สารบัญ
ผม. บทนำ………………………………………………………………………...3
ครั้งที่สอง ชีวประวัติของ N.M. คารัมซิน…………………………………………..… .4
สาม. ลักษณะเฉพาะของความคิดสร้างสรรค์ของ N.M. คารัมซิน…………………………………..7
IV. สรุป………………………………………………………………………..18
โวลต์ บรรณานุกรม………………………………… …………………19
การแนะนำ
ไม่ว่าคุณจะหันไปหาอะไรในวรรณกรรมของเรา ทุกอย่างเริ่มต้นด้วย Karamzin: สื่อสารมวลชน, วิจารณ์, เรื่องราว, นวนิยาย, เรื่องราวทางประวัติศาสตร์, สื่อสารมวลชน, การศึกษาประวัติศาสตร์
วี.จี. เบลินสกี้
ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 กระแสวรรณกรรมใหม่ค่อยๆ เกิดขึ้นในรัสเซีย - ลัทธิอ่อนไหว การกำหนดคุณสมบัติของ P.A. Vyazemsky ชี้ไปที่ "การพรรณนาถึงสิ่งพื้นฐานและในชีวิตประจำวันอย่างหรูหรา" ตรงกันข้ามกับลัทธิคลาสสิก นักอารมณ์อ่อนไหวประกาศลัทธิแห่งความรู้สึก ไม่ใช่เหตุผล และยกย่องคนทั่วไป การปลดปล่อยและการปรับปรุงหลักการตามธรรมชาติของเขา วีรบุรุษแห่งผลงานที่มีอารมณ์อ่อนไหวไม่ใช่บุคคลที่กล้าหาญ แต่เป็นเพียงบุคคลที่มีโลกภายในอันอุดมสมบูรณ์ ประสบการณ์ที่หลากหลาย และความนับถือตนเอง เป้าหมายหลักของผู้มีความเห็นอกเห็นใจสูงส่งคือการฟื้นฟูศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ที่ถูกเหยียบย่ำของชาวนาในสายตาของสังคม เพื่อเปิดเผยความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของเขา และเพื่อพรรณนาถึงครอบครัวและคุณธรรมของพลเมือง
แนวเพลงที่ชื่นชอบของอารมณ์อ่อนไหว ได้แก่ ความสง่างาม จดหมายฝาก นวนิยายเขียนจดหมาย (นวนิยายเป็นตัวอักษร) ไดอารี่ การเดินทาง และเรื่องราว ความโดดเด่นของละครถูกแทนที่ด้วยการเล่าเรื่องแบบมหากาพย์ พยางค์มีความอ่อนไหว ไพเราะ และเน้นอารมณ์ ตัวแทนคนแรกและใหญ่ที่สุดของความรู้สึกอ่อนไหวคือ Nikolai Mikhailovich Karamzin
ชีวประวัติของ N.M. คารัมซิน
Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826) เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคมในหมู่บ้าน Mikhailovka จังหวัด Simbirsk ในครอบครัวของเจ้าของที่ดิน ได้รับการศึกษาการบ้านที่ดี เมื่ออายุ 14 ปี เขาเริ่มเรียนที่โรงเรียนประจำเอกชนในมอสโกของศาสตราจารย์ชาเดน หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2416 เขามาที่กรมทหาร Preobrazhensky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้พบกับกวีหนุ่มและพนักงานในอนาคตของ "Moscow Journal" I. Dmitriev ของเขา ในเวลาเดียวกัน เขาได้ตีพิมพ์ผลงานแปลเรื่อง “The Wooden Leg” ของเอส. เกสเนอร์เป็นครั้งแรก หลังจากเกษียณด้วยยศร้อยโทในปี พ.ศ. 2327 เขาย้ายไปมอสโคว์ซึ่งเขาได้กลายเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมในนิตยสาร "Children's Reading for the Heart and Mind" ซึ่งจัดพิมพ์โดย N. Novikov และได้ใกล้ชิดกับ Freemasons มีส่วนร่วมในการแปลงานศาสนาและศีลธรรม ตั้งแต่ปี 1787 เขาตีพิมพ์งานแปลของเขาเรื่อง “The Seasons” ของทอมสัน, “Country Evenings” ของเกนลิส, โศกนาฏกรรมของเชกสเปียร์ “Julius Caesar” และโศกนาฏกรรมของเลสซิง “Emilia Galotti”
ในปี 1789 เรื่องแรกของ Karamzin เรื่อง “Eugene and Yulia” ปรากฏในนิตยสาร “Children’s Reading” ในฤดูใบไม้ผลิเขาจะไปเที่ยวยุโรป: เขาไปเยือนเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส ซึ่งเขาสังเกตกิจกรรมของรัฐบาลคณะปฏิวัติ ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2333 เขาย้ายจากฝรั่งเศสไปอังกฤษ
ในฤดูใบไม้ร่วงเขากลับไปมอสโคว์และในไม่ช้าก็เริ่มตีพิมพ์ "นิตยสารมอสโก" รายเดือนซึ่งมี "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ส่วนใหญ่เรื่อง "Liodor", "Poor Liza", "Natalia, the Boyar's Daughter", “ฟลอร์ สีลิน” บทความ เรื่องราว บทวิจารณ์ และบทกวี Karamzin ดึงดูด I. Dmitriev, A. Petrov, M. Kheraskov, G. Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky และคนอื่น ๆ ให้ร่วมมือกันในนิตยสาร บทความของ Karamzin อนุมัติทิศทางวรรณกรรมใหม่ - ความรู้สึกอ่อนไหว ในปี 1970 Karamzin ตีพิมพ์ปูมรัสเซียเล่มแรก - "Aglaya" และ "Aonids" ปีนั้นมาถึงปี พ.ศ. 2336 เมื่อในช่วงที่สามของการปฏิวัติฝรั่งเศส ระบอบเผด็จการจาโคบินได้ก่อตั้งขึ้น ซึ่งทำให้ Karamzin ตกตะลึงด้วยความโหดร้าย เผด็จการปลุกเร้าให้เขาสงสัยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่มนุษยชาติจะบรรลุความเจริญรุ่งเรือง เขาประณามการปฏิวัติ ปรัชญาแห่งความสิ้นหวังและความตายแทรกซึมอยู่ในผลงานใหม่ของเขา: เรื่องราว "เกาะบอร์นโฮล์ม" (1793), "เซียร์ราโมเรนา" (1795), บทกวี: "ความเศร้าโศก", "ข้อความถึงเอเอ Pleshcheev" และอื่น ๆ
ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1790 Karamzin กลายเป็นหัวหน้าที่ได้รับการยอมรับในด้านอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซียซึ่งเปิดหน้าใหม่ในวรรณคดีรัสเซีย เขาเป็นผู้มีอำนาจที่เถียงไม่ได้สำหรับ V. Zhukovsky, K. Batyushkov หนุ่ม Pushkin
ในปี ค.ศ. 1802-03 Karamzin ได้ตีพิมพ์วารสาร "Bulletin of Europe" ซึ่งมีวรรณกรรมและการเมืองครอบงำ ในบทความเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของ Karamzin มีโปรแกรมสุนทรียภาพใหม่เกิดขึ้นซึ่งมีส่วนช่วยในการสร้างวรรณกรรมรัสเซียที่มีความโดดเด่นในระดับประเทศ Karamzin มองเห็นกุญแจสู่เอกลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียในประวัติศาสตร์ ภาพประกอบที่โดดเด่นที่สุดในความคิดเห็นของเขาคือเรื่อง "Martha the Posadnitsa" ในบทความทางการเมืองของเขา Karamzin ได้ให้คำแนะนำแก่รัฐบาลโดยชี้ให้เห็นถึงบทบาทของการศึกษา
ด้วยความพยายามที่จะโน้มน้าวซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 1 Karamzin จึงมอบ "บันทึกเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่" (1811) ให้เขา ทำให้เขาหงุดหงิด ในปี พ.ศ. 2362 เขาได้ส่งบันทึกใหม่ - "ความคิดเห็นของพลเมืองรัสเซีย" ซึ่งทำให้เกิดความไม่พอใจต่อซาร์มากยิ่งขึ้น อย่างไรก็ตาม Karamzin ไม่ได้ละทิ้งความเชื่อของเขาในเรื่องความรอดของระบอบเผด็จการผู้รู้แจ้งและประณามการลุกฮือของผู้หลอกลวง อย่างไรก็ตาม Karamzin ศิลปินยังคงได้รับการยกย่องอย่างสูงจากนักเขียนรุ่นเยาว์แม้กระทั่งผู้ที่ไม่ได้มีความเชื่อมั่นทางการเมืองเหมือนกันก็ตาม
ในปี 1803 โดย M. Muravyov Karamzin ได้รับตำแหน่งอย่างเป็นทางการของนักประวัติศาสตร์ในศาล ในปี 1804 เขาเริ่มสร้าง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ซึ่งเขาทำงานมาจนถึงสิ้นยุคสมัยของเขา แต่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ ในปี 1818 ประวัติศาสตร์ 8 เล่มแรกซึ่งเป็นผลงานทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Karamzin ได้รับการตีพิมพ์ ในปีพ. ศ. 2364 เล่มที่ 9 ซึ่งอุทิศให้กับรัชสมัยของ Ivan the Terrible ได้รับการตีพิมพ์และในปี 18245 - เล่มที่ 10 และ 11 เกี่ยวกับ Fyodor Ioannovich และ Boris Godunov ความตายหยุดชะงักงานเล่มที่ 12 เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน รูปแบบใหม่) พ.ศ. 2369 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ลักษณะเฉพาะของความคิดสร้างสรรค์ของ N.M. คารัมซิน
โลกทัศน์ของ Karamzin
ตั้งแต่ต้นศตวรรษ Karamzin ได้รับมอบหมายอย่างมั่นคงให้ประจำการวรรณกรรมในคราฟท์ เผยแพร่เป็นครั้งคราว แต่ไม่ใช่เพื่อการอ่าน แต่เพื่อการศึกษา ผู้อ่านมีความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าไม่จำเป็นต้องนำ Karamzin มาไว้ในมือของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากในข้อมูลสั้น ๆ เรื่องนี้ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้หากไม่มีคำว่า "อนุรักษ์นิยม" Karamzin เชื่ออย่างศักดิ์สิทธิ์ในมนุษย์และการปรับปรุงของเขาในด้านเหตุผลและการตรัสรู้: “ พลังจิตและความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนของฉันจะถูกทำลายตลอดไปก่อนที่ฉันจะเชื่อว่าโลกนี้เป็นถ้ำของโจรและผู้ร้าย คุณธรรมเป็นพืชต่างดาวบนโลก การตรัสรู้คือ คมมีดในมือของฆาตกร”
Karamzin ค้นพบเชคสเปียร์สำหรับผู้อ่านชาวรัสเซียโดยแปล Julius Caesar ให้เป็นช่วงเวลาแห่งความรู้สึกต่อต้านเผด็จการในวัยเยาว์โดยปล่อยออกมาพร้อมกับการแนะนำอย่างกระตือรือร้นในปี 1787 - วันนี้ควรถือเป็นวันที่เริ่มต้นในขบวนผลงานของโศกนาฏกรรมชาวอังกฤษในรัสเซีย .
