บทเรียน #12

เอ็มเอชเค-10

โลก วัฒนธรรมไบแซนไทน์

ดี.ซี.: บทที่ 12 เวิร์คช็อปสร้างสรรค์ หน้า 128

© AI. โคลมาคอฟ

วัตถุประสงค์ของบทเรียน

• แนะนำศิลปะและดนตรีของไบแซนเทียม
• ขยายขอบเขตและทักษะของคุณในการวิเคราะห์งานศิลปะ
• ปลูกฝังความเคารพต่อวัฒนธรรมของชนชาติอื่นและมรดกทางวัฒนธรรมของโลก

แนวคิด ความคิด

• โมเสก;
• ยึดถือ;
• จักรวาลอันศักดิ์สิทธิ์
• ศาสนาคริสต์ (ออร์โธดอกซ์, คาทอลิก);
• โบสถ์ทรงโดมไขว้
• ยึดถือ;
• เรื่องราวในพระคัมภีร์

กิจกรรมการเรียนรู้แบบสากล

• วิเคราะห์ จัดระบบ ทำการเชื่อมต่อ แยกแยะ ความคิดเห็น อธิบาย จัดการ การวิเคราะห์เปรียบเทียบ หา ฟัง
• วิเคราะห์ สาเหตุของความรุ่งเรืองทางศิลปะแห่งยุคสมัย ศิลปะไบแซนไทน์;
• จัดระบบ ความรู้ที่ได้รับเกี่ยวกับความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมศิลปะของไบแซนเทียม
• ทำการเชื่อมต่อ ระหว่างวัฒนธรรมของไบแซนเทียมกับ ศิลปะโบราณ;
• แยกแยะ ลักษณะเฉพาะสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์
• ดำเนินการวิเคราะห์เปรียบเทียบ การออกแบบมหาวิหารและโครงสร้างทรงโดมไขว้
• ความคิดเห็น จุดที่มีอยู่มุมมองต่อปัญหาการพัฒนาศิลปะโมเสกเปรียบเทียบ สไตล์ศิลปะการประหารชีวิตด้วยกระเบื้องโมเสกแห่งโรมโบราณ
• อธิบาย อนุสาวรีย์ภาพวาดไอคอนไบแซนไทน์เรียนรู้เกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของพวกเขา
• ดำเนินการวิเคราะห์เปรียบเทียบ โมเสกไบแซนไทน์พร้อมจิตรกรรมฝาผนังโดยธีโอฟาเนสชาวกรีกในเรื่องเดียวกันในพระคัมภีร์ไบเบิล
• หา ข้อมูลที่จำเป็นบนอินเทอร์เน็ตเกี่ยวกับต้นกำเนิดและการพัฒนาศิลปะการวาดภาพไอคอน
• ฟัง บทสวดในโบสถ์ กำหนดคุณสมบัติเฉพาะของดนตรีแชมเบอร์โวคอลอย่างอิสระ

การตรวจสอบความรู้

1. มีต้นกำเนิดมาจากอะไร ศิลปะการแสดงละคร กรีกโบราณ- การแสดงครั้งแรกบนเวทีละครเป็นอย่างไร?

2. จำเนื้อหา ตำนานกรีกเกี่ยวกับ Orpheus ขลุ่ยของ Pan การแข่งขันระหว่าง Apollo และ Marsyas พวกเขาเสริมความเข้าใจของเราเกี่ยวกับความสำคัญของดนตรีในชีวิตของสังคมกรีกได้อย่างไร

3. บอกเราเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางดนตรีของกรีกโบราณ ทำไมคุณถึงคิด ศิลปะดนตรีมันเป็นเสียงร้องโดยธรรมชาติหรือไม่?

4. บอกเราเกี่ยวกับคุณลักษณะของการพัฒนาวัฒนธรรมการแสดงละครและดนตรีของกรุงโรมโบราณ

5. เหตุใดจึงใช้ศิลปะการแสดงละครสัตว์ ความสำเร็จที่ดีวี โรมโบราณ?

การเรียนรู้เนื้อหาใหม่

• ความสำเร็จของสถาปัตยกรรม
• แสงริบหรี่ของกระเบื้องโมเสค
• ศิลปะดนตรี

การมอบหมายบทเรียน ศิลปะไบแซนไทน์มีความสำคัญต่ออารยธรรมและวัฒนธรรมโลกอย่างไร

คำถามย่อย

• ความสำเร็จของสถาปัตยกรรม การผสมผสานระหว่างองค์ประกอบของสถาปัตยกรรมโบราณและตะวันออก มหาวิหารวัตถุประสงค์โครงสร้างลักษณะเฉพาะของรูปลักษณ์ภายนอกและภายใน แนวคิดของวัดแบบโดมกากบาท สุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล
• แสงริบหรี่ของกระเบื้องโมเสค ประเด็นหลักและโครงเรื่องของพวกเขา ความหมายเชิงสัญลักษณ์- โมเสกแห่งราเวนนา ศิลปะแห่งการวาดภาพไอคอน ต้นกำเนิดของไอคอน แนวคิดของแคนนอน ผลงานชิ้นเอกของการวาดภาพไอคอนไบแซนไทน์
• ศิลปะดนตรี เพลงคริสตจักร ประเภทหลักของการร้องเพลงในโบสถ์ การแสดงด้นสดทางดนตรีและบทกวีในหัวข้อพระคัมภีร์ การเขียนเพลง

การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันออกเป็นสองส่วน: ตะวันตกและตะวันออกในปี 395

คอนสแตนติโนเปิล - จุดตัดของเส้นทางการค้า

ที่ดิน (ยุโรป-เอเชีย) ทะเล (เมดิเตอร์เรเนียน-ดำ)

การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์

• คอนสแตนติโนเปิล (ซาร์กราด) เมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์

• ก่อตั้งโดยคอนสแตนตินที่ 1 ในปี 324-330 บนที่ตั้งของเมืองไบแซนเทียม
• ในปี ค.ศ. 1453 พวกเติร์กยึดครองและเปลี่ยนชื่อเป็นอิสตันบูล (อิสตันบูล)

ไบแซนเทียม คอนสแตนติโนเปิล (ซาร์กราด) อิสตันบูล

ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปพวกเขาก็เริ่มยึดอยู่ที่นี่ พระราชพิธีของจักรวรรดิ

และบริการพิธีต่างๆ

ภายนอกวัดก็แตกต่างออกไป ความสงบและความรุนแรง

การตกแต่งภายในน่าทึ่งมาก!

สถาปนิกสองคน Anfimius และ Isidore รับมือกับงานนี้ได้อย่างยอดเยี่ยม เอฟเฟกต์แสงที่ส่องผ่านหน้าต่างทำให้เกิดตำนานที่ว่าโดมถูกห้อยลงมาจากท้องฟ้าด้วยโซ่สีทอง

โบสถ์เซนต์ โซเฟีย ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ภายใน .

หลังจากที่เมืองนี้ถูกพวกออตโตมานยึดครอง อาสนวิหารเซนต์โซเฟีย ถูกดัดแปลงเป็นมัสยิด หอคอยสุเหร่าสร้างเสร็จทั้งสี่ด้าน และในปี พ.ศ. 2478 ได้รับสถานะเป็นพิพิธภัณฑ์ วิหารฮาเจียโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ( ดูทันสมัย)

มหาวิหาร

• บาซิเลีย (จากภาษากรีก - ราชวงศ์) อาคารทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาว แบ่งด้านในด้วยเสาหรือเสาเป็นแถวตามยาวเป็น 3 หรือ 5 ส่วน (ทางเดินกลาง)

เนฟ – (ตั้งแต่ lat. - เรือ ) ห้องยาวที่มีเสาหรือเสาจำนวนหนึ่งล้อมรอบทั้งสองด้าน

วัดครอสโดม

• โบสถ์คริสต์รูปแบบใหม่ มีแผนเป็นรูปไม้กางเขน มีโดมอยู่ตรงกลาง
• วัดดังกล่าวสร้างขึ้นเป็นจำนวนมากในไบแซนเทียมและแพร่หลายไปในทุกประเทศ วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์รวมถึงในภาษารัสเซียด้วย

APSE

• APSE หรือ ข สีดา (จากภาษากรีก - ห้องนิรภัย ) ส่วนที่ยื่นเป็นรูปครึ่งวงกลมของอาคารที่มีโดมกึ่งโดม

