วรรณคดีเซอร์เบีย ศตวรรษที่ 19 ศตวรรษที่ 20 วรรณกรรมเซอร์เบียแห่งศตวรรษที่ 18: ประเด็นและคุณลักษณะ

18.02.2019

สวิตเซอร์แลนด์
แคนาดา · สหรัฐอเมริกา · ออสเตรเลีย · แอฟริกา

กลุ่มชาติพันธุ์และกลุ่มชนที่เกี่ยวข้อง
บอสเนีย · บุนเยฟซี
โกรานี · คราโซวานี
ชาวมาซิโดเนีย · Torlats
ชาวโครเอเชีย · มอนเตเนกริน · Šokci · Šopi
ยูโกสลาเวีย · สลาฟใต้

ภาษาและภาษาถิ่นเซอร์เบีย
เซอร์เบีย · เซอร์เบีย-ฮรวาเทียน
อูซิตสกี้ · ยิปซีเซอร์เบีย
โบสถ์เก่าสลาโวนิก · สลาฟเซอร์เบีย
ชโตกาเวียน · ทอร์ลาเคียน · เต็นท์

การประหัตประหารชาวเซิร์บ
Serbophobia · การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเซอร์เบีย (พ.ศ. 2484-2488)
ยาเซโนวัซ · รัฐเอกราชของโครเอเชีย · ครากูเยวัซ ตุลาคม

ประวัติศาสตร์วรรณคดีเซอร์เบียมักแบ่งออกเป็นสามยุค: โบราณ - จนถึงปลายศตวรรษที่ 14 หรือต้นศตวรรษที่ 15, กลาง - จนถึงปลายศตวรรษที่ 18 และใหม่ (สมัยใหม่)

วรรณกรรมโบราณ

เช่นเดียวกับงานเขียนของรัสเซีย งานเขียนของเซอร์เบียก็พัฒนาบนพื้นโลกเช่นกัน แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกัน แต่ก็ยังไม่ใช่ภาษาสลาฟ ต้องขอบคุณหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และหนังสือพิธีกรรมที่แปลจาก ภาษากรีกเป็นภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าโดยนักบุญซีริลและเมโทเดียสและลูกศิษย์ของพวกเขา และผู้ที่ย้ายจากบัลแกเรียไปยังเซอร์เบีย หนังสือเหล่านี้ซึ่งเป็นผลมาจากการติดต่อกันโดยนักเขียนชาวเซอร์เบีย ในไม่ช้าก็เริ่มเต็มไปด้วยคุณลักษณะต่างๆ ของคำพูดการใช้ชีวิตของชาวเซอร์เบีย และด้วยเหตุนี้ต้นฉบับภาษาสลาฟของคริสตจักรโบราณของเซอร์เบีย (ฉบับ) จึงเกิดขึ้น เช่นเดียวกับที่ภาษารัสเซียก่อตั้งขึ้นในรัสเซีย ลักษณะหลักของการสะกดเซอร์เบียของอนุสาวรีย์เหล่านี้คือการใช้ แทน , ที่- แทนที่จะเป็น yus ใหญ่ (เช่นเดียวกับการสะกดภาษารัสเซีย) - แทนที่จะเป็นสหรัฐอเมริกาขนาดเล็กในบางครั้ง แทน ข.ตัวอย่างต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดของเซอร์เบีย ได้แก่: "The Miroslav Gospel" - aprakos ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีเยี่ยมของศตวรรษที่ 12, "Vlkanovo Gospel" - ต้นศตวรรษที่ 13, "St. Nicholas Gospel" - ปลายศตวรรษที่ 14 หรือต้น ศตวรรษที่ 15 นอกเหนือจากหนังสือของคริสตจักรและเนื้อหาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมแล้ว ชาวเซิร์บยังได้นำงานเขียนบัลแกเรียเก่า ๆ ที่เหลือเกือบทั้งหมดมาใช้ ซึ่งโดยทั่วไปแล้วชาวสลาฟแห่งพิธีกรรมตะวันออกจะคุ้นเคยกับวรรณกรรมไบแซนไทน์

ในไม่ช้าชาวเซิร์บก็กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมอิสระในวรรณกรรมแพนสลาฟแห่งตะวันออก ในบรรดาอาลักษณ์ชาวเซอร์เบียได้เผยแพร่คอลเลคชันสิ่งศักดิ์สิทธิ์และทางโลกที่เสริมสร้างแบบเดียวกันนี้ บางครั้งก็ล้วนๆ เนื้อหาทางประวัติศาสตร์(Palea, Zlatostruy, Prolog ฯลฯ) หรือวิทยาศาสตร์เทียม (นักสรีรวิทยา ฯลฯ) ซึ่งเผยแพร่ในบัลแกเรียและรัสเซีย สิ่งเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับผลงานที่มีลักษณะเป็นเรื่องเล่าเช่นเรื่องราวเกี่ยวกับอเล็กซานเดอร์มหาราชเกี่ยวกับสงครามเมืองทรอยเกี่ยวกับ Devgenius เกี่ยวกับ Barlaam และ Joasaph รวมถึงเกี่ยวกับคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานและหนังสือต่าง ๆ ที่ถูกปฏิเสธโดยคริสตจักร (ผลงานของนักบวชชาวบัลแกเรียเยเรมีย์หนังสือของ Bogomils หรือ Patarenov ฯลฯ )

เราพบร่องรอยของคำพูดของชาวเซอร์เบียที่มีชีวิตในพินัยกรรมของการเขียนในชีวิตประจำวันและอนุสรณ์สถานทางกฎหมายมากกว่าในหนังสือทั้งหมดเหล่านี้ สิ่งแรกที่สำคัญอย่างยิ่งคือชีวิตของ Stefan Nemanja ซึ่งรวบรวมโดยลูกชายของเขา Stefan the First-Crown และ St. Savva และพระภิกษุ Hilandar Domentian ลูกศิษย์ของนักบุญ Savva ผู้เขียนชีวิตของเขาด้วย ชีวิตของเซนต์ Savva ยังพบผู้รวบรวมคนที่สองในบุคคลของพระ Theodosius Grigory Tsamblak ชาวบัลแกเรีย หรือที่รู้จักกันในนาม กิจกรรมวรรณกรรมในรัสเซียเป็นของชีวิตของ Stefan Dečansky ซึ่งมีชีวประวัติอีกชิ้นที่พบในคอลเลกชันเรื่องราวชีวิต "Tsarostavnik" หรือ "ลำดับวงศ์ตระกูล" ในศตวรรษที่ 14

โดยทั่วไป งานเขียน "ประจำวัน" ของเซอร์เบียไม่เพียงแต่ไม่ได้แตกต่างกันในระดับใดด้านหนึ่งเท่านั้น แต่ยังถูกประณามอย่างยุติธรรมโดยนักวิจัยใหม่ล่าสุด (โดยเฉพาะ A.F. Hilferding) สำหรับการพูดเกินจริงอย่างเกินควรในการสรรเสริญ ความหน้าซื่อใจคด การเยินยอ และความไม่สอดคล้องกันของภาษาที่มีคารมคมคายในบางครั้ง การกระทำอันน่าสยดสยองของบุคคลผู้มีเกียรติ ผลงานของ "ปราชญ์" ชาวบัลแกเรีย Konstantin Kostenchsky ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของบัลแกเรียมีความโดดเด่นในช่วงเวลานั้น - ชีวิตของสเตฟานเผด็จการชาวเซอร์เบียบุตรชายของกษัตริย์ลาซาร์ซึ่งพ่ายแพ้ต่อพวกเติร์กในสนามโคโซโวด้วยเทคนิคที่ชวนให้นึกถึงมากขึ้น ของผลงานของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่มากกว่านักเขียน “ทั่วไป” ในสมัยโบราณ และโดดเด่นด้วยความซื่อสัตย์ ข้อความทางประวัติศาสตร์; นี่เป็นผลงานที่มีค่าที่สุดของงานเขียนประจำวันและประวัติศาสตร์ของเซอร์เบียโบราณทั้งหมด

อนุสาวรีย์แห่งกฎหมาย - เอกสารสนธิสัญญา ฯลฯ - อยากรู้อยากเห็นไม่เพียง แต่สำหรับภาษาของพวกเขาซึ่งเป็นตัวอย่างของคำพูดของเซอร์เบียที่มีชีวิตในขณะนั้น แต่ยังรวมถึงรายละเอียดของเนื้อหาในชีวิตประจำวันด้วย ตัวอย่างเช่นข้อตกลงของ Kulin การห้ามบอสเนียกับเจ้าชาย Korvas ทูต Dubrovnik () "กฎหมาย Vinodolsky" และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎหมายของซาร์ Stefan Dusan รวมถึงการกระทำของกำนัลต่างๆและจดหมายอื่น ๆ จาก ทั้งกษัตริย์องค์นี้และผู้ปกครองคนอื่น ๆ และ nomocanon ของ Photius นั่นคือชุดคำสั่งของคริสตจักร

ศตวรรษที่ XVII-XVIII

ในช่วงกลางของวรรณคดีเซอร์เบีย นักวิจัยแยกแยะในด้านหนึ่งว่ามีความเจริญรุ่งเรืองในเมืองดูบรอฟนิก และจากการสะท้อนของปรากฏการณ์นี้ กิจกรรมทางวรรณกรรมของนักเขียนในสลาโวเนียและบอสเนีย และในทางกลับกัน การเกิดขึ้นในวันที่ 17 - ศตวรรษที่ 18 ของสาขาวรรณกรรมในตัวเองซึ่งถูกแช่แข็งหลังจากโคโซโวเซอร์เบียและจากนั้นเซอร์เบียออสเตรีย: นี่คือโรงเรียนนักเขียนสลาฟ - เซอร์เบียที่เรียกว่าซึ่งพยายามสนับสนุนประเพณีวรรณกรรมเก่าและปกป้องความสามัคคีของหนังสือกับรัสเซีย . วรรณกรรมดูบรอฟนิกได้รับการพัฒนาภายใต้อิทธิพลของยุคเรอเนซองส์ของอิตาลีตอนต้นนำเสนอนักเขียนที่เก่งกาจจำนวนหนึ่งซึ่งนำการพัฒนาภาษาและบทกวีของเซอร์เบียมาสู่ระดับพลังและความสวยงามอย่างมีนัยสำคัญ (ดูดูบรอฟนิก) Andrej Kacic-Miocic (-) ราวกับว่าการสิ้นสุดกิจกรรมที่มีผลของเขาในวรรณกรรม Dubrovnik อาจทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมโยงที่เชื่อมโยงกับวรรณกรรมเซอร์เบียยุคใหม่ ในบรรดานักเขียนชาวบอสเนีย สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือ Matija Divkovic (-) ผู้แต่งหนังสือ "Nauk Krestyanski", "Beside svrhu (-o) Evandelya nedelnih", "One Hundred Miracles" ซึ่งเป็นตำนานบทกวีเกี่ยวกับนักบุญ Katerina และคนอื่น ๆ ในบรรดานักเขียนที่ทำงานในสลาโวเนีย Matija Antun Relkovich (-) มีความโดดเด่นมากกว่าคนอื่น ๆ ด้วยผลงานบทกวีของเขา "Satyr or ti divičovik" () ซึ่งครั้งหนึ่งสร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งต่อโลกแห่งการอ่านของเซอร์เบีย ความสำคัญในประวัติศาสตร์วรรณคดีเซอร์เบียเกือบจะเท่ากับความสำคัญของ "การสนทนา" ของ Kacic-Miocic เนื่องจากรูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณและความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนที่นี่ นักเขียนร่วมสมัยสังคมสลาโวเนียนในภาพที่เป็นธรรมชาติและเป็นความจริงอย่างยิ่ง ต่างจากความเข้มงวดและตึงเครียดของผลงานวรรณกรรมเซอร์เบียส่วนใหญ่ในขณะนั้น

วรรณกรรม Dubrovnik ควรจัดประเภททั้งในแง่ของภาษาและชะตากรรมทางประวัติศาสตร์เป็นหนึ่งในนั้น ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์วรรณคดีโครเอเชีย ตอนแรกเธอก็ทำเหมือนกันเหรอ? เช่นเดียวกับเซอร์เบียในยุคกลางที่เหมาะสม มันเป็น "งานเขียน" มากกว่าวรรณกรรม ภาษาของการเขียนภาษาเซอร์เบียในยุคแรกไม่ใช่ภาษาพื้นบ้านของเซอร์เบีย แต่เป็น "ภาษาสลาฟเซอร์เบีย" ซึ่งเป็นส่วนผสมระหว่างภาษารัสเซีย ภาษาพื้นบ้านของเซอร์เบีย และภาษาคริสตจักรสลาโวนิก วรรณกรรมนี้อยู่ภายใต้อิทธิพลของรัสเซียอย่างเข้มแข็ง เนื่องจากนักบวชชาวเซอร์เบีย ซึ่งเกือบจะเป็นผู้รู้หนังสือเพียงกลุ่มเดียวในเวลานี้ เคยศึกษาในรัสเซียหรือมีครูสอนภาษารัสเซีย

โรงเรียนนักเขียนสลาฟ-เซอร์เบีย กิจกรรมของพระสังฆราช Paisius (ศตวรรษที่ 17) ที่เกี่ยวข้องกับงานเขียนของเซอร์เบียโบราณ ก่อให้เกิดบุคคลสำคัญหลายประการ เช่น Hristofor Zhefarovich, Zacharie Orfelin, Joakim Vujic, Rakic, Terlaich และโดยเฉพาะ Rajic John (-) ซึ่งมีผลงาน “ประวัติศาสตร์ต่างๆ ชาวสลาฟโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวบัลแกเรีย โครแอต และเซิร์บ” ซึ่งเป็นตัวแทนของเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์สลาฟใต้ที่เชื่อมโยงและเป็นระบบแม้ว่าจะไม่มีการประมวลผลเชิงวิพากษ์ที่เชี่ยวชาญ แต่เป็นเวลานานเท่านั้นที่เป็นแหล่งข้อมูลที่มีค่าไม่มากก็น้อยเกี่ยวกับอดีตของบอลข่าน ชาวสลาฟ กิจกรรมด้านวรรณกรรมและการศึกษาที่น่าทึ่งของ Dosifej Obradović (-) ในด้านหนึ่งทำให้โรงเรียนสลาฟ-เซอร์เบียสมบูรณ์ ในทางกลับกัน ถือเป็นการประกาศถึงหลักการใหม่เหล่านั้นที่ก่อให้เกิดพื้นฐานของงานการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดของผู้บุกเบิกที่มีชื่อเสียงของ วรรณกรรมเซอร์เบียใหม่ Vuk Karadzic ซึ่งผู้บุกเบิกวรรณกรรมObradovićสามารถเรียกได้ว่าเป็นส่วนใหญ่ นี่คือประเภทของครูผู้พเนจรชั่วนิรันดร์ซึ่งความสนใจในการตรัสรู้และการเรียนรู้หนังสือมีค่าที่สุดในโลก หนังสือของเขาเรื่อง “Belly and Adventures” ซึ่งมีคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตที่มีปัญหาทั้งหมดของเขา เต็มไปด้วยความสนใจอย่างลึกซึ้ง (ดู Radchenko, “Dosifei Obradović”) ผลงานที่โดดเด่นอื่น ๆ ของเขา: “สภาเหตุผลร่วม” ตีพิมพ์ในไลพ์ซิกในปี พ.ศ. 2327 - เช่นเดียวกับหลักสูตรคุณธรรมเชิงปฏิบัติ "สำหรับชาวเซอร์เบีย" - และ "การรวบรวมสิ่งต่าง ๆ ทางศีลธรรมเพื่อผลประโยชน์และความบันเทิง" พิมพ์ในกรุงเวียนนาในปี พ.ศ. 2336 ภาษาของเขามีองค์ประกอบพื้นบ้านมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับนักเขียนคนก่อนๆ แม้ว่าจะยังห่างไกลจากการเป็นอิสระจากลัทธิสลาฟก็ตาม โลกทัศน์ของเขามีลักษณะเป็นเหตุเป็นผลเป็นส่วนใหญ่ (เช่น ในประเด็นเรื่องวัดวาอาราม) ในทางการเมือง เขาเป็นผู้สนับสนุนระบอบกษัตริย์ ปีเตอร์มหาราชเป็นตัวอย่างของกษัตริย์ผู้ใส่ใจสวัสดิภาพและการตรัสรู้ของประชาชนสำหรับเขา