โลกของ Karamzin เป็นโลกแห่งจิตวิญญาณแห่งการเดินซึ่งมีการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องซึ่งดูดซับทุกสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาของยุคก่อนพุชกิน ไม่มีใครทำให้อากาศในยุคนั้นเต็มไปด้วยเนื้อหาทางวรรณกรรมและจิตวิญญาณได้มากเท่ากับ Karamzin ซึ่งเดินไปตามถนนก่อนพุชกินหลายสาย
นอกจากนี้ เราจะต้องเห็นภาพเงาของ Karamzin ซึ่งแสดงเนื้อหาทางจิตวิญญาณของยุคนั้นบนขอบฟ้าทางประวัติศาสตร์อันกว้างใหญ่เมื่อศตวรรษหนึ่งหลีกทางให้กับอีกศตวรรษหนึ่งและนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ถูกกำหนดให้เล่นบทบาทของคนสุดท้ายและคนแรก ในฐานะผู้เข้ารอบสุดท้าย - "หัวหน้าโรงเรียน" ของลัทธิอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย - เขาเป็นนักเขียนคนสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 ในฐานะผู้ค้นพบสาขาวรรณกรรมใหม่ - ร้อยแก้วประวัติศาสตร์ในฐานะผู้เปลี่ยนภาษาวรรณกรรมรัสเซีย - เขากลายเป็นคนแรกอย่างไม่ต้องสงสัย - ในแง่ชั่วคราว - นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 19 ที่ให้วรรณกรรมรัสเซียเข้าถึงเวทีโลก ชื่อ Karamzin เป็นชื่อแรกที่ปรากฏในวรรณคดีเยอรมัน ฝรั่งเศส และอังกฤษ
Karamzin และนักคลาสสิก
นักคลาสสิกมองเห็นโลกใน “รัศมีแห่งความรุ่งโรจน์” Karamzin ก้าวไปสู่การเห็นคนในชุดคลุมอยู่คนเดียวกับตัวเองโดยให้ความสำคัญกับ "วัยกลางคน" มากกว่าเด็กและวัยชรา Karamzin ไม่ได้ละทิ้งความสง่างามของนักคลาสสิกชาวรัสเซีย - เหมาะสำหรับการแสดงประวัติศาสตร์ต่อหน้า
Karamzin เข้าสู่วงการวรรณกรรมเมื่อลัทธิคลาสสิกประสบความพ่ายแพ้ครั้งแรก: Derzhavin ในทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 18 ได้รับการยอมรับว่าเป็นกวีชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แม้ว่าเขาจะไม่สนใจประเพณีและกฎเกณฑ์โดยสิ้นเชิงก็ตาม Karamzin จัดการกับความคลาสสิกครั้งต่อไป Karamzin เป็นนักทฤษฎีและนักปฏิรูปวัฒนธรรมวรรณกรรมอันสูงส่งของรัสเซีย โดยยึดอาวุธต่อต้านรากฐานของสุนทรียภาพแห่งลัทธิคลาสสิก สิ่งที่น่าสมเพชในงานของเขาคือการเรียกร้องให้มีการวาดภาพ "ธรรมชาติที่เป็นธรรมชาติและไร้การปรุงแต่ง"; ไปจนถึงการพรรณนาถึง "ความรู้สึกที่แท้จริง" ที่ไม่ผูกพันกับแบบแผนของแนวคิดแบบคลาสสิกเกี่ยวกับตัวละครและความหลงใหล การเรียกร้องให้พรรณนาถึงสิ่งเล็กๆ น้อยๆ และรายละเอียดในชีวิตประจำวัน ซึ่งไม่มีความกล้าหาญ ไม่มีความประณีต ไม่มีความพิเศษ แต่รูปลักษณ์ที่สดใหม่และไม่มีอคติเผยให้เห็น “ความงามที่ไม่มีใครค้นพบ ซึ่งเป็นลักษณะของความสุขชวนฝันและเจียมเนื้อเจียมตัว” อย่างไรก็ตามเราไม่ควรคิดว่า "ธรรมชาติของธรรมชาติ" "ความรู้สึกที่แท้จริง" และความใส่ใจต่อ "รายละเอียดที่ไม่เด่น" ทำให้ Karamzin กลายเป็นนักสัจนิยมที่พยายามพรรณนาโลกด้วยความหลากหลายตามความเป็นจริง โลกทัศน์ที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกอ่อนไหวอันสูงส่งของ Karamzin เช่นเดียวกับโลกทัศน์ที่เกี่ยวข้องกับลัทธิคลาสสิกนั้นเอื้อต่อความคิดที่ จำกัด และบิดเบือนส่วนใหญ่เกี่ยวกับโลกและมนุษย์
Karamzin เป็นนักปฏิรูป
Karamzin ถ้าเราพิจารณากิจกรรมของเขาโดยรวมก็เป็นตัวแทนของขุนนางรัสเซียในวงกว้าง กิจกรรมการปฏิรูปทั้งหมดของ Karamzin เป็นไปตามผลประโยชน์ของชนชั้นสูงและประการแรกคือการทำให้วัฒนธรรมรัสเซียกลายเป็นยุโรป
Karamzin ปฏิบัติตามปรัชญาและทฤษฎีความรู้สึกอ่อนไหวโดยตระหนักถึงน้ำหนักเฉพาะของบุคลิกภาพของผู้เขียนในงานและความสำคัญของมุมมองส่วนบุคคลของเขาต่อโลก ในงานของเขา เขานำเสนอการเชื่อมโยงใหม่ระหว่างความเป็นจริงที่ปรากฎและผู้แต่ง: การรับรู้ส่วนบุคคล ความรู้สึกส่วนตัว Karamzin จัดโครงสร้างช่วงเวลาเพื่อให้มีความรู้สึกถึงการมีอยู่ของผู้เขียน การปรากฏตัวของผู้แต่งได้เปลี่ยนร้อยแก้วของ Karamzin ให้กลายเป็นสิ่งใหม่โดยสิ้นเชิงเมื่อเทียบกับนวนิยายและเรื่องราวของคลาสสิก ลองพิจารณาเทคนิคทางศิลปะที่ Karamzin ใช้บ่อยที่สุดโดยใช้ตัวอย่างเรื่องราวของเขาเรื่อง "Natalya, the Boyar's Daughter"
ลักษณะโวหารของเรื่อง "Natalia, the Boyar's Daughter" มีการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับเนื้อหา, การวางแนวอุดมการณ์ของงานนี้, พร้อมด้วยระบบภาพและแนวความคิดริเริ่ม เรื่องราวสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของลักษณะเฉพาะของร้อยแก้วที่สวมโดย Karamzin โดยรวม อัตนัยของวิธีการสร้างสรรค์ของ Karamzin และความสนใจที่เพิ่มขึ้นของผู้เขียนในผลกระทบทางอารมณ์ของผลงานของเขาที่มีต่อผู้อ่านเป็นตัวกำหนดความอุดมสมบูรณ์ของขอบเขตการเปรียบเทียบความคล้ายคลึง ฯลฯ ในสิ่งเหล่านี้
ในบรรดาเทคนิคทางศิลปะต่าง ๆ - ประการแรกคือ tropes ซึ่งให้โอกาสที่ดีแก่ผู้เขียนในการแสดงทัศนคติส่วนตัวของเขาต่อวัตถุปรากฏการณ์ (เช่นเพื่อแสดงให้เห็นว่าผู้เขียนรู้สึกประทับใจอะไรหรือประทับใจกับวัตถุบางอย่างที่มีต่อเขา เทียบได้เป็นปรากฏการณ์) วลีที่โดยทั่วไปเป็นลักษณะเฉพาะของบทกวีของผู้มีอารมณ์อ่อนไหวยังใช้ใน "Natalia, the Boyar's Daughter" ดังนั้น แทนที่จะบอกว่าโบยาร์ มัทวีย์แก่แล้ว ใกล้จะตายแล้ว Karamzin เขียนว่า: "หัวใจที่เต้นรัวอย่างเงียบ ๆ ได้ประกาศการเริ่มต้นของชีวิตยามเย็นและการใกล้เข้ามาของกลางคืน" ภรรยาของ Boyar Matvey ไม่ได้ตาย แต่ "หลับไปชั่วนิรันดร์" ฤดูหนาวเป็น "ราชินีแห่งความหนาวเย็น" เป็นต้น
มีคำคุณศัพท์ที่สำคัญในเรื่องซึ่งไม่ใช่คำคุณศัพท์ในคำพูดธรรมดา: “ คุณกำลังทำอะไรอยู่, คุณเป็นคนบ้าบิ่น!”
ในการใช้คำคุณศัพท์ Karamzin ใช้สองเส้นทางหลัก ฉายาแถวหนึ่งควรเน้นด้าน "จิตวิทยา" ภายในของหัวเรื่อง โดยคำนึงถึงความประทับใจที่หัวเรื่องสร้างโดยตรงบน "หัวใจ" ของผู้เขียน (และดังนั้นบน "หัวใจ" ของผู้อ่าน) ฉายาของซีรีส์นี้ดูเหมือนจะไร้เนื้อหาจริง คำคุณศัพท์ดังกล่าวเป็นปรากฏการณ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะในระบบวิธีการมองเห็นของนักเขียนที่มีอารมณ์อ่อนไหว และเรื่องราวประกอบด้วย "ยอดเขาที่อ่อนโยน" "ผีใจดี" "ฝันหวาน" โบยาร์แมตเวย์มี "มือที่สะอาดและจิตใจที่บริสุทธิ์" นาตาลียากลายเป็น "เมฆมากขึ้น" เป็นที่น่าแปลกใจที่ Karamzin ใช้ฉายาเดียวกันกับวัตถุและแนวคิดต่างๆ: "โหดร้าย! (เธอคิดว่า). โหดร้าย!" - ฉายานี้หมายถึง Alexei และไม่กี่บรรทัดต่อมา Karamzin เรียกน้ำค้างแข็งว่า "โหดร้าย"
Karamzin ใช้คำเรียกอีกชุดหนึ่งเพื่อทำให้วัตถุและภาพวาดที่เขาสร้างขึ้นมีชีวิตชีวาขึ้น เพื่อมีอิทธิพลต่อการรับรู้ทางสายตาของผู้อ่าน "เพื่อทำให้วัตถุที่เขาอธิบายเป็นประกาย สว่างขึ้น และเปล่งประกาย นี่คือวิธีที่เขาสร้างภาพวาดตกแต่ง
นอกเหนือจากคำคุณศัพท์ประเภทนี้แล้ว Karamzin ยังสามารถระบุคำคุณศัพท์อีกประเภทหนึ่งซึ่งพบได้น้อยกว่ามาก ด้วยคำฉายา "แถว" นี้ Karamzin ถ่ายทอดความประทับใจที่รับรู้ราวกับว่ามาจากด้านการได้ยินเมื่อคุณภาพใด ๆ สามารถเทียบได้กับแนวคิดที่รับรู้ด้วยหูผ่านการแสดงออก “ ดวงจันทร์ลงมาและแหวนเงินก็สั่นสะเทือนที่ประตูโบยาร์”; ได้ยินเสียงกริ่งเงินอย่างชัดเจนที่นี่ - นี่คือหน้าที่หลักของฉายา "เงิน" และไม่ได้ระบุว่าแหวนทำจากวัสดุใด
การอุทธรณ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของผลงานหลายชิ้นของ Karamzin ปรากฏหลายครั้งใน "Natalya, the Boyar's Daughter" หน้าที่ของพวกเขาคือทำให้เรื่องราวมีตัวละครทางอารมณ์มากขึ้นและแนะนำองค์ประกอบของการสื่อสารที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นระหว่างผู้เขียนและผู้อ่านซึ่งทำให้ผู้อ่านต้องปฏิบัติต่อเหตุการณ์ที่ปรากฎในงานด้วยความมั่นใจมากขึ้น
เรื่องราว "Natalya ลูกสาวของ Boyar" เช่นเดียวกับร้อยแก้วที่เหลือของ Karamzin มีความโดดเด่นด้วยความไพเราะอันยิ่งใหญ่ชวนให้นึกถึงรูปแบบการพูดบทกวี ความไพเราะของร้อยแก้วของ Karamzin นั้นเกิดขึ้นได้จากการจัดระเบียบจังหวะและละครเพลงของเนื้อหาคำพูดเป็นหลัก
ความใกล้ชิดของงานร้อยแก้วของ Karamzin นำไปสู่การใช้วลีเชิงกวีอย่างกว้างขวาง การเคลื่อนไหวของรูปแบบบทกวีในรูปแบบร้อยแก้วทำให้เกิดรสชาติทางศิลปะและบทกวีของงานร้อยแก้วของ Karamzin
คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับงานร้อยแก้วหลักของ Karamzin
