Historia powstania dusz martwych w skrócie. Martwe dusze. Ostatnia dekada twórczości Mikołaja Gogola

29.08.2019

Martwe dusze to poemat na wieki. Plastyczność przedstawianej rzeczywistości, komizm sytuacji i kunszt artystyczny N.V. Gogol maluje obraz Rosji nie tylko z przeszłości, ale także z przyszłości. Groteskowa satyryczna rzeczywistość w harmonii z patriotycznymi nutami tworzy niezapomnianą melodię życia, która rozbrzmiewa przez wieki.

Doradca kolegialny Paweł Iwanowicz Cziczikow udaje się do odległych prowincji, aby kupić chłopów pańszczyźnianych. Nie interesują go jednak ludzie, a jedynie imiona zmarłych. Jest to niezbędne do przedłożenia listy Kuratorium, które „obiecuje” dużo pieniędzy. Szlachcic z tak wieloma chłopami miał otwarte wszystkie drzwi. Aby zrealizować swój plan, odwiedza właścicieli ziemskich i urzędników miasta NN. Wszyscy ujawniają swoje samolubne usposobienie, więc bohaterowi udaje się zdobyć to, czego chce. Planuje też udane małżeństwo. Rezultat jest jednak opłakany: bohater jest zmuszony do ucieczki, ponieważ jego plany stają się znane dzięki właścicielowi ziemskiemu Korobochce.

Historia stworzenia

NV Gogol uważał A.S. Puszkina przez swojego nauczyciela, który „podarował” wdzięcznemu uczniowi opowieść o przygodach Cziczikowa. Poeta był pewien, że tylko Nikołaj Wasiljewicz, który miał wyjątkowy talent od Boga, był w stanie zrealizować ten „pomysł”.

Pisarz kochał Włochy, Rzym. W krainie wielkiego Dantego w 1835 roku rozpoczął pracę nad książką składającą się z trzyczęściowej kompozycji. Wiersz miał być podobny do Boskiej komedii Dantego, przedstawiając zanurzenie bohatera w piekle, jego wędrówkę w czyśćcu i zmartwychwstanie duszy w raju.

Proces twórczy trwał sześć lat. Pomysł na imponujący obraz, przedstawiający nie tylko teraźniejszość „całej Rusi”, ale także przyszłość, ujawnił „nieobliczalne bogactwo rosyjskiego ducha”. W lutym 1837 roku umiera Puszkin, którego „świętym testamentem” dla Gogola są „Martwe dusze”: „Ani jedna linijka nie została napisana bez wyobrażenia sobie go przede mną”. Tom pierwszy ukończono latem 1841 r., ale nie od razu znalazł czytelnika. Cenzorzy byli oburzeni Opowieść o kapitanie Kopeikinie, a tytuł był zdumiewający. Musiałem pójść na ustępstwa, zaczynając nagłówek od intrygującego wyrażenia „Przygody Cziczikowa”. Dlatego książka została opublikowana dopiero w 1842 roku.

Jakiś czas później Gogol pisze drugi tom, ale niezadowolony z wyniku pali go.

Znaczenie imienia

Tytuł pracy powoduje sprzeczne interpretacje. Zastosowana technika oksymoronu rodzi liczne pytania, na które chcesz jak najszybciej uzyskać odpowiedzi. Tytuł jest symboliczny i niejednoznaczny, więc „sekret” nie jest ujawniany wszystkim.

W sensie dosłownym „martwe dusze” to przedstawiciele zwykłych ludzi, którzy odeszli do innego świata, ale nadal są wymienieni jako ich panowie. Stopniowo koncepcja jest przemyślana. „Forma” zdaje się „ożywać”: przed wzrokiem czytelnika pojawiają się prawdziwi chłopi pańszczyźniani, ze swoimi przyzwyczajeniami i wadami.

Charakterystyka głównych bohaterów

Pavel Ivanovich Chichikov - „dżentelmen średniej ręki”. Nieco mdłe maniery w kontaktach z ludźmi nie są pozbawione wyrafinowania. Wykształcony, zadbany i delikatny. „Nie przystojny, ale nie brzydki, nie… gruby ani… cienki…". Ostrożny i ostrożny. W skrzyni zbiera niepotrzebne bibeloty: może się przyda! We wszystkim szukanie zysku. Stworzenie najgorszych stron przedsiębiorczej i energicznej osoby nowego typu, przeciwnej obszarnikom i urzędnikom. Pisaliśmy o tym bardziej szczegółowo w eseju „”.
Manilov - „rycerz pustki”. Blond „słodki” gaduła „o niebieskich oczach”. Ubóstwo myśli, unikanie rzeczywistych trudności, zakrywa pięknymi frazesami. Brakuje aspiracji życiowych i jakichkolwiek zainteresowań. Jego wiernymi towarzyszami są bezowocne fantazje i bezmyślna gadanina.
Pudełko jest „na czele klubu”. Wulgarna, głupia, skąpa i skąpa natura. Odgrodziła się od wszystkiego wokół, zamykając się w swoim osiedlu - „pudełku”. Zmieniła się w głupią i chciwą kobietę. Ograniczony, uparty i nie duchowy.
Nozdrew jest „człowiekiem historycznym”. Z łatwością może kłamać, co mu się podoba, i oszukać każdego. Pusty, absurdalny. Uważa się za szerokiego rodzaju. Działania demaskują jednak beztroskiego, chaotycznie słabego i jednocześnie aroganckiego, bezwstydnego „tyrana”. Rekordzista w wpadaniu w trudne i śmieszne sytuacje.
Sobakiewicz jest „patriotą rosyjskiego żołądka”. Zewnętrznie przypomina niedźwiedzia: niezdarnego i niestrudzonego. Całkowicie niezdolny do zrozumienia najbardziej elementarnych rzeczy. Specjalny rodzaj „napędu”, który potrafi szybko dostosować się do nowych wymagań naszych czasów. Interesuje się niczym poza sprzątaniem. opisaliśmy w eseju o tym samym tytule.
Plyushkin - „dziura w ludzkości”. Istota nieznanej płci. Żywy przykład moralnego upadku, który całkowicie zatracił swój naturalny wygląd. Jedyna postać (oprócz Cziczikowa), której biografia „odzwierciedla” stopniowy proces degradacji osobowości. Kompletna nicość. Maniakalne gromadzenie Plyushkina „wynika” w „kosmicznych” proporcjach. A im bardziej ogarnia go ta namiętność, tym mniej pozostaje w nim człowieka. Szczegółowo przeanalizowaliśmy jego wizerunek w eseju. .

