การแนะนำ

ความจำเพาะทางศิลปะ วรรณคดีรัสเซียโบราณกำลังดึงดูดความสนใจของนักวรรณกรรมยุคกลางมากขึ้นเรื่อยๆ สิ่งนี้สามารถเข้าใจได้: โดยไม่ต้องระบุทั้งหมดให้ครบถ้วน คุณสมบัติทางศิลปะวรรณคดีรัสเซีย XI-XVII ศตวรรษ เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียและการประเมินสุนทรียศาสตร์ของอนุสรณ์สถานวรรณกรรมรัสเซียในช่วงเจ็ดศตวรรษแรกของการดำรงอยู่

การสังเกตแยกเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะทางศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณนั้นมีอยู่แล้วในผลงานของ F. I. Buslaev, I. S. Nekrasov, N. S. Tikhonravov, V. O. Klyuchevsky และคนอื่น ๆ การสังเกตส่วนบุคคลเหล่านี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับวรรณกรรมรัสเซียโบราณและกับประวัติศาสตร์และ โรงเรียนวรรณกรรมที่พวกเขาอยู่

อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่คนเหล่านี้สนใจวรรณกรรมรัสเซียโบราณหลายประเด็น นักเขียนหลายคนในรัสเซียและประเทศเพื่อนบ้านยังมีส่วนร่วมในประเด็นเหล่านี้จนถึงทุกวันนี้

ผลงานของคุณที่ ความจำเพาะทางศิลปะ Dmitry Sergeevich Likhachev มีส่วนสนับสนุนวรรณกรรมรัสเซียโบราณ ผลงานของเขามีอยู่ในหนังสือ "The Poetics of Old Russian Literature" ซึ่งตีพิมพ์มากกว่าหนึ่งครั้ง ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1967 ในปี พ.ศ. 2512 นักวิชาการ D.S. Likhachev ได้รับรางวัลสำหรับหนังสือเล่มนี้ รางวัลระดับรัฐสหภาพโซเวียต หนังสือเล่มนี้ถูกตีพิมพ์เมื่อ ภาษาที่แตกต่างกันและใน ประเทศต่างๆ. อย่างไรก็ตามเนื้อหาไม่เปลี่ยนแปลง มีการตีพิมพ์ที่คล้ายกันโดยผู้เขียนคนอื่น แต่ไม่มีเนื้อหาใดของ D.S. Likhacheva ไม่ได้ทำซ้ำเมื่อเปรียบเทียบกับผู้เขียนคนอื่น หนังสือเล่มนี้“บทกวีของวรรณคดีรัสเซียโบราณ” ค่อยๆ ได้รับการเสริม บางส่วนของมันถูกตีพิมพ์เร็วกว่าหนังสือเล่มนี้มาก ผู้เขียนอุทิศหนังสือเล่มนี้ให้กับ "สหายของเขา - ผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณคดีรัสเซียโบราณ"

มีหนังสืออยู่ข้างหน้าฉัน ลิคาเชฟ มิทรี Sergeevich "บทกวีของวรรณคดีรัสเซียเก่า" - ฉบับปรับปรุงครั้งที่สามสำนักพิมพ์ "Nauka" (มอสโก), ​​2522 ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ใส่ คำถามถัดไป: “ เป็นไปได้ไหมที่จะพูดถึงวรรณกรรมรัสเซียโบราณว่าเป็นเอกภาพจากมุมมอง บทกวีประวัติศาสตร์? มีความต่อเนื่องในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงใหม่และอะไรคือสาระสำคัญของความแตกต่างระหว่างวรรณกรรมรัสเซียโบราณกับวรรณกรรมใหม่? หนังสือทั้งเล่มของเขาควรตอบคำถามเหล่านี้ แต่ในรูปแบบเบื้องต้นจะระบุไว้ในตอนต้น

ขอบเขตทางภูมิศาสตร์

เป็นเรื่องปกติที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการทำให้วรรณกรรมรัสเซียกลายเป็นยุโรปในศตวรรษที่ 18 วรรณกรรมรัสเซียโบราณถือได้ว่าเป็น "ไม่ใช่ชาวยุโรป" ในแง่ใด โดยปกติแล้ว คุณสมบัติที่คาดคะเนโดยธรรมชาติสองประการมีความหมาย: การแยกตัว การแยกการพัฒนา และตำแหน่งตรงกลางระหว่างตะวันออกและตะวันตก

วรรณกรรมรัสเซียโบราณไม่เพียงไม่แยกออกจากวรรณกรรมของเพื่อนบ้าน - ตะวันตกและเท่านั้น ประเทศทางใต้โดยเฉพาะอย่างยิ่ง - จากไบแซนเทียมเดียวกัน แต่อยู่ในขอบเขตของศตวรรษที่ 17 เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ตรงกันข้าม - เกี่ยวกับการไม่มีขอบเขตระดับชาติที่ชัดเจน มีวรรณกรรมเดียว ภาษาเขียนเดียว และภาษาวรรณกรรมเดียว (คริสตจักรสลาโวนิก) ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก (รัสเซีย ยูเครน และเบลารุส) บัลแกเรีย เซิร์บ และโรมาเนีย กองทุนหลักของอนุสรณ์สถานวรรณกรรมของคริสตจักรเป็นเรื่องธรรมดา

พิธีกรรม การเทศนา การเสริมสร้างคริสตจักร ฮาจิโอกราฟิก บางส่วนเป็นประวัติศาสตร์โลก (ตามลำดับเวลา) บางส่วน วรรณกรรมบรรยายเป็นแบบเดียวกันสำหรับออร์โธดอกซ์ทั้งทางใต้และตะวันออกของยุโรป ทั่วไปเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรมขนาดใหญ่เช่นอารัมภบท, menaions, เคร่งขรึม, triodions, พงศาวดารบางส่วน, Paleas ประเภทต่างๆ, “อเล็กซานเดรีย”, “เรื่องราวของบาร์ลาอัมและโยอาซาฟ”, “ประวัติศาสตร์โทรจัน”, “เรื่องราวของอากิระปรีชาญาณ”, “ผึ้ง”, จักรวาลวิทยา, นักสรีรวิทยา, หกวัน, คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน, ชีวิตส่วนบุคคล ฯลฯ

Likhachev รวมไว้ในรายการอนุสรณ์สถานที่มีต้นกำเนิดจากรัสเซียซึ่งรวมอยู่ในกองทุนวรรณกรรมสลาฟใต้และตะวันออกทั่วไป แต่เป็นไปได้ที่จะระบุอนุสาวรีย์ของบัลแกเรียเซอร์เบียและเช็กจำนวนไม่น้อยซึ่งกลายเป็นเรื่องปกติในตะวันออกและใต้ วรรณกรรมสลาฟที่ไม่มีการแปลเป็นภาษาบังคับของชุมชนภาษาสลาฟของคริสตจักร ในวรรณคดีของชาวออร์โธดอกซ์สลาฟสามารถสังเกตการเปลี่ยนแปลงรูปแบบทั่วไปแนวโน้มทางจิตทั่วไปและการแลกเปลี่ยนผลงานและต้นฉบับอย่างต่อเนื่อง อนุสาวรีย์สามารถเข้าใจได้โดยไม่ต้องแปล และมีข้อสงสัยว่ามีบางอย่างที่เหมือนกันสำหรับทุกคนหรือไม่ ชาวสลาฟออร์โธดอกซ์ไม่มีภาษาคริสตจักรสลาโวนิก

บางทีการแยกและการแยกวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 11-16 ควรเข้าใจในแง่ที่ว่าวรรณกรรมรัสเซียได้รับมาอย่างเฉยเมยเท่านั้น คนใกล้เคียงของพวกเขา อนุสาวรีย์วรรณกรรมโดยไม่ได้ให้อะไรเลยหรือ? หลายคนคิดอย่างนั้น แต่จุดยืนนี้ก็ไม่เป็นความจริงเลยเช่นกัน ตอนนี้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับ "การกำจัด" ครั้งใหญ่ได้แล้ว เคียฟ มาตุภูมิและจากอนุสาวรีย์และต้นฉบับของ Moscow Rus ที่สร้างขึ้นที่นั่น งานเขียนของซีริลแห่งตูรอฟได้รับการเผยแพร่เป็นต้นฉบับทั่วยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ พร้อมด้วยงานเขียนของบรรพบุรุษคริสตจักร ในที่สุดรูปแบบที่ซับซ้อนของ "คำทอผ้า" ซึ่งเกิดขึ้นและแพร่กระจายในคาบสมุทรบอลข่านในศตวรรษที่ 14 และ 15 ไม่ได้พัฒนาขึ้นโดยไม่ได้รับอิทธิพลจากรัสเซียและในรัสเซียก็มีการออกดอกสูงสุด

ลักษณะดังต่อไปนี้: ผลกระทบของวรรณกรรมรัสเซียในประเทศต่างๆ ใต้ ของยุโรปตะวันออกไม่ได้หยุดอยู่ใน XVIII และ ต้น XIXศตวรรษ แต่นี่เป็นอิทธิพลของวรรณกรรมรัสเซียโบราณเป็นหลักไม่ใช่วรรณกรรมใหม่ที่สร้างขึ้นในรัสเซีย ผลกระทบยังคงดำเนินต่อไปในบัลแกเรีย เซอร์เบีย และโรมาเนีย อนุสาวรีย์รัสเซียโบราณหลังจากการพัฒนาประเพณีของวรรณคดีรัสเซียโบราณในรัสเซียก็หยุดลง นักเขียนคนสุดท้ายซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชาวออร์โธดอกซ์ทั้งยุโรปตะวันออกและยุโรปใต้คือมิทรีแห่งรอสตอฟ นอกจากนี้ยังรู้สึกถึงอิทธิพลเพียงเล็กน้อยจากวัฒนธรรมรัสเซียทางโลก วรรณกรรม XVIIIค.- ส่วนใหญ่ โรงละครของโรงเรียนและผลงานบางชิ้นที่มีลักษณะทางศาสนา วรรณกรรมต่อต้านนอกรีตก็ส่งออกจากรัสเซียเช่นกัน ต้นฉบับเป็นพยานถึงเรื่องทั้งหมดนี้

การแยกวรรณคดีรัสเซียโบราณออกเป็นตำนานของศตวรรษที่ 19 จริงอยู่เราสามารถใส่ใจกับความจริงที่ว่าวรรณกรรมรัสเซียเก่ามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับออร์โธดอกซ์และความเชื่อมโยงกับวรรณกรรมของไบแซนเทียม, บัลแกเรีย, เซอร์เบีย, โรมาเนียและในสมัยโบราณกับชาวสลาฟตะวันตกส่วนใหญ่อธิบายโดยความสัมพันธ์ทางศาสนา นี่เป็นหนึ่งในคำอธิบาย แต่เราไม่สามารถพูดถึงเฉพาะความเชื่อมโยงภายในวรรณกรรมทางศาสนาเท่านั้น เนื่องจากความเชื่อมโยงเหล่านี้เห็นได้ชัดเจนทั้งในลำดับเหตุการณ์และประเพณีของนวนิยายขนมผสมน้ำยาใน "อเล็กซานเดรีย" ในวรรณกรรม "วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ"

ตอนนี้ให้เราหันไปอีกด้านหนึ่งของประเด็น "การทำให้เป็นยุโรป" ของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18: ไปสู่จุดยืนของวรรณกรรมรัสเซียโบราณระหว่างตะวันออกและตะวันตก

นี่เป็นอีกตำนานหนึ่ง เขาปรากฏตัวภายใต้การสะกดจิต ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์รัสเซียระหว่างเอเชียและยุโรป ฉันไม่ได้สัมผัสคำถามตอนนี้ การพัฒนาทางการเมืองรัสเซียภายใต้อิทธิพลของตะวันออกและตะวันตก ฉันจะสังเกตเพียงว่าความคิดที่เกินจริงเกี่ยวกับความสำคัญของที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของรัสเซียเกี่ยวกับบทบาทของ "ตะวันออก" และโดยเฉพาะอย่างยิ่งองค์ประกอบ "Turanian" ในนั้นทำให้ผิดหวังแม้แต่สมัครพรรคพวกที่สอดคล้องกันมากที่สุด - ชาวยูเรเชียน

ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ สิ่งที่โดดเด่นที่สุดคือการขาดการแปลจากภาษาเอเชียโดยสิ้นเชิง Ancient Rus รู้คำแปลจากภาษากรีก ละติน ฮีบรู รู้ผลงานที่สร้างขึ้นในบัลแกเรีย มาซิโดเนีย และเซอร์เบีย รู้คำแปลจากภาษาเช็ก เยอรมัน โปแลนด์ แต่ไม่รู้คำแปลจากภาษาตุรกี ตาตาร์ หรือภาษาอื่นๆ สักคำเดียว เอเชียกลางและคอเคซัส เรื่องราวสองหรือสามเรื่องจากจอร์เจียและตาตาร์มาหาเราด้วยวาจา (“The Tale of Queen Dinara”, “The Tale of Human Reason”) พบร่องรอยของมหากาพย์ Polovtsian ในพงศาวดารของ Kyiv และ Galician-Volyn Rus แต่ร่องรอยเหล่านี้ไม่มีนัยสำคัญอย่างยิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเราคำนึงถึงความรุนแรงของความสัมพันธ์ทางการเมืองและราชวงศ์ของเจ้าชายรัสเซียกับ Polovtsians

น่าแปลกที่อาสาสมัครทางตะวันออกเข้ามาหาเราผ่านพรมแดนตะวันตกของมาตุภูมิจากประชาชนชาวยุโรปตะวันตก วิธีนี้มาหาเราเช่น PS "เรื่องราวของ Barlaam และ Joasaph" ของอินเดียและอนุสาวรีย์อีกแห่งที่มีต้นกำเนิดจากอินเดีย - "Stephanit และ Ikhnilat" ซึ่งเป็นที่รู้จักในเวอร์ชันภาษาอาหรับภายใต้ชื่อ "Kalila และ Dimna"

การขาดความเชื่อมโยงทางวรรณกรรมกับเอเชียถือเป็นลักษณะเด่นของวรรณกรรมรัสเซียโบราณ

จากที่นี่เป็นที่ชัดเจนว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดถึงจุดยืนของวรรณกรรมรัสเซียโบราณ "ระหว่างตะวันออกและตะวันตก" นี่หมายถึงการแทนที่ความคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับวรรณกรรมรัสเซียโบราณด้วยแนวคิดทางภูมิศาสตร์

ธีม ลวดลาย และโครงเรื่องแบบตะวันออกปรากฏในวรรณคดีรัสเซียเฉพาะในศตวรรษที่ 18 มีมากมายและลึกซึ้งมากกว่าตลอดเจ็ดศตวรรษของการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียก่อนหน้านี้