งานร้อยแก้วหลักของ Karamzin ได้แก่ "Liodor", "Eugene and Julia", "Julia", "A Knight of Our Time" ซึ่ง Karamzin พรรณนาถึงชีวิตอันสูงส่งของรัสเซีย เป้าหมายหลักของผู้มีความเห็นอกเห็นใจสูงส่งคือการฟื้นฟูศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ที่ถูกเหยียบย่ำของชาวนาในสายตาของสังคม เพื่อเปิดเผยความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของเขา และเพื่อพรรณนาถึงครอบครัวและคุณธรรมของพลเมือง ลักษณะเดียวกันนี้สามารถพบได้ในเรื่องราวของ Karamzin จากชีวิตชาวนา - "Poor Liza" (1792) และ "Frol Silin คนมีคุณธรรม" (1791) การแสดงออกทางศิลปะที่สำคัญที่สุดตามความสนใจของนักเขียนคือเรื่องราวของเขาเรื่อง "Natalya, the Boyar's Daughter" ซึ่งมีลักษณะตามที่กล่าวไว้ข้างต้น บางครั้ง Karamzin เข้าสู่ช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมและยอดเยี่ยมในจินตนาการของเขาและสร้างเทพนิยายเช่น "ป่าทึบ" (1794) และ "เกาะบอร์นโฮล์ม" เรื่องหลังประกอบด้วยคำอธิบายของเกาะหินและปราสาทยุคกลางที่มีโศกนาฏกรรมครอบครัวลึกลับอยู่ด้วย ไม่เพียงแสดงถึงความอ่อนไหวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ลึกลับอันล้ำเลิศของผู้เขียนด้วย ดังนั้นจึงควรเรียกว่าเรื่องราวโรแมนติกและซาบซึ้ง
เพื่อที่จะฟื้นฟูบทบาทที่แท้จริงของ Karamzin ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียได้อย่างถูกต้อง จำเป็นต้องขจัดตำนานที่มีอยู่ก่อนเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงของโวหารวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดภายใต้ปากกาของ Karamzin มีความจำเป็นที่จะต้องสำรวจการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียแนวโน้มและรูปแบบของวรรณกรรมรัสเซียอย่างครบถ้วนกว้างและในความขัดแย้งภายในทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ทางสังคมที่รุนแรงในสังคมรัสเซียในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 และไตรมาสแรกของ ศตวรรษที่ 19
เป็นไปไม่ได้ที่จะพิจารณาสไตล์ของ Karamzin การผลิตวรรณกรรมของเขารูปแบบและประเภทของกิจกรรมวรรณกรรมศิลปะและการสื่อสารมวลชนของเขาแบบคงที่เป็นระบบเดียวที่กำหนดไว้ในทันทีซึ่งไม่ทราบถึงความขัดแย้งและการเคลื่อนไหวใด ๆ งานของ Karamzin ครอบคลุมการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียมากว่าสี่สิบปีตั้งแต่ Radishchev ไปจนถึงการล่มสลายของ Decembrism จาก Kheraskov ไปจนถึงอัจฉริยะของพุชกินที่เบ่งบานเต็มที่
เรื่องราวของ Karamzin เป็นผลงานทางศิลปะที่ดีที่สุดของลัทธิอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย พวกเขามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในยุคนั้น พวกเขายังคงรักษาความสนใจทางประวัติศาสตร์มาเป็นเวลานาน
คุณสมบัติของบทกวีของ Karamzin
Karamzin เป็นที่รู้จักของสาธารณชนทั่วไปในฐานะนักเขียนร้อยแก้วและนักประวัติศาสตร์ ผู้แต่ง "Poor Liza" และ "History of the Russian State" ในขณะเดียวกัน Karamzin ยังเป็นกวีที่สามารถพูดคำศัพท์ใหม่ของเขาในพื้นที่นี้ได้ ในงานกวีของเขาเขายังคงเป็นนักมีอารมณ์อ่อนไหว แต่ก็ยังสะท้อนถึงแง่มุมอื่น ๆ ของลัทธิก่อนโรแมนติกของรัสเซียด้วย ในช่วงเริ่มต้นอาชีพกวีของเขา Karamzin เขียนบทกวีเชิงโปรแกรมเรื่อง "กวีนิพนธ์" (1787) อย่างไรก็ตาม Karamzin ไม่เหมือนกับนักเขียนคลาสสิกตรงที่ยืนยันว่าไม่ใช่รัฐ แต่เป็นจุดประสงค์ส่วนตัวของกวีนิพนธ์ซึ่งตามคำพูดของเขา "เป็นความสุขของจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และไร้เดียงสามาโดยตลอด" เมื่อมองย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลก Karamzin ได้ประเมินมรดกที่มีอายุหลายศตวรรษอีกครั้ง
Karamzin มุ่งมั่นที่จะขยายองค์ประกอบประเภทของบทกวีรัสเซีย เขาเป็นเจ้าของเพลงบัลลาดรัสเซียชุดแรกซึ่งต่อมาได้กลายเป็นแนวเพลงชั้นนำในผลงานของ Zhukovsky สุดโรแมนติก เพลงบัลลาด "Count Guarinos" เป็นการแปลความรักของสเปนโบราณเกี่ยวกับการหลบหนีของอัศวินผู้กล้าหาญจากการถูกจองจำของชาวมัวร์ แปลจากภาษาเยอรมันโดยใช้ trochaic tetrameter ต่อมา Zhukovsky เลือกมิเตอร์นี้ใน "ความรัก" เกี่ยวกับ Sid และ Pushkin ในเพลงบัลลาด "กาลครั้งหนึ่งมีอัศวินผู้น่าสงสารอาศัยอยู่" และ "Rodrigue" เพลงบัลลาดที่สองของ Karamzin "Raisa" มีเนื้อหาคล้ายกับเรื่อง "Poor Liza" นางเอกของเธอ เด็กสาวที่ถูกคนรักของเธอหลอก ต้องจบชีวิตลงใต้ท้องทะเลลึก ในคำอธิบายของธรรมชาติเราสามารถสัมผัสได้ถึงอิทธิพลของบทกวีอันมืดมนของ Ossean ซึ่งได้รับความนิยมในเวลานั้น:“ ในความมืดมิดของค่ำคืนมีพายุโหมกระหน่ำ // รังสีอันน่ากลัวส่องประกายบนท้องฟ้า” ข้อไขเค้าความเรื่องที่น่าเศร้าของเพลงบัลลาดและความรู้สึกรักที่ส่งผลต่อรูปแบบของ "ความรักที่โหดร้ายของศตวรรษที่ 19"
บทกวีของ Karamzin นั้นแตกต่างจากบทกวีของนักคลาสสิกโดยลัทธิแห่งธรรมชาติ การกล่าวถึงเธอเป็นเรื่องใกล้ชิดสนิทสนมและในบางกรณีก็มีลักษณะทางชีวประวัติด้วย ในบทกวี "โวลก้า" Karamzin เป็นกวีชาวรัสเซียคนแรกที่เชิดชูแม่น้ำรัสเซียอันยิ่งใหญ่ งานนี้สร้างขึ้นจากความประทับใจในวัยเด็กโดยตรง ผลงานที่อุทิศให้กับธรรมชาติ ได้แก่ “A Prayer for Rain” ที่สร้างขึ้นในช่วงปีแห่งความแห้งแล้งอันเลวร้ายช่วงหนึ่ง เช่นเดียวกับบทกวี “To the Nightingale” และ “Autumn”
Karamzin ยืนยันบทกวีแห่งอารมณ์ในบทกวี "Melancholy" กวีไม่ได้กล่าวถึงสถานะที่แสดงออกอย่างชัดเจนของจิตวิญญาณมนุษย์ - ความสุขความโศกเศร้า แต่เป็นเฉดสี "ล้น" เพื่อเปลี่ยนจากความรู้สึกหนึ่งไปสู่อีกความรู้สึกหนึ่ง
ชื่อเสียงของ Karamzin ในฐานะบุคคลที่เศร้าโศกได้รับการยอมรับอย่างมั่นคง ในขณะเดียวกัน แรงจูงใจที่น่าเศร้าเป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของบทกวีของเขาเท่านั้น ในเนื้อเพลงของเขายังมีสถานที่สำหรับลวดลายแนวเอพิคิวเรียนที่ร่าเริงด้วยเหตุนี้ Karamzin จึงถือได้ว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง "บทกวีแสง" อยู่แล้ว พื้นฐานของความรู้สึกเหล่านี้คือการตรัสรู้ซึ่งประกาศสิทธิของมนุษย์ในความพึงพอใจที่ธรรมชาติมอบให้เขา บทกวีอันศักดิ์สิทธิ์ของกวีที่เชิดชูงานเลี้ยงรวมถึงผลงานต่างๆ เช่น “The Merry Hour” “การลาออก” “ถึงไลล่า” และ “ความไม่เที่ยงแท้”
Karamzin เป็นปรมาจารย์ด้านรูปแบบขนาดเล็ก บทกวีเพียงบทเดียวของเขา "Ilya Muromets" ซึ่งเขาเรียกว่า "นิทานที่กล้าหาญ" ในคำบรรยายยังคงไม่เสร็จ ประสบการณ์ของ Karamzin ไม่สามารถถือว่าประสบความสำเร็จได้ Ilya Muromets ลูกชายชาวนาแปลงร่างเป็นอัศวินผู้กล้าหาญและเชี่ยวชาญ ถึงกระนั้นความดึงดูดใจอย่างมากของกวีที่มีต่อศิลปะพื้นบ้านซึ่งมีความตั้งใจที่จะสร้างมหากาพย์เทพนิยายระดับชาติบนพื้นฐานนั้นเป็นสิ่งที่บ่งบอกถึงได้มาก รูปแบบการบรรยายยังมาจาก Karamzin ซึ่งเต็มไปด้วยการพูดนอกเรื่องที่เป็นโคลงสั้น ๆ ที่มีลักษณะทางวรรณกรรมและส่วนตัว
คุณสมบัติของผลงานของ Karamzin
ความรังเกียจของ Karamzin จากบทกวีคลาสสิกก็สะท้อนให้เห็นในความคิดริเริ่มทางศิลปะของผลงานของเขาด้วย เขาพยายามที่จะปลดปล่อยพวกเขาจากรูปแบบคลาสสิกที่ขี้อายและทำให้พวกเขาเข้าใกล้คำพูดพูดที่ผ่อนคลายมากขึ้น Karamzin ไม่ได้เขียนบทกวีหรือเสียดสี แนวเพลงโปรดของเขาคือจดหมายฝาก เพลงบัลลาด เพลง และการทำสมาธิแบบโคลงสั้น ๆ บทกวีของเขาส่วนใหญ่ไม่มีบทหรือเขียนเป็นบท ตามกฎแล้วไม่ได้เรียงลำดับสัมผัสซึ่งทำให้คำพูดของผู้เขียนมีบุคลิกที่ผ่อนคลาย นี่เป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับข้อความที่เป็นมิตรจาก I.I. Dmitriev, A.A. เพลชชีฟ. ในหลายกรณี Karamzin หันไปใช้กลอนที่ไม่มีคำคล้องจอง ซึ่ง Radishchev สนับสนุนใน "The Journey" ด้วย นี่คือวิธีการเขียนเพลงบัลลาดทั้งสองบทกวี "ฤดูใบไม้ร่วง" "สุสาน" "เพลง" ในเรื่อง "เกาะบอร์นโฮล์ม" และบทกวีที่ไม่มีเนื้อหามากมาย Karamzin มักจะใช้ trochee tetrameter โดยไม่ละทิ้ง iambic tetrameter ซึ่งกวีถือว่าเป็นรูปแบบประจำชาติมากกว่า iambic
Karamzin เป็นผู้ก่อตั้งบทกวีที่ละเอียดอ่อน
ในบทกวีการปฏิรูปของ Karamzin ดำเนินการโดย Dmitriev และหลังจากนั้น - โดยกวี Arzamas นี่คือวิธีที่ผู้ร่วมสมัยของพุชกินจินตนาการถึงกระบวนการนี้จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ Karamzin เป็นผู้ก่อตั้ง "บทกวีที่ละเอียดอ่อน" บทกวี "จินตนาการจากใจ" บทกวีแห่งจิตวิญญาณแห่งธรรมชาติ - ปรัชญาธรรมชาติ ตรงกันข้ามกับบทกวีของ Derzhavin ซึ่งมีแนวโน้มตามความเป็นจริง บทกวีของ Karamzin มุ่งสู่ความโรแมนติคอันสูงส่ง แม้ว่าลวดลายจะยืมมาจากวรรณกรรมโบราณและแนวโน้มของลัทธิคลาสสิกได้รับการเก็บรักษาไว้บางส่วนในสาขากลอน Karamzin เป็นคนแรกที่ปลูกฝังภาษารัสเซียในรูปแบบของเพลงบัลลาดและความรักและแนะนำเมตรที่ซับซ้อน ในบทกวีแทบไม่รู้จักถ้วยรางวัลในบทกวีรัสเซียก่อน Karamzin ไม่ได้ใช้การรวมกันของ dactylic stanzas กับ trochaic stanzas ก่อนที่ Karamzin จะไม่ค่อยมีการใช้กลอนเปล่าซึ่ง Karamzin หันไปหาซึ่งอาจอยู่ภายใต้อิทธิพลของวรรณคดีเยอรมัน การค้นหามิติใหม่และจังหวะใหม่ของ Karamzin บ่งบอกถึงความปรารถนาแบบเดียวกันที่จะรวบรวมเนื้อหาใหม่
ตัวละครหลักของบทกวีของ Karamzin หน้าที่หลักคือการสร้างเนื้อเพลงเชิงอัตนัยและจิตวิทยาเพื่อจับอารมณ์ความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนที่สุดของจิตวิญญาณในสูตรบทกวีสั้น ๆ Karamzin กำหนดภารกิจของกวีดังนี้:“ เขาแปลทุกสิ่งที่มืดมนในใจให้เป็นภาษาที่ชัดเจนสำหรับเราอย่างถูกต้อง // ค้นหาคำสำหรับความรู้สึกที่ละเอียดอ่อน” งานของกวีคือการแสดง "เฉดสีของความรู้สึกที่แตกต่าง ไม่ใช่ความคิดที่จะเห็นด้วย" ("โพรมีธีอุส")
