wielki piosenkarz, który z pasją kochał swoją ojczyznę, potrzebował poczuć bliskość i ciepło swojej ojczyzny.

3) Naziści po zajęciu Francji zaproponowali generałowi Denikinowi, który walczył z Armią Czerwoną podczas wojny domowej, współpracę z nimi w walce ze Związkiem Radzieckim. Ale generał odpowiedział ostrą odmową, ponieważ ojczyzna była mu droższa niż różnice polityczne.

4) Afrykańscy niewolnicy wywiezieni do Ameryki tęsknili za swoją ojczyzną. W desperacji popełnili samobójstwo, mając nadzieję, że dusza porzucając ciało, będzie mogła niczym ptak polecieć do domu.

5) Najstraszniejszą karę w czasach starożytnych uważano za wydalenie osoby z plemienia, miasta lub kraju. Poza twoim domem - obca kraina: obca kraina, obce niebo, obcy język... Tam jesteś sam, tam nie jesteś nikim, istotą bez praw i imienia. Dlatego opuszczenie ojczyzny oznaczało dla człowieka utratę wszystkiego.

6) Wybitnemu rosyjskiemu hokeistowi V. Tretiakowi zaproponowano przeprowadzkę do Kanady. Obiecali, że kupią mu dom i zapłacą mu dużą pensję. Tretyak wskazał na niebo i ziemię i zapytał: „Czy mi też to kupisz?” Odpowiedź słynnego sportowca zdezorientowała wszystkich i nikt więcej nie wrócił do tej propozycji.

7) Kiedy w połowie XIX wieku eskadra angielska oblegała Stambuł, sto oblicze Turcji, cała ludność stawiła się w obronie swojego miasta. Mieszczanie niszczyli własne domy, jeśli uniemożliwiali tureckim armatom celne strzelanie do statków wroga.

8) Pewnego dnia wiatr postanowił powalić potężny dąb rosnący na wzgórzu. Ale dąb uginał się tylko pod podmuchami wiatru. Wtedy wiatr zapytał majestatyczny dąb: „Dlaczego nie mogę cię pokonać?”

Dąb odpowiedział, że to nie pień go trzyma. Jego siła polega na tym, że wrosła w ziemię, trzymając się jej korzeniami. Ta prosta historia wyraża ideę, że miłość do ojczyzny, głęboka więź z nią historia narodowa, z kulturowym doświadczeniem przodków czyni ludzi niepokonanymi.

9) Kiedy nad Anglią zawisła groźba straszliwej i wyniszczającej wojny z Hiszpanią, cała ludność, dotychczas targana wrogością, zebrała oś wokół swojej królowej. Kupcy i szlachta wyposażali armię za własne pieniądze, ludzie prostego stopnia zaciągali się do milicji. Nawet piraci pamiętali o swojej ojczyźnie i sprowadzili swoje statki, aby ocalić ją przed wrogiem. A „niezwyciężona armada” Hiszpanów została pokonana.

10) Turcy podczas swoich kampanii wojennych pojmali schwytanych chłopców i młodzież. Dzieci siłą nawracano na islam, zamieniano w wojowników, których nazywano janczarami. Turcy mieli nadzieję, że pozbawieni duchowych korzeni, zapomniawszy o ojczyźnie, wychowani w strachu i pokorze, nowi wojownicy staną się niezawodną twierdzą państwa. Ale tak się nie stało: janczarowie nie mieli nic do obrony, okrutni i bezlitośni w bitwie, uciekali w przypadku poważnego niebezpieczeństwa, nieustannie żądali wyższych pensji, odmawiali służby bez hojnej nagrody. Wszystko skończyło się na tym, że oddziały janczarów zostały rozwiązane, a mieszkańcom pod groźbą śmierci zakazano nawet wymawiania tego słowa.

11) Starożytni historycy opowiadają o greckim sportowcu, który odmówił walki dla Aten, tłumacząc, że musi przygotowywać się do zawodów sportowych. Kiedy wyraził chęć wzięcia udziału w igrzyskach olimpijskich, obywatele powiedzieli mu: „Nie chciałeś dzielić z nami naszego smutku, czyli nie jesteś godny dzielić z nami radości”.

12) znany podróżnik Afanasy Nikitin podczas swoich podróży widział wiele dziwacznych i niezwykłych rzeczy. Opowiadał o tym w swoich notatkach z podróży „Podróż za Trzy Morza”. Ale egzotyka odległych krain nie zgasiła jego miłości do ojczyzny, wręcz przeciwnie, tęsknota za domem ojca jeszcze bardziej rozgorzała w jego duszy.

13) Pewnego razu podczas pierwszej wojny światowej na spotkaniu wojskowym Nikołaj-2 wypowiedział zdanie rozpoczynające się w ten sposób: „Dla mnie i Rosji…”. Ale jeden z generałów obecnych na tym spotkaniu grzecznie poprawił cara: „Wasza Wysokość, TY prawdopodobnie chciałeś powiedzieć„ Rosja i ty… ”Mikołaj P. przyznał się do błędu.

14) Lew Tołstoj w swojej powieści „Wojna i pokój” ujawnia „ tajemnica wojskowa"- powód. który pomógł Rosji w Wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku pokonać hordy francuskich najeźdźców. Jeśli w innych krajach Napoleon walczył z armiami, to w Rosji sprzeciwiał mu się cały naród. Ludzie różnych klas, różnych rang, różne narodowości zjednoczeni w walce ze wspólnym wrogiem i nikt nie jest w stanie poradzić sobie z tak potężną siłą.

] 5) Wielki rosyjski pisarz I. Turgieniew nazywał siebie Anteyem, ponieważ to miłość do ojczyzny dawała mu siłę moralną.

16) Napoleon wkraczając do Rosji wiedział, że chłopi są mocno uciskani przez obszarników, dlatego liczył na wsparcie zwykłego ludu. Ale jakie było jego zdziwienie, gdy poinformowano go, że chłopi nie chcą sprzedawać paszy za twardą walutę. „Nie rozumieją korzyści, jakie niosą ze sobą?!”. – wykrzyknął cesarz ze zdumieniem i zamieszaniem.

17) Kiedy wybitny rosyjski lekarz Pirogow wymyślił aparat do wdychania oparów eterycznych, zwrócił się do blacharza z prośbą o wykonanie go według rysunków. Majsterkowicz dowiedział się, że to urządzenie zostało zaprojektowane do działania na żołnierzach, którzy walczyli podczas wojny krymskiej, i powiedział, że zrobi wszystko za darmo dla dobra narodu rosyjskiego.

190 Niemiecki generał Guderian przypomniał sobie szokujący incydent. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej schwytano radzieckiego artylerzystę, który sam ciągnął armatę jednym pociskiem. Okazuje się, że ten myśliwiec znokautował cztery czołgi wroga i odparł atak czołgu. Jaka siła zmusiła pozbawionego wsparcia żołnierza do desperackiej walki z wrogami – ten niemiecki generał nie mógł zrozumieć. Wypowiedział wówczas historyczne już zdanie: „Wygląda na to, że za miesiąc nie będziemy chodzić po Moskwie”.

20) Wojownik Armii Czerwonej Nikodim Korzennikow nazywany jest fenomenem: był jedynym głuchoniemym żołnierzem od urodzenia we wszystkich armiach świata. Zgłosił się na ochotnika na front w obronie ojczyzny. Ratując dowódcę oddziału, został schwytany. Został dotkliwie pobity, nie zdając sobie sprawy, że ON po prostu nie jest w stanie zdradzić żadnych tajemnic wojskowych – głuchoniemy! Nikodem został skazany na powieszenie, jednak udało mu się uciec. Dostałem niemiecki karabin maszynowy i poszedłem do swojego. Walczył jako strzelec maszynowy w najniebezpieczniejszych odcinkach wojny. Skąd ten człowiek, który nie słyszał i nie mówił, brał siłę, aby dokonać tego, czego odmówiła mu sama natura? Była to oczywiście szczera i bezinteresowna miłość do ojczyzny.

21) Słynny polarnik Siedow podarował kiedyś baletnicy Annie Pavlovej pięknego, inteligentnego husky. Anna Pavlova uwielbiała wyprowadzać tego psa na spacer. Ale stało się coś nieoczekiwanego. Przejechali obok pokrytej śniegiem Newy, husky zobaczył niekończące się połacie zaśnieżonego pola, wyskoczył z sań z korą i ciesząc się znajomym krajobrazem, szybko zniknął z pola widzenia. Więc Pawłow nie czekał na swojego zwierzaka.

1. Problemy

1. 1. Sens życia człowieka
2. 2. Lojalność wobec swojego powołania
3. 3. Znalezienie ścieżki życia
4. 4. Wartości prawdziwe i fałszywe
5. 5. Szczęście
6. 6. Wolność

P. Potwierdzenie tez

1. Sens życia człowieka leży w samorealizacji.

1. Miłość czyni człowieka szczęśliwym.

3. Mierz Wysoko Służenie ideałom pozwala człowiekowi ujawnić tkwiące w nim siły.

1. Służba sprawie życia jest głównym celem człowieka.
2. Nie można pozbawić człowieka wolności.

6. Nie możesz zmusić kogoś do szczęścia.

III. cytaty

1. Na świecie nie ma nic nie do pokonania (A. V. Suworow, dowódca).

2. Tylko praca daje prawo do przyjemności (N. Dobrolyubov, krytyk literacki).

3. Aby żyć uczciwie, trzeba starać się pogubić, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i kończyć, zaczynać od nowa i ponownie rezygnować, zawsze walczyć i przegrywać. A pokój jest duchową podłością (L. Tołstoj, pisarz).

4. Czym jest życie? Jakie jest jego znaczenie? Co jest celem? Odpowiedź jest tylko jedna: w samym życiu (pisarz V. Veresaev).

5. A dwa skrzydła za mną już nie świecą w nocy (A. Tarkowski, poeta).

6. Narodziny, życie i śmierć wymagają dużej odwagi (A. MacLean, pisarz angielski).

7. Sensem życia nie jest zaspokajanie pragnień, ale ich posiadanie (M. Zoszczenko, pisarz rosyjski).

8. Jeśli głównym celem życia nie jest liczba przeżytych lat, ale honor i godność, to jakie znaczenie ma śmierć (D. Oru EM, pisarz angielski).

9. Nie ma wielkich talentów bez wielkiej woli (O. Balzac, pisarz francuski).

10. Myśl i twórz, twórz i myśl - oto podstawa wszelkiej mądrości (I. Goethe, pisarz niemiecki).

11. Człowiek rodzi się, aby żyć albo w konwulsjach niepokoju, albo w letargu nudy (Woltaire, pisarz francuski). 12. Osoba, która w pewnym stopniu wybiera zło Lepsze niż to który został zmuszony do czynienia dobra (E. Burgess, pisarz angielski).

IV. Argumenty

Samorealizacja człowieka. Życie to walka o szczęście

1) Wyobraźmy sobie, że niektórzy dobry czarodziej lub niektórzy wysoko rozwinięci kosmici postanowili przynieść korzyść ludzkości: uratowali ludzi od konieczności pracy, odkładając całą pracę na inteligentne maszyny. Co by się wtedy z nami stało, z naszym odwiecznym marzeniem o bezczynności i szczęśliwe życie? Człowiek utraciłby radość zwyciężania, a życie zamieniłoby się w bolesną egzystencję.

2) Z maleńkiego nasionka jabłka wrzuconego w ziemię w końcu wyrośnie drzewo, które będzie produkować słodkie, soczyste owoce. Zatem człowiek musi zdać sobie sprawę z sił tkwiących w nim z natury, kiełkować, aby zadowolić ludzi owocami swojej pracy.

3) Dramat życiowy Eugeniusza Oniegina, wybitnego człowieka, wynika właśnie z tego, że „odrażała go ciężka praca”. Dorastając w bezczynności, nie nauczył się najważniejszego - cierpliwej pracy, osiągnięcia swojego celu, życia dla dobra drugiej osoby. Jego życie zamieniło się w pozbawioną radości egzystencję „bez łez, bez życia, bez miłości”.

4) Koloniści Ameryki Północnej wypędzili rdzennych Indian do specjalnych osad - rezerwatów. Biali ludzie życzyli Indianom wszystkiego najlepszego: budowali im domy, zapewniali im żywność i odzież. Ale dziwna rzecz: Indianie, pozbawieni konieczności zdobywania pożywienia swoją pracą, zaczęli wymierać. Prawdopodobnie praca, niebezpieczeństwa, trudy życia są potrzebne człowiekowi tak samo, jak powietrze, światło i woda.

5) Samorealizacja jest jedną z najważniejszych potrzeb człowieka. Z punktu widzenia handlarza, który za dobro najwyższe uważa spokojną sytość, czyn dekabrystów wydaje się być szczytem szaleństwa, pewnego rodzaju śmieszną ekscentrycznością. Przecież prawie wszyscy pochodzili z zamożnych rodzin, z sukcesem zrobili karierę, byli znani. Ale życie było sprzeczne z ich przekonaniami, ideałami i luksus zamienili na kajdany skazańców w imię swojego celu.