แท่นบูชา

• แท่นบูชา , (จากภาษาละติน - สูง ) ด้านทิศตะวันออกของวัด ตั้งอยู่บนเนินเขา มีไว้สำหรับนักบวช

จิตสำนึกที่เหนือกว่าวัฒนธรรม ผู้คนจากส่วนอื่นๆ ของโลก

• การที่จักรพรรดิออกจากวังพร้อมกับผู้ติดตามและองครักษ์ขนาดใหญ่กลายเป็นการเฉลิมฉลองอันงดงาม ทรงแสดงนุ่งห่มผ้าไหมปักด้วยทองคำและไข่มุก มีมงกุฏบนพระเศียร มีโซ่ทองคล้องคอและ คทาอยู่ในมือ

โมเสก

โมเสก(จากอักษรละติน - อุทิศให้กับรำพึง)

จักรพรรดิจัสติเนียน ฉัน ธีโอโดรา ภรรยาของเขา

จักรพรรดิ จัสติเนียนกับบริวารของเขา” โมเสกโบสถ์ San Vitale ในราเวนนา

จำชิ้นส่วนนั้นไว้

และพบเขา

บนแผงโมเสก

ธีโอโดรา พระสวามีของจักรพรรดิไบแซนไทน์ จัสติเนียน โมเสกในโบสถ์ San Vitale ในราเวนนา

ฉลาด - แก้วทึบแสงสี เป็นรูปลูกบาศก์หรือแผ่น ใช้ทำโมเสก

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศิลปะไบแซนไทน์คือไอคอน

• หนึ่งในศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของไบแซนเทียม - ไอคอนโบราณ มารดาพระเจ้า- ถูกนำเข้ามาในศตวรรษที่ 12

จากไบแซนเทียมถึงมาตุภูมิ ปัจจุบันศาลเจ้าอันล้ำค่าที่สุดของดินแดนรัสเซียแห่งนี้เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในชื่อ ไอคอนวลาดิมีร์มารดาพระเจ้า.

ปูนเปียก - จิตรกรรม

บนปูนปลาสเตอร์เปียก

เฟอฟาน กรีก- นางฟ้า. ปูนเปียกจากโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนถนน Ilyin ในเมือง Novgorod

เฟอฟาน กรีก- ทรินิตี้.

การล่มสลายของไบแซนเทียม

ภายใต้ความกดดัน

ออตโตมันเติร์กใน ค.ศ. 1453

ประวัติศาสตร์นับพันปีก็ยุติลง

จักรวรรดิไบแซนไทน์

การเสด็จเข้าสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิลของเมห์เหม็ดที่ 2

จักรวรรดิไบแซนไทน์ดำรงอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ถึงศตวรรษที่ 15กองทหารตุรกีที่ยึดครองคอนสแตนติโนเปิลในปี 1453 ได้ยุติประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ แต่นี่ไม่ใช่จุดสิ้นสุดของการพัฒนาทางศิลปะและวัฒนธรรมของเธอ

งดงามที่สุดและ ผลงานที่มีชื่อเสียงศิลปะของอาณาจักรนี้คือวัด ไอคอน จิตรกรรมฝาผนัง โมเสก

• วันนี้ผมได้รู้ว่า...
• มันน่าสนใจ…
• มันยาก…
• ฉันได้เรียนรู้…
• ฉันสามารถ...
• ฉันรู้สึกประหลาดใจ...
• ฉันต้องการ…

• คุณสามารถใช้เทมเพลตการนำเสนอ: Shumarina Vera Alekseevna อาจารย์ของ GKS(K)OU S(K)OSH No. 11 8 ใจดี. บาลาชอฟ. เว็บไซต์: http :// pedsovet.su /

MHC ชั้นประถมศึกษาปีที่ 10

หัวข้อ "โลกแห่งวัฒนธรรมไบแซนไทน์"

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

ผ่านการวิเคราะห์ความหลากหลายของวัฒนธรรมไบแซนไทน์เพื่อระบุตัวตน คุณสมบัติทางศิลปะและบทบาทในวัฒนธรรมของยุคกลาง

งาน:

เกี่ยวกับการศึกษา:

เผยสภาพทางประวัติศาสตร์เพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมไบแซนไทน์

วิเคราะห์ อนุสาวรีย์ที่ใหญ่ที่สุดศิลปะไบแซนไทน์

สรุปต้นกำเนิดและบทบาทของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ในการพัฒนา วัฒนธรรมยุคกลาง.

เกี่ยวกับการศึกษา:

เรียนรู้การวิเคราะห์อนุสรณ์สถานทางศิลปะ

สามารถประเมินการมีส่วนร่วมของปรมาจารย์ไบเซนไทน์ในการพัฒนาวัฒนธรรมยุคกลาง

พัฒนาความสนใจในการเรียนรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมสลาฟ

พัฒนาความรักในศิลปะ ขอบฟ้า การคิดเชิงตรรกะและจินตนาการ

เกี่ยวกับการศึกษา:

ส่งเสริมความสนใจและความเคารพต่ออนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม

มีส่วนช่วย การศึกษาด้วยตนเองประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก

เพื่อปลูกฝังความรู้สึกรักชาติของนักเรียนและความสามารถในการปกป้องความคิดเห็นในประเด็นประวัติศาสตร์ศิลปะต่างๆ

เต็มอิ่ม โลกฝ่ายวิญญาณนักเรียน.

ประเภทบทเรียน: ทำความรู้จักกับวัสดุใหม่

แผนการเรียน.

I. ช่วงเวลาขององค์กร

ครั้งที่สอง การเตรียมตัวสำหรับการรับรู้ หัวข้อใหม่. คำเกริ่นนำครู.

สาม. การนำเสนอหัวข้อใหม่ /ทำงานเป็นบล็อกตามการนำเสนอ/

สถาปัตยกรรมไบแซนไทน์

ศิลปะโมเสก

ความเชี่ยวชาญในการวาดภาพไอคอน

ดนตรีของไบแซนเทียม

IV. การรักษาความปลอดภัยหัวข้อ /การออกแบบโต๊ะ. บทสรุป/.

V. สรุป. การสะท้อน.

วี. คำสุดท้ายครู.

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว การบ้านที่ได้รับมอบหมาย

ในระหว่างเรียน

เราเริ่มพูดถึงวัฒนธรรมยุคกลาง เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจการพัฒนาและคุณลักษณะของสุนทรียภาพโดยไม่ต้องวิเคราะห์วัฒนธรรมไบแซนไทน์ การประกาศวัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของบทเรียน

ข้อความของนักเรียน

ไบแซนเทียมมอบศิลปะให้กับโลกซึ่งมีจิตวิญญาณที่ลึกที่สุดเป็นเกณฑ์ ความงามที่แท้จริง- กรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิ มีอิทธิพลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมในประเทศต่างๆ เช่น เซอร์เบีย บัลแกเรีย จอร์เจีย อาร์เมเนีย และมาตุภูมิโบราณ ในระดับหนึ่ง ประเทศต่างๆ ก็ถูกปกคลุมไปด้วยอิทธิพลของมันเช่นกัน ยุโรปตะวันตก.

บน แผนที่สมัยใหม่ไม่มีสถานะนี้ (ซม. แผนที่ทางภูมิศาสตร์จักรวรรดิโรมัน 4-15 ศตวรรษ) มันหยุดอยู่ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1453 เมื่อพวกเติร์กยึดครองได้ ชื่อของรัฐนี้คือจักรวรรดิโรมัน เกิดขึ้นในปี 395 เมื่อจักรพรรดิธีโอโดเซียสสิ้นพระชนม์ ได้แบ่งจักรวรรดิโรมันออกเป็น 2 ส่วน คือ ตะวันตกและตะวันออก หลังนี้ถูกเรียกว่าไบแซนเทียมโดยนักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 ไบแซนเทียมเป็นทายาทแห่งยุคโบราณ นักเขียนชาวไบแซนไทน์เป็นผู้เก็บรักษาผลงานของโฮเมอร์ เอสคิลุส และโซโฟคลีสไว้สู่โลก จนกระทั่งศตวรรษที่ 7 ก็มีชาวบ้านคนหนึ่ง โรงละครโบราณ- ภาษากรีกยังคงเป็นภาษาพูด

ในบทเรียนนี้ แน่นอนว่าเราจะไม่สามารถครอบคลุมวัฒนธรรมไบแซนไทน์ได้ทั้งหมด แต่จะเน้นเฉพาะงานศิลปะบางประเภทเท่านั้น: สถาปัตยกรรม โมเสก ภาพวาดไอคอน ดนตรี

คำชี้แจงปัญหาบทเรียน ความร่ำรวยและความหลากหลายของวัฒนธรรมไบแซนไทน์คืออะไร? ลักษณะทางศิลปะของวัฒนธรรมไบแซนไทน์คืออะไร?