Gatunek i kompozycja

Początkowo dzieło narodziło się jako powieść awanturniczo-łobuzowska. Ale rozmach opisywanych wydarzeń i prawdziwość historyczna, jakby „skompresowana” między sobą, dały początek „rozmowom” o metodzie realistycznej. Dokonując trafnych uwag, wstawiając rozumowanie filozoficzne, odwołując się do różnych pokoleń, Gogol nasycił „swoje potomstwo” lirycznymi dygresjami. Nie można nie zgodzić się z opinią, że twórczość Nikołaja Wasiljewicza jest komedią, ponieważ aktywnie wykorzystuje techniki ironii, humoru i satyry, które najpełniej odzwierciedlają absurdalność i arbitralność „eskadry much dominujących w Rusi”.

Kompozycja jest okrężna: bryczka, która na początku opowieści wjechała do miasta NN, opuszcza je po wszystkich perypetiach, jakie spotkały bohatera. Epizody są wplecione w ten „pierścień”, bez którego naruszana jest integralność wiersza. W pierwszym rozdziale opisano prowincjonalne miasto NN oraz lokalnych urzędników. Od drugiego do szóstego rozdziału autor wprowadza czytelników w majątki Maniłowa, Koroboczki, Nozdriewa, Sobakiewicza i Pliuszkina. Rozdziały siódmy - dziesiąty - satyryczny obraz urzędników, wykonanie sfinalizowanych transakcji. Ciąg tych zdarzeń kończy się balem, na którym Nozdrew „opowiada” o oszustwie Cziczikowa. Reakcja społeczeństwa na jego wypowiedź jest jednoznaczna - plotki, które jak kula śnieżna zarośnięte są bajkami, które znalazły refrakcję, w tym w opowiadaniu („Opowieść o kapitanie Kopeikinie”) i przypowieści (o Kifie Mokievichu i Mokiyi Kifowicz). Wprowadzenie tych epizodów pozwala podkreślić, że losy ojczyzny zależą bezpośrednio od żyjących w niej ludzi. Nie sposób obojętnie patrzeć na skandale, które dzieją się wokół. W kraju szykują się pewne formy protestu. Rozdział jedenasty to biografia bohatera tworzącego fabułę, wyjaśniająca, czym się kierował, dokonując tej czy innej czynności.

Wątkiem łączącym kompozycję jest obraz drogi (więcej o tym dowiecie się czytając esej „ » ), symbolizujący drogę, jaką w swoim rozwoju przechodzi państwo „pod skromną nazwą Ruś”.

Dlaczego Chichikov potrzebuje martwych dusz?

Chichikov jest nie tylko przebiegły, ale także pragmatyczny. Jego wyrafinowany umysł jest gotowy „zrobić cukierki” z niczego. Nie mając wystarczającego kapitału, będąc dobrym psychologiem, przeszedł dobrą szkołę życia, opanował sztukę „pochlebiania wszystkim” i wypełniania nakazu ojca „zaoszczędź grosz”, rozpoczyna wielką spekulację. Polega na prostym oszustwie „władców” w celu „ogrzania im rąk”, innymi słowy, aby pomóc ogromnej ilości pieniędzy, zapewniając w ten sposób siebie i swoją przyszłą rodzinę, o której marzył Paweł Iwanowicz.

Nazwiska kupionych za grosze zmarłych chłopów zostały zapisane w dokumencie, który Cziczikow mógł zanieść do Izby Skarbowej pod pozorem zastawu w celu uzyskania pożyczki. Chłopów pańszczyźnianych zastawiał jak broszkę w lombardzie i mógł ich zastawiać przez całe życie, bo żaden z urzędników nie sprawdzał stanu fizycznego ludzi. Za te pieniądze biznesmen kupiłby zarówno realnych robotników, jak i majątek, i żyłby z rozmachem, korzystając z przychylności szlachty, bo zamożność właściciela ziemskiego mierzona była przez przedstawicieli szlachty w liczbę dusz (w slangu szlacheckim chłopów nazywano wówczas „duszami”). Ponadto bohater Gogola miał nadzieję zdobyć zaufanie społeczeństwa i z zyskiem poślubić bogatą dziedziczkę.

główny pomysł

Na kartach wiersza rozbrzmiewa hymn do ojczyzny i ludu, którego znakiem rozpoznawczym jest pracowitość. Mistrzowie złotych dłoni zasłynęli ze swoich wynalazków, kreatywności. Rosyjski chłop jest zawsze „bogaty w wynalazki”. Ale są tacy obywatele, którzy hamują rozwój kraju. Są to okrutni urzędnicy, ignoranci i bierni właściciele ziemscy oraz oszuści, tacy jak Cziczikow. Dla własnego dobra, dobra Rosji i świata, muszą wejść na drogę naprawy, uświadamiając sobie brzydotę swojego wewnętrznego świata. W tym celu Gogol bezlitośnie ich wyśmiewa przez cały pierwszy tom, jednak w kolejnych częściach dzieła autor zamierzał pokazać zmartwychwstanie ducha tych ludzi na przykładzie bohatera. Być może poczuł fałszywość kolejnych rozdziałów, stracił wiarę, że jego marzenie jest możliwe do zrealizowania, więc spalił je razem z drugą częścią Dead Souls.

Niemniej jednak autor pokazał, że głównym bogactwem kraju jest szeroka dusza ludzi. To nie przypadek, że to słowo znalazło się w tytule. Pisarz wierzył, że odrodzenie Rosji rozpocznie się od ożywienia dusz ludzkich, czystych, nieskalanych żadnymi grzechami, bezinteresownych. Nie tylko wierząc w wolną przyszłość kraju, ale podejmując wiele wysiłków na tej szybkiej drodze do szczęścia. – Rusiu, dokąd idziesz? To pytanie przewija się przez całą książkę jak refren i podkreśla najważniejsze: kraj musi żyć w ciągłym ruchu ku najlepszym, zaawansowanym, postępowym. Tylko na tej drodze „inne narody i państwa ustępują”. Napisaliśmy osobny esej o ścieżce Rosji: ?