ศตวรรษที่ 19

ศตวรรษที่ XX

ในช่วงศตวรรษที่ 19-20 วรรณกรรมเซอร์เบียขึ้นสู่ระดับสูงสุด แม้ว่าวรรณกรรมเซอร์เบียในช่วงเวลานี้จะไม่ได้ผลิตผลงานที่รวมอยู่ในนั้นก็ตาม วรรณกรรมโลกอย่างไรก็ตาม นักเขียนชาวเซอร์เบียจำนวนหนึ่งไม่ได้ล้าหลังนักเขียนคนเดียวกันที่มีความสำคัญ "ท้องถิ่น" จากประเทศอื่น ๆ

ในศตวรรษที่ 20 นักเขียนรุ่นใหม่และมีความสามารถหลายคนปรากฏตัวในวรรณคดีเซอร์เบีย หนึ่งในนั้นคือ Ivo Andrić เจ้าของหนังสือ “Bridge on the Drina” (เซิร์บ. ดรินี ћupriјa) ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2488 ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม พ.ศ. 2504

Danilo Kiš ได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนชาวเซอร์เบียที่มีชื่อเสียงที่สุดร่วมกับ Andrić พร้อมด้วยนักเขียนเช่น Miloš Crnjanski, Meša Selimović, Borislav Pekić, Milorad Pavić, David Albahari, Miodrag Bulatović, Dobrica Šosić, Zoran Živković, Jelena Dimitrijević, Isidora Sekulić และอื่น ๆ อีกมากมาย มิโลราด ปาวิชอาจเป็นนักเขียนชาวเซอร์เบียที่โด่งดังที่สุดในปัจจุบัน โดยหลักๆ แล้วมาจาก "พจนานุกรมคาซาร์" (เซอร์เบีย: Khazarski rechnik) ซึ่งแปลเป็น 24 ภาษา

เขียนบทวิจารณ์บทความ "วรรณคดีเซอร์เบีย"

หมายเหตุ

วรรณกรรม

Pypin และ Spasovich "ประวัติศาสตร์วรรณกรรมสลาฟ" (เล่ม I-II, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, - 81);
AI. Stepovich “บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีเซิร์โบ-โครเอเชีย” (Kyiv, , 400 หน้า)
"ประวัติศาสตร์วรรณคดีเซิร์โบ-โครเอเชีย" (แปลหนังสือของ Yagić โดย Petrovsky)
แปลภาษารัสเซีย หนังสือของโนวาโควิช "ประวัติศาสตร์ความเป็นหนังสือของ Srbsk" ()
- บทความจากสารานุกรมวรรณกรรม พ.ศ. 2472-2482
// พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและเพิ่มเติม 4 เล่ม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , พ.ศ. 2433-2450.





นโยบาย

สัญลักษณ์

เศรษฐกิจ

ภูมิศาสตร์

วัฒนธรรม

ศาสนา

การเชื่อมต่อ





ดินแดนที่ขึ้นอยู่กับ



รัฐที่ไม่รู้จักและได้รับการยอมรับบางส่วน

ข้อความที่ตัดตอนมาจากวรรณกรรมเซอร์เบีย

ปิแอร์วิ่งลงไปชั้นล่าง
“ไม่ ตอนนี้พวกเขาจะจากไปแล้ว ตอนนี้พวกเขาจะตกใจกับสิ่งที่พวกเขาทำ!” - คิดปิแอร์ติดตามฝูงชนเปลหามที่เคลื่อนตัวออกจากสนามรบอย่างไร้จุดหมาย
แต่ดวงอาทิตย์ที่ถูกบดบังด้วยควันยังคงยืนอยู่สูงและด้านหน้าและโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางด้านซ้ายของเซมยอนอฟสกี้มีบางสิ่งเดือดพล่านอยู่ในควันและเสียงคำรามของกระสุนการยิงและปืนใหญ่ไม่เพียง แต่ไม่ลดลงเท่านั้น แต่ยังทวีความรุนแรงมากขึ้นถึง สิ้นหวังเหมือนคนที่พยายามดิ้นรนกรีดร้องอย่างสุดกำลัง

การกระทำหลักของ Battle of Borodino เกิดขึ้นในช่องว่างหนึ่งพันหน่วยระหว่างอาการหน้าแดงของ Borodin และ Bagration (นอกพื้นที่นี้ ในด้านหนึ่ง รัสเซียได้ทำการสาธิตโดยทหารม้าของ Uvarov ในตอนกลางวัน ในทางกลับกัน หลัง Utitsa มีการปะทะกันระหว่าง Poniatowski และ Tuchkov แต่นี่เป็นการกระทำที่แยกจากกันและอ่อนแอเมื่อเปรียบเทียบกัน กับสิ่งที่เกิดขึ้นกลางสนามรบ ) บนสนามระหว่างโบโรดินและหน้าแดงใกล้ป่าในพื้นที่ที่เปิดและมองเห็นได้จากทั้งสองด้านการกระทำหลักของการต่อสู้เกิดขึ้นด้วยวิธีที่ง่ายที่สุดและชาญฉลาดที่สุด .
การต่อสู้เริ่มต้นด้วยปืนใหญ่จากทั้งสองฝ่ายจากปืนหลายร้อยกระบอก
จากนั้น เมื่อควันปกคลุมทั่วทั้งสนาม ฝ่ายทั้งสองก็เคลื่อนตัว (จากฝั่งฝรั่งเศส) ไปทางขวา (จากฝั่งฝรั่งเศส) คือ Dessay และ Compana บน fléches และทางซ้ายคือกองทหารของอุปราชไปยัง Borodino
จากป้อม Shevardinsky ที่นโปเลียนยืนอยู่นั้นแสงวาบอยู่ในระยะทางหนึ่งไมล์และ Borodino นั้นมีมากกว่าสอง ระยะทางหลายไมล์เป็นเส้นตรงดังนั้นนโปเลียนจึงไม่สามารถมองเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นที่นั่นได้ โดยเฉพาะควันที่รวมตัวกับหมอกปกคลุมไปทั่วบริเวณ ทหารของแผนกของ Dessay ซึ่งมุ่งเป้าไปที่หน้าแดงนั้น มองเห็นได้จนกว่าพวกเขาจะลงไปใต้หุบเขาที่แยกพวกเขาออกจากหน้าแดง ทันทีที่พวกเขาลงไปในหุบเขา ควันของปืนใหญ่และปืนไรเฟิลที่ยิงจากแฟลชก็หนามากจนปกคลุมทั่วทั้งหุบเขาด้านนั้น มีบางอย่างสีดำวูบวาบผ่านควัน - อาจเป็นผู้คนและบางครั้งก็มีแสงดาบปลายปืน แต่ไม่ว่าพวกเขาจะเคลื่อนไหวหรือยืน ไม่ว่าจะเป็นฝรั่งเศสหรือรัสเซีย ไม่สามารถมองเห็นได้จากที่มั่น Shevardinsky
ดวงอาทิตย์ขึ้นอย่างเจิดจ้าและเอียงรังสีตรงไปที่ใบหน้าของนโปเลียนที่มองหน้าแดงจากใต้มือของเขา ควันลอยอยู่ตรงหน้าหน้าแดง และบางครั้งก็ดูเหมือนควันกำลังเคลื่อนไหว บางครั้งดูเหมือนว่ากองทหารกำลังเคลื่อนไหว บางครั้งอาจได้ยินเสียงกรีดร้องของผู้คนจากเบื้องหลัง แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ว่าพวกเขากำลังทำอะไรอยู่ที่นั่น
นโปเลียนยืนอยู่บนเนินดินมองเข้าไปในปล่องไฟและผ่านปล่องไฟเล็ก ๆ เขาเห็นควันและผู้คนบางครั้งก็เป็นของเขาเองบางครั้งก็เป็นชาวรัสเซีย แต่สิ่งที่เขาเห็นอยู่ที่ไหน เขาไม่รู้ว่าเมื่อใดที่เขามองด้วยตาที่เรียบง่ายของเขาอีกครั้ง
เขาก้าวลงจากเนินและเริ่มเดินไปมาต่อหน้าเขา
เขาหยุดเป็นครั้งคราว ฟังเสียงปืน และมองเข้าไปในสนามรบ
ไม่เพียงแต่จากที่ที่เขายืนอยู่ด้านล่างเท่านั้น ไม่เพียงแต่จากเนินดินที่นายพลบางคนของเขายืนอยู่เท่านั้น แต่ยังจากที่ซึ่งบัดนี้อยู่ร่วมกันสลับกันและสลับกันระหว่างรัสเซีย ฝรั่งเศส คนตาย ผู้บาดเจ็บ และ ทหารที่ยังมีชีวิตอยู่ หวาดกลัวหรือว้าวุ่นใจ ไม่อาจเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นในสถานที่แห่งนี้ได้ เป็นเวลาหลายชั่วโมง ณ สถานที่แห่งนี้ ท่ามกลางการยิงไม่หยุดหย่อน ปืนไรเฟิลและปืนใหญ่ รัสเซียกลุ่มแรก บางครั้งเป็นชาวฝรั่งเศส บางครั้งเป็นทหารราบ บางครั้งทหารม้าก็ปรากฏตัวขึ้น ปรากฏ ล้ม ถูกยิง ชนกัน ไม่รู้จะทำยังไง ตะโกนแล้ววิ่งกลับ
จากสนามรบผู้ช่วยและผู้บังคับบัญชาของนายทหารของเขาที่ส่งไปของเขากระโดดไปที่นโปเลียนอย่างต่อเนื่องพร้อมรายงานความคืบหน้าของคดี แต่รายงานทั้งหมดนี้ไม่เป็นความจริง ทั้งสองอย่างเพราะในระหว่างการสู้รบอันดุเดือดเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าเกิดอะไรขึ้นในขณะนั้น และเนื่องจากผู้ช่วยหลายคนไปไม่ถึงสถานที่จริงของการสู้รบ แต่ถ่ายทอดสิ่งที่พวกเขาได้ยินจากผู้อื่น และเพราะในขณะที่ผู้ช่วยกำลังขับรถผ่านระยะทางสองหรือสามไมล์ที่แยกเขาออกจากนโปเลียน สถานการณ์ก็เปลี่ยนไปและข่าวที่เขาถืออยู่ก็เริ่มไม่ถูกต้องแล้ว ดังนั้นผู้ช่วยคนหนึ่งจึงควบม้าขึ้นมาจากอุปราชพร้อมกับข่าวว่า Borodino ถูกยึดครองและสะพานไปยัง Kolocha อยู่ในมือของชาวฝรั่งเศส ผู้ช่วยถามนโปเลียนว่าเขาจะสั่งให้เคลื่อนทัพหรือไม่? นโปเลียนสั่งให้ยืนรออีกฝั่งหนึ่ง แต่ไม่เพียงในขณะที่นโปเลียนออกคำสั่งนี้ แต่แม้ว่าผู้ช่วยเพิ่งออกจากโบโรดิโน สะพานก็ถูกชาวรัสเซียยึดและเผาไปแล้วในการรบที่ปิแอร์เข้าร่วมในช่วงเริ่มต้นของการต่อสู้
ผู้ช่วยนายทหารคนหนึ่งซึ่งขี่ม้าหน้าแดงด้วยใบหน้าซีดเผือดหวาดกลัวได้รายงานต่อนโปเลียนว่าการโจมตีได้ถอยออกไปแล้ว กงป็องได้รับบาดเจ็บและดาเวตก็ถูกฆ่าตาย ขณะเดียวกันทหารอีกฝ่ายก็ยึดครองหน้าแดง ขณะที่ผู้ช่วยกำลัง บอกว่าชาวฝรั่งเศสถูกขับไล่และ Davout ยังมีชีวิตอยู่และตกใจเพียงเล็กน้อยเท่านั้น เมื่อคำนึงถึงการรายงานที่เป็นเท็จดังกล่าว นโปเลียนจึงออกคำสั่งซึ่งอาจได้ดำเนินการไปแล้วก่อนที่จะสร้างหรือไม่สามารถทำได้และไม่ได้ดำเนินการ
นายพลและนายพลซึ่งอยู่ในระยะที่ใกล้กว่าจากสนามรบ แต่ก็เหมือนกับนโปเลียนไม่ได้เข้าร่วมในการรบและขับรถเข้าไปในกองไฟกระสุนเป็นครั้งคราวเท่านั้นโดยไม่ถามนโปเลียนก็ออกคำสั่งและออกคำสั่งเกี่ยวกับสถานที่และ สถานที่ที่จะยิง และที่ที่จะควบม้า และที่ที่จะวิ่งไปหาทหารราบ แต่แม้แต่คำสั่งของพวกเขาก็เหมือนกับคำสั่งของนโปเลียนก็ยังถูกดำเนินการในระดับที่เล็กที่สุดและไม่ค่อยได้ดำเนินการ ส่วนใหญ่สิ่งที่ออกมาตรงกันข้ามกับสิ่งที่พวกเขาสั่ง ทหารที่ได้รับคำสั่งให้เดินหน้าถูกยิงลูกองุ่นแล้ววิ่งกลับไป พวกทหารที่ได้รับคำสั่งให้ยืนนิ่งอยู่จู่ๆ ก็เห็นพวกรัสเซียมาปรากฏตัวตรงข้าม บ้างก็วิ่งกลับ บ้างก็รีบรุดไปข้างหน้า และทหารม้าก็ควบม้าไปโดยไม่มีคำสั่งให้ตามทันชาวรัสเซียที่หลบหนี ดังนั้นกองทหารม้าสองกองจึงควบม้าผ่านหุบเขา Semenovsky และขับรถขึ้นไปบนภูเขาหันหลังกลับและควบกลับด้วยความเร็วเต็มพิกัด ทหารราบเคลื่อนไหวในลักษณะเดียวกัน บางครั้งวิ่งแตกต่างไปจากที่บอกอย่างสิ้นเชิง คำสั่งทั้งหมดเกี่ยวกับสถานที่และเวลาในการเคลื่อนย้ายปืนเมื่อใดจะส่งทหารราบไปยิงเมื่อใดจะส่งทหารม้าไปเหยียบย่ำทหารราบรัสเซีย - คำสั่งทั้งหมดนี้จัดทำโดยผู้บัญชาการหน่วยที่ใกล้ที่สุดซึ่งอยู่ในแถวโดยไม่ต้องถามด้วยซ้ำ เนย์ ดาวูต์ และมูรัต ไม่ใช่แค่นโปเลียนเท่านั้น พวกเขาไม่กลัวการลงโทษหากไม่ปฏิบัติตามคำสั่งหรือคำสั่งที่ไม่ได้รับอนุญาต เพราะในการต่อสู้นั้นเกี่ยวข้องกับสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคล - ชีวิตของตัวเองและบางครั้งดูเหมือนว่าความรอดอยู่ที่การวิ่งกลับ บางครั้งก็วิ่งไปข้างหน้า และคนเหล่านี้ซึ่งอยู่ในการต่อสู้ที่ดุเดือดก็ทำตามอารมณ์ในขณะนั้น โดยพื้นฐานแล้วการเคลื่อนไหวทั้งหมดนี้ไปมาไม่ได้อำนวยความสะดวกหรือเปลี่ยนตำแหน่งของกองทหาร การโจมตีและการโจมตีซึ่งกันและกันทำให้พวกเขาแทบไม่ได้รับอันตรายใด ๆ แต่การบาดเจ็บ ความตาย และการบาดเจ็บนั้นเกิดจากกระสุนปืนใหญ่และกระสุนที่ปลิวไปทั่วพื้นที่ที่คนเหล่านี้พุ่งเข้ามา ทันทีที่คนเหล่านี้ออกจากพื้นที่ซึ่งมีกระสุนปืนใหญ่และกระสุนบินอยู่ ผู้บังคับบัญชาของพวกเขาที่ยืนอยู่ข้างหลังพวกเขาก็ตั้งพวกเขาทันที บังคับพวกเขาให้ถูกลงโทษทางวินัย และภายใต้อิทธิพลของวินัยนี้ ได้นำพวกเขากลับเข้าไปในบริเวณที่เกิดเพลิงไหม้ ซึ่งพวกเขาอีกครั้ง (ภายใต้อิทธิพลของความกลัวตาย) สูญเสียวินัยและรีบเร่งตามอารมณ์สุ่มของฝูงชน

