Pod koniec 862 roku książę Wielkich Moraw (państwa Słowian Zachodnich) Rostisław zwrócił się do cesarza bizantyjskiego Michała z prośbą o wysłanie na Morawy kaznodziejów, którzy mogliby szerzyć chrześcijaństwo w języku słowiańskim (kazania w tych stronach czytano w łaciny, nieznanej i niezrozumiałej dla ludzi).
Rok 863 uważany jest za rok narodzin alfabetu słowiańskiego.
Twórcami alfabetu słowiańskiego byli bracia Cyryl i Metody.
Cesarz Michał wysłał na Morawy Greków - naukowca Konstantyna Filozofa (imię Cyryl Konstantyn otrzymał, gdy został mnichem w 869 r. i pod tym imieniem przeszedł do historii) i jego starszego brata Metodego.
Wybór nie był przypadkowy. Bracia Konstantyn i Metody urodzili się w Salonikach (po grecku: Saloniki) w rodzinie dowódcy wojskowego i otrzymali dobre wykształcenie. Cyryl studiował w Konstantynopolu na dworze cesarza bizantyjskiego Michała III, dobrze znał grekę, słowianizm, łacinę, hebrajski i arabski, wykładał filozofię, za co otrzymał przydomek Filozof. Metody odbył służbę wojskową, następnie przez kilka lat rządził jednym z regionów zamieszkałych przez Słowian; następnie przeszedł na emeryturę do klasztoru.
W 860 r. bracia odbyli już podróż do Chazarów w celach misyjnych i dyplomatycznych.
Aby móc głosić chrześcijaństwo w języku słowiańskim, konieczne było przetłumaczenie Pisma Świętego na język słowiański; nie było jednak wówczas alfabetu, który byłby w stanie przekazać mowę słowiańską.
Konstantyn przystąpił do tworzenia alfabetu słowiańskiego. W pracy pomagał mu Metody, który dobrze znał także język słowiański, gdyż w Salonikach mieszkało wielu Słowian (miasto uważano za pół-greckie, pół-słowiańskie). W 863 r. powstał alfabet słowiański (alfabet słowiański istniał w dwóch wersjach: głagolica - od czasownika - „mowa” i cyrylica; do tej pory naukowcy nie są zgodni, która z tych dwóch opcji została stworzona przez Cyryla ). Za pomocą Metodego przetłumaczono z języka greckiego na słowiański szereg ksiąg liturgicznych. Słowianie otrzymali możliwość czytania i pisania w swoim własnym języku. Słowianie nie tylko zdobyli własny słowiański alfabet, ale także narodził się pierwszy słowiański język literacki, którego wiele słów żyje do dziś w językach bułgarskim, rosyjskim, ukraińskim i innych językach słowiańskich.
Po śmierci braci ich działalność kontynuowali ich uczniowie, wypędzeni z Moraw w 886 r.,
w krajach południowosłowiańskich. (Na Zachodzie nie przetrwał alfabet słowiański i umiejętność czytania i pisania; Słowianie zachodni – Polacy, Czesi… – nadal posługują się alfabetem łacińskim). Umiejętność czytania i pisania słowiańska była mocno ugruntowana w Bułgarii, skąd rozprzestrzeniła się na kraje Słowian południowych i wschodnich (IX w.). Pismo przybyło na Ruś w X w. (988 r. – chrzest Rusi).
Powstanie alfabetu słowiańskiego miało i nadal ma ogromne znaczenie dla rozwoju pisma słowiańskiego, ludów słowiańskich i kultury słowiańskiej.
Kościół bułgarski ustanowił dzień pamięci Cyryla i Metodego – 11 maja według starego stylu (24 maja według nowego stylu). Zakon Cyryla i Metodego powstał także w Bułgarii.
24 maja w wielu krajach słowiańskich, w tym w Rosji, jest świętem słowiańskiego pisma i kultury.
Święci słoweńscy nauczyciele dążyli do samotności i modlitwy, ale w życiu stale znajdowali się na czele – zarówno wtedy, gdy bronili prawd chrześcijańskich przed muzułmanami, jak i wtedy, gdy podejmowali wielką pracę wychowawczą. Ich sukces czasami wyglądał jak porażka, ale w rezultacie to im zawdzięczamy zdobycie „daru najcenniejszego i większego niż wszelkie srebro, złoto, drogie kamienie i wszelkie przemijające bogactwo”. Ten prezent jest.
Bracia z Tesaloniki
Język rosyjski został ochrzczony już w czasach, gdy nasi przodkowie nie uważali się za chrześcijan – w IX wieku. Na zachodzie Europy spadkobiercy Karola Wielkiego podzielili imperium Franków, na Wschodzie wzmocniły się państwa muzułmańskie, ściskając Bizancjum, a w młodych księstwach słowiańskich Równi Apostołom Cyryl i Metody, prawdziwi twórcy naszej kultury , głosił i pracował.
Historię działalności świętych braci zbadano z całą możliwą starannością: zachowane źródła pisane były wielokrotnie komentowane, a eksperci spierają się o szczegóły biografii i dopuszczalne interpretacje otrzymanych informacji. A jak mogłoby być inaczej, gdy mówimy o twórcach alfabetu słowiańskiego? A jednak do dziś wizerunki Cyryla i Metodego giną w natłoku konstrukcji ideologicznych i prostych wynalazków. Słownik chazarski Milorada Pavica, w którym oświeceni Słowianie są osadzeni w wieloaspektowej mistyfikacji teozoficznej, nie jest najgorszą opcją.
Cyryl, najmłodszy zarówno pod względem wieku, jak i rangi w hierarchii, do końca życia był po prostu człowiekiem świeckim i dopiero na łożu śmierci otrzymał tonsurę zakonną z imieniem Cyryl. Natomiast Metodiusz, starszy brat, piastował wielkie stanowiska, był władcą odrębnego regionu Cesarstwa Bizantyjskiego, opatem klasztoru i zakończył życie jako arcybiskup. A jednak tradycyjnie Cyryl zajmuje honorowe pierwsze miejsce, a alfabet - cyrylica - został nazwany jego imieniem. Przez całe życie nosił inne imię – Konstantyn, a także pełen szacunku przydomek – Filozof.
Konstantin był niezwykle utalentowanym człowiekiem. „Szybkość jego zdolności nie była gorsza od jego pracowitości” – życie, opracowane wkrótce po jego śmierci, wielokrotnie podkreśla głębokość i zakres jego wiedzy. Przekładając na język współczesnych realiów, Konstantyn Filozof był bardzo młodym i obiecującym profesorem stołecznego Uniwersytetu w Konstantynopolu. W wieku 24 lat (!) otrzymał pierwsze ważne zadanie rządowe – obronę prawdy chrześcijaństwa przed muzułmanami innych wyznań.