Dlaczego Gogol spalił drugi tom Martwych dusz?

W pewnym momencie myśl o mesjaszu zaczyna dominować w umyśle pisarza, pozwalając mu „przewidzieć” odrodzenie Cziczikowa, a nawet Pliuszkina. Postępująca „transformacja” człowieka w „martwego człowieka” Gogola ma nadzieję odwrócić. Ale w konfrontacji z rzeczywistością autor jest głęboko rozczarowany: bohaterowie i ich losy wychodzą spod pióra naciągane, martwe. Nie wypracował. Zbliżający się kryzys światopoglądowy stał się przyczyną zniszczenia drugiej książki.

W zachowanych fragmentach tomu drugiego wyraźnie widać, że pisarz przedstawia Cziczikowa nie w trakcie skruchy, ale w locie ku przepaści. Nadal odnosi sukcesy w przygodach, ubiera się w diabelski czerwony płaszcz i łamie prawo. Jego ujawnienie nie wróży dobrze, ponieważ w jego reakcji czytelnik nie dostrzeże nagłego wglądu ani cienia wstydu. Nie wierzy nawet w możliwość istnienia takich fragmentów przynajmniej kiedykolwiek. Gogol nie chciał poświęcić prawdy artystycznej nawet w imię realizacji własnego pomysłu.

Kwestie

Ciernie na drodze rozwoju Ojczyzny to główny problem w wierszu „Martwe dusze”, o który martwił się autor. Należą do nich przekupstwo i malwersacje urzędników, infantylizm i bezczynność szlachty, ignorancja i bieda chłopów. Pisarz starał się wnieść swój wkład w pomyślność Rosji, potępiając i ośmieszając wady, kształcąc nowe pokolenia ludzi. Na przykład Gogol gardził doksologią jako przykrywką dla pustki i bezczynności istnienia. Życie obywatela powinno być pożyteczne dla społeczeństwa, a większość bohaterów wiersza jest szczerze szkodliwa.
Problemy moralne. Uważa brak norm moralnych wśród przedstawicieli klasy panującej za wynik ich paskudnej pasji do zbieractwa. Właściciele ziemscy są gotowi wytrząsnąć duszę chłopa dla zysku. Na pierwszy plan wysuwa się również problem egoizmu: szlachta, podobnie jak urzędnicy, myśli tylko o własnych interesach, ojczyzna jest dla nich pustym, nieważkim słowem. Wysokie społeczeństwo nie dba o zwykłych ludzi, po prostu wykorzystują ich do własnych celów.
Kryzys humanizmu. Ludzi sprzedaje się jak zwierzęta, gubi się w kartach jak rzeczy, zastawia się jak biżuterię. Niewolnictwo jest legalne i nie jest uważane za coś niemoralnego lub nienaturalnego. Gogol omówił problem pańszczyzny w Rosji na całym świecie, pokazując obie strony medalu: mentalność chłopa pańszczyźnianego, tkwiącą w chłopie pańszczyźnianym, oraz tyranię właściciela, który jest przekonany o swojej wyższości. Wszystko to są konsekwencje tyranii, która przenika relacje we wszystkich dziedzinach życia. Korumpuje ludzi i niszczy kraj.
Humanizm autora przejawia się w zwracaniu uwagi na „małego człowieczka”, krytycznym obnażaniu wad ustroju państwowego. Gogol nawet nie próbował unikać problemów politycznych. Opisał biurokrację funkcjonującą wyłącznie na zasadzie przekupstwa, nepotyzmu, defraudacji i hipokryzji.
Bohaterowie Gogola charakteryzują się problemem ignorancji, moralnej ślepoty. Przez to nie dostrzegają swojej moralnej nędzy i nie są w stanie samodzielnie wydostać się z ogarniającego ich bagna wulgarności.

Na czym polega oryginalność pracy?

Awanturnictwo, realistyczna rzeczywistość, poczucie obecności irracjonalnych, filozoficznych dyskusji o doczesnym dobru – wszystko to ściśle się ze sobą spleci, tworząc „encyklopedyczny” obraz pierwszej połowy XIX wieku.

Gogol osiąga to za pomocą różnych technik satyry, humoru, środków wizualnych, licznych detali, bogatego słownictwa i cech kompozycyjnych.

Ważną rolę odgrywa symbolizm. Wpadnięcie w błoto „przepowiada” przyszłą ekspozycję głównego bohatera. Pająk tka swoje sieci, aby schwytać następną ofiarę. Jak „nieprzyjemny” owad, Cziczikow umiejętnie prowadzi swój „biznes”, „tkając” właścicieli ziemskich i urzędników szlachetnym kłamstwem. „brzmi” jak patos ruskiego ruchu do przodu i afirmuje samodoskonalenie się człowieka.
Bohaterów obserwujemy przez pryzmat „komicznych” sytuacji, trafnych wypowiedzi autora i cech nadanych przez innych bohaterów, czasem zbudowanych na antytezie: „był osobą wybitną” – ale tylko „na pierwszy rzut oka”.
Wady bohaterów „Dead Souls” stają się kontynuacją pozytywnych cech charakteru. Na przykład potworne skąpstwo Plyushkina jest zniekształceniem dawnej oszczędności i gospodarności.
W małych lirycznych „wstawkach” - myśli pisarza, ciężkie myśli, niespokojne „ja”. Czujemy w nich najwyższe przesłanie twórcze: pomóc ludzkości zmienić się na lepsze.
Los ludzi, którzy tworzą dzieła dla ludu lub nie dla dobra „władzy”, nie pozostawia Gogola obojętnym, gdyż widział w literaturze siłę zdolną do „reedukacji” społeczeństwa i przyczynienia się do jego cywilizacyjnego rozwoju. Warstwy społeczne społeczeństwa, ich pozycja w stosunku do wszystkiego, co narodowe: kultury, języka, tradycji - zajmują poważne miejsce w dygresjach autora. Jeśli chodzi o Ruś i jej przyszłość, na przestrzeni wieków słyszymy pewny siebie głos „proroka”, przepowiadający przyszłość Ojczyzny, która nie jest łatwa, ale aspiruje do jasnego snu.
Filozoficzne rozważania na temat kruchości bytu, minionej młodości i zbliżającej się starości napawają smutkiem. Dlatego tak naturalny jest łagodny „ojcowski” apel do młodzieży, od której energii, pracowitości i wykształcenia zależy, jaką „drogą” potoczy się rozwój Rosji.
Język jest prawdziwie ludowy. Formy mowy potocznej, książkowej i biznesowej są harmonijnie wplecione w tkankę wiersza. Retoryczne pytania i wykrzyknienia, rytmiczna budowa poszczególnych fraz, stosowanie słowiańszczyzny, archaizmów, dźwięcznych epitetów tworzą pewną strukturę mowy, która brzmi uroczyście, wzburzona i szczera, bez cienia ironii. Opisując majątki ziemiańskie i ich właścicieli, używa się słownictwa charakterystycznego dla mowy potocznej. Obraz biurokratycznego świata przesycony jest słownictwem przedstawionego środowiska. opisaliśmy w eseju o tym samym tytule.
Powaga porównań, wysoki styl w połączeniu z oryginalną wymową tworzą wysublimowany ironiczny sposób narracji służący demaskowaniu podłego, wulgarnego świata właścicieli.