การมอบหมายชั้นเรียน ขณะทำงานในชั้นเรียน ให้สร้างตาราง

(ดูตัวอย่างบนกระดาน)

การสนทนาในประเด็นต่างๆ

โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมแบบใดที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุด ระยะเริ่มต้นสถาปัตยกรรมไบเซนไทน์?

ผู้สร้างเซนต์โซเฟียพยายามนำแนวคิดอะไรไปใช้?

มีการใช้นวัตกรรมทางสถาปัตยกรรมอะไรบ้างในการก่อสร้าง Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

เหตุใดมหาวิหารจึงถูกแทนที่ด้วยโบสถ์ทรงโดมกากบาทในสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์?

กลุ่มที่ 2 พูดถึงศิลปะโมเสก

โมเสกไบเซนไทน์คืออะไร?

การอ่านที่แสดงออกและการวิเคราะห์บทกวี “ราเวนนา” ของ A. Blok

การวิเคราะห์ภาพโมเสกของราเวนนา "จักรพรรดินีธีโอโดรา", "จักรพรรดิจัสติเนียนกับผู้ติดตามของเขา"

บทสรุป. คุณสมบัติลักษณะของกระเบื้องโมเสค:

สมบูรณ์แบบ เทคนิคการเรียบเรียง- การตกแต่ง; เอฟเฟกต์สีสัน การเปรียบเทียบสีที่ตัดกัน ระเบียบข้อบังคับ ช่วงสี- ลักษณะการปูกระเบื้องเป็นแถวคู่เป็นลวดลาย องค์ประกอบถูกสร้างขึ้นจากวงกลมเสมอ - ทรงกลม, รัศมีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์แบบแห่งสวรรค์

คำถามสำหรับชั้นเรียน

สมอลต์คืออะไร?

ศิลปะโมเสกมาถึงไบแซนเทียมที่ไหน?

เหตุใดศิลปะของนักโมเสกไบเซนไทน์จึงได้รับ ชื่อเสียงระดับโลก- ได้ผลโดยประการใด? อิทธิพลมหัศจรรย์ถึงผู้ชมเหรอ?

กลุ่มค้นหาปัญหากลุ่มที่สามวิเคราะห์ศิลปะการวาดภาพไอคอนไบแซนไทน์

ไอคอนคืออะไร?

การวิเคราะห์ไอคอนที่นำเสนอในการนำเสนอ: "เซอร์จิอุสและแบคคัส" - ศตวรรษที่ 6, "พระแม่แห่งวลาดิเมียร์" - ต้นศตวรรษที่ 12, "คริสต์ Pantocrator" - ศตวรรษที่ 14

คุณสมบัติลักษณะของไอคอน:

ส่วนหน้าของภาพ (หันหน้าไปทางผู้ชม);

ความสมมาตรที่เข้มงวดซึ่งสัมพันธ์กับบุคคลสำคัญของพระคริสต์หรือพระมารดาของพระเจ้า

หน้าผากสูงเป็นจุดเน้นของจิตวิญญาณ

มีรัศมีส่องแสงอยู่รอบศีรษะ

เจตนาจ้องมองอย่างเข้มงวดของดวงตาที่ขยายใหญ่ขึ้น

คงที่สภาวะแห่งความสงบสุขที่นักพรตไม่แยแส;

การตกแต่งและความธรรมดาของเสื้อผ้า โดยเน้นถึงรูปร่างที่ไร้ตัวตนและไร้ตัวตน

สีบนไอคอนเป็นสัญลักษณ์

1. ฟัง “Znamenny Chant” และอ่านคำคมจากอธิการจอห์น คริสซอสตอม

2. ข้อความของนักศึกษาเกี่ยวกับ นักดนตรีชื่อดังและนักทฤษฎี เพลงคริสตจักร, เครื่องดนตรีไบแซนเทียม (ทำงานกับการนำเสนอ).

เพลงนี้ปลุกความรู้สึกและความคิดอะไรในตัวคุณ?

ออกกำลังกาย. เขียนข้อสรุปของคุณลงในสมุดบันทึกของคุณ

ข้อสรุป:

1. อะไรคือความเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรมไบเซนไทน์กับศิลปะโบราณในความคิดของคุณ

คลาสสิค/สัดส่วนถูกต้อง ร่างกายมนุษย์ปริมาตรและการเคลื่อนที่/

โฟกัสของศิลปินอยู่ที่บุคคล

ศิลปะทำหน้าที่เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์และเป็นสื่อกลางระหว่างโลกมนุษย์กับโลกศักดิ์สิทธิ์

2. คุณคิดว่าอะไรคือความสำเร็จหลักของวัฒนธรรมศิลปะของไบแซนเทียม?

ทำให้คริสตจักรที่มีโดมกางเขนมีชีวิตขึ้นมา

สังเคราะห์ หลากหลายชนิดศิลปะ

ปฐมนิเทศ ภาษาศิลปะว่าด้วยแบบแผน สัญลักษณ์นิยม / ที่มาของการยึดถือและโน้ตดนตรี /

จุดเริ่มต้นทางอารมณ์ ความเหนือกว่าของเนื้อหาทางจิตวิญญาณมากกว่าความสมบูรณ์แบบทางกายภาพ

3. บทบาทของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ในการพัฒนาวัฒนธรรมยุคกลางคืออะไรและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซีย?

การยอมรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิเป็นแรงกระตุ้นที่ทรงพลังในการพัฒนาวัฒนธรรม

วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์พัฒนาขึ้นตามหลักการของศิลปะไบแซนไทน์

ในยุคกลาง Rus' กลายเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของออร์โธดอกซ์

/มอสโกคือโรมที่สาม/

การสะท้อน.

คุณเรียนรู้อะไรใหม่ในบทเรียน?

พวกคุณแต่ละคนค้นพบอะไรบ้าง?

ในตอนท้ายของบทเรียน ฉันอยากจะดึงความสนใจของคุณไปที่ epigraph ซึ่งเป็นคำพูดของกวี V. Borovitskaya

…ทุกสิ่งในโลกสูญสลาย สิ่งที่เหลืออยู่คือศิลปะ

ริมฝั่งบอสฟอรัสโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินแห่งโรมันในปี 324-330 ถูกสร้างขึ้นคอนสแตนติโนเปิลคือ "โรมใหม่" ซึ่งเป็นเมืองหลวงของรัฐไบแซนไทน์ในอนาคต เมืองนี้ดูสวยงามมากสำหรับผู้มาใหม่จากตะวันตก ตะวันออก และเหนือ

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

คำว่า "ยุคกลาง" ปรากฏในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา หมายถึงช่วงเวลาตั้งแต่การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันในศตวรรษที่ 5 จนกระทั่งศตวรรษที่ 15 ยุคเรอเนซองส์ที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมา ประเพณีโบราณยุคกลางดูมืดมน โง่เขลา ห่างไกลจากตัวอย่างที่สวยงาม วัฒนธรรมโบราณ- นั่นคือเหตุผลที่นักเขียนแนวมนุษยนิยมในศตวรรษที่ 15-16 เรียกว่ายุคกลาง คืนที่มืดมิด"," ยุคแห่งความเมื่อยล้าทางจิต " แต่มันเป็นเช่นนั้นจริงๆเหรอ? อย่างไรและทำไมจึงมีการเปลี่ยนแปลง อุดมคติทางศิลปะสมัยโบราณ?