จากสิ่งที่กล่าวมานั้นชัดเจน: ไม่มีการพูดถึง "การทำให้เป็นยุโรป" ของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 วี ในแง่ทั่วไปคุณไม่สามารถพูดได้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งอื่นได้: วรรณกรรมรัสเซียแนวยุโรปได้ย้ายจากประเทศหนึ่งไปอีกประเทศหนึ่ง วรรณคดี XI-XVI ศตวรรษ เชื่อมโยงกับสิ่งนี้โดยธรรมชาติ ประเทศในยุโรปเช่นไบแซนเทียม บัลแกเรีย เซอร์เบีย โรมาเนีย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 มีความเกี่ยวข้องกับโปแลนด์ สาธารณรัฐเช็ก รวมถึงเซอร์เบียและประเทศอื่นๆ ของยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก การเชื่อมต่อใหม่ๆ เหล่านี้เพิ่มขึ้นอย่างมากในศตวรรษที่ 17 ในศตวรรษที่ 18 การวางแนวเปลี่ยนไป - ช่วงเวลาแห่งอิทธิพลเริ่มต้นจากฝรั่งเศสและเยอรมนีและโดยส่วนใหญ่เป็นประเทศอื่น ๆ ในยุโรปตะวันตก เราจะเห็นเจตจำนงของเปโตรในเรื่องนี้ไหม? เลขที่ ปีเตอร์มุ่งเน้นวัฒนธรรมรัสเซียต่อประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันตกซึ่งรัสเซียได้สถาปนาความสัมพันธ์ไว้ตั้งแต่ต้นในวันที่ 17 และบางส่วนในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 กับฮอลแลนด์และอังกฤษ อิทธิพลของฝรั่งเศสในสาขาวรรณกรรมได้รับการสถาปนาตามเปโตร ซึ่งเกินกว่าความตั้งใจของเปโตร แต่ไม่ใช่ทั้งชาวดัตช์และ วรรณคดีอังกฤษในยุคของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชไม่ได้ดึงดูดความสนใจของนักเขียนชาวรัสเซีย

ในตอนแรก ความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมที่มีอยู่ในประเทศยุโรปตะวันตกยังไม่ได้รับการสถาปนา มาตุภูมิโบราณกับประเทศสลาฟตะวันออกอื่นๆ และกับประเทศในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้

การเชื่อมต่อใหม่มีความสำคัญอย่างยิ่งโดยได้กำหนดการเชื่อมต่อโลกของรัสเซียไว้ล่วงหน้า วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19และศตวรรษที่ 20 เหตุใดและอย่างไรจึงเป็นคำถามที่ซับซ้อนมากซึ่งฉันไม่สามารถพูดถึงได้ในตอนนี้ แต่ความจริงก็คือในศตวรรษที่ 18 ความสัมพันธ์เหล่านี้เกิดขึ้นโดยไม่คาดคิดและขัดกับประเพณีอันยาวนาน ในตอนแรกเราเริ่มได้รับมากกว่าการมอบให้ผู้อื่น ในศตวรรษที่ 18 วรรณกรรมรัสเซียโดยทั่วไปหยุดขยายออกไปนอกขอบเขตของรัสเซียมาระยะหนึ่งแล้ว

ชื่อ: กวีนิพนธ์วรรณคดีรัสเซียเก่า

ความจำเพาะทางศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณกำลังดึงดูดความสนใจของนักวรรณกรรมในยุคกลางมากขึ้นเรื่อยๆ สิ่งนี้เป็นที่เข้าใจได้: โดยไม่ต้องระบุลักษณะทางศิลปะทั้งหมดของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 11-17 อย่างครบถ้วน เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียและการประเมินสุนทรียศาสตร์ของอนุสรณ์สถานวรรณกรรมรัสเซียในช่วงเจ็ดศตวรรษแรกของการดำรงอยู่

สารบัญ
ขอบเขตของวรรณคดีรัสเซียโบราณ
การแนะนำ
ขอบเขตทางภูมิศาสตร์
ขอบเขตตามลำดับเวลา
1. บทกวีของวรรณกรรมเป็นระบบของทั้งหมด
วรรณกรรมรัสเซียเก่าที่เกี่ยวข้องกับวิจิตรศิลป์
“พื้นที่บรรยาย” เป็นการแสดงออกถึง “เวลาบรรยาย” ในวิจิตรศิลป์รัสเซียโบราณ
ความสัมพันธ์ของประเภทวรรณกรรมระหว่างพวกเขา
2. บทกวีของวรรณกรรมทั่วไป
มารยาททางวรรณกรรม
บทคัดย่อ
เครื่องประดับ
องค์ประกอบของความเป็นจริง
3. บทกวีของอุปกรณ์วรรณกรรม
คำอุปมาอุปไมย-สัญลักษณ์
สมมาตรอย่างมีสไตล์
การเปรียบเทียบ
เลียนแบบแบบไม่มีสไตล์
4. บทกวีของเวลาศิลปะ
ช่วงเวลาแห่งศิลปะของผลงาน
ช่วงเวลาแห่งศิลปะใน FOLKLORE
เวลาปิดของนิทาน
ช่วงเวลาแห่งมหากาพย์
เวลาพิธีกรรมของการคร่ำครวญ
หมายเหตุทั่วไปบางประการเกี่ยวกับเวลาทางศิลปะใน FOLKLORE
เวลาแห่งศิลปะในวรรณคดีรัสเซียโบราณ
เวลาพงศาวดาร
แง่มุมของ “ความเป็นนิรันดร์” ในการเทศนาวรรณกรรม
ภาพเชิงพื้นที่ของเวลาในสมุดอำนาจ
เวลาปัจจุบันในการบรรยายประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ XVI-XVII
“ การฟื้นคืนชีพของอดีต” ในละครรัสเซียตอนต้น
“มุมมองด้านเวลา” ใน “ชีวิต” ของฮาวากุม
ชะตากรรมของเวลาศิลปะรัสเซียโบราณในวรรณกรรมใหม่
เวลาอธิบายทางศีลธรรมใน GONCHAROV
“ เวลาต่อเนื่อง” ใน DOSTOEVSKY
“เวลาต่อเนื่อง” โดย SALTYKOV-SHCHEDRIN
การเอาชนะกาลเวลาในนิยาย
5. บทกวีของพื้นที่ศิลปะ
พื้นที่ทางศิลปะของผลงาน
พื้นที่ศิลปะแห่งเทพนิยาย
พื้นที่ทางศิลปะในวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ประเภทวรรณกรรม.
ประเภทของวรรณกรรมเป็นหมวดประวัติศาสตร์ ประเภทวรรณกรรมปรากฏบนเท่านั้น บางช่วงการพัฒนาศิลปะแห่งคำแล้วเปลี่ยนแปลงและถูกแทนที่อย่างต่อเนื่อง ประเด็นไม่เพียงแต่บางประเภทจะมาแทนที่ประเภทอื่นๆ และไม่มีประเภทใดที่เป็น "นิรันดร์" สำหรับวรรณกรรม ประเด็นก็คือหลักการในการระบุประเภทแต่ละประเภทเปลี่ยนแปลงไป ประเภทและลักษณะของประเภทเปลี่ยนแปลง หน้าที่ของประเภทนั้นหรืออย่างอื่น ยุค. การแบ่งสมัยใหม่ออกเป็นแนวเพลงโดยอิงจากเพียงอย่างเดียว คุณสมบัติทางวรรณกรรมปรากฏค่อนข้างช้า