Polityk misyjny
Ta średniowieczna nierozdzielność zadań duchowych, religijnych i spraw państwowych wygląda dziś dziwacznie. Ale i w tym przypadku można znaleźć pewną analogię we współczesnym porządku świata. A dziś supermocarstwa, najnowsze imperia opierają swoje wpływy nie tylko na potędze militarnej i gospodarczej. Zawsze istnieje element ideologiczny, ideologia, która jest „eksportowana” do innych krajów. Dla Związku Radzieckiego był to komunizm. Dla Stanów Zjednoczonych jest to demokracja liberalna. Niektórzy pokojowo akceptują eksportowane pomysły, inni muszą uciekać się do bombardowań.
Dla Bizancjum chrześcijaństwo było doktryną. Umacnianie i rozprzestrzenianie się prawosławia było przez władze cesarskie postrzegane jako nadrzędne zadanie państwa. Dlatego jak pisze współczesny badacz dziedzictwa Cyryla i Metodego A.-E. Tahiaosowi, „dyplomacie, który wdał się w negocjacje z wrogami lub „barbarzyńcami”, zawsze towarzyszył misjonarz”. Konstantyn był takim misjonarzem. Dlatego tak trudno oddzielić jego rzeczywistą działalność edukacyjną od politycznej. Tuż przed śmiercią symbolicznie zrezygnował ze służby publicznej i został mnichem.
„Nie jestem już sługą króla ani nikogo innego na ziemi; Tylko Bóg Wszechmogący był i będzie na wieki” – napisze teraz Cyryl.
Jego życie opowiada o jego misji arabskiej i chazarskiej, o trudnych pytaniach i dowcipnych i głębokich odpowiedziach. Muzułmanie pytali go o Trójcę, w jaki sposób chrześcijanie mogą czcić „wielu bogów” i dlaczego zamiast przeciwstawiać się złu, wzmacniali armię. Chazarscy Żydzi kwestionowali Wcielenie i obwiniali chrześcijan za nieprzestrzeganie przepisów Starego Testamentu. Odpowiedzi Konstantina – jasne, obrazowe i krótkie – jeśli nie przekonały wszystkich przeciwników, to w każdym razie przyniosły polemiczne zwycięstwo, budząc podziw słuchających.
"Nikt więcej"
Misję Chazarską poprzedziły wydarzenia, które znacznie zmieniły wewnętrzną strukturę braci Solun. Pod koniec lat 50. IX w. zarówno Konstantyn, odnoszący sukcesy naukowiec i polemista, jak i Metody, na krótko przed mianowaniem archontem (na czele) prowincji, wycofali się ze świata i przez kilka lat prowadzili samotny, ascetyczny tryb życia. Metody składa nawet śluby zakonne. Już od najmłodszych lat bracia wyróżniali się pobożnością, a myśl o monastycyzmie nie była im obca; jednak prawdopodobnie istniały przyczyny zewnętrzne tak drastycznej zmiany: zmiana sytuacji politycznej lub osobiste sympatie rządzących. Życie jednak o tym milczy.
Ale zgiełk świata na chwilę ucichł. Już w 860 r. Chazar Kagan postanowił zorganizować spór „międzyreligijny”, w którym chrześcijanie musieli bronić prawdy swojej wiary przed Żydami i muzułmanami. Według życia Chazarowie byli gotowi przyjąć chrześcijaństwo, jeśli bizantyjscy polemiści „zdobyli przewagę w sporach z Żydami i Saracenami”. Znowu odnaleźli Konstantyna, a cesarz osobiście go upomniał słowami: „Idź, Filozofie, do tych ludzi i mów z Jej pomocą o Trójcy Świętej. Nikt inny nie jest w stanie podjąć się tego z godnością.” W podróż Konstantin zabrał swojego starszego brata jako swojego asystenta.
Negocjacje zakończyły się na ogół pomyślnie, chociaż państwo chazarskie nie stało się chrześcijańskie, Kagan pozwolił przyjąć chrzest tym, którzy chcieli. Były też sukcesy polityczne. Powinniśmy zwrócić uwagę na ważne wydarzenie incydentalne. Po drodze delegacja bizantyjska zatrzymała się na Krymie, gdzie w pobliżu współczesnego Sewastopola (starożytny Chersonez) Konstantyn znalazł relikwie starożytnego świętego papieża Klemensa. Następnie bracia przeniosą relikwie św. Klemensa do Rzymu, co jeszcze bardziej zjedna sobie papieża Adriana. To od Cyryla i Metodego Słowianie rozpoczynają szczególną cześć św. Klemensa – przypomnijmy sobie majestatyczny kościół ku jego czci w Moskwie niedaleko Galerii Trietiakowskiej.
Rzeźba świętych apostołów Cyryla i Metodego w Czechach. Zdjęcie: pragagid.ru
Narodziny pisania
862 Osiągnęliśmy historyczny kamień milowy. W tym roku książę morawski Rościsław wysyła list do cesarza bizantyjskiego z prośbą o przysłanie kaznodziejów, którzy mogliby uczyć swoich poddanych chrześcijaństwa w języku słowiańskim. Wielkie Morawy, które w tym czasie obejmowały pewne obszary współczesnych Czech, Słowacji, Austrii, Węgier, Rumunii i Polski, były już chrześcijańskie. Ale duchowieństwo niemieckie ją oświeciło, a wszystkie nabożeństwa, święte księgi i teologia były łacińskie, niezrozumiałe dla Słowian.
I znowu na dworze pamiętają Konstantyna Filozofa. Jeśli nie on, to kto inny będzie w stanie wykonać zadanie, z którego złożoności zdawał sobie sprawę zarówno cesarz, jak i patriarcha, św. Focjusz?
Słowianie nie mieli języka pisanego. Ale to nie sam fakt braku listów stanowił główny problem. Nie mieli abstrakcyjnych pojęć i bogactwa terminologii, jaka zwykle rozwija się w „kulturze książki”.
Wysoko chrześcijańska teologia, Pismo Święte i teksty liturgiczne musiały zostać przetłumaczone na język, który nie miał na to środków.