แท้จริงแล้วในยุคกลางถูกกำหนดให้ต้องเผชิญการเปลี่ยนแปลงอันลึกซึ้งและผ่านวิวัฒนาการที่ซับซ้อน เหตุผลหลักนี่คือการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ซึ่งกำหนดไว้เป็นส่วนใหญ่ ลักษณะทั่วไปและทิศทางหลักในการพัฒนางานศิลปะ ความคิดเกี่ยวกับภาพของโลก ความเข้าใจของมนุษย์ และคำจำกัดความของสถานที่ของเขาในจักรวาลเปลี่ยนไป ตอนนี้งานศิลปะเน้นย้ำถึงแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของมนุษย์ในระดับที่มากขึ้นรูปลักษณ์ภายนอกที่เข้มงวดของเขาช่างแปลกแยกและเข้าใจยากสำหรับนักมานุษยวิทยาในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

วัฒนธรรมยุคกลางซึ่งสร้างขึ้นโดยผู้คนในยุโรปตะวันตกและตะวันออกมาเป็นเวลากว่าสิบศตวรรษ มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและเลียนแบบไม่ได้ เธอมีส่วนสำคัญในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมศิลปะโลกและได้รับตำแหน่งอันทรงเกียรติในนั้น วันนี้เธอปรากฏตัวต่อหน้าเราในฐานะ ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดการพัฒนาทางศิลปะของมนุษยชาติซึ่งเป็นรากฐานของอารยธรรมสมัยใหม่

โลกแห่งวัฒนธรรมไบแซนไทน์

ริมฝั่งบอสฟอรัสโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินแห่งโรมันในปี 324-330 คอนสแตนติโนเปิลถูกสร้างขึ้น - "โรมใหม่" ซึ่งเป็นเมืองหลวงของรัฐไบแซนไทน์ในอนาคต เมืองนี้ดูสวยงามมากสำหรับผู้มาใหม่จากตะวันตก ตะวันออก และเหนือ

จักรวรรดิไบแซนไทน์กลายเป็นอำนาจอันทรงพลัง ซึ่งเป็นอาณาจักรของ “ชาวโรมัน” ตามที่ชาวเมืองเรียกตัวเองว่า โดยถือว่าตนเองเป็นทายาทของชาวโรมัน ในด้านหนึ่งมันเป็นความต่อเนื่องของวัฒนธรรมโบราณที่ร่ำรวยที่สุด และอีกด้านหนึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมยุคกลาง ไบแซนเทียมซึ่งเป็นทายาทแห่งสมัยโบราณยังได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมของชนชาติตะวันออกด้วยการจัดการเพื่อสร้างสรรค์ประเพณีทางศิลปะของพวกเขาใหม่ เธอได้รับมรดกมาจากอียิปต์ ภาพวาดศิลปะผ้า ไม้และงานแกะสลักกระดูก จากเอเชียไมเนอร์ - มหาวิหารทรงโดมประเภทหนึ่ง เรียนรู้พิธีราชสำนักจากเปอร์เซีย นำพระธาตุศักดิ์สิทธิ์มาจากปาเลสไตน์ ความเชื่อของคริสเตียน- ถึงกระนั้น ไบแซนเทียมก็ถูกลิขิตให้ทิ้งร่องรอยของตัวเองไว้ในประวัติศาสตร์ศิลปะโลก วัฒนธรรมของมันมีความหมายที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์

ที่นี่โบสถ์ทรงโดมกากบาทถูกสร้างขึ้นมาเพื่อให้ตรงตามข้อกำหนดของการนมัสการของคริสเตียน ปรมาจารย์ชาวไบแซนไทน์ประสบความสำเร็จในการสังเคราะห์ภาพเขียนโมเสกและจิตรกรรมฝาผนัง ที่นี่ถือกำเนิดขึ้นภายใต้กฎหมายที่พิสูจน์ได้อย่างเคร่งครัด (ศีล) ซึ่งตามมาด้วยจิตรกรของยุโรปตะวันตกและ มาตุภูมิโบราณ- มีความก้าวหน้าทางวรรณกรรมอย่างมีนัยสำคัญ หนังสือจิ๋วดนตรีและศิลปะและงานฝีมือ

ความสำเร็จของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์

สถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ค่อยๆ พัฒนา โดยผสมผสานองค์ประกอบของสถาปัตยกรรมโบราณและตะวันออกเข้าด้วยกัน หลัก โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมมีวัดที่เรียกว่ามหาวิหาร (กรีก "บ้านหลวง") ซึ่งมีจุดประสงค์แตกต่างอย่างมากจากอาคารสถาปัตยกรรมที่เรารู้จัก ถ้าวิหารอียิปต์ตั้งใจให้นักบวชถือ พิธีการและไม่อนุญาตให้ผู้คนเข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และวิหารกรีกและโรมันทำหน้าที่เป็นที่นั่งของเทพเจ้าจากนั้นโบสถ์ไบแซนไทน์ก็กลายเป็นศูนย์กลางที่ผู้ศรัทธามารวมตัวกันเพื่อสักการะนั่นคือพวกเขาได้รับการออกแบบให้บุคคลอยู่ในนั้น

มหาวิหารมีความโดดเด่นด้วยความเรียบง่ายของแผน: เป็นอาคารที่มีความยาวซึ่งแบ่งตามยาวภายในด้วยแถวของคอลัมน์ออกเป็นส่วน ๆ ที่เรียกว่าทางเดินกลางโบสถ์ ซึ่งมีจำนวนถึง 3 หรือ 5 วัดทั้งหมดหันไปทางทิศตะวันออกเนื่องจากที่นั่นตามที่ชาวคริสเตียนกล่าวว่ากรุงเยรูซาเล็มตั้งอยู่ - ศูนย์กลางของโลก

ต่อมาทุกอย่าง มูลค่าที่สูงขึ้นได้มา ชนิดใหม่วัด -ข้ามโดมมีรูปไม้กางเขนอยู่ในผังมีโดมอยู่ตรงกลาง

ความสำเร็จสูงสุดของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์คือสุเหร่าโซเฟียวี กรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยเชื่อมระหว่างมหาวิหารกับเพดานทรงโดม วิหารแห่ง "ปัญญาของพระเจ้า" ถูกสร้างขึ้นอย่างรวดเร็วโดยสถาปนิกสองคน - Anthemius และ Isidore พวกเขาจำเป็นต้องแสดง "ความไม่เข้าใจและไร้ความสามารถ" ของการรับรู้ของคริสเตียนเกี่ยวกับจักรวาลเพื่อรวบรวมแนวคิดเรื่องพลังของจักรวรรดิไบแซนไทน์ สถาปนิกรับมือกับงานนี้ได้อย่างยอดเยี่ยม นับจากนี้เป็นต้นไป พระราชพิธีจักรพรรดิและพิธีอันศักดิ์สิทธิ์เริ่มที่จะจัดขึ้นที่นี่ วัดซึ่งตั้งอยู่ใจกลางเมืองบนเนินเขาที่สูงที่สุดมองเห็นได้ไกลจากบอสฟอรัส ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่า "มันสูงขึ้นราวกับขึ้นไปบนท้องฟ้า และโดดเด่นท่ามกลางอาคารอื่นๆ เช่นเดียวกับเรือที่อยู่บนคลื่นสูงในทะเล"

ตามแผน วัดเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ตรงกลางมีเสาขนาดใหญ่สี่อันทำเครื่องหมายเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสขนาดใหญ่ โดมกลางของโซเฟียถือเป็นความสำเร็จที่น่าทึ่งที่สุดของสถาปนิกไบแซนไทน์ซึ่งรวบรวมแนวคิดเรื่องความคล้ายคลึงกันของจักรวาลกับโลก จากด้านล่าง โดมดูเหมือนลอยอยู่ในอากาศ เนื่องจากมองไม่เห็นส่วนบางๆ ของผนังระหว่างหน้าต่าง เอฟเฟกต์แสงทำให้เกิดตำนานว่าโดมถูกห้อยลงมาจากท้องฟ้าด้วยโซ่สีทอง โดมกลางขนาบข้างด้วยโดมล่าง 2 โดม จากภายนอกวัดก็ดูไม่ใหญ่จนเกินไปนะครับ รูปร่างโดดเด่นด้วยความสงบภายในก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง ทุกคนประหลาดใจกับผนังหินอ่อนสีเขียวและชมพูและกระเบื้องโมเสกสีทองของห้องใต้ดิน ดูเหมือนว่าพื้นที่หลักของวิหารไม่มีขอบเขต ละลายไปกับแสงที่ลอดผ่านหน้าต่างสี่สิบบานที่ตัดออกมาที่ฐานโดม คอลัมน์ถูกรวมเข้าด้วยกันด้วยโค้งคลื่นซึ่งสร้างความประทับใจในการเคลื่อนไหวเป็นจังหวะ ผู้ร่วมสมัยคนหนึ่งของเขาเขียนว่า: "...ในมหาวิหารไม่มีอะไรหยุดสายตา แต่ทุกสิ่งดึงดูดคุณเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาจนยากสำหรับผู้ชมที่จะพูดในสิ่งที่เขาชอบที่สุด"และความรุนแรง

แสงริบหรี่ของโมเสกไบเซนไทน์.

