สวัสดีตอนเย็นในภาษากรีก ภาษากรีก: คำที่ใช้บ่อยที่สุด

ชาวกรีกมีความกระตือรือร้นในเรื่องภาษามาก นี่ไม่ใช่การยกย่องแฟชั่นมากนักเท่าที่จำเป็น เศรษฐกิจกรีก 20% มาจากการท่องเที่ยวและอีก 20% จากการขนส่ง พ่อชาวกรีกทุกคนมั่นใจว่าความรู้ภาษาต่างประเทศเป็นกุญแจสู่อนาคตที่สดใสของลูก เป็นผลให้ในสถานที่ท่องเที่ยวความรู้เกี่ยวกับคำภาษากรีกอาจไม่เป็นประโยชน์กับคุณเลย อย่างไรก็ตาม ชาวกรีกรักและซาบซึ้งจริงๆ เมื่อนักท่องเที่ยวพยายามพูดภาษากรีกอย่างน้อยก็นิดหน่อย และในโรงเตี๊ยมที่หายาก อย่างน้อยเจ้าของจะไม่ทำให้คุณพอใจด้วยของหวานสำหรับความพยายามครั้งนี้

Grekoblog ร่วมกับ Anya ครูสอนภาษากรีกของเราได้รวบรวมรายการคำ/วลี 30 คำที่ดูเหมือนเราจะได้รับความนิยมมากที่สุดในทริปนี้ เพื่อให้ง่ายต่อการรับรู้คำที่ไม่คุ้นเคย เราได้จัดเตรียมการถอดเสียงภาษารัสเซียและละตินไว้ข้างๆ แต่ละวลี ตัวอักษรแบบเดียวกับที่ไม่พบในอักษรละตินถูกทิ้งไว้ "ตามสภาพ"

คุณต้องคำนึงด้วยว่าความเครียดในคำภาษากรีกมีความสำคัญอย่างยิ่ง ต่างจากภาษารัสเซีย การเน้นในภาษากรีกมักจะตกอยู่ที่พยางค์สุดท้าย สุดท้าย หรือพยางค์ที่สามจากท้ายคำเสมอ เพื่อให้ง่ายขึ้น ในการถอดความภาษารัสเซีย เราได้เน้นสระเน้นเสียงเป็นตัวพิมพ์ใหญ่

ในภาษากรีก ความเครียดมีความสำคัญอย่างยิ่ง โดยมักจะตกอยู่ที่พยางค์สุดท้ายหรือพยางค์สุดท้ายเสมอ

คำทักทาย:

1. Γειά σου (ฉันชื่อ su) - สวัสดีสวัสดี (แปลตามตัวอักษรว่า "สุขภาพดีกับคุณ") วิธีนี้คุณสามารถทักทายได้ตลอดเวลาหากคุณใช้ชื่อจริงกับคู่สนทนา รูปแบบของความสุภาพสอดคล้องกับภาษารัสเซียอย่างสมบูรณ์ หากคุณต้องการทักทายคนแปลกหน้าหรือผู้สูงอายุอย่างสุภาพ เราจะพูดว่า:

Γειά Σας (ฉันชื่อซาส) - สวัสดี

วลี Γειά σου และ Γειά Σας สามารถใช้เพื่อบอกลาได้เช่นกัน นอกจากนี้ยังมีประโยชน์หากคนข้างๆ คุณจาม: Γειά σου และ Γειά Σας จะหมายถึงในกรณีนี้ว่า "มีสุขภาพดี" หรือ "มีสุขภาพดี" ตามลำดับ

2. Καлημέρα (kalimEra) - สวัสดีตอนเช้า ทักทายด้วยวิธีนี้ได้จนถึงเวลาประมาณ 13.00 น. แต่ขอบเขตจะเบลอ สำหรับบางคน καλημέρα มีความเกี่ยวข้องแม้กระทั่งก่อน 15.00 น. - ใครตื่นกี่โมง :)

Καγησπέρα (kalispEra) - สวัสดีตอนเย็น ตามกฎแล้วจะเกี่ยวข้องหลังจาก 16-17 ชั่วโมง

คุณสามารถบอกลาตอนกลางคืนได้ด้วยการอวยพร "ราตรีสวัสดิ์" - Καлηνύχτα (kalinIkhta)

3. Τι κάνεις/ κάνετε (ti kanis/kAnete) – แท้จริงแล้ว คำเหล่านี้ในภาษากรีกแปลได้ว่า “คุณกำลังทำอะไร/กำลังทำอะไรอยู่” แต่ในชีวิตประจำวันหมายถึง “คุณเป็นอย่างไรบ้าง” (คุณ/คุณ) วลีต่อไปนี้สามารถใช้ได้กับความหมายเดียวกัน:

Πως είσαι/ είστε (pos Ise / pos Iste) - สบายดี/สบายดีไหม

คุณสามารถตอบคำถาม “คุณเป็นอย่างไรบ้าง” ได้หลายวิธี:

4. Μια χαρά (เมียฮารา) หรือ καлά (คาลอา) ซึ่งแปลว่า "ดี"

อีกทางเลือกหนึ่ง: πολύ καлά (polyI kala) - ดีมาก

5. Έτσι κι έτσι (Etsy k’Etsy) – พอดูได้

คนรู้จัก:

คุณสามารถค้นหาชื่อคู่สนทนาของคุณโดยใช้วลีต่อไปนี้:

6. Πως σε лένε; (pos se lene) - คุณชื่ออะไร?

Πως Σας ένε; (โพส ซาส ลีน) – คุณชื่ออะไร?

คุณสามารถตอบได้ดังนี้:

Με лένε…… (ฉัน ลีน) - ฉันชื่อ (ชื่อ)

หลังจากเปลี่ยนชื่อแล้ว เป็นเรื่องปกติที่จะพูดว่า:

7. Χαίρω πολύ (hero polyI) หรือ χαίρομαι (hErome) – – ดีใจที่ได้พบคุณ

ชาวกรีกซาบซึ้งใจมากเมื่อนักท่องเที่ยวพยายามพูดภาษาของตนเป็นอย่างน้อย

คำพูดที่สุภาพ:

8. Ευχαριστώ (ศีลมหาสนิทO) - ขอบคุณ;

9. Παρακαγώ (พาราคาลO) – ได้โปรด;

10. Τίποτα (tipota) - ไม่มีอะไรเลย;

11. Δεν πειράζει (เซน pirAzi) [δen pirazi] – ไม่เป็นไร;

12.Καлώς όρισες (kalOs Orises) – ยินดีต้อนรับ (คุณ);

Καлώς ορίσατε (คาลอส หรือ อิซาเต) – ยินดีต้อนรับ (คุณ);

13. Εντάξει (endAxi) – ดี โอเค;

คำว่า "ใช่" และ "ไม่" ในภาษากรีกแตกต่างจากคำทั่วไปว่าไม่ ใช่ หรือ ศรี เป็นต้น เราคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าคำเชิงลบเริ่มต้นด้วยตัวอักษร "n" แต่ในภาษากรีกมันกลับกัน - คำว่า "ใช่" ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร "n":

14. Ναι (เนเน่) – ใช่

Όχι (โอฮิ) - ไม่

คำศัพท์สำหรับตลาดและร้านค้า

15. Θέλω (sElo) [θelo] – ฉันต้องการ;

16. Ορίστε (หรือIste) - ไปเลย คล้ายกับภาษาอังกฤษที่นี่ (เช่น พวกเขาให้คุณทอนและพูดว่า oρίστε หรือพวกเขานำมาแล้วพูดว่า oρίστε) เมื่อคุณให้เงิน คุณยังสามารถพูดว่า (ไปเถอะ) oρίστε) นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับการตอบสนองต่อคนที่โทรหาคุณด้วยชื่อหรือเมื่อรับสายแทนคำว่า "สวัสดี"

17. Πόσο κάνει (โปโซ คานี) – ราคาเท่าไหร่;

18. Ακριβό (akrivO) – แพง;

19. Φτηνό (phtinO) – ราคาถูก;

20. Τον лογαριασμό παρακαγώ (โทนลอการิแอสโมโอ paracalO) – “โปรดนับด้วย”;

คำศัพท์สำหรับการนำทาง

21. Πουείναι…….; (ปูอิเนะ) - อยู่ไหน......?

22. Αριστερά (aristerA) – ซ้าย, ซ้าย;

23. Δεξιά (deksA) [δeksia] – ไปทางขวา, ไปทางขวา;

24. Το ΚΤΕΛ (จากนั้น KTEL) - ตัวย่อนี้เป็นชื่อของผู้ให้บริการรถบัสชาวกรีก แต่ทุกคนเข้าใจว่าเป็น "สถานีขนส่ง"

25. Το αεροδρόμειο (สนามบิน) – สนามบิน;

26. Σιδηροδρομικός σταθμός (sidirodromicOs stasmOs) – สถานีรถไฟ;

27. Καταлαβαίνω (katalavEno) – ฉันเข้าใจ;

Δεν καταγαβαίνω (zen katalaveno) [δen katalaveno] – ฉันไม่เข้าใจ;

28. Ξέρω (ksEro) – ฉันรู้;

Δεν ξέρω (zen ksero) [δen ksero] - ฉันไม่รู้;

และสุดท้ายนี้ขอแสดงความยินดี:

29. Χρόνια ποллά (แบบสำรวจเรื้อรัง A) - สามารถแสดงความยินดีในวันหยุดใดก็ได้ เช่น วันเกิด วันนางฟ้า ฯลฯ แปลตรงตัวว่า “อายุยืนยาว”

30. Στην υγεία μας (stin Ya mas) คือขนมปังปิ้งที่มีความหมายว่า “เพื่อสุขภาพของเรา”

ฉันหวังว่าคำเหล่านี้จะช่วยคุณในการเดินทางและการสื่อสารกับชาวกรีก ฉันรู้สึกขอบคุณ Anya ครูสอนภาษากรีกของเราที่ช่วยเธอในการเขียนเนื้อหาและเตือนคุณว่าตั้งแต่ปี 2010 Anya ได้สอนภาษากรีกบน Grekoblog กับทุกคนที่ต้องการเรียนรู้ "ตั้งแต่เริ่มต้น" หรือพัฒนาระดับภาษากรีกของพวกเขา เราเขียนรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับชั้นเรียนภาษาผ่าน Skype ในบทความและ

ดูความกตัญญูสาเหตุสิ่งที่อยู่ในปากของคุณแล้วขอบคุณสิ่งที่อยู่ในปากของคุณแล้วขอบคุณ... พจนานุกรมคำพ้องความหมายและสำนวนภาษารัสเซียที่มีความหมายคล้ายกัน ภายใต้. เอ็ด N. Abramova, M.: Russian Dictionaries, 1999. ขอบคุณ (ราชวงศ์ (มาก) ยิ่งใหญ่ (มาก) มาก)… … พจนานุกรมคำพ้อง

ขอบคุณ- (พระเจ้าช่วยฉันจากมัน) 1. อนุภาค, ใครทำอะไร, ใครทำอะไรและทำอะไรเพิ่มเติม การแสดงความรู้สึกขอบคุณ. ขอบคุณ ขอบคุณสำหรับความกรุณา ขอบคุณสำหรับสิ่งนั้น (เกี่ยวกับความกตัญญูสำหรับสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่มีนัยสำคัญ) 2. ในความหมาย กริยา, เพื่อใคร อะไร.... ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

ขอบคุณ- ขอบคุณ คำสุภาพที่กล่าวแสดงความขอบคุณ คำนี้เกิดจากวลี “พระเจ้าช่วย” ผู้เชื่อเก่าส่วนใหญ่ไม่ใช้คำว่า "ขอบคุณ" โดยเชื่อว่าพวกเขากำลังตัดตัวอักษร "g" ออกจากคำว่า "พระเจ้า" เนื่องจาก... ... Wikipedia

ขอบคุณ- 1. แสดงความขอบคุณ ส.สำหรับการรักษา. S. เพื่อความสนใจ (สูตรสำหรับการสรุปรายงานคำพูดอย่างสุภาพ) 2. ในความหมาย นิทานถึงใคร (อะไร) คุณต้องรู้สึกขอบคุณสำหรับสิ่งนั้น ส.เพื่อนบ้านมาช่วย. ถ้าฝนตกก็จะมีหน่อที่ดี 3. อนุภาค… … พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

ขอบคุณ- ขอบคุณ ขอบคุณ ล้าสมัย ขอบคุณ ล้าสมัยแล้ว ความเมตตา, ภาษาพูด ขอบคุณ คุยกันหน่อย การลดน้อยลง ขอบคุณ... พจนานุกรมพจนานุกรมคำพ้องความหมายของคำพูดภาษารัสเซีย

ขอบคุณ- (ที่มา: “กระบวนทัศน์เน้นย้ำที่สมบูรณ์ตาม A.A. Zaliznyak”) ... รูปแบบของคำ

ขอบคุณ- ขอพระเจ้าอวยพร ที่มา : http://new.tvplus.dn.ua/?link=print/news/words/0079 … พจนานุกรมคำย่อและคำย่อ

ขอบคุณ- บริการใช้แล้ว บ่อยครั้ง 1. คำว่าขอบคุณเป็นการแสดงออกถึงความกตัญญูต่อใครบางคนสำหรับบางสิ่งบางอย่าง ขอบคุณมากจากใจจริง | ขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือ | ขอขอบคุณในนามของพวกเราทุกคนสำหรับการต้อนรับและอาหารของคุณ | ขอบคุณมากสำหรับคำแนะนำ 2.ถ้ามีคนบอกใครสักคน... ... พจนานุกรมอธิบายของ Dmitriev

ขอบคุณ- ผม. อนุภาค. แสดงความขอบคุณ. ส. เพื่อขอความช่วยเหลือ. เอสถึงคุณจากพวกเราทุกคนสำหรับการต้อนรับและอาหาร ส. สำหรับการตอบจดหมายของฉัน ส. ด้วยคำพูดที่ใจดี (ภาษาพูด). S. เพื่อความสนใจ (รูปแบบการสรุปอย่างสุภาพต่อคำพูด รายงาน ฯลฯ ) □ (มีคำจำกัดความอยู่ในแม่น้ำสายกลาง) ... พจนานุกรมสารานุกรม

ขอบคุณ- ขอบคุณใครสักคนหนึ่งร้อย พรีไบค์. ขอบคุณอย่างจริงใจกับใคร l. SNFP, 122. ให้ / ขอบคุณใครบางคน Arch., Kar., Novg., Perm., Pechora., Psk., Sib. ขอบคุณใครบางคน อโอซี 10, 201; เอสอาร์จีเค 4, 287; หมายเลข 2, 73; สคส., 128; เอสอาร์จีเอ็นพี 1, 164; SRNG 7, 258;… … พจนานุกรมคำพูดภาษารัสเซียขนาดใหญ่

ขอบคุณ- 1. อนุภาค. ก) แสดงความขอบคุณ ขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือ ขอขอบคุณจากพวกเราทุกคนสำหรับการต้อนรับและการรักษาของคุณ ส. สำหรับการตอบจดหมายของฉัน ขอบคุณสำหรับคำพูดที่ดีของคุณ (ภาษาพูด) ขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ (รูปแบบการสรุปอย่างสุภาพในการกล่าวสุนทรพจน์รายงานและ ... พจนานุกรมสำนวนมากมาย

หนังสือ

• ขอบคุณ Epifanova O.A. ซีรีส์ยอดนิยม “Gift to a Loved One” ในรูปแบบมินิใหม่จะช่วยให้คุณถ่ายทอดถ้อยคำแห่งความรักและการสนับสนุนที่อบอุ่นที่สุดให้กับครอบครัวและเพื่อนของคุณที่คุณอยากพูดกับพวกเขาแม้จะไม่ได้พูดอะไรมาก...