I Filozof sprostał temu zadaniu. Oczywiście nie należy sobie wyobrażać, że pracował sam. Konstantin ponownie wezwał brata o pomoc, w akcję zaangażowali się także inni pracownicy. Był to swego rodzaju instytut naukowy. Pierwszy alfabet - głagolica - został opracowany na podstawie kryptografii greckiej. Litery odpowiadają literom alfabetu greckiego, ale wyglądają inaczej - do tego stopnia, że alfabet głagolicy często mylono z językami wschodnimi. Ponadto w przypadku dźwięków charakterystycznych dla dialektu słowiańskiego przyjmowano litery hebrajskie (na przykład „sz”).
Następnie przetłumaczyli Ewangelię, sprawdzili wyrażenia i terminy oraz przetłumaczyli księgi liturgiczne. Ilość tłumaczeń dokonanych przez świętych braci i ich bezpośrednich uczniów była bardzo znacząca – do czasu chrztu Rusi istniała już cała biblioteka ksiąg słowiańskich.
Cena sukcesu
Działalność pedagogów nie mogła jednak ograniczać się jedynie do badań naukowych i tłumaczeniowych. Trzeba było nauczyć Słowian nowych liter, nowego języka książkowego, nowego kultu. Szczególnie bolesne było przejście na nowy język liturgiczny. Nic dziwnego, że duchowieństwo morawskie, kierując się wcześniej praktyką niemiecką, zareagowało wrogo na nowe trendy. Wysuwano nawet dogmatyczne argumenty przeciwko słowiańskiemu tłumaczeniu nabożeństw, tzw. herezji trójjęzycznej, jak gdyby z Bogiem można było rozmawiać jedynie w językach „świętych”: greckim, hebrajskim i łacinie.
Dogmatyka splatała się z polityką, prawo kanoniczne z dyplomacją i ambicjami władzy – a Cyryl i Metody znaleźli się w centrum tej plątaniny. Terytorium Moraw znajdowało się pod jurysdykcją papieża i choć Kościół zachodni nie był jeszcze oddzielony od wschodniego, inicjatywa cesarza bizantyjskiego i patriarchy Konstantynopola (a mianowicie taki był status misji) nadal była rozpatrywana z podejrzliwością. Duchowieństwo niemieckie, ściśle powiązane ze świeckimi władzami Bawarii, widziało w przedsięwzięciach braci realizację słowiańskiego separatyzmu. I rzeczywiście, książęta słowiańscy oprócz interesów duchowych realizowali także interesy państwowe – ich język liturgiczny i niezależność kościelna znacznie wzmocniłyby ich pozycję. Wreszcie papież pozostawał w napiętych stosunkach z Bawarią, a poparcie dla rewitalizacji życia kościelnego na Morawach przeciwko „trójjęzycznym” dobrze wpisywało się w ogólny kierunek jego polityki.
Kontrowersje polityczne drogo kosztowały misjonarzy. W wyniku ciągłych intryg duchowieństwa niemieckiego Konstantyn i Metody dwukrotnie musieli usprawiedliwiać się przed rzymskim arcykapłanem. W 869 r., nie mogąc wytrzymać przeciążenia, św. Cyryl zmarł (miał zaledwie 42 lata), a jego dzieło kontynuował Metody, który wkrótce otrzymał w Rzymie święcenia biskupie. Metody zmarł w 885 r., przeżywszy wygnanie, zniewagi i kilkuletnie więzienie.
Najcenniejszy prezent
Następcą Metodego został Gorazd i już za jego czasów działalność świętych braci na Morawach praktycznie wymarła: zakazano tłumaczeń liturgicznych, wyznawców zabijano lub sprzedawano w niewolę; wielu uciekło do sąsiednich krajów. Ale to nie był koniec. To był dopiero początek kultury słowiańskiej, a co za tym idzie, także rosyjskiej. Centrum słowiańskiej literatury książkowej przeniosło się do Bułgarii, a następnie do Rosji. W książkach zaczęto używać cyrylicy, nazwanej na cześć twórcy pierwszego alfabetu. Pisanie rosło i stawało się silniejsze. A dziś propozycje zniesienia liter słowiańskich i przejścia na łacińskie, które w latach dwudziestych aktywnie propagował komisarz ludowy Łunaczarski, wydają się, dzięki Bogu, nierealne.
Więc następnym razem, kropkując „e” lub zadręczając się rusyfikacją nowej wersji Photoshopa, zastanów się, jakie mamy bogactwo.
Artysta Jan Matejko
Bardzo niewiele narodów ma zaszczyt posiadania własnego alfabetu. Rozumiano to już w odległym IX wieku.
„Bóg stworzył już za naszych lat – oznajmiwszy litery waszego języka – coś, czego nie było nikomu dane od pierwszych czasów, abyście i wy zostali zaliczeni do wielkich narodów, które wychwalają Boga w swoim własnym języku. Przyjmijcie dar najcenniejszy i większy od wszelkiego srebra, złota, drogich kamieni i wszelkiego przemijającego bogactwa” – pisał cesarz Michał do księcia Rościsława.
A potem próbujemy oddzielić kulturę rosyjską od kultury prawosławnej? Litery rosyjskie zostały wymyślone przez prawosławnych mnichów do ksiąg kościelnych; u podstaw słowiańskiej literatury książkowej leżą nie tylko wpływy i zapożyczenia, ale „przeszczep” bizantyjskiej literatury kościelnej. Język książki, kontekst kulturowy, terminologia myśli wysokiej powstały bezpośrednio wraz z biblioteką ksiąg przez słowiańskich apostołów, świętych Cyryla i Metodego.
Św. Konstantyn (Cyryl) urodził się w mieście Saloniki w 827 r. Rodzic św. Cyryla, szlachetnego i bogatego szlachcica o imieniu Leon, oraz jego matka Maria żyli pobożnie, wypełniając przykazania Boże. Konstantyn – imię królewskie – był siódmym synem. Kiedy jego matka po urodzeniu oddała go pielęgniarce, aby mogła go nakarmić, nie chciał żywić się cudzym mlekiem, a jedynie mlekiem swojej matki...