นายพลของนโปเลียน - Davout, Ney และ Murat ซึ่งอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับบริเวณที่เกิดเพลิงไหม้และบางครั้งก็ขับรถเข้าไปในบริเวณนั้นหลายครั้งได้นำกองทหารที่เพรียวบางและจำนวนมากเข้ามาในบริเวณที่เกิดเพลิงไหม้นี้ แต่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างสม่ำเสมอในการรบครั้งก่อน ๆ แทนที่จะได้รับข่าวที่คาดไว้เกี่ยวกับการบินของศัตรู กองทหารจำนวนมากที่เป็นระเบียบกลับมาจากที่นั่นด้วยความไม่พอใจและหวาดกลัวฝูงชน พวกเขาจัดอีกครั้ง แต่คนน้อยลงเรื่อยๆ ในช่วงเที่ยงวัน มูรัตส่งผู้ช่วยของเขาไปยังนโปเลียนเพื่อขอกำลังเสริม
นโปเลียนนั่งอยู่ใต้เนินดินและดื่มหมัด เมื่อผู้ช่วยของมูรัตควบม้าเข้ามาหาเขาพร้อมกับรับรองว่ารัสเซียจะพ่ายแพ้หากฝ่าพระบาททรงแบ่งแยกออกไปอีก
- กำลังเสริมเหรอ? - นโปเลียนพูดด้วยความประหลาดใจอย่างรุนแรงราวกับไม่เข้าใจคำพูดของเขาและมองดู คนหล่อผู้ช่วยผมยาวสีดำขด (แบบเดียวกับผมของมูรัต) “กำลังเสริม! - คิดว่านโปเลียน “ทำไมพวกเขาถึงขอกำลังเสริม ในเมื่อพวกเขามีกองทัพครึ่งหนึ่งอยู่ในมือ โดยมุ่งเป้าไปที่ปีกที่อ่อนแอและไร้การป้องกันของรัสเซีย!”
“Dites au roi de Naples” นโปเลียนพูดอย่างเข้มงวด “qu"il n"est pas midi et que je ne vois pas encore clair sur mon echiquier อัลเลซ... [บอกกษัตริย์เนเปิลส์ว่ายังไม่เที่ยงและฉันยังมองเห็นไม่ชัดเจนบนกระดานหมากรุก ไป...]
หนุ่มหล่อผมยาวของผู้ช่วยผู้ช่วย ถอนหายใจแรงๆ และควบม้าอีกครั้งไปยังจุดที่ถูกฆ่าโดยไม่ปล่อยหมวก
นโปเลียนยืนขึ้นและเรียก Caulaincourt และ Berthier แล้วเริ่มพูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องที่ไม่เกี่ยวข้องกับการสู้รบ
ในระหว่างการสนทนาซึ่งเริ่มเป็นที่สนใจของนโปเลียน สายตาของ Berthier หันไปหานายพลและผู้ติดตามของเขาที่กำลังควบม้าไปทางเนินดินบนม้าที่เหงื่อออก มันคือเบลเลียร์ด เขาลงจากหลังม้าแล้วเดินไปหาจักรพรรดิอย่างรวดเร็วและเริ่มพิสูจน์ความจำเป็นในการเสริมกำลังด้วยเสียงอันดังอย่างกล้าหาญ เขาสาบานเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาว่าชาวรัสเซียจะสิ้นพระชนม์หากจักรพรรดิแบ่งแยกออกไปอีก
นโปเลียนยักไหล่แล้วเดินต่อไปโดยไม่ตอบ เบลเลียร์ดเริ่มพูดเสียงดังและมีชีวิตชีวากับนายพลของกลุ่มผู้ติดตามของเขาที่ล้อมรอบเขา
“คุณมีความกระตือรือร้นมาก Beliard” นโปเลียนกล่าวขณะเข้าใกล้นายพลที่ใกล้เข้ามาอีกครั้ง “มันง่ายที่จะทำผิดพลาดท่ามกลางความร้อนแรงของไฟ” ไปดูแล้วมาหาฉัน
ก่อนที่เบเลียร์จะหายตัวไปจากสายตา ผู้ส่งสารคนใหม่จากสนามรบก็ควบม้ามาจากอีกด้านหนึ่ง
– เอ๊ะ เบียน, qu "est ce qu" il ya? [เอาล่ะ อะไรอีกล่ะ?] - นโปเลียนพูดด้วยน้ำเสียงของชายคนหนึ่งที่หงุดหงิดจากการรบกวนอย่างต่อเนื่อง
“ฝ่าบาท เจ้าชายเลอ... [อธิปไตย ดยุค...]” ผู้ช่วยเริ่ม
- ขอกำลังเสริมเหรอ? – นโปเลียนพูดด้วยท่าทางโกรธจัด ผู้ช่วยก้มศีรษะยืนยันและเริ่มรายงาน แต่องค์จักรพรรดิหันเหไปจากเขาก้าวไปสองก้าวหยุดแล้วกลับมาเรียกเบอร์เทียร์ “เราจำเป็นต้องสำรอง” เขากล่าวพร้อมแบมือเล็กน้อย – คุณคิดว่าใครควรถูกส่งไปที่นั่น? - เขาหันไปหา Berthier ไปที่ oison que j"ai fait aigle (ลูกห่านที่ฉันทำนกอินทรี) ในขณะที่เขาเรียกเขาในภายหลัง
“ท่านครับ ผมควรส่งแผนกของคลาปาแรดไปไหม?” - Berthier ผู้จดจำแผนกกองทหารและกองพันทั้งหมดกล่าว
นโปเลียนพยักหน้าเห็นด้วย
ผู้ช่วยควบม้าไปทางแผนกของ Claparede และไม่กี่นาทีต่อมา ยามหนุ่มซึ่งยืนอยู่ด้านหลังเนินดินก็เคลื่อนตัวออกจากที่ของตน นโปเลียนมองไปทางนี้อย่างเงียบ ๆ
“ไม่” จู่ๆ เขาก็หันไปหา Berthier “ฉันไม่สามารถส่ง Claparède ได้” ส่งแผนกของ Friant ไป” เขากล่าว
แม้ว่าจะไม่มีความได้เปรียบในการส่งแผนกของ Friant แทน Claparède และยังมีความไม่สะดวกและความล่าช้าอย่างเห็นได้ชัดในการหยุด Claparède และส่ง Friant ในตอนนี้ คำสั่งดังกล่าวได้รับการดำเนินการอย่างแม่นยำ นโปเลียนไม่เห็นว่าในส่วนที่เกี่ยวข้องกับกองทหารของเขา เขาเล่นบทบาทของแพทย์ที่รบกวนการใช้ยาของเขา ซึ่งเป็นบทบาทที่เขาเข้าใจและประณามอย่างถูกต้อง
การแบ่งแยกของ Friant ก็เหมือนกับคนอื่นๆ หายไปในควันของสนามรบ ผู้ช่วยยังคงกระโดดเข้ามาจากทิศทางที่แตกต่างกัน และทุกคนก็พูดเป็นเสียงเดียวกันราวกับตกลงกันไว้ ทุกคนขอกำลังเสริม ทุกคนบอกว่ารัสเซียกำลังยึดพื้นที่ของตนและก่อให้เกิดไฟนรก (ไฟนรก) ซึ่งกองทัพฝรั่งเศสกำลังละลาย
นโปเลียนนั่งครุ่นคิดบนเก้าอี้พับ
ด้วยความหิวในตอนเช้า นายเดอ โบเซต์ ผู้รักการท่องเที่ยวจึงเข้าเฝ้าองค์จักรพรรดิและกล้าถวายอาหารเช้าแด่พระองค์ด้วยความเคารพ
“ฉันหวังว่าตอนนี้ฉันจะแสดงความยินดีกับชัยชนะของคุณ” เขากล่าว
นโปเลียนส่ายหัวอย่างเงียบ ๆ ด้วยเชื่อว่าการปฏิเสธหมายถึงชัยชนะไม่ใช่อาหารเช้า มิสเตอร์เดอ โบเซต์จึงยอมให้ตัวเองพูดอย่างเล่นๆ ด้วยความเคารพว่าไม่มีเหตุผลใดในโลกที่จะขัดขวางไม่ให้เรารับประทานอาหารเช้าในเมื่อเราทำได้
“Allez vous... [ออกไป...]” นโปเลียนพูดอย่างเศร้าโศกและเบือนหน้าหนี รอยยิ้มแห่งความเสียใจ การกลับใจ และความยินดีปรากฏบนใบหน้าของนายบอส และเขาก็ก้าวลอยไปหานายพลคนอื่นๆ
นโปเลียนมีความรู้สึกหนักหน่วงคล้ายกับประสบการณ์ของนักพนันที่มีความสุขอยู่เสมอซึ่งโยนเงินของเขาออกไปอย่างบ้าคลั่ง ชนะเสมอ และทันใดนั้นเมื่อเขาคำนวณโอกาสของเกมทั้งหมดแล้วรู้สึกว่ายิ่งคิดมากเท่าไรก็ยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น มีแนวโน้มว่าเขาจะแพ้
กองทหารก็เหมือนกัน แม่ทัพก็เหมือนกัน การเตรียมการก็เหมือนกัน นิสัยก็เหมือนกัน คำประกาศแบบเดียวกัน การประกาศพลังก็แบบเดียวกัน ตัวเขาเองก็เหมือนกัน เขารู้ เขารู้ เขามีประสบการณ์มากขึ้นและตอนนี้เขามีทักษะมากขึ้นกว่าเดิม แม้แต่ศัตรูก็ยังเหมือนกับที่ Austerlitz และ Friedland; แต่การแกว่งมืออันน่าสยดสยองก็ล้มลงอย่างไร้พลังอย่างน่าอัศจรรย์
วิธีการก่อนหน้านี้ทั้งหมดได้รับการสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จอย่างสม่ำเสมอ: การรวมแบตเตอรี่ไว้ที่จุดหนึ่งและการโจมตีของกองหนุนเพื่อทะลุแนวและการโจมตีของทหารม้า des hommes de fer [คนเหล็ก] - วิธีการทั้งหมดนี้ได้เกิดขึ้นแล้ว ใช้แล้วและไม่เพียงแต่ไม่ใช่ชัยชนะเท่านั้น แต่ข่าวเดียวกันนี้มาจากทุกด้านเกี่ยวกับนายพลที่ถูกสังหารและบาดเจ็บ เกี่ยวกับความจำเป็นในการเสริมกำลัง เกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ที่จะโค่นล้มรัสเซีย และเกี่ยวกับความไม่เป็นระเบียบของกองทหาร
ก่อนหน้านี้ หลังจากสองสามคำสั่ง สองสามวลี เจ้าหน้าที่และผู้ช่วยควบม้าแสดงความยินดีและใบหน้าร่าเริง ประกาศคณะนักโทษ des faisceaux de drapeaux et d'aigles ennemis [ฝูงนกอินทรีและธงของศัตรู] และปืน และขบวนรถและมูรัตในฐานะถ้วยรางวัลเขาเพียงขออนุญาตส่งทหารม้าไปรับขบวนเท่านั้น สิ่งนี้เกิดขึ้นที่ Lodi, Marengo, Arcole, Jena, Austerlitz, Wagram ฯลฯ ฯลฯ ตอนนี้มีบางอย่างแปลก ๆ เกิดขึ้นกับเขา กองกำลัง
แม้จะมีข่าวการจับกุมคนหน้าแดง แต่นโปเลียนก็เห็นว่ามันไม่เหมือนเดิม ไม่เหมือนกับการต่อสู้ครั้งก่อน ๆ ทั้งหมดของเขาเลย เขาเห็นว่าความรู้สึกแบบเดียวกับที่เขาประสบนั้นถูกสัมผัสโดยคนรอบข้างผู้มีประสบการณ์ในการต่อสู้ ใบหน้าทุกคนเศร้า ทุกสายตาต่างหลบหน้ากัน มีเพียง Bosse เท่านั้นที่ไม่สามารถเข้าใจถึงความสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นได้ หลังจากประสบการณ์สงครามอันยาวนานของนโปเลียน เขารู้ดีว่าการที่ผู้โจมตีไม่ชนะการรบนั้นหมายถึงอะไร หลังจากใช้ความพยายามทั้งหมดจนหมดสิ้นไป เขารู้ว่ามันเกือบจะเป็นการต่อสู้ที่พ่ายแพ้ และโอกาสที่น้อยที่สุดที่จะทำได้ในตอนนี้ - ณ จุดที่ตึงเครียดของการสู้รบ - ทำลายเขาและกองทหารของเขา
เมื่อเขาพลิกจินตนาการถึงการรณรงค์รัสเซียที่แปลกประหลาดทั้งหมดนี้ซึ่งไม่มีการรบเพียงครั้งเดียวซึ่งไม่มีธงหรือปืนใหญ่หรือกองทหารถูกยึดไปในสองเดือนเมื่อเขามองดูใบหน้าเศร้าโศกอย่างลับ ๆ เหล่านั้น รอบตัวเขาและฟังรายงานเกี่ยวกับว่าชาวรัสเซียยังคงยืนอยู่ - ความรู้สึกแย่ ๆ คล้ายกับความรู้สึกที่พบในความฝันจับเขาไว้และเหตุการณ์โชคร้ายทั้งหมดที่สามารถทำลายเขาได้ก็เข้ามาในใจของเขา รัสเซียสามารถโจมตีปีกซ้ายของเขา, สามารถฉีกกลางของเขาออกจากกัน, ลูกกระสุนปืนใหญ่ที่หลงทางสามารถฆ่าเขาได้ ทั้งหมดนี้เป็นไปได้ ในการต่อสู้ครั้งก่อน เขาครุ่นคิดถึงแต่อุบัติเหตุแห่งความสำเร็จ แต่ตอนนี้มีอุบัติเหตุที่โชคร้ายนับไม่ถ้วนเกิดขึ้นกับเขา และเขาคาดหวังไว้ทั้งหมด ใช่ มันเหมือนอยู่ในความฝัน เมื่อมีคนจินตนาการว่ามีคนร้ายมาโจมตีเขา แล้วชายในความฝันก็เหวี่ยงหมัดใส่คนร้ายด้วยพลังอันน่าสะพรึงกลัวที่เขารู้ดี ควรทำลายเขา และเขารู้สึกว่ามือของเขาไม่มีพลัง และนุ่มนวลร่วงหล่นเหมือนผ้าขี้ริ้ว และความสยดสยองของความตายที่ไม่อาจต้านทานได้ก็เข้าครอบงำชายที่ทำอะไรไม่ถูก
ข่าวที่ว่ารัสเซียโจมตีปีกซ้ายของกองทัพฝรั่งเศสทำให้เกิดความสยดสยองในนโปเลียน เขานั่งเงียบๆ ใต้เนินดินบนเก้าอี้พับ ก้มหน้าและคุกเข่าลง Berthier เข้ามาหาเขาและเสนอให้ขี่ไปตามเส้นทางเพื่อให้แน่ใจว่าสถานการณ์เป็นอย่างไร
- อะไร? คุณกำลังพูดอะไร? - นโปเลียนกล่าว - ใช่บอกฉันว่าจะให้ม้าแก่ฉัน

