วัฒนธรรมโบราณของกรุงโรมซึ่งมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 พ.ศ. และจนกระทั่งการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ในปีคริสตศักราช 476 ทำให้โลกมีวิสัยทัศน์เกี่ยวกับระบบอุดมคติและค่านิยมของตัวเอง สำหรับอารยธรรมนี้ ความรักต่อมาตุภูมิ ศักดิ์ศรีและเกียรติยศ ความเคารพต่อเทพเจ้า และความศรัทธาในเอกลักษณ์ของตนเองเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง บทความนี้นำเสนอ ประเด็นหลักสามารถอธิบายปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะเช่นวัฒนธรรมของกรุงโรมโบราณได้โดยสังเขป

ติดต่อกับ

วัฒนธรรมโรมันโบราณ

จากข้อมูลตามลำดับเวลา ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของกรุงโรมโบราณสามารถแบ่งออกได้เป็น 3 ยุคหลัก:

• ราชวงศ์ (ศตวรรษที่ 8–6 ก่อนคริสต์ศักราช);
• รีพับลิกัน (ศตวรรษที่ 6–1 ก่อนคริสต์ศักราช);
• จักรวรรดิ (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช – คริสต์ศตวรรษที่ 5)

สมัยราชวงศ์ของโรมโบราณถือเป็นยุคดึกดำบรรพ์ที่สุดในแง่ของ วัฒนธรรมโรมัน. อย่างไรก็ตามในขณะนั้นชาวโรมันก็มีอยู่แล้ว ตัวอักษรของตัวเอง. ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 6 โรงเรียนโบราณแห่งแรกเริ่มปรากฏขึ้น โดยเด็ก ๆ เรียนภาษาละตินและกรีก การเขียนและเลขคณิตเป็นเวลา 4-5 ปี

ความสนใจ!ในช่วงเวลาสั้นๆ ของประวัติศาสตร์โบราณ ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ ค.ศ. 753 ถึง ค.ศ. 509 ก่อนคริสต์ศักราช กษัตริย์ทั้งเจ็ดสามารถขึ้นครองบัลลังก์โรมันได้: โรมูลัส, นูมา ปอมปิเลียส, ทุลลัส โฮสติลิอุส, อันคุส มาร์ซิอุส, ลูเซียส ทาร์ควิเนียส พริสคัส, เซอร์เวียส ทุลลิอุส, ลูเซียส ทาร์ควิเนียสผู้ภาคภูมิใจ

ยุครีพับลิกันมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการแทรกซึมของวัฒนธรรมกรีกโบราณเข้ามาในชีวิตของโรมโบราณ ในเวลานี้พวกเขาเริ่มพัฒนา ปรัชญาและกฎหมาย.

นักปรัชญาชาวโรมันที่โดดเด่นที่สุดในยุคนั้นคือ Lucretius (98–55) ซึ่งในงานของเขาเรื่อง "On the Nature of Things" เรียกร้องให้ผู้คนหยุดกลัวความเชื่อโชคลางและการลงโทษของพระเจ้า

เขาได้ให้คำอธิบายที่เป็นตรรกะอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของมนุษย์และจักรวาล นวัตกรรมในระบบกฎหมายโรมันคือการนำแนวคิด “ เอนทิตี"ขอบคุณที่ทำให้ตำแหน่งของเจ้าของเอกชนแข็งแกร่งขึ้น

ในสมัยจักรวรรดิแห่งการพัฒนาวัฒนธรรมโบราณ ทุกสิ่งที่กรีกถูกละทิ้ง เอกลักษณ์ของโรมันพัฒนาขึ้น สิ่งนี้มองเห็นได้ชัดเจนในวัฒนธรรมและสถาปัตยกรรมในยุคนั้น: โคลอสเซียมและวิหารแพนธีออน เป็นครั้งแรกที่มีการพยายามศึกษาการทำงานของสมอง การทดลองนี้ดำเนินการโดยแพทย์ชื่อดัง Galen ในสมัยโบราณ กำลังถูกสร้างขึ้น โรงเรียนฝึกอบรมแพทย์. มีการเปลี่ยนแปลงศาสนาด้วย ปัจจุบันจักรพรรดิโรมันได้รับการยอมรับว่าเป็นเทพซึ่งหลังจากความตายเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

มรดกโรมันโบราณ

ความสำเร็จมากมายของโรมโบราณในด้านอารยธรรมและวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นในสมัยโบราณ ได้รับความนิยมไปทั่วโลก:

• ท่อน้ำ. ท่อระบายน้ำถูกนำมาใช้ในบาบิโลน แต่ในกรุงโรมโบราณพวกเขาเริ่มใช้ไม่เพียงเพื่อการชลประทานเท่านั้น แต่ยังสำหรับความต้องการภายในประเทศด้วย นอกจากนี้ ยังมีการติดตั้งท่อส่งน้ำในพื้นที่อุตสาหกรรม ได้แก่ สถานที่ที่มีการขุดทรัพยากรและย่านหัตถกรรม ท่อระบายน้ำที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งสร้างขึ้นในสมัยโบราณในดินแดนของยุโรปสมัยใหม่สามารถพบได้ในเยอรมนี ฝรั่งเศส และอิตาลี
• การระบายน้ำทิ้ง มันกลายเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของเมืองโรมันขนาดใหญ่ ระบบระบายน้ำใช้ทั้งระบายน้ำช่วงฝนตกและน้ำเสียประเภทต่างๆ ท่อระบายน้ำแบบโบราณยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน แต่เพียงเพื่อระบายน้ำหลังพายุฝนเท่านั้น
• ความเป็นพลเมือง มรดกหลักของกรุงโรมโบราณ ชาวโรมันเป็นผู้กำหนดขั้นตอนการขอสัญชาติ คนที่เป็นอิสระทุกคนถือเป็นผู้อยู่อาศัยตามกฎหมายของจักรวรรดิ ไม่ว่าพวกเขาจะเกิดที่ไหนและอาศัยอยู่ในดินแดนของรัฐใดก็ตาม
• สาธารณรัฐ. รูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐที่สร้างขึ้นในกรุงโรมในสมัยโบราณ จุดเริ่มต้นของการจัดตั้งรัฐบาลแบบสมัยใหม่. ชาวโรมันเป็นผู้เริ่มแบ่งปันบังเหียนของรัฐบาลเนื่องจากตามความเห็นของพวกเขาการที่มันกระจุกอยู่ในมือของผู้ปกครองเพียงคนเดียวอาจเป็นหายนะสำหรับพลเมืองทุกคน ชาวโรมันสามารถรักษาความสามัคคีระหว่างชั้นต่างๆ ของสังคมได้เป็นเวลานานด้วยการมอบหมาย อย่างไรก็ตาม น่าแปลกที่รัฐบาลโรมันเป็นรูปแบบของรัฐบาลรีพับลิกัน
• อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมของกรุงโรมโบราณ มรดกอันยาวนานนี้รวมถึงอาคารโรมัน ประติมากรรม งานวรรณกรรม และงานปรัชญา

ศิลปะ

วัฒนธรรมทางศิลปะของโรมโบราณมีความคล้ายคลึงกับกรีกในยุคเดียวกันมาก แต่นี่ก็มีข้อดีเช่นกัน ขอบคุณชาวโรมัน จัดการเพื่อบันทึกผลงานจิตรกรรมโบราณหลายชิ้นที่คัดลอกมาจากศิลปินชาวกรีก

ประติมากรรมของชาวโรมันได้รับอารมณ์ความรู้สึก ใบหน้าของพวกเขาสะท้อนถึงสภาพจิตใจ ทำให้ประติมากรรมมีชีวิตขึ้นมา ในโรมโบราณมีการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมเช่นเดียวกับนวนิยายเรื่องนี้

วัฒนธรรมกรีก-โรมันที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในสมัยโบราณก่อให้เกิดนักเขียน นักเขียนบทละคร และกวีมากมาย ทิศทางใหม่ในวรรณคดีถือกำเนิดขึ้น - นวนิยาย ท่ามกลาง นักเสียดสีที่มีชื่อเสียงเวลานั้นก็น่าสังเกต พลูตัสและเทอเรนซ์.

คอเมดี้ของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ Livy Andronicus กลายเป็นโศกนาฏกรรมคนแรกในกรุงโรมและแปล Odyssey ของ Homer เป็นภาษาละติน ในบรรดากวีเป็นที่น่าสังเกตว่าลูซีเลียสผู้เขียนบทกวีในหัวข้อประจำวัน บ่อยครั้งในงานของเขาเขาเยาะเย้ยความหลงใหลในความมั่งคั่ง

ในสมัยซิเซโรในกรุงโรมโบราณ ปรัชญากำลังได้รับความนิยมแนวโน้มดังกล่าวปรากฏว่าเป็นลัทธิสโตอิกนิยมแบบโรมันซึ่งเป็นแนวคิดหลักซึ่งเป็นความสำเร็จของอุดมคติทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของมนุษย์และลัทธินีโอพลาโทนิซึมของโรมันซึ่งสั่งสอนการขึ้นของจิตวิญญาณมนุษย์เพื่อเอกภาพด้วยความปีติยินดีบางอย่าง

ในสาขาดาราศาสตร์ปโตเลมีนักวิทยาศาสตร์โบราณมีชื่อเสียงผู้สร้าง ระบบศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์ความสงบ. นอกจากนี้เขายังเขียนผลงานเกี่ยวกับทัศนศาสตร์ คณิตศาสตร์ และภูมิศาสตร์อีกมากมาย

สถาปัตยกรรมของกรุงโรมโบราณ

ยุคโรมันโบราณได้ทิ้งอนุสรณ์สถานอันสง่างามของสถาปัตยกรรมโบราณที่ยังคงพบเห็นได้ในปัจจุบัน

โคลีเซียม.อัฒจันทร์ขนาดใหญ่ที่เริ่มก่อสร้างในปีคริสตศักราช 72 และสิ้นสุดเพียง 8 ปีเท่านั้น ชื่อที่สองคือ Flavian Amphitheatre มีความเกี่ยวข้องกับราชวงศ์ที่ปกครองซึ่งมีตัวแทนเป็นผู้ริเริ่มการก่อสร้าง ความจุรวมของโคลอสเซียมโรมันคือ มากกว่า 50,000 คน.

บันทึก!บ่อยครั้งที่เชลยศึกเข้าร่วมในการต่อสู้แบบนักรบ ชีวิตของพวกเขาขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาสามารถแสดงความสามารถได้อย่างมีสีสันเพียงใด และพวกเขาสามารถเอาชนะใจสาธารณชนได้มากน้อยเพียงใด หากกลาดิเอเตอร์สร้างความประทับใจอย่างมาก ผู้ชมในโรมจะยอมให้เขามีชีวิตอยู่และยกนิ้วโป้งให้เขา หากผู้ชมต้องการความตาย นิ้วหัวแม่มือก็เลื่อนลงอย่างเย็นชา

ประตูชัยแห่งไททัส. การก่อสร้างอนุสาวรีย์นี้ริเริ่มโดยจักรพรรดิแห่งโรมัน โดมิเชียน ไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ของไทตัสบรรพบุรุษของเขา อนุสาวรีย์โบราณแห่งนี้สร้างขึ้นในปีคริสตศักราช 81 เพื่อเป็นเกียรติแก่การพิชิตกรุงเยรูซาเล็มในคริสตศักราช 70 ส่วนโค้งนี้ขึ้นชื่อในเรื่องการนูนนูนภายในช่วง แสดงให้เห็นขบวนทหารโรมันที่ขนของที่ยึดมาในกรุงเยรูซาเล็ม

แพนธีออนโครงสร้างอันงดงามที่สร้างขึ้นโดยจักรพรรดิเฮเดรียนในปีคริสตศักราช 126 วิหารแพนธีออนเป็นวิหารที่อุทิศให้กับเทพเจ้าทุกองค์ อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมในยุคโบราณนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์แบบจนถึงทุกวันนี้ในรูปแบบดั้งเดิม มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในด้านสัดส่วนและความเบาของการมองเห็น ด้านบนของวิหารโรมันตกแต่งด้วยโดมที่มีรูตรงกลางเพื่อให้แสงแดดส่องถึง

ประเพณีวัฒนธรรม

มีการนำเสนอประเพณีที่โดดเด่นและดั้งเดิมที่สุดของวัฒนธรรมโรมันในสมัยโบราณ งานแต่งงาน.

ในวันแต่งงานหญิงสาวต้องบริจาคของเล่นและเสื้อผ้าราวกับบอกลาวัยเด็ก ผ้าคลุมไหล่สีแดงผูกรอบศีรษะ เจ้าสาวสวมเสื้อคลุมสีขาวซึ่งผูกด้วยเข็มขัดขนแกะ

ชุดแต่งงานในกรุงโรมโบราณเป็นสีแดงซึ่งสวมทับเสื้อคลุม ผ้าห่มสีเหลืองสดใสถูกโยนคลุมศีรษะซึ่งเข้ากับสีของรองเท้า

เหมือนกันเลย ประกอบพิธีด้วยการเสียสละของหมู ข้างในของเธอกำหนดว่าการแต่งงานจะมีความสุขหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้นผู้ทำพิธีดูดวงก็อนุญาตแล้ว

ในสมัยโบราณมีการร่างสัญญาการแต่งงานซึ่งระบุสินสอดของเจ้าสาวและขั้นตอนการแบ่งทรัพย์สินในกรณีที่หย่าร้าง มีการอ่านสัญญาดังกล่าวต่อหน้าพยานสิบคน หลังจากนั้นพยานเหล่านี้จึงลงนาม

ข้อมูลเฉพาะ

แม้ว่าโรมโบราณจะเลียนแบบกรีซในหลาย ๆ ด้าน แต่ก็มีลักษณะเฉพาะ คุณสมบัติที่โดดเด่นในวัฒนธรรม หากชาวกรีกยึดครองดินแดนโดยการกระจายสินค้า โรมก็เป็นผู้นำ สงครามกีดกันดินแดนแห่งเอกราชที่ถูกยึดครองโดยสิ้นเชิง

ทุกๆ ห้าปี จะมีการสำรวจประชากร - การสำรวจสำมะโนประชากร กิจกรรมของประชากรมีมูลค่าทั้งใน เวลาสงครามและในเวลาอันสงบสุข

เสื้อคลุมถือเป็นเสื้อผ้าประจำชาติในกรุงโรม นั่นคือสาเหตุที่ชาวโรมันถูกเรียกว่า "โทกาทัส" สหายนิรันดร์โรมโบราณมีกองทัพที่ยืนหยัดอยู่นอกรัฐ ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมของโรมโบราณทำให้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเจริญรุ่งเรืองของยุโรปในเวลาต่อมา

วัฒนธรรมดนตรี

วัฒนธรรมทางดนตรีในสมัยโบราณก็ไม่ต่างจากวัฒนธรรมทางศิลปะในแง่ที่ว่ามันลอกเลียนแบบวัฒนธรรมกรีกโดยสิ้นเชิง

นักร้อง นักดนตรี และนักเต้นได้รับเชิญจากกรีซ การแสดงบทกวีของ Horace และบทกวีของ Ovid พร้อมด้วยดนตรีของ Cithara และ tibia ได้รับความนิยม

อย่างไรก็ตาม ต่อมาในโรมโบราณ การแสดงดนตรีได้สูญเสียรูปลักษณ์ดั้งเดิมและได้รับตัวละครที่น่าทึ่งเป็นพิเศษ การแสดงของนักดนตรีควบคู่ไปกับการแสดงละคร แม้แต่การต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์ก็ยังมาพร้อมกับเสียงแตรและเสียงแตร

ในสมัยโบราณพวกเขาได้รับความนิยมอย่างมาก ครูสอนดนตรี. จดหมายจากกวี Martial ถึงเพื่อนของเขายังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ซึ่งเขาบอกว่าหากเขาได้เป็นครูสอนดนตรี อาชีพของเขาจะได้รับการประกัน

โขนกลายเป็นขบวนการศิลปะใหม่ ดำเนินการโดยนักเต้นเดี่ยวตามเสียงของคณะนักร้องประสานเสียงและ จำนวนมากเครื่องดนตรี.