โมเสกของไบแซนเทียมได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก ด้วยการใช้เทคโนโลยีโบราณในการทำโมเสก ปรมาจารย์ชาวไบแซนไทน์ได้ค้นพบวิธีการสร้างกระเบื้องโมเสคแบบดั้งเดิมของตนเอง ชิ้นส่วนของแร่ขนาดเล็กแบบด้านหรือโปร่งใส และบางครั้งก็เป็นก้อนหิน รูปทรงต่างๆและค่าต่างๆ ได้รับการแก้ไขในฐานยึดในมุมต่างๆ ส่งผลให้รังสีของดวงอาทิตย์หรือแสงเทียนที่จุดอยู่แวบวับสะท้อนเป็นประกายด้วยสีทอง สีม่วง และสีน้ำเงิน ปรมาจารย์ไบแซนไทน์ใช้ความสมบูรณ์ของจานสีหลากสี พวกเขาคุ้นเคยกันดี เฉดสีต่างๆและความเข้มของสี: จากซีดและละเอียดอ่อน ปิดเสียงและหมองคล้ำ ไปจนถึงสว่างและอิ่มตัว

รูปภาพบนผนังเล่าถึงเหตุการณ์สำคัญต่างๆ ประวัติศาสตร์คริสเตียนพวกเขาถ่ายทอดความคิดของผู้ศรัทธาไปยังโลกพิเศษ รูปภาพของพระคริสต์ ศาสดาพยากรณ์ และเทวดาจำนวนมาก ฉากจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และการเชิดชูอำนาจของจักรพรรดิ กลายเป็นธีมและหัวข้อยอดนิยมของโมเสกไบเซนไทน์... พื้นหลังสีทองของพวกมันก็มีความหมายพิเศษเช่นกัน ประการแรก ถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งและความหรูหรา และประการที่สอง เป็นหนึ่งในสีที่สว่างที่สุด มันสร้างเอฟเฟกต์ของความเปล่งประกายอันศักดิ์สิทธิ์รอบๆ ร่างที่ปรากฎ

หากพื้นหลังสีอ่อนของโมเสกโบราณทำให้สามารถถ่ายทอดพื้นที่และสร้างภาพลวงตาของความเป็นจริงได้ ดังนั้นพื้นหลังสีทองของโมเสกไบเซนไทน์ ด้วยวิธีที่ยอดเยี่ยมเปลี่ยนแปลงพื้นที่ที่แท้จริงนี้ ความจริงก็คือพื้นหลังสีทองเมื่อรวมกับพื้นผิวเว้าหรือทรงกลมทำให้เกิดเอฟเฟกต์ที่แปลกประหลาดทำให้ผู้ชมรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ปรากฎ

พื้นผิวที่แวววาวไม่สม่ำเสมอของโมเสกถูกรวมไว้ในการเล่นไคอาโรสคูโร ซึ่งทำให้การตกแต่งภายในมีความลึกลับมากยิ่งขึ้น โทนสีที่เข้มลึกทำให้ผู้ชมรู้สึกถึงปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเขา เช่นเดียวกับพรมสี งานหินที่ทำซ้ำ โมเสกปกคลุมผนัง ห้องใต้ดิน และเพดานของวัด ผสมผสานกับงานแกะสลักอันวิจิตรงดงามและการหุ้มผนังด้วยหินอ่อน

ภาพแรกเป็นรูปจักรพรรดิ์ที่อยู่ตรงกลางจัสติเนียนเสนอเข้ามา เป็นของขวัญแก่คริสตจักรด้วยถ้วยทองคำหนัก ศีรษะของเขาสวมมงกุฎด้วยมงกุฎและนางไม้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ เขาสวมเสื้อผ้าสีสันสดใสประดับด้วยทองคำ ทางด้านขวาของจัสติเนียนคือข้าราชบริพารและผู้คุ้มกันสองคน ซึ่งร่างของเขาถูกปกคลุมไปด้วยโล่พิธีการที่มีอักษรย่อของพระคริสต์ ด้านหลังไหล่ซ้ายของจักรพรรดิ - ชายชราในชุดของวุฒิสมาชิกเช่นเดียวกับบิชอปแม็กซิเมียนที่มีไม้กางเขนอยู่ในมือและมัคนายกสองคนซึ่งคนหนึ่งถือพระกิตติคุณและอีกคนถือกระถางไฟ ความสมมาตรของกระจกด้านขวาและด้านซ้ายขององค์ประกอบภาพสร้างความรู้สึกสมดุลและความสงบ ดูเหมือนว่าร่างเหล่านั้นจะไม่ก้าว แต่ดูเหมือนจะลอยอยู่เหนือพื้นดิน

ภาพโมเสกที่อยู่ฝั่งตรงข้ามแสดงให้เห็นจักรพรรดินีธีโอโดร่า- เธอเข้าไปในวิหารโดยถือถ้วยที่เต็มไปด้วยเหรียญทอง มีสร้อยคอหรูหรารอบคอและไหล่ บนศีรษะมีมงกุฎประดับด้วยจี้มุกยาวและมีรัศมีขนาดใหญ่รอบศีรษะ ด้านซ้ายของ Theodora บรรดาสุภาพสตรีในราชสำนักยืนอยู่ในชุดเสื้อคลุมประดับเพชรพลอย ด้านขวาเป็นมัคนายกและขันทีเปิดม่านพระวิหาร ศิลปินวางตัวละครไว้บนพื้นหลังสีทอง ทุกสิ่งในฉากนี้เต็มไปด้วยความเคร่งขรึมและความยิ่งใหญ่

ภาพวาดโมเสกทั้งสองสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้ชมด้วยแนวคิดเรื่องการขัดขืนไม่ได้ของอำนาจของจักรพรรดิไบแซนไทน์ เราจะไม่ยอมจำนนต่ออำนาจอธิปไตยที่รายล้อมไปด้วยความหรูหรา ความมั่งคั่ง และความงามเช่นนี้ได้อย่างไร! หลายศตวรรษต่อมา กวี A.A. Blok ไปเยี่ยมราเวนนา เขาได้เขียนบทกวีเหล่านี้โดยได้รับแรงบันดาลใจจากกระเบื้องโมเสก:

ทุกสิ่งที่เป็นของชั่วคราว ทุกสิ่งที่เน่าเปื่อยได้

ฝังคุณมานานหลายศตวรรษ

คุณนอนหลับเหมือนเด็กทารก ราเวนนา

นิรันดรง่วงนอนอยู่ในมือของคุณ

ทาสผ่านประตูโรมัน

พวกเขาไม่ได้นำเข้ากระเบื้องโมเสคอีกต่อไป

และการปิดทองก็มอดไหม้

ในกำแพงอันเย็นสบายของมหาวิหาร

โมเสกก็ยอดเยี่ยมเช่นกันโบสถ์อัสสัมชัญในไนซีอา(ศตวรรษที่ 7 ถูกทำลายในปี 1922) เหล่าทูตสวรรค์ที่ปรากฎที่นี่ต้องประหลาดใจกับรูปลักษณ์อันสูงส่งและการจ้องมองของพวกเขาราวกับถูกสะกดจิต ในทางใดทางหนึ่งสิ่งเหล่านี้คล้ายคลึงกับอุดมคติแห่งความงามแบบโบราณ ในชุดบอดี้การ์ดที่หรูหราของศาล พวกเขาปรากฏตัวบนพื้นหลังสีทองเข้มของห้องนิรภัยของแท่นบูชา เช่นเดียวกับผู้คุม พวกเขายืนเป็นคู่บนบัลลังก์โดยมีธงอยู่ในมือ ท่าโพสที่สงบของพวกเขานั้นเป็นธรรมชาติและการผสมสีที่ละเอียดอ่อน การเปลี่ยนสีที่ราบรื่น มุมที่ซับซ้อนของมือ ผ่านฝ่ามือที่มีแสงส่องผ่าน ทำให้ตัวเลขเหล่านี้มีความสำคัญและน่าดึงดูดเป็นพิเศษ