สำหรับวรรณคดีรัสเซีย หลักการวรรณกรรมในการระบุประเภทล้วนมีผลบังคับใช้ในศตวรรษที่ 17 เป็นหลัก จนถึงขณะนี้ประเภทวรรณกรรมมีการดำเนินการนอกเหนือจากนั้นในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น ฟังก์ชั่นวรรณกรรม, ฟังก์ชั่นที่ไม่ใช่วรรณกรรม ประเภทถูกกำหนดโดยการใช้งาน: ในการนมัสการ (ใน ส่วนต่างๆ) ในทางกฎหมายและการทูต (รายการบทความ พงศาวดาร เรื่องราวเกี่ยวกับอาชญากรรมของเจ้าชาย) ในบรรยากาศแห่งชีวิตของเจ้าชาย ( คำพูดที่เคร่งขรึมชื่อเสียง) ฯลฯ

เราสังเกตเห็นปรากฏการณ์ที่คล้ายกันในนิทานพื้นบ้าน ซึ่งมีลักษณะพิเศษของนิทานพื้นบ้านประเภทต่างๆ มากมาย ความสำคัญอย่างยิ่งโดยเฉพาะในสมัยโบราณ (ใน พิธีกรรมชาวบ้านในประวัติศาสตร์ ในเทพนิยาย ฯลฯ)

ดาวน์โหลดฟรี e-bookในรูปแบบที่สะดวกรับชมและอ่าน:
ดาวน์โหลดหนังสือ Poetics of Old Russian Literature - Likhachev D.S. - fileskachat.com ดาวน์โหลดได้รวดเร็วและฟรี

ดาวน์โหลด zip
คุณสามารถซื้อหนังสือเล่มนี้ด้านล่างนี้ ราคาที่ดีที่สุดพร้อมส่วนลดพร้อมจัดส่งทั่วรัสเซีย

ลิคาเชฟ ดี.เอส. บทกวีของวรรณคดีรัสเซียเก่า

ความสัมพันธ์ ประเภทวรรณกรรมระหว่างพวกเขาเอง

แนววรรณกรรมปรากฏเฉพาะในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาศิลปะการใช้คำแล้วเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา หมวดหมู่ประเภทเป็นหมวดหมู่ประวัติศาสตร์ แนวเพลงเป็นอิสระจากกัน แต่ก่อให้เกิดระบบบางอย่างที่เปลี่ยนแปลงไปในอดีต

การรวมกันของคำจำกัดความหลายประเภทในชื่องานไม่เพียงบ่งบอกถึงความลังเลของผู้แต่งเท่านั้น แต่บางครั้งก็เป็นผลมาจากความจริงที่ว่า ผลงานเก่าของรัสเซียรวมหลายประเภทเข้าด้วยกันอย่างแท้จริง ประเภทมีความหลากหลายและต่างกัน แต่ก่อให้เกิดระบบลำดับชั้น

โครงสร้างที่ซับซ้อนของการโต้ตอบของแนวเพลงถือเป็นตัวละคร คุณลักษณะของวรรณคดีรัสเซียโบราณที่แยกความแตกต่างจากวรรณกรรมยุคกลางใหม่อย่างชัดเจน

ในภาษารัสเซีย วรรณคดียุคกลางประเภทต่างๆ แตกต่างกันไปตามจุดประสงค์

นิทานพื้นบ้านและวรรณคดีขัดแย้งกันไม่เพียงแต่เป็นระบบประเภทที่เป็นอิสระสองระบบเท่านั้น แต่ยังเป็นสองโลกทัศน์ที่แตกต่างกัน วิธีการทางศิลปะสองวิธีที่แตกต่างกัน

กวีนิพนธ์เกี่ยวกับลักษณะทั่วไปทางศิลปะ

มารยาททางวรรณกรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของการบังคับทางอุดมการณ์ในยุคกลาง มารยาทมีอยู่ในระบบศักดินาชีวิตเต็มไปด้วยมัน ศิลปะอยู่ภายใต้การบังคับของระบบศักดินาในรูปแบบนี้

มารยาททางวรรณกรรมเป็นตัวกำหนดสูตรโวหารที่มั่นคง ข้อกำหนดของมารยาททางวรรณกรรมทำให้เกิดความปรารถนาที่จะแยกแยะระหว่างการใช้ภาษา Church Slavonic และภาษารัสเซียในทุกรูปแบบ มารยาทต้องมี "การผสมพันธุ์" ที่แน่นอน พฤติกรรมเท่านั้นที่อยู่ภายใต้บรรทัดฐานมารยาท ฮีโร่ในอุดมคติ.

มารยาททางวรรณกรรมทำให้เกิดประเพณีดั้งเดิมของวรรณกรรม, การเกิดขึ้นของสูตรโวหารที่มั่นคง, การถ่ายโอนข้อความทั้งหมดจากงานหนึ่งไปยังอีกงานหนึ่ง, ความเสถียรของภาพ, สัญลักษณ์, คำอุปมาอุปมัย ฯลฯ

องค์ประกอบของความสมจริง

ศิลปะแบบเดิมๆ หรือศิลปะแบบเดิมๆ มักจะผสมผสานกับศิลปะที่เป็นรูปธรรม ซึ่งมุ่งมั่นเพื่อความชัดเจน เพื่อสร้างภาพลวงตาของความเป็นจริง

คำว่า "ความสมจริง" ถูกนำมาใช้กับงานศิลปะที่เป็นรูปธรรมนี้

สัญญาณของความสมจริงส่วนบุคคลปรากฏในวรรณคดีรัสเซียโบราณ ซึ่งมักจะอยู่รวมกัน ความเฉพาะเจาะจงของคำอธิบายรวมกับการมีอยู่ รายละเอียดทางศิลปะ. รายละเอียดทางศิลปะผสมผสานกับการมีอยู่ของรายละเอียดทางศิลปะ โดยมีความปรารถนาที่จะอธิบายเหตุการณ์ต่างๆ ให้เป็นจริงโดยสมบูรณ์

บทกวีของเวลาศิลปะ

เวลาของผู้เขียนเปลี่ยนแปลงไปขึ้นอยู่กับว่าผู้เขียนเกี่ยวข้องกับการกระทำหรือไม่ เวลาของผู้เขียนอาจไม่เคลื่อนไหวแต่ก็สามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระโดยมีตัวมันเองในการทำงาน โครงเรื่อง. เวลาของผู้เขียนอาจแซงหน้าการเล่าเรื่องหรือล้าหลังก็ได้

เวลาเรื่องราวสามารถเร่งความเร็วขึ้นและช้าลงได้ โดยเฉพาะในนวนิยายเรื่อง “ลมหายใจ”

งานศิลปะแต่ละประเภทมีรูปแบบระยะเวลาของตัวเอง

ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ ผู้เขียนมุ่งมั่นที่จะพรรณนาถึงเวลาที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง โดยไม่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์เฉพาะของมัน เวลาดูเหมือนจะมีอยู่ในความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์เท่านั้น เวลาของผู้เขียนไม่ใช่ปรากฏการณ์ของจิตสำนึกของมนุษย์

เวลาทางศิลปะมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประเภทของงานด้วยวิธีทางศิลปะ

บทกวี พื้นที่ศิลปะ

รูปแบบของพื้นที่ทางศิลปะในวรรณคดีรัสเซียโบราณไม่หลากหลายเท่ากับรูปแบบของเวลาศิลปะ พวกเขาไม่แตกต่างกันตามประเภท โดยทั่วไปแล้วสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับวรรณกรรมโดยทั่วไปเท่านั้น แต่ยังเหมือนกันในจิตรกรรม สถาปัตยกรรม พงศาวดาร และแม้กระทั่งในชีวิตประจำวัน

เหตุการณ์ในพงศาวดาร ในชีวิตของนักบุญ ใน เรื่องราวทางประวัติศาสตร์- สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นการเคลื่อนไหวในอวกาศ: การรณรงค์และการเคลื่อนไหวที่ครอบคลุมโดยวีรบุรุษแห่งพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ ชัยชนะอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนกองทหารและการเปลี่ยนกองทหารที่เกี่ยวข้องกับความพ่ายแพ้

Likhachev, D.S.กวีนิพนธ์วรรณคดีรัสเซียเก่า / D.S. ลิคาเชฟ – ล., 1967.

ขอบเขตของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

การแนะนำ

ความจำเพาะทางศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณกำลังดึงดูดความสนใจของนักวรรณกรรมในยุคกลางมากขึ้นเรื่อยๆ สิ่งนี้เป็นที่เข้าใจได้: โดยไม่ต้องระบุลักษณะทางศิลปะทั้งหมดของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 11-17 อย่างครบถ้วน เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียและการประเมินสุนทรียศาสตร์ของอนุสรณ์สถานวรรณกรรมรัสเซียในช่วงเจ็ดศตวรรษแรกของการดำรงอยู่

การสังเกตแยกเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะทางศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณนั้นมีอยู่แล้วในผลงานของ F. I. Buslaev, I. S. Nekrasov, N. S. Tikhonravov, V. O. Klyuchevsky และคนอื่น ๆ การสังเกตส่วนบุคคลเหล่านี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับวรรณกรรมรัสเซียโบราณและกับประวัติศาสตร์และ โรงเรียนวรรณกรรมที่พวกเขาอยู่

เฉพาะใน ปีที่ผ่านมามีผลงานค่อนข้างเล็กปรากฏขึ้นโดยสรุปมุมมองทั่วไปของผู้แต่งเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะทางศิลปะและวิธีการทางศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณ ฉันหมายถึงบทความของ A. S. Orlov, V. P. Adrianova-Peretz, I. P. Eremin, G. Raab และคนอื่น ๆ

(1) Orlov A. S. และ Adrianova-Peretz V. P. การศึกษาวรรณกรรมในยุคกลางของรัสเซีย // Izv. โอลิยา 2488 หมายเลข 6; Orlov A. S. ความคิดเกี่ยวกับสถานะงานวรรณกรรมยุคกลางรัสเซีย // Izv. โอลิยา 2490 หมายเลข 2; Adrianova-Peretz V.P.: 1) ภารกิจหลักในการศึกษาวรรณคดีรัสเซียโบราณในการศึกษาปี 1917-1947 // TODRL ที.วี. 2491; 2) บทความเกี่ยวกับรูปแบบบทกวีของ Ancient Rus ม.; ล. 2490; 3) วรรณกรรมรัสเซียเก่าและนิทานพื้นบ้าน (เพื่อกำหนดปัญหา) ถ้า TODRL ต.VII 2492; 4) วรรณกรรมประวัติศาสตร์ XI - ต้นศตวรรษที่ 15 และ บทกวีพื้นบ้าน// TODRL. ต. VIII. 2494; 5) เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 17 และปากเปล่า ศิลปท้องถิ่น// TODRL. เรื่องราวบทกวีของศตวรรษที่ 17 และศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า // TODRL.T. ทรงเครื่อง 2496; 6) เกี่ยวกับพื้นฐาน วิธีการทางศิลปะวรรณกรรมรัสเซียเก่า // มาตุภูมิ วรรณกรรม พ.ศ. 2501 ฉบับที่ 4; 7) เกี่ยวกับคำถามของภาพ “ ผู้ชายภายใน"ในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 11-14 // ประเด็นในการศึกษาวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 11-20 ม.; ล. 2501; 8) เกี่ยวกับแนวโน้มที่เป็นจริงในวรรณคดีรัสเซียโบราณ (ศตวรรษที่ XI-XV) // TODRL ต. ที่ 16 ไอ960; Eremin I.P.: 1) Chronicle ของเคียฟเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรม // TODRL T. VII (ดูเพิ่มเติมที่: Eremin I. วรรณกรรมของ Ancient Rus'. M.; Leningrad, 1966. P. 98-131); 2) การวิจัยล่าสุดศิลปะ รูปแบบของรัสเซียโบราณ งานวรรณกรรม// TODRL. ต. สิบสอง 2499; 3) เกี่ยวกับความเฉพาะทางศิลปะของวรรณกรรมรัสเซียโบราณ // มาตุภูมิ วรรณกรรม พ.ศ. 2501 ฉบับที่ 1; 4) ในการอภิปรายเกี่ยวกับความสมจริงของวรรณคดีรัสเซียโบราณ // มาตุภูมิ วรรณกรรม พ.ศ. 2502 ฉบับที่ 4; Raab H.: 1) Zur Entwicklungsgeschichte der Realismus ในวรรณกรรม der russischen // Wissenschaftliche Zeitschrift der Ernst Moritz Arnd-Universitat Greifswald Gesellschaftsund sprachwissenschaftliche Reihe. พ.ศ. 2501 พ.ศ. 4; 2) เกี่ยวกับคำถามของสารตั้งต้นของความสมจริงในวรรณคดีรัสเซีย // มาตุภูมิ วรรณกรรม พ.ศ. 2503 ฉบับที่ 3 พุธ ด้วย: Likhachev D.S.: 1) ที่ปูชนียบุคคลของความสมจริงในวรรณคดีรัสเซีย // คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม, 1957, หมายเลข 1; 2) ในเรื่องของแหล่งกำเนิด แนวโน้มวรรณกรรมในวรรณคดีรัสเซีย // มาตุภูมิ วรรณกรรม พ.ศ. 2501 ฉบับที่ 2; 3) มนุษย์ในวรรณคดี Ancient Rus ม.; ล., 1958. เอ็ด. 2. ม., 1970; 4) มารยาททางวรรณกรรมของ Ancient Rus (ถึงปัญหาการเรียน) // TODRL. ต. ที่ 17 2504; 5) เกี่ยวกับคุณลักษณะหนึ่งของความสมจริง // คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม พ.ศ. 2503 ลำดับที่ 3.

เป็นไปได้ไหมที่จะพูดถึงวรรณกรรมรัสเซียโบราณว่าเป็นเอกภาพจากมุมมองของบทกวีประวัติศาสตร์? มีความต่อเนื่องในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงใหม่และอะไรคือสาระสำคัญของความแตกต่างระหว่างวรรณกรรมรัสเซียโบราณกับวรรณกรรมใหม่? คำถามเหล่านี้ควรได้รับคำตอบตลอดทั้งเล่ม แต่สามารถโพสต์ในรูปแบบเบื้องต้นได้ตั้งแต่ตอนเริ่มต้น

ขอบเขตทางภูมิศาสตร์

เป็นเรื่องปกติที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการทำให้วรรณกรรมรัสเซียกลายเป็นยุโรปในศตวรรษที่ 18 วรรณกรรมรัสเซียโบราณถือได้ว่าเป็น "ไม่ใช่ชาวยุโรป" ในแง่ใด โดยปกติแล้ว คุณสมบัติที่คาดคะเนโดยธรรมชาติสองประการมีความหมาย: การแยกตัว การแยกการพัฒนา และตำแหน่งตรงกลางระหว่างตะวันออกและตะวันตก วรรณกรรมรัสเซียโบราณพัฒนาขึ้นอย่างโดดเดี่ยวจริง ๆ หรือไม่?