Miasto Saloniki było domem dla dużej populacji słowiańskiej, której język był znany św. Cyrylowi od dzieciństwa. Istnieją sugestie, że św. Cyryl był Słowianinem i w źródłach nazywany jest Grekiem ze względu na przynależność do Kościoła greckiego. Kiedy Konstantin miał siedem lat, miał sen i opowiedział go ojcu i matce następującymi słowami: „Gubernator, strateg naszego miasta, zebrał wszystkie dziewczęta z miasta i powiedział do mnie: „Wybierz spośród im, komu chcesz, niech ci pomogą i będą twoimi rówieśnikami”. Rozejrzałem się, popatrzyłem na nich wszystkich i zauważyłem jedną, najpiękniejszą ze wszystkich, o świetlistej twarzy, ozdobionej wieloma złotymi monistami, perłami i ozdobami; miała na imię Zofia. Wybrałem ją.” Rodzice zdali sobie sprawę, że Pan dał dziecku Dziewicę Sophię, czyli Mądrość, radowali się w duchu i pilnie zaczęli uczyć Konstantyna nie tylko czytania książek, ale także Bożych dobrych obyczajów – mądrości duchowej. „Synu” – powiedzieli Konstantynowi słowami Salomona – „czcij Pana i bądź silny; przestrzegaj przykazań i żyj; napisz słowa Boga na tablicy swego serca; Narts (zawołanie - wyd.) Mądrość będzie twoją siostrą, ale zrozumienie (to znaczy bliskie, drogie) jest ci znane (Przysłów 7: 1-4). Mądrość świeci jaśniej niż słońce i jeśli masz ją za swoją asystentkę, uratuje cię od wielu złych rzeczy.”
Wiadomo, jakie sukcesy odniosła ta młodzież w nauce, zwłaszcza w studiowaniu dzieł św. Grzegorza Teologa. Studiował Homera, geometrię, dialektykę i filozofię pod kierunkiem logotety drome Teoktystusa i przyszłego patriarchy Focjusza. Już w młodości święty Konstantyn był nazywany filozofem. Ponadto studiował retorykę, arytmetykę, astronomię, sztukę muzyczną i inne nauki świeckie, znał także łacinę, język syryjski i inne języki.
Choć święty Konstantyn wychowywał się na dworze królewskim wraz z młodym cesarzem Michałem i mógł zająć wysokie stanowisko, pamiętał o swojej dziewczynie i dlatego odmówił szlachetnej i pięknej panny młodej.
Kiedy św. Konstantyn został wyniesiony do stanu kapłańskiego, jednocześnie został mianowany bibliotekarzem w kościele Hagia Sophia. To od tej wybraniczki Zofii zaczęło się rosyjskie prawosławie.
Misja apostolska wśród Słowian była dla św. Cyryla szczytem wyczynu, do którego przez całe życie przygotowywał go Opatrzność Boża i św. Zofia. Po przyjęciu święceń kapłańskich św. Cyryl, pragnąc samotności, nie pozostał długo w Konstantynopolu: potajemnie opuścił go i ukrył się w jednym z klasztorów na wybrzeżu Złotego Rogu. Dopiero sześć miesięcy później cesarzowi udało się go odnaleźć i namówić, aby został nauczycielem filozofii w szkole głównej w Konstantynopolu. Święty Cyryl powrócił do Konstantynopola. Od chwili, gdy rozpoczął działalność kaznodziejską i publiczną służbę kościelną, widoczna była jego żarliwa gorliwość na rzecz ustanowienia prawosławia.
Pierwsza debata świętego Cyryla odbyła się z przywódcą heretyckich ikonoklastów, Anniuszem. Sędziwy Anniusz został pokonany i zawstydzony przez młodego filozofa, św. Cyryla.
W 851 r. św. Cyryl z rozkazu cesarza udał się do Saracenów, aby udowodnić im prawdziwość chrześcijańskiej nauki o Trójcy Świętej. Była to pierwsza podróż misyjna świętego, którą odbył w wieku 24 lat.
Święty Cyryl tak umiejętnie bronił prawdy wiary prawosławnej i tak obnażał fałszywość nauk muzułmanów, że mędrcy Saracenów, nie wiedząc, co mu odpowiedzieć, próbowali otruć świętego. Ale Pan zachował Swojego sługę bez szwanku. Po powrocie od Saracenów św. Cyryl zrzekł się honorowego stanowiska nauczyciela filozofii i osiadł w klasztorze na Olimpie, gdzie pracował jego starszy brat, św. Metody (815-885, kom. 6 kwietnia). Święty Cyryl spędził kilka lat na czynach monastycznych, modlitwie i czytaniu dzieł świętych ojców. Na Olimpie rozpoczął naukę języka słowiańskiego, zapoznał się z pismem hebrajskim i koptyjskim.
W 858 r. do Konstantynopola przybyli ambasadorowie Chazarów z prośbą o przysłanie do nich uczonego człowieka, aby zdemaskował kłamstwa Saracenów i żydowskich kaznodziejów, którzy próbowali nawrócić Chazarów na wiarę. Cesarz Michał III wysłał św. Cyryla do Chazarów, aby głosił Ewangelię. Razem z nim poszedł także jego święty brat Metody. Po drodze święci bracia zatrzymali się na jakiś czas na Krymie, w greckiej kolonii Chersonez. Tam święty Cyryl studiował gramatykę żydowską. W tym samym czasie św. Cyryl zapoznał się z Ewangelią i Psałterzem pisanymi rosyjskimi literami.
W Chersonezie święci bracia wzięli udział w otwarciu relikwii Hieromęczennika Klemensa, papieża Rzymu. Zabierając ze sobą część świętych relikwii, kontynuowali podróż.
Na ziemi chazarskiej, po zwycięstwie w sporze między Żydami i muzułmanami, święty Cyryl nawrócił wielu na chrześcijaństwo. Odmawiając bogatych darów oferowanych przez Chazara Khagana, święci Cyryl i Metody poprosili w zamian o uwolnienie wszystkich greckich jeńców. Na ich prośbę 200 osób zostało zwolnionych i wróciło do ojczyzny. W Konstantynopolu święci bracia byli witani z wielkimi honorami, niczym apostołowie. Święty Metody udał się do swojego klasztoru, a święty Cyryl osiadł w kościele Świętych Apostołów i rozpoczął pracę nad ułożeniem alfabetu słowiańskiego i tłumaczeniem ksiąg liturgicznych na język słowiański.
Po pewnym czasie święty Cyryl wraz z bratem udali się, aby głosić chrześcijaństwo w Bułgarii.