หากคุณกำลังจะไปกรีซและไม่ต้องการพึ่งพาไกด์ที่พูดภาษารัสเซียโดยสิ้นเชิง คุณต้องมีความรู้ภาษาอังกฤษในระดับกลางเป็นอย่างน้อย แต่ถ้าคุณต้องการลองเดินทางรอบกรีซด้วยตัวเอง เยี่ยมชมสถานที่ที่ไม่ใช่นักท่องเที่ยว หากคุณต้องการสัมผัสกรีซที่แท้จริงในชนบทและบนชายฝั่งทะเล คุณต้องเรียนรู้ภาษากรีกอย่างน้อยขั้นพื้นฐานที่สุดที่นี่ ระดับและเรียนรู้การอ่านอย่างน้อยจารึกที่ง่ายที่สุด

อย่างไรก็ตาม คุณอาจจำตัวอักษรภาษากรีกบางตัวอักษรจากโรงเรียน จากบทเรียนฟิสิกส์หรือคณิตศาสตร์ โดยที่ "อัลฟ่า", "นู", "ไพ" และ "โอเมก้า" แสดงถึงปริมาณทางกายภาพและทางคณิตศาสตร์ต่างๆ

ภาษากรีก: ตัวอักษร การออกเสียง

สำหรับผู้ที่พูดภาษารัสเซีย การอ่านภาษากรีกนั้นค่อนข้างง่าย ดวงตาจะคุ้นเคยกับการเขียนตัวอักษรได้ง่าย และสมองก็เริ่มที่จะแปลงตัวอักษรเป็นคำได้อย่างง่ายดาย ประเด็นก็คือการเขียนสลาฟมีต้นกำเนิดมาจากไบแซนเทียมจากภาษากรีกดังนั้นตัวอักษรบางตัวจึงชวนให้นึกถึงภาษารัสเซียมาก นอกจากนี้ในกรีซพวกเขาทั้งได้ยินและเขียน ดังนั้นหากคุณรู้ตัวอักษรและคำและวลีง่ายๆ คุณจะสามารถสื่อสารและอ่านจารึกได้แล้ว

ตัวอักษรกรีกประกอบด้วยตัวอักษร 24 ตัว ตารางด้านล่างแสดงชื่อตัวอักษรและวิธีการอ่าน:

วัตถุประสงค์ของสถานประกอบการบางแห่งสามารถระบุได้ด้วยรูปภาพประจำตัว รูปภาพดังกล่าวบนหน้าต่างร้านค้าหรือป้ายบ่งบอกถึงช่างทำผม ร้านกาแฟ และห้องน้ำ อย่างไรก็ตามในกรีซห้องน้ำมักถูกกำหนดในรูปแบบสากล - ห้องสุขา

เราจะนำเสนอวลีพื้นฐานในภาษากรีกเพื่อการสื่อสารด้วยวาจาทันทีในรูปแบบของการถอดเสียง (การออกเสียง)

ตามหลักการแล้ว ทั้งโรงแรมและร้านอาหารในกรีซจะเข้าใจคุณ แม้ว่าคุณจะเรียกสถานที่เหล่านั้นเป็นภาษาอังกฤษก็ตาม และโรงแรมหลายแห่งก็มีพนักงานที่พูดภาษารัสเซียได้เช่นกัน แต่แม้ว่าคุณจะเรียนรู้คำและวลีในภาษากรีกอย่างน้อยสองสามคำ (ทักทาย ขอบคุณ โปรด) และใช้ในการสื่อสารกับคนในท้องถิ่น คุณจะทำให้พวกเขามีความสุขอย่างยิ่ง และเป็นผลให้ชาวกรีกที่มีอัธยาศัยดีอยู่แล้วจะมีอัธยาศัยดีและเป็นมิตรกับคุณมากยิ่งขึ้น

ไอคอนจาก Athos

อารามเซนต์ไดโอนิซิอัส

เริ่มต้นการเดินทางจากเมือง Litochoro และขึ้นสู่ยอดเขา Olympus ในระยะทาง 18 กม. ที่ระดับความสูง 850 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล อารามศักดิ์สิทธิ์ทางประวัติศาสตร์ของ St. Dionysius of Olympus ปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาทันที ต้นไม้เขียวชอุ่มและเสียงคำรามของน้ำที่ไม่หยุดหย่อนราวกับเติบโตในหุบเขา Enipeas ที่ไม่ผิดทางอาญาซึ่งเป็นตัวแทนของอนุสรณ์สถานแห่งสถาปัตยกรรมที่หายากและความงามทางสุนทรีย์ซึ่งอยู่ภายใต้การคุ้มครอง

กองทัพกรีก.

ชาลกิดิกิ. ซิโทเนีย นิกิติ.

โครงสร้างพื้นฐานการท่องเที่ยวในนิกิติอยู่ในระดับสูง โรงแรมที่สะดวกสบายและทันสมัยในกรีซจะทำให้วันหยุดของคุณน่าจดจำ ร้านอาหารและร้านกาแฟเล็กๆ สีสันสดใสให้บริการอาหารเมดิเตอร์เรเนียน อาหารประจำชาติ และอาหารทะเลตามสูตรเฉพาะที่เป็นที่รู้จักเฉพาะเชฟในท้องถิ่นเท่านั้น แน่นอนว่าวันหยุดพักผ่อนในกรีซหมายถึงการได้ชิมไวน์เบาๆ และไวน์ที่มีเอกลักษณ์ซึ่งทำจากองุ่นในท้องถิ่น

กรีซ. o.ครีต

เกาะครีตเป็นสถานที่ที่มีอะไรให้ดูอย่างแน่นอน! คนในท้องถิ่นให้เกียรติขนบธรรมเนียมและประเพณีของตน ดังนั้นจะช่วยให้คุณเข้าถึงจิตวิญญาณของผู้คนเหล่านี้ น้ำมันและไวน์ท้องถิ่น อาหารแบบดั้งเดิม เต้นรำในผับจนถึงเช้า ทุ่งมะกอกและพุ่มองุ่นกระจายอยู่ทั่วไป และแน่นอนว่าเป็นงูคดเคี้ยวที่น่าทึ่งเรียงรายไปด้วยภูเขา - ทั้งหมดนี้คือเกาะครีต!

58 คำสำคัญที่จะช่วยให้คุณเข้าใจชาวกรีกโบราณ

จัดทำโดย Oksana Kulishova, Ekaterina Shumilina, Vladimir Fayer, Alena Chepel, Elizaveta Shcherbakova, Tatyana Ilyina, Nina Almazova, Ksenia Danilochkina

คำสุ่ม

อากอน ἀγών

ในความหมายที่กว้างที่สุด agon ในสมัยกรีกโบราณคือการแข่งขันหรือข้อพิพาทใดๆ บ่อยครั้งที่มีการแข่งขันกีฬา (การแข่งขันกรีฑา การแข่งม้า หรือการแข่งรถม้าศึก) รวมถึงการแข่งขันดนตรีและบทกวีในเมือง

การแข่งขันรถม้า. ชิ้นส่วนของภาพวาดโถพานาเธเนอิก ประมาณ 520 ปีก่อนคริสตกาล จ.

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน

นอกจากนี้คำว่า "agon" ยังถูกใช้ในความหมายที่แคบกว่า: ในละครกรีกโบราณโดยเฉพาะในห้องใต้หลังคาโบราณเป็นชื่อของบทละครที่มีการโต้เถียงระหว่างตัวละครบนเวที agon อาจเกิดขึ้นระหว่างและหรือระหว่างนักแสดงสองคนกับนักร้องประสานเสียงสองคนซึ่งแต่ละคนสนับสนุนมุมมองของศัตรูหรือตัวเอก ความทุกข์ทรมานดังกล่าวคือความขัดแย้งระหว่างกวีเอสคิลุสและยูริพิดีสในชีวิตหลังความตายในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Frogs" ของอริสโตเฟน

ในเอเธนส์คลาสสิก อากอนเป็นองค์ประกอบสำคัญไม่เพียงแต่ในการแข่งขันละครเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการถกเถียงเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลที่เกิดขึ้นด้วย โครงสร้างของบทสนทนาเชิงปรัชญาหลายบทของเพลโต ซึ่งความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันของผู้เข้าร่วมการประชุมสัมมนา (ส่วนใหญ่เป็นโสกราตีสและฝ่ายตรงข้ามของเขา) ขัดแย้งกัน คล้ายกับโครงสร้างของความทุกข์ทรมานจากการแสดงละคร

วัฒนธรรมกรีกโบราณมักถูกเรียกว่า "agonal" เนื่องจากเชื่อกันว่า "จิตวิญญาณแห่งการแข่งขัน" ในกรีกโบราณแทรกซึมอยู่ในกิจกรรมของมนุษย์ทุกด้าน: agonism มีอยู่ในการเมืองในสนามรบในศาลและหล่อหลอมชีวิตประจำวัน คำนี้ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในศตวรรษที่ 19 โดยนักวิทยาศาสตร์ Jacob Burckhardt ซึ่งเชื่อว่าเป็นเรื่องปกติที่ชาวกรีกจะจัดการแข่งขันในทุกสิ่งที่รวมถึงความเป็นไปได้ในการต่อสู้ ความทนทุกข์ทรมานแทรกซึมอยู่ในทุกขอบเขตของชีวิตของชาวกรีกโบราณ แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าไม่ใช่ทุกคน: การทนทุกข์ในตอนแรกเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของชนชั้นสูงชาวกรีกและคนธรรมดาสามัญไม่สามารถมีส่วนร่วมในการแข่งขันได้ ดังนั้น Friedrich Nietzsche จึงเรียก Agon ว่าเป็นความสำเร็จสูงสุดของจิตวิญญาณของชนชั้นสูง

อโกราและอโกรา ἀγορά
อโกราในกรุงเอเธนส์ การพิมพ์หิน ประมาณปี ค.ศ. 1880

รูปภาพของบริดจ์แมน / Fotodom

ชาวเอเธนส์เลือกเจ้าหน้าที่พิเศษ - agoranoms (ผู้ดูแลตลาด) ซึ่งรักษาความสงบเรียบร้อยในจัตุรัสรวบรวมภาษีการค้าจากและเรียกเก็บค่าปรับสำหรับการค้าที่ไม่เหมาะสม พวกเขายังเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของตำรวจตลาดซึ่งประกอบด้วยทาส นอกจากนี้ยังมีตำแหน่งเครื่องเมตรอนอมซึ่งมีหน้าที่ตรวจสอบความถูกต้องของน้ำหนักและการวัด และตำแหน่งซิโตฟิลแลคที่ติดตามการค้าธัญพืช

บริวาร ἀκρόπολις
เอเธนส์อะโครโพลิสเมื่อต้นศตวรรษที่ 20

Rijksmuseum, อัมสเตอร์ดัม

แปลจากภาษากรีกโบราณ akropolis แปลว่า "เมืองบน" นี่เป็นส่วนเสริมของเมืองกรีกโบราณซึ่งตามกฎแล้วตั้งอยู่บนเนินเขาและเดิมทีทำหน้าที่เป็นที่หลบภัยในช่วงสงคราม บนอะโครโพลิสมีศาลเจ้าประจำเมือง วัดของผู้อุปถัมภ์เมือง และคลังสมบัติของเมืองมักถูกเก็บรักษาไว้

อะโครโพลิสแห่งเอเธนส์กลายเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์กรีกโบราณ ผู้ก่อตั้งตามประเพณีในตำนานคือกษัตริย์เซโครปส์องค์แรกของเอเธนส์ การพัฒนาอย่างแข็งขันของอะโครโพลิสซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางศาสนาของเมืองเกิดขึ้นในช่วงเวลาของ Pisistratus ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในปี 480 ชาวเปอร์เซียที่ยึดกรุงเอเธนส์ได้ถูกทำลายลง ในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช e. ภายใต้นโยบายของ Pericles บริวารของเอเธนส์ถูกสร้างขึ้นใหม่ตามแผนเดียว

คุณสามารถปีนอะโครโพลิสไปตามบันไดหินอ่อนกว้างที่นำไปสู่โพรพิเลอา ซึ่งเป็นทางเข้าหลักที่สร้างโดยสถาปนิก Mnesicles ที่ด้านบนสุดมองเห็นวิหารพาร์เธนอน - วิหารของ Athena the Virgin (การสร้างสถาปนิก Ictinus และ Kallicrates) ในส่วนกลางของวิหารมีรูปปั้น Athena Parthenos สูง 12 เมตรซึ่งทำจากทองคำและงาช้างโดย Phidias เรารู้จักรูปร่างหน้าตาของเธอจากคำอธิบายและการเลียนแบบในภายหลังเท่านั้น แต่การตกแต่งประติมากรรมของวิหารพาร์เธนอนยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งเป็นส่วนสำคัญที่เอกอัครราชทูตอังกฤษประจำกรุงคอนสแตนติโนเปิลลอร์ดเอลจินนำออกไปเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 และปัจจุบันถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์บริติช

บนอะโครโพลิสยังมีวิหารของ Nike Apteros - Wingless Victory (ไร้ปีกเธอควรจะอยู่กับชาวเอเธนส์เสมอ) วิหาร Erechtheion (พร้อมระเบียงที่มีชื่อเสียงของ caryatids) ซึ่งรวมถึงเขตรักษาพันธุ์อิสระหลายแห่ง เทพเจ้าต่างๆ ตลอดจนสิ่งก่อสร้างอื่นๆ