วรรณคดีเซอร์เบีย

อ. โดโบรโวลสกี้

พื้นฐานแรกของ S. l. มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 (ที่เรียกว่า "Gospel of Miroslav" และอนุสรณ์สถานอื่น ๆ ) สิ่งนี้และเกือบทั้งหมดในยุคกลางที่ตามมา S. l. มีลักษณะเป็นสงฆ์ สิ่งเหล่านี้คือข่าวประเสริฐ หนังสือมิสซา ศีล ชีวิตของนักบุญและคัมภีร์นอกสารบบ ในบรรดาอนุสรณ์สถานเหล่านี้ - และมีประมาณ 2,000 แห่ง - มีเพียง "รหัสของซาร์ดูชาน" (กฎของดูชาน) ของศตวรรษที่ 14 เท่านั้นที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางกว่าเล็กน้อย สำคัญแค่ไหน อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์. ในบรรดาอนุสรณ์สถานเหล่านี้ ยังมีนวนิยายยุคกลางหลายเล่มที่ไม่แปลกใหม่เลย เป็นต้น นวนิยายเกี่ยวกับอเล็กซานเดอร์มหาราช ในระหว่างการเปลี่ยนผ่านจากยุคกลางไปสู่ยุคใหม่ รัฐเซอร์เบียพินาศ ชนชั้นปกครองเซอร์เบีย (“ผู้ปกครอง”) เปลี่ยนไปนับถือศาสนาโมฮัมเหม็ดดานและถูกถอดถอนสัญชาติ งานวรรณกรรมจากศตวรรษที่ XV-XVIII ปลูกฝังเฉพาะในวัดวาอารามและยังคงให้บริการเฉพาะความต้องการของคริสตจักรเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน นิทานพื้นบ้านกำลังพัฒนาไปอย่างมาก โดยเฉพาะมหากาพย์ที่เชิดชูกษัตริย์เซอร์เบียในสมัยโบราณ (กษัตริย์ลาซาร์ ฯลฯ) วีรบุรุษ (คราเลวิช มาร์โค, มิโลส โอบิลิก ฯลฯ) และ "ไฮดุกส์" การสวรรคตของรัฐเซอร์เบียใน ยุทธการที่คอสโซโว ฯลฯ การวิจัยพบว่าส่วนใหญ่ของเซอร์เบียเหล่านี้ เพลงพื้นบ้านเกิดขึ้นมากในภายหลัง (200 ปีต่อมา) หลังจากการตายของรัฐเซอร์เบียเมื่อการกดขี่ของตุรกีเริ่มทวีความรุนแรงมากขึ้นจนทนไม่ไหวจนการตายของรัฐชาติเริ่มถูกมองว่าเป็นการสูญเสียอิสรภาพโดยทั่วไปแม้ว่าจะมีความเป็นทาสอยู่ในหมู่ชาวเซิร์บ ก่อนการมาถึงของชาวเติร์กด้วยซ้ำ การต่อสู้ของชาวนาเซอร์เบียกับการกดขี่ศักดินาของเจ้าของที่ดินตุรกีและหน่วยงานของตุรกีซึ่งได้รับการยกย่องในมหากาพย์มีความหวือหวาทางศาสนาและระดับชาติ แต่ในนั้นเราสามารถพบช่วงเวลาที่การต่อสู้นี้ถูกรับรู้อย่างชัดเจนว่าเป็น การต่อสู้ทางชนชั้น ("Revolt Against the Dahies" - "Buna na Dahie" เพลงเกี่ยวกับ Haiduk "Elder Vuyadina") คุณค่าทางศิลปะของมหากาพย์เซอร์เบียนั้นสูงมาก แม้ว่ามักจะเกินจริงเมื่อเปรียบเทียบกับเพลงของอีเลียด ฯลฯ นักสะสมนิทานพื้นบ้านชาวเซอร์เบียคือผู้ที่อาศัยอยู่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 วุค สเตฟาโนวิช คาราดซิช (1787-1864)

ส.ล. ในความหมายที่เหมาะสมเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ในหมู่ชนชั้นกระฎุมพีเซอร์เบีย (พ่อค้าหลัก) ซึ่งพัฒนาภายใต้เงื่อนไขของการอพยพของชาวเซิร์บที่ตั้งถิ่นฐานทางตอนใต้ของฮังการี มันแข็งแกร่งขึ้นอย่างมากด้วยการอุปถัมภ์ของจักรพรรดิโจเซฟที่ 2 แห่งออสเตรีย วรรณกรรม Dubrovnik ก่อนหน้านี้ควรนำมาประกอบกับทั้งในแง่ของภาษาและในชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของหนึ่งในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ของวรรณคดีโครเอเชีย ในตอนแรก เช่นเดียวกับภาษาเซอร์เบียในยุคกลาง มันเป็น "งานเขียน" มากกว่าวรรณกรรม ภาษาของการเขียนภาษาเซอร์เบียในยุคแรกไม่ใช่ภาษาพื้นบ้านของเซอร์เบีย แต่เป็นภาษาที่เรียกว่า “ภาษาสลาฟเซอร์เบีย” เป็นส่วนผสมระหว่างภาษารัสเซีย ภาษาพื้นบ้านเซอร์เบีย และภาษาคริสตจักรสลาโวนิก วรรณกรรมนี้อยู่ภายใต้อิทธิพลของรัสเซียอย่างมาก เนื่องจากนักบวชชาวเซอร์เบีย ซึ่งเกือบจะเป็นผู้รู้หนังสือเพียงกลุ่มเดียวในเวลานั้น เคยศึกษาในรัสเซียหรือมีครูสอนภาษารัสเซีย Peter I ยังส่ง Serbs ครูสอนวรรณกรรมคนแรก M. T. Suvorov ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นทางวรรณกรรมครั้งแรกของนโยบาย pan-Slavist ของ Tsarist Russia ที่มีต่อ Serbs ซึ่งเป็นนโยบายที่ปรากฏโดยเฉพาะใน ในกรณีนี้การซ้อมรบกับออสเตรียและตุรกี จากวรรณกรรม อนุสาวรีย์ที่สิบแปดวี. เราสามารถพูดถึง "Slavic-Serbian Chronicle" โดย Count Georgiy Brankovich (1645-1711) และผลงานของ Zakhary Stefanovich-Orfelin (1726-1785) - "The Life of Peter the Great" ฯลฯ ปลายศตวรรษที่ 18วี. (พ.ศ. 2334) ก๊าซเซอร์เบียตัวแรกปรากฏขึ้นในกรุงเวียนนา "เซอร์เบียโนวินี" ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในการเชื่อมต่อกับการพัฒนาของชนชั้นกลางชาวเซอร์เบียและความปรารถนาที่จะสร้างรัฐอิสระระดับประเทศความปรารถนาที่จะจัดระเบียบภาษาวรรณกรรมเซอร์เบียกำลังตื่นขึ้น จากองค์ประกอบของเซอร์เบีย คำพูดพื้นบ้าน. แน่นอนว่าภาษานี้ยังได้รับการพัฒนาน้อยมากและสะท้อนถึงอุดมการณ์ของชนชั้นที่เป็นผู้จัดงานหลัก - ชนชั้นกระฎุมพีเซอร์เบียในยุคแห่งการล่มสลายของระบบศักดินาและการเจริญของความสัมพันธ์ทุนนิยมโดยเฉพาะ สภาพทางประวัติศาสตร์ต่อสู้กับการกดขี่ศักดินาของตุรกี นักเขียนคนแรกในภาษาเซอร์เบียพื้นถิ่น แม้ว่าจะค่อนข้างจะปนเปื้อนไปด้วยภาษา "สลาฟ-เซอร์เบีย" แต่ก็คือ Dosifej Obradović (1742-1811) - ผู้บุกเบิกสิ่งที่โดดเด่นในเวลานั้นในตะวันตก แนวคิดทางการศึกษาในหมู่ชาวเซิร์บ ผลงานหลักของเขา: "Belly and Adventures" (1783) และ "Fables" (1788) ยุคของ Obradovic มักถูกเรียกว่า "ยุคแห่งเหตุผลนิยม" เธอเป็นลางสังหรณ์ทางวรรณกรรมและเป็นเพื่อนของเซอร์เบียที่ต่อสู้กับการกดขี่ศักดินาของตุรกี ต้น XIXวี.

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับความสำเร็จบางประการในการต่อสู้ครั้งนี้ การปลดปล่อยเซอร์เบียบางส่วนจากพวกเติร์ก และความก้าวหน้าต่อไปในหมู่กระฎุมพีเซอร์เบียภายในเมืองหลวงของออสเตรีย การแยกตัว นิยายจากวรรณกรรมทั่วไป นักเขียน กวี และนักประพันธ์จำนวนหนึ่งปรากฏตัวขึ้น ส่วนหนึ่งเขียนเป็นภาษาพื้นบ้าน ส่วนหนึ่งเป็นภาษา "สลาฟ-เซอร์เบีย"; แต่ผลงานของพวกเขา (เช่นบทกวีของ Lukijan Musicki (1777-1837) หรือนวนิยายของ Milovan Vidakovic (1780-1841)) ล้าสมัยไปนานแล้วและเป็นเพียงความสนใจทางประวัติศาสตร์เท่านั้น ข้อยกเว้นคืออธิการมอนเตเนกรินและประมุขแห่งรัฐ Petr Petrovich Njegosh ซึ่งอาศัยอยู่ในเวลาเดียวกัน (พ.ศ. 2356-2394) ผู้แต่งบทกวีชื่อดัง "Mountain Vijenac" หนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของ S. L. ซึ่งบรรยายถึงชีวิตและ วิถีชีวิตของชาวมอนเตเนกริน ในเวลาเดียวกัน Vuk Stefanovic Karadzic นักปฏิรูปภาษาเซอร์เบียและการเขียนที่มีชื่อเสียงในหมู่ชาวสลาฟอาศัยและทำงานอยู่ งานวรรณกรรมที่ใหญ่ที่สุดของเขาคือการรวบรวมเพลงพื้นบ้านของเซอร์เบีย ยุคของการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2391 และการกำจัดรากฐานของระบบศักดินาในยุโรปเป็นยุคที่แนวคิดการปฏิรูปของ Karadzic ในสาขาภาษาได้รับการยอมรับในระดับสากล (ประมาณปี พ.ศ. 2383-2403) คล้ายกับปรากฏการณ์ที่คล้ายกันในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาระบบทุนนิยมในยุโรปและใน S. l. บทกวีและร้อยแก้วได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในรูปแบบของโวหารแนวโรแมนติกซึ่งตอบสนองต่อความต้องการของความอยากที่จะเสื่อมถอยของชนชั้นกลางในแวดวงวรรณกรรมเซอร์เบีย นักเขียนประเภทนี้ที่ใหญ่ที่สุดคือกวี: Branko Radicevic (1824-1853) - นักแต่งเพลงที่ร่าเริง; Zmaj-Jovan Jovanovic (1833-1904) - นักเขียนที่มีการศึกษามากที่สุดในเวลานี้ มีผลงานมาก มีมุมมองกว้าง ๆ ที่สามารถมอบเพลงที่ยอดเยี่ยมสำหรับเด็ก ๆ และการเสียดสีทางการเมืองและเชิดชูอุดมคติในรสนิยมของชาติ - โลกทัศน์ของประชาธิปไตย และที่น่าสนใจที่สุดคือ Paris Commune; Gyura Jakšić (พ.ศ. 2375-2421) - โรแมนติก กวีผู้แข็งแกร่ง (แต่อ่อนแอมากในร้อยแก้ว); Laza Kostic บางส่วน (พ.ศ. 2384-2453) - กวีและนักเขียนบทละคร; Jovan Ilic ฯลฯ ในบรรดานักเขียนร้อยแก้วไม่มีใครประสบความสำเร็จเช่นนี้ การรับรู้สากลเหมือนกับกวีสามคนแรก Stefan Mitrov Lubisha (1824-1878) และ M. G. Milicevic (1831-1898) มีความโดดเด่นค่อนข้างมาก ซึ่งเป็นผู้จัดหาเนื้อหาเกี่ยวกับคติชนวิทยาและภาษาศาสตร์ที่น่าสนใจในงานของพวกเขา เช่นเดียวกับ M. P. Shapchanin K. Trifković (1848-1875) เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะนักเขียนบทละคร และยิ่งกว่านั้น Jovan Steria Popović บรรพบุรุษของเขา ผู้ซึ่งมีถ้อยคำเสียดสี "Godolyubtsi" ซึ่งเผยให้เห็นถึงความรักชาติของชนชั้นกลางชนชั้นกลางยังมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ ในยุคแห่งความโรแมนติกในวรรณคดีสังคม โดยเฉพาะบทกวี แก่นเรื่องและ เทคนิคทางศิลปะคติชนแต่อิทธิพลตะวันตกก็แทรกซึมเข้ามาเช่นกัน อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของวรรณกรรมตะวันตกยังอ่อนแอมากเมื่อเทียบกับองค์ประกอบของคติชน ในการปฏิวัติปี พ.ศ. 2391 ชาวเซิร์บร่วมกับนักเขียนมีบทบาทในการต่อต้านการปฏิวัติซึ่งนำไปสู่การแยกตัวออกจากวรรณกรรมในระดับชาติมากขึ้น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ตรงกันข้ามเนื่องจากการเติบโตของชนชั้นนายทุนทุนนิยมและการพัฒนาความสัมพันธ์ในวงกว้างกับตลาดต่างประเทศแนวทางอุดมการณ์ทั่วไปในกระบวนการวรรณกรรมเซอร์เบียก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ในยุค 70-80 ศตวรรษที่สิบเก้า วรรณกรรมแนวสัจนิยมชนชั้นกระฎุมพีกำลังพัฒนาอย่างกว้างขวาง ซึ่งไม่ได้กีดกันตัวเองออกจาก "ตะวันตกที่เน่าเปื่อย" อีกต่อไป แต่ได้เข้าร่วมและเรียนรู้จากมัน เซอร์เบียซึ่งในเวลานี้ได้กลายเป็นประเทศเอกราชทางการเมืองแล้ว ได้ดึงดูดพลังทางวัฒนธรรมของชาวเซอร์เบียบางส่วนที่อาศัยอยู่ในออสเตรีย-ฮังการี หากก่อนหน้านี้ในศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 เซ็นเตอร์ ส.ล. อยู่ในต่างแดนในกรุงเวียนนาและบูดาเปสต์และในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 - สู่ภูเขา โนวี สาด ทางตอนใต้ของฮังการี (“เซอร์เบียเอเธนส์”) ปัจจุบันเซอร์เบียเหมาะสมแล้ว และโดยเฉพาะเบลเกรดกำลังกลายเป็นศูนย์กลางดังกล่าวมากขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม การพัฒนาวัฒนธรรมโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนาของส.ล. ในออสเตรีย-ฮังการีไม่ได้อ่อนกำลังลง แต่กำลังเข้มแข็งขึ้น นี่คือการสร้างสายสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นระหว่างชาวเซิร์บและโครแอต แต่ยังคงมีการควบรวมกิจการของ S. l. ไม่ได้เกิดขึ้นกับโครเอเชีย