6) Niektóre biura podróży w USA oferują swoim klientom dziwne formy wypoczynku: przebywanie w niewoli, ucieczka z niewoli. Kalkulacja jest słuszna, bo ludzie zmęczeni nudą, nudną codziennością są gotowi zapłacić dużo pieniędzy, żeby być w ekstremalne warunki. Człowiek potrzebuje trudności, potrzebuje zmagania się z trudnościami i niebezpieczeństwami.

7) Jeden utalentowany wynalazca wymyślił pojemnik, w którym naczynia nie pękają, wymyślił specjalne wózki do transportu drewna. Ale nikt nie był zainteresowany jego wynalazkami. Następnie zaczął fałszować pieniądze. Został złapany i osadzony w więzieniu. Gorzko jest uświadomić sobie, że społeczeństwo nie było w stanie stworzyć warunków, aby ta osoba mogła realizować swój wybitny talent.

8) Niektórzy naukowcy nadal twierdzą, że to nie człowiek pochodzi od małpy, ale wręcz przeciwnie, małpa pochodzi od ludzi, którzy w wyniku degradacji zamienili się w zwierzęta.

10) Magazyny opowiadały o ciekawym eksperymencie naukowców: w pobliżu dziury, Z której wydobywały się groźne dźwięki. Założyli klatkę ze szczurami. Zwierzęta ostrożnie zaczęły podkradać się do norki, zaglądać do niej, a następnie pokonując strach, wdrapały się do środka. Co sprawiło, że zwierzęta się tam wspięły? Mieli jedzenie! Żadna potrzeba fizjologiczna nie jest w stanie wyjaśnić takiej „ciekawości”! W związku z tym instynkt wiedzy jest także nieodłączny od zwierząt. Istnieje jakaś potężna siła, która sprawia, że ​​odkrywamy coś nowego, poszerzamy granice tego, co już znane. Nieugaszona ciekawość, niewyczerpane pragnienie prawdy – to niezbywalne cechy wszystkich żywych istot.

11) Rekin, jeśli przestanie ruszać płetwami, spadnie na dno jak kamień, ptak, jeśli przestanie trzepotać skrzydłami, spadnie na ziemię. Podobnie człowiek, jeśli zanikną w nim aspiracje, pragnienia, cele, upadnie na dno życia, zostanie wciągnięty w gęste bagno szarej codzienności.

12) Rzeka, która przestaje płynąć, zamienia się w cuchnące bagno. Podobnie człowiek, który przestaje szukać, myśleć, rozdarty, traci „cudowne impulsy duszy”, stopniowo się degraduje, jego życie staje się bezcelową, żałosną stagnacją.

13) Bardziej słuszne jest podzielenie wszystkich bohaterów L. Tołstoja nie na dobrych i złych, ale na tych, którzy się zmieniają i tych, którzy stracili zdolność do duchowego samorozwoju. Ruch moralny, nieustanne poszukiwanie siebie, wieczne niezadowolenie to według Tołstoja najpełniejszy przejaw człowieczeństwa.

14) A. Czechow w swoich pracach pokazuje, jak mądrzy, pełni sił ludzie stopniowo tracą „skrzydła”, jak blakną w nich wysokie uczucia, jak powoli toną w bagnie codzienności. „Nigdy się nie poddawaj!” – to wezwanie brzmi niemal w każdym dziele pisarza.

15) N. Gogol, demaskator ludzkich przywar, uparcie poszukuje żywej ludzkiej DUSZY. Przedstawiając Plyuszkina, który stał się „dziurą w ciele ludzkości”, z pasją namawia czytelnika, wkraczając w dorosłość, aby zabrał ze sobą wszystkie „ludzkie ruchy”, aby nie zgubił ich na drodze życia.

16) Wizerunek Obłomowa to wizerunek osoby, która tylko chciała. Chciał zmienić swoje życie, chciał odbudować życie majątku, chciał wychować dzieci... Nie miał jednak sił, aby te pragnienia urzeczywistnić, więc marzenia pozostały marzeniami.

17) M. Gorki w spektaklu „Na dnie” pokazał dramat „byłych ludzi”, którzy stracili siły, by walczyć o siebie. Liczą na coś dobrego, rozumieją, że trzeba żyć lepiej, ale nie robią nic, aby zmienić swój los. To nie przypadek, że akcja spektaklu zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy.

18) Gazety donosiły o młodym mężczyźnie, który po operacji kręgosłupa stał się kaleką. Miał mnóstwo wolnego czasu, który nie wiedział, na co spożytkować. Przyznał, że jak najbardziej szczęśliwa chwila w jego życiu pojawił się, gdy przyjaciel poprosił go o przepisanie notatek z wykładów. Pacjent zdał sobie sprawę, że nawet na tym stanowisku może być potrzebny ludziom. Następnie opanował obsługę komputera, zaczął zamieszczać w Internecie ogłoszenia, w których szukał sponsorów dla dzieci potrzebujących pilnej operacji. Będąc kutym wózek inwalidzki Uratował dziesiątki istnień ludzkich.

19) Pewnego razu w Andach doszło do katastrofy lotniczej: samolot rozbił się w wąwozie. Część pasażerów cudem przeżyła. Ale jak żyć wśród wiecznych śniegów, z dala od ludzkich siedzib? Ktoś zaczął biernie czekać na pomoc, ktoś stracił serce, przygotowując się na śmierć. Byli jednak tacy, którzy się nie poddali. Wpadając w śnieg, wpadając w otchłań, poszli szukać ludzi. Ranni, ledwo żywi, dotarli jeszcze do górskiej wioski. Wkrótce ratownicy uratowali ocalałych z kłopotów.

21) Średniowieczni rycerze dokonywali licznych wyczynów, mając nadzieję, że najbardziej godny z nich ujrzy świętego Graala. Kiedy do świątyni wezwano najbardziej godnego, aby mógł zobaczyć święte naczynie, wtedy był to szczęśliwy

przeżyłeś największe rozczarowanie w życiu: co dalej? Czy to naprawdę koniec poszukiwań, niebezpieczeństw, bitew, czy naprawdę nie ma już potrzeby wyczynów?

22) Pokonywanie trudności, wytężona walka, nieustanne poszukiwania to niezbędne warunki dla rozwoju człowieka. Zapamiętajmy słynna przypowieść o motylu Pewnego razu mężczyzna zobaczył motyla próbującego wydostać się przez małą szczelinę w kokonie. Stał dłuższą chwilę i przyglądał się nieudanym próbom wydostania się nieszczęsnego stworzenia na światło. Serce mężczyzny przepełniła litość i rozciął nożem krawędzie kokonu. Wypełzł z niego wątły owad, z trudem ciągnąc bezradne skrzydła. Mężczyzna nie wiedział, że motyl rozdzierając skorupę kokonu, wzmacnia skrzydła, rozwija niezbędne mięśnie. A on z litości skazał ją na pewną śmierć.

23) Jakiś amerykański miliarder, najwyraźniej Rockefeller, stał się zniedołężniały i martwienie się stało się dla niego szkodliwe. Zawsze czytał tę samą gazetę. Aby nie niepokoić miliardera różnymi problemami giełdowymi i innymi, wydali jeden specjalny egzemplarz gazety i położyli go na jego stole. Zatem życie toczyło się normalnie, a miliarder żył w innym, iluzorycznym, specjalnie dla niego stworzonym świecie.

Fałszywe wartości

1) I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” ukazał los człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga czcił. Ale kiedy zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście ominęło człowieka: umarł, nie wiedząc, czym jest życie.

2) Gazety donosiły o losach odnoszącego sukcesy menadżera, który zainteresował się odgrywaniem ról w klubie walki. Został wyświęcony na rycerza, otrzymał nowe imię, a wymyślone życie było tak urzekające młody człowiekże zapomniał o pracy, o rodzinie... Teraz ma inne imię, inne życie i żałuje tylko jednego, że nie da się na zawsze porzucić prawdziwego życia dla życia, które sobie wymyślił.

4) Imię prostej wieśniaczki Joanny d'Arc jest dziś znane każdemu. Przez 75 lat Francja prowadziła nieudaną wojnę z angielskimi najeźdźcami. Jeanne wierzyła, że ​​to ona miała uratować Francję. Młoda wieśniaczka namówiła króla, aby dał jej mały oddział i była w stanie zrobić to, czego nie mogli zrobić najmądrzejsi dowódcy wojskowi: podpaliła ludzi swoją gwałtowną wiarą. Po latach haniebnych porażek Francuzom w końcu udało się pokonać najeźdźców.

Kiedy zastanawiasz się nad tym naprawdę wspaniałym wydarzeniem, rozumiesz, jak ważne jest, aby człowiek kierował się wielkim celem.

5) Mała dziewczynka ćwicząca na trapezie upadła i złamała nos. Matka rzuciła się do córki, ale Ilya Repin zatrzymał ją, by spojrzała na krew wypływającą z nosa, przypomniała sobie jej kolor i charakter ruchu. Artysta w tym czasie pracował nad płótnem „Iwan Groźny i jego syn Iwan”. Fakt ten, który większość ludzi uzna za przejaw bezduszności ojca, świadczy o wyjątkowej naturze artysty. Bezinteresownie służy sztuce, jej prawdzie, a życie staje się materiałem dla jego twórczości.

6) Niewiele osób wie, że podczas kręcenia słynnego filmu N. Michałkowa „Spaleni słońcem” pogoda się pogorszyła, temperatura spadła do minus sześciu. Tymczasem według scenariusza lato powinno być parne. Aktorzy wcielający się w wczasowiczów musieli pływać w lodowatej wodzie, leżeć na zimnej ziemi. Ten przykład pokazuje, że sztuka wymaga od człowieka poświęcenia, całkowitego poświęcenia.

7) M. Gorki podczas pracy nad jedną ze swoich powieści opisał scenę morderstwa kobiety. Nagle pisarz krzyknął i stracił przytomność. Przybyli lekarze znaleźli ranę pisarza w tym samym miejscu, w którym bohaterka jego dzieła została dźgnięta nożem. Ten przykład pokazuje, że prawdziwy pisarz nie tylko wymyśla wydarzenia, ale pisze krwią swojej duszy, przepuszcza przez serce wszystko, co stworzone.

8) Francuski pisarz G. Flaubert w powieści „Madame Bovary” opowiedział o losach samotnej kobiety, która uwikłana w życiowe sprzeczności postanowiła się otruć. Sam pisarz poczuł oznaki zatrucia i był zmuszony szukać pomocy. Nieprzypadkowo powiedział później: „Pani Bovary to ja”.

9) Lojalność wobec powołania nie może nie budzić szacunku. Członek Narodna Wola Nikołaj Kibalczicz został skazany na śmierć za próbę zamachu na cara. Czekając na śmierć, pracował nad projektem silnik odrzutowy. Bardziej niż własne życie martwił się o los wynalazku. Kiedy przyszli po niego, aby zabrać go na miejsce egzekucji, Kibalchich dał żandarma rysunki statku kosmicznego i poprosił o przekazanie ich naukowcom. „To wzruszające, że człowiek przed straszliwą egzekucją ma siłę pomyśleć o człowieczeństwie!” – tak o tym duchowym wyczynie pisał K. Ciołkowski.

10) Włoski poeta i filozof D. Bruno spędził osiem lat w lochach Inkwizycji. Żądali od niego, aby wyrzekł się swoich przekonań i obiecali uratować mu za to życie. Ale Bruno nie sprzedał swojej prawdy, swojej wiary.

11) Kiedy urodził się Sokrates, jego ojciec zwrócił się do wyroczni, aby dowiedzieć się, jak wychować syna. Wyrocznia odpowiedziała, że ​​chłopiec nie potrzebuje ani mentorów, ani wychowawców: został już wybrany na specjalną ścieżkę, a jego duchowy geniusz go poprowadzi. Sokrates przyznał później, że często słyszał w sobie głos, który kazał mu, co ma robić, dokąd iść, o czym myśleć. Ta na wpół legendarna historia wyraża wiarę w wybranie wielkich ludzi, którzy zostali powołani przez życie do wielkich dokonań.

12) Lekarz N. I. Pirogov, obserwując pracę rzeźbiarza, wpadł na pomysł zastosowania opatrunku gipsowego w leczeniu pacjentów. Zastosowanie opatrunku gipsowego było prawdziwym odkryciem w chirurgii i złagodziło cierpienie wielu ludzi. Sprawa ta sugeruje, że Pirogow był stale pochłonięty myślami o tym, jak traktować ludzi.