ในเนื้อเพลงของ Karamzin ให้ความสนใจอย่างมากกับความรู้สึกของธรรมชาติซึ่งเข้าใจในแง่จิตวิทยา ธรรมชาติในนั้นได้รับแรงบันดาลใจจากความรู้สึกของผู้ที่อยู่ร่วมกับมัน และตัวเขาเองก็ผสานเข้ากับมัน
สไตล์โคลงสั้น ๆ ของ Karamzin ทำนายความโรแมนติกในอนาคตของ Zhukovsky ในทางกลับกัน Karamzin ใช้ประสบการณ์วรรณกรรมเยอรมันและอังกฤษในศตวรรษที่ 18 ในบทกวีของเขา ต่อมา Karamzin กลับมาที่กวีนิพนธ์ฝรั่งเศสซึ่งในเวลานั้นเต็มไปด้วยองค์ประกอบก่อนโรแมนติกที่ซาบซึ้ง
ความสนใจของ Karamzin ในบทกวี "มโนสาเร่" บทกวีที่มีไหวพริบและสง่างามเช่น "จารึกบนรูปปั้นกามเทพ" บทกวีสำหรับการถ่ายภาพบุคคลมาดริกัลนั้นเชื่อมโยงกับประสบการณ์ของชาวฝรั่งเศส ในนั้นเขาพยายามที่จะแสดงออกถึงความซับซ้อนความละเอียดอ่อนของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนบางครั้งก็แบ่งออกเป็นสี่ข้อสองข้อในทันทีอารมณ์ที่หายวับไปความคิดที่แวบวับและรูปภาพ ในทางตรงกันข้าม งานของ Karamzin ในการอัปเดตและขยายความหมายเชิงเมตริกของกลอนรัสเซียนั้นเชื่อมโยงกับประสบการณ์ของกวีนิพนธ์เยอรมัน เช่นเดียวกับ Radishchev เขาไม่พอใจกับ "การครอบงำ" ของ iambic ตัวเขาเองปลูกฝัง Trochee เขียนเป็นเมตรไตรซิลลาบิกและแนะนำกลอนเปล่าโดยเฉพาะซึ่งแพร่หลายในเยอรมนี ความหลากหลายของขนาด ความเป็นอิสระจากความสอดคล้องตามปกติควรมีส่วนทำให้เสียงของบทกวีเป็นรายบุคคลตามงานโคลงสั้น ๆ ของแต่ละบทกวี ความคิดสร้างสรรค์บทกวีของ Karamzin ยังมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาแนวเพลงใหม่
ป.ล. Vyazemsky เขียนในบทความของเขาเกี่ยวกับบทกวีของ Karamzin (พ.ศ. 2410):“ บทกวีแห่งความรู้สึกรักธรรมชาติที่มีต่อเขาความคิดและความประทับใจที่ลดลงอย่างอ่อนโยนก็ถือกำเนิดขึ้นในคำพูดบทกวีภายในและเต็มไปด้วยจิตวิญญาณ หากใน Karamzin เราสามารถสังเกตเห็นบางอย่างได้ ขาดคุณสมบัติอันไพเราะของกวีที่มีความสุข เขาจึงมีความรู้สึกและตระหนักรู้ถึงรูปแบบบทกวีใหม่ๆ”
นวัตกรรมของ Karamzin - ในการขยายธีมบทกวีในความซับซ้อนที่ไร้ขอบเขตและไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย - สะท้อนในเวลาต่อมาเป็นเวลาเกือบร้อยปี เขาเป็นคนแรกที่แนะนำบทกวีเปล่า ๆ มาใช้ โดยหันไปใช้บทกลอนที่ไม่ชัดเจนอย่างกล้าหาญ และบทกวีของเขาก็มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วย "บทละครทางศิลปะ" อยู่เสมอ
ศูนย์กลางของบทกวีของ Karamzin คือความสามัคคี ซึ่งประกอบขึ้นเป็นจิตวิญญาณของบทกวี ความคิดนี้ค่อนข้างเป็นการคาดเดา
Karamzin - นักปฏิรูปภาษาวรรณกรรมรัสเซีย
1) ความไม่สอดคล้องกันของทฤษฎี "สามความสงบ" ของ Lomonosov กับข้อกำหนดใหม่
งานของ Karamzin มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาภาษาวรรณกรรมรัสเซียต่อไป การสร้าง "พยางค์ใหม่" Karamzin เริ่มต้นจาก "ความสงบสามประการ" ของ Lomonosov จากบทกวีและสุนทรพจน์ที่น่ายกย่องของเขา การปฏิรูปภาษาวรรณกรรมที่ดำเนินการโดย Lomonosov ได้พบกับภารกิจในช่วงเปลี่ยนผ่านจากวรรณกรรมโบราณไปสู่วรรณกรรมใหม่เมื่อยังเร็วเกินไปที่จะละทิ้งการใช้ลัทธิสลาโวนิกของคริสตจักรโดยสิ้นเชิง ทฤษฎี "ความสงบสามประการ" มักทำให้นักเขียนตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เนื่องจากต้องใช้สำนวนภาษาสลาฟที่ล้าสมัยและหนักหน่วง ซึ่งในภาษาพูดได้ถูกแทนที่ด้วยภาษาอื่นที่นุ่มนวลกว่าและสง่างามกว่าแล้ว อันที่จริงวิวัฒนาการของภาษาซึ่งเริ่มต้นภายใต้แคทเธอรีนยังคงดำเนินต่อไป มีการใช้คำต่างประเทศจำนวนมากที่ไม่มีอยู่ในการแปลที่แน่นอนในภาษาสลาฟ สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยความต้องการใหม่ของชีวิตที่ชาญฉลาดทางวัฒนธรรม
การปฏิรูปของ Karamzin
"Three Calms" ที่เสนอโดย Lomonosov ไม่ได้มีพื้นฐานมาจากคำพูดที่มีชีวิตชีวา แต่มาจากความคิดที่เฉียบแหลมของนักเขียนเชิงทฤษฎี Karamzin ตัดสินใจนำภาษาวรรณกรรมมาใกล้กับภาษาพูดมากขึ้น ดังนั้นเป้าหมายหลักประการหนึ่งของเขาคือการปลดปล่อยวรรณกรรมเพิ่มเติมจาก Church Slavonicisms ในคำนำหนังสือเล่มที่สองของปูม “อาโอนิดา” เขาเขียนว่า “ถ้อยคำที่ฟ้าร้องเท่านั้นที่ทำให้เราหูหนวกและไม่เคยเข้าถึงใจเราเลย”
คุณลักษณะที่สองของ "พยางค์ใหม่" คือการทำให้โครงสร้างทางวากยสัมพันธ์ง่ายขึ้น Karamzin ละทิ้งช่วงเวลาอันยาวนาน ใน "Pantheon of Russian Writers" เขาประกาศอย่างเด็ดขาด: "ร้อยแก้วของ Lomonosov ไม่สามารถเป็นแบบอย่างสำหรับเราได้เลยช่วงเวลาอันยาวนานของเขานั้นน่าเบื่อการจัดเรียงคำไม่สอดคล้องกับกระแสความคิดเสมอไป ” Karamzin ต่างจาก Lomonosov ตรงที่พยายามเขียนประโยคสั้น ๆ ที่เข้าใจง่าย
ข้อดีประการที่สามของ Karamzin คือการเพิ่มคุณค่าของภาษารัสเซียด้วย neologisms ที่ประสบความสำเร็จหลายประการซึ่งเป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคงในคำศัพท์หลัก “ Karamzin” เขียนโดย Belinsky “แนะนำวรรณกรรมรัสเซียเข้าสู่ขอบเขตของแนวคิดใหม่ ๆ และการเปลี่ยนแปลงของภาษาก็เป็นผลลัพธ์ที่จำเป็นอยู่แล้ว” ในบรรดานวัตกรรมที่เสนอโดย Karamzin เป็นคำที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในยุคของเราเช่น "อุตสาหกรรม", "การพัฒนา", "ความซับซ้อน", "มีสมาธิ", "สัมผัส", "ความบันเทิง", "มนุษยชาติ", "สาธารณะ", "มีประโยชน์โดยทั่วไป ”, “อิทธิพล” และอื่น ๆ อีกมากมาย เมื่อสร้างลัทธิใหม่ Karamzin ใช้วิธีการติดตามคำภาษาฝรั่งเศสเป็นหลัก: "น่าสนใจ" จาก "ผู้สนใจ", "กลั่นกรอง" จาก "raffine", "การพัฒนา" จาก "การพัฒนา", "การสัมผัส" จาก "สัมผัส"
ฯลฯ................
: วารสารศาสตร์ วิจารณ์ เรื่องราว นวนิยาย เรื่องราวประวัติศาสตร์ วารสารศาสตร์ การศึกษาประวัติศาสตร์ วี.จี. เบลินสกี้
Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นนักปฏิรูปภาษารัสเซียที่โดดเด่น เขาทิ้งร่องรอยไว้อย่างเห็นได้ชัดในด้านวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และสื่อสารมวลชน แต่ผลลัพธ์ที่สำคัญของงานของ Karamzin ในช่วงทศวรรษที่ 1790 คือการปฏิรูปภาษา ซึ่งมีพื้นฐานมาจากความปรารถนาที่จะนำภาษาเขียนเข้าใกล้ภาษาพูดที่มีชีวิตของผู้มีการศึกษามากขึ้น ชั้นของสังคม ต้องขอบคุณ Karamzin ที่ทำให้ผู้อ่านชาวรัสเซียเริ่มคิดรู้สึกและแสดงออกแตกต่างออกไปบ้าง
ในคำพูดของเราเราใช้คำหลายคำที่ Karamzin นำมาใช้ในการหมุนเวียนทางภาษา แต่คำพูดมักจะสะท้อนถึงสติปัญญา วัฒนธรรม และวุฒิภาวะทางจิตวิญญาณของบุคคลเสมอ หลังจากการปฏิรูปของเปโตรในรัสเซีย ช่องว่างเกิดขึ้นระหว่างความต้องการทางจิตวิญญาณของสังคมผู้รู้แจ้งกับโครงสร้างความหมายของภาษารัสเซีย ผู้ที่ได้รับการศึกษาทุกคนถูกบังคับให้พูดภาษาฝรั่งเศส เนื่องจากในภาษารัสเซียไม่มีคำและแนวความคิดที่จะแสดงความคิดและความรู้สึกมากมาย เพื่อที่จะแสดงออกถึงความหลากหลายของแนวคิดและการสำแดงจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นภาษารัสเซีย จำเป็นต้องพัฒนาภาษารัสเซีย สร้างวัฒนธรรมการพูดใหม่ และลดช่องว่างระหว่างวรรณกรรมกับชีวิต อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้นภาษาฝรั่งเศสมีการเผยแพร่ไปทั่วยุโรปจริงๆ ไม่เพียงแต่ชาวรัสเซียเท่านั้น แต่กลุ่มปัญญาชนชาวเยอรมันยังชอบภาษานี้เป็นภาษาแม่ของตนด้วย
ในบทความปี 1802 “เกี่ยวกับความรักต่อปิตุภูมิและความภาคภูมิใจของชาติ” Karamzin เขียนว่า “ปัญหาของเราคือเราทุกคนต้องการพูดภาษาฝรั่งเศสและไม่คิดที่จะพยายามฝึกฝนภาษาของเราเอง น่าแปลกใจไหมที่เราไม่รู้จะอธิบายรายละเอียดปลีกย่อยในการสนทนาให้พวกเขาฟังได้อย่างไร” - และเรียกร้องให้มอบรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมดของภาษาฝรั่งเศสแก่ภาษาแม่ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 Karamzin ได้ข้อสรุปว่าภาษารัสเซียล้าสมัยและจำเป็นต้องได้รับการปฏิรูป Karamzin ไม่ใช่ซาร์และไม่ใช่รัฐมนตรีด้วย ดังนั้นการปฏิรูปของ Karamzin จึงไม่ได้แสดงออกมาในความจริงที่ว่าเขาได้ออกพระราชกฤษฎีกาและเปลี่ยนบรรทัดฐานของภาษา แต่ในความจริงที่ว่าตัวเขาเองเริ่มเขียนผลงานของเขาในรูปแบบใหม่และวางงานแปลที่เขียนด้วยภาษาวรรณกรรมใหม่ใน ปูมของเขา
ผู้อ่านเริ่มคุ้นเคยกับหนังสือเหล่านี้และเรียนรู้หลักการใหม่ของการพูดในวรรณกรรมซึ่งมุ่งเน้นไปที่บรรทัดฐานของภาษาฝรั่งเศส (หลักการเหล่านี้เรียกว่า "พยางค์ใหม่") งานเริ่มแรกของ Karamzin คือให้ชาวรัสเซียเริ่มเขียนในขณะที่พูด และเพื่อให้สังคมผู้สูงศักดิ์เริ่มพูดในขณะที่เขียน มันเป็นงานทั้งสองนี้ที่กำหนดแก่นแท้ของการปฏิรูปโวหารของนักเขียน เพื่อให้ภาษาวรรณกรรมเข้าใกล้ภาษาพูดมากขึ้น ก่อนอื่นจำเป็นต้องปลดปล่อยวรรณกรรมจากลัทธิสลาโวนิกของคริสตจักร (สำนวนสลาฟที่ล้าสมัยและหนักหน่วงซึ่งในภาษาพูดได้ถูกแทนที่ด้วยภาษาอื่นแล้วนุ่มนวลกว่าและสง่างามกว่า) .
ลัทธิสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าที่ล้าสมัยเช่น: abiye, byakhu, koliko, ponezhe, ubo ฯลฯ กลายเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา คำกล่าวของ Karamzin เป็นที่รู้จัก:“ สิ่งที่ต้องทำแทนที่จะทำไม่สามารถพูดในการสนทนาได้และโดยเฉพาะกับเด็กสาว ” แต่ Karamzin ไม่สามารถละทิ้งลัทธิสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าได้อย่างสมบูรณ์: สิ่งนี้จะก่อให้เกิดอันตรายอย่างใหญ่หลวงต่อภาษาวรรณกรรมรัสเซีย ดังนั้นจึงได้รับอนุญาตให้ใช้ Old Church Slavonicisms ซึ่ง: ก) ในภาษารัสเซียยังคงรักษาลักษณะบทกวีที่สูง (“ นั่งอยู่ใต้ร่มเงาต้นไม้”,“ ฉันดูรูปปาฏิหาริย์ที่ประตูวิหาร” , “ ความทรงจำนี้สั่นไหววิญญาณของเธอ”, “ มือของเขาจุดดวงอาทิตย์เพียงดวงเดียวบนนภา”); b) สามารถใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางศิลปะ ("แสงสีทองแห่งความหวังแสงแห่งการปลอบใจที่ส่องความมืดมิดแห่งความโศกเศร้าของเธอ" "จะไม่มีใครขว้างก้อนหินใส่ต้นไม้หากไม่มีผลไม้อยู่บนนั้น"); c) เป็นคำนามเชิงนามธรรม พวกเขาสามารถเปลี่ยนความหมายในบริบทใหม่ได้ (“ มีนักร้องผู้ยิ่งใหญ่ใน Rus' ซึ่งการสร้างสรรค์ของเขาถูกฝังมานานหลายศตวรรษ”); d) สามารถทำหน้าที่เป็นวิธีการสร้างรูปแบบทางประวัติศาสตร์ (“ ฉันฟังเสียงคร่ำครวญอันน่าเบื่อของเวลา” “ Nikon ลาออกจากตำแหน่งสูงสุดของเขาและ ... ใช้เวลาทั้งวันอุทิศให้กับพระเจ้าและงานช่วยชีวิต”) ขั้นตอนที่สองในการปฏิรูปภาษาคือการลดความซับซ้อนของโครงสร้างวากยสัมพันธ์ Karamzin ละทิ้งโครงสร้างวากยสัมพันธ์ภาษาเยอรมัน - ละตินที่หนักหน่วงซึ่งแนะนำโดย Lomonosov อย่างเด็ดขาดซึ่งไม่สอดคล้องกับจิตวิญญาณของภาษารัสเซีย แทนที่จะเป็นช่วงเวลาที่ยาวนานและเข้าใจยาก Karamzin เริ่มเขียนวลีที่ชัดเจนและกระชับโดยใช้ร้อยแก้วฝรั่งเศสที่เบา หรูหรา และมีเหตุผลเป็นต้นแบบ
ใน "Pantheon of Russian Writers" เขาประกาศอย่างเด็ดขาด: "ร้อยแก้วของ Lomonosov ไม่สามารถเป็นแบบอย่างสำหรับเราได้เลย ระยะเวลาอันยาวนานของเขานั้นน่าเบื่อ การจัดเรียงคำไม่สอดคล้องกับกระแสความคิดเสมอไป" Karamzin ต่างจาก Lomonosov ตรงที่พยายามเขียนประโยคสั้น ๆ ที่เข้าใจง่าย นอกจากนี้ Karamzin ยังแทนที่คำสันธานภาษาสลาฟเก่า yako, paki, zane, koliko ฯลฯ ด้วยคำสันธานภาษารัสเซียและคำพันธมิตรว่า เพื่อว่า เมื่อใด อย่างไร ซึ่ง ที่ไหน เพราะ (“ลิซ่าเรียกร้องให้ Erast มักจะไปเยี่ยมแม่ของเธอ” ” “ ลิซ่าบอกว่าเธออาศัยอยู่ที่ไหนพูดแล้วไป”) แถวของคำสันธานรองหลีกทางให้กับการไม่เชื่อมและประสานการก่อสร้างด้วยคำสันธาน a และ แต่ ใช่ หรือ ฯลฯ : “ ลิซ่าจับจ้องไปที่เขา และคิดว่า ”, “ ลิซ่ามองตามเขาไปและแม่ของเธอก็นั่งคิด” “ เธออยากวิ่งตาม Erast ไปแล้ว แต่ความคิด:“ ฉันมีแม่!” หยุดเธอ”
Karamzin ใช้คำสั่งโดยตรงซึ่งดูเหมือนเป็นธรรมชาติมากขึ้นและสอดคล้องกับความคิดและการเคลื่อนไหวของความรู้สึกของบุคคล: “ วันหนึ่งลิซ่าต้องไปมอสโคว์” “ วันรุ่งขึ้นลิซ่าเลือกดอกลิลลี่ที่ดีที่สุดในหุบเขา แล้วก็ไปในเมืองกับพวกเขาอีกครั้ง” “อีราสต์กระโดดขึ้นไปบนชายฝั่งแล้วเข้าหาลิซ่า” ขั้นตอนที่สามของโปรแกรมภาษาของ Karamzin คือการเพิ่มคุณค่าของภาษารัสเซียด้วยคำศัพท์ใหม่จำนวนหนึ่งซึ่งรวมอยู่ในคำศัพท์หลักอย่างแน่นหนา ในบรรดานวัตกรรมที่ผู้เขียนเสนอคือคำที่รู้จักกันในยุคของเรา: อุตสาหกรรม, การพัฒนา, ความซับซ้อน, สมาธิ, สัมผัส, ความบันเทิง, มนุษยชาติ, สาธารณะ, มีประโยชน์โดยทั่วไป, อิทธิพล, อนาคต, ความรัก, ความต้องการ ฯลฯ บางส่วนไม่มี หยั่งรากในภาษารัสเซีย (ความจริง เด็กทารก ฯลฯ) เรารู้ว่าแม้แต่ในยุคของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช คำต่างประเทศจำนวนมากก็ปรากฏในภาษารัสเซีย แต่ส่วนใหญ่แทนที่คำที่มีอยู่แล้วในภาษาสลาฟและไม่ใช่ ความจำเป็น; นอกจากนี้คำเหล่านี้ยังถูกนำมาใช้ในรูปแบบดิบดังนั้นจึงหนักหน่วงและงุ่มง่าม (“ fortecia” แทนที่จะเป็น “ป้อมปราการ”, “ชัยชนะ” แทนที่จะเป็น “ชัยชนะ”)
ในทางตรงกันข้าม Karamzin พยายามให้คำภาษาต่างประเทศลงท้ายด้วยภาษารัสเซียโดยปรับให้เข้ากับข้อกำหนดของไวยากรณ์ภาษารัสเซียเช่น "จริงจัง", "คุณธรรม", "สุนทรียภาพ", "ผู้ชม", "ความสามัคคี", "ความกระตือรือร้น" . Karamzin และผู้สนับสนุนของเขาชอบคำพูดที่แสดงความรู้สึกและประสบการณ์โดยสร้าง "ความรื่นรมย์" ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงมักใช้คำต่อท้ายจิ๋ว (เขา, คนเลี้ยงแกะ, ลำธาร, แม่, หมู่บ้าน, เส้นทาง, ธนาคาร ฯลฯ ) คำที่สร้าง "ความงาม" ก็ถูกนำมาใช้ในบริบทด้วย (ดอกไม้ นกพิราบ จูบ ลิลลี่ เอสเทอร์ ขด ฯลฯ) Karamzinists ยังใช้ชื่อที่ถูกต้อง การตั้งชื่อเทพเจ้าโบราณ ศิลปินชาวยุโรป วีรบุรุษในวรรณคดียุโรปโบราณและตะวันตก เพื่อให้เรื่องราวมีน้ำเสียงที่ไพเราะ
ความงามของคำพูดถูกสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของโครงสร้างทางวากยสัมพันธ์ใกล้กับการผสมผสานทางวลี (แสงสว่างของวัน - ดวงอาทิตย์, กวีแห่งการร้องเพลง - กวี, เพื่อนที่อ่อนโยนในชีวิตของเรา - ความหวัง, ไซเปรสแห่งความรักในการสมรส - ครอบครัว ชีวิตการแต่งงาน ย้ายไปสวรรค์ - ตาย ฯลฯ ) ในบรรดาการแนะนำอื่น ๆ ของ Karamzin เราสามารถสังเกตการสร้างตัวอักษร E ได้ ตัวอักษร E เป็นอักษรที่อายุน้อยที่สุดของอักษรรัสเซียสมัยใหม่ ได้รับการแนะนำโดย Karamzin ในปี พ.ศ. 2340 เราสามารถพูดได้อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น: ตัวอักษร E ได้รับการแนะนำโดย Nikolai Mikhailovich Karamzin ในปี 1797 ในปูม "Aonids" ในคำว่า "น้ำตา" ก่อนหน้านี้แทนที่จะเป็นตัวอักษร E ในรัสเซียพวกเขาเขียน digraph io (แนะนำประมาณกลางศตวรรษที่ 18) และก่อนหน้านี้พวกเขาก็เขียนตัวอักษร E ตามปกติในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 19 การปฏิรูป Karamzin ของ ภาษาวรรณกรรมได้รับการต้อนรับด้วยความกระตือรือร้นและก่อให้เกิดความสนใจของสาธารณชนต่อปัญหาบรรทัดฐานทางวรรณกรรม นักเขียนรุ่นใหม่ส่วนใหญ่ที่ร่วมสมัยกับ Karamzin ยอมรับการเปลี่ยนแปลงของเขาและติดตามเขา
แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เห็นด้วยกับเขาหลายคนไม่ต้องการที่จะยอมรับนวัตกรรมของเขาและกบฏต่อ Karamzin ในฐานะนักปฏิรูปที่เป็นอันตรายและเป็นอันตราย ฝ่ายตรงข้ามของ Karamzin นำโดย Shishkov รัฐบุรุษผู้มีชื่อเสียงในยุคนั้น Shishkov เป็นผู้รักชาติที่กระตือรือร้น แต่ไม่ใช่นักปรัชญาดังนั้นการโจมตี Karamzin ของเขาจึงไม่สมเหตุสมผลทางปรัชญาและค่อนข้างมีศีลธรรม มีใจรัก และบางครั้งก็มีลักษณะทางการเมืองด้วยซ้ำ Shishkov กล่าวหา Karamzin ว่าทำให้ภาษาแม่ของเขาเสียหาย ต่อต้านชาติ มีความคิดอิสระที่เป็นอันตราย และแม้แต่ศีลธรรมที่เสื่อมทราม Shishkov กล่าวว่ามีเพียงคำพูดสลาฟล้วนๆเท่านั้นที่สามารถแสดงความรู้สึกเคร่งศาสนาความรู้สึกรักปิตุภูมิได้ ในความคิดของเขาคำพูดต่างประเทศบิดเบือนแทนที่จะทำให้ภาษาดีขึ้น:“ ภาษาสลาฟโบราณซึ่งเป็นบิดาของหลายภาษาเป็นรากฐานและจุดเริ่มต้นของภาษารัสเซียซึ่งมีอยู่มากมายและอุดมสมบูรณ์โดยไม่จำเป็นต้องเสริมภาษาฝรั่งเศส คำ."