ยุค ความสมจริงของชนชั้นกลางโดดเด่นด้วยการปรับโครงสร้างของ "โรแมนติก" เช่น Zmaj-Jovan Jovanovic ใน "วิธีที่สมจริง" และการเกิดขึ้นของนักเขียนจำนวนหนึ่งที่แนะนำเทคนิคที่สมจริงและแนวโน้มทางสังคมและการเมืองในวรรณคดี โดยทั่วไปจนถึงขณะนี้ S. l. โดดเด่นด้วยการสอนด้านการศึกษา ลัทธิสลาฟฟิลิสม์ และลัทธิชาตินิยมส่วนใหญ่ทั้งหมด แต่มีนักเขียนเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถแสดงแนวโน้มเหล่านี้ในเชิงศิลปะได้ “ยุคแห่งความสมจริง” ยังหมายถึงจุดเปลี่ยนในเรื่องนี้ด้วย แต่ใน S. l. องค์ประกอบของลัทธิโรแมนติกยังคงมีอยู่เป็นเวลานาน เพราะมันสอดคล้องกับแนวโน้มชาตินิยมที่ครอบงำมากกว่า ซึ่งบางครั้งก็กลายเป็นลัทธิชาตินิยม

นักเขียนที่มีลักษณะทั่วไปมากที่สุดในยุคนี้คือสไตลิสต์ที่ยอดเยี่ยม นักเขียนเรื่องสั้น "Serbian Turgenev" Laza Lazarevich (1851-1890), Milovan Glisic (1847-1908) นักเขียนแนวสมจริงคนแรกในชีวิตประจำวันของหมู่บ้านเซอร์เบีย นักแปลที่ดี จากรัสเซีย (“ สงครามและสันติภาพ”), Sima Matavul (1852-1908) นักเขียนชีวิตประจำวันของชนชั้นทางสังคมชนชั้นกลางทั้งหมดในดินแดนยูโกสลาเวียสมัยใหม่ Stevan Sremac นักอารมณ์ขัน - สัจนิยม (2398-2449) กวี Vojislav Ilyich (2405) -1894) ซึ่งเริ่มต้นบทกวีเซอร์เบียสมัยใหม่ ช่วงนี้ยังเป็นจุดเริ่มต้นของกิจกรรมทางวรรณกรรมของนักประพันธ์อารมณ์ขันและนักเขียนบทละครยอดนิยม Branislav Nušić (เกิดปี 1864) และต่อมาคือกวีคนสำคัญ Aleksi Šantić (1868-1924) ซึ่งมี อิทธิพลใหญ่เกี่ยวกับเยาวชนชาตินิยมเซอร์เบียจนถึงปี 1914 นอกเหนือจากอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของวรรณกรรมตะวันตก (ฝรั่งเศส ฯลฯ ) ในยุคนี้แล้ว อิทธิพลที่สำคัญของวรรณกรรมรัสเซียก็เห็นได้ชัดเจนเช่นกัน เนื่องจากส่วนสำคัญของกลุ่มปัญญาชนเซอร์เบียศึกษาในรัสเซียด้วย ในเวลานี้มีการแปลคลาสสิกรัสเซียจำนวนมาก: Gogol, Pushkin, Lermontov, Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky ฯลฯ ในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงสู่ความสมจริงกิจกรรมของ Svetozar Markovich (2389-2418) นักเรียนและผู้ติดตาม เชอร์นิเชฟสกีและประชานิยมรัสเซียได้รับการพัฒนา ซึ่งวางรากฐานสำหรับความสนใจต่อลัทธิสังคมนิยมในเซอร์เบียและคาบสมุทรบอลข่าน เขาเขียนวรรณกรรมจริงเพียงเล็กน้อย โดยเขียนบทความเพียงสองบทความในหัวข้อกวีนิพนธ์และความสมจริง แต่บทความเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากและมีส่วนทำให้เกิดการก่อตั้งวรรณกรรมใน S.L. ความสมจริง

บนธรณีประตูของศตวรรษที่ 20 และในศตวรรษที่ 20 ชนชั้นกลาง S. l. ขึ้นไปสู่ระดับสูงสุด แม้ว่า S. l. และในช่วงเวลานี้ไม่ได้ผลิตผลงานที่รวมอยู่ในวรรณกรรมโลกถึงกระนั้นนักเขียนชาวเซอร์เบียจำนวนหนึ่งก็ไม่ล้าหลังนักเขียนคนเดียวกันที่มีความสำคัญ "ท้องถิ่น" จากประเทศอื่น ๆ ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากการสถาปนาระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ ในเซอร์เบียในปี พ.ศ. 2446 ซึ่งทำให้มีขอบเขตการพัฒนาระบบทุนนิยมในเซอร์เบียที่กว้างยิ่งขึ้น ในปี 1901 นิตยสารวรรณกรรม "Srpski Kizhevni Glasnik" และนิตยสารอื่น ๆ อีกมากมายปรากฏขึ้น การวิจารณ์วรรณกรรมได้รับการพัฒนา (Bogdan Popović, (b. 1863) - Jovan Skerlić (1877-1914)) วรรณกรรมประเภทชั้นนำในเวลานี้เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 19 คือบทกวี ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของกวีนิพนธ์เซอร์เบียในเวลานี้คือ Jovan Ducic (เกิด พ.ศ. 2414) ซึ่งเติบโตมาภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของวรรณกรรมชนชั้นกลางชาวฝรั่งเศส มิลอน ราคิช หนึ่งในปรมาจารย์ด้านกวีนิพนธ์เซอร์เบียที่เก่งที่สุด Aleksa Šantić กวีแห่ง ลัทธิชาตินิยมเซอร์เบีย, Stevan Lukovic, “ผู้เสื่อมทราม” S. Pandurovich และ Vl. Petkovic-Dis (1880-1917), M. Koralia (เกิดปี 1886) ฯลฯ Bourgeois S. L. ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการที่เกี่ยวข้องในการพัฒนาสังคมและการเมืองของสังคมชนชั้นกลางชาวเซอร์เบีย ระบุนักอุดมการณ์จำนวนหนึ่งของชนชั้นกระฎุมพีน้อย คนยากจน ชาวนาที่ออกมาแสดงความเห็นต่อต้าน แต่ละฝ่ายระบบชนชั้นกลาง ตัวอย่างเช่น ในบรรดานักเขียนร้อยแก้วเราควรพูดถึง Petr Kočić (พ.ศ. 2420-2459) - นักอุดมการณ์ของชาวนาเซอร์เบียบอสเนียในระดับประเทศและสังคมที่เป็นทาส (ถ้อยคำของเขา "การพิจารณาคดีของแบดเจอร์" นั้นน่าทึ่ง), I. Ciniko - ผู้แจ้งเบาะแสของ kulaks (นวนิยายเรื่อง "Spiders"), Rad. Domanovich (2416-2451) - ผู้แต่งถ้อยคำ "Marko Kralevich เป็นครั้งที่สองในหมู่ชาวเซิร์บ", Bor. Stankovych - นักเขียนเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของปรมาจารย์ที่ล่มสลาย ประชาสัมพันธ์ในจังหวัดทางตอนใต้ของเซอร์เบีย Milutin Uskokovic - นักเขียนคนแรกของชีวิตในเมืองในเซอร์เบีย ในเวลาเดียวกัน ยังมีกวีและนักเขียนที่ได้รับการยอมรับ เช่น Donica Markovic (เกิด พ.ศ. 2422), Isidora Sekulic (เกิด พ.ศ. 2420) ในละครนักแสดงตลก Br. นูซิช (เกิด พ.ศ. 2407) ควรสังเกตว่าชนชั้นกรรมาชีพซึ่งเพิ่งเริ่มพัฒนาในเซอร์เบียสามารถเสนอชื่อกวี Kosta Abrashevich (พ.ศ. 2422-2441) ที่มีความสามารถ แต่เสียชีวิตเร็วได้ในเวลานั้น

ยุคแห่งสงครามสำหรับเซอร์เบียที่เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2455 (สงครามบอลข่านสองครั้งและสงครามโลก) การตระหนักรู้อันเป็นผลมาจากสงครามเหล่านี้เกี่ยวกับ "ความฝันเก่าแก่หลายศตวรรษ" ของชาวเซอร์เบียและการรวมกันอย่างสมบูรณ์ในรัฐยูโกสลาเวียที่สร้างขึ้นใหม่ ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่สอดคล้องกันในวรรณคดี สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าช่วงเวลาการปลดปล่อยแห่งชาติในสงครามเหล่านี้มีบทบาทรองอย่างสมบูรณ์ดังที่เลนินระบุไว้ในคราวเดียว ความฝันระดับชาติที่รักอิสระซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กับกวีและนักเขียนชาวเซอร์เบียถูกบดขยี้ด้วยการอ้างสิทธิ์ของจักรวรรดินิยมของชนชั้นนายทุนชาวเซอร์เบียผู้ยิ่งใหญ่ ความเป็นจริงที่ไม่น่าดูของสงครามซึ่งคร่าชีวิตชาวเซอร์เบียเกือบหนึ่งในสี่ไปสู่หลุมศพ และรัฐและระเบียบสังคมที่สถาปนาขึ้นอันเป็นผลจากสงครามได้นำไปสู่ความผิดหวังอย่างมากในหมู่นักเขียนและนักอุดมการณ์ชนชั้นกลางชนชั้นกระฎุมพีในส่วนนั้นของชนชั้นกระฎุมพี นั่นคือการข้ามกระบวนการพัฒนาการเมืองจักรวรรดินิยมยูโกสลาเวียไปในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น อย่างไรก็ตาม ชนชั้นทางสังคมเหล่านี้กลับกลายเป็นว่าอ่อนแอเกินไป และไม่สามารถระบุกลุ่มคนที่วิพากษ์วิจารณ์ระบบที่มีอยู่อย่างกล้าหาญได้ แต่ในทางกลับกัน ไม่ใช่งานเดียวที่ไม่มีองค์ประกอบของการปฏิเสธสงครามและความเป็นจริงหลังสงครามที่จะเพลิดเพลินไปกับความสำเร็จในวงกว้าง ถูกมองว่าเป็นเรื่องโกหก ระบบราชการ หรือที่ดีที่สุดคือดอกไม้ที่ว่างเปล่า (เช่น นวนิยายเรื่อง See Krakow "Croz Buru") และเนื่องจากมีผลงานเพียงไม่กี่ชิ้นที่ปราศจากข้อบกพร่องดังกล่าว - และแม้แต่งานเหล่านั้นก็มักจะมีเพียงความพยายาม "วิจารณ์ตนเอง" เพียงเล็กน้อยเท่านั้น - วรรณกรรมแปลก็ประสบความสำเร็จมากขึ้นในสังคมชั้นสูงของสังคมชนชั้นกลางและในชนชั้นแรงงานมากกว่างานต้นฉบับ และในทางกลับกัน ชาวโครเอเชียบางคนก็ประสบความสำเร็จ นักเขียนปฏิวัติ, ใกล้ชิดกับขบวนการชนชั้นกรรมาชีพ (M. Krlezha (เกิด พ.ศ. 2436), A. Tsesarets (เกิด พ.ศ. 2439) ฯลฯ ) ในส.ล.นั่นเอง เรายังคงเห็นการตระหนักรู้ในตนเองแบบปฏิวัติในผลงานของนักเขียนบางคน (D. Vasic, M. Bogdanovich, J. Popovic, B. Cosic) ควรสังเกตว่าชนชั้นกระฎุมพีเซอร์เบียมีประเพณีการให้รางวัล นักเขียนชื่อดังจริงใจและผูกมัดพวกเขาไว้กับผลประโยชน์ของพวกเขา ซึ่งส่วนใหญ่ยังอธิบายถึงน้ำเสียงที่เป็นทางการของนักเขียนชาวเซอร์เบียสมัยใหม่หลายคนด้วย นักเขียนชาวเซอร์เบียชนชั้นกลางสมัยใหม่ที่โด่งดังไม่มากก็น้อยควรกล่าวถึง: M. Nastasievich, Zivadinovich, G. Bozovic, B. Efsic, พี่น้อง Nikolajevic, V. Jankovic ฯลฯ และนักเขียนบทละครสมัยใหม่ที่เก่งที่สุด Joseph คูลันด์ซิช. การวิจารณ์ชนชั้นกลางขั้นสูงนำเสนอโดย M. Bogdanovich และ V. Gligoric ความสำเร็จที่ดีใช้ผลงานของนักเขียนโซเวียต แต่เนื่องจากการตีพิมพ์แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยเนื่องจากเงื่อนไขการเซ็นเซอร์ จึงอ่านได้ทั้งต้นฉบับภาษารัสเซียหรือภาษาเยอรมันและคำแปลอื่นๆ มีการแปลจากภาษายุโรปตะวันตกค่อนข้างมาก สำนักพิมพ์ชั้นนำ ได้แก่ โนลิต (“ วรรณกรรมใหม่"), "Cosmos" (ฉบับดีของ "ทุน") และ "ลอร์ดเนส"