มาดูภาพของทูตสวรรค์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งให้ละเอียดยิ่งขึ้น -“ดูนามิซา” , ซึ่งเป็น ตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบจิตวิญญาณและความสูงส่ง ใบหน้าเทวดาเย้ายวนใจด้วยทรัพย์สมบัติ โลกภายใน,ความลึกของความรู้สึกและอารมณ์ น่าเสียดายที่เราไม่ทราบชื่อศิลปินที่สร้างผลงานชิ้นเอกนี้รวมถึงชื่ออื่น ๆ ของปรมาจารย์ไบเซนไทน์

ภาพโมเสกที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดมาจากเมืองราเวนนา เมืองทางตอนเหนือของอิตาลีในศตวรรษที่ 6 ศูนย์กลางของจังหวัดไบแซนไทน์ ได้รับชื่อเสียงเป็นพิเศษภาพวาดโมเสกของโบสถ์ San Vitale- เพดานที่มีแสงสาดส่องจากโดมและช่องโค้งของแกลเลอรีทำให้กระเบื้องโมเสคสว่างไสวด้วยความแวววาวที่แปลกประหลาด ทั้งสองด้านของหน้าต่างมีภาพโมเสกเป็นรูปจักรพรรดิจัสติเนียนและธีโอโดราภรรยาของเขาและบริวารของพวกเขา

โลกแห่งวัฒนธรรมไบแซนไทน์

พื้นฐานของวัฒนธรรมไบแซนไทน์คือการผสมผสานอย่างเป็นธรรมชาติของแนวคิดจักรวรรดิโรมัน ศรัทธาออร์โธดอกซ์และมรดกทางวัฒนธรรมกรีก-โรมัน ในไบแซนเทียมไม่มีช่องว่างลึกระหว่างสมัยโบราณกับยุคกลางซึ่งเป็นลักษณะของตะวันตก มันดูดซับความรู้ทั้งหมดที่ได้รับมา โลกโบราณเป็นผู้พิทักษ์มรดกโบราณสร้างสรรค์เปลี่ยนแปลงด้วยจิตวิญญาณของคริสเตียน ไบแซนเทียมสามารถอนุรักษ์ไว้ได้ มรดกโบราณและโอนไปยังอิตาลีในสมัยเรอเนซองส์

ในศตวรรษที่ 1 ค.ศ ศาสนาคริสต์เกิดขึ้นในปาเลสไตน์ ในเขตชานเมืองของจักรวรรดิโรมัน แล้วในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1 มีชุมชนคริสเตียนในกรุงโรม ในช่วงศตวรรษที่ 1-3 ศาสนาคริสต์แพร่กระจายไปทั่วจักรวรรดิโรมันและที่อื่นๆ เจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิสงสัยคริสเตียนเนื่องจากพวกเขามีความเกลียดชังมนุษย์เนื่องจากคริสเตียนในสมัยนั้นไม่เพียง แต่คาดหวังเท่านั้น แต่ยังเรียกร้องให้มีการสิ้นสุดของโลกและ คำพิพากษาครั้งสุดท้าย- นอกจากนี้ ชาวคริสเตียนยังถูกกล่าวหาว่าไม่ภักดีต่อเจ้าหน้าที่ เนื่องจากพวกเขาปฏิเสธที่จะทำการบูชายัญอย่างเป็นทางการต่อหน้ารูปปั้นเทพเจ้าประจำรัฐ (รวมถึงจักรพรรดิด้วย) สิ่งนี้นำไปสู่การข่มเหงชาวคริสต์หลายครั้ง แต่ศาสนาคริสต์ยังคงเผยแพร่ต่อไปในศตวรรษที่ 4 กลายเป็นพลังที่จักรพรรดิเองก็ถูกบังคับให้คำนึงถึง ในปี 313 จักรพรรดิคอนสแตนตินและลิซินิอุสออก คำสั่งของมิลาน ตามที่มีการประกาศความเท่าเทียมกันของทุกศาสนา รวมทั้งศาสนาคริสต์ และในปี 325 จักรพรรดิคอนสแตนตินได้ประกาศให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ ในปี 395 ตามพระราชกฤษฎีกาของโธโดสิอุสมหาราช วัดนอกรีตทั้งหมดถูกปิด ตั้งแต่นั้นมาศาสนาคริสต์ก็กลายเป็นศาสนาเดียวที่เป็นทางการของจักรวรรดิโรมัน

ศาสนาคริสต์กลายเป็นผู้ถือหลักจริยธรรมใหม่โดยประกาศ ค่าสูงสุดตนเอง รักเพื่อนบ้าน มีความเมตตา เมื่อรักพระเจ้าแล้ว คนๆ หนึ่งก็พบความสงบในจิตใจและความสุข ศาสนาคริสต์ก็มีเสน่ห์เช่นกันเพราะตามหลักคำสอนนี้ ทุกคนถือว่าเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้า ตาม ความคิดแบบคริสเตียนชีวิตไม่ได้จบลงด้วยความตายของร่างกาย และด้วยการได้รับศรัทธาและการกลับใจจากบาป บุคคลสามารถช่วยจิตวิญญาณของเขาและพบกับความสุขชั่วนิรันดร์ ดังนั้นทุกคนจึงได้รับความหวังแห่งความรอด ระบบศิลปะไบแซนไทน์พัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณทั้งหมด เป็นที่พึ่ง การแสดงโบราณเกี่ยวกับแก่นแท้ของความงามเธอเปลี่ยนแปลงพวกเขาด้วยจิตวิญญาณของการสอนแบบคริสเตียน ในไบแซนไทน์ ระบบศิลปะโลกทัศน์ใหม่พบการแสดงออกที่ยอดเยี่ยมในสถาปัตยกรรม

ในไบแซนเทียม แนวทางใหม่ในการพัฒนาสถาปัตยกรรมวัดแตกต่างจากวิธีโบราณ หากวิหารกรีกเป็นเพียงที่ตั้งของรูปปั้นเทพเจ้ามักจะเปิดให้เฉพาะนักบวชเท่านั้น (ตัวเอง) พิธีทางศาสนามีการแสดงข้างนอก ในจัตุรัส) จากนั้นวิหารไบแซนไทน์คริสเตียนก็เป็นสถานที่ซึ่งมีการสักการะและควรจะรองรับผู้ศรัทธาจำนวนมาก เพื่อให้วัดสามารถรองรับผู้มาสักการะได้มากขึ้น สถาปัตยกรรมแบบคริสต์จึงได้เอาโครงสร้างสี่เหลี่ยมโบราณต้นแบบที่เรียกว่า มหาวิหาร, แบ่งออกเป็นหลายส่วนตามยาว - ทางเดินกลางโบสถ์ (จากภาษาละติน navis - เรือ) โบสถ์คริสเตียนประเภทนี้ที่มีทางเดินกลางโบสถ์ มักจะกว้างขวางและสูงและต่อมามีโบสถ์แบบขวาง (ปีกนก) ซึ่งทำให้วิหารมีรูปร่างเหมือนไม้กางเขน เรียกว่ามหาวิหาร ความสำคัญหลักเริ่มมีบทบาท การตกแต่งภายในวัดวาอาราม

แผนผังของวิหารไบแซนไทน์

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 เมื่อจักรวรรดิไบแซนไทน์แข็งแกร่งขึ้น มหาวิหารก็ถูกแทนที่ด้วยวิหารรูปแบบใหม่ - ข้ามโดมมีรูปไม้กางเขนอยู่ในผังมีโดมอยู่ตรงกลาง ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์คือ สุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล(532-537 สถาปนิก Anthimius และ Isidore) แผนของเซนต์ โซเฟียเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาวเล็กน้อย ตรงกลางมีสี่เหลี่ยมจัตุรัส โดดเด่นด้วยหลักยึดอันทรงพลังที่แยกโบสถ์กลางออกจากด้านข้าง โดมกลางของอาสนวิหารมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 31.5 เมตร จากด้านข้าง แรงดันของโดมมีความสมดุลด้วยระบบดันดันที่ซ่อนอยู่ - ค้ำยัน วิวด้านนอกของเซนต์ โซเฟียสง่างามและสงวนท่าที ทั้งสามด้านล้อมรอบด้วยอาคารต่างๆ ที่เข้าใกล้กำแพง และมีเพียงส่วนตะวันออกเท่านั้นที่สามารถมองเห็นวัดจากบนลงล่างได้