Ciekawy? Zapisz go na swojej ścianie!

Martwe dusze to największe dzieło Gogola. Zaczął ją pisać jako młody człowiek, prawie młodzieniec; wszedł z nim w dojrzałość; zbliżał się do ostatniej linii życia. „Martwe dusze” Gogol dał z siebie wszystko – i swój artystyczny geniusz, i szał myśli, i pasję nadziei. Dead Souls to życie Gogola, jego nieśmiertelność i śmierć.

Gogol rozpoczął pracę nad Dead Souls w 1835 roku. W tym czasie pisarz marzył o stworzeniu dużego epickiego dzieła poświęconego Rosji. JAK. Puszkin, jeden z pierwszych, który docenił oryginalność talentu Nikołaja Wasiljewicza, poradził mu, aby zajął się poważnym esejem i zaproponował ciekawą fabułę. Opowiedział Gogolowi o sprytnym oszustie, który próbował wzbogacić się, zastawiając martwe dusze, które kupił w radzie powierniczej, tak jakby były żywymi duszami. W tamtym czasie krążyło wiele opowieści o prawdziwych kupcach martwych dusz. Wśród tych kupujących znalazł się również jeden z krewnych Gogola. Gogol z niepokojem czytał Puszkinowi pierwsze rozdziały swojej nowej pracy, spodziewając się, że go rozśmieszą. Ale po przeczytaniu Gogol stwierdził, że poeta posmutniał i powiedział: „Boże, jaka smutna jest nasza Rosja!” Ten okrzyk skłonił Gogola do innego spojrzenia na swój plan i przerobienia materiału. W dalszej pracy starał się złagodzić bolesne wrażenie, jakie mogły wywołać "Martwe dusze" - mieszał zabawne zjawiska ze smutnymi.

Większość prac powstała za granicą, głównie w Rzymie, gdzie Gogol starał się zatrzeć wrażenie wywołane atakami krytyki po inscenizacji Generalnego Inspektora. Będąc daleko od Ojczyzny, pisarz czuł z nią nierozerwalny związek, a źródłem jego twórczości była tylko miłość do Rosji. Na początku swojej twórczości Gogol określił swoją powieść jako komiczną i humorystyczną, ale stopniowo jego plan zaczął się komplikować. Po śmierci Puszkina, która była ciężkim ciosem dla Gogola, pisarz uważał pracę nad „Martwymi duszami” za duchowe przymierze, spełnienie woli wielkiego poety

Jesienią 1839 r. Gogol wrócił do Rosji i przeczytał w Moskwie kilka rozdziałów z S.T. Aksakow, z którego rodziną zaprzyjaźnił się w tym czasie. Przyjaciołom spodobało się to, co usłyszeli, udzielili pisarzowi kilku rad, a on wprowadził niezbędne poprawki i zmiany w rękopisie. W 1840 roku we Włoszech Gogol wielokrotnie przepisywał tekst wiersza, kontynuując ciężką pracę nad kompozycją i obrazami postaci, liryczne dygresje. Jesienią 1841 roku pisarz wrócił ponownie do Moskwy i przeczytał przyjaciołom pozostałe pięć rozdziałów pierwszej księgi. Tym razem zauważyli, że wiersz pokazuje tylko negatywne aspekty rosyjskiego życia. Słuchając ich opinii, Gogol wprowadził ważne wstawki do już przepisanego tomu.

W grudniu 1841 r. rękopis był gotowy do druku, ale cenzura zabroniła jego wydania. Gogol był przygnębiony i szukał wyjścia z sytuacji. Potajemnie przed moskiewskimi przyjaciółmi zwrócił się o pomoc do Bielińskiego, który w tym czasie przybył do Moskwy. Krytyk obiecał pomóc Gogolowi, a kilka dni później wyjechał do Petersburga. Cenzorzy petersburscy zezwolili na druk „Martwych dusz”, ale zażądali zmiany tytułu pracy na „Przygody Cziczikowa, czyli martwe dusze”. W ten sposób starali się odwrócić uwagę czytelnika od problemów społecznych i skierować ją na przygody Cziczikowa. W maju 1842 roku książka trafiła do sprzedaży i według wspomnień współczesnych została rozebrana. Czytelnicy od razu podzielili się na dwa obozy – zwolenników poglądów pisarza i tych, którzy rozpoznali się w bohaterach wiersza. Ci ostatni, głównie właściciele ziemscy i urzędnicy, od razu zaatakowali pisarza, a sam wiersz znalazł się w centrum dziennikarsko-krytycznej walki lat 40.