นักเขียนชาวเซอร์เบียที่ถือกำเนิดขึ้นหลังสงครามบางครั้งก็เหนือกว่านักเขียนรุ่นเก่าในผลงานที่สมบูรณ์แบบอย่างเป็นทางการ แต่ก็ไม่มีใครได้รับชื่อเสียงหรืออิทธิพลมากมาย

ในช่วงปีแรกหลังสงคราม ซึ่งเป็นปีแห่งลัทธิลัทธิระเบียบนิยม ซึ่งเป็นกระแสหลักในวรรณกรรมสังคมนิยมกระฎุมพี มีการแสดงออก (M. Crnyanski, S. Milicic, T. Manajovich, G. Petrovic, Aleksic, Topin, Vinaver, Dedinac) กวีนิพนธ์ที่ว่างเปล่าและไร้ความหมายของทั้งกระแสนี้และกระแสอื่นๆ (“ลัทธิเซนิตนิยม” ของมิซิช ฯลฯ) มักจะพยายามประกาศความเห็นอกเห็นใจต่อการปฏิวัติเดือนตุลาคมและชนชั้นกรรมาชีพที่ปฏิวัติ แต่เป็นยุคของการรักษาเสถียรภาพบางส่วนของระบบทุนนิยมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งวิกฤตและการก่อตั้ง ของเผด็จการทหารฟาสซิสต์ในยูโกสลาเวียนำส่วนสำคัญของนักเขียนของแนวโน้มเหล่านี้เข้าร่วมกลุ่มลัทธิฟาสซิสต์ อย่างไรก็ตาม ตัวแทนจำนวนหนึ่งจากกลุ่มอื่นๆ รวมถึงผู้เป็นทางการด้วย โดยเฉพาะจากกลุ่มที่กำลังเกิดขึ้นใหม่ ปีที่ผ่านมากลุ่มนักสถิตยศาสตร์ (M. Ristic, K. Popovic, G. Jovanovic ฯลฯ ) พยายามเข้าร่วมขบวนการแรงงาน

ปรากฏการณ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของ S. l. (และภาษาโครเอเชียที่เกี่ยวข้อง) เป็นการปรากฏของนิตยสารจำนวนหนึ่งซึ่งแสดงอุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซิสต์อย่างชัดเจนไม่มากก็น้อย ซึ่งเริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2462 ซึ่งแพร่หลายและมีอิทธิพลอย่างมาก แต่ไม่ช้าก็เร็วนิตยสารทั้งหมดก็ถูกห้าม (“การต่อสู้”, “ วรรณกรรมใหม่”, “ สาธารณรัฐ Knizhevna”, “ Stozher”, “ Danas” ฯลฯ )

รายการวรรณกรรม

Šafárik P. J., Geschichte des serbischen Schrifttums, Prag, 1865

มูร์โก เอ็ม., เกสชิชเท ดี. อื่นๆ วรรณกรรมSüdslavischen, Lpz., 1908

Skerlich I., Srpska kizhevnost ในศตวรรษที่ 18, Beograd, 1909 (ฉบับปลายปี 1923)

His, History of new srpske kizhevnost, Beograd, 1914 (ภายหลัง ed., 1921)

Prohaska D., Pregled ตั้งแต่สมัย Hrvatsko-Srpske kizhevnost, Zagreb, 1921

Stanoyevich M. S. , วรรณกรรมยูโกสลาเวียตอนต้น, 1,000-1800, N. Y. , 1922

Seifert J. L., Literaturgeschichte der Šechoslowaken Südslaven u. บุลกาเรน, เคมป์เดน-มิวนิค, 1923

Gesemann G., Die serbo-kroatische Literatur, Wildpark - Postdam, 1930

เพื่อเตรียมงานนี้ มีการใช้วัสดุจากเว็บไซต์ http://feb-web.ru/

วรรณกรรมเซอร์เบีย A. Dobrovolsky จุดเริ่มต้นแรกของ S. l. มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 (ที่เรียกว่า "Gospel of Miroslav" และอนุสรณ์สถานอื่น ๆ ) นี่และพี

ผลงานเพิ่มเติม

Vuk Stefanović Karadžić (พ.ศ. 2330-2407) อาจเป็นบุคลิกที่โดดเด่นที่สุดของเซอร์เบียใหม่ไม่เพียง แต่วรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาของเขาด้วย ในแง่ของความแข็งแกร่งและความคิดริเริ่ม เนื้อหาที่สำคัญที่สุดของเขาทั้งหมดในระยะยาว กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมสามารถลดลงเป็นประเด็นหลักดังต่อไปนี้: ก) การใช้อย่างเด็ดขาดในหนังสือภาษาพื้นบ้านบริสุทธิ์แทนที่จะเป็นภาษาเซอร์โบ - สลาฟ - รัสเซียที่โดดเด่นก่อนหน้านี้; b) การอนุมัติในหนังสือการสะกดคำใหม่ (vukovica) โดยมีพื้นฐานอยู่บนหลักการที่ถูกต้องและแยกแยะหนังสือเซอร์เบียเล่มใหม่ทั้งจากเซอร์เบียเก่าและจากรัสเซียและบัลแกเรียซึ่งหลักการทางประวัติศาสตร์และนิรุกติศาสตร์ยังคงครอบงำอยู่ c) ข้อกำหนดจากวรรณกรรมเพื่อความรู้ ชีวิตชาวบ้านและเพลงและการโต้ตอบภาพกับความเป็นจริงมากขึ้น d) การสื่อสารกวีนิพนธ์ประดิษฐ์ของเซอร์เบียด้วยเครื่องวัดบทกวีโทนิคที่เหมาะสมใกล้กับพื้นบ้านหรือเหมือนกันด้วยซ้ำแทนที่จะเป็นเครื่องวัดและพยางค์ที่โดดเด่นก่อนหน้านี้

องค์ประกอบที่ระบุทั้งหมดของการเปลี่ยนแปลงของ Vuk จะต้องทนต่อการต่อสู้ครึ่งศตวรรษก่อนที่จะได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่และได้รับการอนุมัติอย่างไม่จำกัดในด้านวรรณกรรมและชีวิต ผลงานที่สำคัญที่สุดของ Karadzic: คอลเลกชันเพลงพื้นบ้านจำนวนมาก ("Srpske narodne pjesme"), ไวยากรณ์เซอร์เบีย ("Pismenica srbskoga jezika"), พจนานุกรมภาษาเซอร์เบียที่มีชื่อเสียง ("riverman" พร้อมภาษาเยอรมันและ แปลภาษาละตินคำ - คลังทั้งหมดไม่เพียง แต่ภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตพื้นบ้านขนบธรรมเนียมตำนานความเชื่อ ฯลฯ ) ปูมทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมหลายประเด็น“ Danitsa” (Dennitsa), S. การแปลพันธสัญญาใหม่ , “สุภาษิต Narodne Srbsk” , “หีบแห่งประวัติศาสตร์, jezik และ obichaje Srba” - คลังสมบัติของคติชนชาวเซอร์เบีย “Primjvri Srb-Slavic jezik” กิจกรรมของ Karadzic ไม่เพียงได้รับการชื่นชมจากชาวเซิร์บเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวสลาฟอื่นด้วย ตัวอย่างเช่น ในรัสเซีย เขาได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสมาคมและสถาบันวิทยาศาสตร์ต่างๆ วิทยาศาสตร์ทั่วยุโรปก็ชื่นชมเช่นกัน กิจกรรมที่ยอดเยี่ยมนักเก็ตทางวิทยาศาสตร์ ตัวอย่างเช่น ความสำคัญที่โดดเด่นของผลงานของเขาได้รับการยอมรับซ้ำแล้วซ้ำอีกโดย Jacob Grimm ต้องขอบคุณกิจกรรมของ Vuk ทิศทางของวรรณกรรมในหมู่ชาวเซิร์บจึงเปลี่ยนไป: แทนที่จะเป็นนวนิยายซาบซึ้งและเรื่องราวของ Milovan Vidakovic (1780-1841) และผลงานคลาสสิกจอมปลอมของ Lušan Mushitski (1777-1837) และมหากาพย์ Simeon Milutinović (พ.ศ. 2333-2390) ซึ่ง "ผู้หญิงชาวเซอร์เบีย" เป็นตัวแทนของความอยากรู้อยากเห็น ห่างไกลจากการผสมผสานที่ธรรมดาของหลักการบทกวีพื้นบ้านที่สดใหม่และการเพิ่มเติมที่ไม่มีรสจืด - ความโรแมนติกที่มีชีวิตชีวาและมีพลังปรากฏโดยมี Aleksey Brank Radichevich (1824-1853) เป็นหัวหน้า ผลงานที่สำคัญที่สุดของเซอร์เบียพุชกินตัวน้อยนี้เป็นของ ชนิดโคลงสั้น ๆ; บทกวีของเขาอ่อนแอกว่ามากเขาไม่ได้เขียนละครเลย ผลงานที่ดีที่สุดในการรวบรวมผลงานของเขา ("Pesme") ได้รับการยอมรับว่าเป็น "Dyachki Rastanak" (การพรากจากกันของนักเรียน) และ "The Path" ผลงานชิ้นแรกเต็มไปด้วยบทกวีที่ลึกซึ้งและคำอธิบายที่หรูหราของธรรมชาติ ภาษาของเขาน่าทึ่ง: "สะอาดราวกับน้ำตา" ในคำพูดของเพื่อนของ Brankov นักปรัชญาชาวเซอร์เบียผู้โด่งดัง Yuri Danichic (1825-1882) ผู้ซึ่งชื่นชมจิตวิญญาณในความสำคัญทางสังคมและวรรณกรรมของบทกวีของ Radicevic

ความรุ่งโรจน์ของกวีชาวเซอร์เบียคนแรกแบ่งปันกับ Brank Radicevich โดย Peter II Petrovic Njegosh ร่วมสมัยของเขา (1814-1851) ซึ่งเป็น "อธิปไตย" ของชาวมอนเตเนโกรคนสุดท้ายซึ่งการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรเกือบจะเท่ากับการสูญเสียวรรณกรรมพื้นเมืองเช่นเดียวกับการสิ้นพระชนม์ก่อนวัยอันควรของ แบรงค์. งานใหญ่ที่สุด Njegoš มักเป็นที่รู้จักในชื่อ "Gorski vjenac" ซึ่งเป็นบทกวีที่วาดภาพในรูปแบบละคร เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ปลาย XVIIศตวรรษ - การทุบตีของชาวเติร์กเมนิสถานโดยมอนเตเนกรินนั่นคือพี่น้องของพวกเขาที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาโมฮัมเหม็ด บทกวีนี้เต็มไปด้วยฉากที่น่าทึ่งในด้านศิลปะและสัญชาติของพวกเขาซึ่งแสดงถึงความคิดและความรู้สึกของจิตวิญญาณของผู้คน (การแปลบทกวีภาษารัสเซียจัดทำโดย Mr. Lukyanovsky ทายาทกวีของ Branka Radicevic, Zmaj-Iovan Iovanovic (1833-1904 ) เป็นหนึ่งในกวีชาว Ser ที่โดดเด่นที่สุดในยุคของเขา นอกจากนี้ ยังเป็นผู้แต่งเนื้อร้องเป็นส่วนใหญ่ด้วย ผลงานมหากาพย์ซึ่งเป็นเพียงนักแปลที่ดีของกวี Magyar Aranya และ Petofi รวมถึง Pushkin, Lermontov และคนอื่น ๆ จากคอลเลกชันโคลงสั้น ๆ ของเขา "Roses" (Dyulici), "Withered Roses" (Dyulici uveotsi), "Source (Eastern) Bead ” สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ (ดู "Dawn", Kyiv, 1893, "Slavic Muse", เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) เพลงลูกๆ ของเขาและบทกวีตลกขบขันก็ดีเช่นกัน ยูริ จักชิช และลาซาร์ คอสติค มีชื่อเสียงร่วมกับซมาจ อิโอวาโนวิช พี่น้อง Ilyich ยังเป็นที่รู้จัก: นักแต่งเพลง Voislav และนักเขียนบทละคร Dragutin รวมถึง Kachyansky ผลงานของเจ้าชายนิโคลัสชาวมอนเตเนกริน (ละครเรื่อง "The Balkan Queen", "Nova Koda" ฯลฯ ) ผู้แต่งเพลงชาติมอนเตเนกริน "Onamo, Onamo" ("ที่นั่น!" การแปลภาษารัสเซียซึ่งแพร่หลายไปทั่ว เซอร์เบีย) ก็เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง V. Benediktova) ในบรรดานักเขียนบทละคร Trifkovich ก็มีชื่อเสียงเช่นกัน ในบรรดาผลงานนวนิยายนวนิยายและเรื่องราวที่โดดเด่นของ G. Atanackovich, S. Lubisha, P. Adamov, M. Shabchanin, M. Milicevic, I. Veselinovic, S. Matavul และโดยเฉพาะ Lazar Lazarevich ซึ่งเรื่องราวเกือบทั้งหมดของเขา ( ตัวอย่างเช่น "School Icon" ", "At the Well", "Werther" ฯลฯ ) ก็ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียด้วย

ศตวรรษที่ XX

ในช่วงศตวรรษที่ 19-20 วรรณกรรมเซอร์เบียขึ้นสู่ระดับสูงสุด แม้ว่าวรรณกรรมเซอร์เบียในช่วงเวลานี้จะไม่ได้ผลิตผลงานที่รวมอยู่ในวรรณกรรมโลก แต่นักเขียนชาวเซอร์เบียจำนวนหนึ่งก็ไม่ล้าหลังนักเขียนคนเดียวกันที่มีความสำคัญ "ท้องถิ่น" จากประเทศอื่น ๆ

ในศตวรรษที่ 20 นักเขียนรุ่นใหม่และมีความสามารถหลายคนปรากฏตัวในวรรณคดีเซอร์เบีย หนึ่งในนั้นคือ Ivo Andrić ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี 1961 จากหนังสือของเขาเรื่อง “The Bridge on the Drina” (Na Drini ћuprija) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1945