W 862 (lub 863) do Konstantynopola przybyli ambasadorowie księcia morawskiego Rostisława z prośbą o przysłanie chrześcijańskich nauczycieli. Wybór cesarza padł na świętego Cyryla, który za sprawą Opatrzności Bożej był już wówczas przygotowany do wielkiej misji wśród ludów słowiańskich. Mimo choroby św. Cyryl z radością podjął się wypełnienia swego posłuszeństwa. Jak każdy biznes, rozpoczął wyczyn oświecenia Słowian modlitwą, a następnie nałożył na siebie czterdziestodniowy post. Wkrótce Bóg, wysłuchując modlitw swoich sług, spełnił to, o co prosił Jego wierny sługa: św. Cyryl ułożył dla Słowian alfabet (głagolicy), a następnie przy pomocy brata i uczniów kontynuował tłumaczenie greckiego Pisma Świętego Książki na język słowiański. Pierwszą księgą przetłumaczoną przez św. Cyryla była Ewangelia Jana. Przetłumaczono także Psałterz Naśladowany (który zawierał teksty troparii i kontakii na święta i świętych), różne teksty Pisma Świętego i księgi liturgiczne. Ten chwalebny wyczyn św. Cyryla stał się podstawą wielkiego dzieła wprowadzenia Słowian w wiarę i kulturę chrześcijańską. Od tego czasu nadeszło dla Słowian nowe życie, pojawiła się możliwość pierwotnego rozwoju duchowego pod dobroczynnym wpływem głoszenia i kultu w ich ojczystym języku słowiańskim.
Walkę św. Cyryla o niepodległość narodów słowiańskich komplikował fakt, że dzieło oświecenia Słowian rozpoczęto na Morawach, kraju znajdującym się pod wpływami rzymskimi. Niemieccy księża kierujący kościołami chrześcijańskimi na Morawach robili wszystko, co w ich mocy, aby nie dopuścić do wprowadzenia nabożeństw w języku słowiańskim, uważając, że należy je sprawować wyłącznie w trzech językach: hebrajskim, łacińskim lub greckim. Święci Cyryl i Metody, obnażając swoje nieprawdy słowami Pisma Świętego, niestrudzenie przygotowywali sługi nowego Kościoła. Pod przewodnictwem świętych braci książę morawski Rostisław rozpoczął budowę świątyń i zgromadził wielu młodych ludzi, aby uczyli słowiańskiego alfabetu i czytali przetłumaczone książki. W krótkim czasie św. Cyryl i jego uczniowie przetłumaczyli obrzędy kościelne i zgodnie z przepisami wprowadzili wszystkie nabożeństwa. Dało to początek powstawaniu niezależnych Kościołów słowiańskich.
Ale wrogowie sprawy oświecenia Słowian nadal im przeszkadzali: potępili świętych Cyryla i Metodego przed papieżem Mikołajem I, oskarżając ich o herezję. Papież wezwał świętych braci do Rzymu. Zabierając ze sobą część relikwii świętego męczennika Klemensa, wyruszyli w nową podróż, która była bardzo niekorzystna dla zdrowia św. Cyryla. Ich droga wiodła przez ziemie słowiańskie. W Panonii na prośbę księcia Kocela nauczyli go i 50 młodych mężczyzn słowiańskiego alfabetu. Podczas rozstania książę chciał wręczyć prezenty świętym kaznodziejom. Ale święci Cyryl i Metody nie chcieli zabrać od Kocela, tak jak od Rościsława Morawskiego, ani srebra, ani złota. Bezpłatnie głosili słowo ewangeliczne, a jedynie prosili o uwolnienie obu 900 greckich jeńców.
W Wenecji bracia zatrzymali się jeszcze raz. Tam święty Cyryl ponownie wdał się w gorące dyskusje z „trójjęzycznymi”. Udowodnił prawo każdego narodu do własnego języka pisanego, odwołując się do Pisma Świętego i doświadczeń wielu narodów (Ormian, Persów, Gruzinów, Gotów, Awarów, Chazarów, Arabów, Syryjczyków itp.), które miały swój własny język pisany. językiem pisanym przez długi czas.
Przed przybyciem świętych do Rzymu zmarł papież Mikołaj I. Nowy papież Adrian II był przyjacielsko nastawiony do świętych braci i uroczyście ich pozdrawiał, zwłaszcza że nieśli relikwie świętego męczennika Klemensa. Papież Adrian II uznał język słowiański w Piśmie Świętym i Liturgii, nie spieszył się jednak z zwolnieniem braci do dalszego głoszenia na ziemiach słowiańskich.
Wyczerpany pracą i długą podróżą, święty Cyryl poważnie zachorował. W czasie choroby Pan objawił mu, że zbliża się śmierć, a św. Cyryl przyjął ten schemat. Pozostałe 50 dni swojego życia poświęcił na pokutną modlitwę i rozmowy ze swoimi uczniami i bratem, pouczając ich i ucząc, nakazując im powrót na ziemie słowiańskie i dokończenie rozpoczętego dzieła. 14 lutego 869 roku św. Cyryl, żyjąc zaledwie 42 lata, oddał swą duszę Bogu. Jego ciało pochowano w kościele św. Klemensa w Rzymie. 11 maja obchodzone jest także wspomnienie Równego Apostołom Cyryla, wraz ze wspomnieniem świętego brata Metodego.
W tradycji ikonograficznej starożytnych kościołów św. Cyryl równy apostołom przedstawiany jest w szatach hierarchicznych, jak np. na fresku z XI w. w katedrze św. Zofii w Kijowie, czy na fresku z IX w. w kościele św. Klemensa w Rzymie, przedstawiający konsekrację św. Cyryla na biskupa. Fakty te wskazują, że św. Cyryl był w randze biskupa.
Ponad sto lat przed chrztem Rusi, niemal w tym samym czasie, w którym powstało państwo rosyjskie, w dziejach Kościoła chrześcijańskiego wydarzyła się wielka rzecz – po raz pierwszy w kościołach w Rosji zabrzmiało słowo Boże. język słowiański.
W mieście Saloniki (obecnie Saloniki), w Macedonii, zamieszkanej głównie przez Słowian, mieszkał szlachetny grecki dostojnik imieniem Leo. Z jego siedmiu synów, dwóch, Metody i Konstantyn (Cyryl w monastycyzmie), miało wiele do zrobienia wielkiego wyczynu na korzyść Słowian. Najmłodszy z braci Konstantin już od dzieciństwa zadziwiał wszystkich swoimi błyskotliwymi zdolnościami i pasją do nauki. Otrzymał dobre wykształcenie w domu, a następnie ukończył naukę w Bizancjum pod okiem najlepszych nauczycieli. Tutaj pasja do nauki rozwinęła się w nim z pełną siłą i przyswoił sobie całą dostępną mu mądrość książkową... Sława, zaszczyty, bogactwa - na utalentowanego młodzieńca czekały wszelkiego rodzaju ziemskie błogosławieństwa, ale nie uległ żadnym pokusom - wolał skromny tytuł księdza i stanowisko bibliotekarza od wszelkich pokus świata Kościół Hagia Sophia, gdzie mógł kontynuować swoje ulubione zajęcia – studiować święte księgi, zagłębiać się w ich ducha. Jego głęboka wiedza i zdolności zapewniły mu wysoki tytuł akademicki filozofa.