จักรพรรดิองค์สุดท้ายแห่งโรม โดมิเชียน เมื่อปลายศตวรรษที่ 1 ค.ศ ได้จัดการแข่งขัน Capitolian ระหว่างศิลปินเดี่ยว กวี และนักดนตรี ผู้ชนะสวมมงกุฎด้วยพวงหรีดลอเรล

การมีส่วนร่วมของโรมโบราณต่อวัฒนธรรมโลก

การมีส่วนร่วมของโรมโบราณในการพัฒนาอารยธรรมยุโรปสมัยใหม่นั้นไม่อาจปฏิเสธได้ ในสมัยโบราณ ชาวโรมันได้สร้างอักษรละตินเพื่อใช้ในการเขียนทุกอย่าง ยุโรปยุคกลาง. ถูกสร้างขึ้นในกรุงโรม ระบบกฎหมายแพ่ง, ค่านิยมของพลเมืองถูกกำหนดไว้ คือ ความรักชาติ ความเชื่อในอัตลักษณ์ของตนเองและความยิ่งใหญ่ ศาสนาคริสต์ยังได้รับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่นั่นด้วย ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนามนุษย์ในระยะต่อๆ ไป ชาวโรมันนำคอนกรีตมาใช้ พวกเขาสอนโลกถึงวิธีสร้างสะพานและท่อส่งน้ำ

ประติมากรรมและศิลปะซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของกรุงโรมโบราณ

วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของกรุงโรมโบราณโดยสังเขป

บทสรุป

บุรุษที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ได้รับการยกย่อง โรมโบราณและวัฒนธรรมของเขาในคำพูดของเขา นโปเลียนจึงกล่าวว่า “ประวัติศาสตร์ของโรมคือประวัติศาสตร์ของทั้งโลก” เห็นได้ชัดว่าหากจักรวรรดิโรมันสามารถต้านทานการโจมตีของชนเผ่า "อนารยชน" ในปี 476 ได้ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาก็จะปรากฏต่อโลกเร็วกว่านี้มาก การมีส่วนร่วมของโรมโบราณต่อวัฒนธรรมโลกนั้นยิ่งใหญ่มากจนยังคงมีการศึกษามาเป็นเวลานาน

ประวัติศาสตร์กรุงโรมถือเป็นหน้าที่น่าทึ่งที่สุดหน้าหนึ่งของประวัติศาสตร์โลก เมื่อเริ่มต้นดำรงอยู่ในฐานะประชาคมพลเรือนเล็กๆ โรมก็มาถึงจุดสิ้นสุดในฐานะอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดในโลกยุคโบราณ แต่แม้กระทั่งหลังจากการสวรรคตของโรมในฐานะรัฐ วัฒนธรรมโรมันยังคงมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมของยุโรปในยุคหลัง และต่อวัฒนธรรมโลกโดยรวม

อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมโรมันเองตั้งแต่เริ่มต้นประวัติศาสตร์นั้นไม่ใช่สิ่งที่เป็นหนึ่งเดียวกัน มันเป็นการผสมผสานของวัฒนธรรมของชนชาติต่างๆ และการผสมผสานโดยธรรมชาติของมันเริ่มแรกกลายเป็นลักษณะที่กำหนดธรรมชาติของวัฒนธรรมของโรมตลอดการพัฒนา ในเวลาเดียวกัน วัฒนธรรมโรมันไม่ได้เป็นการรวมตัวกันของการกู้ยืมและอิทธิพลจากต่างประเทศอย่างไม่เป็นระเบียบ มันเป็นปรากฏการณ์ดั้งเดิมโดยสมบูรณ์ซึ่งความคิดริเริ่มนั้นวางอยู่บนรากฐานที่มั่นคงของวัฒนธรรมของโปลิสโรมัน แล้วอะไรคือวัฒนธรรมโรมันที่แท้จริงเกี่ยวกับวัฒนธรรมของโรม?

ชุมชนโรมันเกิดขึ้นตรงกลาง ศตวรรษที่ 8 พ.ศ. อันเป็นผลมาจากการรวมตัวของหมู่บ้านหลายแห่งของชนเผ่าต่าง ๆ ซึ่งมีบทบาทหลักโดยชาวลาตินและซาบีน นอกจากนี้ หลายศตวรรษก่อนหน้านี้ชาวกรีก Achaean ได้มาเยือนที่นี่ และชาวอิทรุสกันก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนโรมันโบราณด้วย อย่างไรก็ตาม ชาวกรีกและชาวอิทรุสกันมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมของกรุงโรมตอนต้นด้วยเหตุผลอื่น: ทางตอนใต้ของอิตาลีและซิซิลีถูกชาวกรีกตกเป็นอาณานิคมในเวลานั้น (มีอาณานิคมของกรีกมากมายที่นี่จนดินแดนนี้เริ่มถูกเรียกว่า แม็กน่า เกรเซีย) และชาวอิทรุสกันเป็นเจ้าของดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่เทือกเขาแอลป์ทางตอนเหนือไปจนถึงเนเปิลส์ทางตอนใต้ ต้นกำเนิดของชาวอิทรุสกันและภาษาของพวกเขายังคงเป็นปริศนาทางวิทยาศาสตร์แม้ว่าจะมีอนุสาวรีย์วัฒนธรรมทางวัตถุจำนวนมากที่รอดชีวิตมาได้ก็ตาม ชาวอิทรุสกันก็เหมือนกับชาวกรีก (เมื่อเวลาผ่านไป วัฒนธรรมอิทรุสคันได้ดูดซับองค์ประกอบหลายอย่างของชาวกรีก) ในแง่ของเศรษฐกิจสังคมและ การพัฒนาวัฒนธรรมเหนือกว่าชาวลาติน ดังนั้นคนหลังจึงได้รับอิทธิพลจากพวกเขา ดังนั้นชาวโรมันจึงรับเอากฎการสำรวจภาคสนามจากชาวอิทรุสกันผังเมืองและบ้านเรือนการฝึกทำนายดวงชะตาจากอวัยวะภายในของสัตว์ ฯลฯ

อย่างไรก็ตาม การยืมรูปแบบวัฒนธรรมจากภายนอกไม่ได้กีดกันวัฒนธรรมโรมันจากเนื้อหาต้นฉบับของตัวเอง ในทางตรงกันข้าม เนื้อหานี้เองที่กำหนดลักษณะและลำดับของการยืม ชาวโรมันเป็นคนที่มีเหตุผลและปฏิบัติได้จริง ความคิดของพวกเขาแทบไม่มีจินตภาพเลย แม้แต่ในชื่อเดือนและชื่อของเด็กพวกเขาก็ใช้เลขลำดับ (เช่น ลูกสาวคนเดียวได้รับนามสกุลของพ่อถ้ามีสองคน พวกเขาก็มีความโดดเด่นเป็นผู้อาวุโสและผู้เยาว์ (หลักและรอง) ส่วนที่เหลือถือว่าสาม, สี่, ห้า (Tertia, Qanta, Quinta) ฯลฯ )

ประการแรกความคิดริเริ่มของความคิดแบบโรมันแสดงออกมาในศาสนาโรมัน ในขั้นต้น เทพเจ้าโรมันไม่ใช่ทั้งแบบมนุษย์หรือแบบส่วนตัว เทพเจ้าเหล่านี้ไม่ได้มีรูปร่างเป็นมนุษย์ ไม่ได้รับรูปปั้น หรือมีการสร้างวิหาร มีเพียงการยืมเทพเจ้าอิทรุสกันและกรีกเท่านั้นที่ทำให้ชาวโรมันมีวิหารและรูปเคารพของเทพเจ้า ชาวโรมันยกย่องแนวความคิด คุณสมบัติ หน้าที่ ขั้นตอนของกิจกรรมของมนุษย์ที่หลากหลาย และเทพเจ้าเหล่านี้เองก็ไม่มีเป็นของตัวเอง แต่เป็นคำนามทั่วไป มีเทพเจ้าดังกล่าวมากมายหลากหลาย - ตัวอย่างเช่นองค์หนึ่งเป็นตัวเป็นตนธรณีประตูอีกองค์หนึ่งออกจากประตูองค์ที่สามเป็นบานพับประตู ฯลฯ การสื่อสารกับเทพเจ้านั้นเป็นทางการและมีพิธีกรรมอย่างมากและเนื้อหาถูกกำหนดโดยสูตร "do ut des" - "ฉันให้เพื่อที่ [คุณ] ให้": ถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าชาวโรมันคาดหวังคำตอบจากเขาเช่น คาดว่าจะได้รับผลประโยชน์บางอย่างสำหรับตัวเอง การปฏิบัติจริง ลัทธิปฏิบัตินิยม จิตสำนึกเชิงบรรทัดฐานทางกฎหมาย การคำนวณอย่างมีสติ รวมกับศีลธรรมแบบปิตาธิปไตยที่เข้มงวด เน้นการเคารพในศักดิ์ศรีของผู้อาวุโสและผู้บังคับบัญชา กลายเป็นทัศนคติหลักของวัฒนธรรมโรมันดั้งเดิม

ประวัติศาสตร์กรุงโรมคือประวัติศาสตร์ของเมืองที่กลายเป็นโลก กรณีของโรมนั้นไม่เหมือนใคร ในสมัยโบราณไม่มีการขาดแคลนชุมชนประชาคมหรืออาณาจักรขนาดใหญ่ แต่มีเพียงโรมเท่านั้นที่สามารถผสมผสานแนวคิดเรื่องความเป็นพลเมืองเข้ากับแนวคิดของจักรวรรดิได้อย่างเป็นธรรมชาตินั่นคือ บรรลุการหลอมรวมอุดมคติของการเมืองเกี่ยวกับเสรีภาพและความเป็นอิสระของชุมชนโดยรวมและของพลเมืองแต่ละคนเป็นรายบุคคลเข้ากับอุดมคติของจักรพรรดิแห่งสันติภาพและความมั่นคงสำหรับทุกคน นี่คือสิ่งที่เรียกว่า “แนวคิดโรมัน” ดังนั้นวัฒนธรรมโรมันจึงกลายเป็นการแสดงออกของรัฐสากลนี้: มันเป็นตัวแทนของเทคโนโลยีอารยธรรมชุดมาตรฐานการครองชีพที่ย่อยง่ายชนิดของ "ความรู้" ของชีวิตอารยะ (จากพลเรือน - พลเรือน) . วัฒนธรรมนี้สามารถยืมได้อย่างง่ายดายเช่นเดียวกับที่ตัวมันเองยอมรับการยืมทุกประเภท เนื้อหาที่แท้จริงของมันคือชุดโครงสร้างช่วยชีวิตที่ประยุกต์ทางเทคโนโลยีและองค์กรซึ่งดำเนินการอย่างมีประสิทธิภาพเท่าเทียมกันในทุกสถานที่และทุกเวลา วัฒนธรรมโรมันถูกสร้างขึ้นบนหลักการของสถาปัตยกรรมแบบเปิด - มันเป็นระบบของโครงสร้างมาตรฐานที่สามารถสร้างบล็อกใหม่ได้อย่างอิสระดังนั้นความสามารถในการพัฒนาจึงไร้ขีดจำกัดในทางปฏิบัติ

ชาวโรมันมีความเข้มแข็งเป็นพิเศษในด้านประโยชน์ใช้สอยในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับด้านวัตถุและด้านองค์กรของชีวิต สถาปัตยกรรมและการวางผังเมืองในอีกด้านหนึ่ง การเมืองและกฎหมายในอีกด้านหนึ่ง สิ่งเหล่านี้คือประเด็นหลักที่อัจฉริยะชาวโรมันได้แสดงออกมา ชาวโรมันเป็นกลุ่มแรกที่ใช้อิฐอบและคอนกรีตอย่างกว้างขวาง แทนที่จะเป็นเพดานตรงที่ชาวกรีกนำมาใช้ ห้องใต้ดินโค้งเริ่มถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ชาวโรมันผู้มั่งคั่งอาศัยอยู่ในบ้านในเมืองกว้างขวางพร้อมเตียงดอกไม้และน้ำพุ พื้นปูด้วยกระเบื้องโมเสก และผนังปูด้วยจิตรกรรมฝาผนัง ประเภทที่อยู่อาศัยที่พบบ่อยมากคือวิลล่า ซึ่งเป็นที่ดินที่ผสมผสานความสะดวกสบายในเมืองเข้ากับความสุขของชีวิตในชนบท อพาร์ทเมนต์เช่าที่ยากจนในอาคารอพาร์ตเมนต์หลายชั้น (4-6 ชั้น) สิ่งที่น่าประทับใจที่สุดคืออาคารสาธารณะ: Roman Forum - จัตุรัสหรือแม่นยำยิ่งขึ้นทั้งระบบของจัตุรัสที่มีห้องสมุด, ระเบียง, รูปปั้น, เสาชัยชนะและซุ้มประตู ฯลฯ โรงละคร (รวมถึงโรงละครไม้ของ Marcus Aemilius Scaurus รองรับคนได้ 80,000 คน) ผู้คน สร้างขึ้นในเวลาต่อมาสามศตวรรษ โคลีเซียม - 56,000 คน เส้นผ่านศูนย์กลาง 188 ม. สูง - 48.5 ม.) ละครสัตว์ - บิ๊กเซอร์คัสในโรมมีความยาว 600 และกว้าง 150 ม. สามารถรองรับผู้ชมได้ 60,000 คน ในกรุงโรมมีห้องอาบน้ำสาธารณะประมาณพันแห่ง ห้องอาบน้ำของจักรพรรดิ Caracalla สามารถรองรับได้ 1,800 คนและห้องอาบน้ำของ Diocletian - 3,200 คน พร้อมกัน เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของอาวุธโรมันจึงมีการสร้างซุ้มประตูและเสาแห่งชัยชนะ: ซุ้มประตูของจักรพรรดิติตัสมีความสูง 15.4 ม. ส่วนโค้งของคอนสแตนตินสูง 22 ม. และกว้าง 25.7 ม. เสาของ Trajan สูง 38 ม. โครงสร้างขนาดใหญ่ ถูกสร้างขึ้นโดยจักรพรรดิดังนั้น สุสานของออกัสตัสเป็นอาคารทรงกระบอกที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 89 และสูง 44 ม. แน่นอนว่ามีการสร้างวัดด้วย: วิหารแพนธีออนที่มีชื่อเสียง (วิหารของเทพเจ้าทั้งปวง) ถูกปกคลุมไปด้วยโดมที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 43.2 ม. คอลัมน์ของวิหาร Olympian Zeus ที่สร้างขึ้นในกรุงเอเธนส์โดยจักรพรรดิเฮเดรียนมีความสูง 17.2 ม.

ในทุกจังหวัดของสาธารณรัฐโรมันและต่อมาในจักรวรรดิ เมืองต่างๆ ถูกสร้างขึ้นตามแผนเดียว เมืองโรมันมีระบบช่วยชีวิตที่ได้รับการคิดมาอย่างดี - ถนนลาดยาง, ท่อน้ำทิ้ง, การจ่ายน้ำแบบรวมศูนย์ (น้ำมักจะถูกส่งไปยังเมืองผ่านท่อส่งน้ำพิเศษเหนือพื้นดิน - ท่อระบายน้ำ; ความยาวของท่อระบายน้ำหนึ่งแห่งที่สร้างขึ้นในโรม โดยจักรพรรดิคลอดิอุสคือ 87 กม. - จ่าย 700,000 ให้กับเมือง น้ำ 3 ลบ.ม. ต่อวัน ท่อระบายน้ำโรมันที่ยาวที่สุดถูกสร้างขึ้นภายใต้จักรพรรดิเฮเดรียนในคาร์เธจ - ความยาวถึง 132 กม. โดยรวมแล้วน้ำได้มาจากท่อระบายน้ำใน เกือบ 100 เมืองของจักรวรรดิ) เมืองต่างๆ เชื่อมต่อกันด้วยถนนที่สวยงาม มีสถานีไปรษณีย์ โรงแรมขนาดเล็ก เสาบอกระยะทาง ฯลฯ ถนนส่วนหนึ่งเป็นสะพาน สะพานลอย และอุโมงค์ ถนนโรมันมีพื้นผิวห้าชั้น ความยาวรวมของเครือข่ายถนนถึง 80,000 กม.

ประติมากรรมโรมันเริ่มแรกได้รับการพัฒนาภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของอิทรุสคันและกรีก เมื่อนำธรรมชาติที่เป็นธรรมชาติของภาพบุคคลจากชาวอิทรุสกันและความเป็นพลาสติกที่พัฒนาแล้วของร่างกายมนุษย์จากชาวกรีกมา ชาวโรมันเองก็ได้เพิ่มความรุนแรงอย่างเป็นทางการและมิติที่น่าประทับใจ: ตัวอย่างเช่นหัวหนึ่งของรูปปั้นจักรพรรดิคอนสแตนตินมีความสูง 2.4 ม. และรูปปั้นขนาดมหึมาของจักรพรรดินีโร (ผลงานของปรมาจารย์ Zenodorus) สูง 2.4 ม. 39 ม. ประติมากรรมเป็นส่วนสำคัญของพื้นที่ในเมืองและในบ้าน: ที่บ้านชาวโรมันมีภาพเหมือนประติมากรรมของบรรพบุรุษของเขาบนถนน เขาพบกับรูปเทพเจ้า วีรบุรุษ และจักรพรรดิ (โดยทั่วไป ในบรรดารูปแกะสลักของโรมันนั้น ไม่ใช่เทพเจ้า แต่เป็นคนที่มีอำนาจเหนือกว่า - ไม่เหมือนชาวกรีก )

ภาพวาดของโรมันได้รับการศึกษาค่อนข้างดี: ชาวโรมันทาสีวัดไม่มากเท่าบ้านอีกครั้งและไม่เพียงแสดงภาพเทพเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนด้วย ภาพวาดโรมันนั้นสมจริง ประเภทภาพบุคคลครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในนั้น (ภาพที่มีชื่อเสียงที่สุดคือชุดภาพบุคคลจากโอเอซิส Fayum ในอียิปต์) ต้องบอกว่าเช่นเดียวกับงานประติมากรรม ภาพวาดของโรมันไม่ได้เป็นตัวแทนจากผลงานชิ้นเอกเป็นหลัก แต่เป็นผลิตภัณฑ์งานฝีมือคุณภาพสูง ศิลปะในหมู่ชาวโรมันรับใช้ชีวิตประจำวัน

นอกเหนือจากศิลปะพลาสติกแล้ว ชาวโรมันยังเป็นศิลปะที่สร้างสรรค์ที่สุดในสาขากฎหมายอีกด้วย นิติศาสตร์ศาสตร์นิติศาสตร์เกิดขึ้นอย่างแม่นยำในโรม: ความจริงก็คือในโรมเป็นเวลาหลายศตวรรษมีตำแหน่งพิเศษของผู้สรรเสริญซึ่งมีหน้าที่ในการตีความและพัฒนากฎหมาย ผู้สรรเสริญที่ได้รับการเลือกตั้งประจำปีได้ประกาศในกฤษฎีกาว่าพวกเขาตั้งใจจะใช้กฎหมายที่มีอยู่อย่างไร นอกจากนี้ทนายความเอกชนยังปฏิบัติงานในโรมโดยให้คำแนะนำแก่ทุกคนที่ตีพิมพ์พัฒนาการของตนในหนังสือพิเศษ หนึ่งในทนายความเหล่านี้ Quintus Mucius Scaevola ได้กล่าวถึงระบบกฎหมายแพ่งโรมันทั้งหมดไว้ในหนังสือ 18 เล่ม (กล่าวคือ ระบบนี้ - เป็นครั้งแรกในโลก) ในช่วงสมัยจักรวรรดิ การประมวลผลกฎหมายยังคงดำเนินต่อไปโดย Trebatius และ Labeo; Salvius Julian รวบรวม “Eternal Edict” และ “Digests” ไว้ในหนังสือ 90 เล่ม, Guy เขียน “Institutions” (ตำราเรียนกฎหมายใน 4 เล่ม), Papinian, Ulpian ก็ทำมากเช่นกัน (หนึ่งในบทความของเขา “On the Praetorial Edict” ประกอบด้วย 81 เล่ม) และพอล .