Danilo Kiš ถือเป็นหนึ่งในนักเขียนชาวเซอร์เบียที่มีชื่อเสียงที่สุดร่วมกับ Andrić พร้อมด้วยนักเขียนเช่น Miloš Crnjanski, Meša Selimović, Borislav Pekić, Milorad Pavic, David Albahari, Miodrag Bulatović, Dobrica Cosic, Zoran Zivkovic, Jelena Dimitrijevic, Isidora Sekulic และอื่น ๆ อีกมากมาย มิโลรัด ปาวิชอาจเป็นนักเขียนชาวเซอร์เบียที่โด่งดังที่สุดในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งจาก "Khazar Dictionary" (Khazar Rechnik) ซึ่งได้รับการแปลเป็น 24 ภาษา

อ. โดโบรโวลสกี้

พื้นฐานแรกของ S. l. มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 (ที่เรียกว่า "Gospel of Miroslav" และอนุสรณ์สถานอื่น ๆ ) สิ่งนี้และเกือบทั้งหมดในยุคกลางที่ตามมา S. l. มีลักษณะเป็นสงฆ์ สิ่งเหล่านี้คือข่าวประเสริฐ หนังสือมิสซา ศีล ชีวิตของนักบุญและคัมภีร์นอกสารบบ ในบรรดาอนุสรณ์สถานเหล่านี้ - และมีประมาณ 2,000 แห่ง - มีเพียง "รหัสของซาร์ดูชาน" (กฎของดูชาน) ของศตวรรษที่ 14 เท่านั้นที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางกว่าเล็กน้อย เป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ ในบรรดาอนุสรณ์สถานเหล่านี้ ยังมีนวนิยายยุคกลางหลายเล่มที่ไม่แปลกใหม่เลย เป็นต้น นวนิยายเกี่ยวกับอเล็กซานเดอร์มหาราช ในระหว่างการเปลี่ยนผ่านจากยุคกลางไปสู่ยุคใหม่ รัฐเซอร์เบียพินาศ ชนชั้นปกครองเซอร์เบีย (“ผู้ปกครอง”) เปลี่ยนไปนับถือศาสนาโมฮัมเหม็ดดานและถูกถอดถอนสัญชาติ งานวรรณกรรมจากศตวรรษที่ XV-XVIII ปลูกฝังเฉพาะในวัดวาอารามและยังคงให้บริการเฉพาะความต้องการของคริสตจักรเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน นิทานพื้นบ้านกำลังพัฒนาไปอย่างมาก โดยเฉพาะมหากาพย์ที่เชิดชูกษัตริย์เซอร์เบียในสมัยโบราณ (กษัตริย์ลาซาร์ ฯลฯ) วีรบุรุษ (คราเลวิช มาร์โค, มิโลส โอบิลิก ฯลฯ) และ "ไฮดุกส์" การสวรรคตของรัฐเซอร์เบียใน การต่อสู้ของโคสโซโว ฯลฯ การวิจัยแสดงให้เห็นว่าเพลงพื้นบ้านของเซอร์เบียเหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในเวลาต่อมา (200 ปีต่อมา) หลังจากการสิ้นชีวิตของรัฐเซอร์เบียเมื่อการกดขี่ของตุรกีเริ่มรุนแรงขึ้นจนทนไม่ไหวจนการตายของรัฐชาติเริ่มที่จะ ถูกมองว่าเป็นการสูญเสียอิสรภาพโดยทั่วไป แม้ว่าความเป็นทาสจะอยู่ในหมู่ชาวเซิร์บก่อนการมาถึงของพวกเติร์กก็ตาม การต่อสู้ของชาวนาเซอร์เบียกับการกดขี่ศักดินาของเจ้าของที่ดินตุรกีและหน่วยงานของตุรกีซึ่งได้รับการยกย่องในมหากาพย์มีความหวือหวาทางศาสนาและระดับชาติ แต่ในนั้นเราสามารถพบช่วงเวลาที่การต่อสู้นี้ถูกรับรู้อย่างชัดเจนว่าเป็น การต่อสู้ทางชนชั้น ("Revolt Against the Dahies" - "Buna na Dahie" เพลงเกี่ยวกับ Haiduk "Elder Vuyadina") คุณค่าทางศิลปะของมหากาพย์เซอร์เบียนั้นสูงมาก แม้ว่ามักจะเกินจริงเมื่อเปรียบเทียบกับเพลงของอีเลียด ฯลฯ นักสะสมนิทานพื้นบ้านชาวเซอร์เบียคือผู้ที่อาศัยอยู่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 วุค สเตฟาโนวิช คาราดซิช (1787-1864)

ส.ล. ในความหมายที่เหมาะสมเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ในหมู่ชนชั้นกระฎุมพีเซอร์เบีย (พ่อค้าหลัก) ซึ่งพัฒนาภายใต้เงื่อนไขของการอพยพของชาวเซิร์บที่ตั้งถิ่นฐานทางตอนใต้ของฮังการี มันแข็งแกร่งขึ้นอย่างมากด้วยการอุปถัมภ์ของจักรพรรดิโจเซฟที่ 2 แห่งออสเตรีย วรรณกรรม Dubrovnik ก่อนหน้านี้ควรนำมาประกอบกับทั้งในแง่ของภาษาและในชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของหนึ่งในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ของวรรณคดีโครเอเชีย ในตอนแรก เช่นเดียวกับภาษาเซอร์เบียในยุคกลาง มันเป็น "งานเขียน" มากกว่าวรรณกรรม ภาษาของการเขียนภาษาเซอร์เบียในยุคแรกไม่ใช่ภาษาพื้นบ้านของเซอร์เบีย แต่เป็นภาษาที่เรียกว่า “ภาษาสลาฟเซอร์เบีย” เป็นส่วนผสมระหว่างภาษารัสเซีย ภาษาพื้นบ้านเซอร์เบีย และภาษาคริสตจักรสลาโวนิก วรรณกรรมนี้อยู่ภายใต้อิทธิพลของรัสเซียอย่างมาก เนื่องจากนักบวชชาวเซอร์เบีย ซึ่งเกือบจะเป็นผู้รู้หนังสือเพียงกลุ่มเดียวในเวลานั้น เคยศึกษาในรัสเซียหรือมีครูสอนภาษารัสเซีย Peter I ยังส่ง Serbs ครูสอนวรรณกรรมคนแรก M. T. Suvorov ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นทางวรรณกรรมครั้งแรกของนโยบาย pan-Slavist ของ Tsarist Russia ที่มีต่อ Serbs ซึ่งเป็นนโยบายที่ในกรณีนี้เป็นการซ้อมรบกับออสเตรียและตุรกีโดยเฉพาะ จากอนุสรณ์สถานวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 18 เราสามารถพูดถึง "Slavic-Serbian Chronicle" โดย Count Georgiy Brankovich (1645-1711) และผลงานของ Zakhary Stefanovich-Orfelin (1726-1785) - "The Life of Peter the Great" ฯลฯ ภายในสิ้นวันที่ 18 ศตวรรษ. (พ.ศ. 2334) ก๊าซเซอร์เบียตัวแรกปรากฏขึ้นในกรุงเวียนนา "เซอร์เบียโนวินี" ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในการเชื่อมต่อกับการพัฒนาของชนชั้นกลางชาวเซอร์เบียและความปรารถนาที่จะสร้างรัฐอิสระระดับประเทศความปรารถนาที่จะจัดระเบียบภาษาวรรณกรรมเซอร์เบียกำลังตื่นขึ้น จากองค์ประกอบของสุนทรพจน์พื้นบ้านของเซอร์เบีย แน่นอนว่าภาษานี้ยังได้รับการพัฒนาน้อยมากและสะท้อนถึงอุดมการณ์ของชนชั้นที่เป็นผู้จัดงานหลัก - ชนชั้นกระฎุมพีเซอร์เบียในยุคแห่งการล่มสลายของระบบศักดินาและการสุกงอมของความสัมพันธ์ทุนนิยมในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของ ต่อสู้กับการกดขี่ศักดินาของตุรกี นักเขียนคนแรกในภาษาเซอร์เบียพื้นถิ่น แม้ว่าจะค่อนข้างจะเจือปนไปด้วย "ลัทธิสลาฟ-เซอร์เบีย" ก็คือ Dosifej Obradović (1742-1811) ผู้บุกเบิกแนวคิดด้านการศึกษาที่ครอบงำตะวันตกในเวลานั้นในหมู่ชาวเซิร์บ ผลงานหลักของเขา: "Belly and Adventures" (1783) และ "Fables" (1788) ยุคของ Obradovic มักถูกเรียกว่า "ยุคแห่งเหตุผลนิยม" เธอเป็นลางสังหรณ์ทางวรรณกรรมและเป็นเพื่อนของเซอร์เบียที่ต่อสู้กับการกดขี่ศักดินาของตุรกีเมื่อต้นศตวรรษที่ 19

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เนื่องจากความสำเร็จบางประการในการต่อสู้ครั้งนี้ การปลดปล่อยเซอร์เบียบางส่วนจากพวกเติร์ก และความก้าวหน้าต่อไปในหมู่ชนชั้นกระฎุมพีเซอร์เบียภายในเมืองหลวงของออสเตรีย นวนิยายจึงถูกแยกออกจากวรรณกรรมโดยทั่วไป นักเขียน กวี และนักประพันธ์จำนวนหนึ่งปรากฏตัวขึ้น ส่วนหนึ่งเขียนเป็นภาษาพื้นบ้าน ส่วนหนึ่งเป็นภาษา "สลาฟ-เซอร์เบีย"; แต่ผลงานของพวกเขา (เช่นบทกวีของ Lukijan Musicki (1777-1837) หรือนวนิยายของ Milovan Vidakovic (1780-1841)) ล้าสมัยไปนานแล้วและเป็นเพียงความสนใจทางประวัติศาสตร์เท่านั้น ข้อยกเว้นคืออธิการมอนเตเนกรินและประมุขแห่งรัฐ Petr Petrovich Njegosh ซึ่งอาศัยอยู่ในเวลาเดียวกัน (พ.ศ. 2356-2394) ผู้แต่งบทกวีชื่อดัง "Mountain Vijenac" หนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของ S. L. ซึ่งบรรยายถึงชีวิตและ วิถีชีวิตของชาวมอนเตเนกริน ในเวลาเดียวกัน Vuk Stefanovic Karadzic นักปฏิรูปภาษาเซอร์เบียและการเขียนที่มีชื่อเสียงในหมู่ชาวสลาฟอาศัยและทำงานอยู่ งานวรรณกรรมที่ใหญ่ที่สุดของเขาคือการรวบรวมเพลงพื้นบ้านของเซอร์เบีย ยุคของการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2391 และการกำจัดรากฐานของระบบศักดินาในยุโรปเป็นยุคที่แนวคิดการปฏิรูปของ Karadzic ในสาขาภาษาได้รับการยอมรับในระดับสากล (ประมาณปี พ.ศ. 2383-2403) คล้ายกับปรากฏการณ์ที่คล้ายกันในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาระบบทุนนิยมในยุโรปและใน S. l. บทกวีและร้อยแก้วได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในรูปแบบของโวหารแนวโรแมนติกซึ่งตอบสนองต่อความต้องการของความอยากที่จะเสื่อมถอยของชนชั้นกลางในแวดวงวรรณกรรมเซอร์เบีย นักเขียนประเภทนี้ที่ใหญ่ที่สุดคือกวี: Branko Radicevic (1824-1853) - นักแต่งเพลงที่ร่าเริง; Zmaj-Jovan Jovanovic (1833-1904) - นักเขียนที่มีการศึกษามากที่สุดในเวลานี้ มีผลงานมาก มีมุมมองกว้าง ๆ ที่สามารถมอบเพลงที่ยอดเยี่ยมสำหรับเด็ก ๆ และการเสียดสีทางการเมืองและเชิดชูอุดมคติในรสนิยมของชาติ - โลกทัศน์ของประชาธิปไตย และที่น่าสนใจที่สุดคือ Paris Commune; Gyura Jakšić (พ.ศ. 2375-2421) - โรแมนติก กวีผู้แข็งแกร่ง (แต่อ่อนแอมากในร้อยแก้ว); Laza Kostic บางส่วน (พ.ศ. 2384-2453) - กวีและนักเขียนบทละคร; Jovan Ilic ฯลฯ ในบรรดานักเขียนร้อยแก้วไม่มีใครได้รับการยอมรับในระดับสากลเท่ากับกวีสามคนแรก Stefan Mitrov Lubisha (1824-1878) และ M. G. Milicevic (1831-1898) มีความโดดเด่นค่อนข้างมาก ซึ่งเป็นผู้จัดหาเนื้อหาเกี่ยวกับคติชนวิทยาและภาษาศาสตร์ที่น่าสนใจในงานของพวกเขา เช่นเดียวกับ M. P. Shapchanin K. Trifković (1848-1875) เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะนักเขียนบทละคร และยิ่งกว่านั้น Jovan Steria Popović บรรพบุรุษของเขา ผู้ซึ่งมีถ้อยคำเสียดสี "Godolyubtsi" ซึ่งเผยให้เห็นถึงความรักชาติของชนชั้นกลางชนชั้นกลางยังมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ ในยุคแห่งความโรแมนติกในวรรณคดีไซบีเรีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวี แก่นเรื่องและเทคนิคทางศิลปะของคติชนยังคงแข็งแกร่ง แต่อิทธิพลของตะวันตกก็แทรกซึมเข้ามาเช่นกัน อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของวรรณกรรมตะวันตกยังอ่อนแอมากเมื่อเทียบกับองค์ประกอบของคติชน ในการปฏิวัติปี พ.ศ. 2391 ชาวเซิร์บร่วมกับนักเขียนมีบทบาทในการต่อต้านการปฏิวัติซึ่งนำไปสู่การแยกตัวออกจากวรรณกรรมในระดับชาติมากขึ้น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ตรงกันข้ามเนื่องจากการเติบโตของชนชั้นนายทุนทุนนิยมและการพัฒนาความสัมพันธ์ในวงกว้างกับตลาดต่างประเทศแนวทางอุดมการณ์ทั่วไปในกระบวนการวรรณกรรมเซอร์เบียก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ในยุค 70-80 ศตวรรษที่สิบเก้า วรรณกรรมแนวสัจนิยมชนชั้นกระฎุมพีกำลังพัฒนาอย่างกว้างขวาง ซึ่งไม่ได้กีดกันตัวเองออกจาก "ตะวันตกที่เน่าเปื่อย" อีกต่อไป แต่ได้เข้าร่วมและเรียนรู้จากมัน เซอร์เบียซึ่งในเวลานี้ได้กลายเป็นประเทศเอกราชทางการเมืองแล้ว ได้ดึงดูดพลังทางวัฒนธรรมของชาวเซอร์เบียบางส่วนที่อาศัยอยู่ในออสเตรีย-ฮังการี หากก่อนหน้านี้ในศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 เซ็นเตอร์ ส.ล. อยู่ในต่างแดนในกรุงเวียนนาและบูดาเปสต์และในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 - สู่ภูเขา โนวี สาด ทางตอนใต้ของฮังการี (“เซอร์เบียเอเธนส์”) ปัจจุบันเซอร์เบียเหมาะสมแล้ว และโดยเฉพาะเบลเกรดกำลังกลายเป็นศูนย์กลางดังกล่าวมากขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม การพัฒนาวัฒนธรรมโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนาของส.ล. ในออสเตรีย-ฮังการีไม่ได้อ่อนกำลังลง แต่กำลังเข้มแข็งขึ้น นี่คือการสร้างสายสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นระหว่างชาวเซิร์บและโครแอต แต่ยังคงมีการควบรวมกิจการของ S. l. ไม่ได้เกิดขึ้นกับโครเอเชีย