Święci równi apostołom bracia Cyryl i Metody. Starożytny fresk w katedrze św. Sofia, Ochryda (Bułgaria). OK. 1045
Jego starszy brat, Metody, poszedł najpierw inną drogą – wstąpił do służby wojskowej i przez kilka lat był władcą regionu zamieszkanego przez Słowian; ale światowe życie go nie zadowalało i został mnichem w klasztorze na górze Olimp. Bracia nie musieli się jednak uspokajać, jeden w spokojnych studiach książkowych, a drugi w cichej celi klasztornej. Konstantyn niejednokrotnie musiał brać udział w sporach na tematy wiary, broniąc jej siłą umysłu i wiedzy; potem on i jego brat na prośbę króla musieli udać się do kraju Chazarowie, głoście wiarę Chrystusową i brońcie jej przed Żydami i muzułmanami. Po powrocie stamtąd Metodiusz przyjął chrzest Bułgarski książę Borys i Bułgarzy.
Prawdopodobnie już wcześniej bracia postanowili przetłumaczyć księgi sakralne i liturgiczne dla Słowian macedońskich na ich język, z którym mogli się oswoić od dzieciństwa, w rodzinnym mieście.
Aby to zrobić, Konstantin skompilował alfabet słowiański (alfabet) - wziął wszystkie 24 litery greckie, a ponieważ w języku słowiańskim jest więcej dźwięków niż w języku greckim, dodał brakujące litery z alfabetu ormiańskiego, hebrajskiego i innych; Sam coś wymyśliłem. Wszystkich liter pierwszego słowiańskiego alfabetu było 38. Ważniejsze od wynalezienia alfabetu było tłumaczenie najważniejszych ksiąg sakralnych i liturgicznych: przełożenie z języka tak bogatego w słowa i wyrażenia jak grecki na język zupełnie niewykształconych Słowianie macedońscy byli bardzo trudnym zadaniem. Trzeba było wymyślić odpowiednie zwroty, stworzyć nowe słowa, żeby przekazać Słowianom pojęcia nowe... Wszystko to wymagało nie tylko dogłębnej znajomości języka, ale i wielkiego talentu.
Prace nad tłumaczeniem nie zostały jeszcze ukończone, gdy na prośbę księcia morawskiego Rościsław Konstantyn i Metody mieli udać się na Morawy. Tam i w sąsiedniej Panonii łacińscy (katoliccy) kaznodzieje z południowych Niemiec zaczęli już szerzyć naukę chrześcijańską, ale wszystko szło bardzo powoli, ponieważ nabożeństwa odprawiano po łacinie, która była dla ludu całkowicie niezrozumiała. Duchowni zachodni, podwładni do Papieża, miał dziwne przeświadczenie, że kult można odprawiać jedynie w języku hebrajskim, greckim i łacińskim, ponieważ napis na Krzyżu Pańskim był w tych trzech językach; duchowieństwo wschodnie przyjęło słowo Boże we wszystkich językach. Dlatego książę morawski, dbając o prawdziwe oświecenie swojego ludu naukami Chrystusa, zwrócił się do cesarza bizantyjskiego Michaił z prośbą o wysłanie na Morawy ludzi znających się na rzeczy, którzy uczyliby lud wiary w zrozumiałym języku.
Opowieść o minionych latach. Zagadnienie 6. Oświecenie Słowian. Cyryla i Metodego. Wideo
Cesarz powierzył tę ważną sprawę Konstantynowi i Metodemu. Przybyli na Morawy i gorliwie zabrali się do pracy: budowali kościoły, zaczęli odprawiać nabożeństwa w języku słowiańskim, rozpoczynali i nauczali poszukiwań. Chrześcijaństwo nie tylko w wyglądzie, ale i w duchu zaczęło szybko rozprzestrzeniać się wśród ludzi. Wzbudziło to silną wrogość wśród duchowieństwa łacińskiego: oszczerstwa, donosy, skargi – wszystkiego używano, aby zniszczyć sprawę słowiańskich apostołów. Byli nawet zmuszeni udać się do Rzymu, aby usprawiedliwić się przed samym papieżem. Papież dokładnie zbadał sprawę, całkowicie ich uniewinnił i pobłogosławił ich pracę. Konstantyn wyczerpany pracą i walką nie udał się już na Morawy, ale został mnichem pod imieniem Cyryl; wkrótce zmarł (14 lutego 868) i został pochowany w Rzymie.
Wszystkie myśli, wszystkie troski św. Cyryla przed śmiercią dotyczyły jego wielkiego dzieła.
„My, bracie” – powiedział do Metodego – „wyciągnęliśmy z tobą tę samą bruzdę i teraz spadam, kończąc moje dni”. Za bardzo kochasz nasz rodzimy Olimp (klasztor), ale ze względu na niego, nie opuszczaj naszej służby - dzięki niemu możesz szybko zostać zbawiony.
Papież podniósł Metodego do godności biskupa Moraw; ale w tym czasie rozpoczęły się tam poważne niepokoje i konflikty. Książę Rostisław został wydalony przez swojego siostrzeńca Światopełk.
Duchowieństwo łacińskie wytężyło wszystkie swoje siły przeciwko Metodemu; lecz mimo wszystko – oszczerstw, obelg i prześladowań – kontynuował swoje święte dzieło, oświecając Słowian wiarą w Chrystusa w zrozumiałym dla nich języku i alfabecie, nauczaniem książkowym.
Około 871 r. ochrzcił księcia czeskiego Borivoja i ustanowił tu także kult słowiański.
Po jego śmierci duchowieństwu łacińskiemu udało się wyprzeć kult słowiański z Czech i Moraw. Uczniowie świętych Cyryla i Metodego zostali stąd wypędzeni, uciekli do Bułgarii i tutaj kontynuowali święty wyczyn pierwszych nauczycieli Słowian - przetłumaczyli z greki księgi kościelne i pouczające, dzieła „ojców kościoła”… Bogactwo książek rosło i rosło, a nasi przodkowie odziedziczyli wielkie dziedzictwo.
Twórcami alfabetu słowiańskiego są Cyryl i Metody. Ikona bułgarska 1848
Pismo cerkiewno-słowiańskie rozkwitło szczególnie w Bułgarii za czasów cara Simeone, na początku X wieku: przetłumaczono wiele ksiąg, nie tylko niezbędnych do kultu, ale także dzieł różnych pisarzy i kaznodziejów kościelnych.