Po wydaniu pierwszego tomu Gogol całkowicie poświęcił się pracy nad drugim (rozpoczętym w 1840 r.). Każda strona tworzona była z napięciem i bólem, wszystko, co zostało napisane, wydawało się pisarce dalekie od doskonałości. Latem 1845 roku, podczas ciężkiej choroby, Gogol spalił rękopis tego tomu. Później tłumaczył swoje działanie tym, że „drogi i drogi” do ideału, odrodzenia ducha ludzkiego, nie otrzymały wystarczająco zgodnego z prawdą i przekonującego wyrazu. Gogol marzył o odradzaniu ludzi poprzez bezpośrednie instrukcje, ale nie mógł - nigdy nie widział idealnych „zmartwychwstałych” ludzi. Jednak jego literackie przedsięwzięcie kontynuowali później Dostojewski i Tołstoj, którzy potrafili pokazać odrodzenie człowieka, jego zmartwychwstanie z rzeczywistości, którą tak barwnie przedstawił Gogol.

MANIŁOW. Maniłow to sentymentalny ziemianin, pierwszy „sprzedawca” martwych dusz. Z natury jest miły, grzeczny, uprzejmy, ale to wszystko przybrało u niego brzydkie formy. Maniłow ma piękne serce i jest sentymentalny aż do mdłości. Relacje międzyludzkie wydają mu się idylliczne i odświętne. Maniłow w ogóle nie znał życia, rzeczywistość została zastąpiona jego pustą fantazją. Lubił rozmyślać i marzyć, czasem nawet o rzeczach pożytecznych dla chłopów. Ale jego projekcje były dalekie od wymagań życia. Nie znał rzeczywistych potrzeb chłopów i nigdy się nad tym nie zastanawiał.

Maniłow uważa się za nosiciela kultury duchowej. Będąc w wojsku, był uważany za najbardziej wykształconą osobę. Jak na ironię, autor opowiada o atmosferze domu Maniłowa, w którym „zawsze czegoś brakowało”, o jego słodkich stosunkach z żoną. Tymczasem w jego biurze leży książka zastawiona na stronie czternastej od dwóch lat. Maniłow jest parodią bohatera powieści sentymentalnych, a jego bezpodstawne marzenia dają Gogolowi powód do porównania właściciela ziemskiego z „zbyt mądrym ministrem”. Takie porównanie oznacza, że inny minister może nie różni się zbytnio od marzycielskiego i nieaktywnego Maniłowa, ale jest typowym fenomenem tego wulgarnego życia. Ironia Gogola wkracza w zakazane strefy. W momencie mówienia o martwych duszach Maniłow jest porównywany do zbyt mądrego ministra. Tutaj ironia Gogola niejako przypadkowo wkracza w zakazany obszar. Porównanie Maniłowa z ministrem oznacza, że ten ostatni nie różni się tak bardzo od tego ziemianina, a „maniłowizm” jest typowym zjawiskiem tego wulgarnego świata.

W wierszu „Martwe dusze” Nikołaj Wasiljewicz Gogol zdołał przedstawić liczne wady swojego współczesnego. Postawił pytania, które uaktualniane Nadal. Po przejrzeniu streszczenia wiersza, głównego bohatera, czytelnik będzie mógł poznać fabułę i główną ideę, a także ile tomów udało się napisać autorowi.

W kontakcie z

Intencja autora

W 1835 roku Gogol rozpoczął pracę nad wierszem Martwe dusze. Autorka stwierdza to w adnotacji do wiersza fabuła przyszłego arcydzieła została podarowana przez A. S. Puszkin. Pomysł Mikołaja Wasiljewicza był ogromny, planowano stworzyć trzyczęściowy wiersz.

Tom pierwszy miał być przede wszystkim oskarżycielski, aby odsłonić bolesne miejsca w rosyjskim życiu, zbadać je, wyjaśnić przyczyny ich występowania. Innymi słowy, Gogol przedstawia dusze bohaterów i podaje przyczynę ich duchowej śmierci.
W drugim tomie autorka zamierzała kontynuować tworzenie galerii „martwych dusz”, a przede wszystkim zwrócić uwagę na problemy świadomości bohaterów, którzy zaczynają pojmować pełny zakres swojego upadku i szukać po omacku dróg ze stanu martwicy.
Postanowiono poświęcić trzeci tom ukazaniu trudnego procesu duchowego zmartwychwstania.

Pomysł pierwszego tomu wiersza został w pełni zrealizowany.

Trzeci tom nawet nie został rozpoczęty, ale badacze mogą ocenić jego zawartość na podstawie książki „Wybrane fragmenty z korespondencji z przyjaciółmi”, poświęconej intymnym przemyśleniom na temat sposobów przekształcania Rosji i zmartwychwstania dusz ludzkich.

Tradycyjnie pierwszy tom „Martwych dusz” jest studiowany w szkole jako samodzielna praca.

Gatunek pracy

Gogol, jak wiecie, w adnotacji do książki zatytułowanej „Martwe dusze” wiersz, chociaż w trakcie pracy określał gatunek utworu na różne sposoby. Dla genialnego pisarza podążanie za kanonami gatunkowymi nie jest celem samym w sobie, twórcza myśl autora nie powinna nie ograniczać się żadnymi granicami i szybować swobodnie.

Co więcej, geniusz artystyczny zawsze wykracza poza gatunek i tworzy coś oryginalnego. Zachował się list, w którym Gogol w jednym zdaniu trzykrotnie określa gatunek dzieła, nad którym pracuje, nazywając je na przemian powieścią, opowiadaniem i wreszcie wierszem.

Specyfika gatunku wiąże się z lirycznymi dygresjami autora i chęcią ukazania narodowego pierwiastka rosyjskiego życia. Współcześni wielokrotnie porównywali dzieło Gogola z Iliadą Homera.

Fabuła wiersza

Oferujemy podsumowanie według rozdziałów. Najpierw jest adnotacja do wiersza, w której z pewną ironią autorka zaapelowała do czytelników, aby jak najdokładniej przeczytali utwór, a następnie przesłali swoje uwagi i pytania.

Rozdział 1

Akcja wiersza rozwija się w małe miasto powiatowe, gdzie przybywa główny bohater o imieniu Cziczikow Paweł Iwanowicz.