วรรณกรรมรัสเซียโบราณไม่เพียงแต่ไม่ได้แยกออกจากวรรณกรรมของประเทศเพื่อนบ้านทางตะวันตกและทางใต้ โดยเฉพาะจากไบแซนเทียม แต่จนถึงศตวรรษที่ 17 เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ตรงกันข้าม - เกี่ยวกับการไม่มีขอบเขตระดับชาติที่ชัดเจน เราสามารถทำได้ด้วย ด้วยเหตุผลที่ดีพูดคุยเกี่ยวกับความเหมือนกันบางส่วนของการพัฒนาวรรณกรรมตะวันออกและตะวันออก ชาวสลาฟตอนใต้. มีวรรณกรรมฉบับเดียว ภาษาเขียนฉบับเดียว และภาษาวรรณกรรมฉบับเดียว (คริสตจักรสลาโวนิก) ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก (รัสเซีย ยูเครน และเบลารุส) บัลแกเรีย เซิร์บ และโรมาเนีย กองทุนหลักของอนุสรณ์สถานวรรณกรรมของคริสตจักรเป็นเรื่องธรรมดา

พิธีกรรม การเทศนา การเสริมสร้างคริสตจักร ฮาจิโอกราฟิก บางส่วนเป็นประวัติศาสตร์โลก (ตามลำดับเวลา) วรรณกรรมเชิงบรรยายบางส่วนมีลักษณะเหมือนกันสำหรับออร์โธดอกซ์ทั้งทางใต้และตะวันออกของยุโรป อนุสรณ์สถานวรรณกรรมขนาดใหญ่ที่พบบ่อยเช่นอารัมภบท, การสวดมนต์, ความเคร่งขรึม, ไตรโอเดียน, พงศาวดารบางส่วน, Paleas ประเภทต่าง ๆ , "อเล็กซานเดรีย", "เรื่องราวของบาร์ลามและโยอาซาฟ", "ประวัติศาสตร์โทรจัน", "เรื่องราวของอากิระผู้ปรีชาญาณ" , “ผึ้ง” , จักรวาลวิทยา, นักสรีรวิทยา, วันหกวัน, นอกสารบบ, ชีวิตส่วนบุคคล ฯลฯ

ยิ่งกว่านั้น: ความคล้ายคลึงกันของวรรณกรรมไม่เพียงเกิดขึ้นระหว่างชาวสลาฟตะวันออกและทางใต้เท่านั้น แต่ยังมีอยู่ด้วย สมัยโบราณเธอจับและ ชาวสลาฟตะวันตก(เช็กและสโลวักเกี่ยวข้องกับโปแลนด์ - ประเด็นที่ถกเถียงกัน) ใน​ที่​สุด วรรณกรรม​นี้​ซึ่ง​พบ​ได้​ทั่ว​ไป​ใน​กลุ่ม​ชาว​สลาฟ​และ​ชาว​โรมาเนีย​ใน​ออร์โธดอกซ์​ก็​ไม่​ได้​ถูก​แยก​ออก​ไป โลกยุโรป. และเราไม่ได้พูดถึง Byzantium เพียงอย่างเดียวที่นี่...

N. K. Gudziy คัดค้านฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความ “บทบัญญัติที่ก่อให้เกิดข้อพิพาท” แย้งว่าอนุสรณ์สถานทั่วไปที่ฉันระบุไว้นั้น “แปลเกือบทั้งหมดแล้ว” แต่ไม่มีทางที่จะพูดแบบนั้นได้ ฉันยังรวมไว้ในรายการอนุสรณ์สถานที่มีต้นกำเนิดของรัสเซียซึ่งรวมอยู่ในกองทุนวรรณกรรมสลาฟใต้และตะวันออกทั่วไป แต่จะเป็นไปได้ที่จะระบุอนุสาวรีย์จำนวนไม่น้อยจากบัลแกเรียเซอร์เบียและแม้แต่เช็กซึ่งกลายเป็นเรื่องปกติไปทางตะวันออกและ วรรณกรรมสลาฟใต้ที่ไม่มีการแปลใด ๆ เนื่องจากเป็นภาษาธรรมดาของภาษาสลาฟของคริสตจักร แต่ประเด็นไม่ใช่ว่าอนุสาวรีย์ที่พบได้ทั่วไปของชาวสลาฟออร์โธดอกซ์ทั้งหมดได้รับการแปลหรือเป็นต้นฉบับ (ทั้งสองมีการนำเสนอเป็นจำนวนมาก) แต่สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นเรื่องธรรมดาในวรรณกรรมสลาฟตะวันออกและใต้ทั้งหมดในข้อความเดียวในภาษาเดียวกันและทั้งหมด อดทน โชคชะตาร่วมกัน. ในวรรณคดีของออร์โธดอกซ์สลาฟเราสามารถสังเกตการเปลี่ยนแปลงรูปแบบทั่วไปแนวโน้มทางจิตทั่วไปและการแลกเปลี่ยนผลงานและต้นฉบับอย่างต่อเนื่อง อนุสาวรีย์สามารถเข้าใจได้โดยไม่ต้องแปลและไม่ต้องสงสัยเลยว่าการมีอยู่ของภาษา Church Slavonic ทั่วไปสำหรับชาวออร์โธดอกซ์สลาฟทั้งหมด (เวอร์ชัน "ชาติ" ที่แยกจากกันของภาษานี้ไม่ได้รบกวนความเข้าใจ)

(1) คนต่อไปนี้เขียนเกี่ยวกับการพัฒนาร่วมกันและอิทธิพลร่วมกันของวรรณกรรมของชาวสลาฟตะวันออกและใต้: Speransky M.N. ในประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมรัสเซียและสลาฟใต้ // Izv. ออรยาส, 1923, ฉบับที่ XXVI; ตีพิมพ์ซ้ำในหนังสือ: Speransky M. N. จากประวัติศาสตร์ความเชื่อมโยงทางวรรณกรรมรัสเซีย - สลาฟ ม. 2503; Gudziy N.K. วรรณกรรมของเคียฟมาตุภูมิและวรรณกรรมที่ไม่ใช่สลาฟที่เก่าแก่ที่สุด // IV International Congress of Slavists บทคัดย่อของรายงาน ม. 2503; Likhachev D.S. ปัญหาบางประการของการศึกษาอิทธิพลของสลาฟใต้ครั้งที่สองในรัสเซียและอ้างแล้ว; Moshin V. A. ในช่วงเวลาของสลาฟรัสเซีย - ใต้ การเชื่อมต่อวรรณกรรม X-XV ศตวรรษ // TODRL ต. XIX 1963.