อะโครโพลิสแห่งเอเธนส์ซึ่งได้รับความเสียหายอย่างหนักในช่วงสงครามหลายครั้งในศตวรรษต่อๆ มา ได้รับการบูรณะอันเป็นผลมาจากการบูรณะที่เริ่มต้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยเฉพาะในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20

นักแสดงชาย ὑποκριτής
ฉากจากโศกนาฏกรรมของยูริพิดีส "Medea" เศษภาพวาดปล่องภูเขาไฟรูปสีแดง ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

รูปภาพของบริดจ์แมน / Fotodom

ในละครกรีกโบราณ บทละครแบ่งระหว่างนักแสดงสามหรือสองคน กฎนี้ถูกละเมิดและจำนวนนักแสดงอาจสูงถึงห้าคน เชื่อกันว่าบทบาทแรกนั้นสำคัญที่สุดและมีเพียงนักแสดงที่เล่นบทแรกเท่านั้นที่เป็นตัวเอกเท่านั้นจึงจะได้รับเงินจากรัฐและแข่งขันเพื่อชิงรางวัลการแสดง คำว่า "tritagonist" ซึ่งหมายถึงนักแสดงคนที่สาม มีความหมายว่า "อัตราที่สาม" และแทบจะถูกใช้เป็นคำสาปแช่ง นักแสดงก็เหมือนกับกวีที่ถูกแบ่งออกเป็นการ์ตูนและ

ในตอนแรก มีนักแสดงเพียงคนเดียวเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในละคร และนั่นคือผู้เขียนบทละครเอง ตามตำนาน เอสคิลุสแนะนำนักแสดงคนที่สอง และโซโฟคลีสเป็นคนแรกที่ปฏิเสธที่จะแสดงโศกนาฏกรรมของเขาเพราะเสียงของเขาอ่อนแอเกินไป เนื่องจากมีบทบาททั้งหมดในภาษากรีกโบราณ ทักษะของนักแสดงจึงอยู่ที่ศิลปะการควบคุมเสียงและคำพูดเป็นหลัก นักแสดงยังต้องร้องเพลงได้ดีเพื่อที่จะแสดงเดี่ยวในโศกนาฏกรรม การแยกนักแสดงออกเป็นอาชีพที่แยกจากกันเสร็จสิ้นเมื่อศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

ในศตวรรษที่ IV-III ก่อนคริสต์ศักราช จ. คณะการแสดงปรากฏตัวขึ้นซึ่งเรียกว่า "ช่างฝีมือของไดโอนีซัส" อย่างเป็นทางการถือว่าเป็นองค์กรทางศาสนาที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งโรงละคร นอกจากนักแสดงแล้ว พวกเขายังรวมถึงนักออกแบบเครื่องแต่งกาย คนทำหน้ากาก และนักเต้นด้วย ผู้นำคณะดังกล่าวสามารถบรรลุตำแหน่งสูงในสังคมได้

นักแสดงคำภาษากรีก (หน้าซื่อใจคด) ในภาษายุโรปใหม่ได้รับความหมายของ "หน้าซื่อใจคด" (เช่นภาษาอังกฤษหน้าซื่อใจคด)

อะพอโทรแพอิก ἀποτρόπαιος

Apotropaia (จากคำกริยากรีกโบราณ apotrepo - "หันหลังให้") เป็นเครื่องรางที่ควรปัดเป่านัยน์ตาชั่วร้ายและความเสียหาย เครื่องรางดังกล่าวอาจเป็นรูป พระเครื่อง หรือเป็นพิธีกรรมหรือท่าทางก็ได้ ตัวอย่างเช่น เวทมนตร์ประเภทหนึ่งที่ปกป้องบุคคลจากอันตรายคือการเคาะไม้สามครั้งที่คุ้นเคย

กอร์โกเนียน. ชิ้นส่วนของภาพวาดแจกันรูปดำ ปลายศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

วิกิมีเดียคอมมอนส์

ในบรรดาชาวกรีกโบราณ สัญลักษณ์ Apotropaic ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือรูปหัวของกอร์กอนเมดูซ่าที่มีตาโปน ลิ้นและเขี้ยวที่ยื่นออกมา เชื่อกันว่าใบหน้าที่น่ากลัวจะทำให้วิญญาณชั่วร้ายหวาดกลัว ภาพดังกล่าวเรียกว่า "Gorgoneion" และเป็นตัวอย่างคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของโล่ของ Athena

ชื่อนี้สามารถใช้เป็นเครื่องรางได้: จากมุมมองของเราเด็ก ๆ ได้รับชื่อที่ "ไม่ดี" ซึ่งเป็นชื่อที่ไม่เหมาะสมเพราะเชื่อกันว่าสิ่งนี้จะทำให้พวกเขาไม่ดึงดูดวิญญาณชั่วร้ายและปัดเป่าดวงตาที่ชั่วร้าย ดังนั้นชื่อภาษากรีก Eskhros จึงมาจากคำคุณศัพท์ aiskhros - "น่าเกลียด", "น่าเกลียด" ชื่อ Apotropaic มีลักษณะเฉพาะไม่เพียง แต่ในวัฒนธรรมโบราณเท่านั้น: อาจเป็นชื่อสลาฟ Nekras (ซึ่งเป็นที่มาของนามสกุลสามัญ Nekrasov) ก็อาจเป็นชื่อที่ไม่ดีเช่นกัน

การสบถบทกวี iambic - การสบถพิธีกรรมที่ตลกใต้หลังคาโบราณเติบโตขึ้น - ยังทำหน้าที่ที่เลวร้าย: เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาจากผู้ที่เรียกว่าคำพูดสุดท้าย

พระเจ้า θεóς
อีรอสและไซคีต่อหน้าเทพเจ้าโอลิมเปีย วาดโดยอันเดรีย สเคียโวเน ประมาณปี 1540-1545

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน

เทพเจ้าหลักของชาวกรีกโบราณเรียกว่าโอลิมเปีย - ตามหลังภูเขาโอลิมปัสทางตอนเหนือของกรีซซึ่งถือเป็นที่อยู่อาศัยของพวกมัน เราเรียนรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของเทพเจ้าโอลิมเปีย หน้าที่ ความสัมพันธ์ และศีลธรรมจากงานวรรณกรรมโบราณยุคแรกสุด - บทกวีและเฮเซียด

เทพเจ้าโอลิมเปียเป็นของเทพเจ้ารุ่นที่สาม ประการแรก Gaia-Earth และ Uranus-Sky โผล่ออกมาจาก Chaos ซึ่งให้กำเนิด Titans หนึ่งในนั้นคือโครนัสซึ่งโค่นล้มบิดาของเขาและยึดอำนาจ แต่ด้วยความกลัวว่าลูก ๆ จะมาคุกคามบัลลังก์ของเขาจึงกลืนลูกแรกเกิดของเขาลงไป Rhea ภรรยาของเขาสามารถช่วยได้เฉพาะทารกคนสุดท้ายเท่านั้นคือ Zeus เมื่อครบกำหนดแล้วเขาก็โค่นล้มโครนัสและสถาปนาตัวเองบนโอลิมปัสในฐานะเทพผู้สูงสุดแบ่งปันอำนาจกับพี่น้องของเขา: โพไซดอนกลายเป็นผู้ปกครองทะเลและฮาเดส - ยมโลก มีเทพเจ้าโอลิมเปียหลักอยู่สิบสององค์ แต่รายชื่อของพวกเขาอาจแตกต่างกันไปในแต่ละส่วนของโลกกรีก บ่อยครั้งที่นอกเหนือจากเทพเจ้าที่กล่าวถึงแล้วแพนธีออนโอลิมปิกยังรวมถึง Hera ภรรยาของ Zeus ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์การแต่งงานและครอบครัวตลอดจนลูก ๆ ของเขา: Apollo - เทพเจ้าแห่งการทำนายและผู้อุปถัมภ์ของรำพึงอาร์เทมิส - เทพีแห่ง ตามล่า Athena - ผู้อุปถัมภ์งานฝีมือ Ares - เทพเจ้าแห่งสงคราม Hephaestus - ทักษะของช่างตีเหล็กผู้อุปถัมภ์และผู้ส่งสารของเทพเจ้า Hermes พวกเขายังเข้าร่วมโดยเทพีแห่งความรัก Aphrodite เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ Demeter, Dionysus - ผู้อุปถัมภ์การผลิตไวน์และ Hestia - เทพีแห่งเตาไฟ

นอกจากเทพเจ้าหลักแล้ว ชาวกรีกยังเคารพนางไม้ เทพารักษ์ และสัตว์ในตำนานอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในโลกโดยรอบอีกด้วย - ป่าแม่น้ำภูเขา ชาวกรีกจินตนาการว่าเทพเจ้าของพวกเขาเป็นอมตะ มีรูปร่างหน้าตาที่สวยงาม ร่างกายสมบูรณ์แบบ มักจะใช้ชีวิตด้วยความรู้สึก ความปรารถนา และความปรารถนาเช่นเดียวกับมนุษย์ธรรมดา

แบคชานาเลีย βακχεíα

แบคคัส หรือ แบคคัส เป็นชื่อหนึ่งของไดโอนิซูส ชาวกรีกเชื่อว่าเขาส่งความบ้าคลั่งพิธีกรรมไปยังผู้ติดตามของเขาเพราะพวกเขาเริ่มเต้นรำอย่างดุเดือดและเมามัน ชาวกรีกเรียกความปีติยินดีแบบไดโอนีเซียนนี้ว่า "บัคคานาเลีย" (บัคเคีย) นอกจากนี้ยังมีคำกริยาภาษากรีกที่มีรากเดียวกัน - bakkheuo“ to bachant” นั่นคือเพื่อมีส่วนร่วมในความลึกลับของ Dionysian

โดยปกติแล้วผู้หญิงจะแบ็คชานต์ซึ่งถูกเรียกว่า "แบ็คชานต์" หรือ "เมนนาด" (จากคำว่าบ้าคลั่ง - ความบ้าคลั่ง) พวกเขารวมตัวกันเป็นชุมชนทางศาสนา - ล้มเหลวและไปที่ภูเขา ที่นั่นพวกเขาถอดรองเท้า ปล่อยผมลง และสวมหนังสัตว์ที่ไม่ใช่สายพันธุ์ พิธีกรรมนี้เกิดขึ้นในตอนกลางคืนโดยมีคบเพลิงและมีเสียงกรีดร้องตามมาด้วย

วีรบุรุษแห่งตำนานมักมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดแต่ขัดแย้งกับเทพเจ้า ตัวอย่างเช่นชื่อ Hercules แปลว่า "ความรุ่งโรจน์ของ Hera": Hera ภรรยาของ Zeus และราชินีแห่งเทพเจ้าในด้านหนึ่งได้ทรมาน Hercules มาตลอดชีวิตเพราะเธออิจฉา Zeus สำหรับ Alcmene แต่เธอก็กลายเป็น เหตุทางอ้อมแห่งพระสิริของพระองค์ เฮร่าส่งความบ้าคลั่งไปยังเฮอร์คิวลีสด้วยเหตุนี้ฮีโร่จึงฆ่าภรรยาและลูก ๆ ของเขาจากนั้นเพื่อชดใช้ความผิดของเขาเขาจึงถูกบังคับให้ปฏิบัติตามคำสั่งของลูกพี่ลูกน้องของเขา Eurystheus - มันเป็นการรับใช้ของ Eurystheus ที่ Hercules ทรงประกอบพระราชกิจสิบสองประการของพระองค์

แม้จะมีลักษณะทางศีลธรรมที่น่าสงสัย แต่วีรบุรุษชาวกรีกหลายคนเช่น Hercules, Perseus และ Achilles ก็เป็นเป้าหมายของการสักการะ ผู้คนนำของขวัญมาให้พวกเขาและสวดภาวนาเพื่อสุขภาพ เป็นการยากที่จะพูดสิ่งที่ปรากฏก่อน - ตำนานเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของฮีโร่หรือลัทธิของเขา ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันในหมู่นักวิทยาศาสตร์ในเรื่องนี้ แต่ความเชื่อมโยงระหว่างตำนานที่กล้าหาญและลัทธินั้นชัดเจน ลัทธิของวีรบุรุษแตกต่างจากลัทธิของบรรพบุรุษ: ผู้คนที่นับถือสิ่งนี้หรือฮีโร่นั้นไม่ได้สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษของพวกเขากลับมาหาเขาเสมอไป บ่อยครั้งที่ลัทธิของฮีโร่เชื่อมโยงกับหลุมศพโบราณ ชื่อของบุคคลที่ฝังไว้ซึ่งถูกลืมไปแล้ว: ประเพณีเปลี่ยนให้กลายเป็นหลุมศพของฮีโร่ และเริ่มมีการประกอบพิธีกรรมและพิธีกรรม

ในบางสถานที่วีรบุรุษเริ่มได้รับการเคารพอย่างรวดเร็วในระดับรัฐ: ตัวอย่างเช่นชาวเอเธนส์บูชาเธเซอุสซึ่งถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของเมือง ใน Epidaurus มีลัทธิของ Asclepius (แต่เดิมเป็นวีรบุรุษลูกชายของ Apollo และหญิงมรรตัยซึ่งเป็นผลมาจากการถวายบูชา - นั่นคือการยกย่อง - กลายเป็นเทพเจ้าแห่งการรักษา) เนื่องจากเชื่อกันว่าเขาเกิดที่นั่น ในโอลิมเปีย ใน Peloponnese Pelops ได้รับการเคารพในฐานะผู้ก่อตั้ง (Peloponnese แปลว่า "เกาะ Pelops") ลัทธิเฮอร์คิวลีสเป็นของรัฐในหลายประเทศพร้อมกัน

ไฮบริด ὕβρις

Hybris แปลจากภาษากรีกโบราณแปลว่า "อวดดี" "พฤติกรรมที่ไม่ธรรมดา" เมื่อตัวละครในตำนานแสดงลูกผสมที่เกี่ยวข้อง เขาได้รับการลงโทษอย่างแน่นอน: แนวคิดของ "ลูกผสม" สะท้อนความคิดของชาวกรีกที่ว่าความเย่อหยิ่งและความภาคภูมิใจของมนุษย์มักจะนำไปสู่หายนะ

เฮอร์คิวลิสปล่อยโพรมีธีอุส ชิ้นส่วนของภาพวาดแจกันรูปดำ ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