Podróżuje w towarzystwie swoich sług Pietruszka i Selifan, którzy odegrają ważną rolę w tej historii.

Po przybyciu do hotelu Cziczikow udał się do tawerny, aby zasięgnąć informacji o najważniejszych osobach w mieście, zapoznając się tutaj z Maniłowem i Sobakiewiczem.

Po kolacji Paweł Iwanowicz spaceruje po mieście i składa kilka ważnych wizyt: spotyka się z gubernatorem, wicegubernatorem, prokuratorem, szefem policji. Nowy znajomy ma wszystkich dla siebie, w związku z czym otrzymuje wiele zaproszeń na imprezy towarzyskie i domowe wieczory.

Rozdział 2

Drugi rozdział szczegółowo opisuje Słudzy Cziczikowa. Parsley wyróżnia się cichym usposobieniem, specyficznym zapachem i zamiłowaniem do powierzchownej lektury. Przejrzał księgi, nie zagłębiając się zbytnio w ich treść. Według autora stangret Chichikov Selifan nie zasługiwał na osobną historię, ponieważ miał bardzo niskie pochodzenie.

Dalsze wydarzenia rozwijają się następująco. Cziczikow wyjeżdża z miasta, aby odwiedzić właściciela ziemskiego Maniłowa. Z trudem znajduje swoją posiadłość. Pierwsze wrażenie, które powstało patrząc na właściciela Manilovki, prawie wszyscy był pozytywny. Na początku wydawało się, że to miły i życzliwy człowiek, ale potem okazało się, że nie ma charakteru, własnych upodobań i zainteresowań. To oczywiście działało odpychająco na otaczających go ludzi. W domu Maniłowa wydawało się, że czas się zatrzymał, płynął niemrawo i wolno. Żona dorównywała mężowi: nie interesowała się domem, uważając tę sprawę za nieobowiązkową.

Gość wyjawia prawdziwy cel swojej wizyty, prosi nowego znajomego o sprzedanie chłopów, którzy zginęli, ale według dokumentów są oni wymienieni jako żyjący. Maniłow jest zniechęcony jego prośbą, ale zgadza się na układ.

Rozdział 3

W drodze do Sobakiewicza powóz bohatera gubi się. Do przeczekać burzę Oznacza to, że Cziczikow prosi o nocleg właściciela ziemskiego Korobochkę, który otworzył drzwi dopiero po tym, jak usłyszał, że gość ma tytuł szlachecki. Nastasya Filippovna była bardzo oszczędna i oszczędna, jedna z tych, które nie zrobiłyby czegoś takiego. Nasz bohater musiał odbyć z nią długą rozmowę na temat sprzedaży martwych dusz. Gospodyni długo się nie zgadzała, ale w końcu się poddała. Paweł Iwanowicz odetchnął z ulgą, że rozmowa z Koroboczką się skończyła i ruszył w dalszą drogę.

Rozdział 4

Po drodze spotyka tawernę, a Chichikov postanawia tam zjeść, bohater słynie z doskonałego apetytu. Tutaj odbyło się spotkanie ze starym znajomym Nozdrewem. Był hałaśliwym i skandalicznym człowiekiem, z powodu którego ciągle wpadał w nieprzyjemne historie cechy jego charakteru: ciągle kłamał i oszukiwał. Ale ponieważ Nozdriow jest bardzo zainteresowany sprawą, Paweł Iwanowicz przyjmuje zaproszenie do zwiedzenia majątku.

Odwiedzając swojego hałaśliwego przyjaciela, Cziczikow rozpoczyna rozmowę o martwych duszach. Nozdriow jest uparty, ale zgadza się sprzedawać papiery za zmarłych chłopów wraz z psem lub koniem.

Następnego ranka Nozdriow proponuje grę w warcaby za martwe dusze, ale obaj bohaterowie próbują się oszukać, przez co gra kończy się skandalem. W tym momencie do Nozdriowa przyszedł policjant, aby poinformować go, że wszczęto przeciwko niemu sprawę o pobicie. Chichikov, korzystając z okazji, ukrywa się przed osiedlem.

Rozdział 5

W drodze do Sobakiewicza powóz Pawła Iwanowicza uderzył w małą przeszkodę wypadek drogowy, obraz jadącej w jego stronę dziewczyny z dorożki zapada mu w serce.

Dom Sobakiewicza jest uderzająco podobny do właściciela. Wszystkie elementy wnętrza są ogromne i śmieszne.

Obraz właściciela w wierszu jest bardzo interesujący. Właściciel ziemski zaczyna się targować, próbując uzyskać więcej za zmarłych chłopów. Po tej wizycie Cziczikow ma nieprzyjemny posmak. Ten rozdział charakteryzuje obraz Sobakiewicza w wierszu.

Rozdział 6

Z tego rozdziału czytelnik pozna nazwisko właściciela ziemskiego Plyushkina, ponieważ był on kolejną osobą, którą odwiedził Paweł Iwanowicz. Wieś ziemianina mogła dobrze żyć bogato, gdyby nie ogromny skąpstwo właściciela. Zrobił dziwne wrażenie: na pierwszy rzut oka trudno było nawet określić płeć tego strzępiastego stworzenia. Plyushkin sprzedaje dużą liczbę dusz przedsiębiorczemu gościowi i zadowolony wraca do hotelu.

Rozdział 7

Mając już około czterystu dusz Paweł Iwanowicz jest w świetnym humorze i stara się jak najszybciej zakończyć sprawy w tym mieście. Idzie z Maniłowem do Trybunału Sprawiedliwości, aby ostatecznie poświadczyć swoje nabytki. W sądzie rozpatrywanie sprawy ciągnie się bardzo wolno, łapówka jest wymuszana od Cziczikowa w celu przyspieszenia procesu. Pojawia się Sobakiewicz, który pomaga przekonać wszystkich o zasadności powoda.

Rozdział 8

Duża liczba dusz zdobytych od właścicieli ziemskich daje głównemu bohaterowi ogromną wagę w społeczeństwie. Wszyscy zaczynają mu się podobać, niektóre panie wyobrażają sobie, że są w nim zakochane, jedna wysyła mu miłosne przesłanie.