(2) การสรุปทั่วไป งานใหญ่ไม่ในหัวข้อนี้ ดูวรรณกรรมเกี่ยวกับประเด็นนี้ในบทความโดย V. A. Moshin ที่กล่าวถึงในเชิงอรรถก่อนหน้า

(3) ประเด็นวรรณกรรม 2508 ฉบับที่ 7 หน้า 158

(4) ในคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของรัสเซีย "อารัมภบท" เราจะคำนึงถึงข้อสรุปของนักวิจัยของอนุสาวรีย์ที่ซับซ้อนมากนี้ - A.I. Sobolevsky, B. Angelov (โซเฟีย) และ V. Moshin (เบลเกรด) การแปล Synaxarion ของกรีกฉบับโบราณเสร็จสมบูรณ์ใน Rus 'เสริมด้วยบทความของรัสเซียได้รับชื่อ "อารัมภบท" ในภาษา Rus 'และจากที่นี่ได้ย้ายไปที่คาบสมุทรบอลข่าน ด้วยเหตุนี้ “อารัมภบท” จึงเป็นเพียงอนุสรณ์สถานที่ได้รับการแปลเพียงบางส่วนเท่านั้น

ฉันจำเรื่องราวเกี่ยวกับนักวิจารณ์ศิลปะชาวอิตาลีผู้โด่งดังคนหนึ่งได้เคยมาเยี่ยมเยียน หอศิลป์ Tretyakovและดูการสร้างสรรค์ของ Rublev และ Dionysius เขาอุทานว่า: "นั่นคือจุดที่ความสัมพันธ์ของเรากับคุณ!" และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ไอคอนรัสเซียที่ดีที่สุดหลายแห่งในศตวรรษที่ XIV-XV ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นอิตาโล-ไบแซนไทน์

การศึกษาของฉันในคอลเลกชันต้นฉบับของบัลแกเรียและยูโกสลาเวียทำให้ฉันเชื่อมั่นว่าองค์ประกอบของอนุสาวรีย์ของศตวรรษที่ 11-16 โดยพื้นฐานแล้วเหมือนกับในรัสเซีย จำนวนอนุสาวรีย์ที่มีความสำคัญในท้องถิ่นในประเทศสลาฟใต้มีขนาดค่อนข้างเล็ก มาก อนุสาวรีย์เพิ่มเติมที่มีความสำคัญในท้องถิ่นตลอดหลายศตวรรษเดียวกันในรัสเซีย รัสเซียได้สร้างวรรณกรรมขนาดใหญ่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียในลักษณะฆราวาส และวรรณกรรมนี้ไม่ได้รับการถ่ายทอดไปยังภาคใต้เป็นส่วนใหญ่ ชาวสลาฟ. เป็นที่สนใจเฉพาะชาวรัสเซีย ชาวยูเครน และชาวเบลารุสเท่านั้น

มันอาจจะถูกสร้างขึ้นมาก็ได้ เรื่องหนึ่งวรรณกรรมของชาวสลาฟทางใต้และตะวันออกจนถึงศตวรรษที่ 16 และประวัติศาสตร์วรรณกรรมที่เป็นเอกภาพนี้จะไม่แสดงถึงความเชื่อมโยงเชิงกลไกและพงศาวดาร ตามลำดับเวลาเนื้อหาต่างกัน วรรณกรรมระดับชาติต่างกัน แต่สามารถเข้าใจและเขียนเป็นเล่มเดียวได้ การมีอยู่ของชั้นอนุสรณ์สถานระดับชาติ ท้องถิ่น และระดับชาติที่สำคัญมาก นอกเหนือจากอนุสรณ์สถานทั่วไปเหล่านี้ ภาษาวรรณกรรมไม่ได้ปิดความเป็นไปได้ในการสร้างเลยพร้อมกับประวัติศาสตร์วรรณกรรม รัสเซียเก่า เซอร์เบียเก่า และบัลแกเรียเก่า ประวัติศาสตร์ทั่วไปวรรณกรรมของชาวสลาฟตะวันออกและใต้ ท้ายที่สุดแล้ว การมีอยู่ของความแตกต่างในระดับภูมิภาค อนุสรณ์สถานที่มีความสำคัญในท้องถิ่น และความแตกต่างระหว่างบุคคล ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์สาธารณรัฐโบยาร์แห่งโนฟโกรอดจากความเป็นจริงของอาณาเขตมอสโก ฯลฯ

กวีประวัติศาสตร์และวรรณกรรมรัสเซียโบราณ (D.S. Likhachev)

“ การศึกษาบทกวี” D.S. Likhachev เขียน“ ควรอยู่บนพื้นฐานของการศึกษากระบวนการทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมในความซับซ้อนทั้งหมดและในการเชื่อมโยงที่หลากหลายกับความเป็นจริง” Likhachev D.S. บทกวีของวรรณคดีรัสเซียเก่า M. , 1979. P. 356. ดังนั้นผู้เขียนจึงตรวจสอบปัญหาของบทกวีประวัติศาสตร์โดยอิงจากเนื้อหาของวรรณกรรมรัสเซียโบราณและเผยให้เห็นถึงความเฉพาะเจาะจงทางศิลปะโดยรวม

การดึงดูด "ต้นกำเนิด" ของวรรณคดีรัสเซียนั้นเกิดจากการที่ "ไม่ได้ระบุลักษณะทางศิลปะทั้งหมดของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 11 - 17 อย่างสมบูรณ์ เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซีย” อ้างแล้ว หน้า 5. ยิ่งไปกว่านั้น Likhachev ยังถือว่า "การศึกษาสุนทรียภาพของอนุสรณ์สถานเป็นเรื่องสำคัญ" ศิลปะโบราณ“อ้างแล้ว. หน้า 352. เนื่องจาก “ในยุคของเรา การศึกษาวรรณคดีรัสเซียโบราณมีความจำเป็นมากขึ้นเรื่อยๆ เราค่อยๆ เริ่มตระหนักว่าวิธีแก้ปัญหามากมายในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียคือ ยุคคลาสสิกเป็นไปไม่ได้หากไม่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียโบราณ” อ้างแล้ว ป.357..

M.M. Bakhtin ตั้งข้อสังเกต: “ Likhachev ใน "บทกวีของวรรณคดีรัสเซียเก่า" ไม่ได้ "แยก" วรรณกรรมออกจากวัฒนธรรมเขาพยายาม "เข้าใจ" ปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมในความสามัคคีที่แตกต่างของวัฒนธรรมทั้งหมดแห่งยุค” Bakhtin M.M. พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ ส.330..

D.S. Likhachev สำรวจบทกวีของวรรณคดีรัสเซียโบราณอย่างต่อเนื่องในฐานะระบบโดยรวม, บทกวีของภาพรวมทางศิลปะ, บทกวี หมายถึงวรรณกรรม, บทกวีของเวลาศิลปะ , บทกวีของพื้นที่ศิลปะ

ผู้เขียนระบุความแตกต่างเชิงโครงสร้างของวรรณกรรมรัสเซียเก่าอันเป็นผลมาจากการเปรียบเทียบกับวรรณกรรมใหม่:

• 1. ข้อความไม่เสถียรและเป็นแบบดั้งเดิม
• 2. ประเภทมีการแบ่งแยกออกจากกันอย่างมาก และงานมีการแบ่งแยกจากกันเพียงเล็กน้อย โดยรักษาเสถียรภาพไว้ในบางกรณีเท่านั้น
• 3. ชะตากรรมทางวรรณกรรมงานมีความแตกต่างกัน: ข้อความของบางงานได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างระมัดระวังในขณะที่งานอื่น ๆ เปลี่ยนแปลงได้ง่ายโดยผู้คัดลอก
• 4. มีลำดับชั้นของประเภท เช่นเดียวกับลำดับชั้นของนักเขียน
• 5. สไตล์มีความหลากหลายอย่างมาก แต่ต่างกันไปตามประเภท สไตล์ที่กำหนดเองโดยทั่วไปแสดงสีสลัว” Likhachev D.S. พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ ป.16..