Hybris และการลงโทษมีอยู่เช่นในตำนานเกี่ยวกับไททันโพรซึ่งขโมยไฟจากโอลิมปัสและถูกล่ามโซ่ไว้กับก้อนหินเพื่อสิ่งนี้และเกี่ยวกับซิซีฟัสซึ่งในชีวิตหลังความตายจะกลิ้งหินหนักขึ้นเนินเพื่อหลอกลวงชั่วนิรันดร์ เทพเจ้า (ลูกผสมของเขามีหลากหลายเวอร์ชัน โดยแบบที่พบบ่อยที่สุดเขาหลอกลวงและล่ามโซ่เทพเจ้าแห่งความตายทานาทอสเพื่อให้ผู้คนหยุดตายไประยะหนึ่ง)

องค์ประกอบของลูกผสมมีอยู่ในเกือบทุกตำนานกรีกและเป็นองค์ประกอบสำคัญของพฤติกรรมของฮีโร่และ: ฮีโร่ที่น่าเศร้าจะต้องพบกับช่วงทางอารมณ์หลายประการ: koros (koros - "ส่วนเกิน", "ความอิ่มเอมใจ"), ลูกผสมและกิน (กิน - "ความบ้าคลั่ง", "ความโศกเศร้า")

เราสามารถพูดได้ว่าหากไม่มีลูกผสมก็จะไม่มีฮีโร่: การทำเกินกว่าที่ได้รับอนุญาตคือการกระทำหลักของตัวละครที่กล้าหาญ ความเป็นคู่ของตำนานกรีกและโศกนาฏกรรมของชาวกรีกนั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่าความสำเร็จของฮีโร่และความอวดดีที่ถูกลงโทษของเขามักจะเป็นสิ่งเดียวกัน

ความหมายที่สองของคำว่า "ลูกผสม" ได้รับการบันทึกไว้ในทางกฎหมาย ในราชสำนักเอเธนส์ คำไฮบริดถูกกำหนดให้เป็น "การโจมตีชาวเอเธนส์" Hybris รวมถึงความรุนแรงทุกรูปแบบและการเหยียบย่ำขอบเขตตลอดจนทัศนคติที่ไม่ศักดิ์สิทธิ์ต่อเทพเจ้า

ยิมเนเซียม γυμνάσιον
นักกีฬาในโรงยิม เอเธนส์ ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

รูปภาพของบริดจ์แมน / Fotodom

ในตอนแรกเป็นชื่อที่ตั้งให้กับสถานที่ออกกำลังกายซึ่งชายหนุ่มเตรียมพร้อมสำหรับการรับราชการทหารและกีฬาซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของบุคคลสาธารณะส่วนใหญ่ แต่ในไม่ช้าโรงยิมก็กลายเป็นศูนย์การศึกษาที่แท้จริงซึ่งมีการผสมผสานพลศึกษาเข้ากับการศึกษาและการสื่อสารทางปัญญา โรงยิมบางแห่ง (โดยเฉพาะในเอเธนส์ภายใต้อิทธิพลของเพลโต อริสโตเติล Antisthenes และอื่น ๆ ) ค่อยๆ กลายเป็นต้นแบบของมหาวิทยาลัยทีละน้อย

เห็นได้ชัดว่าคำว่า "โรงยิม" มาจากโรงยิมกรีกโบราณ - "เปลือย" เนื่องจากพวกเขาฝึกเปลือยกายในโรงยิม ในวัฒนธรรมกรีกโบราณ ร่างกายของผู้ชายที่เป็นนักกีฬาถูกมองว่ามีเสน่ห์ทางสุนทรีย์ การออกกำลังกายถือเป็นเรื่องที่น่าพึงพอใจ โรงยิมอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของพวกเขา (ส่วนใหญ่เป็นเฮอร์คิวลีสและเฮอร์มีส) และมักตั้งอยู่ใกล้กับเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า

ในตอนแรก โรงยิมเป็นลานที่เรียบง่ายล้อมรอบด้วยระเบียง แต่เมื่อเวลาผ่านไป โรงยิมก็เติบโตจนกลายเป็นอาคารที่มีหลังคาทั้งหมด (ซึ่งมีห้องเปลี่ยนเสื้อผ้า ห้องอาบน้ำ ฯลฯ) รวมเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยลานภายใน โรงยิมเป็นส่วนสำคัญของวิถีชีวิตของชาวกรีกโบราณและเป็นประเด็นที่รัฐกังวล การกำกับดูแลพวกเขาได้รับความไว้วางใจจากเจ้าหน้าที่พิเศษ - นักกายกรรม

พลเมือง πολίτης

พลเมืองถือเป็นสมาชิกของชุมชนที่มีสิทธิทางการเมือง กฎหมาย และอื่นๆ อย่างเต็มที่ เราเป็นหนี้ชาวกรีกโบราณในการพัฒนาแนวความคิดเรื่อง "พลเมือง" (ในระบอบกษัตริย์ตะวันออกโบราณมีเพียง "หัวเรื่อง" เท่านั้นซึ่งผู้ปกครองสามารถละเมิดสิทธิ์ได้ตลอดเวลา)

ในกรุงเอเธนส์ ซึ่งแนวคิดเรื่องความเป็นพลเมืองได้รับการพัฒนาอย่างดีเป็นพิเศษในความคิดทางการเมือง ซึ่งเป็นพลเมืองโดยสมบูรณ์ ตามกฎหมายที่นำมาใช้ภายใต้ Pericles ในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีเพียงผู้ชายเท่านั้น (แม้ว่าแนวคิดเรื่องความเป็นพลเมืองจะขยายไปถึงผู้หญิงด้วยข้อจำกัดต่างๆ ก็ตาม) ผู้อาศัยอยู่ในเมืองแอตติกา ซึ่งเป็นบุตรชายของพลเมืองชาวเอเธนส์ เมื่ออายุครบสิบแปดปีและหลังจากตรวจสอบแหล่งกำเนิดอย่างละเอียดแล้ว ชื่อของเขาก็รวมอยู่ในรายชื่อพลเมืองซึ่งได้รับการดูแลรักษาตาม อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง ชาวเอเธนส์ได้รับสิทธิอย่างเต็มที่หลังจากเสร็จสิ้นการรับราชการแล้ว

พลเมืองชาวเอเธนส์มีสิทธิและหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด โดยสิ่งสำคัญที่สุดคือ:

- สิทธิในเสรีภาพและความเป็นอิสระส่วนบุคคล

- สิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดิน - เกี่ยวข้องกับภาระผูกพันในการเพาะปลูกเนื่องจากชุมชนจัดสรรที่ดินให้สมาชิกแต่ละคนเพื่อที่เขาจะได้เลี้ยงตัวเองและครอบครัว

- สิทธิในการเข้าร่วมในกองทหารอาสาในขณะที่ปกป้องผู้เป็นที่รักด้วยอาวุธในมือก็เป็นหน้าที่ของพลเมืองเช่นกัน

พลเมืองชาวเอเธนส์เห็นคุณค่าของสิทธิพิเศษของตน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะได้รับสัญชาติ: จะได้รับเฉพาะในกรณีพิเศษเท่านั้นสำหรับบริการพิเศษบางอย่างแก่เมือง

โฮเมอร์ Ὅμηρος
โฮเมอร์ (กลาง) ในจิตรกรรมฝาผนัง "Parnassus" ของราฟาเอล วาติกัน 1511

วิกิมีเดียคอมมอนส์

พวกเขาล้อเล่นว่าอีเลียดไม่ได้เขียนโดยโฮเมอร์ แต่เขียนโดย "ชาวกรีกโบราณตาบอดอีกคนหนึ่ง" ตามคำบอกเล่าของเฮโรโดทัส ผู้เขียนอีเลียดและโอดิสซีมีชีวิตอยู่ "ไม่เร็วกว่าฉัน 400 ปี" นั่นคือในศตวรรษที่ 8 หรือ 9 ก่อนคริสต์ศักราช จ. นักปรัชญาชาวเยอรมัน ฟรีดริช ออกัสต์ วูลฟ์ แย้งในปี พ.ศ. 2338 ว่าบทกวีของโฮเมอร์ถูกสร้างขึ้นในภายหลังในยุคเขียนจากนิทานพื้นบ้านที่กระจัดกระจาย ปรากฎว่าโฮเมอร์เป็นบุคคลในตำนานทั่วไปเช่นชาวสลาฟโบยันและผู้แต่งผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงคือ "กรีกโบราณที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง" ซึ่งเป็นบรรณาธิการและเรียบเรียงจากเอเธนส์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ลูกค้าอาจเป็น Pisistratus ซึ่งจัดให้นักร้องเป็นที่อิจฉาของผู้อื่นในเทศกาลของเอเธนส์ ปัญหาของการประพันธ์ Iliad และ Odyssey ถูกเรียกว่าคำถามของ Homeric และผู้ติดตามของ Wolf ผู้ซึ่งพยายามระบุองค์ประกอบที่ต่างกันในบทกวีเหล่านี้ถูกเรียกว่านักวิเคราะห์

ยุคของทฤษฎีเก็งกำไรเกี่ยวกับโฮเมอร์สิ้นสุดลงในทศวรรษที่ 1930 เมื่อนักปรัชญาชาวอเมริกัน มิลแมน เพอร์รี จัดให้มีการสำรวจเพื่อเปรียบเทียบอีเลียดและโอดิสซีกับมหากาพย์ของนักเล่าเรื่องชาวบอสเนีย ปรากฎว่าศิลปะของนักร้องบอลข่านที่ไม่รู้หนังสือถูกสร้างขึ้นจากการแสดงด้นสด: บทกวีถูกสร้างขึ้นใหม่ทุกครั้งและไม่เคยพูดซ้ำทุกคำ การแสดงด้นสดสามารถทำได้โดยใช้สูตร - การผสมผสานซ้ำๆ ซึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้เล็กน้อยทันที โดยปรับให้เข้ากับบริบทที่เปลี่ยนแปลงไป แพร์รีและอัลเบิร์ต ลอร์ดนักเรียนของเขาแสดงให้เห็นว่าโครงสร้างสูตรของข้อความโฮเมอร์นั้นคล้ายคลึงกับเนื้อหาบอลข่านมาก ดังนั้นอีเลียดและโอดิสซีจึงควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นบทกวีปากเปล่าที่ถูกกำหนดในช่วงรุ่งเช้าของการประดิษฐ์อักษรกรีกโดย ผู้บรรยายด้นสดหนึ่งหรือสองคน

กรีก
ภาษา ἑλληνικὴ γλῶσσα

เชื่อกันว่าภาษากรีกมีความซับซ้อนมากกว่าภาษาละตินมาก สิ่งนี้เป็นจริงหากเพียงเพราะมันถูกแบ่งออกเป็นหลายภาษา (ตั้งแต่ห้าถึงสิบโหลขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ของการจำแนกประเภท) งานศิลปะบางชิ้น (ไมซีเนียนและอาร์คาโด-ไซปรัส) ยังไม่รอด เป็นที่รู้จักจากจารึก ในทางตรงกันข้ามไม่เคยพูดภาษาถิ่น: มันเป็นภาษาประดิษฐ์ของนักเล่าเรื่องซึ่งรวมเอาคุณสมบัติของภาษากรีกหลายแบบในภูมิภาคเข้าด้วยกัน ภาษาถิ่นอื่นในมิติวรรณกรรมก็เชื่อมโยงกับแนวเพลงและ ตัวอย่างเช่น กวีพินดาร์ซึ่งมีภาษาพื้นเมืองคือ Aeolian ได้เขียนผลงานของเขาในภาษาถิ่นของ Dorian ผู้รับเพลงสรรเสริญของเขาเป็นผู้ชนะจากส่วนต่างๆ ของกรีซ แต่ภาษาถิ่นของพวกเขาก็ไม่มีอิทธิพลต่อภาษาของผลงานเช่นเดียวกับของเขาเอง

เดม δῆμος
แผ่นจารึกที่มีชื่อเต็มของพลเมืองของเอเธนส์และเดม ศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช จ.

วิกิมีเดียคอมมอนส์

เดเม ในภาษากรีกโบราณเป็นชื่อที่ตั้งให้กับเขตอาณาเขต และบางครั้งก็เป็นชื่อของชาวเมืองที่อาศัยอยู่ที่นั่น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. หลังจากการปฏิรูปของรัฐบุรุษแห่งเอเธนส์ ไคลส์ธีเนส เดมกลายเป็นหน่วยเศรษฐกิจ การเมือง และการบริหารที่สำคัญที่สุดในแอตติกา เชื่อกันว่าจำนวนการสาธิตภายใต้ Cleisthenes มีจำนวนถึงหลายร้อย และเพิ่มขึ้นอย่างมากในเวลาต่อมา Demes แตกต่างกันไปตามขนาดประชากร เดมห้องใต้หลังคาที่ใหญ่ที่สุดคือ Acharnes และ Eleusis

Canon of Polykleitos มีอิทธิพลเหนือศิลปะกรีกมาประมาณหนึ่งร้อยปี ในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช e. หลังจากสงครามกับสปาร์ตาและโรคระบาด ทัศนคติใหม่ต่อโลกถือกำเนิดขึ้น - มันดูเรียบง่ายและชัดเจนอีกต่อไป จากนั้นร่างที่สร้างขึ้นโดย Polycletus ก็เริ่มดูหนักเกินไปและหลักการสากลก็ถูกแทนที่ด้วยผลงานที่ได้รับการขัดเกลาและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวของประติมากร Praxiteles และ Lysippos

ในยุคขนมผสมน้ำยา (IV-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) โดยมีการก่อตัวของแนวคิดเกี่ยวกับศิลปะของศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในฐานะที่เป็นโบราณวัตถุคลาสสิกในอุดมคติ คำว่า "ศีล" เริ่มหมายถึงบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ใดๆ ที่ไม่เปลี่ยนแปลง