อาสนวิหารเซนต์โซฟี. อิสตันบูล (คอนสแตนติโนเปิล) 532-537

ภายในวัดมีความสดใส เต็มไปด้วยสีสัน ตัดกับความเข้มงวดของวัด รูปร่าง- ผนังปูด้วยหินอ่อนและตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสค ตรงกลางวิหารมีธรรมาสน์ขนาดใหญ่ - โครงสร้างที่ซับซ้อนทำจากเงินและ หินมีค่าซึ่งเป็นช่วงที่มีพิธีพุทธาภิเษก ห้องโถงทรงโดมขนาดใหญ่ของวัดเป็นสัญลักษณ์ของภาพลักษณ์ของจักรวาล แสงสว่างของห้องโถงส่องไปทางโดมมากขึ้น: แสงพลบค่ำปกคลุมอยู่ด้านล่าง แต่โดมกลับสว่างไสว เนื่องจากมีหน้าต่าง 40 บานที่ฐาน ทำให้เกิดภาพลวงตาของวงแหวนแห่งแสง โซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิลทำให้ผู้ร่วมสมัยประหลาดใจด้วยขนาด (ความยาวของวิหารคือ 77 ม.) ความกลมกลืนของรูปแบบและการจัดระเบียบที่มีเหตุผลของโครงสร้างสามมิติ เมื่อรวมกันแล้วสิ่งนี้ก่อให้เกิดการเชื่อมโยงกับสติปัญญาและความแข็งแกร่งของจักรพรรดิกับอำนาจของรัฐที่เขาปกครองและสิทธิในระบอบเผด็จการของเขา

การตกแต่งภายในของสุเหร่าโซเฟีย

ไบแซนไทน์ ศิลปะนำเสนอก่อนอื่นเลย จิตรกรรมที่ยิ่งใหญ่- ในไบแซนเทียมได้มีการพัฒนาระบบโครงสร้างปริมาตรเชิงพื้นที่ของวัดและภาพวาดซึ่งแสดงให้เห็น เรื่องราวในพระคัมภีร์มนุษยชาติ มาตรฐานทางจริยธรรมที่นับถือศาสนาคริสต์ โมเสกขนาดมหึมาแพร่หลายซึ่งใช้ทั้งในสถาปัตยกรรมของวัดและการตกแต่งผนังและเพดานในอาคารฆราวาส ผืนผ้าใบโมเสกทำจากโลหะผสมแก้วทาสี - ขนาดเล็ก ศิลปินก็มอบให้ ความสำคัญอย่างยิ่งสีที่มีบทบาทพิเศษและเป็นสัญลักษณ์ สีม่วงเป็นสีแห่งความศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์ศรีของจักรพรรดิ มีเพียงจักรพรรดิเท่านั้นที่สามารถสวมเสื้อคลุมสีม่วงได้ สีแดงเป็นสัญลักษณ์ของทั้งชีวิตและเลือด (โดยเฉพาะพระโลหิตของพระคริสต์) และเป็นสีของเปลวไฟที่ชำระล้างและลงโทษด้วย สีขาว- สัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์, การละทิ้งโลก, สีดำเป็นสัญลักษณ์ของความตาย, สัญลักษณ์ของหลุมศพและนรก, สีเขียวเป็นสัญลักษณ์ของความเยาว์วัย, การออกดอก, สัญลักษณ์ของโลกตรงกันข้ามกับสวรรค์ - สีม่วง, สีน้ำเงิน สีทอง น้ำเงิน และน้ำเงินอ่อนในสัญลักษณ์ไบแซนไทน์ - เป็นสัญลักษณ์ของอีกโลกหนึ่ง

คอนสแตนตินมหาราชและจัสติเนียนต่อหน้าพระมารดาของพระเจ้าบนบัลลังก์ โมเสกของโบสถ์เซนต์โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ประมาณ 950

ในศตวรรษที่ XI-XII ไอคอนที่ทาสีเริ่มมีบทบาทสำคัญในการตกแต่งโบสถ์ ไอคอนเขียนบนกระดาน (ลินเดน, ฐาน, ไซเปรส) และประกอบด้วย 4-5 ชั้นจัดเรียงตามลำดับต่อไปนี้: ฐาน, ไพรเมอร์, ชั้นสี, ชั้นป้องกัน, เงินเดือน ฐานเป็นกระดานไม้ที่มีผ้าติดกาว - พาโวโลก้า ดินประกอบด้วยชอล์กหรือยิปซั่ม และเรียกว่าเกสโซ ชั้นสีคือการทาสีนั่นเอง การป้องกันก็คือ วัสดุต่างๆได้แก่น้ำมันอบแห้ง ไข่ขาว น้ำมันวานิช

หัวข้อหลักของภาพวาดไอคอนคือการประสูติของพระคริสต์จากพระแม่มารี, การบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน, การเปลี่ยนแปลงร่างบนทาบอร์, ความทุกข์ทรมาน, การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์และสัญลักษณ์ของเขา ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์: บันทึกไม้กางเขน โลงศพ การฟื้นคืนชีพ ฯลฯ บุคคลที่สำคัญที่สุดขององค์ประกอบ (พระคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า นักบุญ) มักจะปรากฎในตำแหน่งหน้าผาก ร่างที่อยู่รอบตัวพวกเขานั้นตั้งอยู่มากขึ้น โพสท่าฟรีซึ่งเน้นย้ำถึงความสำคัญพิเศษของบุคคลสำคัญ ใช้เพื่อถ่ายทอดประสบการณ์ทางอารมณ์ วัตถุที่ไม่มีชีวิต- มีการแสดงภาพเชิงลบ (ยูดาส ซาตาน) และตัวละครรองและสัตว์ต่างๆ ในโปรไฟล์

ในการจัดระเบียบพื้นที่ทางศิลปะ ปรมาจารย์ชาวไบแซนไทน์ไม่ได้ใช้มุมมองโดยตรง มีเพียงศิลปินยุคเรอเนซองส์เท่านั้นที่พัฒนาพื้นที่ดังกล่าว มุมมองตรงมีจุดที่หายไปในส่วนลึกของอวกาศและเหนือวัตถุ ไบแซนไทน์ใช้ระบบเปอร์สเปคทีฟแบบพิเศษ ซึ่งเรียกว่าตรงกันข้ามโดยนักวิจารณ์ศิลปะ โอ. วูล์ฟ มุมมองในการวาดภาพไบเซนไทน์แสดงถึงการมีอยู่หลายมุมมอง ผู้ชมตรวจสอบวัตถุที่บรรยายจากตำแหน่งต่างๆ ดังนั้นศิลปินจึงเน้นย้ำถึงสถานที่สำคัญที่สุดในการจัดองค์ประกอบของงาน ความสำคัญ ตัวตั้งตัวตีไอคอนที่เน้นด้วย ด้วยความช่วยเหลือจากร่างของตัวละครด้านข้างที่หันหน้าเข้าหาเธอ มุมของร่างด้านข้าง (จิตรกรวาดภาพด้านขวาราวกับว่าเขาอยู่ทางขวาของเขา และมุมซ้ายราวกับว่าเขาอยู่ทางซ้าย) สร้างการเคลื่อนไหวที่พุ่งเข้าหาศูนย์กลางของภาพ ศิลปินพยายามที่จะให้ข้อมูลสูงสุดแก่ผู้ชมเกี่ยวกับวัตถุที่บรรยาย โดยผสมผสานมุมมองสองประการ: จากด้านบนและจากความสูงของการเจริญเติบโตของมนุษย์ตามปกติ ตัวอย่างเช่น ตารางจะถูกนำเสนอในลักษณะที่ผู้ชมมองเห็นระนาบทั้งหมดของโต๊ะเสมอ ราวกับมาจากด้านบน ซึ่งจะทำให้คุณสามารถแสดงรายการทั้งหมดบนโต๊ะได้ วัตถุนั้นถูกแสดงเป็นการฉายภาพโดยตรง

ขนาดของวัตถุที่ปรากฎในภาพวาดไบแซนไทน์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับตำแหน่งในอวกาศ แต่ขึ้นอยู่กับบทบาทเชิงความหมายในโครงเรื่องที่บรรยาย ดังนั้น ในฉากการประสูติของพระเยซูคริสต์ในภาพโมเสกของโบสถ์พาลาไทน์ในเมืองปาแลร์โม (ศตวรรษที่ 12) พระมารดาของพระเจ้าจึงถูกเน้นเป็นภาพขนาดใหญ่ รองลงมาคือโยเซฟ จากนั้นเป็นพวกโหราจารย์ และผู้หญิงที่รับใช้ ในระหว่างการสรง ดังนั้นระบบการวาดภาพพื้นที่ที่พัฒนาโดยปรมาจารย์ชาวไบแซนไทน์จึงสอดคล้องกับแก่นแท้ของอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ของการวาดภาพของพวกเขา