ศิลปะการปราศรัย - วาทศาสตร์ - ได้รับการพัฒนาอย่างมากในกรุงโรมเช่นกัน การเรียนที่โรงเรียนวาทศาสตร์ถือเป็นระบบการศึกษาของโรงเรียนโรมันทั้งหมด: โรงเรียนประถมศึกษาเป็นโรงเรียนเอกชน นักเรียนเรียนที่นั่นเป็นเวลา 4-5 ปี ตามด้วยโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย 4 ปี และสุดท้ายคือโรงเรียนวาทศาสตร์ 3-4 ปี . (ต้องบอกว่าอัตราการรู้หนังสือในจักรวรรดิโรมันถึง 50%) โรงเรียนของวาทศาสตร์เป็นของรัฐ และได้รับค่าตอบแทนจากวาทศาสตร์ มันเป็นมหาวิทยาลัยประเภทหนึ่ง - ผู้ที่ได้รับการศึกษาดังกล่าวสามารถประกอบอาชีพได้ทุกสาขา จริงๆ แล้ว การปราศรัยมีความจำเป็นอย่างยิ่งในวุฒิสภาและศาล นักพูดชาวโรมันที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Marcus Tullius Cicero (มีสุนทรพจน์ของเขาถึงเราประมาณ 50 ครั้ง)

อักษรศาสตร์ซึ่งได้รับการพัฒนาอย่างมากในกรุงโรมมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับวาทศาสตร์: ในบรรดานักปรัชญาชาวโรมันที่มีชื่อเสียงที่สุดควรกล่าวถึง Marcus Terence Varro Varro เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์ชาวโรมันคนอื่น ๆ เป็นนักสารานุกรม - เขาเขียนหนังสือประมาณ 600 เล่มเกี่ยวกับความรู้สาขาต่างๆ โดยทั่วไปแล้วสารานุกรมกลายเป็นประเภทโรมันที่แท้จริง: Varro เขียนหนังสือ 41 เล่มเกี่ยวกับ "Divine and Human Antiquities" Pliny the Elder เขียน "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" ใน 37 เล่ม ฯลฯ คนเหล่านี้มีความรู้มหาศาล: ตัวอย่างเช่นรายชื่อแหล่งที่มาของ Pliny มีผู้เขียน 400 คน Varro ในผลงานชิ้นหนึ่งของเขา "Images" ให้ ภาพบุคคลวรรณกรรมชาวกรีกและโรมันที่มีชื่อเสียง 700 คน - แต่เขาไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ผู้เชี่ยวชาญ แต่เขียนผลงานเกี่ยวกับปรัชญา กฎหมาย และเกษตรกรรม

อย่างไรก็ตาม ในโรมมีนักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์จำนวนมาก ไม่ต้องพูดถึงนักวิทยาศาสตร์ที่ทิ้งหนังสืออ้างอิงและเอกสารเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์พิเศษเกือบทั้งหมดที่ปรากฏในช่วงเวลานี้ ในปรัชญาชาวโรมันไม่ได้สร้างโรงเรียนดั้งเดิมขึ้นมา คำสอนที่แพร่หลายที่สุดในโรม ได้แก่ ลัทธิสโตอิกนิยม (เซเนกา, เอปิกเตตัส, มาร์คัส ออเรลิอุส), ลัทธิผู้มีรสนิยมสูง (Lucretius) และลัทธิเหยียดหยาม ในบรรดานักประวัติศาสตร์เราควรตั้งชื่อว่า Titus Livy ซึ่งบรรยายถึงประวัติศาสตร์โรมัน 8 ศตวรรษในหนังสือ 142 เล่มเกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์กรุงโรมตั้งแต่ก่อตั้งเมือง" ของเขา (มีเพียงหนึ่งในสี่ของงานนี้เท่านั้นที่มาถึงเรา แต่ถึงกระนั้นก็ยังมีไม่มากนักใน สิ่งพิมพ์สมัยใหม่ใช้เวลาประมาณ 1,500 หน้า), Cornelius Tacitus (“ ประวัติศาสตร์” และ “พงศาวดาร”), Suetonius Tranquila ( หนังสือที่มีชื่อเสียง“ The Life of the Twelve Caesars”), Ammianus Marcellinus (“ Acts”) ฯลฯ ตัวแทนของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ได้แก่ Diophantus of Alexandria (คณิตศาสตร์), Claudius Ptolemy (ภูมิศาสตร์), Galen (ยา)

วรรณคดีโรมันเริ่มต้นด้วยการที่ชาวกรีกเขียนเป็นภาษาละตินและชาวโรมันเขียนเป็นภาษากรีก มันเริ่มต้นด้วยการแปลและการถอดเสียง ลิเวียส แอนโดรนิคัส ชาวกรีกที่ถูกจองจำในศตวรรษที่ 3 พ.ศ. แปลโศกนาฏกรรมและคอเมดี้ของกรีก (Sophocles และ Euripides) เป็นภาษาละตินและแปลโอดิสซีย์ด้วย ในเวลาเดียวกัน Naevius ก็เริ่มเขียนการเลียนแบบชาวกรีกเป็นภาษาละติน ต้นฉบับมากกว่านั้นคือผู้สร้างมหากาพย์ประวัติศาสตร์ "Annals" Ennius และนักแสดงตลก Plautus และ Terence ในขณะที่ Gaius Lucilius และ Lucius Actius ได้สร้างวรรณกรรมระดับชาติที่สมบูรณ์ทั้งในรูปแบบและเนื้อหา ยุคทองของวรรณคดีโรมัน (แม่นยำยิ่งขึ้นบทกวี) เป็นช่วงเวลาของจักรพรรดิองค์แรกเมื่อผู้เขียน "Georgics" และ "Aeneid" Virgil ผู้เขียน "Satires", "Epodes", "Odes" และ "Epistles" ฮอเรซและผู้แต่ง "ศาสตร์แห่งความรัก" และ "การเปลี่ยนแปลง" โอวิด ในบรรดานักเขียนชาวโรมันรุ่นหลัง ควรกล่าวถึง Petronius, Lucan, Apuleius, Martial, Juvenal และคนอื่นๆ

วัฒนธรรมของโรมและวัฒนธรรมคริสเตียนมีความสัมพันธ์วิภาษวิธีที่ซับซ้อน: เป็นการยากที่จะตัดสินใจว่าอะไรสำคัญในความสัมพันธ์นี้และอะไรเป็นอนุพันธ์ โรมเป็นไปได้หากไม่มีศาสนาคริสต์ แต่ศาสนาคริสต์เป็นไปไม่ได้หากไม่มีโรม ศาสนาคริสต์อาจกลายเป็นศาสนาโลกได้เฉพาะในจักรวรรดิโลกเท่านั้น ในทางกลับกัน หากไม่มีศาสนาคริสต์ซึ่งสืบทอดวัฒนธรรมโรมัน เราก็คงจะมีแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมโบราณเหมือนกับเกี่ยวกับวัฒนธรรมอิทรุสกันหรือวัฒนธรรมมิโนอันในยุคแรกๆ และความสำคัญของมันสำหรับเราก็คงเหมือนกับความสำคัญของอารยธรรมอินเดียแห่ง เมโสอเมริกา; หากไม่มีศาสนาคริสต์ มีเพียงอนุสรณ์สถานอันเงียบสงบของวัฒนธรรมทางวัตถุเท่านั้นที่จะคงอยู่ตั้งแต่สมัยโบราณ ประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมจะถูกขัดจังหวะ และด้วยเหตุนี้พวกเราเองก็คงแตกต่างออกไป ศาสนาคริสต์และโรมต่างปฏิเสธและเสริมซึ่งกันและกัน ในตอนแรกศาสนาคริสต์เป็นไปไม่ได้หากไม่มีโรมซึ่งข่มเหงคริสเตียน และจากนั้นการดำรงอยู่ของโรมก็มาจากศาสนาคริสต์ซึ่งต่อสู้กับลัทธินอกรีตของโรมันอย่างต่อเนื่อง - กล่าวคือ กระดูกสันหลังของวัฒนธรรมโบราณทั้งหมด

ศาสนาโรมันแบบดั้งเดิมไม่ได้ให้คำมั่นสัญญากับผู้ที่นับถือศาสนานี้ว่าจะได้รับชีวิตนิรันดร์ ความสุขในชีวิตหลังความตาย การลงโทษหลังมรณกรรมสำหรับความชั่วร้าย และการให้กำลังใจเพื่อความดี เช่นเดียวกับลัทธินอกรีตอื่นๆ เช่น แอนิเมชั่นของพลังและวัตถุของธรรมชาติเธอมุ่งความสนใจไปที่โลกนี้และชีวิตในนั้น - นอกเหนือจากหลุมศพทั้งความดีและความชั่วรอคอยพืชพันธุ์ที่น่าเศร้าแบบเดียวกันในนรก ลัทธินอกรีตของโรมันก็เหมือนกับคนอื่น ๆ ที่ไม่รู้จักจรรยาบรรณส่วนตัวเพราะว่า ไม่ได้ส่งถึงบุคคล แต่ส่งถึงชุมชน มันเป็นระบบพิธีกรรมและพิธีการซึ่งการกระทำเกิดขึ้นบนพื้นผิวของโลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลเท่านั้น - สำหรับชีวิตจิตในขั้นตอนของการพัฒนานี้ค่อนข้างผิวเผินหรือค่อนข้างเน้นไปที่การกระทำภายนอกโดยพื้นฐานและไม่ใช่ต่อภายใน เนื้อหา. มีเพียงในจักรวรรดิเท่านั้นที่จะเกิดขึ้นได้สำหรับการเกิดขึ้นของบุคคลใหม่ บุคคล-บุคคล ในความเข้าใจของเรา ซึ่งมีคุณค่าของชีวิตภายใน การพัฒนาตนเองทางศีลธรรม อิสรภาพภายในมีความหมายไม่น้อยไปกว่าคุณค่าของความสำเร็จและความเจริญรุ่งเรืองภายนอก: ลัทธิสากลนิยมของรัฐก่อให้เกิดลัทธิปัจเจกนิยม จักรวรรดิ และบุคลิกภาพเชื่อมโยงถึงกัน

คนใหม่ต้องการพระเจ้าองค์ใหม่หรือมากกว่านั้นคือพระเจ้า - ผู้มีอำนาจทุกอย่างและครอบคลุมทุกอย่าง แต่ในขณะเดียวกันก็ใกล้ชิดกับมนุษย์อย่างไม่มีที่สิ้นสุด ความเป็นอยู่ที่ดีที่จะ "จัดการ" ไม่ใช่แยกผู้คน ท้องที่ ขอบเขตของกิจกรรม ฯลฯ แต่เป็นอนันต์และนิรันดร์ และสามารถสื่อสารสิ่งเหล่านี้ไปยังจิตวิญญาณของมนุษย์ได้ การค้นหาเทพเจ้าดังกล่าวเริ่มต้นขึ้นแล้วในจักรวรรดิยุคแรก: ลัทธิของเทพเจ้าโรมันเก่าค่อยๆลดลง (หรือมากกว่านั้นลัทธิยังคงอยู่ แต่ตอนนี้เทพเจ้าเองก็เข้าใจเป็นเพียงภาพและสัญลักษณ์เท่านั้น) ลัทธิใหม่ของจักรพรรดิก็เช่นกัน ไม่สามารถสนองความต้องการของความรู้สึกทางศาสนาได้ และในกรุงโรม ศาสนาตะวันออกก็กำลังแพร่กระจาย การบูชา Cybele, Isis, Atargata, Mithra, Baal ฯลฯ ให้การปลดบาปและมีชัยชนะเหนือความตายสัญญาชีวิตนิรันดร์ ศาสนาคริสต์เริ่มเผยแพร่ในแวดวงแนวคิดและแนวปฏิบัติทางศาสนานี้ เกิดในจังหวัดอันห่างไกลของแคว้นยูเดีย ซึ่งเป็นที่รู้จักเฉพาะในเรื่องความคลั่งไคล้ทางศาสนาของชาวเมือง ผู้ที่บูชาพระเจ้าองค์เดียวที่ไม่มีใครรู้จัก ซึ่งไม่เป็นที่รู้จักของชาวโรมัน ศาสนาใหม่นี้แพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วจักรวรรดิ หลังจากที่ได้กลายเป็นหนึ่งในนิกายของชาวยิว ศาสนาคริสต์ก็กลายเป็นศาสนาที่มีความเป็นสากลอย่างรวดเร็วสำหรับคนทุกภาษา เพศ สังคม และชาติใดๆ ไม่จำเป็นต้องพูดว่า สิ่งนี้เป็นไปได้ในจักรวรรดิเท่านั้น สามทศวรรษหลังจากการเสียชีวิตของผู้ก่อตั้งผู้ติดตามของพระคริสต์ก็ปรากฏตัวในกรุงโรม ในช่วงศตวรรษที่ 1-2 รัฐโรมันข่มเหงคริสเตียนหรือปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความอดทน: สำหรับจิตสำนึกของชาวโรมันแบบดั้งเดิมความคิดเรื่องลัทธิเอกเทวนิยมนั้นไม่สามารถเข้าใจได้และความคาดหวังอันสนุกสนานของพวกเขาเกี่ยวกับการสิ้นสุดของโลกนั้นไม่เป็นที่พอใจ นอกจากนี้ คริสเตียนปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในลัทธิของจักรพรรดิซึ่งถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความไม่ซื่อสัตย์ทางการเมือง ถึงกระนั้น การข่มเหงคริสเตียนที่แท้จริงเริ่มต้นขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 3 เท่านั้น เมื่อรัฐโรมันประกาศสงครามกับคริสตจักรคริสเตียน ซึ่งเป็น "รัฐคู่ขนาน" ที่บูรณาการความสัมพันธ์ทางสังคมที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ การต่อสู้ที่รุนแรงเกิดขึ้นประมาณครึ่งศตวรรษ แต่ก็ไม่ประสบผลสำเร็จ: มีคริสเตียนอยู่ทุกหนทุกแห่ง - ในรัฐบาล ในกองทัพ ในสถาบันทางการเมืองทั้งหมดโดยทั่วไป อาณาจักรนอกรีตกำลังเสื่อมถอยลงจนกลายเป็นอาณาจักรคริสเตียน - เมื่อเห็นความไร้ประโยชน์ของการต่อสู้กับศาสนาคริสต์ รัฐโรมันจึงยอมรับว่ามีสิทธิที่เท่าเทียมกับศาสนาอื่น ๆ ของจักรวรรดิ (313) หลังจากนั้นก็ไม่สามารถหยุดยั้งการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ได้อีกต่อไป และในปี 392 ลัทธินอกรีตถูกห้ามอย่างเป็นทางการ และการข่มเหงคนต่างศาสนาก็เริ่มขึ้น การพัฒนาวัฒนธรรมคริสเตียนเริ่มต้นขึ้น - วรรณกรรมทางศาสนา สถาปัตยกรรม ภาพวาด ฯลฯ ศาสนาคริสต์ข้ามพรมแดนของจักรวรรดิและแพร่กระจายไปในหมู่คนป่าเถื่อนซึ่งไม่นานหลังจากนั้นก็บดขยี้สถานะรัฐของโรมันตะวันตก โบสถ์คริสเตียนเติมสูญญากาศพลังงานบางส่วนในขณะที่กลายเป็นเรื่องการเมืองโดยธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ของกรุงโรมเสื่อมถอยลงในอดีต และมรดกของวัฒนธรรมโรมันกลายเป็นสมบัติของศาสนาคริสต์ นี่คือจุดสิ้นสุดของช่วงเวลาครึ่งสหัสวรรษของความสัมพันธ์ระหว่างปรากฏการณ์ที่สำคัญเหล่านี้ของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโลก

ความสำคัญของวัฒนธรรมโรมันสำหรับยุโรปสำหรับทั้งโลกเป็นเรื่องยากที่จะประเมินค่าสูงไป โครงสร้างทางการเมือง, เทคโนโลยี, ภาษา, วรรณคดี, ศิลปะ - ในเกือบทุกด้านของชีวิตเราเป็นทายาทของชาวโรมันโบราณ ประเพณีของชาวโรมันได้รับการอนุรักษ์ไว้ทั้งทางตรงและต่อเนื่องและทางอ้อม “แนวคิดแบบโรมัน” กลายเป็นสิ่งที่คงอยู่ชั่วนิรันดร์อย่างแท้จริง ผู้สืบทอดตำแหน่งรัฐของโรมัน จักรวรรดิโรมันตะวันออก และจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ของประเทศเยอรมัน ดำรงอยู่จนถึงปี ค.ศ. 1453 และ ค.ศ. 1806 ตามลำดับ แต่การก่อตัวทางการเมืองในเวลาต่อมาในยุโรปและบางส่วนที่เกินขอบเขตนั้นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการอุทธรณ์ต่อมรดกของโรมโบราณ ในยุคกลาง ทั้งในตะวันตกและไบแซนเทียม ผู้คนยังคงพิจารณาและเรียกตนเองว่าชาวโรมัน และเมื่อความแตกต่างจากสมัยโบราณได้ตระหนักในที่สุด ก็เพียงเพื่อประกาศถึงความจำเป็นในการฟื้นฟูใหม่ ( ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา) วิธีการรับรู้โลก ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน รากฐานของสุนทรียศาสตร์ โครงสร้างของภาษา และการคิด ทั้งหมดนี้ในหมู่ประชาชนและสังคมของยุโรปที่ถือกำเนิดในช่วงหนึ่งพันปีครึ่งที่ผ่านมาได้รวมกันเป็นหนึ่งเดียว หลักการพื้นฐาน: สิ่งที่ทำให้ชาวยุโรปแตกต่างจากตัวแทนของภูมิภาคและวัฒนธรรมอื่น ๆ (เช่น ผู้ที่อาศัยอยู่ในอินเดียหรือจีน) เป็นผลมาจากมรดกร่วมกันของกรุงโรมสำหรับเราทุกคน ซึ่งเป็นมรดกของอารยธรรมโบราณโดยรวม ความเป็นจริงของกรุงโรมซึ่งแยกจากเราสองพันปี มีความชัดเจนและใกล้ชิดกับเรามากกว่าวัฒนธรรมสมัยใหม่ของผู้คนที่ไม่มีความเกี่ยวข้องทางประวัติศาสตร์กับอารยธรรมโบราณ ตราบใดที่ยุโรปยังคงอยู่ - มันไม่สำคัญมากนักไม่ว่าจะเป็นตะวันตกหรือตะวันออก Eternal City ยังคง "ชีวิตหลังความตาย" ต่อไป

กระทรวงเกษตร

สหพันธรัฐรัสเซีย

เกษตรกรรมของรัฐ Voronezh

มหาวิทยาลัยตั้งชื่อตาม K.D. กลินกา.

ภาควิชาประวัติศาสตร์แห่งปิตุภูมิ

ทดสอบ

ในการศึกษาวัฒนธรรมในหัวข้อ:

วัฒนธรรมของกรุงโรมโบราณ

เสร็จสิ้นโดย: นักศึกษาทางจดหมาย

กำลังศึกษาอยู่ชั้นปีที่ 1 คณะเศรษฐศาสตร์

อิวาโนวา นาตาเลีย นิโคลาเยฟนา

โวโรเนซ - 2010

การแนะนำ

สถาปัตยกรรมของกรุงโรมโบราณ

ประติมากรรมกรุงโรมโบราณ

ภาพวาดของกรุงโรมโบราณ

วรรณคดีโรมโบราณ

ศาสนาของกรุงโรมโบราณ

บทสรุป

บรรณานุกรม

การแนะนำ

วัฒนธรรมของโรมโบราณต้องผ่านเส้นทางการพัฒนาที่ซับซ้อน โดยซึมซับประเพณีทางวัฒนธรรมของผู้คนจำนวนมากและยุคสมัยที่แตกต่างกัน เธอยกตัวอย่างศิลปะการทหาร รัฐบาลและกฎหมาย การวางผังเมือง ฯลฯ ให้กับโลกคลาสสิก

การก่อตัวของวัฒนธรรมโรมันโบราณได้รับอิทธิพลจากคุณค่าทางศิลปะและประเพณีของสองวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ของโลกยุคโบราณ: ชาวอิทรุสกันและชาวกรีก วัดโรมันทรงกลมถูกสร้างขึ้นตามแบบจำลองอิทรุสกัน อักษรละตินก็ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของอักษรอิทรุสกัน อิทธิพลของชาวกรีกเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากการพิชิตอาณานิคมของกรีกทางตอนใต้ของอิตาลี การแปลโอดิสซีเป็นภาษาละตินเป็นตัวกำหนดพัฒนาการของกวีนิพนธ์โรมัน แต่แหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับกวีเหล่านั้นก็คือนิทานพื้นบ้านของพวกเขาเอง

การพัฒนาอารยธรรมโรมันนำไปสู่การเติบโตอย่างมีนัยสำคัญและการเพิ่มขึ้นของเมืองหลวงของรัฐ - กรุงโรมซึ่งในศตวรรษที่ I-III พ.ศ. มีประชากรตั้งแต่ 1 ถึง 1.5 ล้านคน เมืองโรมันพัฒนาขึ้นรอบๆ ศูนย์กลางเมือง ซึ่งรวมถึงฟอรัม มหาวิหาร โรงอาบน้ำ อัฒจันทร์ วัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าท้องถิ่นและเทพเจ้าโรมัน ประตูชัย อาคารบริหาร รูปปั้นคนขี่ม้า โรงเรียน และถนน

โรมโบราณมอบการสร้างสรรค์ผลงานประติมากรรม สถาปัตยกรรม จิตรกรรม วรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก

สถาปัตยกรรมของกรุงโรมโบราณ

ความกว้างของการวางผังเมืองซึ่งพัฒนาไม่เพียงแต่ในอิตาลีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงต่างจังหวัดด้วย ทำให้สถาปัตยกรรมโรมันแตกต่าง หลังจากรับเอาการวางแผนที่เข้มงวดและเป็นระบบจากชาวอิทรุสกันและกรีกมาใช้ ชาวโรมันจึงปรับปรุงและนำไปปฏิบัติในเมืองใหญ่ๆ เลย์เอาต์เหล่านี้ตรงตามเงื่อนไขของชีวิต: การค้าขายในวงกว้าง จิตวิญญาณของกองทัพและวินัยที่เข้มงวด ความปรารถนาในความบันเทิงและความเอิกเกริก ในเมืองโรมันความต้องการของประชากรอิสระและความต้องการด้านสุขอนามัยถูกนำมาพิจารณาในระดับหนึ่งด้วยถนนที่มีพิธีการซึ่งมีเสาหิน ซุ้มประตู และอนุสาวรีย์ถูกสร้างขึ้นที่นี่ โรมโบราณทำให้มนุษยชาติมีสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่แท้จริง: เมืองที่วางแผนไว้อย่างสวยงามและสะดวกสบายด้วยถนนลาดยาง สะพาน อาคารห้องสมุด หอจดหมายเหตุ นางไม้ (เขตรักษาพันธุ์ นางไม้ศักดิ์สิทธิ์) พระราชวัง วิลล่า และบ้านสวยเรียบง่ายพร้อมเฟอร์นิเจอร์สวยงามคุณภาพดี - ทั้งหมดนี้มีลักษณะเฉพาะของ สังคมที่มีอารยธรรม ชาวโรมันเริ่มสร้างเมือง "มาตรฐาน" เป็นครั้งแรก โดยมีต้นแบบเป็นค่ายทหารโรมัน มีการวางถนนตั้งฉากสองถนน - cardo และ decumanum ที่ทางแยกที่สร้างใจกลางเมือง ผังเมืองเป็นไปตามแผนการคิดที่เคร่งครัด

โครงสร้างการปฏิบัติของวัฒนธรรมโรมันสะท้อนให้เห็นในทุกสิ่ง - ในความสุขุมของการคิด, แนวคิดเชิงบรรทัดฐานของระเบียบโลกที่สะดวก, ในความรอบคอบของกฎหมายโรมันซึ่งคำนึงถึงทุกสิ่ง สถานการณ์ชีวิตในการดึงดูดข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่แน่นอน ในวรรณกรรมร้อยแก้วที่เบ่งบานในความเป็นรูปธรรมดั้งเดิมของศาสนา ในศิลปะโรมันในช่วงรุ่งเรืองสถาปัตยกรรมมีบทบาทนำซึ่งอนุสาวรีย์ซึ่งแม้ในซากปรักหักพังก็ยังมีเสน่ห์ด้วยพลังของพวกเขาแม้ในซากปรักหักพัง ชาวโรมันเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ของสถาปัตยกรรมโลก ซึ่งสถานที่สำคัญเป็นของอาคารสาธารณะ รวบรวมแนวคิดเรื่องอำนาจของรัฐและออกแบบมาสำหรับผู้คนจำนวนมาก ในทุกๆสิ่ง โลกโบราณสถาปัตยกรรมโรมันมีความสูงของศิลปะวิศวกรรมไม่เท่ากัน ประเภทของโครงสร้างที่หลากหลาย ความสมบูรณ์ของรูปแบบองค์ประกอบ และขนาดของการก่อสร้าง ชาวโรมันนำโครงสร้างทางวิศวกรรม (ท่อส่งน้ำ สะพาน ถนน ท่าเรือ ป้อมปราการ) มาใช้เป็นวัตถุทางสถาปัตยกรรมในกลุ่มเมืองและภูมิทัศน์ในชนบท ความงามและพลังของสถาปัตยกรรมโรมันได้รับการเปิดเผยอย่างสมเหตุสมผล ในตรรกะของโครงสร้างของโครงสร้าง ในสัดส่วนและขนาดที่พบอย่างแม่นยำทางศิลปะ ความพูดน้อย หมายถึงสถาปัตยกรรมและไม่ได้อยู่ในการตกแต่งอันเขียวชอุ่ม ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของชาวโรมันคือการสนองความต้องการในชีวิตประจำวันและทางสังคมในทางปฏิบัติ ไม่เพียงแต่สำหรับชนชั้นปกครองเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงมวลชนของประชากรในเมืองด้วย

ภายใต้ราชวงศ์อิทรุสคัน โรมเริ่มเปลี่ยนแปลง มีการดำเนินงานเพื่อระบายน้ำออกจากฟอรัมที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นหนองน้ำ และมีการสร้างแหล่งช็อปปิ้งและระเบียงขึ้นที่นั่น บนเนินเขา Capitoline ช่างฝีมือจาก Etruria ได้สร้างวิหารของดาวพฤหัสบดีโดยมีหน้าจั่วที่ตกแต่งด้วยรูปสี่เหลี่ยม โรมกลายเป็นเมืองใหญ่ที่มีประชากรหนาแน่น โดยมีกำแพงป้อมปราการอันทรงพลัง วัดที่สวยงาม และบ้านบนฐานหิน ภายใต้กษัตริย์องค์สุดท้าย - Tarquinius Proud - ท่อระบายน้ำใต้ดินหลักถูกสร้างขึ้นในกรุงโรม - Great Sewer ซึ่งให้บริการ "เมืองนิรันดร์" จนถึงทุกวันนี้

สัญลักษณ์หลักของอำนาจของโรมคือฟอรัม แม้กระทั่งก่อนการรุกรานของอิทรุสกัน พื้นที่ระหว่างเนินเขา Capitoline และ Palatine ก็กลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมและอารยธรรม ซึ่งชนเผ่าละตินทั้งทางภูมิศาสตร์และจิตวิญญาณได้รวมตัวกันที่เชิงเขาทั้งเจ็ด

ภายใต้การปกครองของชาวอิทรุสกัน พื้นที่ลุ่มแห่งนี้เคยเป็นตลาด และหลังจากการกำเนิดของสาธารณรัฐเท่านั้น ฟอรัมจึงได้รับความสำคัญของศูนย์กลางของชีวิตทางการเมือง หลังจากบูรณะวิหาร Etruscan ของ Castor และ Pollux ตามหลักการของสถาปัตยกรรมขนมผสมน้ำยาแล้ว พวกรีพับลิกันได้สร้าง Basilica Aemilia และ Tabularium (ซึ่งศาลและที่เก็บเอกสารของรัฐตามลำดับได้พัฒนากิจกรรมของพวกเขา) ปูพื้นที่ทั้งหมดของฟอรัมด้วย แผ่นหิน travertine การก่อสร้างฟอรัมโรมันขึ้นมาใหม่ เริ่มต้นโดยจูเลียส ซีซาร์ และต่อโดยออกัสตัส มีส่วนทำให้เกิดการจัดวงดนตรีที่ค่อนข้างวุ่นวาย

ตามรูปแบบทางเรขาคณิตของจัตุรัสในเมืองที่ล้อมรอบด้วยเสาซึ่งนำมาใช้ในเมืองขนมผสมน้ำยา แผนอาคารใหม่นั้นมีพื้นฐานอยู่บนหลักการตามแนวแกนและหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในการออกแบบชุดของฟอรัมรีพับลิกันอย่างเสรีจนบัดนี้ วัดและมหาวิหารที่สร้างขึ้นตามการออกแบบใหม่เชิดชูอำนาจของจักรวรรดิโรมันทั่วโลก Curia ใหม่สำหรับการดำเนินการประชุมวุฒิสมาชิกพร้อมขาตั้งหินอ่อนสำหรับวิทยากร ช่วยเชิดชูอุดมคติของโรมแบบรีพับลิกันในบริบทของรูปแบบการปกครองแบบจักรวรรดิ ในยุคต่อๆ มา จักรพรรดิโรมันยังคงตกแต่งฟอรัมต่อไป Diocletian บูรณะอาคารของ Curia ซึ่งถูกทำลายหลังจากไฟไหม้ในปีคริสตศักราช 283 Septimius Severus ได้สร้างประตูโค้งขึ้นในชื่อของเขา หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน ฟอรัมยังคงเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ของพรรครีพับลิกันโรมตลอดไป เป็นตัวอย่างที่นักการเมืองและคณะทริบูนที่ได้รับความนิยมในยุคต่อมาต้องปฏิบัติตาม

ประติมากรรมกรุงโรมโบราณ

ประติมากรรมโรมันซึ่งแตกต่างจากกรีกไม่ได้สร้างตัวอย่างของบุคคลที่สวยงามในอุดมคติและมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิงานศพของบรรพบุรุษ - ผู้พิทักษ์เตาไฟ ชาวโรมันพยายามที่จะสร้างภาพเหมือนของผู้ตายขึ้นมาใหม่อย่างแม่นยำ ด้วยเหตุนี้ ลักษณะของประติมากรรมโรมัน เช่น ความเป็นรูปธรรม ความมีสติ ความสมจริงในรายละเอียด ซึ่งบางครั้งก็ดูมากเกินไป รากฐานประการหนึ่งของความสมจริงของภาพเหมือนของโรมันคือเทคนิคของมัน ตามที่นักวิทยาศาสตร์หลายคนกล่าวไว้ ภาพเหมือนของโรมันพัฒนามาจากหน้ากากแห่งความตาย ซึ่งตามธรรมเนียมแล้วจะถูกถอดออกจากคนตายและเก็บไว้ที่แท่นบูชาที่บ้านพร้อมกับรูปแกะสลักของลาเรสและพิเนท นอกจากหน้ากากแวกซ์แล้ว ยังมีการจัดเก็บรูปปั้นครึ่งตัวของบรรพบุรุษที่ทำด้วยสำริด หินอ่อน และดินเผาไว้ในตู้กระจกอีกด้วย หน้ากากแบบหล่อถูกสร้างขึ้นจากใบหน้าของผู้ตายโดยตรง จากนั้นจึงผ่านกรรมวิธีเพื่อให้ดูเหมือนมีชีวิตมากขึ้น สิ่งนี้นำไปสู่ความรู้ที่ยอดเยี่ยมโดยปรมาจารย์ชาวโรมันเกี่ยวกับคุณสมบัติของกล้ามเนื้อใบหน้าและการแสดงออกทางสีหน้า

ในช่วงสาธารณรัฐ เป็นเรื่องปกติที่จะต้องสร้างรูปปั้นเจ้าหน้าที่ทางการเมืองหรือผู้บัญชาการทหารเต็มตัวในที่สาธารณะ การให้เกียรติดังกล่าวได้รับจากการตัดสินใจของวุฒิสภา ซึ่งโดยปกติแล้วจะเป็นการรำลึกถึงชัยชนะ ชัยชนะ และความสำเร็จทางการเมือง ภาพบุคคลดังกล่าวมักจะมาพร้อมกับจารึกอุทิศที่บอกเล่าถึงคุณงามความดีของพวกเขา

ด้วยการถือกำเนิดของจักรวรรดิ ภาพเหมือนของจักรพรรดิและครอบครัวของเขาจึงกลายเป็นวิธีโฆษณาชวนเชื่อที่ทรงพลังที่สุดวิธีหนึ่ง