Catharsis κάθαρσις

คำนี้มาจากคำกริยาภาษากรีก katairo ("เพื่อชำระล้าง") และเป็นหนึ่งในคำที่สำคัญที่สุด แต่ในขณะเดียวกัน เงื่อนไขของสุนทรียศาสตร์แบบอริสโตเติลก็ยังเป็นที่ถกเถียงและเข้าใจยาก เชื่อกันว่าตามธรรมเนียมแล้วอริสโตเติลมองเห็นเป้าหมายของชาวกรีกอย่างแม่นยำใน catharsis ในขณะที่เขากล่าวถึงแนวคิดนี้ในกวีนิพนธ์เพียงครั้งเดียวและไม่ได้ให้คำจำกัดความที่เป็นทางการใดๆ ดังที่อริสโตเติลกล่าวไว้ โศกนาฏกรรม "ด้วยความช่วยเหลือจากความเห็นอกเห็นใจและความกลัว" ดำเนินไป ออกไป "การระบาย (การทำให้บริสุทธิ์) จากผลดังกล่าว" นักวิจัยและนักวิจารณ์ต่างดิ้นรนกับวลีสั้นๆ นี้มาเป็นเวลาหลายร้อยปีแล้ว โดยคำว่า “ผลกระทบ” อริสโตเติล แปลว่าความกลัวและความเห็นอกเห็นใจ แต่ “การทำให้บริสุทธิ์” หมายถึงอะไร บางคนเชื่อว่าเรากำลังพูดถึงการทำให้บริสุทธิ์ของผลกระทบของตัวเองและคนอื่น ๆ - เกี่ยวกับการชำระจิตวิญญาณจากพวกเขา

บรรดาผู้ที่เชื่อว่าการระบายอารมณ์เป็นการชำระอารมณ์ให้บริสุทธิ์ อธิบายว่าผู้ชมที่ประสบภาวะระบายอารมณ์ในตอนท้ายของโศกนาฏกรรมจะรู้สึกโล่งใจ (และมีความสุข) เนื่องจากความกลัวและความเห็นอกเห็นใจที่ได้รับจะปราศจากความเจ็บปวดที่เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ข้อโต้แย้งที่สำคัญที่สุดสำหรับการตีความนี้คือความกลัวและความเห็นอกเห็นใจเป็นสิ่งที่เจ็บปวดในธรรมชาติ ดังนั้น "ความไม่บริสุทธิ์" ของพวกเขาจึงไม่สามารถอยู่ในความเจ็บปวดได้

การตีความ catharsis อีกประการหนึ่งและบางทีอาจมีอิทธิพลมากที่สุดเป็นของ Jacob Bernays นักปรัชญาคลาสสิกชาวเยอรมัน (1824-1881) เขาดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าแนวคิดของ "โรคท้องร่วง" มักพบในวรรณกรรมทางการแพทย์โบราณและหมายถึงการทำความสะอาดในแง่สรีรวิทยานั่นคือการกำจัดสารที่ทำให้เกิดโรคในร่างกาย ดังนั้น สำหรับอริสโตเติล การระบายอารมณ์เป็นคำอุปมาทางการแพทย์ ซึ่งดูเหมือนจะมีลักษณะทางจิตบำบัด และเราไม่ได้กำลังพูดถึงการทำให้ความกลัวและความเห็นอกเห็นใจบริสุทธิ์ แต่เป็นการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์จากประสบการณ์เหล่านี้ นอกจากนี้ Bernays ยังพบการกล่าวถึงเรื่อง catharsis อีกครั้งในอริสโตเติล - ในการเมือง ที่นั่นเรากำลังพูดถึงผลการชำระล้างทางการแพทย์: บทสวดศักดิ์สิทธิ์ช่วยรักษาผู้คนที่มีแนวโน้มจะตื่นเต้นเร้าใจทางศาสนาอย่างสุดโต่ง หลักการที่คล้ายกับชีวจิตได้ผลอยู่ที่นี่: ผู้คนที่มีแนวโน้มจะได้รับผลกระทบรุนแรง (เช่น ความกลัว) จะได้รับการรักษาโดยการประสบกับผลกระทบเหล่านี้ในปริมาณที่น้อยและปลอดภัย - ตัวอย่างเช่น ในที่ซึ่งพวกเขาสามารถรู้สึกกลัวได้ในขณะที่ปลอดภัยอย่างสมบูรณ์

เซรามิกส์ κεραμικός

คำว่า "เซรามิก" มาจากภาษากรีกโบราณ keramos ("ดินเหนียวแม่น้ำ") นี่เป็นชื่อของผลิตภัณฑ์ดินเหนียวที่ผลิตภายใต้อุณหภูมิสูงตามด้วยการระบายความร้อน ได้แก่ ภาชนะ (ทำด้วยมือหรือล้อของช่างหม้อ) แผ่นเซรามิกที่ทาสีเรียบหรือนูนซึ่งเรียงรายอยู่ตามผนังของอาคาร ประติมากรรม แสตมป์ ซีล และอ่างซิงค์

จานดินเผาใช้สำหรับจัดเก็บและรับประทานอาหาร เช่นเดียวกับในพิธีกรรมและ; มอบให้เป็นของขวัญแก่วัดและลงทุนในการฝังศพ นอกเหนือจากรูปภาพที่เป็นรูปเป็นร่างแล้ว เรือจำนวนมากยังมีจารึกที่มีรอยขีดข่วนหรือทาด้วยดินเหนียว ซึ่งอาจเป็นชื่อของเจ้าของ การอุทิศให้กับเทพเจ้า เครื่องหมายการค้า หรือลายเซ็นของช่างปั้นหม้อและจิตรกรแจกัน

ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. สิ่งที่แพร่หลายที่สุดคือเทคนิคที่เรียกว่ารูปดำ: พื้นผิวสีแดงของเรือถูกทาด้วยวานิชสีดำและรายละเอียดส่วนบุคคลมีรอยขีดข่วนหรือทาสีด้วยสีขาวและสีม่วง ประมาณ 530 ปีก่อนคริสตกาล จ. ภาชนะรูปสีแดงเริ่มแพร่หลาย: ร่างและเครื่องประดับทั้งหมดที่เหลืออยู่ในสีของดินเหนียวและพื้นหลังรอบตัวถูกเคลือบด้วยวานิชสีดำซึ่งใช้ในการสร้างการออกแบบตกแต่งภายในด้วย

เนื่องจากภาชนะเซรามิกทนทานต่ออิทธิพลของสิ่งแวดล้อมเนื่องจากการเผาที่รุนแรง เศษชิ้นส่วนนับหมื่นจึงถูกเก็บรักษาไว้ ดังนั้นเครื่องเซรามิกกรีกโบราณจึงขาดไม่ได้ในการสร้างอายุของการค้นพบทางโบราณคดี นอกจากนี้ ในงานของพวกเขา จิตรกรแจกันยังได้จำลองหัวข้อในตำนานและประวัติศาสตร์ทั่วไป ตลอดจนประเภทและฉากในชีวิตประจำวัน ซึ่งทำให้เซรามิกเป็นแหล่งสำคัญในประวัติศาสตร์ชีวิตและแนวความคิดของชาวกรีกโบราณ

ตลก κωμῳδία
นักแสดงตลก. ชิ้นส่วนของภาพวาดปล่องภูเขาไฟ ประมาณ 350-325 ปีก่อนคริสตกาล จ.ปล่องภูเขาไฟเป็นภาชนะที่มีคอกว้าง มีหูจับ 2 ข้างที่ด้านข้างและมีก้าน ใช้สำหรับผสมไวน์กับน้ำ

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน

คำว่า "ตลก" ประกอบด้วยสองส่วน: komos ("ขบวนรื่นเริง") และ ode ("เพลง") ในกรีซ นี่เป็นชื่อของประเภทของการแสดงละครซึ่งจัดขึ้นในกรุงเอเธนส์เป็นประจำทุกปีเพื่อเป็นเกียรติแก่ไดโอนิซูส การแข่งขันมีนักแสดงตลกสามถึงห้าคนเข้าร่วมโดยแต่ละคนนำเสนอละครหนึ่งเรื่อง กวีการ์ตูนที่มีชื่อเสียงที่สุดของเอเธนส์ ได้แก่ Aristophanes, Cratinus และ Eupolis

เนื้อเรื่องของภาพยนตร์ตลกของชาวเอเธนส์โบราณเป็นส่วนผสมของเทพนิยาย เรื่องตลกร้าย และการเสียดสีทางการเมือง โดยปกติแล้วเหตุการณ์จะเกิดขึ้นในกรุงเอเธนส์ และ/หรือสถานที่อัศจรรย์ที่ตัวละครเอกไปตระหนักถึงความคิดอันยิ่งใหญ่ของเขา เช่น ชาวเอเธนส์บินด้วยด้วงมูลสัตว์ขนาดใหญ่ (ล้อเลียนเพกาซัส) ขึ้นสู่ท้องฟ้าเพื่อปลดปล่อยและนำกลับมายังโลก เมือง เทพธิดาแห่งสันติภาพ (ละครตลกดังกล่าวจัดแสดงในปีที่มีการสรุปการพักรบในสงครามเพโลพอนเนเซียน); หรือเทพเจ้าแห่งโรงละคร Dionysus ไปที่ยมโลกและตัดสินการต่อสู้ระหว่างนักเขียนบทละคร Aeschylus และ Euripides ซึ่งมีโศกนาฏกรรมล้อเลียนในข้อความ

ประเภทของการแสดงตลกโบราณได้รับการเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมคาร์นิวัล ซึ่งทุกอย่างกลับหัวกลับหาง เช่น ผู้หญิงมีส่วนร่วมในการเมือง ยึดอะโครโพลิส” และปฏิเสธที่จะมีเซ็กส์ และเรียกร้องให้ยุติสงคราม ไดโอนีซัสสวมชุดหนังสิงโตของเฮอร์คิวลีส พ่อแทนลูกชายไปเรียนกับโสกราตีส เหล่าทวยเทพส่งทูตไปหาผู้คนเพื่อเจรจาการเริ่มต้นใหม่ของการหยุดชะงัก เรื่องตลกเกี่ยวกับอวัยวะเพศและอุจจาระควบคู่ไปกับการพาดพิงถึงแนวคิดทางวิทยาศาสตร์และการถกเถียงทางปัญญาในยุคนั้น ตลกสร้างความสนุกสนานให้กับชีวิตประจำวัน สถาบันทางการเมือง สังคม และศาสนา ตลอดจนวรรณกรรม โดยเฉพาะรูปแบบและสัญลักษณ์ชั้นสูง ตัวละครในภาพยนตร์ตลกอาจเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ เช่น นักการเมือง นายพล กวี นักปรัชญา นักดนตรี นักบวช และโดยทั่วไปบุคคลสำคัญในสังคมเอเธนส์ การ์ตูนประกอบด้วยคนยี่สิบสี่คนและมักแสดงถึงสัตว์ ("นก", "กบ") ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เป็นตัวเป็นตน ("เมฆ", "เกาะ") หรือวัตถุทางภูมิศาสตร์ ("เมือง", "เดมส์")

ในการแสดงตลก สิ่งที่เรียกว่ากำแพงที่สี่นั้นพังทลายลงอย่างง่ายดาย นักแสดงบนเวทีสามารถสัมผัสโดยตรงกับผู้ชมได้ เพื่อจุดประสงค์นี้ ในระหว่างการแสดงจะมีช่วงเวลาพิเศษ - พาราเบส - เมื่อนักร้องในนามของกวีกล่าวปราศรัยกับผู้ชมและคณะลูกขุนโดยอธิบายว่าเหตุใดหนังตลกเรื่องนี้จึงดีที่สุดและจำเป็นต้องได้รับการโหวต

ช่องว่าง κόσμος

คำว่า "จักรวาล" ในหมู่ชาวกรีกโบราณหมายถึง "การสร้าง" "ระเบียบโลก" "จักรวาล" รวมถึง "การตกแต่ง" "ความงาม": พื้นที่ตรงข้ามกับความสับสนวุ่นวายและมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องความสามัคคี , ความเป็นระเบียบและความสวยงาม

จักรวาลประกอบด้วยโลกบน (ท้องฟ้า) กลาง (โลก) และโลกล่าง (ใต้ดิน) อาศัยอยู่บนภูเขาโอลิมปัส ซึ่งในภูมิศาสตร์จริง ๆ ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของกรีซ แต่ในตำนานเทพนิยายมักมีความหมายเหมือนกันกับท้องฟ้า ตามที่ชาวกรีกกล่าวไว้ในโอลิมปัสมีบัลลังก์ของซุสเช่นเดียวกับพระราชวังของเทพเจ้าที่สร้างและตกแต่งโดยเทพเจ้าเฮเฟสตัส ที่นั่นเหล่าทวยเทพใช้เวลาเพลิดเพลินกับงานเลี้ยงและกินน้ำหวานและดอกแอมโบรเซีย ซึ่งเป็นเครื่องดื่มและอาหารของเหล่าทวยเทพ

โออิคุเมเนะซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโลกที่มนุษย์อาศัยอยู่ ถูกล้างทุกด้านด้วยแม่น้ำสายเดียวคือมหาสมุทร ณ ขอบเขตของโลกที่มีผู้คนอาศัยอยู่ ศูนย์กลางของโลกที่มีผู้คนอาศัยอยู่ตั้งอยู่ในเดลฟี ในเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า Apollo Pythian; สถานที่แห่งนี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยหินศักดิ์สิทธิ์ omphalus (“ สะดือของโลก”) - เพื่อกำหนดจุดนี้ Zeus ได้ส่งนกอินทรีสองตัวจากปลายโลกที่แตกต่างกันและพวกมันก็มาพบกันที่นั่น ตำนานอีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับ Delphic omphalos: Rhea มอบหินนี้ให้กับ Cronus ผู้ซึ่งกลืนกินลูกหลานของเขาแทนที่จะเป็นทารก Zeus และ Zeus เป็นผู้วางมันไว้ที่ Delphi ซึ่งถือเป็นจุดศูนย์กลางของโลก แนวคิดในตำนานเกี่ยวกับเดลฟีในฐานะศูนย์กลางของโลกก็สะท้อนให้เห็นในแผนที่ทางภูมิศาสตร์ฉบับแรกเช่นกัน

ในบาดาลของโลกมีอาณาจักรที่เทพเจ้าฮาเดสปกครอง (ตามชื่อของเขาอาณาจักรถูกเรียกว่าฮาเดส) และเงาของคนตายอาศัยอยู่ซึ่งบุตรชายของซุสโดดเด่นด้วยสติปัญญาและความยุติธรรมพิเศษของพวกเขา - มิโนส เอคัสและราดามานทัส ผู้พิพากษา

ทางเข้าสู่ยมโลกซึ่งได้รับการปกป้องโดยเซอร์เบอรัส สุนัขสามหัวที่น่ากลัว ตั้งอยู่ทางตะวันตกไกล เลยแม่น้ำโอเชียน แม่น้ำหลายสายไหลอยู่ในฮาเดสเอง สิ่งที่สำคัญที่สุดในหมู่พวกเขาคือ Lethe ซึ่งน้ำทำให้วิญญาณของผู้ตายลืมชีวิตบนโลกของพวกเขา Styx ซึ่งมีน้ำที่เทพเจ้าสาบานด้วย Acheron ซึ่ง Charon ขนส่งวิญญาณของคนตาย "แม่น้ำแห่งน้ำตา" Cocytus และ Pyriphlegethon ที่ลุกเป็นไฟ (หรือ Phlegethon)