Shishkov เสนอให้แทนที่สำนวนต่างประเทศที่จัดตั้งขึ้นแล้วด้วยสลาฟเก่า ตัวอย่างเช่น แทนที่ "นักแสดง" ด้วย "นักแสดง", "ความกล้าหาญ" ด้วย "จิตวิญญาณที่กล้าหาญ", "ผู้ชม" ด้วย "การฟัง", "บทวิจารณ์" ด้วย "บทวิจารณ์หนังสือ" เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่รับรู้ถึงความรักอันแรงกล้าของ Shishkov ในภาษารัสเซีย อดไม่ได้ที่จะยอมรับว่าความหลงใหลในทุกสิ่งที่เป็นชาวต่างชาติโดยเฉพาะภาษาฝรั่งเศสนั้นไปไกลเกินไปในรัสเซียและนำไปสู่ความจริงที่ว่าภาษาชาวนาของคนทั่วไปแตกต่างจากภาษาของชนชั้นวัฒนธรรมอย่างมาก แต่ก็เป็นไปไม่ได้เช่นกันที่จะไม่ยอมรับว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะหยุดวิวัฒนาการของภาษาที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ เป็นไปไม่ได้ที่จะกลับมาใช้สำนวนที่ล้าสมัยแล้วที่ Shishkov เสนอ (“zane”, “ugo”, “izhe”, “yako” และอื่น ๆ ) อีกครั้ง ในข้อพิพาททางภาษานี้ ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นถึงชัยชนะที่น่าเชื่อสำหรับ Nikolai Mikhailovich Karamzin และผู้ติดตามของเขา และการฝึกฝนบทเรียนของเขาช่วยให้พุชกินสามารถสร้างภาษาของวรรณคดีรัสเซียใหม่ได้สำเร็จ
วรรณกรรม
1. วิโนกราดอฟ วี.วี. ภาษาและลีลาของนักเขียนชาวรัสเซีย: จาก Karamzin ถึง Gogol -ม., 2550, 390 น.
2. Voilova K.A., Ledeneva V.V. ประวัติศาสตร์ภาษาวรรณกรรมรัสเซีย: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย อ.: อีแร้ง, 2552. - 495 น. 3. Lotman Yu.M. การสร้างคารัมซิน - ม., 2541, 382 หน้า 4. ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์ // sbiblio.com: Russian Humanitarian Internet University - 2545.
เอ็น.วี. สมีร์โนวา
ส่วน: วรรณกรรม
ประเภทบทเรียน: การเรียนรู้เนื้อหาใหม่และการรวบรวมความรู้เบื้องต้น
วัตถุประสงค์ของบทเรียน
เกี่ยวกับการศึกษา:
- มีส่วนร่วมในการศึกษาบุคลิกภาพที่พัฒนาทางจิตวิญญาณการก่อตัวของโลกทัศน์ที่เห็นอกเห็นใจ
เกี่ยวกับการศึกษา:
- เพื่อส่งเสริมพัฒนาการของการคิดเชิงวิพากษ์และความสนใจในวรรณกรรมเรื่องอารมณ์อ่อนไหว
เกี่ยวกับการศึกษา:
- แนะนำนักเรียนสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวประวัติและผลงานของ N.M. Karamzin ให้แนวคิดเรื่องความรู้สึกอ่อนไหวเป็นขบวนการวรรณกรรม
อุปกรณ์: คอมพิวเตอร์; เครื่องฉายมัลติมีเดีย การนำเสนอไมโครซอฟต์พาวเวอร์พอยต์<Приложение 1 >; เอกสารประกอบคำบรรยาย<Приложение 2>.
ข้อความสำหรับบทเรียน:
ไม่ว่าคุณจะหันไปหาอะไรในวรรณกรรมของเรา ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการสื่อสารมวลชน การวิจารณ์ เรื่องราวนวนิยาย เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ การสื่อสารมวลชน และการศึกษาประวัติศาสตร์
วี.จี. เบลินสกี้
ในระหว่างเรียน
กล่าวเปิดงานของอาจารย์.
เราศึกษาวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ต่อไป วันนี้เราต้องพบกับนักเขียนที่น่าทึ่งซึ่งมีผลงานตามที่นักวิจารณ์ชื่อดังแห่งศตวรรษที่ 19 V.G. Belinsky กล่าวว่า "วรรณกรรมรัสเซียยุคใหม่เริ่มต้นขึ้น" ชื่อของนักเขียนคนนี้คือ Nikolai Mikhailovich Karamzin
ครั้งที่สอง การบันทึกหัวข้อ epigraph (สไลด์ 1)
การนำเสนอ
สาม. เรื่องราวของครูเกี่ยวกับ N.M. Karamzin การสร้างคลัสเตอร์ (สไลด์ 2)
N.M. Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 (12) ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในจังหวัด Simbirsk ในครอบครัวขุนนางที่มีฐานะดีแต่ยากจน Karamzins สืบเชื้อสายมาจากเจ้าชายตาตาร์ Kara-Murza ผู้ซึ่งรับบัพติศมาและกลายเป็นผู้ก่อตั้งเจ้าของที่ดิน Kostroma
สำหรับการรับราชการทหาร พ่อของนักเขียนได้รับที่ดินในจังหวัด Simbirsk ซึ่ง Karamzin ใช้ชีวิตในวัยเด็ก เขาได้รับนิสัยเงียบๆ และความชื่นชอบในการฝันกลางวันมาจากแม่ของเขา Ekaterina Petrovna ซึ่งเขาเสียชีวิตไปเมื่ออายุได้ 3 ขวบ
เมื่อ Karamzin อายุ 13 ปี พ่อของเขาส่งเขาไปโรงเรียนประจำของศาสตราจารย์ I.M. Schaden ซึ่งเด็กชายเข้าร่วมการบรรยายได้รับการเลี้ยงดูแบบฆราวาสเรียนภาษาเยอรมันและฝรั่งเศสอย่างสมบูรณ์แบบอ่านภาษาอังกฤษและอิตาลี เมื่อสิ้นสุดโรงเรียนประจำในปี พ.ศ. 2324 Karamzin ออกจากมอสโกวและเข้าร่วมกรมทหาร Preobrazhensky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้รับมอบหมายตั้งแต่แรกเกิด
การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกย้อนกลับไปถึงการรับราชการทหารของเขา ความโน้มเอียงทางวรรณกรรมของชายหนุ่มทำให้เขาใกล้ชิดกับนักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดังมากขึ้น Karamzin เริ่มต้นจากการเป็นนักแปลและบรรณาธิการนิตยสารเด็กเล่มแรกของรัสเซีย “Children’s Reading for the Heart and Mind”
หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิตในเดือนมกราคม พ.ศ. 2327 Karamzin ก็เกษียณด้วยยศร้อยโทและกลับบ้านเกิดใน Simbirsk ที่นี่เขามีวิถีชีวิตที่ค่อนข้างเหม่อลอยตามแบบฉบับของขุนนางในช่วงหลายปีที่ผ่านมา
ชะตากรรมของเขาพลิกผันอย่างเด็ดขาดโดยบังเอิญได้รู้จักกับ I.P. Turgenev ซึ่งเป็นสมาชิกที่กระตือรือร้นซึ่งเป็นผู้ร่วมงานของนักเขียนและผู้จัดพิมพ์หนังสือชื่อดังแห่งปลายศตวรรษที่ 18 N.I. โนวิโควา ตลอดระยะเวลาสี่ปีที่ผ่านมา นักเขียนผู้ทะเยอทะยานได้ย้ายไปอยู่ในแวดวงมอสโกเมสันและกลายเป็นเพื่อนสนิทกับ N.I. Novikov กลายเป็นสมาชิกของสมาคมวิทยาศาสตร์ แต่ในไม่ช้า Karamzin ก็พบกับความผิดหวังอย่างสุดซึ้งต่อ Freemasonry และออกจากมอสโกวเพื่อออกเดินทางอันยาวนานผ่านยุโรปตะวันตก (สไลด์ 3)
- (สไลด์ 4) ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2333 Karamzin กลับไปรัสเซียและตั้งแต่ปี พ.ศ. 2334 ก็เริ่มตีพิมพ์ Moscow Journal ซึ่งตีพิมพ์เป็นเวลาสองปีและประสบความสำเร็จอย่างมากกับสาธารณชนชาวรัสเซียที่อ่านหนังสือ สถานที่ชั้นนำในนั้นถูกครอบครองโดยนิยายรวมถึงผลงานของ Karamzin เอง - "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" เรื่องราว "Natalia ลูกสาวของ Boyar", "Poor Liza" ร้อยแก้วรัสเซียใหม่เริ่มต้นด้วยเรื่องราวของ Karamzin บางทีโดยไม่ได้คาดหวัง Karamzin ได้สรุปคุณลักษณะของภาพลักษณ์ที่น่าดึงดูดของสาวรัสเซียซึ่งเป็นธรรมชาติที่ลึกซึ้งและโรแมนติกไม่เห็นแก่ตัวและเป็นพื้นบ้านอย่างแท้จริง
เริ่มต้นด้วยการตีพิมพ์วารสารมอสโก Karamzin ปรากฏตัวต่อหน้าสาธารณชนชาวรัสเซียในฐานะนักเขียนและนักข่าวมืออาชีพคนแรก ในสังคมชั้นสูง การแสวงหาวรรณกรรมถือเป็นงานอดิเรกมากกว่าและไม่ใช่อาชีพที่จริงจังอย่างแน่นอน นักเขียนได้สร้างอำนาจในการตีพิมพ์ในสายตาของสังคมผ่านงานของเขาและประสบความสำเร็จอย่างต่อเนื่องกับผู้อ่านและเปลี่ยนวรรณกรรมให้เป็นอาชีพที่มีเกียรติและน่านับถือ
ข้อดีของ Karamzin ในฐานะนักประวัติศาสตร์นั้นยิ่งใหญ่มาก เป็นเวลายี่สิบปีที่เขาทำงานใน "The History of the Russian State" ซึ่งเขาสะท้อนมุมมองของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางการเมือง วัฒนธรรม และชีวิตพลเมืองของประเทศตลอดเจ็ดศตวรรษ A.S. Pushkin ตั้งข้อสังเกตว่า "การค้นหาความจริงอย่างมีไหวพริบการพรรณนาเหตุการณ์ที่ชัดเจนและแม่นยำ" ในงานประวัติศาสตร์ของ Karamzin
IV. บทสนทนาเรื่อง “ลิซ่าผู้น่าสงสาร” อ่านที่บ้าน (สไลด์ 5)
คุณได้อ่านเรื่องราวของ N.M. Karamzin เรื่อง "Poor Liza" แล้ว งานนี้เกี่ยวกับอะไร? อธิบายเนื้อหาเป็น 2–3 ประโยค
เรื่องราวเล่าจากใคร?
คุณเห็นตัวละครหลักได้อย่างไร? ผู้เขียนรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับพวกเขา?
เรื่องราวของ Karamzin คล้ายกับผลงานแนวคลาสสิคหรือไม่?