โรมัน ภาพเหมือนประติมากรรมเนื่องจากปรากฏการณ์ทางศิลปะที่เป็นอิสระและมีเอกลักษณ์สามารถสืบย้อนได้อย่างชัดเจนตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - สมัยสาธารณรัฐโรมัน ลักษณะเฉพาะของการถ่ายภาพบุคคลในช่วงเวลานี้คือความเป็นธรรมชาติและความสมจริงในการถ่ายทอดลักษณะใบหน้าของสิ่งที่ทำให้บุคคลใดบุคคลหนึ่งแตกต่างจากบุคคลอื่น แนวโน้มเหล่านี้กลับไปสู่งานศิลปะของอิทรุสคัน

รัชสมัยของจักรพรรดิออคตาเวียน ออกัสตัส กลายเป็นยุคทองของวัฒนธรรมโรมัน สิ่งสำคัญที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของศิลปะโรมันในยุคนี้คือศิลปะกรีกในยุคคลาสสิกซึ่งมีรูปแบบที่เข้มงวดซึ่งมีประโยชน์เมื่อสร้างอาณาจักรอันยิ่งใหญ่

ภาพเหมือนของผู้หญิงได้รับความหมายที่เป็นอิสระมากกว่าเมื่อก่อน

ภายใต้ผู้สืบทอดของจักรพรรดิออกัสตัส - ผู้ปกครองจากราชวงศ์จูลิโอ - คลอเดีย - ภาพลักษณ์ของจักรพรรดิผู้ศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นแบบดั้งเดิม

ในสมัยจักรพรรดิฟลาวิอุส แนวโน้มไปสู่อุดมคติได้เกิดขึ้น - ทำให้เกิดคุณลักษณะในอุดมคติ อุดมคติดำเนินไปในสองวิธี: จักรพรรดิถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าหรือวีรบุรุษ; หรือมีคุณธรรมติดอยู่ที่พระฉายาของพระองค์ เน้นที่ ปัญญาและความกตัญญู ขนาดของภาพดังกล่าวมักจะใหญ่กว่าชีวิตจริง ตัวภาพเองก็มีภาพที่ยิ่งใหญ่ ลักษณะเฉพาะส่วนบุคคลเพื่อจุดประสงค์นี้ ใบหน้าจึงถูกปรับให้เรียบขึ้น ซึ่งทำให้คุณสมบัติต่างๆ มีความสม่ำเสมอและมีลักษณะทั่วไปมากขึ้น

ในช่วงเวลาของ Trajan เพื่อค้นหาการสนับสนุน สังคมหันไปสู่ยุคของ "สาธารณรัฐผู้กล้าหาญ" "ศีลธรรมอันเรียบง่ายของบรรพบุรุษของเรา" รวมถึงอุดมคติด้านสุนทรียศาสตร์ เกิดปฏิกิริยาต่อต้านอิทธิพลของกรีกที่ "ทุจริต" ความรู้สึกเหล่านี้สอดคล้องกับลักษณะที่เข้มงวดของจักรพรรดิด้วย

วัฒนธรรมโรมันโบราณดำเนินไปตามเส้นทางการพัฒนาที่ซับซ้อนตั้งแต่วัฒนธรรมของชุมชนโรมันไปจนถึงนครรัฐ ซึมซับประเพณีวัฒนธรรมของกรีกโบราณ สัมผัสถึงอิทธิพลของอิทรุสกัน วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยาและวัฒนธรรมของประชาชน ตะวันออกโบราณ. วัฒนธรรมโรมันกลายเป็นดินอันอุดมสมบูรณ์ของวัฒนธรรมของชนชาติโรมาโน-เจอร์แมนิกแห่งยุโรป เธอยกตัวอย่างศิลปะการทหาร รัฐบาล กฎหมาย การวางผังเมือง และอื่นๆ อีกมากมายที่คลาสสิกระดับโลก

ประวัติศาสตร์ของกรุงโรมโบราณมักแบ่งออกเป็นสามยุคหลัก:

− ราชวงศ์ (VIII – ต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช);

− พรรครีพับลิกัน (510/509 – 30/27 ปีก่อนคริสตกาล);

- สมัยจักรวรรดิ (30/27 ปีก่อนคริสตกาล – ค.ศ. 476)

วัฒนธรรมโรมันยุคแรก เช่นเดียวกับวัฒนธรรมกรีก มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดทางศาสนาของประชากรในโรมโบราณ ศาสนาในสมัยนั้นมีลักษณะเฉพาะคือลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์ ซึ่งใกล้เคียงกับลัทธินับถือผีมาก ในความคิดของชาวโรมัน ทุกๆ วัตถุและทุกๆ ปรากฏการณ์ล้วนมีวิญญาณและเทพเป็นของตัวเอง แต่ละบ้านมีเวสต้าของตัวเอง - เทพีแห่งเตาไฟ เหล่าทวยเทพรู้ทุกการเคลื่อนไหวและลมหายใจของมนุษย์ตั้งแต่เกิดจนตาย คุณลักษณะที่น่าสงสัยอีกประการหนึ่งของศาสนาโรมันยุคแรกและโลกทัศน์ของผู้คนคือการไม่มีรูปเคารพเฉพาะของเทพเจ้า เทพไม่ได้แยกออกจากปรากฏการณ์และกระบวนการที่พวกเขารับผิดชอบ รูปเทพเจ้าชุดแรกปรากฏในกรุงโรมประมาณศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ได้รับอิทธิพลจากอิทรุสกันและ ตำนานเทพเจ้ากรีกและเทพแห่งมานุษยวิทยาของมัน ก่อนหน้านี้มีเพียงสัญลักษณ์ของเทพเจ้าในรูปหอก ลูกศร ฯลฯ เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ในโลก วิญญาณของบรรพบุรุษได้รับการเคารพนับถือในกรุงโรม พวกเขาถูกเรียกว่าเพนาเต ลาเรส มนัส คุณลักษณะของโลกทัศน์ทางศาสนาของชาวโรมันคือการปฏิบัติจริงที่แคบและธรรมชาติที่เป็นประโยชน์ในการสื่อสารกับเทพตามหลักการ "ทำ, ut des" - "ฉันให้เพื่อให้คุณให้ฉัน"

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อิทธิพลอันร้ายแรงของวัฒนธรรมและศาสนากรีกเริ่มต้นขึ้นโดยผ่านอาณานิคมของกรีกในอิตาลี ตำนานอันยาวนานของชาวกรีกล้วนเป็นบทกวี โลกที่มีสีสันตำนานกรีกได้เสริมสร้างดินที่แห้งแล้งและน่าเบื่อของศาสนาอิตาโล-โรมันในหลาย ๆ ด้าน ภายใต้อิทธิพลของประเพณีในตำนานกรีกและอิทรุสกันเทพเจ้าสูงสุดของชาวโรมันก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งหลัก ๆ ได้แก่ ดาวพฤหัสบดี - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าจูโน - เทพีแห่งท้องฟ้าและผู้อุปถัมภ์การแต่งงานภรรยาของดาวพฤหัสบดี ; มิเนอร์ว่าเป็นผู้อุปถัมภ์งานฝีมือ ไดอาน่าเป็นเทพีแห่งป่าไม้และการล่า ดาวอังคารเป็นเทพเจ้าแห่งสงคราม ตำนานของอีเนียสปรากฏขึ้นโดยสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชาวโรมันกับชาวกรีก ตำนานของเฮอร์คิวลีส (เฮอร์คิวลีส) ฯลฯ ในขอบเขตขนาดใหญ่มีการระบุวิหารแพนธีออนของโรมันและกรีก ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ภาษากรีกแพร่กระจายโดยส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มประชากรชั้นบน ประเพณีกรีกบางอย่างเริ่มแพร่หลาย เช่น การโกนเคราและตัดผมสั้น การเอนตัวลงที่โต๊ะขณะรับประทานอาหาร ฯลฯ ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในโรมมีการนำเหรียญทองแดงมาใช้ตามแบบจำลองของกรีก และก่อนหน้านั้นพวกเขาจ่ายด้วยทองแดงเพียงชิ้นเดียว การพัฒนาอารยธรรมโรมันนำไปสู่การเติบโตและการยกระดับอย่างมีนัยสำคัญของเมืองหลวงของรัฐ ซึ่งก็คือกรุงโรม ซึ่งในศตวรรษที่ 1 ถึง 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีจำนวนตั้งแต่หนึ่งถึงหนึ่งล้านครึ่ง หลังจากที่โรมยึดครองพื้นที่ทางตะวันตกของโลกขนมผสมน้ำยา มันก็รวมศูนย์วัฒนธรรมขนาดใหญ่เช่นอเล็กซานเดรียแห่งอียิปต์ อันทิโอกในซีเรีย เอเฟซัสในเอเชียไมเนอร์ โครินธ์และเอเธนส์ในกรีซ และคาร์เทจบนชายฝั่งทางตอนเหนือของแอฟริกา โรมและเมืองอื่นๆ ของจักรวรรดิได้รับการตกแต่งด้วยอาคารอันงดงาม เช่น วัด พระราชวัง โรงละคร อัฒจันทร์ ละครสัตว์ อัฒจันทร์และละครสัตว์ซึ่งมีสัตว์ถูกวางยาพิษ การต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์ และการประหารชีวิตในที่สาธารณะเป็นฉากสำคัญ ชีวิตทางวัฒนธรรมโรม. แหล่งกำเนิดของปรากฏการณ์อันโหดร้ายเหล่านี้คือสงครามที่ไม่มีวันจบสิ้น ทาสจำนวนมหาศาลที่ไหลบ่าเข้ามาจากดินแดนที่ถูกยึดครอง และโอกาสในการให้อาหารและให้ความบันเทิงแก่กลุ่มผู้ชมผ่านสงครามนักล่า

ลักษณะเด่นของเมืองในยุคจักรวรรดิคือการมีการสื่อสาร: ถนนลาดยาง, ท่อน้ำ (ท่อระบายน้ำ), ท่อระบายน้ำ (ท่อระบายน้ำ) ท่อส่งน้ำในกรุงโรมมี 11 ท่อ ซึ่ง 2 ท่อยังคงใช้งานอยู่ในปัจจุบัน จัตุรัสในกรุงโรมและเมืองอื่นๆ ได้รับการตกแต่งด้วยประตูชัยเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะทางทหาร รูปปั้นของจักรพรรดิ และบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงของรัฐ อยู่ระหว่างการก่อสร้าง อาคารอันงดงามห้องอาบน้ำสาธารณะ (เทอร์มอล) พร้อมน้ำร้อนและน้ำเย็น โรงยิม และห้องพักผ่อน ในหลายเมือง มีการสร้างบ้านสูง 3-6 ชั้นเรียกว่าอินซูลาส

ศิลปะจักรวรรดิโรมันดูดซับความสำเร็จของดินแดนและประชาชนที่ถูกยึดครองทั้งหมด พระราชวังและอาคารสาธารณะตกแต่งด้วยภาพวาดฝาผนัง หัวข้อหลักเป็นตอนต่างๆ จากเทพนิยายกรีกและโรมัน ตลอดจนภาพน้ำและความเขียวขจี ในสมัยจักรวรรดิ ประติมากรรมภาพบุคคลได้รับความสนใจเป็นพิเศษ คุณลักษณะเฉพาะซึ่งเป็นความสมจริงที่ยอดเยี่ยมในการถ่ายทอดลักษณะของบุคคลที่ปรากฎ

ประสบความสำเร็จมากถึงกรุงโรมแล้ว การศึกษาและชีวิตทางวิทยาศาสตร์การศึกษาประกอบด้วยสามระดับ: ประถมศึกษา โรงเรียนมัธยม และโรงเรียนวาทศิลป์ อย่างหลังคือ มัธยมและสอนศิลปะการพูดจาไพเราะซึ่งมีคุณค่าอย่างสูงในโรม จักรพรรดิ์ทรงจัดสรร เงินก้อนใหญ่เพื่อดำรงไว้ซึ่งโรงเรียนวาทศิลป์

เมืองขนมผสมน้ำยาและกรีกยังคงเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์: อเล็กซานเดรีย, เปอกามอน, โรดส์, เอเธนส์ และแน่นอน โรมและคาร์เธจ ในกรุงโรมในช่วงศตวรรษที่ 1-2 ความรู้ทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์มีความสำคัญอย่างยิ่ง นักภูมิศาสตร์ Strabo และ Claudius Ptolemy นักประวัติศาสตร์ Tacitus, Titus Livius และ Appian มีส่วนช่วยอย่างมากในการพัฒนาความรู้เหล่านี้ กิจกรรมของนักเขียนและนักปรัชญาชาวกรีกชื่อพลูทาร์กย้อนกลับไปในเวลานี้ ในช่วงยุคของจักรวรรดิ วรรณกรรมของโรมโบราณถึงจุดสุดยอดของการพัฒนา ในสมัยของจักรพรรดิออกุสตุส จักรพรรดิออกุสตุส ซิลนีอุส มาซีนาส ทรงพระชนม์อยู่ เขารวบรวมสนับสนุนกวีที่มีพรสวรรค์ทางการเงินและอุปถัมภ์ในสมัยของเขา ในบรรดากวี Virgil ซึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่ม Maecenas และผู้แต่งบทกวีมหากาพย์อมตะเรื่อง The Aeneid มีชื่อเสียงโด่งดังที่สุดในช่วงชีวิตของเขา กวีอีกคนในแวดวงอุปถัมภ์เป็นปรมาจารย์ ฟอร์มที่สมบูรณ์แบบบทกวีของฮอเรซ แฟล็กคัส ชะตากรรมของ Ovid Naso กวีบทกวีที่น่าทึ่งผู้แต่งบทกวี "The Art of Love" ซึ่งกระตุ้นความโกรธเกรี้ยวของจักรพรรดิออกัสตัสและการเนรเทศของกวีไปยังเมือง Tomy (Constanza) ทะเลดำซึ่งห่างไกลจากกรุงโรมคือ น่าทึ่งซึ่งเขาได้สร้างคอลเลกชันบทกวีโคลงสั้น ๆ สองชุด ได้แก่ "ความเศร้าโศก" และ "ข้อความจากปอนทัส" จักรพรรดิ์เนโรผู้โด่งดังก็เขียนบทกวีเช่นกัน แท้จริงแล้ว ยุคของจักรวรรดิคือยุคทองของกวีนิพนธ์ของชาวโรมัน นักเสียดสี Junius Juvenal ผู้เขียนเสียดสี 16 เรื่องและนักเขียน Apuleius ผู้แต่งเรื่องแปลก ๆ นวนิยายแฟนตาซี“Metamorphoses หรือ The Golden Ass” เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของชายหนุ่มลูเซียสให้เป็นลาและการผจญภัยของเขา

วัฒนธรรมโรมันเป็นวัฒนธรรมนอกรีต แต่ยุคของจักรวรรดิโรมันตอนปลายถูกทำเครื่องหมายด้วยการเผยแพร่อย่างกว้างขวางภายในขอบเขตของความเชื่อใหม่ - ศาสนาคริสต์ซึ่งได้รับชัยชนะครั้งสุดท้ายในโรมภายใต้จักรพรรดิคอนสแตนติน (324-330) คริสต์ศตวรรษที่ 4 ถือเป็นยุครุ่งเรืองของวาจาอันไพเราะของคริสเตียน ความขัดแย้งมากมายในคริสตจักรและการโต้เถียงกับคนต่างศาสนาทำให้เกิดวรรณกรรมคริสเตียนมากมายซึ่งสร้างขึ้นตามกฎทุกประการของวาทศาสตร์โบราณ การต่อสู้ทางอุดมการณ์ระหว่างคริสเตียนกับคนต่างศาสนาเริ่มรุนแรงเป็นพิเศษในคริสต์ศตวรรษที่ 5 จ. - ในทศวรรษสุดท้ายของการดำรงอยู่ของมหาอำนาจโรมัน

ในวิกฤตการณ์ที่ครอบงำโลกโรมันในคริสต์ศตวรรษที่ 3 จ. เราสามารถตรวจพบจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติที่ก่อให้เกิดยุคกลางตะวันตกได้ การรุกรานของอนารยชนในศตวรรษที่ 5 ถือได้ว่าเป็นเหตุการณ์ที่เร่งให้เกิดการเปลี่ยนแปลง ทำให้เกิดภัยพิบัติ และเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ทั้งหมดของโลกนี้อย่างลึกซึ้ง แต่พร้อมกับการสิ้นพระชนม์ของรัฐโรมัน วัฒนธรรมโบราณก็ไม่ได้หายไป แม้ว่าการพัฒนาในลักษณะอินทรีย์ทั้งหมดจะหยุดลงก็ตาม ศักยภาพของวัฒนธรรมโบราณและสมบัติล้ำค่าแม้จะถูกลืมเลือนไปนานแล้ว แต่ก็ได้รับการชื่นชมและอ้างสิทธิ์โดยลูกหลาน

ดังนั้นวัฒนธรรมโบราณจึงเป็นปรากฏการณ์พิเศษที่ให้คุณค่าทางวัฒนธรรมโดยทั่วไปในทุกด้านของกิจกรรมทางจิตวิญญาณและวัตถุ บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมเพียงสามชั่วอายุคนซึ่งมีชีวิตที่สอดคล้องกับยุคคลาสสิกของประวัติศาสตร์กรีกโบราณ ได้วางรากฐานของอารยธรรมยุโรป และสร้างแบบอย่างที่ดีต่อไปอีกหลายพันปีข้างหน้า คุณสมบัติที่โดดเด่น วัฒนธรรมกรีกโบราณ: ความหลากหลายทางจิตวิญญาณความคล่องตัวและเสรีภาพ - ทำให้ชาวกรีกสามารถเข้าถึงความสูงอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนก่อนที่ชนชาติอื่นจะเริ่มเลียนแบบชาวกรีกและสร้างวัฒนธรรมตามแบบจำลองที่พวกเขาสร้างขึ้น

วัฒนธรรมของโรมโบราณ - ในหลาย ๆ ด้านซึ่งเป็นความต่อเนื่องของประเพณีโบราณของกรีซ - มีความโดดเด่นด้วยความยับยั้งชั่งใจทางศาสนาความรุนแรงภายในและความสะดวกภายนอก การปฏิบัติจริงของชาวโรมันพบว่ามีการแสดงออกที่สมควรในการวางผังเมือง การเมือง นิติศาสตร์ และศิลปะแห่งสงคราม วัฒนธรรมของโรมโบราณเป็นตัวกำหนดวัฒนธรรมของยุคต่อมาในยุโรปตะวันตกเป็นส่วนใหญ่

วรรณกรรม

6. อากิโมวา ไอ.เอ. วัฒนธรรมวิทยา – ม., 2547. – 712 น.