หน้ากาก πρόσωπον
นักแสดงตลกเมนันเดอร์กับหน้ากากตลก สำเนาโรมันของภาพนูนต่ำกรีกโบราณ ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

รูปภาพของบริดจ์แมน / Fotodom

เรารู้ว่าในสมัยกรีกโบราณพวกเขาเล่นสวมหน้ากาก (ในภาษากรีก prosopon - "ใบหน้า" อย่างแท้จริง) แม้ว่าหน้ากากนั้นมาจากศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชก็ตาม จ. ไม่พบในการขุดค้นใดๆ จากภาพสามารถสันนิษฐานได้ว่าหน้ากากเป็นภาพใบหน้ามนุษย์ ซึ่งบิดเบี้ยวเพื่อให้มีลักษณะเป็นการ์ตูน ในคอเมดี้ของอริสโตเฟน สามารถใช้หน้ากากสัตว์ได้ เช่น "Wasps", "Birds" และ "Frogs" การเปลี่ยนหน้ากากทำให้นักแสดงสามารถปรากฏตัวบนเวทีในบทบาทที่แตกต่างกันในละครเรื่องเดียวกันได้ นักแสดงเป็นเพียงผู้ชาย แต่หน้ากากอนุญาตให้พวกเขาเล่นบทผู้หญิงได้

หน้ากากมีรูปร่างเหมือนหมวกกันน็อคที่มีรูสำหรับตาและปาก ดังนั้นเมื่อนักแสดงสวมหน้ากาก ศีรษะของเขาจึงถูกซ่อนไว้ทั้งหมด หน้ากากทำจากวัสดุที่มีน้ำหนักเบา: ผ้าลินินแป้ง, ไม้ก๊อก, หนัง; พวกเขามาพร้อมกับวิก

เมตร μέτρον

ภาษารัสเซียสมัยใหม่มักจะสร้างขึ้นจากการสลับพยางค์ที่เน้นเสียงและไม่เน้นเสียง กลอนกรีกดูแตกต่างออกไป: สลับพยางค์ยาวและสั้น ตัวอย่างเช่น แดคทิลไม่ใช่ลำดับ "เครียด - ไม่เครียด - ไม่เครียด" แต่เป็น "ยาว - สั้น - สั้น" ความหมายแรกของคำว่า daktylos คือ “นิ้ว” (เทียบ “ลายนิ้วมือ”) และนิ้วชี้ประกอบด้วยนิ้วยาวหนึ่งนิ้วและนิ้วสั้นอีกสองนิ้ว ขนาดที่พบมากที่สุดคือเฮกซาเมตร (“หกเมตร”) ประกอบด้วยแดคทิลหกตัว มิเตอร์หลักของละครคือ iambic - เท้าสองพยางค์พร้อมพยางค์แรกสั้นและวินาทียาว ในเวลาเดียวกัน การเปลี่ยนตัวเป็นไปได้ในเกือบทุกเมตร เช่น ในเฮกซาเมตร แทนที่จะใช้พยางค์สั้นสองพยางค์ ก็มักพบพยางค์ยาว

การเลียนแบบ μίμησις

คำว่า "mimesis" (จากคำกริยาภาษากรีก mimeomai - "เลียนแบบ") มักแปลว่า "เลียนแบบ" แต่การแปลนี้ไม่ถูกต้องทั้งหมด ในกรณีส่วนใหญ่ มันจะแม่นยำกว่าถ้าบอกว่าไม่ใช่ "การเลียนแบบ" หรือ "การเลียนแบบ" แต่เป็น "รูปภาพ" หรือ "การเป็นตัวแทน" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สิ่งสำคัญคือในตำราภาษากรีกส่วนใหญ่คำว่า "การเลียนแบบ" ไม่มีความหมายแฝงเชิงลบ ว่าคำว่า "เลียนแบบ" มี"

แนวคิดของ "การเลียนแบบ" มักจะเกี่ยวข้องกับทฤษฎีสุนทรียศาสตร์ของเพลโตและอริสโตเติล แต่เห็นได้ชัดว่า เดิมทีมันเกิดขึ้นในบริบทของทฤษฎีจักรวาลวิทยากรีกยุคแรกที่มีพื้นฐานอยู่บนความขนานกันของพิภพเล็กและจักรวาลมหภาค โดยสันนิษฐานว่ากระบวนการในและ กระบวนการต่างๆ ในร่างกายมนุษย์มีความสัมพันธ์แบบเลียนแบบกัน เมื่อถึงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. แนวคิดนี้หยั่งรากลึกในสาขาศิลปะและสุนทรียภาพ - ถึงขนาดที่ชาวกรีกที่ได้รับการศึกษามักจะตอบคำถามว่า "งานศิลปะคืออะไร" - mimemata นั่นคือ "รูปภาพ" อย่างไรก็ตาม มันยังคงรักษาความหมายแฝงบางประการทางอภิปรัชญาเอาไว้ โดยเฉพาะในเพลโตและอริสโตเติล

ในสาธารณรัฐ เพลโตแย้งว่าศิลปะควรถูกขับออกจากสภาวะอุดมคติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะมันมีพื้นฐานอยู่บนการเลียนแบบ ข้อโต้แย้งแรกของเขาคือวัตถุทุกชิ้นที่มีอยู่ในโลกแห่งประสาทสัมผัสนั้นเป็นเพียงภาพเหมือนที่ไม่สมบูรณ์ของต้นแบบในอุดมคติของมันที่อยู่ในโลกแห่งความคิด ข้อโต้แย้งของเพลโตเป็นดังนี้: ช่างไม้สร้างเตียงโดยหันความสนใจไปที่ความคิดเรื่องเตียง แต่เตียงทุกเตียงที่เขาทำจะเป็นเพียงการเลียนแบบต้นแบบในอุดมคติเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ การแสดงใดๆ ก็ตามของเตียงนี้ เช่น ภาพวาดหรือประติมากรรม จะเป็นเพียงสำเนาที่ไม่สมบูรณ์ของความคล้ายคลึงที่ไม่สมบูรณ์เท่านั้น นั่นคือ ศิลปะที่เลียนแบบโลกแห่งประสาทสัมผัสทำให้เราห่างไกลจากความรู้ที่แท้จริง (ซึ่งอาจเกี่ยวกับความคิดเท่านั้น แต่ไม่เกี่ยวกับความคล้ายคลึงกัน) ดังนั้นจึงส่งผลเสีย ข้อโต้แย้งประการที่สองของเพลโตคือศิลปะ (เช่น โรงละครโบราณ) ใช้การเลียนแบบเพื่อทำให้ผู้ชมระบุตัวตนและเห็นใจตัวละคร ยิ่งกว่านั้น ไม่ได้เกิดจากเหตุการณ์จริง แต่เป็นการเลียนแบบ กระตุ้นส่วนที่ไม่มีเหตุผลของจิตวิญญาณและดึงวิญญาณออกจากการควบคุมของเหตุผล ประสบการณ์ดังกล่าวเป็นอันตรายต่อส่วนรวม: สถานะในอุดมคติของเพลโตนั้นตั้งอยู่บนระบบวรรณะที่เข้มงวดซึ่งมีการกำหนดบทบาททางสังคมและอาชีพของทุกคนอย่างเคร่งครัด ความจริงที่ว่าในโรงละครผู้ชมระบุตัวเองด้วยตัวละครที่แตกต่างกันซึ่งมักจะเป็น "คนต่างด้าวทางสังคม" บ่อนทำลายระบบนี้ซึ่งทุกคนควรรู้จักสถานที่ของตน

อริสโตเติลตอบสนองต่อเพลโตในงานของเขาเรื่อง "Poetics" (หรือ "On the Poetic Art") ประการแรก มนุษย์ในฐานะสายพันธุ์ทางชีวภาพมักถูกเลียนแบบโดยธรรมชาติ ดังนั้นศิลปะจึงไม่สามารถถูกขับออกจากสภาวะในอุดมคติได้ นี่อาจเป็นความรุนแรงต่อธรรมชาติของมนุษย์ การเลียนแบบเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการรู้จักและควบคุมโลกรอบตัวเรา ตัวอย่างเช่น ด้วยความช่วยเหลือของการเลียนแบบในรูปแบบที่ง่ายที่สุด เด็กจึงเชี่ยวชาญภาษา ความรู้สึกเจ็บปวดที่ผู้ชมประสบขณะรับชมนำไปสู่การปลดปล่อยจิตใจและดังนั้นจึงมีผลทางจิตบำบัด อารมณ์ที่ศิลปะปลุกเร้ายังมีส่วนทำให้เกิดความรู้ด้วย: “กวีนิพนธ์มีปรัชญามากกว่าประวัติศาสตร์” เนื่องจากบทกวีกล่าวถึงเรื่องสากล ในขณะที่อย่างหลังพิจารณาเฉพาะบางกรณีเท่านั้น ดังนั้น กวีผู้โศกเศร้าเพื่อที่จะพรรณนาถึงวีรบุรุษของเขาได้อย่างน่าเชื่อและปลุกเร้าอารมณ์ของผู้ชมให้เหมาะสมกับโอกาสนั้น จะต้องไตร่ตรองเสมอว่าตัวละครตัวนี้หรือตัวนั้นจะมีพฤติกรรมอย่างไรในบางสถานการณ์ ดังนั้นโศกนาฏกรรมจึงเป็นภาพสะท้อนถึงลักษณะนิสัยของมนุษย์และธรรมชาติของมนุษย์โดยทั่วไป ด้วยเหตุนี้ เป้าหมายที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของศิลปะการล้อเลียนก็คือสติปัญญา นั่นคือการศึกษาธรรมชาติของมนุษย์

ความลึกลับ μυστήρια

ความลึกลับเป็นศาสนาที่มีพิธีกรรมแห่งการเริ่มต้นหรือการรวมตัวกันอย่างลึกลับด้วย พวกเขาเรียกอีกอย่างว่าเซ็กซ์ ความลึกลับที่มีชื่อเสียงที่สุด - ความลึกลับของ Eleusinian - เกิดขึ้นในวิหารของ Demeter และ Persephone ใน Eleusis ใกล้กรุงเอเธนส์

ความลึกลับของ Eleusinian มีความเกี่ยวข้องกับตำนานของเทพี Demeter และ Persephone ลูกสาวของเธอ ซึ่ง Hades พาไปยังยมโลกและตั้งให้เขาเป็นภรรยาของเขา ดีมีเตอร์ผู้ไม่ย่อท้อได้บรรลุการกลับมาของลูกสาวของเธอ - แต่เพียงชั่วคราวเท่านั้น: เพอร์เซโฟนีใช้เวลาส่วนหนึ่งของปีบนโลกและส่วนหนึ่งในยมโลก เรื่องราวของการที่ Demeter ในการค้นหา Persephone ไปถึง Eleusis และตัวเธอเองได้สร้างความลึกลับที่นั่นได้อย่างไร มีการอธิบายโดยละเอียดในเพลงสรรเสริญ Demeter เนื่องจากตำนานเล่าถึงการเดินทางที่นำไปสู่และกลับมาจากที่นั่น ความลึกลับที่เกี่ยวข้องกับการเดินทางนี้ควรจะให้ชะตากรรมชีวิตหลังความตายแก่ผู้ประทับจิตมากกว่าการรอคอยผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด:

“คนที่เกิดมาบนโลกนี้ที่ได้เห็นศีลระลึกย่อมเป็นสุข / ผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขาหลังความตายจะไม่มีวันมีส่วนร่วมในอาณาจักรใต้ดินที่มืดมนมากมายเช่นนี้” เพลงสวดกล่าว “ส่วนแบ่งที่คล้ายกัน” มีความหมายที่แท้จริงว่าอะไรยังไม่ชัดเจนนัก

สิ่งสำคัญที่รู้เกี่ยวกับความลึกลับของ Eleusinian ก็คือความลับของพวกเขา: ห้ามมิให้ผู้ประทับจิตเปิดเผยสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างแน่นอนระหว่างการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์โดยเด็ดขาด อย่างไรก็ตาม อริสโตเติลเล่าบางอย่างเกี่ยวกับความลึกลับนี้ ตามที่เขาพูด ผู้ประทับจิตหรือมิสไท "ได้รับประสบการณ์" ในช่วงลึกลับ ในช่วงเริ่มต้นของพิธีกรรม ผู้เข้าร่วมถูกกีดกันจากการมองเห็น คำว่า "ลึกลับ" (แปลว่า "ปิด") สามารถเข้าใจได้ว่าเป็น "เมื่อหลับตา" - บางที "ประสบการณ์" ที่ได้รับอาจเกี่ยวข้องกับความรู้สึกตาบอดและอยู่ในความมืด ในช่วงระยะที่สองของการเริ่มต้น ผู้เข้าร่วมถูกเรียกว่า "epopts" ซึ่งก็คือ "ผู้ที่เห็น"

ความลึกลับของ Eleusinian ได้รับความนิยมอย่างไม่น่าเชื่อในหมู่ชาวกรีกและดึงดูดผู้ศรัทธาจำนวนมากให้มาที่เอเธนส์ ใน The Frogs เทพเจ้าไดโอนิซูสได้พบกับผู้ประทับจิตในยมโลก ซึ่งใช้เวลาอย่างมีความสุขบนถนนช็องเซลิเซ่

ทฤษฎีดนตรีโบราณเป็นที่รู้จักกันดีจากบทความพิเศษที่ลงมาหาเรา บางส่วนยังอธิบายถึงระบบสัญกรณ์ (ซึ่งใช้โดยผู้เชี่ยวชาญในวงแคบเท่านั้น) นอกจากนี้ยังมีอนุสาวรีย์ที่มีโน้ตดนตรีอยู่หลายแห่ง แต่ประการแรก เรากำลังพูดถึงข้อความสั้นๆ และมักจะได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดี ประการที่สอง เราขาดรายละเอียดมากมายที่จำเป็นสำหรับการแสดงเกี่ยวกับน้ำเสียง จังหวะ วิธีการผลิตเสียง และดนตรีประกอบ ประการที่สาม ภาษาดนตรีเองก็เปลี่ยนไป การเคลื่อนไหวอันไพเราะบางอย่างไม่ได้ทำให้เกิดความสัมพันธ์ในตัวเราเหมือนที่เกิดขึ้นกับชาวกรีก ดังนั้นชิ้นส่วนทางดนตรีที่มีอยู่จึงแทบจะไม่สามารถฟื้นคืนชีพดนตรีกรีกโบราณให้เป็นปรากฏการณ์ทางสุนทรีย์ได้