13) „Zawsze zadziwiała mnie ogromna pracowitość i cierpliwość Cyryla Ławrowa” – wspomina o wybitnym aktorze reżyser Władimir Bortko: „Musieliśmy sfilmować 22-minutową rozmowę Jeszui z Poncjuszem Piłatem, takie sceny kręci się przez dwa tygodnie . Na planie 80-letni Ławrow spędził 16 godzin w 12-kilogramowym napierśniku, nie mówiąc ani słowa wyrzutu ekipie filmowej.

14) Badania naukowe wymagają bezinteresownej służby.

Starożytny grecki filozof Empedokles powiedział swoim współczesnym: „Nic nie rodzi się z niczego i nigdzie nie znika, jedno przechodzi w drugie”. Ludzie śmiali się z bredzenia szaleńca. Następnie Empedokles, aby udowodnić swoją tezę, rzucił się w ziejące ogniem ujście wulkanu.

Czyn filozofa dał do myślenia współobywatelom: może rzeczywiście usta szaleńca wypowiedziały prawdę, która nie boi się nawet śmierci. To nie przypadek, że pomysły starożytny grecki filozof stało się źródłem odkryć naukowych w późniejszych epokach.

15) Michael Faraday przyszedł kiedyś na wykład słynnego angielskiego chemika Davy'ego. Młody człowiek był oczarowany słowami naukowca i postanowił poświęcić swoje życie wiedzy naukowej. Aby móc się z nim porozumieć, Faraday zdecydował się podjąć pracę jako służąca w domu Davy'ego.

1. Problemy

1. Moralna odpowiedzialność człowieka (artysty, naukowca) za losy świata

1. 2. Rola osobowości w historii
2. 3. Moralny wybór człowieka
3. 4. Konflikt człowieka i społeczeństwa

5. Człowiek i przyroda

II. Potwierdzenie tez

1. Człowiek przychodzi na ten świat nie po to, aby powiedzieć, kim jest, ale po to, aby go ulepszyć.

2. Od każdego człowieka zależy, jaki będzie świat: jasny czy ciemny, dobry czy zły.

3. Wszystko na świecie jest połączone niewidzialnymi nićmi, a nieostrożny czyn, niezamierzone słowo może zamienić się w najbardziej nieprzewidywalne konsekwencje.

4. Pamiętaj o swojej wysokiej ludzkiej odpowiedzialności!

III. cytaty

1. Jest jeden niewątpliwy znak, który dzieli postępowanie ludzi na dobre i złe: czyn zwiększa miłość i jedność ludzi – jest dobry; wywołuje wrogość i separację – jest zły (L. Tołstoj, pisarz rosyjski).

2. Świat sam w sobie nie jest ani zły, ani dobry, jest pojemnikiem na jedno i drugie, w zależności od tego, w co go sam przekształciłeś (M. Montaigne, francuski filozof humanista).

3. Tak – jestem na łodzi. Wyciek mnie nie dotknie! Ale jak mam żyć, kiedy moi ludzie toną? (Saadi, perski pisarz i myśliciel)

4. Łatwiej zapalić jedną małą świeczkę, niż przekląć ciemność (Konfucjusz, starożytny myśliciel chiński).

6. Kochaj i czyń, co chcesz (Augustyn Błogosławiony, myśliciel chrześcijański).

7. Życie jest walką o nieśmiertelność (M. Prishvin, pisarz rosyjski).

IV. Argumenty

Na wszyscy w ręce los pokój

1) V. Soloukhin opowiada przypowieść o chłopcu, który nie usłuchał nieznanego głosu i spłoszył motyla. Nieznany głos ze smutkiem oznajmił, co będzie dalej: zaniepokojony motyl wleci do królewskiego ogrodu, gąsienica tego motyla wpełzi na szyję śpiącej królowej. Królowa przestraszy się i umrze, a władzę w kraju przejmie podstępny i okrutny król, który sprawi ludziom wiele kłopotów.

2) Istnieje starożytna słowiańska legenda o Dziewicy Zarazy.

Pewnego dnia rolnik poszedł kosić trawę. Nagle straszna Dziewica Zarazy wskoczyła mu na ramiona. Mężczyzna błagał o litość. Dziewica Zarazy zgodziła się zlitować się nad nim, jeśli będzie niósł ją na ramionach. Tam, gdzie pojawiła się ta straszna para, zginęli wszyscy ludzie: zarówno małe dzieci, jak i siwi starcy, piękne dziewczyny i dostojni chłopcy.

Ta legenda skierowana jest do każdego z nas: co wnosisz w świat – światło czy ciemność, radość czy smutek, dobro czy zło, życie czy śmierć?

4) A. Kuprin napisał opowiadanie „Cudowny lekarz” na podstawie prawdziwe wydarzenie. Dręczony biedą mężczyzna jest gotowy desperacko popełnić samobójstwo, ale rozmawia z nim znany lekarz Pirogow, który akurat był w pobliżu. Pomaga nieszczęśliwym i od tego momentu życie jego i jego rodziny zmienia się w najszczęśliwszy sposób. Ta historia wymownie mówi o tym, że czyn jednej osoby może zaważyć na losach innych ludzi.

5) Podczas operacji wojskowej pod Perwomajskiem bojownicy, którzy odparli atak bojowników, rzucili się do skrzynki z granatami. Ale kiedy je otworzyli, okazało się, że granaty nie miały zapalników. Pakowacz w fabryce zapomniał je włożyć, a bez nich granat to tylko kawałek żelaza. Żołnierze, ponosząc ciężkie straty, zostali zmuszeni do odwrotu, a bojownicy przedarli się. Błąd bezimiennej osoby przerodził się w straszliwą katastrofę.

6) Historycy piszą, że Turkom udało się zdobyć Konstantynopol, przechodząc przez bramę, której ktoś zapomniał zamknąć.

7) Straszliwy wypadek w Asha miał miejsce w związku z tym, że koparka z łyżką zaczepiła się o rurę gazociągu. W tym miejscu wiele lat później utworzyła się szczelina, ulatniał się gaz, a potem nastąpiła prawdziwa katastrofa: w strasznym pożarze zginęło około tysiąca osób.

8) Amerykański statek kosmiczny rozbił się, gdy monter wrzucił śrubę do komory paliwowej.

9) W jednym z syberyjskich miast zaczęły znikać dzieci. Ich okaleczone ciała znaleziono w różnych częściach miasta. Policja była w pogotowiu, szukając zabójcy. Podjęto wszelkie archiwa, lecz ten, na którego padły podejrzenia, przebywał w tym czasie nieodłącznie w szpitalu. A potem okazało się, że został już dawno wypisany do domu, pielęgniarka po prostu zapomniała dopełnić formalności, a zabójca spokojnie dokonał swojego krwawego czynu.

10) Nieodpowiedzialność moralna zamienia się w potworne konsekwencje. Pod koniec XVII wieku w jednym z prowincjonalnych amerykańskich miasteczek dwie dziewczyny wykazywały objawy dziwnej choroby: śmiały się bez powodu, miały drgawki. Ktoś nieśmiało zasugerował, że na dziewczyny rzuciła klątwa wiedźma. Dziewczęta podchwyciły ten pomysł i zaczęły wymieniać nazwiska szanowanych obywateli, których natychmiast wtrącono do więzienia i po krótkim procesie stracono. Choroba jednak nie ustała i coraz więcej skazańców kierowano na pień. Kiedy dla wszystkich stało się jasne, że to, co dzieje się w mieście, wygląda jak szalony taniec śmierci, dziewczyny zostały surowo przesłuchane. Pacjenci przyznali, że po prostu się bawili, lubili być w centrum uwagi dorosłych. Ale co z niewinnymi? Dziewczyny o tym nie pomyślały.

11) Wiek XX to pierwszy wiek w historii ludzkości wojen światowych, wiek stworzenia broni masowego rażenia. Doszło do niesamowitej sytuacji: ludzkość może się zniszczyć. W Hiroszimie na pomniku ofiar bombardowania atomowego napisano: „Śpijcie dobrze, błąd się nie powtórzy”. Aby ten i wiele innych błędów się nie powtarzały, walka o pokój, walka z bronią masowego rażenia nabiera charakteru uniwersalnego.

12) Zasiane zło zamienia się w nowe zło. W średniowieczu istniała legenda o mieście pełnym szczurów. Mieszkańcy nie wiedzieli, gdzie przed nimi uciec. Pewien człowiek obiecał uwolnić miasto od podłych stworzeń, jeśli mu zapłacą. Mieszkańcy oczywiście się zgodzili. Łapacz szczurów zaczął grać na fajce, a szczury oczarowane dźwiękami poszły za nim. Czarownik zabrał ich nad rzekę, wsiadł do łodzi i szczury utonęły. Ale mieszczanie, pozbywszy się nieszczęścia, odmówili zapłaty obiecanej kwoty. Wtedy czarnoksiężnik zemścił się na mieście: znowu zagrał na fajce, z całego miasta przybiegły dzieci i utopił je w rzece.

Rola osobowości w historii

1) „Notatki myśliwego” I. Turgieniewa odegrały ogromną rolę życie publiczne nasz kraj. Ludzie, czytając jasne, żywe historie o chłopach, zdali sobie sprawę, że to niemoralne

posiadać ludzi jak bydło. W kraju rozpoczął się szeroki ruch na rzecz zniesienia pańszczyzny.

2) Po wojnie wielu żołnierzy radzieckich, którzy zostali wzięci do niewoli przez wroga, zostało skazanych jako zdrajcy ojczyzny. Historia M. Szołochowa „Los człowieka”, ukazująca gorzki los żołnierza, sprawiła, że ​​społeczeństwo inaczej spojrzało na tragiczny los jeńców wojennych. Uchwalono ustawę o ich rehabilitacji.

3) Amerykański pisarz G. Beecher Stowe napisał powieść „Chata wujka Toma”, która opowiadała o losach łagodnie wychowanego Murzyna, pobitego na śmierć przez bezwzględnego plantatora. Powieść ta poruszyła całe społeczeństwo, w kraju wybuchła wojna domowa i zniesiono haniebne niewolnictwo. Potem powiedzieli, że ta mała kobieta rozpoczęła wielką wojnę.

4) Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej G. F. Flerow, korzystając z krótkiego urlopu, wyjechał do biblioteka naukowa. Zwrócił uwagę na brak publikacji na temat promieniotwórczości w czasopismach zagranicznych. Dlatego prace te podlegają klasyfikacji. Natychmiast napisał alarmujący list do rządu. Zaraz potem wezwano z frontu wszystkich naukowców zajmujących się energią nuklearną i rozpoczęto aktywne prace nad stworzeniem bomby atomowej, która w przyszłości pomogła powstrzymać ewentualną agresję na nasz kraj.

6) Jest mało prawdopodobne, aby król Anglii Edward III w pełni zrozumiał, do czego doprowadzi jego śmiałość: godło państwowe przedstawił delikatne lilie. W ten sposób angielski król pokazał, że odtąd sąsiednia Francja również mu ​​podlega. Ten rysunek żądnego władzy monarchy stał się pretekstem do wojny stuletniej, która sprowadziła na ludzi niezliczone nieszczęścia.

7) „Święte miejsce nigdy nie jest puste!” – to powiedzenie z obraźliwą frywolnością wyraża pogląd, że nie ma ludzi niezastąpionych. Jednak historia ludzkości pokazuje, że wiele zależy nie tylko od okoliczności, ale także od osobistych cech człowieka, od jego wiary we własną prawość, od trzymania się swoich zasad. Nazwisko nauczyciela angielskiego R. Owena jest znane wszystkim. Przejmując kierownictwo fabryki, stworzył dogodne warunki do życia robotników. Budował wygodne domy, wynajmował padlinożerców do sprzątania terenu, otwierał biblioteki, czytelnie, szkółkę niedzielną, żłobek, skrócił dzień pracy z 14 do 10 godzin. Przez kilka lat mieszkańcy miasteczka dosłownie odradzali się: opanowali literę, zniknęło pijaństwo, ustała wrogość. Wydawać by się mogło, że wielowiekowe marzenie ludzi o idealnym społeczeństwie się spełniło. Owen ma wielu następców. Jednak pozbawieni jego ognistej wiary nie mogli z powodzeniem powtórzyć doświadczenia wielkiego reformatora.

Człowiek i natura

1) Dlaczego tak się stało, że w starożytnym Rzymie było zbyt wielu pozbawionych środków do życia, zmartwionych „proletariuszy”? Rzeczywiście, bogactwa z całej ekumeny napływały do ​​Rzymu, a miejscowa szlachta kąpała się w luksusie i oszalała od ekscesów.

Na zubożenie ziem metropolii odegrały główną rolę dwa czynniki: zniszczenie lasów i zubożenie gleb. W rezultacie rzeki spłyciły się, poziom wód gruntowych obniżył się, rozwinęła się erozja gleby i zmniejszyły się plony. I to przy mniej więcej stałym wzroście populacji. Kryzys ekologiczny, jak obecnie mówimy, pogłębił się.