7. Andreev Yu. V.ราคาของอิสรภาพและความสามัคคี – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1999. – 399 น.

8. สมัยโบราณเป็นวัฒนธรรมประเภทหนึ่ง: วันเสาร์ ศิลปะ. / ตัวแทน เอ็ด เอ.เอฟ. โลเซฟ. – ม., 1988. – 333 น.

9. กูเรวิช ป.ส.. วัฒนธรรมวิทยา – ม., 2547. – 335 น.

10. การศึกษาวัฒนธรรม: บันทึกการบรรยาย / เอ็ด. เอ.เอ. โอกาเนเซียน. – ม., 2547. – 283 น.

11. ออสตรอฟสกี้ เอ.วี. ประวัติศาสตร์อารยธรรม – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2000. – 359 น.

คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง

1. คำว่า “สมัยโบราณ” หมายถึงอะไร?

2. รัฐใดจัดได้ว่าเป็นรัฐโบราณ?

3. บอกชื่อกรอบเวลาของวัฒนธรรมโบราณ

4. วัฒนธรรมใดเป็นต้นแบบของสมัยโบราณ?

5. เหตุใดวัฒนธรรมของโรมโบราณจึงไม่สามารถมีลักษณะเฉพาะเป็นคนนอกรีตได้?

บท 18. วัฒนธรรมยุโรปในยุคกลาง

ไม่มีวัฒนธรรมอื่นใดที่ชีวิตของตนเองซึ่งมีลักษณะเฉพาะและตามพันธะผูกพันจะมีความสำคัญมากสำหรับผู้มีชีวิตอยู่ เพราะเขาต้องให้คำอธิบายด้วยวาจาเกี่ยวกับทุกสิ่ง

โอ. สแปงเลอร์

ยุคกลางเป็นช่วงเวลาที่ยาวนานพอสมควรในประวัติศาสตร์ ในลำดับเหตุการณ์คลาสสิก ครอบคลุมสถานที่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 17 และถ้าให้เจาะจงยิ่งขึ้นคือยุคตั้งแต่ปี 476 ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก จนถึงปี 1642 ซึ่งเป็นช่วงที่การปฏิวัติชนชั้นกลางของอังกฤษเริ่มต้นขึ้น ในแบบดั้งเดิม วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ยุคกลางมักมีลักษณะการเสื่อมถอยเมื่อเทียบกับสมัยโบราณ สิ่งนี้ใช้โดยเฉพาะกับยุคกลางตอนต้น อย่างไรก็ตามไม่ใช่เรื่องง่ายทั้งหมด ลดลงอย่างเห็นได้ชัดในระดับ วัฒนธรรมทั่วไปไม่มีอะไรมากไปกว่าการกำเนิดของสิ่งมีชีวิตทางวัฒนธรรมใหม่ที่มีคุณภาพและมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง

สภาพแวดล้อมที่วัฒนธรรมในยุคกลางเกิดขึ้นประกอบด้วยสิ่งที่เรียกว่าชนชาติอนารยชน: เซลติกส์, เยอรมัน, สลาฟ ฯลฯ ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเข้ามาติดต่อกับ วัฒนธรรมโบราณแต่บ่อยครั้งอยู่ในความสามารถทางการทหารหรือไม่เป็นอิสระ มรดกโบราณมีอิทธิพลต่อสิ่งเหล่านั้น แต่มีลักษณะภายนอกล้วนๆ เนื่องจากองค์ประกอบป่าเถื่อน (ในความรู้สึกพิเศษ) โดยทั่วไปแล้วยังเป็นพื้นฐานของการพัฒนาทางวัฒนธรรมของชนเผ่าจำนวนมากเหล่านี้ กระบวนการที่เกิดขึ้นในยุโรปในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 1-4 e. หรือที่รู้จักกันในชื่อการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน บังคับให้ชนเผ่าเกษตรกรรมหลักต้องย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งอย่างต่อเนื่อง บวกกับการพัฒนาดินแดนหนึ่งหรืออีกดินแดนหนึ่งพร้อมกับการปะทะทางทหารที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งทำให้ผู้คนและภาษาทั้งหมดเสียชีวิต ทั้งหมดนี้ค่อยๆนำไปสู่การก่อตัวของความแตกต่างในเชิงคุณภาพซึ่งตรงกันข้ามกับสมัยโบราณความคิดของโลกและของจักรวาล โลกนี้ดูกว้างใหญ่ไร้ขอบเขต เต็มไปด้วยความลึกลับและความลับ มีพื้นที่กว้างใหญ่และมีโอกาสมากมายไม่แพ้กัน แต่ก็ต้องปกป้องไว้ สงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดและการต่อสู้กัน ตรงกันข้ามกับความสงบและ "จักรวาลโบราณ" โลกของชาวเคลต์และเยอรมันนั้นมืดมนและลึกลับ มีสิ่งมีชีวิตมากมายอาศัยอยู่ ลึกลับ ไม่สามารถเข้าใจได้ ชั่วร้ายและดี อาศัยและอาศัยอยู่ในสถานที่ต่างๆ นี่คือโลกในตำนานของพวกโนมส์และเอลฟ์ ก็อบลินและโทรลล์ วิญญาณที่ถูกปลดออกจากร่าง ที่ซึ่ง บุคลิกภาพของมนุษย์นอกจากความเป็นไปได้ที่ไร้ขีดจำกัดแล้ว เธอยังรู้สึกเหงาและถูกทอดทิ้งอีกด้วย การใช้ชีวิตร่วมกันของผู้คนไม่เพียงแต่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังเป็นโอกาสในการเปิดเผยคุณสมบัติของตนอย่างเต็มที่ยิ่งขึ้น และร่วมกับผู้คน เพื่อนร่วมงาน และเพื่อนฝูงด้วย ในขั้นต้นปรากฎว่าผู้นำและทีมของเขามีบทบาทสำคัญในชีวิตของชนเผ่าอนารยชน - ผู้ค้ำประกันการคุ้มครองชนเผ่าและผู้ค้ำประกันความอยู่รอดในกรณีที่พืชผลล้มเหลวสำหรับกิจการทางทหาร ในโลกที่อิ่มตัวเช่นนี้ หลักสำคัญเกียรติยศ ความกล้าหาญ และเป็นเพียงธุรกิจที่แท้จริง

ในอดีต สถานการณ์เกิดขึ้นซึ่งระบบการมองเห็นของโลกของคนป่าเถื่อนในลักษณะภายนอกและภายในมีความสัมพันธ์อย่างยืดหยุ่นอย่างน่าประหลาดใจกับ ความคิดแบบคริสเตียนพระเจ้าที่เข้าใจยากและไร้จุดเริ่มต้นและการสร้างสรรค์ของเขา - จักรวาลที่ไม่มีที่สิ้นสุด ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่กิจกรรมมิชชันนารีคริสเตียนในหมู่คนป่าเถื่อนที่ดุร้ายและโหดร้ายประสบความสำเร็จมากกว่าในโลกยุคโบราณที่รู้แจ้ง ชนเผ่าดั้งเดิมและชนเผ่าเซลติกส่วนใหญ่รับเอาศาสนาคริสต์ตามแบบฉบับของโรมัน อารามหลายแห่งค่อยๆ เกิดขึ้นในยุโรปตะวันตก ซึ่งก็เหมือนกับโอเอซิสในทะเลทราย ที่กลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมใหม่ที่เกิดขึ้น นักเทศน์ที่เก่งที่สุดออกมาจากวัดต่างๆ ออกมา ในอารามผู้คนที่รู้หนังสือและได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางไม่เพียงแต่มีสมาธิเท่านั้น แต่ยังเป็นวัดที่เป็นอุดมคติและศูนย์กลางของปัจจุบันสำหรับคนรอบข้าง ชีวิตจริง. แน่นอน ความ​เชื่อ​นอก​รีต​มา​สัมผัส​กัน​และ​ขัดแย้ง​กับ​ความ​เชื่อ​ของ​คริสเตียน แต่​ความ​เชื่อ​แบบ​หลัง​มี​ชัย​อย่าง​ง่ายดาย​อย่าง​น่า​ทึ่ง. ยิ่งไปกว่านั้น คริสตจักรยังแสดงความยืดหยุ่นอย่างน่าทึ่ง โดยยอมรับพิธีกรรมเหล่านั้นที่ไม่เป็นอันตรายต่อการแสดงความศรัทธาและถูกละทิ้งให้อยู่ในรูปของวันหยุดของชาวคริสต์อย่างมองการณ์ไกล

อารามไม่เพียงแต่เป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมใหม่เท่านั้น จังหวะชีวิตที่ปิด สันโดษ และนักพรต เต็มไปด้วยจิตวิญญาณภายใน เป็นตัวอย่างและสร้างพื้นฐานสำหรับโครงสร้างของสังคมยุคกลางใหม่ ความโดดเดี่ยวจากภายนอกและการไม่สามารถเข้าถึงอารามได้สะท้อนให้เห็นในความโดดเดี่ยวและลำดับชั้นของสังคมยุคกลางในชั้นเรียน ผู้นำและทีมของพวกเขาค่อยๆ กลายเป็นชนชั้นสูง ซึ่งในทางกลับกันก็มีลำดับชั้นภายในด้วย ผู้นำกลายเป็นกษัตริย์ และผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาก่อตั้งลำดับชั้นของดยุค เคานต์ บารอน อัศวิน ฯลฯ การครอบครองดินแดนกลายเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและความสูงส่ง กษัตริย์ทรงมอบที่ดินผืนหนึ่งแก่นักรบเพื่อรับใช้ ผู้ที่ได้รับมันได้สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์ คริสเตียน “ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่...” เริ่มมีบทบาทชี้ขาดในสังคม จากนี้ไปคำนี้ตัดสินทุกอย่าง ผู้ให้ที่ดินนั้นเรียกว่านาย (ผู้อาวุโส) ผู้รับที่ดินเป็นข้าราชบริพาร ข้าราชบริพารสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อลอร์ด และคำสาบานนี้แข็งแกร่งกว่าเอกสารหรือข้อตกลงใดๆ ทั้งหมดนี้มีความเกี่ยวข้องมากกว่าในเงื่อนไขของการไม่รู้หนังสือที่เกือบจะเป็นสากล ในทางกลับกันข้าราชบริพารก็ทำเช่นเดียวกันกับที่ดินนั่นคือพวกเขาคัดเลือกคนรับใช้ของตนเองซึ่งเป็นผลมาจากการที่บันไดแบบลำดับชั้นได้ก่อตัวขึ้นโดยที่ข้าราชบริพารแต่ละคนเชื่อฟังเพียงเจ้านายของเขาเท่านั้น “ ข้าราชบริพารของข้าราชบริพารของฉันไม่ใช่ข้าราชบริพารของฉัน” - นี่เป็นกฎที่ไม่ได้เขียนไว้ของลำดับชั้นในยุคกลาง อย่างไรก็ตาม เป็นการไม่ถูกต้องที่จะจินตนาการถึงความสัมพันธ์ระหว่างเจ้านายกับข้าราชบริพารเหมือนกับความสัมพันธ์ระหว่างนายกับข้ารับใช้ สิ่งเหล่านี้เป็นความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรอย่างแท้จริง เพราะความภักดีเป็นเกณฑ์หลักของมิตรภาพ เจ้านายเป็นผู้อุปถัมภ์มากกว่าเจ้านาย บ่อยครั้งที่ลอร์ดมีความรับผิดชอบต่อข้าราชบริพารมากกว่าในทางกลับกัน อารยธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวกำลังปรากฏต่อหน้าเรา ซึ่งองค์ประกอบทางเศรษฐกิจทำให้เกิดความสัมพันธ์ส่วนตัวและเป็นมิตร ไม่พบปรากฏการณ์ดังกล่าวในวัฒนธรรมก่อนยุคนี้หรือในวัฒนธรรมต่อๆ ไป

ซึ่งตามกฎแล้วจะได้รับรางวัลคำพูดและการสรรเสริญสูงสุด แต่ทุกคนก็ประเมินชาวโรมันโบราณต่างกัน ดังนั้นนักวัฒนธรรมวิทยาที่มีชื่อเสียง O. Spengler และ A. Toynbee จึงไม่มองว่าโรมโบราณเป็นวัฒนธรรมและอารยธรรมที่เป็นอิสระและโดดเด่น โดยเชื่อว่านี่เป็นเพียงช่วงวิกฤตขั้นสุดท้ายของสมัยโบราณ การมีส่วนร่วมของเขาจำกัดอยู่ที่การพัฒนารัฐ กฎหมาย และเทคโนโลยีเป็นหลัก ในทุกสิ่งทุกอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ศาสนา ปรัชญา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ วรรณกรรม โรมไม่ได้สนับสนุนสิ่งใดที่เป็นพื้นฐานใหม่และเป็นต้นฉบับ ไม่ได้ไปไกลกว่าการยืมและเผยแพร่สิ่งที่ชาวกรีกทำอย่างแพร่หลาย และไม่เคยก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของ วัฒนธรรมกรีก

อย่างไรก็ตาม นักวิชาการคนอื่นๆ มีมุมมองตรงกันข้าม โดยเชื่อว่าวัฒนธรรมและอารยธรรมโรมันมีความโดดเด่นและสร้างสรรค์ไม่น้อยไปกว่าคนอื่นๆ มุมมองนี้ดูสมเหตุสมผลกว่า

ชาวโรมันมีความคล้ายคลึงกับชาวเฮลเลเนสหลายประการ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็แตกต่างไปจากพวกเขาอย่างเห็นได้ชัด พวกเขาสร้างขึ้น ระบบอุดมคติและค่านิยมของคุณสิ่งสำคัญ ได้แก่ ความรักชาติ เกียรติยศและศักดิ์ศรี ความภักดีต่อหน้าที่พลเมือง การเคารพเทพเจ้า ความคิดเกี่ยวกับการเลือกสรรเป็นพิเศษของชาวโรมันโดยพระเจ้า โรมเป็นคุณค่าสูงสุด ฯลฯ

ชาวโรมันไม่ได้ยกย่องสรรเสริญบุคคลที่มีเสรีภาพเช่นเดียวกับชาวกรีก ซึ่งยอมให้มีการละเมิดกฎหมายที่จัดตั้งขึ้นในสังคม ขัดต่อ. พวกเขายกย่องบทบาทและคุณค่าของกฎหมายในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ การปฏิบัติตามและความเคารพที่ไม่เปลี่ยนแปลง สำหรับพวกเขา ผลประโยชน์สาธารณะสูงกว่าผลประโยชน์ของบุคคล ในเวลาเดียวกัน ชาวโรมันได้ทวีความรุนแรงของการเป็นปรปักษ์กันระหว่างพลเมืองที่เกิดมาโดยอิสระกับทาส โดยคำนึงถึงไม่เพียงแต่ไม่คู่ควรสำหรับชาวต่างชาติที่จะประกอบงานฝีมือเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงกิจกรรมของประติมากร จิตรกร นักแสดง และนักเขียนบทละครด้วย อาชีพที่คุ้มค่าที่สุดของชาวโรมันที่เป็นอิสระถือเป็นอาชีพการเมือง สงคราม การพัฒนากฎหมาย ประวัติศาสตร์ และเกษตรกรรม ชาวโรมันในลักษณะของตนเองและกำหนดคุณสมบัติของผู้มีอิสระให้ชัดเจนยิ่งขึ้นโดยไม่รวม "ความชั่วร้ายของทาส" เช่นการโกหกความไม่ซื่อสัตย์และการเยินยอ โรมมาถึงระดับสูงสุดของการพัฒนาทาส