ยุคแห่งความสมจริงของชนชั้นกลางถูกทำเครื่องหมายด้วยการปรับโครงสร้างของ "โรแมนติก" เช่น Zmaj-Jovan Jovanovic ใน "ลักษณะที่สมจริง" และการเกิดขึ้นของนักเขียนจำนวนหนึ่งที่แนะนำเทคนิคที่สมจริงและแนวโน้มทางสังคมและการเมืองในวรรณคดี โดยทั่วไปจนถึงขณะนี้ S. l. โดดเด่นด้วยการสอนด้านการศึกษา ลัทธิสลาฟฟิลิสม์ และลัทธิชาตินิยมส่วนใหญ่ทั้งหมด แต่มีนักเขียนเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถแสดงแนวโน้มเหล่านี้ในเชิงศิลปะได้ “ยุคแห่งความสมจริง” ยังหมายถึงจุดเปลี่ยนในเรื่องนี้ด้วย แต่ใน S. l. องค์ประกอบของลัทธิโรแมนติกยังคงมีอยู่เป็นเวลานาน เพราะมันสอดคล้องกับแนวโน้มชาตินิยมที่ครอบงำมากกว่า ซึ่งบางครั้งก็กลายเป็นลัทธิชาตินิยม

นักเขียนที่มีลักษณะทั่วไปมากที่สุดในยุคนี้คือสไตลิสต์ที่ยอดเยี่ยม นักเขียนเรื่องสั้น "Serbian Turgenev" Laza Lazarevich (1851-1890), Milovan Glisic (1847-1908) นักเขียนแนวสมจริงคนแรกในชีวิตประจำวันของหมู่บ้านเซอร์เบีย นักแปลที่ดี จากรัสเซีย (“ สงครามและสันติภาพ”), Sima Matavul (1852-1908) นักเขียนชีวิตประจำวันของชนชั้นทางสังคมชนชั้นกลางทั้งหมดในดินแดนยูโกสลาเวียสมัยใหม่ Stevan Sremac นักอารมณ์ขัน - สัจนิยม (2398-2449) กวี Vojislav Ilyich (2405) -1894) ซึ่งเริ่มต้นบทกวีเซอร์เบียสมัยใหม่ ช่วงนี้ยังเป็นจุดเริ่มต้นของกิจกรรมทางวรรณกรรมของนักอารมณ์ขันและนักเขียนบทละครยอดนิยม Branislav Nušić (เกิด พ.ศ. 2407) และต่อมาเป็นกวีคนสำคัญ Aleksi Šantić (พ.ศ. 2411-2467) ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อเยาวชนชาตินิยมเซอร์เบียจนถึงปี พ.ศ. 2457 พร้อมด้วย การเสริมสร้างอิทธิพลของวรรณคดีตะวันตก (ฝรั่งเศสและอื่น ๆ ) ในยุคนี้อิทธิพลอย่างมากของวรรณคดีรัสเซียก็เห็นได้ชัดเจนเช่นกันเนื่องจากส่วนสำคัญของกลุ่มปัญญาชนเซอร์เบียศึกษาในรัสเซียด้วย ในเวลานี้มีการแปลคลาสสิกรัสเซียจำนวนมาก: Gogol, Pushkin, Lermontov, Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky ฯลฯ ในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงสู่ความสมจริงกิจกรรมของ Svetozar Markovich (2389-2418) นักเรียนและผู้ติดตาม เชอร์นิเชฟสกีและประชานิยมรัสเซียได้รับการพัฒนา ซึ่งวางรากฐานสำหรับความสนใจต่อลัทธิสังคมนิยมในเซอร์เบียและคาบสมุทรบอลข่าน เขาเขียนวรรณกรรมจริงเพียงเล็กน้อย โดยเขียนบทความเพียงสองบทความในหัวข้อกวีนิพนธ์และความสมจริง แต่บทความเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากและมีส่วนทำให้เกิดการก่อตั้งวรรณกรรมใน S.L. ความสมจริง

บนธรณีประตูของศตวรรษที่ 20 และในศตวรรษที่ 20 ชนชั้นกลาง S. l. ขึ้นไปสู่ระดับสูงสุด แม้ว่า S. l. และในช่วงเวลานี้ไม่ได้ผลิตผลงานที่รวมอยู่ในวรรณกรรมโลกถึงกระนั้นนักเขียนชาวเซอร์เบียจำนวนหนึ่งก็ไม่ล้าหลังนักเขียนคนเดียวกันที่มีความสำคัญ "ท้องถิ่น" จากประเทศอื่น ๆ ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากการสถาปนาระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ ในเซอร์เบียในปี พ.ศ. 2446 ซึ่งทำให้มีขอบเขตการพัฒนาระบบทุนนิยมในเซอร์เบียที่กว้างยิ่งขึ้น ในปี 1901 นิตยสารวรรณกรรม "Srpski Kizhevni Glasnik" และนิตยสารอื่น ๆ อีกมากมายปรากฏขึ้น การวิจารณ์วรรณกรรมได้รับการพัฒนา (Bogdan Popović, (b. 1863) - Jovan Skerlić (1877-1914)) วรรณกรรมประเภทชั้นนำในเวลานี้เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 19 คือบทกวี ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของกวีนิพนธ์เซอร์เบียในเวลานี้คือ Jovan Dučić (เกิด พ.ศ. 2414) ซึ่งเติบโตภายใต้ อิทธิพลที่แข็งแกร่งวรรณกรรมชนชั้นกลางฝรั่งเศส มิลอน ราคิช หนึ่งในนั้น ปรมาจารย์ที่ดีที่สุดกวีนิพนธ์เซอร์เบีย, Aleksa Santic, กวีชาตินิยมเซอร์เบีย, Stevan Lukovic, "ผู้เสื่อมโทรม" S. Pandurovich และ Vl. Petkovic-Dis (1880-1917), M. Koralia (เกิดปี 1886) ฯลฯ Bourgeois S. L. ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการที่เกี่ยวข้องในการพัฒนาสังคมและการเมืองของสังคมชนชั้นกลางชาวเซอร์เบีย ระบุนักอุดมการณ์จำนวนหนึ่งของชนชั้นกระฎุมพีน้อย คนยากจน ชาวนาที่ออกมาแสดงความเห็นต่อต้านบางแง่มุมของระบบกระฎุมพี ตัวอย่างเช่น ในบรรดานักเขียนร้อยแก้วเราควรพูดถึง Petr Kočić (พ.ศ. 2420-2459) - นักอุดมการณ์ของชาวนาเซอร์เบียบอสเนียในระดับประเทศและสังคมที่เป็นทาส (ถ้อยคำของเขา "การพิจารณาคดีของแบดเจอร์" นั้นน่าทึ่ง), I. Ciniko - ผู้แจ้งเบาะแสของ kulaks (นวนิยายเรื่อง "Spiders"), Rad. Domanovich (2416-2451) - ผู้แต่งถ้อยคำ "Marko Kralevich เป็นครั้งที่สองในหมู่ชาวเซิร์บ", Bor. Stankovic - นักเขียนชีวิตประจำวันเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมแบบปิตาธิปไตยที่ล่มสลายในจังหวัดทางตอนใต้ของเซอร์เบีย Milutin Uskokovic - นักเขียนรายวันคนแรกเกี่ยวกับชีวิตในเมืองในเซอร์เบีย ในเวลาเดียวกัน ยังมีกวีและนักเขียนที่ได้รับการยอมรับ เช่น Donica Markovic (เกิด พ.ศ. 2422), Isidora Sekulic (เกิด พ.ศ. 2420) ในละครนักแสดงตลก Br. นูซิช (เกิด พ.ศ. 2407) ควรสังเกตว่าชนชั้นกรรมาชีพซึ่งเพิ่งเริ่มพัฒนาในเซอร์เบียสามารถเสนอชื่อกวี Kosta Abrashevich (พ.ศ. 2422-2441) ที่มีความสามารถ แต่เสียชีวิตเร็วได้ในเวลานั้น

ยุคแห่งสงครามสำหรับเซอร์เบียที่เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2455 (สงครามบอลข่านสองครั้งและสงครามโลก) การตระหนักรู้อันเป็นผลมาจากสงครามเหล่านี้เกี่ยวกับ "ความฝันเก่าแก่หลายศตวรรษ" ของชาวเซอร์เบียและการรวมกันอย่างสมบูรณ์ในรัฐยูโกสลาเวียที่สร้างขึ้นใหม่ ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่สอดคล้องกันในวรรณคดี สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าช่วงเวลาการปลดปล่อยแห่งชาติในสงครามเหล่านี้มีบทบาทรองอย่างสมบูรณ์ดังที่เลนินระบุไว้ในคราวเดียว ความฝันระดับชาติที่รักอิสระซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กับกวีและนักเขียนชาวเซอร์เบียถูกบดขยี้ด้วยการอ้างสิทธิ์ของจักรวรรดินิยมของชนชั้นนายทุนชาวเซอร์เบียผู้ยิ่งใหญ่ ความเป็นจริงที่ไม่น่าดูของสงคราม ซึ่งคร่าชีวิตชาวเซอร์เบียเกือบหนึ่งในสี่ไปที่หลุมศพ และเป็นผลให้รัฐและระเบียบทางสังคมที่จัดตั้งขึ้น ความผิดหวังครั้งใหญ่ในหมู่นักเขียนกระฎุมพีน้อยและนักอุดมการณ์ของกระฎุมพีส่วนนั้นซึ่งได้ก้าวข้ามกระบวนการพัฒนานโยบายจักรวรรดินิยมของยูโกสลาเวียไปไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ชนชั้นทางสังคมเหล่านี้กลับกลายเป็นว่าอ่อนแอเกินไป และไม่สามารถระบุกลุ่มคนที่วิพากษ์วิจารณ์ระบบที่มีอยู่อย่างกล้าหาญได้ แต่ในทางกลับกัน ไม่ใช่งานเดียวที่ไม่มีองค์ประกอบของการปฏิเสธสงครามและความเป็นจริงหลังสงครามที่จะเพลิดเพลินไปกับความสำเร็จในวงกว้าง ถูกมองว่าเป็นเรื่องโกหก ระบบราชการ หรือที่ดีที่สุดคือดอกไม้ที่ว่างเปล่า (เช่น นวนิยายเรื่อง See Krakow "Croz Buru") และเนื่องจากมีผลงานเพียงไม่กี่ชิ้นที่ปราศจากข้อบกพร่องดังกล่าว - และแม้แต่งานเหล่านั้นก็มักจะมีเพียงความพยายาม "วิจารณ์ตนเอง" เพียงเล็กน้อยเท่านั้น - วรรณกรรมแปลก็ประสบความสำเร็จมากขึ้นในสังคมชั้นสูงของสังคมชนชั้นกลางและในชนชั้นแรงงานมากกว่างานต้นฉบับ และในทางกลับกัน นักเขียนนักปฏิวัติชาวโครเอเชียบางคนซึ่งมีจิตวิญญาณใกล้ชิดกับขบวนการชนชั้นกรรมาชีพก็ประสบความสำเร็จ (M. Krlezha (เกิด พ.ศ. 2436), A. Tsesarec (เกิด พ.ศ. 2439) เป็นต้น) ในส.ล.นั่นเอง เรายังคงเห็นการตระหนักรู้ในตนเองแบบปฏิวัติในผลงานของนักเขียนบางคน (D. Vasic, M. Bogdanovich, J. Popovic, B. Cosic) ควรสังเกตว่าชนชั้นกระฎุมพีชาวเซอร์เบียมีประเพณีในการให้รางวัลนักเขียนชื่อดังด้วยความจริงใจ และผูกมัดพวกเขาไว้กับผลประโยชน์ของพวกเขา ซึ่งส่วนใหญ่ยังอธิบายถึงน้ำเสียงที่เป็นทางการของนักเขียนชาวเซอร์เบียสมัยใหม่หลายคนด้วย นักเขียนชาวเซอร์เบียชนชั้นกลางสมัยใหม่ที่โด่งดังไม่มากก็น้อยควรกล่าวถึง: M. Nastasievich, Zivadinovich, G. Bozovic, B. Efsic, พี่น้อง Nikolajevic, V. Jankovic ฯลฯ และนักเขียนบทละครสมัยใหม่ที่เก่งที่สุด Joseph คูลันด์ซิช. การวิจารณ์ชนชั้นกลางขั้นสูงนำเสนอโดย M. Bogdanovich และ V. Gligoric ผลงานของนักเขียนโซเวียตประสบความสำเร็จอย่างมาก แต่เนื่องจากการตีพิมพ์แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยเนื่องจากเงื่อนไขการเซ็นเซอร์ จึงอ่านได้ทั้งต้นฉบับภาษารัสเซียหรือภาษาเยอรมันและคำแปลอื่นๆ มีการแปลจากภาษายุโรปตะวันตกค่อนข้างมาก ผู้จัดพิมพ์ชั้นนำ ได้แก่ Nolit (วรรณกรรมใหม่), Cosmos (ฉบับพิมพ์ดีของ Marx's Capital) และ Serene Highness

ในช่วงปีแรกหลังสงคราม ซึ่งเป็นปีแห่งลัทธิลัทธิระเบียบนิยม ซึ่งเป็นกระแสหลักในวรรณกรรมสังคมนิยมกระฎุมพี มีการแสดงออก (M. Crnyanski, S. Milicic, T. Manajovich, G. Petrovic, Aleksic, Topin, Vinaver, Dedinac) กวีนิพนธ์ที่ว่างเปล่าและไร้ความหมายของทั้งกระแสนี้และกระแสอื่นๆ (“ลัทธิเซนิตนิยม” ของมิซิช ฯลฯ) มักจะพยายามประกาศความเห็นอกเห็นใจต่อการปฏิวัติเดือนตุลาคมและชนชั้นกรรมาชีพที่ปฏิวัติ แต่เป็นยุคของการรักษาเสถียรภาพบางส่วนของระบบทุนนิยมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งวิกฤตและการก่อตั้ง ของเผด็จการทหารฟาสซิสต์ในยูโกสลาเวียนำส่วนสำคัญของนักเขียนของแนวโน้มเหล่านี้เข้าร่วมกลุ่มลัทธิฟาสซิสต์ อย่างไรก็ตาม ตัวแทนจำนวนหนึ่งจากกลุ่มอื่น ๆ รวมถึงผู้ที่เป็นทางการโดยเฉพาะจากกลุ่มสถิตยศาสตร์ที่เกิดขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา (M. Ristic, K. Popovic, G. Jovanovic ฯลฯ ) พยายามเข้าร่วมขบวนการแรงงาน

รายการ วรรณกรรม