2) Bobry budują dla swojego potomstwa niesamowite domy, jednak ich działalność nigdy nie sprowadza się do eksterminacji tej biomasy, bez której są skończone. Człowiek na naszych oczach kontynuuje fatalne dzieło, które rozpoczął tysiące lat temu: w imię potrzeb swojej produkcji zniszczył lasy pełne życia, wysuszył i zamienił całe kontynenty w pustynie. Przecież Sahara i Kara Kum są oczywistym dowodem przestępczej działalności człowieka, która trwa do dziś. Czy zanieczyszczenie oceanów nie jest tego dowodem? Osoba pozbawia się w najbliższej przyszłości ostatnich niezbędnych zasobów żywności.

3) W starożytności człowiek doskonale zdawał sobie sprawę ze swojego związku z naturą, nasi prymitywni przodkowie deifikowali zwierzęta, wierzyli, że to one chronią ludzi przed złymi duchami, przynoszą szczęście w polowaniach. Na przykład Egipcjanie traktowali koty z szacunkiem; za zamordowanie tego świętego zwierzęcia groziła kara śmierci. A w Indiach nawet teraz krowa, pewna, że ​​nikt jej nie skrzywdzi, może spokojnie wejść do warzywniaka i zjeść, co chce. Sprzedawca nigdy by nie odprawił tego świętego gościa. Dla wielu taki szacunek dla zwierząt będzie wydawać się śmiesznym przesądem, ale w rzeczywistości wyraża poczucie głębokiego, pokrewieństwa z naturą. Uczucie, które stało się podstawą ludzkiej moralności. Ale niestety dzisiaj wielu to straciło.

4) Często to natura daje ludziom lekcje życzliwości. Słynny naukowiec przypomniał sobie wydarzenie, które na długo utkwiło mu w pamięci. Pewnego razu, idąc z żoną przez las, zobaczył laskę leżącą w krzakach. Jakiś duży ptak o jasnym upierzeniu fruwał niespokojnie obok niego. Ludzie zobaczyli zagłębienie w starej sośnie i umieścili tam pisklę. Potem przez kilka lat wdzięczny ptak, spotykając w lesie wybawicieli swojego pisklęcia, radośnie krążył nad ich głowami. Czytając tę ​​wzruszającą historię, można się zastanawiać, czy zawsze z taką szczerą wdzięcznością okazujemy tym, którzy pomogli nam w trudnych chwilach.

5) W rosyjskich opowieściach ludowych często gloryfikuje się bezinteresowność człowieka. Emelya nie zamierzała złapać szczupaka - sama wpadła do jego wiadra. Jeśli wędrowiec zobaczy upadłe pisklę, włoży je do gniazda, jeśli ptak wpadnie w sidła, uwolni je, wyrzuci rybę falą na brzeg i wypuści ją z powrotem do wody. Nie szukaj korzyści, nie niszcz, ale pomagaj, ratuj, chroń – tego uczy mądrość ludowa.

6) Tornada, które wybuchły nad kontynentem amerykańskim, przyniosły ludziom niezliczone nieszczęścia. Co spowodowało te klęski żywiołowe? Naukowcy coraz częściej wierzą, że jest to wynik pochopnej działalności człowieka, który często ignoruje prawa natury, uważając, że ma to służyć jego interesom. Ale za taką postawę konsumencką na człowieka czeka okrutna kara.

7) Interwencja człowieka w ciężkie życie natura może prowadzić do nieprzewidywalnych konsekwencji. Pewien znany naukowiec postanowił sprowadzić jelenie do swojego regionu. Zwierzęta nie mogły jednak przystosować się do nowych warunków i wkrótce zdechły. Ale kleszcze, które żyły w skórze jelenia, zadomowiły się, zalały lasy i łąki i stały się prawdziwą katastrofą dla reszty mieszkańców.

8) Globalne ocieplenie, o którym ostatnio coraz więcej się mówi, niesie ze sobą katastrofalne skutki. Ale nie wszyscy uważają, że ten problem jest bezpośrednią konsekwencją życia człowieka, który w pogoni za zyskiem narusza stabilną równowagę cykli naturalnych. To nie przypadek, że naukowcy coraz częściej mówią o rozsądnym samoograniczeniu potrzeb, a nie zysku, ale zachowaniu życia, które powinno być głównym celem działalności człowieka.

9) Polski pisarz science fiction S. Lem w swoich „Dziennikach gwiezdnych” opisał historię kosmicznych włóczęgów, którzy zrujnowali swoją planetę, rozkopali kopalniami wszystkie wnętrzności, sprzedawali minerały mieszkańcom innych galaktyk. Kara za taką ślepotę była straszna, ale sprawiedliwa. Nadszedł ten pamiętny dzień, kiedy znaleźli się na krawędzi otchłani bez dna, a ziemia zaczęła się kruszyć pod ich stopami. Ta historia jest potężnym ostrzeżeniem dla całej ludzkości, która drapieżnie plądruje przyrodę.

10) Jeden po drugim całe gatunki zwierząt, ptaków i roślin znikają z ziemi. Rzeki, jeziora, stepy, łąki, a nawet morza są zepsute.

W obcowaniu z przyrodą człowiek jest jak dzikus, który żeby zdobyć kubek mleka zabija krowę i rozcina jej wymię, zamiast karmić, czesać i codziennie dostawać to samo wiadro mleka.

11) Ostatnio niektórzy zachodni eksperci zaproponowali zrzucanie odpadów radioaktywnych w głębiny oceanu, wierząc, że tam zostaną na zawsze zamknięte. Jednak prace przeprowadzone w odpowiednim czasie przez oceanologów wykazały, że aktywne pionowe mieszanie wody obejmuje całą grubość oceanu. Oznacza to, że odpady radioaktywne z pewnością rozprzestrzenią się po oceanach i w konsekwencji zainfekują atmosferę. To, do jakich niezliczonych szkodliwych konsekwencji by to doprowadziło, jest jasne i nie wymaga żadnych dodatkowych przykładów.

12) Na Oceanie Indyjskim znajduje się mała Wyspa Bożego Narodzenia, na której zagraniczne firmy wydobywają fosforany. Ludzie wycinają lasy tropikalne, odcinają koparkami wierzchnią warstwę gleby i wydobywają cenne surowce. Wyspa, niegdyś pokryta bujną zielenią, zamieniła się w martwą pustynię, z nagimi skałami wystającymi niczym zgniłe zęby. Gdy traktory zgarniają ostatni kilogram gleby nawożonej nawozem. Ludzie na tej wyspie nie będą mieli nic do roboty. Być może smutny los tego kawałka lądu na środku oceanu odzwierciedla losy Ziemi, otoczonej bezkresnym oceanem kosmosu? Może ludzie, którzy w barbarzyński sposób splądrowali swoją rodzimą planetę, będą musieli poszukać nowego schronienia?

13) Ujście Dunaju obfituje w ryby. Ale ryby łowią nie tylko ludzie – polują na nie także kormorany. Z tego powodu kormorany są oczywiście ptakami „szkodliwymi” i zdecydowano się je zniszczyć u ujścia Dunaju, aby zwiększyć połowy. Zniszczone… A potem trzeba było sztucznie przywrócić liczebność „szkodliwych” ptaków – drapieżników w Skandynawii i „szkodliwych” kormoranów u ujścia Dunaju, bo na tych terenach rozpoczęły się masowe epizooty (zakaźne choroby zwierząt przekraczające poziom normalna zachorowalność), która zabiła ogromną liczbę ptaków i ryb.

Następnie ze znacznym opóźnieniem odkryto, że „szkodniki” żywią się głównie chorymi zwierzętami, zapobiegając w ten sposób masowym chorobom zakaźnym…

Ten przykład po raz kolejny pokazuje, jak misternie wszystko jest ze sobą powiązane w otaczającym nas świecie i jak ostrożnie należy podchodzić do rozwiązywania problemów naturalnych.

14) Widząc robaka obmytego przez deszcz na chodniku, dr Schweitzer włożył go z powrotem do trawy i wyciągnął z wody owada brodzącego w kałuży. „Kiedy pomagam owadowi wydostać się z kłopotów, próbuję odpokutować za część winy ludzkości za zbrodnie popełnione na zwierzętach”. Z tych samych powodów Schweitzer wypowiadał się w obronie zwierząt. W eseju napisanym w 1935 roku wezwał do „bycia życzliwym dla zwierząt z tych samych powodów, dla których jesteśmy dobrzy dla ludzi”.

1. Problemy

1. Rola sztuki (nauki, czyli środki masowego przekazu) w życiu duchowym społeczeństwa

1. 2. Wpływ sztuki na rozwój duchowy człowieka
2. 3. Edukacyjna funkcja sztuki

II. Potwierdzenie tez

1. Prawdziwa sztuka uszlachetnia człowieka.
2. Sztuka uczy człowieka kochać życie.

3. Nieście ludziom światło wysokich prawd, „czystej nauki dobra i prawdy” – taki jest sens prawdziwej sztuki.

4. Artysta musi włożyć w dzieło całą swoją duszę, aby swoimi uczuciami i myślami zarazić drugiego człowieka.

III. cytaty

1. Bez Czechowa bylibyśmy wielokrotnie ubożsi duchem i sercem (K. Paustowski. Pisarz rosyjski).

2. Całe życie ludzkości konsekwentnie zapisane w książkach (A. Herzen, pisarz rosyjski).

3. Sumienność to uczucie, które literatura ma obowiązek wzbudzać (N. Evdokimova, pisarka rosyjska).

4. Sztuka ma na celu zachowanie człowieka w osobie (Yu. Bondarev, pisarz rosyjski).

5. Świat książki to świat prawdziwego cudu (L. Leonow, pisarz rosyjski).

6. Dobra książka to tylko wakacje (M. Gorki, pisarz rosyjski).

7. Sztuka tworzy dobrych ludzi, kształtuje duszę ludzką (P. Czajkowski, kompozytor rosyjski).

8. Weszli w ciemność, ale ich ślad nie zniknął (W. Shakespeare, pisarz angielski).

9. Sztuka jest cieniem boskiej doskonałości (Michał Anioł, włoski rzeźbiarz i artysta).

10. Celem sztuki jest skondensowanie piękna rozpuszczonego w świecie (francuski filozof).

11. Nie ma kariery poety, jest los poety (S. Marshak, pisarz rosyjski).

12. Istotą literatury nie jest fikcja, ale potrzeba mówienia sercem (W. Rozanow, rosyjski filozof).

13. Zajęciem artysty jest rodzenie radości (K. Paustovsky, pisarz rosyjski).

IV. Argumenty

1) Naukowcy, psychologowie od dawna twierdzą, że muzyka może mieć różny wpływ na układ nerwowy, na ton człowieka. Powszechnie przyjmuje się, że dzieła Bacha zwiększają i rozwijają intelekt. Muzyka Beethovena budzi współczucie, oczyszcza myśli i uczucia z negatywności. Schumann pomaga zrozumieć duszę dziecka.

2) Czy sztuka może zmienić życie człowieka? Aktorka Vera Alentova wspomina taki przypadek. Któregoś dnia otrzymała list od nieznanej kobiety, w której napisała, że ​​została sama, że ​​nie chce żyć. Ale po obejrzeniu filmu „Moskwa nie wierzy łzom” stała się inną osobą: „Nie uwierzysz, nagle zobaczyłem, że ludzie się uśmiechają i nie są tacy źli, jak mi się wydawało przez te wszystkie lata . I trawa, jak się okazuje, jest zielona, ​​​​i świeci słońce… Wyzdrowiałam, za co bardzo dziękuję.

3) Wielu żołnierzy frontowych opowiada o tym, że żołnierze wymieniali dym i chleb na wycinki z gazety frontowej, w których ukazały się rozdziały wiersza A. Twardowskiego „Wasilij Terkin”. Oznacza to, że czasami słowo zachęty było dla walczących ważniejsze niż jedzenie.

4) Wybitny rosyjski poeta Wasilij Żukowski, opowiadający o swoich wrażeniach z malarstwa Rafaela „ Madonna Sykstyńska”, powiedział, że godzina, którą przed nią spędził, należy do najszczęśliwsze godziny jego życie i wydawało mu się, że ten obraz narodził się w chwili cudu.

5) Słynny pisarz dziecięcy N. Nosow opowiedział wydarzenie, które przydarzyło mu się w dzieciństwie. Pewnego razu spóźnił się na pociąg i przenocował na placu dworcowym z bezdomnymi dziećmi. Zobaczyli w jego torbie książkę i poprosili go o przeczytanie. Nosow zgodził się, a pozbawione rodzicielskiego ciepła dzieci, bez tchu, zaczęły słuchać historii samotnego starca, porównując w myślach jego gorzkie, bezdomne życie z własnym losem.

6) Kiedy naziści oblegli Leningrad, VII Symfonia Dmitrija Szostakowicza wywarła ogromne wrażenie na mieszkańcach miasta. co, jak zeznają naoczni świadkowie, dodało ludziom nowych sił do walki z wrogiem.