W recepcji gubernatora Cziczikow zostaje przedstawiony swojej córce, w której rozpoznaje tę samą dziewczynę, która urzekła go podczas wypadku. Nozdriow jest również obecny na balu, opowiadając wszystkim o sprzedaży martwych dusz. Paweł Iwanowicz zaczyna się martwić i szybko wychodzi, co budzi podejrzenia wśród gości. Dodaje problemów i właściciel ziemski Korobochka, który przyjeżdża do miasta, aby dowiedzieć się o wartości zmarłych chłopów.

Rozdziały 9-10

Po mieście krążą plotki, że Chichikov nie z czystymi rękami i rzekomo przygotowuje porwanie córki gubernatora.

Plotki obrastają nowymi domysłami. W rezultacie Paweł Iwanowicz nie jest już akceptowany w przyzwoitych domach.

Wysokie społeczeństwo miasta dyskutuje o tym, kim jest Cziczikow. Wszyscy zbierają się u komendanta policji. Pojawia się opowieść o kapitanie Kopejkinie, który stracił rękę i nogę na polu działań wojennych w 1812 roku, ale nigdy nie otrzymał od państwa emerytury.

Kopeikin został przywódcą rabusiów. Nozdriow potwierdza obawy mieszczan, nazywając niedawnego uniwersalnego faworyta fałszerzem i szpiegiem. Ta wiadomość tak szokuje prokuratora, że umiera.

Główny bohater w pośpiechu zamierza ukryć się przed miastem.

Rozdział 11

Ten rozdział zawiera krótką odpowiedź na pytanie, dlaczego Cziczikow kupił martwe dusze. Tutaj autor opowiada o życiu Pawła Iwanowicza. Szlachetne pochodzenie był jedynym przywilejem bohatera. Zdając sobie sprawę, że w tym świecie bogactwo nie przychodzi samo, od najmłodszych lat ciężko pracował, uczył się kłamać i oszukiwać. Po kolejnym upadku zaczyna wszystko od nowa i postanawia przedstawić informacje o zmarłych poddanych tak, jakby żyli, aby otrzymać płatności finansowe. Dlatego Paweł Iwanowicz tak pilnie wykupywał papiery od obszarników. Jak zakończyły się przygody Cziczikowa, nie jest do końca jasne, ponieważ bohater ukrywa się przed miastem.

Wiersz kończy się cudowną liryczną dygresją o ptaku trójcy, który symbolizuje obraz Rosji w N.V. Gogola „Martwe dusze”. Postaramy się pokrótce przybliżyć jego treść. Autor zastanawia się, dokąd leci Ruś, gdzie ona idzie zostawiając wszystko i wszystkich za sobą.

Martwe dusze - podsumowanie, powtórzenie, analiza wiersza

Wniosek

Liczne recenzje współczesnych Gogola określają gatunek utworu jako wiersz, dzięki lirycznym dygresjom.

Dzieło Gogola stało się nieśmiertelnym i wspaniałym wkładem do skarbca wielkich dzieł literatury rosyjskiej. A wiele pytań z nim związanych wciąż czeka na odpowiedzi.

„Puszkin stwierdził”, pisał Gogol, „że taka fabuła Dead Souls jest dla mnie dobra, ponieważ daje mi całkowitą swobodę podróżowania z bohaterem po całej Rosji i wydobywania różnych postaci”. Sam Gogol uważał, że aby „dowiedzieć się, czym jest dzisiejsza Rosja, z pewnością trzeba samemu po niej podróżować”. W październiku 1835 roku Gogol poinformował Puszkina: „Zacząłem pisać Martwe dusze. Fabuła rozciągnęła się na długą powieść i wydaje się, że będzie bardzo zabawna. Ale teraz zatrzymał go w trzecim rozdziale. Poszukuję osoby do kontaktu telefonicznego, z którą mogłabym się krótko dogadać. Chcę pokazać w tej powieści, przynajmniej z jednej strony, całą Ruś.

Gogol z niepokojem czytał Puszkinowi pierwsze rozdziały swojej nowej pracy, spodziewając się, że go rozśmieszą. Ale po przeczytaniu Gogol stwierdził, że poeta posmutniał i powiedział: „Boże, jaka smutna jest nasza Rosja!” Ten okrzyk skłonił Gogola do innego spojrzenia na swój plan i przerobienia materiału. W dalszej pracy starał się złagodzić bolesne wrażenie, jakie mogły wywołać "Martwe dusze" - przeplatał zjawiska śmieszne ze smutnymi.

Na początku swojej twórczości Gogol określił swoją powieść jako komiczną i humorystyczną, ale stopniowo jego plan zaczął się komplikować. Jesienią 1836 r. pisał do Żukowskiego: „Przerobiłem wszystko, co zacząłem od nowa, cały plan przemyślałem i teraz prowadzę spokojnie, jak kronikę… Jeśli dokończę to dzieło tak, jak trzeba do zrobienia, więc ... co za ogromna, co za oryginalna fabuła! .. Pojawią się w niej wszyscy Rusi! ” Tak więc w trakcie pracy ustalono gatunek utworu - wiersz i jego bohatera - całą Ruś. W centrum pracy znajdowała się „osobowość” Rosji w całej różnorodności jej życia.

Po śmierci Puszkina, która była ciężkim ciosem dla Gogola, pisarz uważał pracę nad Martwymi duszami za duchowe przymierze, spełnienie woli wielkiego poety: odtąd zamienił się dla mnie w święty testament.

W latach 30., kiedy w umyśle Gogola zarysował się ideologiczny zwrot, doszedł on do wniosku, że prawdziwy pisarz powinien nie tylko wystawiać na pokaz wszystko, co zaciemnia i zaciemnia ideał, ale także ten ideał pokazywać. Postanowił przełożyć swój pomysł na trzy tomy Dead Souls. W pierwszym tomie, zgodnie z jego planami, miały zostać uchwycone mankamenty rosyjskiego życia, w drugim i trzecim ukazane zostały sposoby zmartwychwstania „martwych dusz”. Według samego pisarza pierwszy tom „Dead Souls” to tylko „ganek do ogromnej budowli”, tomy drugi i trzeci to czyściec i odrodzenie. Ale, niestety, pisarzowi udało się zrealizować tylko pierwszą część swojego pomysłu.