ต่างจากชาวเฮลเลเนส ชาวโรมันมีความชอบทำสงครามมากกว่ามาก ดังนั้นความกล้าหาญทางทหารจึงเป็นหนึ่งในคุณธรรมสูงสุดสำหรับพวกเขา การปล้นและการพิชิตทางทหารถือเป็นแหล่งดำรงชีพหลัก ความกล้าหาญทางการทหาร อาวุธยุทโธปกรณ์ และคุณธรรมเป็นหนทางหลักและเป็นพื้นฐานสู่ความสำเร็จทางการเมือง การได้รับตำแหน่งที่สูงและตำแหน่งที่สูงในสังคม ต้องขอบคุณสงครามพิชิต โรมจึงเติบโตจากเมืองเล็กๆ สู่อาณาจักรโลก

โดยทั่วไปแล้ว ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของกรุงโรมโบราณนั้นเกี่ยวข้องกับอารยธรรมและ วัฒนธรรมทางวัตถุ. ความสำเร็จที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป ได้แก่ กฎหมายโรมันอันโด่งดัง ถนนที่สวยงาม, อาคารอันงดงาม, สะพานส่งน้ำอันยิ่งใหญ่ ฯลฯ การมีส่วนร่วมของโรมในการพัฒนาสถานะรัฐและรูปแบบของสาธารณรัฐและจักรวรรดิก็มีความสำคัญมากเช่นกัน

เกี่ยวกับ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่นี่ความสำเร็จของโรมดูเรียบง่ายกว่าแม้ว่าจะมีอยู่จริงก็ตาม เมื่อเทียบกับกรีกและโรมัน แนวคิดทางศาสนาและตำนานมีความซับซ้อนและเป็นเนื้อเดียวกันน้อยกว่า เทพเจ้ากรีกหลายองค์ส่งต่อไปยังชาวโรมันโดยใช้ชื่อใหม่: Zeus กลายเป็นดาวพฤหัสบดี, Kronos กลายเป็นดาวเสาร์, โพไซดอนกลายเป็นดาวเนปจูน, Aphrodite กลายเป็นดาวศุกร์, อาร์เทมิสกลายเป็นไดอาน่า ฯลฯ ชาวโรมันยังยืมมาจากศาสนาอื่นเป็นจำนวนมาก ในเวลาเดียวกันในตำนานของพวกเขาสถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยสิ่งที่เรียกว่า "ตำนานโรมัน" หรือตำนานที่เกี่ยวข้องกับโรมโดยทำหน้าที่เป็น "แนวคิดโรมัน" - การครอบครองและอำนาจเหนือทั้งโลก "โรมคือ ศูนย์กลางของโลก” “โรมคือเมืองนิรันดร์”

ในด้านปรัชญาและวิทยาศาสตร์ ชาวโรมันก็ติดตามชาวกรีกเป็นส่วนใหญ่เช่นกัน พวกเขาไม่ได้สนใจการวิจัยเชิงทฤษฎีและการค้นหาความรู้ใหม่มากนัก แต่สนใจในภาพรวมและการจัดระบบของความรู้ที่สะสมไว้แล้วการสร้างสารานุกรมหลายเล่มที่ทำหน้าที่เป็นสาเหตุของการศึกษาและการตรัสรู้

วัฒนธรรมศิลปะของกรุงโรมโบราณ

มีการสังเกตภาพเดียวกันโดยประมาณในสาขาวัฒนธรรมทางศิลปะ โรมันมากมาย ศิลปินพวกเขาไม่เพียงเลียนแบบปรมาจารย์ชาวกรีกเท่านั้น แต่ยังคัดลอกผลงานของพวกเขาด้วย อย่างไรก็ตาม นี่เป็นข้อดีที่แน่นอนของพวกเขา เนื่องจากผลงานศิลปะกรีกชิ้นเอกหลายชิ้นได้มาหาเราในรูปแบบสำเนาโรมัน นอกจากนี้ ศิลปินชาวโรมันยังสามารถมีส่วนช่วยในการพัฒนางานศิลปะของตนเองและมีความสำคัญมากอีกด้วย

ใน ประติมากรรมพวกเขาเป็นคนแรกที่เริ่มนำเสนอผลงานที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว เติมเต็มด้วยจิตวิทยาเชิงลึก และเปิดเผยโลกภายในของบุคคลในตัวพวกเขา โรมัน นักเขียนได้สร้างแนวใหม่ในวรรณคดี - ประเภทของนวนิยาย โรมัน สถาปนิกทิ้งไว้เบื้องหลังอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่สวยงาม

เมื่อพูดถึงลักษณะและลักษณะทั่วไปที่สุดของวัฒนธรรมโรมัน ควรสังเกตว่าต่างจากภาษากรีกตรงที่มีเหตุผลและมีเหตุผลมากกว่ามาก โดยมุ่งเป้าไปที่ประโยชน์และความสะดวกในทางปฏิบัติ ซิเซโรแสดงให้เห็นคุณลักษณะนี้เป็นอย่างดีโดยใช้ตัวอย่างทางคณิตศาสตร์: “ชาวกรีกศึกษาเรขาคณิตเพื่อทำความเข้าใจโลก ในขณะที่ชาวโรมันศึกษาเรขาคณิตเพื่อวัดขนาดที่ดิน”

โดยทั่วไปวัฒนธรรมกรีกและโรมันอยู่ในสถานะของปฏิสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งและอิทธิพลซึ่งกันและกันซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การสังเคราะห์ของพวกเขาไปสู่การสร้างสรรค์ วัฒนธรรมกรีก-โรมันที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันซึ่งต่อมาได้เป็นรากฐาน วัฒนธรรมไบแซนไทน์และมีผลกระทบอย่างมากต่อวัฒนธรรม ชาวสลาฟและยุโรปตะวันตก

ตามตำนานที่มีอยู่ โรมก่อตั้งขึ้นเมื่อ 753 ปีก่อนคริสตกาล บนแม่น้ำไทเบอร์โดยพี่น้องฝาแฝดโรมูลุสและรีมัส ตั้งแต่เวลานี้เป็นต้นไปประวัติศาสตร์ของกษัตริย์หรือ "ราชวงศ์" เริ่มต้นขึ้นนับตั้งแต่โรมนำโดย กษัตริย์ที่ได้รับเลือกทำหน้าที่พร้อมกันเป็นมหาปุโรหิต ผู้นำทหาร ผู้บัญญัติกฎหมาย และผู้พิพากษา และร่วมกับพระองค์ด้วย วุฒิสภา

หน่วยทางเศรษฐกิจและสังคมหลักคือตระกูลปิตาธิปไตย (นามสกุล) กิจการสาธารณะที่สำคัญที่สุด ได้แก่ การเลือกตั้งพระมหากษัตริย์การตัดสินใจ การชุมนุมของประชาชนพื้นฐานของแนวคิดทางศาสนาและตำนานนั้นประกอบด้วยเทพเจ้าและลัทธิต่างๆ มากมาย ซึ่งผู้สร้างโลกคือ Janus สองหน้า รวมถึงดาวพฤหัสบดี ดาวอังคาร ดาวเสาร์ ฯลฯ ครอบครองสถานที่พิเศษ พิธีกรรมทางศาสนามากมาย พิธีกรรมและวันหยุดและลัทธิบรรพบุรุษก็เป็นรูปเป็นร่างเช่นกัน

ในช่วงเวลานี้ การก่อตัวของวัฒนธรรมโรมันเกิดขึ้น โดยที่เมืองใกล้เคียงของอิตาลีเข้ามามีส่วนร่วม เอทรูเรียและกรีซ อิทธิพลของอิตาลีสัมผัสได้จากประเพณีและพิธีกรรมบางอย่างเป็นหลัก เช่นเดียวกับในงานศิลปะประยุกต์ เช่น เซรามิกและเครื่องประดับโดยช่างฝีมือชาวโรมัน อิทธิพลของวัฒนธรรมอิทรุสกันมีความสำคัญมาก ชาวโรมันไม่ได้ยืมงานฝีมือมากมายจากพวกเขา การสร้างเมืองและสถาปัตยกรรมวัด ศาสตร์ลับของการทำนายดวงชะตาโดยนักบวช และประเพณีบางอย่าง รวมถึงประเพณีการเฉลิมฉลองชัยชนะของนายพลด้วยชัยชนะ

อิทธิพลจากการที่ชาวโรมันรับเอาเทพเจ้า ประเพณีทางศาสนา และพิธีกรรมต่างๆ เข้ามามีอิทธิพลไม่น้อยไปกว่ากัน ใน 510 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากการเผชิญหน้ากันอย่างไม่ลดละระหว่างกษัตริย์และวุฒิสภา กษัตริย์ Tarquin พระองค์สุดท้ายก็ถูกโค่นล้ม และมีการสถาปนาสาธารณรัฐชนชั้นสูงในโรม ในสังคมใหม่ชนชั้นของผู้รักชาติ (ขุนนาง) และคนธรรมดา (สามัญชน) ถูกสร้างขึ้นซึ่งการต่อสู้ที่ไม่มีที่สิ้นสุดเกิดขึ้นทันที

อันเป็นผลมาจากความสำเร็จและชัยชนะของกรุงโรมเมื่อต้นศตวรรษที่ 3 พ.ศ. กลายเป็น ประชาคมประชาคมลักษณะสำคัญคือความเท่าเทียมกันทางการเมืองและ สิทธิทางกฎหมายพลเมืองรัฐบาล การชุมนุมของประชาชนทั้งหมด ประเด็นที่สำคัญที่สุดการรวมกันของกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนรวมและเอกชนเป็นต้น

ในช่วงเวลานี้ โรมได้ขยายการครอบครองของตนอย่างมีนัยสำคัญ และหลังจากชัยชนะในสงครามพิวนิก (264-146 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งจบลงด้วยการทำลายล้างคาร์เธจ ก็กลายเป็นมหาอำนาจ แหล่งความอุดมสมบูรณ์ที่เพิ่งค้นพบช่วยกระตุ้นการพัฒนาเศรษฐกิจอย่างรวดเร็ว โครงสร้างทางสังคมและการเมืองของสังคมโรมันกำลังเปลี่ยนแปลงไปซึ่ง ความสูงส่ง -หมู่ตระกูลขุนนาง มีอภิสิทธิ์เกิดขึ้นอีกชั้นหนึ่ง พลม้าซึ่งเป็นที่ที่คนร่ำรวยและคนชั้นสูงเป็นเจ้าของ

การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่กำลังเกิดขึ้นในวัฒนธรรมของสังคมโรมันเช่นกัน มีจำนวนคนที่มีการศึกษาเพิ่มขึ้น ความต้องการดังกล่าวเกิดขึ้นได้จากการ "นำเข้า" ทาสชาวกรีกที่มีการศึกษา เพื่อเพิ่มชื่อเสียงของโรมในประเทศที่ถูกยึดครอง ชั้นบนเริ่มเชี่ยวชาญวัฒนธรรมกรีกมากขึ้นเรื่อย ๆ คนรวยส่งลูกชายไปที่เอเธนส์ เอเฟซัส และเมืองอื่นๆ ของกรีซและเอเชียไมเนอร์ เพื่อฟังการบรรยายโดยนักปราศรัยและนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง กลุ่มหลังบางส่วนย้ายไปโรม เช่น นักประวัติศาสตร์ โพลิเบียส ผู้เขียน "ประวัติศาสตร์" หลายเล่มเพื่อเชิดชูภารกิจอันยิ่งใหญ่ของโรม

ยังพัฒนาภายใต้อิทธิพลของกรีก วรรณกรรม,นักเขียนบทละครและกวีทั้งกาแล็กซี่ปรากฏขึ้นซึ่งเราควรตั้งชื่อว่า Plautus และ Terence ซึ่งมีคอเมดี้ที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ในบรรดาโศกนาฏกรรมชาวโรมันกลุ่มแรก เรารู้จักชื่อของลิวี แอนโดรนิคัส ผู้แปลโอดิสซีย์ของโฮเมอร์เป็นภาษาละติน ในบรรดากวีในยุคนี้ ลูซิเลียสที่มีชื่อเสียงที่สุด ผู้เขียนบทกวีในหัวข้อในชีวิตประจำวันเยาะเย้ยความหลงใหลในความหรูหรา

ยังได้รับอิทธิพลจากกรีกอย่างเข้มแข็งอีกด้วย ศิลปะ.ประติมากรและจิตรกรชาวโรมันพรรณนาถึงฉากต่างๆ ตำนานกรีก. สำเนาของประติมากรรมกรีกกำลังได้รับความนิยมอย่างมากและเป็นที่ต้องการอย่างมาก

ควรสังเกตว่าการขยายตัวของวัฒนธรรมกรีกไม่ได้เกิดขึ้นหากปราศจากการต่อต้านจากชาวโรมันผู้มีอิทธิพลบางคนซึ่งเห็นว่าวัฒนธรรมกรีกเป็นอันตรายต่อศีลธรรม อย่างไรก็ตาม การต่อต้านจากภายนอกดังกล่าวไม่ได้ผลมากนัก วัฒนธรรมกรีกยังคงดำเนินต่อไปอย่างมีชัยชนะไปทั่วดินแดนโรมัน โดยเห็นได้จากการเปลี่ยนแปลงสถานะของภาษากรีก ซึ่งไม่เพียงแต่กลายเป็นวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นภาษาพูดอีกด้วย

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 พ.ศ. สาธารณรัฐโรมันพบว่าตัวเองตกอยู่ในภาวะวิกฤติ ในทุกด้าน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการเมือง จำเป็นต้องมีการต่ออายุ เนื่องจากอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของรัฐมีรูปแบบการปกครองแบบรีพับลิกันที่โตเกิน

ใน 27 ปีก่อนคริสตกาล โรมในขณะที่ยังคงเป็นสาธารณรัฐอย่างเป็นทางการ กลับกลายเป็นจริง จักรวรรดิด้วยรูปแบบการปกครองแบบเผด็จการ จักรพรรดิองค์แรกหรือเจ้าชาย (จึงเรียกทั้งจักรวรรดิ อาจารย์ใหญ่)กลายเป็นออคตาเวียนซึ่งวุฒิสภาได้รับตำแหน่งออกัสตัส - "ได้รับการยกย่องจากเทพ" ซึ่งทำให้พลังของเขามีลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์

จักรวรรดิโรมันดำรงอยู่ได้ห้าศตวรรษ - จนถึงปีคริสตศักราช 476 ในจำนวนนี้ ศตวรรษแรกกลับกลายเป็นศตวรรษที่เจริญรุ่งเรืองและเกิดผลมากที่สุด และถือเป็นรัชสมัยของออกุสตุส (27 ปีก่อนคริสตกาล - 14 ปีก่อนคริสตกาล) วัยทองวัฒนธรรมโรมัน

ในช่วงจักรวรรดิ กระแสหลักของขบวนการโรมันได้รับอิทธิพลอย่างมากและการเผยแพร่อย่างกว้างขวาง ปรัชญา- Epicureanism, สโตอิกนิยมและ Neoplatonism พวกเขาทั้งหมดยังคงดำเนินต่อไปตามแนวโน้มของกรีกในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง แต่ไม่ได้ยังคงเป็นรองทั้งหมด แต่ได้รับความสำคัญที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์

บุคคลสำคัญของชาวโรมัน ผู้มีรสนิยมสูง- Lucretius และ Cicero - อาศัยและทำงานในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ภายใต้สาธารณรัฐ แต่ลัทธิผู้มีรสนิยมทางเพศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบของลัทธิ hedonism ที่เรียบง่ายและหยาบคาย แพร่หลายในช่วงจักรวรรดิ ในบทกวีชื่อดังของเขาเรื่อง "On the Nature of Things" Lucretius พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดและการดำรงอยู่ตามธรรมชาติของโลกและมนุษย์ และเชิดชูจิตใจมนุษย์

โดยไม่ปฏิเสธการดำรงอยู่ของเทพเจ้า เขาเชื่อว่าเทพเจ้าเหล่านั้นอาศัยอยู่ในที่ห่างไกลในสภาวะอันสงบสุขอันเป็นสุข และไม่ยุ่งเกี่ยวกับกิจการของผู้คน นักปรัชญายอมรับว่าความสุขเป็นความดีสูงสุดของมนุษย์ และอธิบายว่าควรแสวงหาความสุขเมื่อปราศจากความทุกข์ ลัทธิผู้มีรสนิยมสูงตระหง่านเรียกร้องให้มีความชื่นชมยินดีและเพลิดเพลินกับชีวิต เพราะแหล่งที่มาของความสุขหลักคือความจริงของชีวิตนั่นเอง หลังจากความตายจะไม่มีความเพลิดเพลินใด ๆ เพราะจะไม่มีชีวิตในตัวมันเอง

ซิเซโรมีส่วนร่วม ผลงานอันยิ่งใหญ่ในการพัฒนาวัฒนธรรมโรมัน เขาเป็นนักพูด นักปรัชญา นักทฤษฎีวาทศิลป์ นักเขียน และนักการเมืองผู้ยิ่งใหญ่ ในงานเขียนของเขา ซิเซโรพยายามทำให้โรงเรียนและขบวนการปรัชญากรีกเป็นที่นิยม ในแนวคิดของเขาเอง เขาได้ผสมผสานลัทธิผู้มีรสนิยมทางเพศและลัทธิสโตอิกนิยมเข้าด้วยกันเป็นหลัก โดยให้ความสำคัญกับแนวคิดแรกมากกว่า