7) W historii literatury zachowało się wiele świadectw związanych z dziejami scenicznymi Rudu. Mówią, że wiele szlachetnych dzieci, rozpoznając się na obrazie próżniaka Mitrofanuszki, doświadczyło prawdziwego odrodzenia: zaczęli pilnie się uczyć, dużo czytać i dorastać godnych synów ojczyzna.

8) W Moskwie przez długi czas działał gang, który wyróżniał się szczególnym okrucieństwem. Kiedy przestępcy zostali schwytani, przyznali, że na ich zachowanie, stosunek do świata duży wpływ miał amerykański film Urodzeni mordercy, który oglądali niemal codziennie. Próbowali skopiować zwyczaje bohaterów tego obrazu w prawdziwym życiu.

9) Artysta służy wieczności. Dziś wyobrażamy sobie tę czy inną osobę historyczną dokładnie tak, jak jest ona przedstawiona w dziele sztuki. Przed tą iście królewską władzą artysty drżeli nawet tyrani. Oto przykład z renesansu. Młody Michał Anioł spełnia rozkaz Medyceuszy i zachowuje się dość odważnie. Kiedy jeden z Medyceuszy wyraził niezadowolenie z powodu braku podobieństwa do portretu, Michał Anioł powiedział: „Nie martw się, Wasza Świątobliwość, za sto lat będzie wyglądał jak ty”.

10) W dzieciństwie wielu z nas czytało powieść A. Dumasa „Trzej muszkieterowie”. Athos, Portos, Aramis, d'Artagnan – ci bohaterowie wydawali nam się ucieleśnieniem szlachetności i rycerskości, a kardynał Richelieu ich przeciwnikiem, uosobieniem oszustwa i okrucieństwa. Jednak wizerunek powieściowego złoczyńcy w niewielkim stopniu przypomina prawdziwą postać historyczną. Przecież to Richelieu wprowadził słowa „francuski”, „ojczyzna”, niemal zapomniane podczas wojen religijnych. Zakazał pojedynków, wierząc, że młodzi, silni mężczyźni powinni przelewać krew nie z powodu drobnych kłótni, ale w imię ojczyzny. Ale pod piórem powieściopisarza Richelieu nabrał zupełnie innego wyglądu, a fikcja Dumasa oddziałuje na czytelnika znacznie silniej i jaśniej niż prawda historyczna.

11) V. Soloukhin opowiedział taki przypadek. Dwóch intelektualistów kłóciło się o to, jaki jest śnieg. Jedna twierdzi, że jest też niebieski, druga udowadnia, że ​​niebieski śnieg to bzdura, wymysł impresjonistów, dekadentów, że śnieg to śnieg, biały jak... śnieg.

Pepin mieszkał w tym samym domu. Poszedłem do niego, aby rozwiązać spór.

Repin: nie lubiłem, gdy przerywano mi w pracy. Ze złością krzyknął:

Cóż, czego chcesz?

Jaki jest śnieg?

Tylko nie biały! – i trzasnął drzwiami.

12) Ludzie wierzyli w prawdziwie magiczną moc sztuki.

Tak więc niektóre osobistości kulturalne zaoferowały Francuzom podczas pierwszej wojny światowej obronę Verdun – ich najsilniejszej twierdzy – nie za pomocą fortów i armat, ale za pomocą skarbów Luwru. „Postawcie Giocondę, czyli Madonnę z Dzieciątkiem ze św. Anną, wielkiego Leonarda da Vinci, przed oblegającymi – a Niemcy nie odważą się strzelać!” – argumentowali.

1. Problemy

1.Edukacja i kultura

1. 2. Edukacja człowieka
2. 3. Rola nauki we współczesnym życiu
3. 4. Człowiek i postęp naukowy
4. 5. Duchowe konsekwencje odkryć naukowych
5. 6. Walka nowego ze starym jako źródło rozwoju

II. Potwierdzenie tez

1. Nic nie jest w stanie zatrzymać poznania świata.

2. Postęp naukowy nie powinien wyprzedzać możliwości moralnych człowieka.

1. Celem nauki jest uszczęśliwianie człowieka.

III. cytaty

1. O ile nam wiadomo, możemy (Heraklit, starożytny filozof grecki).

1. Nie każda zmiana jest rozwojem (starożytni filozofowie).

7. Byliśmy na tyle cywilizowani, aby zbudować maszynę, ale zbyt prymitywni, aby jej używać (K. Kraus, niemiecki naukowiec).

8. Opuściliśmy jaskinie, ale jaskinia jeszcze nas nie opuściła (A. Regulsky).

IV. Argumenty

Postęp naukowy i walory moralne człowieka

1) Niekontrolowany rozwój nauki i technologii niepokoi ludzi coraz bardziej. Wyobraźmy sobie malucha ubranego w strój ojca. Ma na sobie ogromną kurtkę, długie spodnie, kapelusz nasuwający się na oczy... Czy to zdjęcie nie przypomina nowoczesny mężczyzna? Nie dorastając moralnie, nie dorastając, nie dojrzał, stał się właścicielem potężnej techniki, która jest w stanie zniszczyć całe życie na Ziemi.

2) Ludzkość osiągnęła ogromny sukces w swoim rozwoju: komputer, telefon, robot, pokonany atom… Ale to dziwna rzecz: im silniejszy staje się człowiek, tym bardziej niespokojne jest oczekiwanie na przyszłość. Co się z nami stanie? Dokąd zmierzamy? Wyobraźmy sobie niedoświadczonego kierowcę jadącego z zawrotną prędkością swoim nowiutkim samochodem. Jak przyjemnie jest czuć prędkość, jak przyjemnie jest uświadomić sobie, że mocny silnik podlega każdemu Twojemu ruchowi! Ale nagle kierowca z przerażeniem uświadamia sobie, że nie może zatrzymać samochodu. Ludzkość jest jak ten młody kierowca, który pędzi w nieznaną odległość, nie wiedząc, co czai się tam, za rogiem.

3) W mitologii starożytnej istnieje legenda o puszce Pandory.

Kobieta znalazła dziwne pudełko w domu męża. Wiedziała, że ​​ten przedmiot jest obarczony straszliwym niebezpieczeństwem, ale jej ciekawość była tak silna, że ​​nie mogła tego znieść i otworzyła pokrywę. Wszelkiego rodzaju problemy wyleciały z pudełka i rozproszyły się po całym świecie. W tym micie brzmi ostrzeżenie dla całej ludzkości: pochopne działania na ścieżce wiedzy mogą prowadzić do katastrofalnego zakończenia.

4) W opowiadaniu M. Bułhakowa dr Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcami kieruje głód wiedzy, chęć zmiany natury. Ale czasami postęp ma straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze osobą, ponieważ nie ma w nim duszy, nie ma miłości, honoru, szlachetności.

b) „Wsiedliśmy do samolotu, ale nie wiemy, dokąd poleci!” - napisał słynny rosyjski pisarz Y. Bondarev. Te słowa są ostrzeżeniem dla całej ludzkości. Rzeczywiście czasami zachowujemy się bardzo nieostrożnie, robimy coś „wsiadamy do samolotu”, nie zastanawiając się, jakie będą konsekwencje naszych pochopnych decyzji i bezmyślnych działań. A te konsekwencje mogą być śmiertelne.

8) Prasa donosiła, że ​​eliksir nieśmiertelności pojawi się już wkrótce. Śmierć zostanie w końcu pokonana. Jednak dla wielu osób ta wiadomość nie wywołała przypływu radości, wręcz przeciwnie, nasilił się niepokój. Co ta nieśmiertelność będzie oznaczać dla człowieka?

9) Do chwili obecnej nie przygasają spory o to, jak zasadne z moralnego punktu widzenia są eksperymenty związane z klonowaniem ludzi. Kto urodzi się w wyniku tego klonowania? Czym będzie to stworzenie? Człowiek? Cyborg? środki produkcji?

10) Naiwnością jest wierzyć, że jakieś zakazy, strajki mogą zatrzymać postęp naukowy i technologiczny. I tak na przykład w Anglii, w okresie szybkiego rozwoju technologii, rozpoczął się ruch luddytów, którzy w desperacji niszczyli samochody. Ludzie mogli zrozumieć: wielu z nich straciło pracę, gdy maszyny zaczęły pracować w fabrykach. Ale użyj postęp techniczny zapewnił wzrost produktywności, więc wydajność zwolenników ucznia Ludda była skazana na porażkę. Inna sprawa, że ​​swoim protestem zmusili społeczeństwo do zastanowienia się nad losem konkretnych ludzi, nad karą, jaką trzeba zapłacić za pójście do przodu.

11) Jedna z historii science-fiction opowiada o tym, jak bohater będąc w domu słynnego naukowca, zobaczył naczynie, w którym alkoholizowany był jego sobowtór, kopia genetyczna. Gość był zdumiony niemoralnością tego czynu: „Jak mogłeś stworzyć stworzenie takie jak ty, a potem go zabić?” I usłyszeli odpowiedź: „Dlaczego myślisz, że to stworzyłem? On mnie zmusił!"

12) Mikołaj Kopernik po długich, długich badaniach doszedł do wniosku, że centrum naszego Wszechświata nie jest Ziemia, ale Słońce. Jednak naukowiec długo nie odważył się publikować danych o swoim odkryciu, bo zdawał sobie sprawę, że takie wieści wywrócą do góry nogami ludzkie wyobrażenia o porządku świata. a to może prowadzić do nieprzewidywalnych konsekwencji.

13) Dziś nie nauczyliśmy się jeszcze leczyć wielu śmiertelnych chorób, głód nie został jeszcze pokonany, a najpilniejsze problemy nie zostały rozwiązane. Jednak technicznie rzecz biorąc, człowiek jest już w stanie zniszczyć całe życie na planecie. Kiedyś Ziemię zamieszkiwały dinozaury – ogromne potwory, prawdziwe maszyny do zabijania. W trakcie ewolucji te gigantyczne gady zniknęły. Czy ludzkość powtórzy los dinozaurów?

14) Zdarzały się w historii przypadki, gdy niektóre tajemnice, które mogłyby zaszkodzić ludzkości, zostały celowo zniszczone. W szczególności w 1903 r. W swoim laboratorium znaleziono martwego rosyjskiego profesora Filippowa, który wynalazł metodę przesyłania fal uderzeniowych z eksplozji na duże odległości drogą radiową. Następnie na rozkaz Mikołaja II wszystkie dokumenty skonfiskowano i spalono, a laboratorium zniszczono. Nie wiadomo, czy król kierował się interesem własnego bezpieczeństwa, czy przyszłością ludzkości, ale takim sposobem przekazania władzy

eksplozja atomowa lub wodorowa byłaby naprawdę katastrofalna dla populacji globu.

15) Niedawno gazety doniosły, że w Batumi zburzono budowany kościół. Tydzień później zawalił się budynek administracji powiatowej. Pod gruzami zginęło siedem osób. Wielu mieszkańców odebrało te wydarzenia nie jako zwykły zbieg okoliczności, ale jako groźne ostrzeżenie, że społeczeństwo wybrało złą drogę.

16) W jednym z miast Uralu postanowiono wysadzić opuszczony kościół, aby łatwiej było w tym miejscu wydobywać marmur. Kiedy rozległ się wybuch, okazało się, że marmurowa płyta została w wielu miejscach popękana i nie nadawała się do użytku. Ten przykład wyraźnie pokazuje, że pragnienie chwilowego zysku prowadzi człowieka do bezsensownej zagłady.

Prawa rozwoju społecznego.

Człowiek i władza

1) Historia zna wiele nieudanych prób uszczęśliwienia człowieka na siłę. Jeśli wolność zostanie odebrana ludziom, raj zamieni się w loch. Ulubieniec cara Aleksandra I, generał Arakcheev, tworząc osady wojskowe na początku XIX wieku, dążył do dobrych celów. Chłopom nie wolno było pić wódki, chodzili o wyznaczonych godzinach do kościoła, dzieci posyłano do szkół, nie wolno było ich karać. Wydawać by się mogło, że wszystko jest w porządku! Ale ludzie byli zmuszeni być dobrzy. zmuszeni byli kochać, pracować, studiować... A człowiek pozbawiony wolności, zamieniony w niewolnika, zbuntował się: nastała fala powszechnego protestu, a reformy Arakcheeva zostały zahamowane.

2) Postanowili pomóc jednemu afrykańskiemu plemieniu zamieszkującemu strefę równikową. Młodych Afrykanów uczono żebrać o ryż, przywożono do nich traktory i siewniki. Minął rok - przyszli zobaczyć, jak żyje obdarzone nową wiedzą plemię. Jakież było rozczarowanie, gdy zobaczyli, że plemię żyło i żyje w prymitywnym systemie komunalnym: sprzedawali rolnikom traktory i za zarobione pieniądze zorganizowali święto narodowe.

Ten przykład jest wymownym dowodem na to, że człowiek musi dojrzeć, aby zrozumieć swoje potrzeby, nie da się nikogo na siłę uczynić bogatym, mądrym i szczęśliwym.