„Opowieść o kapitanie Kopejkinie”, która jest powiązana fabularnie z wierszem i ma ogromne znaczenie dla ujawnienia ideowego i artystycznego znaczenia dzieła, została kategorycznie zakazana przez cenzurę. A Gogol, który go kochał i nie żałował, że go porzucił, został zmuszony do przerobienia fabuły. W pierwotnej wersji winę za nieszczęścia kapitana Kopeikina zrzucił na carskiego ministra, który był obojętny na los zwykłych ludzi. Po zmianie całą winę zrzucono na samego Kopeikina.

W maju 1842 roku książka trafiła do sprzedaży i według wspomnień współczesnych została rozebrana. Czytelnicy od razu podzielili się na dwa obozy – zwolenników poglądów pisarza i tych, którzy rozpoznali się w bohaterach wiersza. Ci ostatni, głównie właściciele ziemscy i urzędnicy, od razu zaatakowali pisarza, a sam wiersz znalazł się w centrum dziennikarsko-krytycznej walki lat 40.

Wszystkie tematy książki „Dead Souls” N.V. Gogol. Streszczenie. cechy poematu. Kompozycje":

Podsumowanie wiersza „Martwe dusze”: Tom pierwszy. Rozdział pierwszy

Cechy wiersza „Martwe dusze”

Historia powstania dzieła

Można powiedzieć, że wiersz „Martwe dusze” był dziełem życia N.V. Gogola. W końcu z dwudziestu trzech lat swojej pisarskiej biografii poświęcił na pracę nad tym dziełem siedemnaście lat.

Historia powstania „Dead Souls” jest nierozerwalnie związana z imieniem Puszkin. W „Wyznaniu autora” Gogol przypomniał, że Aleksander Siergiejewicz wielokrotnie naciskał na niego, aby napisał dużą, zakrojoną na szeroką skalę pracę. Decydująca była opowieść poety o zdarzeniu, które usłyszał w Kiszyniowie na wygnaniu. Zawsze go pamiętał, ale powiedział Nikołajowi Wasiljewiczowi dopiero półtorej dekady po incydencie. Tak więc historia powstania „Dead Souls” oparta jest na prawdziwych perypetiach poszukiwacza przygód, który kupował od właścicieli ziemskich dawno zmarłych poddanych, by zastawić ich, jakby żywcem, w Kuratorium, aby uzyskać niemałą pożyczkę.

W rzeczywistości wynalazek głównego bohatera wiersza Cziczikowa nie był tak rzadki. W tamtych latach oszustwa tego rodzaju były wręcz powszechne. Całkiem możliwe, że w samym obwodzie Mirgorodzkim miała miejsce sprawa kupowania zmarłych. Jedno jest pewne: historia powstania „Dead Souls” wiąże się nie z jednym takim wydarzeniem, ale z kilkoma, które autor umiejętnie podsumował.

Przygoda Cziczikowa stanowi trzon fabuły dzieła. Jego najdrobniejsze szczegóły wyglądają wiarygodnie, ponieważ są zaczerpnięte z prawdziwego życia. Możliwość przeprowadzania takich awantur wynikała z faktu, że aż do początku XVIII wieku chłopów na wsi liczono nie bez wyjątku, lecz według gospodarstw domowych. I dopiero w 1718 r. Wydano dekret o przeprowadzeniu spisu ludności, w wyniku którego wszyscy chłopi pańszczyźniani zaczęli być opodatkowani, począwszy od niemowląt. Ich liczbę przeliczano co piętnaście lat. Jeśli niektórzy chłopi zginęli, uciekli lub zostali zwerbowani, właściciel ziemski musiał płacić za nich podatki do następnego spisu lub podzielić ich między pozostałych robotników. Oczywiście każdy właściciel marzył o pozbyciu się tak zwanych martwych dusz i łatwo wpadł w sieć poszukiwacza przygód.

To były realne przesłanki do napisania pracy.

Historia powstania wiersza „Martwe dusze” na papierze rozpoczyna się w 1835 roku. Gogol zaczął nad nim pracować nieco wcześniej niż nad Generalnym Inspektorem. Jednak początkowo nie fascynowała go zbytnio, bo po napisaniu trzech rozdziałów wrócił do komedii. I dopiero po jej ukończeniu i powrocie z zagranicy Nikołaj Wasiljewicz wziął Dead Souls na poważnie.

Z każdym krokiem, z każdym pisanym słowem nowe dzieło wydawało mu się coraz wspanialsze. Gogol przerabia pierwsze rozdziały i generalnie wielokrotnie przepisuje gotowe strony. Od trzech lat w Rzymie wiedzie życie odludka, pozwalając sobie jedynie na leczenie w Niemczech i odrobinę relaksu w Paryżu lub Genewie. W 1839 roku Gogol został zmuszony do opuszczenia Włoch na długie osiem miesięcy, a wraz z nim praca nad wierszem. Po powrocie do Rzymu kontynuował nad nim prace i ukończył je w ciągu roku. Pisarz musi tylko dopracować esej. Gogol zabrał Martwe dusze do Rosji w 1841 roku z zamiarem ich tam wydrukowania.

W Moskwie wynik jego sześcioletniej pracy został wzięty pod uwagę przez komisję cenzury, której członkowie okazywali mu wrogość. Następnie Gogol wziął swój rękopis i zwrócił się do Bielińskiego, który właśnie odwiedzał Moskwę, prosząc go, aby zabrał pracę ze sobą do Petersburga i pomógł mu przejść przez cenzurę. Krytyk zgodził się pomóc.

Cenzura w Petersburgu była mniej surowa i mimo długich opóźnień zezwoliła na druk książki. To prawda, pod pewnymi warunkami: zmienić tytuł wiersza, Opowieść o kapitanie Kopeikinie i trzydzieści sześć innych wątpliwych miejsc.

Wiosną 1842 roku ostatecznie wyczerpano nakład tej cierpliwej pracy. Oto krótka historia powstania Dead Souls.