D.S. Likhachev อาศัยอยู่ในหมวดหมู่หนึ่งของบทกวีประวัติศาสตร์ - ประเภทของประเภท ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ หลักการทำงานของการสร้างประเภทมีผล: "ประเภทต่างๆ ถูกกำหนดโดยการใช้: ในการสักการะ ในการปฏิบัติทางกฎหมายและการทูต ในบรรยากาศของชีวิตเจ้าชาย ฯลฯ " ตรงนั้น. หน้า 55. กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประเภทต่างๆ แตกต่างกันไปตามจุดประสงค์

การระบุประเภทต่างๆ ขึ้นอยู่กับมารยาททางวรรณกรรม ซึ่งเมื่อรวมกับหลักการทางวรรณกรรมที่พัฒนาโดยมันเป็นการเชื่อมโยงเชิงบรรทัดฐานในยุคกลางโดยทั่วไปมากที่สุดระหว่างเนื้อหาและรูปแบบ ตามมารยาททางวรรณกรรม:

• 1.เรื่องไหน เรากำลังพูดถึงกำหนดทางเลือกของนิพจน์ การเลือก "สูตรรูปแบบ" เหมือนกัน หน้า 81: ในเรื่องศักดิ์สิทธิ์ ต้องมีสูตรทุกวัน จำเป็นต้องใช้สูตรทางการทหารเมื่อพูดถึงเหตุการณ์ทางการทหาร ไม่ว่าจะเป็นในเรื่องราวทางทหารหรือในพงศาวดาร ในการเทศนา หรือในชีวิตก็ตาม
• 2. ภาษาที่ผู้เขียนเขียนเปลี่ยนแปลง: "ข้อกำหนดของมารยาททางวรรณกรรมทำให้เกิดความปรารถนาที่จะแยกแยะระหว่างการใช้ภาษา Church Slavonic และภาษารัสเซียในทุกรูปแบบ" Likhachev D.S. พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ หน้า 86. เรียกร้องเรื่องคริสตจักร ภาษาคริสตจักร, ฆราวาส - รัสเซีย
• 3. มีหลักการในการสร้างโครงเรื่อง สถานการณ์ส่วนบุคคล และลักษณะนิสัย ตัวอักษรฯลฯ

มารยาทซึ่งเป็นรูปแบบและสาระสำคัญของอุดมคติในยุคกลางที่อธิบาย "การยืมจากงานหนึ่งไปยังอีกงานหนึ่ง ความมั่นคงของสูตรและสถานการณ์ วิธีการสร้างผลงานฉบับ "ทั่วไป" ส่วนหนึ่งเป็นการตีความข้อเท็จจริงเหล่านั้นที่ก่อให้เกิด พื้นฐานของงาน และอื่นๆ อีกมากมาย ฯลฯ” ตรงนั้น. หน้า 89.. ดังนั้นผู้เขียนจึงมุ่งมั่นที่จะ "แนะนำผลงานของเขาให้อยู่ในกรอบของหลักวรรณกรรมและมุ่งมั่นที่จะเขียนเกี่ยวกับทุกสิ่งที่ "ตามที่ควรจะเป็น"" อ้างแล้ว .

นอกเหนือจากประเภทแล้วผู้วิจัยยังระบุลักษณะอื่นอีกด้วย หมวดหมู่ที่สำคัญที่สุดบทกวีประวัติศาสตร์: เวลาศิลปะและพื้นที่

ดังนั้น “ถึงเวลาแล้ว. นักเขียนชาวรัสเซียโบราณไม่ใช่ปรากฏการณ์ของจิตสำนึกของมนุษย์<…>เวลาการบรรยายช้าลงหรือเร็วขึ้นขึ้นอยู่กับความต้องการของการเล่าเรื่องเอง” อ้างแล้ว ป.248.ผู้วิจัยตั้งชื่อซีรี่ส์ คุณสมบัติเฉพาะเวลาทางศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณ: เวลาอยู่ภายใต้โครงเรื่องดังนั้นจึงดูเหมือนมีวัตถุประสงค์และยิ่งใหญ่มากกว่า มีความหลากหลายน้อยกว่าและเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์มากกว่า

ในสาขาของเวลาทางศิลปะ มีกฎของความสมบูรณ์ของภาพซึ่งสรุปได้ดังต่อไปนี้:

• ในการนำเสนอจะเลือกเฉพาะสิ่งที่สามารถอธิบายได้ทั้งหมดเท่านั้นและเลือก "ลดขนาด" - จัดทำแผนผังและย่อ นักเขียนชาวรัสเซียรุ่นเก่าพูดถึง ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เฉพาะสิ่งที่พวกเขาคิดว่าสำคัญตามเกณฑ์การสอนและแนวคิดเกี่ยวกับมารยาททางวรรณกรรม
• เหตุการณ์เล่าตั้งแต่ต้นจนจบ ผู้อ่านไม่จำเป็นต้องเดาว่าเกิดอะไรขึ้นนอกเรื่อง ตัวอย่างเช่น หากเล่าถึงชีวิตของนักบุญ อันดับแรกจะพูดถึงการเกิดของเขา ต่อมาเกี่ยวกับวัยเด็กของเขา จุดเริ่มต้นของความกตัญญูของเขา เหตุการณ์สำคัญชีวิตของเขาแล้วพูดถึงความตายและปาฏิหาริย์มรณกรรม
• ช่วงเวลาแห่งศิลปะไม่เพียงแต่มีจุดสิ้นสุดและจุดเริ่มต้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอีกด้วย ครอบครัวที่มีชื่อเสียงแยกตลอดความยาวทั้งหมด
• การเล่าเรื่องไม่เคยย้อนกลับไปหรือดำเนินไปล่วงหน้าเช่น เวลาทางศิลปะนั้นมีทิศทางเดียว
• การพัฒนาของแอ็คชั่นช้าลงทำให้มีความสงบในการพัฒนาอย่างยิ่งใหญ่ การแสดงสุนทรพจน์ของตัวละครแสดงรายละเอียดและทัศนคติพื้นฐานต่อเหตุการณ์อย่างเต็มที่และเปิดเผยความหมายของเหตุการณ์เหล่านี้

Likhachev พิจารณาคุณลักษณะต่อไปนี้ของพื้นที่ศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณ:

ความกะทัดรัดของภาพ "การควบแน่น" นักเขียนก็เหมือนกับศิลปิน มองโลกในความสัมพันธ์แบบมีเงื่อนไข

แนวคิดทางภูมิศาสตร์และจริยธรรมเชื่อมโยงถึงกัน

เหตุการณ์ในพงศาวดารในชีวิตของนักบุญในเรื่องประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เป็นการเคลื่อนไหวในอวกาศ เนื้อเรื่องของเรื่องมักเป็น "การมาถึง" และ "การมาถึง";

นักประวัติศาสตร์มักจะรวมเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่าง ๆ ในสถานที่ต่าง ๆ ของดินแดนรัสเซีย เขาถูกย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งอย่างต่อเนื่อง หลังจากรายงานเหตุการณ์ในเคียฟสั้นๆ โดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับเหตุการณ์ใน Smolensk หรือ Vladimir ในประโยคถัดไป ไม่มีระยะทางสำหรับเขา ไม่ว่าในกรณีใด ระยะทางจะไม่รบกวนคำบรรยายของเขา

D.S. Likhachev ผสมผสานความเป็นกลางด้านระเบียบวิธีของ Veselovsky เข้ากับการวิเคราะห์ "ปรัชญา" อย่างมีชีวิตชีวาของสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น สไตล์ศิลปะและประเภทที่มีการทัศนศึกษาทางประวัติศาสตร์และการตีความตั้งแต่สาขาวรรณคดีรัสเซียโบราณไปจนถึงภายหลัง ยุควรรณกรรม(การพูดนอกเรื่องเกี่ยวกับ Goncharov, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin ใน "บทกวีของวรรณคดีรัสเซียเก่า")