Początkowo gotowe księgi kościelne docierały do nas z Bułgarii, a potem, gdy wśród Rosjan pojawili się ludzie piśmienni, zaczęto tu kopiować księgi, a następnie je tłumaczyć. W ten sposób wraz z chrześcijaństwem na Rusi pojawiła się umiejętność czytania i pisania.
Nazwa: Cyryl i Metody (Konstantyn i Michał)
Działalność: twórcy alfabetu staro-cerkiewno-słowiańskiego i języka cerkiewnosłowiańskiego, kaznodzieje chrześcijańscy
Status rodziny: nie byli małżeństwem
Cyryl i Metody: biografia
Cyryl i Metody zasłynęli na całym świecie jako mistrzowie wiary chrześcijańskiej i autorzy słowiańskiego alfabetu. Biografia pary jest obszerna, istnieje nawet osobna biografia poświęcona Cyrylowi, powstała zaraz po śmierci mężczyzny. Jednak dzisiaj można zapoznać się z krótką historią losów tych kaznodziejów i założycieli alfabetu w różnych podręcznikach dla dzieci. Bracia mają własną ikonę, na której są przedstawieni razem. Ludzie zwracają się do niej z modlitwami o dobre studia, szczęście dla studentów i zwiększoną inteligencję.
Dzieciństwo i młodość
Cyryl i Metody urodzili się w greckim mieście Saloniki (dzisiejsze Saloniki) w rodzinie wodza wojskowego imieniem Leon, którego autorzy biografii pary świętych określają jako „dobrze urodzonego i bogatego”. Przyszli mnisi dorastali w towarzystwie pięciu innych braci.
Przed tonsurą mężczyźni nosili imiona Michaił i Konstantyn, przy czym pierwszy był starszy – urodził się w 815 r., a Konstantyn w 827 r. Wśród historyków wciąż toczą się kontrowersje dotyczące pochodzenia etnicznego rodziny. Niektórzy przypisują go Słowianom, gdyż ci ludzie biegle władali językiem słowiańskim. Inni przypisują bułgarskie i oczywiście greckie korzenie.
Chłopcy otrzymali doskonałe wykształcenie, a gdy dorosli, ich drogi się rozeszły. Metody rozpoczął służbę wojskową pod patronatem wiernego przyjaciela rodziny, a nawet doszedł do rangi namiestnika prowincji bizantyjskiej. W okresie „panowania słowiańskiego” dał się poznać jako władca mądry i sprawiedliwy.
Od wczesnego dzieciństwa Cyryl lubił czytać książki, zadziwiał otaczających go doskonałą pamięcią i zdolnościami naukowymi, a także był znany jako poliglota - w jego arsenale językowym, oprócz greckiego i słowiańskiego, znajdował się hebrajski i aramejski. W wieku 20 lat młody człowiek, absolwent Uniwersytetu Magnavra, uczył już podstaw filozofii w szkole dworskiej w Konstantynopolu.
Służba chrześcijańska
Cyryl stanowczo odmówił świeckiej kariery, chociaż zapewniono taką możliwość. Małżeństwo z chrześniaczką urzędnika kancelarii królewskiej w Bizancjum otworzyło zawrotne perspektywy – przywództwo regionu w Macedonii, a następnie stanowisko naczelnego wodza armii. Jednak młody teolog (Konstantin miał zaledwie 15 lat) wybrał ścieżkę kościelną.
Kiedy wykładał już na uniwersytecie, udało mu się nawet wygrać debatę teologiczną nad przywódcą ikonoklastów, byłym patriarchą Janem Gramatyki, zwanym także Ammiusem. Jednak tę historię uważa się po prostu za piękną legendę.
Za główne zadanie ówczesnego rządu bizantyjskiego uważano wzmocnienie i promocję prawosławia. Misjonarze podróżowali wraz z dyplomatami, którzy podróżowali do miast i wiosek, gdzie negocjowali z wrogami religijnymi. Takim stał się Konstantin w wieku 24 lat, rozpoczynając swoje pierwsze ważne zadanie od państwa – pouczanie muzułmanów o prawdziwej ścieżce.
Pod koniec lat 50. IX w. bracia zmęczeni zgiełkiem świata przeszli do klasztoru, gdzie 37-letni Metody złożył śluby zakonne. Jednak Cyrylowi nie pozwolono długo odpocząć: już w 860 r. Mężczyzna został wezwany na tron cesarski i poinstruowany, aby wstąpił w szeregi misji chazarskiej.
Faktem jest, że Chazar Kagan ogłosił spór międzyreligijny, w którym chrześcijanie zostali poproszeni o udowodnienie Żydom i muzułmanom prawdy swojej wiary. Chazarowie byli już gotowi przejść na stronę ortodoksji, ale postawili warunek – tylko pod warunkiem, że spory wygrają bizantyjscy polemiści.
Cyryl zabrał ze sobą brata i znakomicie wykonał powierzone mu zadanie, ale i tak misja zakończyła się całkowitym niepowodzeniem. Państwo Chazarskie nie stało się chrześcijańskie, chociaż Kagan pozwolił ludziom na chrzest. Podczas tej podróży wydarzyło się dla wierzących poważne wydarzenie historyczne. Po drodze Bizantyjczycy zajrzeli na Krym, gdzie w okolicach Chersonezu Cyryl znalazł relikwie Klemensa, czwartego świętego papieża, które następnie przewieziono do Rzymu.
Bracia biorą udział w innej ważnej misji. Pewnego dnia władca ziem morawskich (państwa słowiańskiego) Rostisław poprosił o pomoc Konstantynopol – potrzebowali nauczycieli-teologów, którzy w przystępnym języku opowiadaliby ludziom o prawdziwej wierze. W ten sposób książę zamierzał uciec przed wpływami biskupów niemieckich. Ta podróż stała się znacząca - pojawił się alfabet słowiański.
Na Morawach bracia pracowali niestrudzenie: tłumaczyli greckie księgi, uczyli Słowian podstaw czytania i pisania, a jednocześnie uczyli ich odprawiania nabożeństw. „Podróż służbowa” trwała trzy lata. Wyniki pracy odegrały dużą rolę w przygotowaniach Bułgarii do chrztu.
W roku 867 bracia musieli udać się do Rzymu, aby odpowiedzieć za „bluźnierstwo”. Kościół zachodni nazwał heretykami Cyryla i Metodego, zarzucając im czytanie kazań w języku słowiańskim, podczas gdy o Najwyższym potrafią rozmawiać jedynie po grecku, łacinie i hebrajsku.