ลัทธิสโตอิกนิยมของโรมันเป็นตัวแทนโดยเซเนกา, เอพิคเตตัส และจักรพรรดิมาร์คุส ออเรลิอุส ทั้งสามมองว่าปรัชญาเป็นหลักคำสอนในการบรรลุอุดมคติทางศีลธรรม เสรีภาพทางจิตวิญญาณภายใน และความสุข พวกเขามองเห็นเส้นทางสู่สิ่งนี้ผ่านการปรองดองกับสถานการณ์ภายนอก ผ่านการแสวงหาคุณธรรมและการละทิ้งสิ่งล่อใจทางโลก เช่น ความมั่งคั่ง เกียรติยศ และความสูงส่ง ลัทธิสโตอิกนิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งมุมมองของเซเนกา มีอิทธิพลอย่างมากต่อศาสนาคริสต์ในยุคแรก

นีโอพลาโตนิซึมของโรมันผู้ก่อตั้งและ ร่างหลักซึ่งเพลโตเคยเป็นคือการสังเคราะห์คำสอนของเพลโตและอริสโตเติล โดยปราศจากเนื้อหาทางวิทยาศาสตร์และเหตุผล พร้อมด้วยแนวคิดของนีโอพีทาโกรัสและเวทย์มนต์ตะวันออก ความหมายของมันคือหลักคำสอนเรื่องการขึ้นสู่จิตวิญญาณของมนุษย์เพื่อผสานกับองค์หนึ่งในความปีติยินดีที่ลึกลับ อิทธิพลของ Neoplatonism เพิ่มขึ้นเมื่อวิกฤติของสังคมโรมันทวีความรุนแรงมากขึ้น

ในยุคจักรวรรดิมีการพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จอย่างมาก วิทยาศาสตร์.นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุดคือพลินีผู้เฒ่า ปโตเลมีและกาเลน คนแรกในฐานะนักเขียนเขียนหนังสือ "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" หลายเล่ม (37 เล่ม) ซึ่งกลายเป็น สารานุกรมที่แท้จริงในทุกสาขาของวิทยาศาสตร์ร่วมสมัย นอกจากความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติแล้ว ยังมีข้อมูลประวัติศาสตร์มากมายอีกด้วย ศิลปะโบราณประวัติศาสตร์และชีวิตของกรุงโรม

ปโตเลมีได้สร้างชื่อเสียงระดับโลก ระบบภูมิศาสตรโลกซึ่งทำให้สามารถระบุตำแหน่งของดาวเคราะห์บนท้องฟ้าได้ งานของเขา "Almagest" เป็นสารานุกรมความรู้ทางดาราศาสตร์เกี่ยวกับสมัยโบราณ นอกจากนี้เขายังเป็นเจ้าของผลงานด้านทัศนศาสตร์ คณิตศาสตร์ และภูมิศาสตร์อีกด้วย

แพทย์กาเลนสรุปและจัดระบบความรู้โบราณ ยาและนำเสนอในรูปแบบของหลักคำสอนเดียวซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในเวลาต่อมา ในงานพื้นฐานของเขาเรื่อง “เกี่ยวกับส่วนต่าง ๆ ของร่างกายมนุษย์” ที่เขาให้ไว้ครั้งแรก กายวิภาคและสรีรวิทยาคำอธิบาย ร่างกายมนุษย์โดยรวม กาเลนทำการทดลองกับสัตว์ต่างๆ และเกือบจะค้นพบบทบาทที่สำคัญของเส้นประสาทในการตอบสนองของมอเตอร์และการไหลเวียนโลหิต

ในด้านมนุษยศาสตร์ เน้นเป็นพิเศษกับกิจกรรมต่างๆ นักประวัติศาสตร์ไททัส ลิวี และทาสิทัส คนแรกเป็นผู้เขียนหนังสือเรื่อง “Roman History from the Founding of the City” อันยิ่งใหญ่ (142 เล่ม) ซึ่งเผยให้เห็นความหมายของ “ตำนานโรมัน” และย้อนรอยประวัติศาสตร์การเปลี่ยนแปลงของกรุงโรมจากเมืองเล็ก ๆ บนแม่น้ำไทเบอร์สู่โลก พลัง. ทาสิทัสในงานหลักของเขา - "พงศาวดาร" และ "ประวัติศาสตร์" (14 เล่ม) - กำหนดประวัติศาสตร์ของกรุงโรมและจักรวรรดิโรมันและยังให้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับชีวิตของชาวเยอรมันโบราณ

วัฒนธรรมทางศิลปะประสบความเจริญรุ่งเรืองครั้งใหญ่ที่สุดในยุคของจักรวรรดิ ในบรรดาศิลปะนั้นตำแหน่งผู้นำถูกครอบครองโดย สถาปัตยกรรม,ในการพัฒนาซึ่งสถาปนิกและวิศวกร Vitruvius มีบทบาทพิเศษ ในบทความของเขาเรื่อง “Ten Books on Architecture” เขาได้สรุปประสบการณ์ของสถาปัตยกรรมกรีกและโรมัน และพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับเมืองที่มีเวทีกลาง (จัตุรัส) ตลอดจนวิธีสร้างกลไกการก่อสร้างต่างๆ

ก็ควรสังเกตว่า ฟอรั่มกลายเป็นสิ่งก่อสร้างแบบโรมันที่พบเห็นได้ทั่วไป มีการสร้างฟอรัมดังกล่าวหกแห่ง แห่งแรก - Forum Romanum - สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช และจากนั้นก็มีการเพิ่มฟอรัมอีกห้าฟอรัม - ของซีซาร์ ออกัสตัส เวสปาเชียน เนอร์วา และทราจัน สิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ Forum of Trajan สร้างโดยอพอลโลโดรัสแห่งดามัสกัส และประกอบด้วยโครงสร้างหลายอย่าง ได้แก่ ลานที่ล้อมรอบด้วยเสา ประตูชัย และวิหาร

สถาปัตยกรรมโรมันเจริญรุ่งเรืองอย่างแท้จริงภายใต้การนำของออกัสตัส ตามคำกล่าวของนักประวัติศาสตร์ ซูโทเนียส ออกัสตัสประกาศว่าเมื่อพบโรมด้วยอิฐ เขาจะทิ้งมันไว้ด้วยหินอ่อน เขารับมือกับงานของเขาเป็นส่วนใหญ่ ภายใต้เขาวัดเก่าได้รับการบูรณะและมีการสร้างวัดใหม่ซึ่งมีชื่อเสียงโด่งดังในวิหารของอพอลโลและเวสต้าซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระราชวังของเขา เขาสร้างฟอรัมของตัวเอง - ฟอรัมของออกัสตัสซึ่งดำเนินการต่อฟอรัมของซีซาร์และกลายเป็นหนึ่งในฟอรัมที่งดงามที่สุด ภายใต้ออกัสตัส Agrippa ผู้ร่วมงานของเขาได้สร้างวิหารแพนธีออนซึ่งเป็นวิหารของเทพเจ้าทั้งหมดซึ่งเป็นอาคารทรงกระบอกขนาดยักษ์ที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 43 ม. ปกคลุมด้วยโดมทรงกลมขนาดใหญ่ วัดได้กลายเป็นหนึ่งในผลงานสถาปัตยกรรมชิ้นเอกที่แท้จริง

หลังจากออกัสตัส การพัฒนาสถาปัตยกรรมยังคงดำเนินต่อไป อนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นนั้นมีชื่อเสียงสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ โคลีเซียม,หรืออัฒจันทร์ Flavian ซึ่งสามารถรองรับผู้ชมได้มากกว่า 50,000 คนและมีไว้สำหรับการต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์และการแสดงอื่น ๆ

Villa Adriana ใน Tivoli ก็มีความสำคัญเช่นกัน ตั้งอยู่ในสวนสาธารณะที่งดงาม เป็นการรวมกลุ่มอันงดงามที่สร้างอาคารแต่ละหลังและมุมต่างๆ ของเอเธนส์และอเล็กซานเดรีย โดยเฉพาะ Athens Academy และ Lyceum กรณีนี้ฉันจะทำให้วิลล่าเป็นที่นิยมอย่างมากในวันนี้ - เกี่ยวข้องกับการกำเนิดของสถาปัตยกรรมหลังสมัยใหม่เนื่องจากถือเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์แห่งแรกของสถาปัตยกรรมดังกล่าว

ใน ชีวิตประจำวันจักรวรรดิกำลังเข้ามาสู่แฟชั่น ห้องอาบน้ำ -ห้องอาบน้ำสาธารณะซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและการพักผ่อนหย่อนใจอันเป็นเอกลักษณ์เนื่องจากไม่เพียงมีห้องอาบน้ำและห้องอบไอน้ำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงห้องสมุดด้วย ห้องอ่านหนังสือ, ห้องประชุม, กีฬาและเกมส์. ที่ยิ่งใหญ่และมีชื่อเสียงที่สุดคือ Baths of Caracalla

ในช่วงยุคของจักรวรรดิ มีการสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาวรรณกรรม โดยเฉพาะบทกวี กวีที่โดดเด่นที่สุด - Virgil, Horace และ Ovid - มีความเกี่ยวข้องกับรัชสมัยของจักรพรรดิออกัสตัสอีกครั้ง

Virgil บุคคลสำคัญในกวีนิพนธ์โรมัน ได้สร้างคอลเลกชันเพลงอภิบาล Bucolics และบทกวีการสอน Georgics ซึ่งให้คำแนะนำแก่เกษตรกรและเชิดชูธรรมชาติ จุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ของเวอร์จิลยังไม่เสร็จสมบูรณ์ บทกวีมหากาพย์"เนิด" สะท้อนมหากาพย์โฮเมอร์ สร้างขึ้นเพื่ออุทิศให้กับการเดินทางของ Aeneas ผู้ก่อตั้งกรุงโรมในตำนาน

ผลงานของฮอเรซมีความหลากหลายอย่างน่าประหลาดใจทั้งในรูปแบบ แนวเพลง สไตล์ และตัวชี้วัด เขาเขียนบทกวีโคลงสั้น ๆ บทกวีเชิงปรัชญา และถ้อยคำที่โกรธเคือง ซึ่งเขาเยาะเย้ยความชั่วร้ายของสังคมโรมัน ผลงานของเขาผสมผสานลัทธิผู้มีรสนิยมสูงเข้ากับลัทธิสโตอิกนิยม เขามีอิทธิพลต่อบทกวีสมัยใหม่ บทความของเขาเรื่อง "ศาสตร์แห่งกวีนิพนธ์" มีหนึ่งร้อยเล่ม! พื้นฐานทางทฤษฎีลัทธิคลาสสิก

โอวิดประสบความสำเร็จอย่างมากด้วยเนื้อเพลงรักของเขา เช่นเดียวกับบทกวีในตำนาน "Metamorphoses" ซึ่งเล่าเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์และเทพเจ้าให้เป็นสัตว์ พืช และดวงดาว บทกวี "ฟาสตี" ของเขาพูดถึงวันหยุดทางศาสนาของโรมัน

บทกวีที่ร่าเริงและน่าขันของโอวิดเรื่อง "ศาสตร์แห่งความรัก" ซึ่งมีคำแนะนำในการหาเมียน้อยและหลอกลวงสามี ทำให้ออกัสตัสหงุดหงิดที่เห็นเป็นการเยาะเย้ยกฎหมายของเขาเกี่ยวกับการแต่งงาน กวีผู้เสียศักดิ์ศรีถูกเนรเทศไปยังเมืองโทมีบนชายฝั่งทะเลดำ ที่นั่นเขาเขียนว่า "Mournful Elegies" ซึ่งเขาคร่ำครวญถึงความเหงาอย่างขมขื่นและหวังว่าจะได้รับการอภัย - แต่ก็ไม่เคยได้รับการอภัยเลย

โดยทั่วไปในยุคของจักรวรรดิ สังคมโรมันในฐานะอารยธรรมยังคงพัฒนาต่อไป อย่างไรก็ตามใน จิตวิญญาณแล้วในศตวรรษที่ 1 ค.ศ ปรากฏอาการวิกฤตร้ายแรง ความจริงก็คือว่าในเวลานี้ "แนวคิดของโรมัน" ซึ่งเป็นอำนาจเหนือทั้งโลกได้รับการตระหนักรู้แล้ว ถึงแล้วครับ. โรมดูเหมือนจะหมดแรงและสูญเสียแหล่งการพัฒนาตนเองภายในไป ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อยู่ภายใต้การปกครองของออกุสตุสแล้ว แนวความคิดเรื่อง “โรมนิรันดร์”ซึ่งมุ่งแต่รักษาความยิ่งใหญ่และอำนาจที่บรรลุผลสำเร็จเท่านั้น แต่หากไม่มีเป้าหมายที่สร้างแรงบันดาลใจที่ยิ่งใหญ่ สังคมก็ถึงวาระที่จะล่มสลาย ถึงอย่างไร. ชะตากรรมของโรมโน้มน้าวสิ่งนี้

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ค.ศ โรมปรากฏมากขึ้นเรื่อยๆ ในฐานะรูปแบบประวัติศาสตร์แรกของสังคมผู้บริโภค มีชื่อเสียง สโลแกน "ขนมปังและละครสัตว์"เป็นวิถีชีวิตไม่เพียงแต่สำหรับคนไม่มีที่ดินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกชนชั้นในสังคมด้วย แม้แต่ในหมู่ชนชั้นสูงในสังคม ลัทธิ hedonism ที่อ้างว่าเป็นลัทธิสุขนิยมก็กลายเป็นลัทธิแห่งความสุขและความบันเทิงที่หยาบคายมากขึ้นเรื่อยๆ จักรพรรดิคาลิกูลาและเนโรกลายเป็นสัญลักษณ์ของความโหดร้ายและความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม มันคือความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณ วิกฤตทางจิตวิญญาณเป็นสาเหตุหลักของวิกฤตทั่วไปของสังคมโรมันและการตายของสังคม ขอย้ำอีกครั้งว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 1 แล้ว ค.ศ ศาสนาคริสต์ถือกำเนิดขึ้นในจักรวรรดิโรมันเพื่อต่อต้านความเสื่อมสลายทางจิตวิญญาณของสังคมโรมัน

ได้กลายเป็นหนึ่งในสาม (พร้อมกับพุทธศาสนาและ) ที่ส่งถึงทุกคน โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ ภาษา หรือสังกัดอื่น ๆ แก่นแท้ของมันคือความเชื่อใน พระเยซูในฐานะพระเจ้ามนุษย์ผู้ซึ่งสิ้นพระชนม์ได้ชดใช้บาปของผู้คนนำความรอดมาสู่โลกและมนุษย์ โดยการปฏิเสธคุณค่าของสังคมโรมันซึ่งอำนาจความแข็งแกร่งอำนาจความสุขทางกายและความสุขเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ ศาสนาคริสต์จึงเปรียบเทียบพวกเขากับคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอันสูงส่ง

พระเจ้าเองก็ปรากฏอยู่ในเขาในฐานะที่เป็นหน่วยงานฝ่ายวิญญาณ คุณค่าหลักของคริสเตียนคือความรักของพระเจ้า- เป็นจิตวิญญาณ ต่อต้านความรักทางกายและทางกามารมณ์ซึ่งถูกประกาศว่าเป็นบาป ศาสนาคริสต์ได้ประกาศความเท่าเทียมกันของทุกคนต่อพระพักตร์พระเจ้า มันทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ผู้ถูกกดขี่ ความอับอาย และผู้ด้อยโอกาส โดยสัญญาว่าจะปลดปล่อยพวกเขาจากการเป็นทาสและความยากจนในอนาคต ทั้งหมดนี้เป็นไปตามปณิธาน คนธรรมดาทำให้พวกเขานับถือศาสนาใหม่

แม้จะมีการข่มเหงอย่างรุนแรงจากทางการโรมัน แต่จำนวนคริสเตียนก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องและในศตวรรษที่ 4 ค.ศ ศาสนาคริสต์แสวงหาการยอมรับอย่างเป็นทางการ อย่างไรก็ตาม ศาสนาใหม่ไม่สามารถกอบกู้สังคมโรมันได้อีกต่อไป ซึ่งวิกฤตการณ์นี้ลึกเกินไปและแก้ไขไม่ได้ ในปี ค.ศ. 395 จักรวรรดิโรมันได้แยกออกเป็นตะวันออกและตะวันตก และในปี ค.ศ. 476 หลังจากกองทัพเยอรมันพ่ายแพ้ต่อชาวโรมันอีกครั้ง จักรพรรดิองค์สุดท้ายโรมูลุส เอากุสตุลุสก็ถูกโค่นล้ม และจักรวรรดิโรมันตะวันตกก็สิ้นสุดลง

เกี่ยวกับ วัฒนธรรมโรมันแล้วในความสำเร็จที่ดีที่สุดก็ยังคงดำรงอยู่จนทุกวันนี้ ซึ่งรวมถึงกฎหมายโรมัน สถาปัตยกรรมและวรรณคดีโรมัน และภาษาละติน ซึ่งเป็นภาษาของนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปมานานหลายศตวรรษ อย่างไรก็ตาม อิทธิพลหลักของโรมโบราณต่อวัฒนธรรมโลกคือศาสนาคริสต์ แม้ว่าจะไม่ได้ช่วยโรมจากการถูกทำลายล้างก็ตาม