3) W jednym królestwie panowała dotkliwa susza, ludzie zaczęli umierać z głodu i pragnienia. Król zwrócił się do wróżbity, który przybył do nich z odległych krain. Przepowiedział, że susza zakończy się, gdy tylko złoży się w ofierze obcego człowieka. Wtedy król rozkazał zabić wróżbitę i wrzucić go do studni. Susza się skończyła, ale od tego czasu rozpoczęło się ciągłe polowanie na zagranicznych wędrowców.

4) Historyk E. Tarle w jednej ze swoich książek opowiada o wizycie Mikołaja I na Uniwersytecie Moskiewskim. Kiedy rektor go przedstawił najlepsi studenci Mikołaj 1 powiedział: „Nie potrzebuję mądrych ludzi, ale potrzebuję nowicjuszy”. Stosunek do ludzi inteligentnych i nowicjuszy w różnych dziedzinach wiedzy i sztuki wymownie świadczy o naturze społeczeństwa.

6) W 1848 r. Kupiec Nikifor Nikitin został zesłany do odległej osady Bajkonur „za wywrotowe przemówienia na temat lotów na Księżyc”. Oczywiście nikt nie mógł wiedzieć, że sto lat później właśnie w tym miejscu, na kazachskim stepie, zostanie zbudowany port kosmiczny i statki kosmiczne będą latać tam, gdzie patrzyły prorocze oczy entuzjastycznego marzyciela.

Człowiek i wiedza

1) Starożytni historycy podają, że pewnego razu do cesarza rzymskiego przybył nieznajomy, który przyniósł w prezencie błyszczący, niczym srebro, ale niezwykle miękki metal. Mistrz powiedział, że wydobywa ten metal z gliniastej ziemi. Cesarz w obawie, że nowy kruszec zdewaluuje jego skarby, nakazał ściąć głowę wynalazcy.

2) Archimedes, wiedząc, że człowiek cierpi z powodu suszy, głodu, zaproponował nowe sposoby nawadniania ziemi. Dzięki jego odkryciu produktywność gwałtownie wzrosła, ludzie przestali bać się głodu.

3) Wybitny naukowiec Fleming odkrył penicylinę. Lek ten uratował życie milionom ludzi, którzy wcześniej zmarli z powodu zatrucia krwi.

4) Jeden angielski inżynier w połowie XIX wieku zaproponował ulepszony nabój. Ale urzędnicy z departamentu wojskowego arogancko powiedzieli mu: „Jesteśmy już silni, tylko słabi potrzebują lepszej broni”.

5) Słynny naukowiec Jenner, który pokonał ospę za pomocą szczepionek, zainspirował się słowami zwykłej wieśniaczki. Lekarz powiedział jej, że ma ospę. Kobieta na to spokojnie odpowiedziała: „To niemożliwe, bo miałam już ospę krowią”. Lekarz nie uznał tych słów za wynik ciemnej niewiedzy, ale zaczął prowadzić obserwacje, które doprowadziły do ​​genialnego odkrycia.

6) Wczesne średniowiecze nazywane jest „wiekami ciemnymi”. Najazdy barbarzyńców, zniszczenie starożytnej cywilizacji doprowadziły do ​​​​głębokiego upadku kultury. Trudno było znaleźć osobę wykształconą nie tylko wśród zwykłych ludzi, ale także wśród ludzi z klas wyższych. Na przykład założyciel państwa frankońskiego, Karol Wielki, nie mógł pisać. Jednak pragnienie wiedzy jest wrodzone człowiekowi. Ten sam Karol Wielki podczas swoich wypraw zawsze nosił przy sobie woskowe tabliczki do pisania, na których pod okiem nauczycieli pilnie rysowali litery.

7) Dojrzałe jabłka spadają z drzew od tysięcy lat, ale nikt nie nadał temu zwyczajnemu zjawisku żadnego znaczenia. Musiał narodzić się wielki Newton, aby nowym, bardziej przenikliwym spojrzeniem spojrzeć na znany fakt i odkryć uniwersalne prawo ruchu.

8) Nie da się policzyć ile nieszczęść ludzie sprowadzili przez swoją niewiedzę. W średniowieczu każde nieszczęście: choroba dziecka, śmierć bydła, deszcz, susza, brak żniw, utrata czegokolwiek - wszystko wyjaśniały intrygi złe duchy. Rozpoczęło się brutalne polowanie na czarownice, płonęły ogniska. Zamiast leczyć choroby, ulepszać rolnictwo, pomagać sobie nawzajem, ludziom ogromne siły spędzili na bezsensownej walce z mitycznymi „sługami szatana”, nie zdając sobie sprawy, że swoim ślepym fanatyzmem, swoją mroczną ignorancją służą jedynie diabłu.

9) Trudno przecenić rolę mentora w rozwoju człowieka. Ciekawa jest legenda o spotkaniu Sokratesa z Ksenofontem, przyszłym historykiem. Podczas rozmowy z nieznanym młodym mężczyzną Sokrates zapytał go, gdzie szukać mąki i oliwy. Młody Ksenofont odpowiedział żwawo: „Na rynek”. Sokrates zapytał: „A co z mądrością i cnotą?” Młody człowiek był zaskoczony. „Chodź za mną, pokażę ci!” Sokrates obiecał. A długoterminowa droga do prawdy połączyła słynnego nauczyciela i jego ucznia silną przyjaźnią.

10) Chęć uczenia się nowych rzeczy żyje w każdym z nas, a czasami to uczucie ogarnia człowieka tak bardzo, że powoduje jego zmianę ścieżka życia. Dziś niewiele osób wie, że Joule, który odkrył prawo zachowania energii, był kucharzem. Genialny Faraday rozpoczął karierę jako handlarz w sklepie. A Coulomb pracował jako inżynier fortyfikacji i poświęcał fizyce jedynie swój wolny czas od pracy. Dla tych ludzi poszukiwanie czegoś nowego stało się sensem życia.

11) Nowe idee torują sobie drogę w twardej walce ze starymi poglądami, utrwalonymi opiniami. Tak więc jeden z profesorów, który wykładał studentom fizykę, nazwał teorię względności Einsteina „niefortunnym nieporozumieniem naukowym” -

12) Pewnego razu Joule użył akumulatora woltowego do uruchomienia zmontowanego przez niego silnika elektrycznego. Ale bateria szybko się wyczerpała, a nowa była bardzo droga. Joule zdecydował, że silnik elektryczny nigdy nie wypędzi konia, ponieważ karmienie konia było znacznie tańsze niż wymiana cynku w akumulatorze. Dziś, gdy wszędzie używa się prądu, opinia wybitnego naukowca wydaje nam się naiwna. Ten przykład pokazuje, że bardzo trudno jest przewidzieć przyszłość, trudno prześledzić możliwości, jakie otworzą się przed człowiekiem.

13) W połowie XVII wieku kapitan de Clie przewoził łodygę kawy w ziemnym garnku z Paryża na Martynikę. Podróż była bardzo trudna: statek przetrwał zaciętą bitwę z piratami, straszliwa burza prawie rozbiła go o skały. Na korcie nie zepsuły się maszty, zepsuł się sprzęt. Stopniowo zasoby świeżej wody zaczęły się wyczerpywać. Podano jej ściśle odmierzone porcje. Kapitan, ledwo stojący na nogach z pragnienia, oddał ostatnie krople cennej wilgoci zielonemu pędowi… Minęło kilka lat, a drzewa kawowe pokryły wyspę Martynikę.

Ta historia alegorycznie odzwierciedla trudną ścieżkę każdej prawdy naukowej. Człowiek starannie pielęgnuje w swojej duszy kiełki nieznanego jeszcze odkrycia, podlewa je wilgocią nadziei i inspiracji, chroni przed ziemskimi burzami i burzami rozpaczy... I oto jest - zbawienny brzeg ostatecznego wglądu. Dojrzałe drzewo prawdy da nasiona, a całe plantacje teorii, monografii, laboratoriów naukowych, nowinek technicznych obejmą kontynenty wiedzy.

1. Problemy

1. 1. pamięć historyczna
2. 2. Stosunek do dziedzictwa kulturowego

3. Rola tradycji kulturowych w rozwoju moralnym

człowiek

4. Ojcowie i dzieci

II. Potwierdzenie tez

1. Nie ma przyszłości bez przeszłości.

2. Naród pozbawiony pamięci historycznej obraca się w pył, który niesie wiatr czasu.

3. Idole grosza nie powinni zastępować prawdziwych bohaterów, którzy poświęcili się dla dobra swojego ludu.

III. cytaty

1. Przeszłość nie umarła. To nawet nie przeszło (Wu Faulkner, amerykański pisarz).

2. Kto nie pamięta swojej przeszłości, skazany jest na jej ponowne przeżycie (D. Santayana. Amerykański filozof).

3. Pamiętajcie o tych, którzy byli, bez których nie byłoby was (V. Talnikov, pisarz rosyjski).

4. Naród umiera, gdy staje się populacją. I staje się populacją, gdy zapomina o swojej historii (F. Abramow, pisarz rosyjski).

IV. Argumenty

1) Wyobraźmy sobie ludzi, którzy rano zaczynają budować dom, a następnego dnia, nie kończąc tego, co zaczęli, zaczynają budować nowy dom. Taki obraz może wywołać tylko dezorientację. Ale przecież tak właśnie postępują ludzie, którzy odrzucają doświadczenie swoich przodków i niejako zaczynają budować swój „dom” na nowo.

2) Osoba patrząca w dal z góry widzi więcej. Podobnie osoba, która opiera się na doświadczeniach swoich poprzedników, widzi znacznie dalej, a jego droga do prawdy staje się krótsza.

3) Kiedy ludzie drwią ze swoich przodków, ich światopoglądu, filozofii, zwyczajów, czeka ich ten sam los

przygotowuje się. Potomkowie dorosną i będą się śmiać ze swoich ojców. Postęp nie polega jednak na odrzuceniu starego, ale na stworzeniu nowego.

4) Arogancki lokaj Yasha ze sztuki A. Czechowa „ Wiśniowy Sad„nie pamięta swojej matki i marzy o jak najszybszym wyjeździe do Paryża. Jest żywym ucieleśnieniem nieświadomości.

5) Ch. Ajtmatow w powieści „Stacja burzowa” opowiada legendę o mankurtach. Mankurtowie to ludzie siłą pozbawieni pamięci. Jeden z nich zabija matkę, która próbowała wyrwać syna z niewoli nieświadomości. A nad stepem rozbrzmiewa jej rozpaczliwy krzyk: „Zapamiętaj swoje imię!”

6) Bazarow, który gardzi „starymi ludźmi”, zaprzecza ich zasadom moralnym, umiera od drobnego zadrapania. I ten dramatyczny finał ukazuje martwotę tych, którzy oderwali się od „ziemi”, od tradycji swojego ludu.

7) Jedna historia science fiction opowiada o losach ludzi, którzy latają ogromnym statkiem kosmicznym. Lecą od wielu lat, a nowe pokolenie nie wie, dokąd płynie statek, gdzie jest ostateczny punkt ich wielowiekowej podróży. Ludzi ogarnia bolesna melancholia, ich życie jest pozbawione śpiewu. Ta historia jest dla nas wszystkich niepokojącym przypomnieniem o tym, jak niebezpieczna jest przepaść między pokoleniami, jak niebezpieczna jest utrata pamięci.

8) Zdobywcy starożytności palili księgi i niszczyli pomniki, aby pozbawić ludzi pamięci historycznej.

9) Starożytni Persowie zabraniali zniewolonym ludom nauczania swoich dzieci czytania i pisania oraz muzyki. Była to najstraszniejsza kara, gdyż zerwano żywe nici z przeszłością, zniszczono kulturę narodową.

10) Kiedyś futuryści wysunęli hasło „Zrzuć Puszkina ze statku nowoczesności”. Ale nie da się tworzyć w pustce. To nie przypadek, że w twórczości dojrzałego Majakowskiego istnieje żywy związek z tradycjami rosyjskiej poezji klasycznej.

11) Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej nakręcono film „Aleksander Newski”, aby naród radziecki miał duchowych synów, poczucie jedności z „bohaterami” przeszłości.

12) Wybitna fizyk M. Curie odmówiła opatentowania swojego odkrycia, oświadczyła, że ​​należy ono do całej ludzkości. Powiedziała, że ​​nie mogłaby odkryć promieniotwórczości bez wielkich poprzedników.

13) Car Piotr 1 umiał patrzeć daleko w przyszłość, wiedząc, że przyszłe pokolenia zbiorą owoce jego wysiłków. Kiedyś Piotr sadził żołędzie. zauważony. jak jeden z obecnych w tym samym czasie szlachciców uśmiechnął się sceptycznie. Rozwścieczony król powiedział: „Rozumiem! TY myślisz, że nie dożyję dojrzałych dębów. Czy to prawda! Ale jesteś głupcem; Zostawiam przykład innym, aby zrobili to samo, a potomkowie ostatecznie zbudowali z nich statki. Nie pracuję dla siebie, to jest dobre dla państwa w przyszłości.”