ไม่ใช่พลเมือง ทาสเก็บมะกอก โถรูปดำ แอตติกา ประมาณ 520 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ผู้ดูแลผลประโยชน์ของบริติชมิวเซียม

พื้นฐานของลำดับคือเสายืนอยู่บนฐานรากสามระดับ ลำต้นของมันสิ้นสุดในเมืองหลวงที่รองรับบัว บัวประกอบด้วยสามส่วน: คานหิน - ซุ้มประตู; ด้านบนเป็นผ้าสักหลาดที่ตกแต่งด้วยรูปปั้นหรือภาพวาดและสุดท้ายคือบัวซึ่งเป็นแผ่นที่ยื่นออกมาซึ่งช่วยปกป้องอาคารจากฝน ขนาดของชิ้นส่วนเหล่านี้มีความสอดคล้องกันอย่างเคร่งครัด หน่วยวัดคือรัศมีของคอลัมน์ - ดังนั้นเมื่อรู้แล้วคุณจึงสามารถคืนขนาดของวัดทั้งหมดได้

ตามตำนานคำสั่งของ Doric ที่เรียบง่ายและกล้าหาญได้รับการออกแบบโดยสถาปนิก Ion ในระหว่างการก่อสร้างวิหาร Apollo Panionian ประเภทโยนกซึ่งมีสัดส่วนที่เบากว่าปรากฏในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 - 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในเอเชียไมเนอร์ องค์ประกอบทั้งหมดของอาคารดังกล่าวได้รับการตกแต่งอย่างหรูหรายิ่งขึ้นและเมืองหลวงตกแต่งด้วยลอนเกลียว - ก้นหอย คำสั่งโครินเธียนถูกนำมาใช้ครั้งแรกในวิหารของอพอลโลที่เมืองบาสเซ (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) สิ่งประดิษฐ์ของเขาเกี่ยวข้องกับตำนานอันน่าเศร้าเกี่ยวกับนางพยาบาลที่นำตะกร้าพร้อมกับสิ่งของที่เธอชื่นชอบไปที่หลุมศพของลูกศิษย์ของเธอ หลังจากนั้นไม่นาน ตะกร้าก็งอกใบของพืชที่เรียกว่าอะแคนทัสออกมา มุมมองนี้เป็นแรงบันดาลใจให้ศิลปินชาวเอเธนส์ Callimachus สร้างเมืองหลวงอันหรูหราด้วยการตกแต่งดอกไม้

การเหยียดหยาม ὀστρακισμός
Ostracons สำหรับการลงคะแนนเสียง เอเธนส์ ประมาณ 482 ปีก่อนคริสตกาล จ.

วิกิมีเดียคอมมอนส์

คำว่า "การเหยียดหยาม" มาจากภาษากรีก ostrakon ซึ่งเป็นเศษชิ้นส่วนที่ใช้ในการบันทึกเสียง ในเอเธนส์คลาสสิกนี่คือชื่อของการลงคะแนนเสียงพิเศษของสมัชชาประชาชนด้วยความช่วยเหลือซึ่งมีการตัดสินใจที่จะขับไล่บุคคลที่เป็นภัยคุกคามต่อรากฐานของโครงสร้างรัฐ

นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่ากฎหมายว่าด้วยการถูกเนรเทศถูกนำมาใช้ในกรุงเอเธนส์ภายใต้การนำของไคลส์ธีเนส ซึ่งเป็นรัฐบุรุษซึ่งอยู่ในช่วง 508-507 ปีก่อนคริสตกาล จ. หลังจากการโค่นล้ม เขาได้ดำเนินการปฏิรูปหลายอย่างในเมือง อย่างไรก็ตาม การกระทำคว่ำบาตรครั้งแรกที่ทราบกันดีเกิดขึ้นเฉพาะใน 487 ปีก่อนคริสตกาลเท่านั้น จ. - จากนั้น Hipparchus ลูกชายของ Charm ซึ่งเป็นญาติถูกไล่ออกจากเอเธนส์

ทุกๆ ปีสภาประชาชนจะตัดสินใจว่าควรจัดให้มีการคว่ำบาตรหรือไม่ หากได้รับการยอมรับว่ามีความจำเป็นดังกล่าว ผู้เข้าร่วมการลงคะแนนแต่ละคนจะมาถึงส่วนที่รั้วเป็นพิเศษของเวที ซึ่งมีทางเข้าสิบทางนำไปสู่ ​​- หนึ่งทางสำหรับแต่ละไฟล์ของเอเธนส์ (หลังจากการปฏิรูปของ Cleisthenes ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช นี่คือชื่อ ของเขตอาณาเขต) , - และทิ้งเศษที่เขานำมาติดตัวไว้ที่นั่นซึ่งเขียนชื่อของบุคคลที่ตามความเห็นของเขาควรถูกส่งไปเนรเทศ ผู้ที่ได้รับคะแนนเสียงส่วนใหญ่ถูกส่งตัวไปลี้ภัยเป็นเวลาสิบปี ทรัพย์สินของเขาไม่ได้ถูกยึด เขาไม่ได้ถูกลิดรอน แต่ถูกแยกออกจากชีวิตทางการเมืองชั่วคราว (แม้ว่าบางครั้งผู้ถูกเนรเทศอาจถูกส่งกลับไปยังบ้านเกิดของเขาก่อนกำหนด)

ในขั้นต้น การคว่ำบาตรมีจุดมุ่งหมายเพื่อป้องกันการฟื้นฟูอำนาจเผด็จการ แต่ในไม่ช้ามันก็กลายเป็นวิธีการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจและในที่สุดก็หยุดใช้ ครั้งสุดท้ายที่การคว่ำบาตรเกิดขึ้นคือใน 415 ปีก่อนคริสตกาล จ. จากนั้นนักการเมืองคู่แข่ง Nicias และ Alcibiades ก็สามารถบรรลุข้อตกลงร่วมกันได้และ Hyperbolus ผู้ปลุกปั่นก็ถูกส่งตัวไปลี้ภัย

นโยบาย πόλις

โปลีสของกรีกอาจมีอาณาเขตและจำนวนประชากรค่อนข้างน้อย แม้ว่าจะทราบข้อยกเว้นแล้ว เช่น เอเธนส์หรือสปาร์ตา การก่อตัวของโพลิสเกิดขึ้นในยุคโบราณ (VIII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ศตวรรษที่ V ก่อนคริสต์ศักราช จ. ถือเป็นยุครุ่งเรืองของนครรัฐกรีก และในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. โปลิสกรีกคลาสสิกประสบวิกฤติ - ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้คงรูปแบบที่สำคัญที่สุดรูปแบบหนึ่งของชีวิตต่อไป

วันหยุด ἑορτή

วันหยุดทั้งหมดในสมัยกรีกโบราณเกี่ยวข้องกับการนมัสการ วันหยุดส่วนใหญ่จัดขึ้นในวันที่กำหนดซึ่งเป็นพื้นฐานของปฏิทินของชาวกรีกโบราณ

นอกจากวันหยุดในท้องถิ่นแล้ว ยังมีวันหยุดของชาวกรีกทั่วไปอีกด้วย - มีต้นกำเนิดในยุคโบราณ (นั่นคือในศตวรรษที่ 8-6 ก่อนคริสต์ศักราช) และมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของแนวคิดเรื่องแพน- เอกภาพของกรีกซึ่งมีรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งดำรงอยู่ตลอดประวัติศาสตร์ของกรีซที่เป็นอิสระ แม้ว่ากลุ่มโปลิสจะเป็นอิสระทางการเมืองก็ตาม วันหยุดทั้งหมดนี้มาพร้อมกับหลายประเภท ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของซุสในโอลิมเปีย (ในเพโลพอนนีส) เกิดขึ้นทุก ๆ สี่ปี ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Apollo ที่ Delphi (ใน Phocis) การแข่งขัน Pythian Games ก็จัดขึ้นทุก ๆ สี่ปี เหตุการณ์สำคัญคือการแข่งขันดนตรีที่เรียกว่า agons ในพื้นที่ของคอคอด Isthmian ใกล้กับเมือง Corinth การแข่งขัน Isthmian Games จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Poseidon และ Melicert และในหุบเขา Nemean ใน Argolis การแข่งขัน Nemean Games จัดขึ้นซึ่ง Zeus ได้รับความเคารพนับถือ ทั้งสอง - ทุกๆสองปี

ร้อยแก้ว πεζὸς λόγος

ในขั้นต้นไม่มีร้อยแก้ว: สุนทรพจน์ทางศิลปะเพียงประเภทเดียวเท่านั้นที่ไม่เห็นด้วยกับภาษาพูด - บทกวี อย่างไรก็ตามด้วยการถือกำเนิดของการเขียนในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เรื่องราวเริ่มปรากฏเกี่ยวกับประเทศอันห่างไกลหรือเหตุการณ์ในอดีต สภาพสังคมเอื้ออำนวยต่อการพัฒนาคารมคมคาย: ผู้พูดไม่เพียงพยายามโน้มน้าวใจเท่านั้น แต่ยังทำให้ผู้ฟังพอใจด้วย หนังสือประวัติศาสตร์และวาทศาสตร์เล่มแรกที่ยังมีชีวิตอยู่ (ประวัติศาสตร์ของเฮโรโดตุสและสุนทรพจน์ของลิเซียสในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) สามารถเรียกได้ว่าเป็นร้อยแก้วเชิงศิลปะ น่าเสียดายที่การแปลภาษารัสเซียเป็นการยากที่จะเข้าใจว่าบทสนทนาเชิงปรัชญาของเพลโตหรือผลงานทางประวัติศาสตร์ของซีโนโฟน (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) มีความสมบูรณ์แบบเพียงใด ร้อยแก้วกรีกในยุคนี้โดดเด่นในเรื่องความขัดแย้งกับแนวเพลงสมัยใหม่ ไม่มีนวนิยาย ไม่มีเรื่องสั้น ไม่มีเรียงความ อย่างไรก็ตาม ต่อมาในยุคขนมผสมน้ำยา นวนิยายโบราณก็ปรากฏขึ้น ชื่อสามัญของร้อยแก้วไม่ปรากฏทันที: Dionysius of Halicarnassus ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ใช้สำนวน "คำพูดเดิน" - คำคุณศัพท์ "เท้า" อาจหมายถึง "(ส่วนใหญ่) ธรรมดา"

ละครเสียดสี δρα̃μα σατυρικόν
ไดโอนิซูสและเทพารักษ์ ภาพวาดเหยือกรูปสีแดง แอตติกา ประมาณ 430-420 ปีก่อนคริสตกาล จ.

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน

ประเภทละครที่ประกอบด้วยเทพารักษ์ ตัวละครในตำนานจากกลุ่มผู้ติดตามของไดโอนีซัส ในการแข่งขันโศกนาฏกรรมที่จัดขึ้น โศกนาฏกรรมแต่ละคนนำเสนอสามคน ซึ่งจบลงด้วยการแสดงละครเทพปกรณัมสั้น ๆ และตลก

สฟิงซ์ Σφίγξ
สฟิงซ์สองตัว เซรามิกไพซิด ประมาณ 590-570 ปีก่อนคริสตกาล จ.พิกซิดา คือ กล่องกลมหรือกล่องมีฝาปิด

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน

เราพบสิ่งมีชีวิตในตำนานนี้ในหมู่คนจำนวนมาก แต่ภาพของมันถูกแพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความเชื่อและศิลปะของชาวอียิปต์โบราณ ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ สฟิงซ์ (หรือ "สฟิงซ์" เนื่องจากคำภาษากรีกโบราณ "สฟิงซ์" เป็นผู้หญิง) เป็นการสร้าง Typhon และ Echidna สัตว์ประหลาดที่มีใบหน้าและหน้าอกของผู้หญิง อุ้งเท้าและลำตัวของสิงโต และปีกของนก ในบรรดาชาวกรีก สฟิงซ์มักเป็นสัตว์ประหลาดที่กระหายเลือดมากที่สุด

ในบรรดาตำนานที่เกี่ยวข้องกับสฟิงซ์ ตำนานของสฟิงซ์ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในสมัยโบราณ สฟิงซ์กำลังรอนักเดินทางใกล้ธีบส์ในโบเอโอเทียถามปริศนาที่แก้ไม่ได้และโดยไม่ได้รับคำตอบก็ฆ่าพวกเขา - ตามเวอร์ชันต่าง ๆ ไม่ว่าจะกลืนกินพวกมันหรือโยนพวกมันลงจากหน้าผา ปริศนาของสฟิงซ์มีดังนี้: “ใครเดินสี่ขาในตอนเช้า บ่ายสองเดิน และตอนเย็นเดินสามขา” เอดิปุสสามารถให้คำตอบที่ถูกต้องสำหรับปริศนานี้: นี่คือชายที่คลานในวัยเด็ก เดินด้วยสองขาในวัยรุ่งโรจน์ และพิงไม้ในวัยชรา หลังจากนั้นตามตำนานเล่าว่าสฟิงซ์กระโดดลงจากหน้าผาและตกลงสู่ความตาย

ปริศนาและความสามารถในการไขปริศนาเป็นคุณลักษณะที่สำคัญและมีการกำหนดบ่อยครั้งในวรรณคดีโบราณ นี่คือสิ่งที่ภาพของเอดิปุสกลายเป็นในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ อีกตัวอย่างหนึ่งคือคำพูดของ Pythia คนรับใช้ของ Apollo ที่มีชื่อเสียงใน Delphi: คำทำนายของ Delphic มักจะมีปริศนาคำใบ้และความคลุมเครือซึ่งตามที่นักเขียนโบราณหลายคนกล่าวไว้เป็นลักษณะของคำพูดของศาสดาพยากรณ์และปราชญ์

โรงภาพยนตร์ θέατρον
ละครเวทีในเอพิดอรัส สร้างขึ้นประมาณ 360 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ตามที่นักวิจัยบางคนระบุว่ากฎการคืนเงินถูกนำมาใช้โดยนักการเมือง Pericles ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช e. คนอื่น ๆ เชื่อมโยงกับชื่อ Aguirria และมีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 "เงินแสดง" ได้จัดตั้งกองทุนพิเศษซึ่งรัฐให้ความสำคัญอย่างยิ่ง: ในกรุงเอเธนส์บางครั้งมีกฎหมายว่าด้วยโทษประหารชีวิตเพื่อเสนอให้ใช้เงินจากกองทุนการแสดงเพื่ออื่น ๆ ความต้องการ (เกี่ยวข้องกับชื่อของ Eubulus ซึ่งรับผิดชอบกองทุนนี้ตั้งแต่ 354 ปีก่อนคริสตกาล)