V. การแนะนำแนวคิดเรื่อง “ความรู้สึกอ่อนไหว” (สไลด์ 6)
Karamzin ก่อตั้งขึ้นในวรรณคดีรัสเซียในการต่อต้านทางศิลปะต่อลัทธิคลาสสิกที่จางหายไป - อารมณ์อ่อนไหว
ความรู้สึกอ่อนไหวเป็นการเคลื่อนไหวทางศิลปะ (ปัจจุบัน) ในงานศิลปะและวรรณคดีในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 19 จำไว้ว่าการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมคืออะไร (คุณสามารถตรวจสอบสไลด์สุดท้ายของการนำเสนอได้)ชื่อเดียวกันว่า "ความอ่อนไหว" (จากภาษาอังกฤษ. อารมณ์อ่อนไหว– อ่อนไหว) บ่งบอกว่าความรู้สึกกลายเป็นหมวดหมู่สุนทรียศาสตร์ศูนย์กลางของทิศทางนี้
เพื่อนของ A.S. Pushkin กวี P.A. Vyazemsky ให้คำจำกัดความความรู้สึกอ่อนไหวเป็น “การแสดงภาพอันงดงามของสิ่งสำคัญและทุกๆ วัน”
คุณเข้าใจคำว่า "สง่างาม" "เรียบง่ายและทุกวัน" ได้อย่างไร
คุณคาดหวังอะไรจากผลงานที่มีอารมณ์อ่อนไหว? (นักเรียนตั้งสมมติฐานต่อไปนี้: งานเหล่านี้จะเป็นงานที่ "เขียนอย่างสวยงาม" งานเหล่านี้จะเบาและ "สงบ" พวกเขาจะพูดถึงชีวิตประจำวันที่เรียบง่ายของบุคคลเกี่ยวกับความรู้สึกและประสบการณ์ของเขา)
ภาพวาดจะช่วยให้เราแสดงคุณลักษณะที่โดดเด่นของลัทธิอารมณ์อ่อนไหวได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเนื่องจากลัทธิอารมณ์อ่อนไหวเช่นเดียวกับลัทธิคลาสสิกนั้นไม่เพียงแสดงออกมาในวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังปรากฏอยู่ในงานศิลปะรูปแบบอื่น ๆ ด้วย ดูรูปสองรูปของ Catherine II ( สไลด์7) ผู้เขียนคนหนึ่งเป็นศิลปินแนวคลาสสิก ส่วนอีกคนหนึ่งเป็นคนที่มีอารมณ์อ่อนไหว พิจารณาว่าภาพบุคคลแต่ละภาพอยู่ในทิศทางใดและพยายามปรับมุมมองของคุณให้เหมาะสม (นักเรียนระบุอย่างชัดเจนว่าภาพเหมือนของ F. Rokotov นั้นเป็นภาพคลาสสิกและผลงานของ V. Borovikovsky เป็นของอารมณ์อ่อนไหวและพิสูจน์ความคิดเห็นของพวกเขาโดยการเปรียบเทียบพื้นหลัง สี องค์ประกอบของภาพวาด ท่าทาง เสื้อผ้า การแสดงออกทางสีหน้าของแคทเธอรีน ในแต่ละภาพ)
และนี่คือภาพวาดอีกสามภาพจากศตวรรษที่ 18 (สไลด์ 8) . มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่เป็นของปากกาของ V. Borovikovsky ค้นหาภาพนี้และปรับตัวเลือกของคุณ (บนสไลด์ของภาพวาดโดย V. Borovikovsky "ภาพเหมือนของ M.I. Lopukhina", I. Nikitin "ภาพเหมือนของ Chancellor Count G.I. Golovkin", F. Rokotov "ภาพเหมือนของ A.P. Struyskaya")
วี. ทำงานอิสระ. รวบรวมตารางเดือย (สไลด์ 9)
เพื่อสรุปข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับลัทธิคลาสสิกและอารมณ์อ่อนไหวในฐานะการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมของศตวรรษที่ 18 ฉันขอเชิญคุณกรอกตาราง วาดลงในสมุดบันทึกและกรอกข้อมูลในช่องว่าง ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับอารมณ์อ่อนไหว ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่สำคัญบางประการของเทรนด์นี้ซึ่งเราไม่ได้ระบุไว้ คุณจะพบได้ในข้อความที่วางอยู่บนโต๊ะของคุณ
เวลาในการทำภารกิจนี้คือ 7 นาที (หลังจากทำภารกิจเสร็จแล้ว ให้ฟังคำตอบของนักเรียน 2 - 3 คน แล้วเปรียบเทียบกับเนื้อหาในสไลด์)
ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว สรุปบทเรียน. การบ้าน (สไลด์ 10)
- หนังสือเรียน หน้า 210-211.
- เขียนคำตอบสำหรับคำถาม:
- เหตุใดเรื่องราวของ Karamzin จึงกลายเป็นการค้นพบสำหรับคนรุ่นเดียวกันของเขา?
- วรรณกรรมรัสเซียประเพณีอะไรเริ่มต้นด้วย Karamzin?
วรรณกรรม.
- Egorova N.V. การพัฒนาบทเรียนสากลในวรรณคดี ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 – อ.: VAKO, 2550. – 512 หน้า - (เพื่อช่วยครูในโรงเรียน)
- Marchenko N.A. คารัมซิน นิโคไล มิคาอิโลวิช – บทเรียนวรรณคดี - หมายเลข 7. – 2545/ ภาคผนวกของนิตยสาร “วรรณกรรมในโรงเรียน”.
1. การก่อตัวของกิจกรรมวรรณกรรม
2. จุดเริ่มต้นของร้อยแก้วและบทกวีโรแมนติกโรแมนติกของรัสเซีย
3. นวัตกรรมของ Karamzin และความสำคัญของวรรณกรรมรัสเซีย
N. M. Karamzin เกิดในตระกูลขุนนาง Simbirsk และใช้ชีวิตวัยเด็กในหมู่บ้านที่ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า บุคคลสำคัญในวรรณกรรมในอนาคตได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมที่โรงเรียนประจำของ Schaden ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก ในขณะที่ยังเป็นนักเรียนอยู่ ชายหนุ่มแสดงความสนใจในวรรณคดีรัสเซีย นอกจากนี้ เขายังลองเขียนร้อยแก้วและบทกวีด้วย อย่างไรก็ตาม Karamzin ไม่สามารถตั้งเป้าหมายให้กับตัวเองได้เป็นเวลานานจึงกำหนดจุดประสงค์ของเขาในชีวิตนี้ เขาได้รับความช่วยเหลือในเรื่องนี้โดย I. S. Turgenev การพบปะซึ่งทำให้ชีวิตของชายหนุ่มพลิกผันทั้งชีวิต Nikolai Mikhailovich ย้ายไปมอสโคว์และกลายเป็นผู้เยี่ยมชมแวดวงของ I. A. Novikov
ในไม่ช้าชายหนุ่มก็ให้ความสนใจ Novikov สั่งให้ Karamzin และ A.A. Petrov แก้ไขนิตยสาร “Children's Reading for the Heart and Mind” กิจกรรมวรรณกรรมนี้นำประโยชน์มากมายมาสู่นักเขียนรุ่นเยาว์อย่างไม่ต้องสงสัย ในงานของเขา Karamzin ค่อยๆละทิ้งโครงสร้างทางวากยสัมพันธ์ที่ซับซ้อนและมีศัพท์มากเกินไปและคำศัพท์สูง โลกทัศน์ของเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสองสิ่ง: การตรัสรู้และความสามัคคี ยิ่งไปกว่านั้นในกรณีหลังนี้ ความปรารถนาของ Freemasons ในการมีความรู้ในตนเองและความสนใจในชีวิตภายในของบุคคลนั้นไม่ได้มีบทบาทเพียงเล็กน้อย มันเป็นตัวละครของมนุษย์ ประสบการณ์ส่วนตัว จิตวิญญาณ และหัวใจที่ผู้เขียนวางไว้ที่หัวตารางในผลงานของเขา เขาสนใจทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับโลกภายในของผู้คนในทางใดทางหนึ่ง ในทางกลับกัน งานทั้งหมดของ Nikolai Mikhailovich มีทัศนคติที่แปลกประหลาดต่อคำสั่งที่จัดตั้งขึ้นในรัสเซีย: “ ฉันมีใจเป็นพรรครีพับลิกัน และฉันจะตายแบบนี้... ฉันไม่เรียกร้องรัฐธรรมนูญหรือตัวแทน แต่ในความรู้สึกของฉัน ฉันจะยังคงเป็นรีพับลิกัน และยิ่งกว่านั้น เป็นเรื่องที่จงรักภักดีของซาร์รัสเซีย: นี่เป็นความขัดแย้ง ไม่ใช่แค่จินตนาการ ! ในเวลาเดียวกัน Karamzin สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้ก่อตั้งวรรณกรรมโรแมนติกและซาบซึ้งของรัสเซีย แม้ว่ามรดกทางวรรณกรรมของผู้มีความสามารถนี้จะมีขนาดค่อนข้างเล็ก แต่ก็ไม่เคยถูกรวบรวมอย่างสมบูรณ์ ยังมีบันทึกประจำวันและจดหมายส่วนตัวมากมายที่มีแนวคิดใหม่ในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียที่ยังไม่ได้ตีพิมพ์
ขั้นตอนแรกของวรรณกรรมของ Karamzin ดึงดูดความสนใจของชุมชนวรรณกรรมทั้งหมดแล้ว ผู้บัญชาการผู้ยิ่งใหญ่ของรัสเซีย A.M. Kutuzov ทำนายอนาคตของเขาว่า: "การปฏิวัติฝรั่งเศสเกิดขึ้นในตัวเขา... แต่หลายปีและประสบการณ์จะทำให้จินตนาการของเขาเย็นลง และเขาจะมองทุกสิ่งด้วยสายตาที่แตกต่างกัน" สมมติฐานของผู้บัญชาการได้รับการยืนยันแล้ว ในบทกวีบทหนึ่งของเขา Nikolai Mikhailovich เขียนว่า:
แต่เวลาและประสบการณ์กลับทำลาย
ปราสาทในอากาศแห่งความเยาว์วัย
ความงดงามของเวทย์มนตร์ก็หายไป...
ตอนนี้ฉันเห็นแสงที่แตกต่าง -
ผลงานบทกวีของ Karamzin สัมผัสเปิดเผยเปิดเผยแก่นแท้ของมนุษย์จิตวิญญาณและหัวใจของเขาอย่างต่อเนื่อง ในบทความของเขา “ผู้เขียนต้องการอะไร?” กวีกล่าวโดยตรงว่านักเขียนคนใดก็ตาม "วาดภาพจิตวิญญาณและหัวใจของเขา" ตั้งแต่สมัยเรียน ชายหนุ่มผู้มีความสามารถได้แสดงความสนใจในกวีเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวทางอารมณ์และก่อนโรแมนติก เขาพูดถึงเช็คสเปียร์อย่างกระตือรือร้นเนื่องจากขาดการคัดเลือกในวัตถุประสงค์ของงาน นักเขียนบทละครผู้ยิ่งใหญ่ในอดีตตามคำกล่าวของ Karamzin ต่อต้านนักคลาสสิกและเข้าหาแนวโรแมนติก ความสามารถของเขาในการเจาะเข้าไปใน "ธรรมชาติของมนุษย์" ทำให้กวีพอใจ: "...สำหรับทุกความคิดเขาพบภาพ สำหรับทุกความรู้สึกมีการแสดงออก สำหรับทุกการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณเป็นจุดที่ดีที่สุด"
Karamzin เป็นนักเทศน์แห่งสุนทรียภาพใหม่ซึ่งไม่ยอมรับกฎเกณฑ์และความคิดโบราณใด ๆ และไม่ยุ่งเกี่ยวกับจินตนาการอันเสรีของอัจฉริยะเลย ในความเข้าใจของกวี มันทำหน้าที่เป็น "ศาสตร์แห่งการรับรส" ในวรรณคดีรัสเซีย เกิดเงื่อนไขที่ต้องใช้วิธีใหม่ในการแสดงความเป็นจริง วิธีบนพื้นฐานของความอ่อนไหว นั่นคือสาเหตุที่ทั้ง "ความคิดต่ำ" หรือคำอธิบายฉากเลวร้ายไม่สามารถปรากฏในงานศิลปะได้ ผลงานชิ้นแรกของนักเขียนซึ่งออกแบบในสไตล์ซาบซึ้งปรากฏบนหน้า "Children's Reading" และถูกเรียกว่า "Russian True Tale: Evgeny และ Yulia" เรื่องราวนี้เล่าถึงชีวิตของนางแอลและลูกศิษย์ของเธอ Julia ผู้ซึ่ง "ตื่นขึ้นมาพร้อมกับธรรมชาติ" เพลิดเพลินกับ "ความสุขยามเช้า" และอ่าน "ผลงานของนักปรัชญาที่แท้จริง" อย่างไรก็ตามเรื่องราวซาบซึ้งจบลงอย่างน่าเศร้า - ความรักร่วมกันของ Julia และ Evgeniy ลูกชายของนาง L. ไม่ได้ช่วยชายหนุ่มให้พ้นจากความตาย งานชิ้นนี้ไม่ได้เป็นเรื่องปกติของ Karamzin โดยสิ้นเชิงแม้ว่าจะมีการสัมผัสกับแนวคิดที่ซาบซึ้งบางประการก็ตาม ผลงานของ Nikolai Mikhailovich โดดเด่นด้วยวิสัยทัศน์ที่โรแมนติกของโลกรอบตัวเขาตลอดจนการระบุแนวเพลง นี่คือสิ่งที่บทกวีหลายบทของนักเขียนผู้มีความสามารถซึ่งสร้างขึ้นด้วยน้ำเสียงที่สง่างามเป็นพยานถึง:
เพื่อนของฉัน! สาระสำคัญไม่ดี:
เล่นกับความฝันของคุณในจิตวิญญาณของคุณ
ไม่เช่นนั้นชีวิตจะน่าเบื่อ