14) Kiedy rodzice nie rozumieją aspiracji swoich dzieci, nie rozumieją ich celów życiowych, często prowadzi to do nierozwiązywalnego konfliktu. Anna Korwin-Krukowska, siostra słynnego matematyka S. Kowalewskiej, w młodości z powodzeniem zajmowała się pracą literacką. Kiedyś otrzymała przychylną recenzję od F. M. Dostojewskiego, który zaproponował jej współpracę w swoim czasopiśmie. Kiedy ojciec Anny dowiedział się, że jego niezamężna córka koresponduje z mężczyzną, wpadł we wściekłość.

„Dziś sprzedajesz swoje historie, a potem zaczynasz sprzedawać siebie!” Rzucił się na dziewczynę.

15) Wielka Wojna Ojczyźniana na zawsze zaniepokoi serce każdej osoby z krwawiącą raną. Blokada Leningradu, podczas której z głodu i zimna zmarły setki tysięcy ludzi, stała się jedną z najbardziej dramatycznych kart w naszej historii. Starsza mieszkanka Niemiec, czując winę swojego narodu przed śmiercią, pozostawiła testament przekazania swojego spadku pieniężnego na potrzeby cmentarza pamięci Piskarewskiego w Petersburgu.

16) Bardzo często dzieci wstydzą się swoich rodziców, którzy wydają im się śmieszni, przestarzałi, zacofani. Pewnego razu na oczach wesołego tłumu wędrowny błazen zaczął naśmiewać się z młodego władcy małego włoskiego miasteczka, bo jego matka była prostą praczką. I co zrobił rozgniewany pan? Rozkazał zabić matkę! Oczywiście taki czyn młodego potwora wywoła naturalne oburzenie u każdego normalnego człowieka. Ale spójrzmy w głąb siebie: jak często doświadczyliśmy uczucia zawstydzenia, irytacji i irytacji, gdy nasi rodzice pozwolili sobie na wyrażenie swoich opinii w obecności naszych rówieśników?

17) Nic dziwnego, że czas nazywany jest najlepszym sędzią. Ateńczycy, nie rozumiejąc wielkości prawd odkrytych przez Sokratesa, skazali go na śmierć. Ale minęło bardzo mało czasu, a ludzie zdali sobie sprawę, że zabili osobę, która przewyższała ich w rozwoju duchowym. Sędziów, którzy wydali wyrok śmierci, wypędzono z miasta, a filozofowi wzniesiono pomnik z brązu. A teraz imię Sokrates stało się ucieleśnieniem niespokojnego pragnienia człowieka prawdy, wiedzy.

18) W jednej z gazet napisano artykuł o samotnej kobiecie, która zwątpiwszy w znalezienie przyzwoitej pracy, zaczęła karmić swojego synka specjalnymi lekarstwami. wywołać u niego epilepsję. Otrzymałaby wówczas rentę za opiekę nad chorym dzieckiem.

19) Pewnego razu jeden marynarz, który swoimi zabawnymi sztuczkami smażył całą załogę, został zmyty przez falę do morza. Otoczyło go stado rekinów. Statek szybko odsunął się na bok, nie było gdzie czekać na pomoc. Wtedy marynarzowi, zdeklarowanemu ateiście, przypomniał się obraz z dzieciństwa: przy ikonie modliła się jego babcia. Zaczął powtarzać jej słowa, wzywając Boga. Stał się cud: rekiny go nie dotknęły, a cztery godziny później, zauważając utratę marynarza, statek po niego wrócił. Po rejsie marynarz poprosił staruszkę o przebaczenie za to, że w dzieciństwie naśmiewała się z jej wiary.

20) Najstarszy syn cara Aleksandra II był przykuty do łóżka i już umierał. Cesarzowa odwiedzała Wielkiego Księcia codziennie po obowiązkowym spacerze powozem. Ale pewnego dnia Nikołaj Aleksandrowicz poczuł się gorzej i postanowił odpocząć w zwykłych godzinach wizyty matki. W rezultacie nie widzieli się przez kilka dni, a Maria Aleksandrowna podzieliła się z jedną i damami dworu swoim irytacją z powodu tej okoliczności. – Ale dlaczego nie pójdziesz o innej godzinie? była zaskoczona. "NIE. To dla mnie niewygodne” – odpowiedziała cesarzowa, nie mogąc złamać ustalonego porządku, nawet jeśli chodziło o życie jej ukochanego syna.

21) Kiedy w 1712 roku Carewicz Aleksiej wrócił z zagranicy, gdzie spędził około trzech lat, ojciec Piotr 1 zapytał go, czy zapomniał, czego się uczył, i natychmiast nakazał przynieść rysunki. Aleksiej, obawiając się, że ojciec zmusi go do zrobienia rysunku w jego obecności, postanowił w najbardziej tchórzliwy sposób uniknąć egzaminu. „Zamierzał zepsuć sobie prawą rękę” strzałem w dłoń. Nie miał dość determinacji, aby poważnie zrealizować swój zamiar, a sprawa ograniczyła się do poparzenia ręki. Symulacja jednak uratowała księcia przed egzaminem.

22) Perska legenda opowiada o aroganckim sułtanie, który podczas polowania zostawił swoją służbę i zgubiwszy się, natknął się na chatę pasterską. Zmęczony pragnieniem, poprosił o napój. Pasterz nalał wody do dzbana i podał Panu. Ale sułtan, widząc niepozorne naczynie, wytrącił je z rąk pasterza i ze złością wykrzyknął:

Nigdy nie piłem z tak okropnych dzbanów - Rozbite naczynie powiedziało:

Ach, sułtan! Na próżno brzydzicie się mną! Jestem twoim pradziadkiem i kiedyś, podobnie jak ty, byłem sułtanem. Kiedy umarłem, pochowano mnie we wspaniałym grobowcu, ale czas zamienił mnie w pył zmieszany z gliną. Wydobywszy tę glinę, garncarz wykonał z niej wiele garnków i naczyń. Dlatego, mój panie, nie pogardzaj prostą ziemią, z której przyszedłeś i w której pewnego dnia się staniesz.

23) W Pacyfik jest tam mały skrawek lądu – Wyspa Wielkanocna. Na tej wyspie znajdują się cyklopowe kamienne rzeźby, które od dawna ekscytują umysły naukowców na całym świecie. Dlaczego ludzie zbudowali te ogromne posągi? Jak wyspiarze zdołali podnieść wielotonowe głazy? Jednak miejscowi (a zostało ich już nieco ponad 2 tysiące) nie znają odpowiedzi na te pytania: nić łącząca pokolenia została przerwana, doświadczenie przodków zostało bezpowrotnie utracone, a o dawnej przeszłości przypominają jedynie milczące kamienne kolosy. wielkie czyny przeszłości.

1. Problemy

1. 1. Cechy moralne człowieka
2. 2. Honor i godność jako najwyższe wartości ludzkie
3. 3. Konflikt człowieka i społeczeństwa
4. 4. Człowiek i środowisko społeczne
5. 5. Relacje interpersonalne
6. 6. Strach w życiu człowieka

P. Potwierdzenie tez

1. Człowiek zawsze musi pozostać człowiekiem.
2. Człowieka można zabić, ale honoru nie można odebrać.
3. Musisz uwierzyć w siebie i być sobą.

4. Charakter niewolnika jest zdeterminowany przez środowisko społeczne, a silna osobowość sama w sobie wpływa na otaczający świat.

LICZBA PI. cytaty

1. Urodzić się, żyć i umrzeć potrzeba dużo odwagi (pisarz angielski).

2. Jeśli dadzą ci papier w linie, napisz w poprzek (J. R. Jimenez, pisarz hiszpański).

3. Nie ma takiego losu, którego by nie przezwyciężyła pogarda (A. Camus, francuski pisarz i filozof).

4. Idź naprzód i nigdy nie umieraj (W. Tennyson, poeta angielski).

5. Jeśli głównym celem życia nie jest liczba przeżytych lat, ale honor i godność, to jakie znaczenie ma to, kiedy umrzeć (D. Orwell, pisarz angielski).

6. Człowiek stwarza swój opór wobec środowiska (M. Gorki, pisarz rosyjski).

IV. Argumenty

Honor to hańba. Lojalność jest zdradą

1) Poeta John Brown otrzymał projekt oświeceniowy od rosyjskiej cesarzowej Katarzyny, ale nie mógł przyjechać, ponieważ zachorował. Otrzymał już jednak od niej pieniądze, więc ratując honor, popełnił samobójstwo.

2) Jean-Paul Marat, roztopiony przywódca Wielkiej Rewolucji Francuskiej, nazywany „Przyjacielem Ludu”, od dzieciństwa wyróżniał się podwyższonym poczuciem własnej godności. Pewnego razu nauczyciel domowy uderzył go wskaźnikiem w twarz. Marat, który miał wtedy 11 lat, odmówił przyjęcia listu. Rodzice, źli na upór syna, zamknęli go w pokoju. Wtedy chłopiec rozbił szybę i wyskoczył na ulicę, dorośli się poddali, ale na twarzy Marata pozostała blizna po wyciętym szkle do końca życia. Blizna ta stała się swoistym znakiem walki o godność człowieka, gdyż prawo do bycia sobą, prawo do wolności nie jest dane człowiekowi z początku, lecz zostaje przez niego wywalczone w opozycji do tyranii, obskurantyzmu.

2) Podczas II wojny światowej Niemcy namówili do odegrania pewnej roli jednego przestępcę, który otrzymał dużą nagrodę pieniężną słynny bohater opór. Umieszczono go w celi z aresztowanymi działaczami podziemia, aby uzyskać od nich wszelkie niezbędne informacje. Ale przestępca czuje się otoczony opieką nieznajomi, szacunek i miłość, nagle porzucił żałosną rolę informatora, nie przekazał informacji zasłyszanych z podziemia i został zastrzelony.

3) Podczas katastrofy Titanica baron Guggenheim ustąpił miejsca na łodzi kobiecie z dzieckiem, a sam starannie się ogolił i z godnością przyjął śmierć.

4) Podczas wojny krymskiej pewien dowódca brygady (minimum - pułkownik, maksymalnie - generał) obiecał dać córce w posagu połowę tego, co „oszczędza” z kwot przeznaczonych dla jego brygady. Zaborczość, kradzież, zdrada w armii doprowadziły do ​​​​tego, że pomimo bohaterstwa żołnierzy, kraj poniósł haniebną porażkę.

5) Jeden z więźniów obozów stalinowskich w swoich wspomnieniach opowiedział taki przypadek. Strażnicy, chcąc się zabawić, zmuszali więźniów do przysiadów. Zdezorientowani biciem i głodem ludzie zaczęli posłusznie wykonywać ten absurdalny rozkaz. Był jednak jeden człowiek, który pomimo gróźb nie zgodził się na posłuszeństwo. I ten akt przypomniał wszystkim, że człowiek ma zaszczyt, którego nikt nie może odebrać.

6) Historycy podają, że po abdykacji cara Mikołaja II z tronu część oficerów, którzy przysięgali wierność władcy, popełniła samobójstwo, uznając służenie komuś innemu za niehonorowe.

7) Najbardziej wybitny dowódca rosyjskiej marynarki wojennej admirał Nachimow ciężkie dni obrona Sewastopola wysłała wiadomość o wysokiej nagrodzie. Dowiedziawszy się o tym, Nachimow powiedział z irytacją: „Byłoby lepiej, gdyby przysłali mi kule armatnie i proch!”

8) Szwedzi, którzy oblegli Połtawę, zaproponowali mieszczanom poddanie się. Sytuacja oblężonych była rozpaczliwa: nie było prochu, nie było kul armatnich, nie było kul, nie było sił do walki. Jednak zgromadzeni na placu ludzie postanowili stać do końca. Na szczęście wkrótce nadeszła armia rosyjska i Szwedzi musieli znieść oblężenie.

9) B. Żitkow w jednym ze swoich opowiadań przedstawia człowieka, który bardzo bał się cmentarzy. Pewnego dnia mała dziewczynka zgubiła się i poprosiła o zabranie do domu. Droga przebiegała obok cmentarza. Mężczyzna zapytał dziewczynę: „Czy nie boisz się umarłych?” „Przy tobie niczego się nie boję!” – odpowiedziała dziewczyna, a te słowa sprawiły, że mężczyzna zebrał się na odwagę i pokonał uczucie strachu.

W rękach młodego żołnierza uszkodzony granat bojowy prawie eksplodował. Widząc, że za kilka sekund stanie się coś nieodwracalnego, Dmitry wytrącił żołnierzowi granat z rąk i przykrył go sobą. Ryzykowne nie jest właściwym słowem. Granat eksplodował bardzo blisko. A funkcjonariusz ma żonę i roczną córkę.