เผด็จการ τυραννίς

คำว่า "เผด็จการ" ไม่ได้มีต้นกำเนิดจากภาษากรีก ในประเพณีโบราณ คำว่า "ทรราช" ค้นพบครั้งแรกโดยกวี Archilochus ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. นี่คือชื่อของกฎคนเดียวที่ก่อตั้งขึ้นอย่างผิดกฎหมายและตามกฎแล้วใช้กำลัง

การปกครองแบบเผด็จการเกิดขึ้นครั้งแรกในหมู่ชาวกรีกในยุคของการก่อตัวของกรีก - ช่วงเวลานี้เรียกว่าเผด็จการในยุคต้นหรือเก่ากว่า (VII-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ผู้เผด็จการที่มีอายุมากกว่าบางคนมีชื่อเสียงในฐานะผู้ปกครองที่โดดเด่นและชาญฉลาด - และ Periander of Corinth และ Peisistratus แห่งเอเธนส์ก็ได้รับการตั้งชื่อให้เป็นหนึ่งใน "" แต่โดยพื้นฐานแล้ว ประเพณีโบราณได้รักษาหลักฐานของความทะเยอทะยาน ความโหดร้าย และความเด็ดขาดของทรราชไว้ สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือตัวอย่างของ Phalaris ผู้เผด็จการแห่ง Akragant ซึ่งกล่าวกันว่าได้ย่างคนในวัวทองแดงเพื่อเป็นการลงโทษ พวกเผด็จการจัดการกับกลุ่มขุนนางอย่างไร้ความปราณี ทำลายผู้นำที่กระตือรือร้นที่สุด - คู่แข่งในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ

อันตรายของการปกครองแบบเผด็จการซึ่งเป็นระบอบการปกครองที่มีอำนาจส่วนบุคคล ในไม่ช้าชุมชนชาวกรีกก็เข้าใจ และพวกเขาก็กำจัดพวกเผด็จการออกไป อย่างไรก็ตาม การปกครองแบบเผด็จการมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ นั่นคือ ทำให้ชนชั้นสูงอ่อนแอลง และด้วยเหตุนี้จึงทำให้กลุ่มสาธิตสามารถต่อสู้เพื่ออนาคตของชีวิตทางการเมืองและชัยชนะของหลักการของโปลิสได้ง่ายขึ้น

ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในยุครุ่งเรืองของระบอบประชาธิปไตย ทัศนคติต่อระบบเผด็จการในสังคมกรีกมีทัศนคติเชิงลบอย่างชัดเจน อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในยุคของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมครั้งใหม่ กรีซประสบกับการฟื้นฟูระบบเผด็จการ ซึ่งเรียกว่าช้าหรือน้อยกว่านั้น

การกดขี่ข่มเหง τυραννοκτόνοι
ฮาร์โมเดียส และอริสโตไกตัน เศษภาพวาดเหยือกรูปสีแดง แอตติกา ประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล จ.

รูปภาพของบริดจ์แมน / Fotodom

ชาวเอเธนส์ ฮาร์โมเดียส และอริสโตเจตันถูกเรียกว่าผู้กดขี่ข่มเหง ซึ่งได้รับแจ้งจากความไม่พอใจส่วนตัวใน 514 ปีก่อนคริสตกาล จ. นำแผนการโค่นล้ม Peisistratids (บุตรชายของ Peisistratus ที่เผด็จการ) Hippias และ Hipparchus พวกเขาสามารถฆ่า Hipparchus พี่น้องคนสุดท้องได้เท่านั้น Harmodius เสียชีวิตทันทีด้วยน้ำมือของผู้คุ้มกันของ Pisistratids และ Aristogeiton ถูกจับ ทรมาน และประหารชีวิต

ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช e. ในสมัยรุ่งเรืองของเอเธนส์ เมื่อความรู้สึกต่อต้านเผด็จการแข็งแกร่งเป็นพิเศษที่นั่น Harmodius และ Aristogeiton เริ่มถูกมองว่าเป็นวีรบุรุษที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และรูปเคารพของพวกเขาก็รายล้อมไปด้วยเกียรติเป็นพิเศษ พวกเขามีรูปปั้นที่สร้างโดยประติมากร Antenor ติดตั้ง และลูกหลานของพวกเขาได้รับสิทธิพิเศษมากมายจากรัฐ ใน 480 ปีก่อนคริสตกาล e. ระหว่างสงครามกรีก-เปอร์เซีย เมื่อเอเธนส์ถูกกองทัพของกษัตริย์เปอร์เซียเซอร์ซีสยึดครอง รูปปั้นของอันเทนอร์ก็ถูกนำไปยังเปอร์เซีย ต่อมาไม่นานก็มีการติดตั้งสิ่งใหม่เข้ามาแทนที่ผลงานของ Critias และ Nesiot ซึ่งลงมาหาเราในรูปแบบโรมัน เชื่อกันว่ารูปปั้นของนักสู้เผด็จการมีอิทธิพลต่อแนวคิดทางอุดมการณ์ของกลุ่มประติมากรรม "คนงานและผู้หญิงในฟาร์มรวม" ซึ่งเป็นของสถาปนิก Boris Iofan ประติมากรรมนี้สร้างโดย Vera Mukhina สำหรับศาลาโซเวียตที่งานแสดงสินค้าโลกในกรุงปารีสในปี พ.ศ. 2480

โศกนาฏกรรม τραγῳδία

คำว่า "โศกนาฏกรรม" ประกอบด้วยสองส่วน: "แพะ" (tragos) และ "เพลง" (บทกวี) ทำไม - . ในกรุงเอเธนส์ นี่เป็นชื่อของประเภทการแสดงละคร ซึ่งระหว่างนั้นจะมีการจัดการแข่งขันในวันหยุดอื่นๆ เทศกาลนี้จัดขึ้นที่เมืองโดนิซูส โดยมีกวีโศกนาฏกรรม 3 คน ซึ่งแต่ละคนต้องแสดง tetralogy (โศกนาฏกรรม 3 เรื่องและ 1 เรื่อง) ด้วยเหตุนี้ ผู้ชมจึงดูโศกนาฏกรรม 9 เรื่องใน 3 วัน

โศกนาฏกรรมส่วนใหญ่มาไม่ถึงเรา - รู้จักเพียงชื่อและบางครั้งก็มีเศษเล็กเศษน้อยเท่านั้น ข้อความที่สมบูรณ์ของโศกนาฏกรรมเจ็ดเรื่องโดย Aeschylus (ทั้งหมดที่เขาเขียนประมาณ 60 เรื่อง), โศกนาฏกรรมเจ็ดเรื่องโดย Sophocles (จาก 120 เรื่อง) และโศกนาฏกรรมสิบเก้าเรื่องโดย Euripides (จาก 90 เรื่อง) ได้รับการเก็บรักษาไว้ นอกจากโศกนาฏกรรมทั้งสามคนที่เข้ามาในหลักการคลาสสิกแล้ว กวีอีกประมาณ 30 คนยังแต่งโศกนาฏกรรมในกรุงเอเธนส์ในศตวรรษที่ 5 อีกด้วย

โดยปกติแล้วโศกนาฏกรรมใน Tetralogy จะเชื่อมโยงกันในความหมาย โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากเรื่องราวของวีรบุรุษในตำนานในอดีต โดยเลือกตอนที่น่าตกใจที่สุดที่เกี่ยวข้องกับสงคราม การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง การกินเนื้อคน การฆาตกรรม และการทรยศ มักเกิดขึ้นในครอบครัวเดียวกัน ภรรยาคนหนึ่งฆ่าสามีของเธอ แล้วเธอก็ ถูกลูกชายของเธอฆ่าตาย (“ Oresteia” Aeschylus) ลูกชายรู้ว่าเขาแต่งงานกับแม่ของเขาเอง (“ Oedipus the King” โดย Sophocles) แม่ฆ่าลูก ๆ ของเธอเพื่อแก้แค้นสามีของเธอที่ทรยศ (“ Medea” ” โดยยูริพิดีส) กวีทดลองใช้ตำนาน: พวกเขาเพิ่มตัวละครใหม่ เปลี่ยนโครงเรื่อง และแนะนำธีมที่เกี่ยวข้องกับสังคมเอเธนส์ในสมัยนั้น

โศกนาฏกรรมทั้งหมดจำเป็นต้องเขียนด้วยบทกวี บางส่วนร้องเป็นเพลงเดี่ยวหรือท่อนร้องของคณะนักร้องประสานเสียงและอาจร่วมเต้นรำด้วย จำนวนสูงสุดบนเวทีในโศกนาฏกรรมคือสาม แต่ละคนมีบทบาทหลายอย่างในระหว่างการผลิตเนื่องจากมักจะมีตัวละครมากกว่า

กลุ่มพรรค φάλαγξ
กลุ่มพรรค ภาพประกอบสมัยใหม่

วิกิมีเดียคอมมอนส์

กลุ่มนี้เป็นรูปแบบการต่อสู้ของทหารราบกรีกโบราณซึ่งเป็นรูปแบบที่หนาแน่นของทหารราบติดอาวุธหนัก - ฮอปไลต์ในหลายระดับ (จาก 8 ถึง 25)

ฮอปไลต์เป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของกองทหารอาสากรีกโบราณ ยุทโธปกรณ์ทางทหารครบชุด (พาโนเลีย) ของฮอปไลท์ประกอบด้วยชุดเกราะ หมวก สนับ โล่กลม หอก และดาบ ฮอปไลท์ต่อสู้กันอย่างใกล้ชิด โล่ที่นักรบแต่ละกลุ่มถืออยู่ในมือจะปกคลุมด้านซ้ายของร่างกายและด้านขวาของนักรบที่ยืนอยู่ข้างๆ ดังนั้นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับความสำเร็จคือการประสานงานของการกระทำและความสมบูรณ์ของพรรค สีข้างเป็นส่วนที่อ่อนแอที่สุดในรูปแบบการต่อสู้ ดังนั้นทหารม้าจึงถูกวางไว้บนปีกของกลุ่มพรรค

เชื่อกันว่าพรรคนี้ปรากฏในกรีซในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ใน VI-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. กลุ่มพรรคเป็นรูปแบบการต่อสู้หลักของชาวกรีกโบราณ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. กษัตริย์ฟิลิปที่ 2 แห่งมาซิโดเนียสร้างพรรคมาซิโดเนียที่มีชื่อเสียงโดยเพิ่มนวัตกรรมบางอย่างเข้าไป: เขาได้เพิ่มจำนวนอันดับและใช้หอกยาว - ส่าหรี ต้องขอบคุณความสำเร็จของกองทัพของอเล็กซานเดอร์มหาราชลูกชายของเขา กลุ่มมาซิโดเนียจึงถือเป็นพลังโจมตีที่อยู่ยงคงกระพัน

โรงเรียนปรัชญา σχολή

ชาวเอเธนส์คนใดก็ตามที่มีอายุครบยี่สิบปีและเคยรับใช้สามารถมีส่วนร่วมในงานของคริสตจักรเอเธนส์ รวมถึงการเสนอกฎหมายและขอยกเลิกกฎหมายเหล่านั้น ในกรุงเอเธนส์ในช่วงที่รุ่งเรือง มีการจ่ายเงินค่าเข้าร่วมสมัชชาแห่งชาติและการปฏิบัติหน้าที่ราชการ จำนวนเงินที่จ่ายแตกต่างกันไป แต่เป็นที่ทราบกันดีว่าในสมัยของอริสโตเติลนั้นเท่ากับค่าจ้างรายวันขั้นต่ำ โดยปกติแล้วพวกเขาจะลงคะแนนด้วยการยกมือหรือ (ไม่บ่อยนัก) ด้วยหินพิเศษ และในกรณีของการถูกเนรเทศจะใช้เศษชิ้นส่วน

ในขั้นต้น การประชุมสาธารณะในกรุงเอเธนส์เกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. - บนเนินเขา Pnyx ห่างจาก Agora ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ 400 เมตร และที่ไหนสักแห่งหลัง 300 ปีก่อนคริสตกาล จ. พวกเขาถูกย้ายไปยังไดโอนีซัส

มหากาพย์ ἔπος

เมื่อพูดถึงมหากาพย์ก่อนอื่นเราจำบทกวีเกี่ยวกับและ: "Iliad" และ "Odyssey" หรือบทกวีเกี่ยวกับการรณรงค์ของ Argonauts โดย Apollonius of Rhodes (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) แต่นอกเหนือจากมหากาพย์ที่กล้าหาญแล้วยังมีการสอนอีกด้วย ชาวกรีกชอบที่จะนำหนังสือที่มีเนื้อหาที่เป็นประโยชน์และให้ความรู้มาอยู่ในรูปแบบบทกวีที่ประณีตเช่นเดียวกัน เฮเซียดเขียนบทกวีเกี่ยวกับวิธีการดูแลฟาร์มชาวนา ("งานและวัน" ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช) อาราตุสอุทิศงานของเขาให้กับดาราศาสตร์ ("การประจักษ์" ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) นิกันเดอร์เขียนเกี่ยวกับพิษ (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) และ Oppian - เกี่ยวกับการล่าสัตว์และตกปลา (ศตวรรษที่ II-III) ในงานเหล่านี้ "Iliads" และ "Odysseys" - hexameter - ได้รับการปฏิบัติอย่างเคร่งครัดและมีร่องรอยของภาษากวีโฮเมอร์ริกปรากฏอยู่แม้ว่าผู้เขียนบางคนจะถูกลบออกจากโฮเมอร์นับพันปีก็ตาม

เอเฟบี ἔφηβος
เอเฟบีกับหอกล่าสัตว์ ความโล่งใจของโรมัน ประมาณคริสตศักราช 180 จ.

รูปภาพของบริดจ์แมน / Fotodom

หลัง 305 ปีก่อนคริสตกาล จ. สถาบันเอเฟเบียได้รับการเปลี่ยนแปลง: การบริการไม่ได้บังคับอีกต่อไป และระยะเวลาก็ลดลงเหลือหนึ่งปี ตอนนี้เอเฟบีสประกอบด้วยคนหนุ่มสาวผู้สูงศักดิ์และร่ำรวยเป็นส่วนใหญ่