W drodze do stolicy Włoch zatrzymali się w Księstwie Blaten, gdzie uczyli ludzi handlu książkami. Ci, którzy przybyli do Rzymu z relikwiami Klemensa, byli tak szczęśliwi, że nowy papież Adrian II zezwolił na odprawianie nabożeństw w języku słowiańskim, a nawet zezwolił na rozpowszechnianie przetłumaczonych ksiąg w kościołach. Podczas tego spotkania Metody otrzymał stopień biskupi.
W przeciwieństwie do swojego brata Cyryl został mnichem dopiero na skraju śmierci – było to konieczne. Po śmierci kaznodziei Metody w otoczeniu uczniów wrócił na Morawy, gdzie musiał walczyć z duchowieństwem niemieckim. Zmarłego Rościsława zastąpił jego bratanek Światopełk, który wspierał politykę Niemców, którzy nie pozwalali bizantyjskiemu księdzu na pokojową pracę. Tłumiono wszelkie próby szerzenia języka słowiańskiego jako języka kościelnego.
Metody spędził w klasztorze nawet trzy lata więzienia. W jego uwolnieniu pomógł papież Jan VIII, który w czasie pobytu Metodego w więzieniu nałożył zakaz sprawowania liturgii. Aby jednak nie eskalować sytuacji, Jan zakazał także kultu w języku słowiańskim. Tylko kazania nie były karane przez prawo.
Ale mieszkaniec Salonik, na własne ryzyko i ryzyko, nadal potajemnie odprawiał nabożeństwa w języku słowiańskim. W tym samym czasie arcybiskup ochrzcił czeskiego księcia, za co później stanął przed sądem w Rzymie. Los jednak sprzyjał Metodemu – nie tylko uniknął kary, ale także otrzymał bullę papieską i możliwość ponownego odprawiania nabożeństw w języku słowiańskim. Na krótko przed śmiercią udało mu się przetłumaczyć Stary Testament.
Stworzenie alfabetu
Bracia z Salonik przeszli do historii jako twórcy słowiańskiego alfabetu. Czas zdarzenia to rok 862 lub 863. W Żywocie Cyryla i Metodego podaje się, że pomysł narodził się już w 856 roku, kiedy bracia wraz ze swoimi uczniami Angelariusem, Naumem i Klemensem osiedlili się na Górze Małej Olimpu w klasztorze Polichroni. Tutaj Metody pełnił funkcję rektora.
Autorstwo alfabetu przypisuje się Cyrylowi, ale które dokładnie pozostaje tajemnicą. Naukowcy skłaniają się ku alfabetowi głagolicy, na co wskazuje 38 znaków, które zawiera. Jeśli chodzi o cyrylicę, to została ona powołana do życia przez Klimenta Ohridskiego. Jednak nawet gdyby tak było, uczeń nadal korzystał z twórczości Cyryla – to on izolował dźwięki języka, co przy tworzeniu pisma jest najważniejsze.
Podstawą alfabetu była kryptografia grecka, litery są bardzo podobne, dlatego alfabet głagolicy został pomylony z alfabetami wschodnimi. Ale do oznaczenia konkretnych dźwięków słowiańskich przyjmowano litery hebrajskie, na przykład „sz”.
Śmierć
Konstantyn-Cyryl podczas podróży do Rzymu zapadł na ciężką chorobę i 14 lutego 869 roku zmarł – dzień ten uznawany jest w katolicyzmie za dzień pamięci świętych. Ciało pochowano w rzymskim kościele św. Klemensa. Cyryl nie chciał, aby jego brat wrócił do klasztoru na Morawach i przed śmiercią rzekomo powiedział:
„Tutaj, bracie, ty i ja byliśmy jak dwa woły w zaprzęgu, orząc jedną bruzdę, a ja upadłem pod lasem, kończąc swój dzień. I choć bardzo kochacie górę, nie możecie porzucić nauczania dla góry, bo jak inaczej można lepiej osiągnąć zbawienie?
Metody przeżył swojego mądrego krewnego o 16 lat. Przewidując śmierć, kazał się zaprowadzić do kościoła na odczytanie kazania. Ksiądz zmarł w Niedzielę Palmową 4 kwietnia 885 r. Nabożeństwo pogrzebowe Metodego odbyło się w trzech językach – greckim, łacińskim i oczywiście słowiańskim.
Metodego na swoim stanowisku zastąpił uczeń Gorazd i wtedy wszelkie przedsięwzięcia świętych braci zaczęły się walić. Na Morawach stopniowo ponownie zakazano tłumaczeń liturgicznych, a na wyznawców i studentów polowano – prześladowano, sprzedawano w niewolę, a nawet zabijano. Niektórzy zwolennicy uciekli do sąsiednich krajów. A jednak kultura słowiańska przetrwała, centrum nauki książkowej przeniosło się do Bułgarii, a stamtąd do Rosji.
Święci główni nauczyciele apostolscy są szanowani na Zachodzie i Wschodzie. W Rosji ustanowiono święto ku pamięci wyczynu braci - 24 maja obchodzony jest jako Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej.
Pamięć
Osady
- 1869 – założenie wsi Mefodiewka koło Noworosyjska
Pomniki
- Pomnik Cyryla i Metodego na Kamiennym Moście w Skopje w Macedonii.
- Pomnik Cyryla i Metodego w Belgradzie, Serbia.
- Pomnik Cyryla i Metodego w Chanty-Mansyjsku.
- Pomnik ku czci Cyryla i Metodego w Salonikach, Grecja. Posąg w formie daru został podarowany Grecji przez Bułgarski Kościół Prawosławny.
- Pomnik ku czci Cyryla i Metodego przed budynkiem Biblioteki Narodowej Świętych Cyryla i Metodego w Sofii w Bułgarii.
- Bazylika Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny i świętych Cyryla i Metodego w Velehradzie w Czechach.
- Pomnik ku czci Cyryla i Metodego, zainstalowany przed Narodowym Pałacem Kultury w Sofii, Bułgaria.
- Pomnik Cyryla i Metodego w Pradze, Republika Czeska.
- Pomnik Cyryla i Metodego w Ochrydzie w Macedonii.
- Cyryl i Metody są przedstawieni na pomniku „1000-lecia Rosji” w Nowogrodzie Wielkim.
Książki
- 1835 – wiersz „Cyryl i Metody”, Jan Golla
- 1865 - „Kolekcja Cyryla i Metodego” (pod red. Michaiła Pogodina)
- 1984 - „Słownik chazarski”, Milorad Pavic
- 1979 - „Bracia w Salonikach”, Slav Karaslavov
Kino
- 1983 - „Konstantyn Filozof”
- 1989 - „Bracia w Salonikach”
- 2013 – „Cyryl i Metody – Apostołowie Słowian”