ตัวอย่างมุมมองย้อนกลับ

ผสมผสานองค์ประกอบของตะวันออกและ วัฒนธรรมตะวันตกไบแซนเทียมมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญทั้งต่อการพัฒนาวัฒนธรรมของหลายประเทศในยุโรปตะวันตกและยุโรปตะวันออกและต่อวัฒนธรรมของผู้คนในตะวันออก ขอบคุณ Byzantium คุณค่าของความโบราณและ วัฒนธรรมตะวันออกไม่ถูกลืมและเป็นที่รู้จักของชนชาติอื่น อิทธิพลที่สำคัญที่สุดของไบแซนเทียมคือประเทศที่ออร์โธดอกซ์ก่อตั้งขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อมาตุภูมิโบราณ

คำถามทบทวน:

1. บอกเราเกี่ยวกับความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมทางศิลปะของไบแซนเทียม มีความเชื่อมโยงกับศิลปะโบราณอย่างไรและอย่างไร?
2. ระบุลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ เปรียบเทียบการออกแบบมหาวิหารและโครงสร้างโดมกากบาท
3. บรรยายถึงโบสถ์สุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ผู้สร้างมุ่งมั่นที่จะนำแนวคิดใดไปใช้?

หลังจากทำความคุ้นเคยกับเนื้อหาที่นำเสนอแล้ว คุณต้องทำการตรวจสอบและ งานควบคุมนำเสนอที่นี่ ในกรณีที่จำเป็น, วัสดุควบคุมส่งไปยัง อีเมลครูที่: [ป้องกันอีเมล]

จักรวรรดิไบแซนไทน์ถือเป็นผู้สืบทอดโดยตรงของจักรวรรดิโรมันอย่างถูกต้อง มันดำรงอยู่มานานกว่าหนึ่งพันปีและแม้หลังจากการโจมตีของคนป่าเถื่อนซึ่งถูกขับไล่ออกไปได้สำเร็จ แต่ก็ยังคงเป็นรัฐคริสเตียนที่ทรงอิทธิพลที่สุดมาหลายศตวรรษ

ลักษณะสำคัญของจักรวรรดิไบแซนไทน์

ก่อนอื่นควรกล่าวว่าชื่อ "ไบแซนเทียม" ไม่ปรากฏทันที - จนกระทั่งศตวรรษที่ 15 รัฐนี้ถูกเรียกว่าจักรวรรดิโรมันตะวันออก จักรวรรดิแห่งนี้ตั้งอยู่ทางตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และในช่วงรุ่งเรืองก็เคยครอบครองดินแดนในยุโรป เอเชีย และแม้แต่แอฟริกา

ต้องขอบคุณสภาพอากาศแบบเมดิเตอร์เรเนียน เกษตรกรรมและการเลี้ยงโคในประเทศจึงพัฒนาและเจริญรุ่งเรือง นอกจากนี้ ทรัพยากรแร่ เช่น ทอง ดีบุก ทองแดง เงิน และอื่นๆ ได้ถูกขุดขึ้นมาอย่างแข็งขันในอาณาเขตของตน แต่สิ่งที่สำคัญไม่เพียงแต่ความสามารถในการจัดหาทุกสิ่งที่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงความจริงที่ว่าจักรวรรดิมีสถานที่ตั้งที่ได้เปรียบมาก เช่น เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่ที่ไปยังประเทศจีนได้ผ่านไป เส้นทางธูปยาว 11,000 กิโลเมตร ผ่านหลายเส้นทาง จุดสำคัญและนำความมั่งคั่งมาสู่รัฐเป็นส่วนใหญ่

จักรวรรดิไบแซนไทน์และโลกคริสเตียนตะวันออกเชื่อมโยงกันด้วยเส้นทางที่มีชื่อเสียงไม่แพ้กัน - "จากชาว Varangians ไปจนถึงชาวกรีก" ซึ่งเริ่มต้นในสแกนดิเนเวียและผ่าน ยุโรปตะวันออกนำไปสู่ไบแซนเทียม

เมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือกรุงคอนสแตนติโนเปิล

บทความ 4 อันดับแรกที่กำลังอ่านเรื่องนี้อยู่ด้วย

ข้าว. 1. คอนสแตนติโนเปิล

ประชากรของรัฐสูงมาก - ไม่มีประเทศอื่นใดที่สามารถอวดคนจำนวนมากได้ ประเทศในยุโรป- ตัวอย่างเช่น ในยุคกลาง ผู้คน 35 ล้านคนอาศัยอยู่ในไบแซนเทียม ซึ่งเป็นจำนวนที่สูงมากในสมัยนั้น ประชากรส่วนใหญ่พูด กรีกและเป็นผู้ถือครองวัฒนธรรมกรีก แต่ในไบแซนเทียมมีสถานที่สำหรับชาวซีเรีย ชาวอาหรับ ชาวอียิปต์ และตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ

สองประเพณีในชีวิตของชาวไบแซนไทน์: โบราณและคริสเตียน

ไบแซนเทียมรักษามรดกโบราณไว้ได้ยาวนานกว่ารัฐของยุโรปตะวันตกตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา หลักสำคัญของเธอ โครงสร้างของรัฐบาล- เช่นเดียวกับชาวโรมัน ชาวไบแซนไทน์มีความบันเทิงยอดนิยมสองอย่าง ได้แก่ การแสดงละครและการแข่งขันขี่ม้า

อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงศตวรรษที่ 8 ประเพณีของชาวคริสต์ก็มีความโดดเด่น: ศิลปะทุกประเภทได้ถวายเกียรติแด่พระเจ้าและสาวกของพระองค์ ดังนั้น ประเภทของวรรณกรรมที่แพร่หลายมากที่สุดก็คือชีวิตของนักบุญ และการวาดภาพก็เป็นการยึดถือ ตัวเลขเด่นในช่วงเวลานี้ - Gregory the Theologian, John Chrysostom และ Basil the Great

ข้าว. 2. จอห์น คริสซอสตอม.

มันอยู่ในไบแซนเทียมที่โบสถ์แบบโดมกากบาทเกิดขึ้นซึ่งต่อมาจะกลายเป็นโบสถ์หลัก ทิศทางสถาปัตยกรรมระหว่างการก่อสร้างวัดใน Ancient Rus' โบสถ์ตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสค - นี่เป็นอีกอย่างหนึ่ง ลักษณะเฉพาะประเพณีของคริสตจักรไบแซนไทน์

ข้าว. 3. ตัวอย่างโมเสกไบเซนไทน์

สิ่งที่น่าสนใจ: การศึกษาใน Byzantium ได้รับการพัฒนาอย่างมากและเข้าถึงได้สำหรับทุกคน แม้แต่คนยากจนก็สามารถไปโรงเรียนแล้วสมัครรับตำแหน่งรัฐบาลซึ่งมีทั้งเกียรติและผลกำไร

เราได้เรียนรู้อะไรบ้าง?

จักรวรรดิไบแซนไทน์ดำรงอยู่มาได้กี่ศตวรรษ และชื่อซึ่งเป็นที่ยอมรับในปัจจุบันปรากฏเมื่อใด มีลักษณะสำคัญอะไรบ้าง และเมืองใดเป็นเมืองหลวง มีการตรวจสอบคุณลักษณะของวัฒนธรรมซึ่งผสมผสานประเพณีโบราณและคริสเตียนเข้าด้วยกัน จ่าหน้าถึง ความสนใจเป็นพิเศษเกี่ยวกับความสามารถในการทำกำไร ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์: เส้นทางจาก Varangians ไปยังชาวกรีกและ Great Silk Road วิ่งผ่าน Byzantium นอกจากนี้ยังให้ความสนใจเป็นพิเศษกับสถาปัตยกรรมและการศึกษาตลอดจนวรรณกรรมและวิถีชีวิตของชาวไบแซนไทน์โดยทั่วไป: มีการระบุลักษณะเฉพาะไว้

การประเมินผลการรายงาน

คะแนนเฉลี่ย: 4.4. คะแนนรวมที่ได้รับ: 8.