11) Podczas zamachu na cara Aleksandra 11 wagon został uszkodzony w wyniku wybuchu bomby. Woźnica błagał cesarza, aby go nie opuszczał i jak najszybciej udał się do pałacu. Cesarz nie mógł jednak zostawić krwawiących strażników, więc wysiadł z powozu. W tym czasie zagrzmiała druga eksplozja, a Aleksander -2 został śmiertelnie ranny.

12) Zdradę przez cały czas uważano za haniebny czyn, który hańbi honor osoby. I tak np. prowokatorowi, który wydał w ręce policji członków koła Petraszewskiego (wśród aresztowanych był wielki pisarz F. Dostojewski), obiecano w nagrodę dobrze płatną pracę. Jednak pomimo pilnych wysiłków policji wszyscy urzędnicy w Petersburgu odmówili usług zdrajcy.

13) Angielski lekkoatleta Crowhurst zdecydował się wziąć udział w samotnych regatach dookoła świata. Nie miał ani doświadczenia, ani umiejętności niezbędnych do takiego konkursu, ale pilnie potrzebował pieniędzy na spłatę swoich długów. Zawodnik postanowił przechytrzyć wszystkich, postanowił przeczekać główny czas wyścigu, a następnie w odpowiednim momencie pojawić się na torze, aby ukończyć wyścig przed resztą. Kiedy wydawało się, że plan się powiódł, żeglarz zdał sobie sprawę, że nie może żyć wbrew prawom honoru i popełnił samobójstwo.

14) Istnieje gatunek ptaków, u którego samce mają krótki i twardy dziób, a samice są długie i zakrzywione. Okazuje się, że ptaki te żyją w parach i zawsze sobie pomagają: samiec przebija korę, a samica dziobem wyszukuje larwy. Ten przykład pokazuje, że nawet na wolności wiele stworzeń tworzy harmonijną jedność. Co więcej, ludzie mają tak wysokie pojęcia, jak wierność, miłość, przyjaźń - to nie tylko abstrakcje wymyślone przez naiwnych romantyków, ale prawdziwe uczucia uwarunkowane samym życiem.

15) Jeden z podróżnych powiedział, że Eskimosi dali mu duży pęczek suszonych ryb. Spiesząc na statek, zapomniał o niej w zarazie. Wracając sześć miesięcy później, znalazł tę paczkę na pierwotnym miejscu. Podróżnik dowiedział się, że plemię przetrwało srogą zimę, ludzie byli bardzo głodni, ale nikt nie odważył się dotknąć cudzego, bojąc się narazić na niebezpieczeństwo. czyn niehonorowy gniew sił wyższych.

16) Kiedy Aleuci dzielą łup, uważnie pilnują, aby wszyscy otrzymali po równo. Ale jeśli któryś z myśliwych okazuje chciwość i żąda dla siebie więcej, to nie kłócą się z nim, nie przeklinają: wszyscy dają mu swoją część i cicho odchodzą. Spór dostaje wszystko, ale otrzymawszy garść mięsa, zdaje sobie sprawę, że stracił szacunek współplemieńców. i spieszy się, by błagać o przebaczenie.

17) Starożytni Babilończycy, chcąc ukarać winnego, biczowali jego ubranie biczem. Ale to nie ułatwiło przestępcy: zachował swoje ciało, ale zhańbiona dusza krwawiła.

18) Angielski nawigator, naukowiec i poeta Walter Raleigh przez całe życie walczył zaciekle z Hiszpanią. Wrogowie o tym nie zapomnieli. Kiedy walczące kraje rozpoczęły długie negocjacje pokojowe, Hiszpanie zażądali wydania im Raleigh. Król angielski postanowił poświęcić dzielnego nawigatora, uzasadniając swoją zdradę troską o dobro państwa.

19) Paryżanie podczas II wojny światowej znaleźli bardzo skuteczny sposób na walkę z nazistami. Kiedy wrogi oficer wchodził do tramwaju lub wagonu metra, wszyscy wysiadali zgodnie. Niemcy, widząc tak cichy protest, zrozumieli, że mają do czynienia nie z garstką żałosnych dysydentów, ale z całym narodem złączonym nienawiścią do najeźdźców.

20) Czeski hokeista M. Nova, jako najlepszy zawodnik drużyny, otrzymał Toyotę najnowszego modelu. Poprosił o pokrycie kosztów samochodu i podzielił pieniądze pomiędzy wszystkich członków zespołu.

21) Znany rewolucjonista G. Kotowski został skazany na śmierć przez powieszenie za rabunki. Los tej niezwykłej osoby podekscytował pisarza A. Fiodorowa, który zaczął prosić o ułaskawienie dla rabusia. Udało mu się uwolnić Kotowskiego i uroczyście obiecał pisarzowi, że odwdzięczy mu się życzliwością. Kilka lat później, kiedy Kotowski został dowódcą czerwonym, pisarz ten przyszedł do niego i poprosił go o uratowanie syna, który został schwytany przez Czekistów. Kotowski, ryzykując życiem, uratował młodego człowieka z niewoli.

rola przykładu. Edukacja człowieka

1) Ważną rolę edukacyjną pełni przykład w życiu zwierząt. Okazuje się, że nie wszystkie koty łapią myszy, choć reakcję tę uważa się za instynktowną. Naukowcy odkryli, że kocięta, zanim zaczną łapać myszy, muszą zobaczyć, jak robią to dorosłe koty. Kocięta wychowywane z myszami rzadko stają się później ich zabójcami.

2) Znany na całym świecie bogacz Rockefeller już jako dziecko pokazał cechy przedsiębiorcy. Kupione przez matkę słodycze podzielił na trzy części i sprzedawał je za wyższą cenę swoim małym, uwielbiającym słodycze siostrom.

3) Wiele osób ma tendencję do obwiniania za wszystko niekorzystnych warunków: rodziny, przyjaciół, stylu życia, władców. Ale przecież to właśnie walka, pokonywanie trudności jest najważniejszym warunkiem pełnej formacji duchowej. To nie przypadek, że w podaniach ludowych prawdziwa biografia bohatera rozpoczyna się dopiero wtedy, gdy pomyślnie przejdzie on próbę (walczy z potworem, ratuje skradzioną pannę młodą, zdobywa magiczny przedmiot).

4) I. Newton uczył się w szkole przeciętnie. Pewnego razu obraził go kolega z klasy, który nosił tytuł pierwszego ucznia. Newton postanowił zemścić się na nim. Zaczął się uczyć, aby tytuł najlepszego trafił do niego. Główną cechą wielkiego naukowca stał się nawyk osiągania wyznaczonego celu.

5) Car Mikołaj I zatrudnił wybitnego rosyjskiego poetę W. Żukowskiego do wychowania jego syna Aleksandra II. Kiedy przyszły wychowawca księcia przedstawił plan edukacji, ojciec nakazał wyrzucić z tego planu zajęcia z łaciny i starożytnej greki, które dręczyły go w dzieciństwie. Nie chciał, żeby jego syn marnował czas na bezsensowne wkuwanie.

6) Generał Denikin wspominał, jak będąc dowódcą kompanii, starał się wprowadzić stosunki z żołnierzami oparte nie na „ślepym” posłuszeństwie dowódcy, ale na świadomości, zrozumieniu rozkazu, starając się jednocześnie uniknąć surowych kar. Niestety, firma wkrótce znalazła się wśród najgorszych. Wtedy, według wspomnień Denikina, interweniował starszy sierżant Stepura. Stworzył kompanię, podniósł swą wielką pięść i obchodząc linię zaczął powtarzać: „To nie jest dla was kapitan Denikin!”

7) Niebieski rekin rodzi ponad pięćdziesiąt młodych. Jednak już w łonie matki rozpoczyna się między nimi bezwzględna walka o przetrwanie, gdyż pożywienia nie starczy dla wszystkich. Na świat przychodzi tylko dwójka - to najsilniejsi, najbardziej bezwzględni drapieżnicy, którzy w krwawym pojedynku wydarli sobie prawo do istnienia.

Świat, w którym nie ma miłości, w którym przetrwają najsilniejsi, to świat bezlitosnych drapieżników, świat cichych, zimnych rekinów.

8) Nauczycielka, która uczyła przyszłego naukowca Fleminga, często zabierała swoich uczniów nad rzekę, gdzie dzieci znalazły coś interesującego i z entuzjazmem omawiały kolejne znalezisko. Kiedy inspektor przyszedł sprawdzić, jak dobrze dzieci się uczą, uczniowie i nauczyciel pospiesznie weszli przez okno do klasy i udawali, że z entuzjazmem zajmują się nauką. Zawsze dobrze zdawali egzamin i nikt o tym nie wiedział. że dzieci uczą się nie tylko z książek, ale także w trakcie żywej komunikacji z naturą.

9) Na formację wybitnego rosyjskiego dowódcy Aleksandra Suworowa duży wpływ miały dwa przykłady: Aleksander Wielki i Aleksander Newski. Opowiedziała mu o nich matka, która powiedziała, że ​​główna siła człowieka nie leży w rękach, ale w głowie. Próbując naśladować Aleksandrów, kruchy, chorowity chłopiec wyrósł na niezwykłego przywódcę wojskowego.

10) Wyobraź sobie, że płyniesz statkiem, który został porwany przez straszliwą burzę. Ryczące fale wznoszą się aż do samego nieba. Wiatr z wyciem rozrywa strzępy piany. Piorun przeciął czarne jak ołów chmury i utonął w morskiej otchłani. Załoga nieszczęsnego statku jest już zmęczona walką z sztormem, w całkowitych ciemnościach nie widać rodzimego brzegu, nikt nie wie, co robić, dokąd płynąć. Ale nagle, poprzez nieprzeniknioną noc, błyska jasny promień latarni morskiej, który wskazuje drogę. Nadzieja radosnym światłem rozświetla oczy żeglarzy, oni wierzyli w swoje zbawienie.

Wielkie postacie stały się czymś w rodzaju latarni dla ludzkości: ich imiona, niczym gwiazdy przewodnie, wskazywały ludziom drogę. Michaił Łomonosow, Joanna d'Arc, Aleksander Suworow, Nikołaj Wawiłow, Lew Tołstoj - wszyscy stali się żywymi przykładami bezinteresownego oddania swojej pracy i dali ludziom wiarę w siebie.

11) Dzieciństwo jest jak gleba, w którą wpadają nasiona. Są malutkie, nie widać ich, ale są. Potem zaczynają rosnąć. Biografia ludzkiej duszy, ludzkiego serca to kiełkowanie nasion, ich rozwój w silne, duże rośliny. Niektóre stają się czystymi i jasnymi kwiatami, inne kłosami, a jeszcze inne złymi osetami.

12) Mówią, że do Szekspira przyszedł młody człowiek i zapytał:

Chcę stać się taki jak ty. Co muszę zrobić, żeby zostać Szekspirem?

Chciałem zostać bogiem, ale zostałem tylko Szekspirem. Kim będziesz, jeśli chcesz stać się tylko mną? odpowiedział mu wielki dramaturg.

13) Nauka zna wiele przypadków, gdy dziecko uprowadzone przez wilki, niedźwiedzie czy małpy wychowywało się: przez kilka lat z dala od ludzi. Potem go złapano i zawrócono społeczeństwo. We wszystkich tych przypadkach osoba, która dorastała wśród zwierząt, stała się bestią, tracąc prawie wszystkie ludzkie cechy. Dzieci nie mogły nauczyć się ludzkiej mowy, chodziły na czworakach, że zanikła ich umiejętność chodzenia w pozycji wyprostowanej, ledwo nauczyły się stać na dwóch nogach, dzieci żyły mniej więcej tyle samo lat, co średnio żyją zwierzęta, które je wychowywały…

Co mówi ten przykład? Fakt, że dziecko trzeba wychowywać codziennie, co godzinę, celowo sterować jego rozwojem. Fakt, że poza społeczeństwem ludzkie dziecko zamienia się w zwierzę.

14) Naukowcy od dawna mówią o tak zwanej piramidzie zdolności. W młodym wieku prawie nie ma dzieci bez talentu, jest ich już znacznie mniej w szkole, jeszcze mniej na uniwersytetach, chociaż trafiają tam na zasadzie rywalizacji; w wieku dorosłym pozostaje bardzo niewielki odsetek naprawdę utalentowani ludzie. W szczególności obliczono, że tylko trzy procent osób zaangażowanych w pracę naukową faktycznie popycha naukę do przodu. W ujęciu socjobiologicznym utratę talentu wraz z wiekiem tłumaczy się faktem, że człowiek potrzebuje największych umiejętności w okresie opanowywania w nim podstaw życia i samoafirmacji, czyli we wczesnych latach; wówczas nabyte umiejętności, stereotypy, nabyta wiedza mocno osadzona w mózgu itp. zaczynają dominować w myśleniu i zachowaniu ludzie w ogóle - wobec świata.

» Argumenty za złożeniem egzaminu – duży zbiór