ผลงานที่โด่งดังอีกชิ้นของ Karamzin“ Letters of a Russian Traveller” คือการสานต่อประเพณีการเดินทางซึ่งได้รับความนิยมในรัสเซียในสมัยนั้นด้วยผลงานของ F. Delorme และ K. F. Moritz ผู้เขียนหันไปหาแนวเพลงนี้ไม่ใช่โดยบังเอิญ เขามีชื่อเสียงจากรูปแบบการบรรยายที่ผ่อนคลายเกี่ยวกับทุกสิ่งที่อาจขวางทางผู้เขียน นอกจากนี้ในกระบวนการเดินทางบุคลิกภาพของนักเดินทางเองก็ถูกเปิดเผยออกมาอย่างดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในงานของเขา Karamzin ให้ความสนใจอย่างมากกับตัวละครหลักและผู้บรรยายมันเป็นความรู้สึกและประสบการณ์ของเขาที่แสดงออกมาอย่างเต็มที่ที่นี่ สภาพจิตใจของนักเดินทางได้รับการอธิบายในลักษณะที่ซาบซึ้ง แต่การพรรณนาถึงความเป็นจริงทำให้ผู้อ่านประหลาดใจด้วยความสัตย์จริงและความสมจริง บ่อยครั้งที่ผู้เขียนใช้โครงเรื่องสมมติที่นักเดินทางประดิษฐ์ขึ้น แต่แก้ไขตัวเองทันทีโดยอ้างว่าศิลปินควรเขียนทุกอย่างเหมือนเดิม:“ ฉันเขียนในนวนิยายเรื่องนี้ เย็นวันนั้นมีพายุมากที่สุด ว่าฝนไม่ได้ทิ้งด้ายแห้งไว้บนตัวฉัน...แต่จริงๆ แล้วตอนเย็นกลับกลายเป็นช่วงที่เงียบและชัดเจนที่สุด” ดังนั้นความโรแมนติกจึงเปิดทางให้กับความสมจริง ในงานของเขา ผู้เขียนไม่ใช่ผู้สังเกตการณ์ภายนอก แต่เป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้น เขาระบุข้อเท็จจริงและให้คำอธิบายที่ยอมรับได้เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น จุดเน้นของงานคือปัญหาของชีวิตทางสังคมและการเมืองของรัสเซียและศิลปะ นั่นคืออีกครั้งที่ความโรแมนติกมีความเกี่ยวพันกับความเป็นจริงอย่างใกล้ชิด สไตล์อารมณ์อ่อนไหวของนักเขียนแสดงออกมาด้วยความไพเราะในกรณีที่ไม่มีการแสดงออกทางภาษาที่หยาบคายในข้อความและในความเด่นของคำที่แสดงความรู้สึกต่างๆ
ผลงานบทกวีของ Karamzin ยังเต็มไปด้วยลวดลายก่อนโรแมนติก ซึ่งมักมีลักษณะเป็นอารมณ์เศร้า ความเหงา และความเศร้าโศก นับเป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียที่ผู้เขียนบทกวีของเขาหันไปสู่โลกอื่นนำความสุขและสันติสุขมาให้ ธีมนี้ฟังดูชัดเจนเป็นพิเศษในบทกวี "สุสาน" ซึ่งสร้างขึ้นในรูปแบบของบทสนทนาระหว่างสองเสียง คนแรกเล่าถึงความสยดสยองที่ฝังอยู่ในคนโดยความคิดถึงความตาย ในขณะที่อีกคนเห็นเพียงความสุขในความตาย ในเนื้อเพลงของเขา Karamzin ประสบความสำเร็จในสไตล์ที่เรียบง่ายอย่างน่าทึ่งโดยละทิ้งคำอุปมาอุปไมยที่ชัดเจนและคำฉายาที่ไม่ธรรมดา
โดยทั่วไปงานวรรณกรรมของ Nikolai Mikhailovich มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย V. G. Belinsky กล่าวถึงกวีในการค้นพบยุควรรณกรรมใหม่อย่างถูกต้องโดยเชื่อว่าชายผู้มีความสามารถคนนี้ "สร้างภาษาวรรณกรรมที่ได้รับการศึกษาใน Rus" ซึ่งช่วยให้ "ทำให้ประชาชนชาวรัสเซียกระตือรือร้นที่จะอ่านหนังสือรัสเซีย" กิจกรรมของ Karamzin มีบทบาทอย่างมากในการพัฒนานักเขียนชาวรัสเซียที่โดดเด่นเช่น K. N. Batyushkov และ V. A. Zhukovsky จากการทดลองวรรณกรรมครั้งแรกของเขา Nikolai Mikhailovich แสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติที่เป็นนวัตกรรมพยายามค้นหาเส้นทางของเขาในวรรณคดีเปิดเผยตัวละครและธีมในรูปแบบใหม่โดยใช้วิธีการโวหารโดยเฉพาะในแง่ของประเภทร้อยแก้ว
Karamzin เองก็แสดงลักษณะงานของเขาในวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้โดยพูดถึงกิจกรรมของ W. Shakespeare โดยปฏิบัติตามหลักการเดียวกัน:“ เขาไม่ต้องการสังเกตสิ่งที่เรียกว่าเอกภาพซึ่งนักเขียนบทละครในปัจจุบันของเรายึดมั่นอย่างแน่นหนา เขาไม่ต้องการจำกัดจินตนาการของเขาให้เข้มงวด วิญญาณของเขาทะยานเหมือนนกอินทรี และไม่สามารถวัดความทะยานของมันได้เท่ากับขนาดของนกกระจอก”
12 ธันวาคม พ.ศ. 2309 (ที่ดินของครอบครัว Znamenskoye เขต Simbirsk จังหวัด Kazan (อ้างอิงจากแหล่งอื่น - หมู่บ้าน Mikhailovka (ปัจจุบันคือ Preobrazhenka) เขต Buzuluk จังหวัด Kazan) - 3 มิถุนายน พ.ศ. 2369 (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จักรวรรดิรัสเซีย)
เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม (1 ธันวาคมแบบเก่า) พ.ศ. 2309 Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิด - นักเขียนชาวรัสเซีย กวี บรรณาธิการของ Moscow Journal (1791-1792) และวารสาร Vestnik Evropy (1802-1803) สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences (พ.ศ. 2361) สมาชิกเต็มของ Imperial Russian Academy นักประวัติศาสตร์ นักเขียนประวัติศาสตร์ในศาลคนแรกและคนเดียว หนึ่งในนักปฏิรูปภาษาวรรณกรรมรัสเซียคนแรก บิดาผู้ก่อตั้งประวัติศาสตร์รัสเซียและอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย
|
|
เรื่องเขียนที่ส่งไปตีพิมพ์ของคุณ N.M. เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปการมีส่วนร่วมของ Karamzin ที่มีต่อวัฒนธรรมรัสเซีย เมื่อนึกถึงทุกสิ่งที่ชายคนนี้สามารถทำได้ในช่วง 59 ปีของการดำรงอยู่บนโลกนี้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่า Karamzin เป็นผู้กำหนดใบหน้าของศตวรรษที่ 19 ของรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ - ยุค "ทอง" ของกวีนิพนธ์และวรรณกรรมรัสเซีย ประวัติศาสตร์การศึกษาแหล่งที่มาและการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ด้านมนุษยธรรมอื่น ๆ ความรู้ ต้องขอบคุณการวิจัยทางภาษาที่มุ่งเผยแพร่ภาษาวรรณกรรมของบทกวีและร้อยแก้ว Karamzin ได้มอบวรรณกรรมรัสเซียให้กับคนรุ่นเดียวกันของเขา และถ้าพุชกินเป็น "ทุกสิ่งของเรา" Karamzin ก็สามารถถูกเรียกว่า "ทุกอย่างของเรา" ได้อย่างปลอดภัยด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ หากไม่มีเขา Vyazemsky, Pushkin, Baratynsky, Batyushkov และกวีคนอื่น ๆ ที่เรียกว่า "Pushkin galaxy" ก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย
“ ไม่ว่าคุณจะหันไปหาอะไรในวรรณกรรมของเราทุกอย่างเริ่มต้นด้วย Karamzin: สื่อสารมวลชน, วิจารณ์, เรื่องราว, นวนิยาย, เรื่องราวทางประวัติศาสตร์, สื่อสารมวลชน, การศึกษาประวัติศาสตร์” V.G. กล่าวอย่างถูกต้องในภายหลัง เบลินสกี้
“ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” N.M. Karamzin ไม่ใช่แค่หนังสือภาษารัสเซียเล่มแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียที่เข้าถึงได้โดยผู้อ่านจำนวนมาก Karamzin มอบปิตุภูมิแก่ชาวรัสเซียในความหมายที่สมบูรณ์ พวกเขาบอกว่าเมื่อกระแทกเล่มที่แปดซึ่งเป็นเล่มสุดท้ายแล้วเคานต์ฟีโอดอร์ตอลสตอยซึ่งมีชื่อเล่นว่าชาวอเมริกันก็อุทานว่า: "ปรากฎว่าฉันมีปิตุภูมิ!" และเขาไม่ได้อยู่คนเดียว ผู้ร่วมสมัยทั้งหมดของเขาได้เรียนรู้ทันทีว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานนับพันปีและมีบางสิ่งที่น่าภาคภูมิใจ ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าต่อหน้า Peter I ผู้เปิด "หน้าต่างสู่ยุโรป" ไม่มีสิ่งใดในรัสเซียที่สมควรได้รับความสนใจจากระยะไกล: ยุคมืดแห่งความล้าหลังและความป่าเถื่อน, เผด็จการโบยาร์, ความเกียจคร้านของรัสเซียในยุคแรกเริ่มและแบกรับ ถนน...
งานหลายเล่มของ Karamzin ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ แต่เมื่อได้รับการตีพิมพ์ในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 ได้กำหนดอัตลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของประเทศชาติอย่างสมบูรณ์ในอีกหลายปีข้างหน้า ประวัติศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดไม่สามารถสร้างสิ่งใดที่สอดคล้องกับการตระหนักรู้ในตนเองของ "จักรวรรดิ" ที่พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Karamzin ได้ดีไปกว่านี้อีกแล้ว มุมมองของ Karamzin ทิ้งร่องรอยอันลึกซึ้งและลบไม่ออกในทุกด้านของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และ 20 ซึ่งก่อให้เกิดรากฐานของความคิดระดับชาติซึ่งท้ายที่สุดได้กำหนดเส้นทางการพัฒนาของสังคมรัสเซียและรัฐโดยรวม
เป็นสิ่งสำคัญที่ในศตวรรษที่ 20 สิ่งปลูกสร้างของมหาอำนาจรัสเซียซึ่งพังทลายลงภายใต้การโจมตีของนักปฏิวัติสากลได้รับการฟื้นฟูอีกครั้งในช่วงทศวรรษที่ 1930 - ภายใต้คำขวัญที่แตกต่างกันโดยมีผู้นำที่แตกต่างกันในแพ็คเกจอุดมการณ์ที่แตกต่างกัน แต่... แนวทางเดียวกับประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งก่อนปี 1917 และหลังจากนั้น ส่วนใหญ่ยังคงมีความคิดจิงโจ้และซาบซึ้งในสไตล์ Karamzin
น.เอ็ม. Karamzin - ช่วงปีแรก ๆ
N.M. Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม (ศตวรรษที่ 1) พ.ศ. 2309 ในหมู่บ้าน Mikhailovka เขต Buzuluk จังหวัด Kazan (ตามแหล่งข้อมูลอื่น ๆ ในที่ดินของครอบครัว Znamenskoye เขต Simbirsk จังหวัด Kazan) ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับช่วงปีแรก ๆ ของเขา: ไม่มีจดหมาย ไดอารี่ หรือความทรงจำของ Karamzin เกี่ยวกับวัยเด็กของเขา เขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าปีเกิดของเขาและเกือบตลอดชีวิตเขาเชื่อว่าเขาเกิดในปี 1765 เมื่ออายุมากขึ้นเท่านั้นเมื่อค้นพบเอกสาร เขาจึง "อายุน้อยกว่า" หนึ่งปี
นักประวัติศาสตร์ในอนาคตเติบโตขึ้นมาในที่ดินของพ่อของเขาซึ่งเป็นกัปตันที่เกษียณอายุราชการมิคาอิลเอโกโรวิชคารัมซิน (พ.ศ. 2267-2326) ซึ่งเป็นขุนนาง Simbirsk โดยเฉลี่ย ได้รับการศึกษาการบ้านที่ดี ในปี พ.ศ. 2321 เขาถูกส่งตัวไปมอสโคว์เพื่อเข้าเรียนที่โรงเรียนประจำของศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยมอสโก I.M. ชาเดน่า. ในเวลาเดียวกันเขาเข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2324-2325
หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนประจำ ในปี พ.ศ. 2326 Karamzin ได้เข้ารับราชการใน Preobrazhensky Regiment ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาได้พบกับกวีหนุ่มและพนักงานในอนาคตของ "Moscow Journal" Dmitriev ในเวลาเดียวกัน เขาได้ตีพิมพ์ผลงานแปลเรื่อง “The Wooden Leg” ของเอส. เกสเนอร์เป็นครั้งแรก
ในปี พ.ศ. 2327 Karamzin เกษียณจากการเป็นร้อยโทและไม่เคยรับราชการอีกเลยซึ่งถูกมองว่าเป็นความท้าทายในสังคมในเวลานั้น หลังจากพักระยะสั้นใน Simbirsk ซึ่งเขาเข้าร่วมบ้านพัก Golden Crown Masonic Karamzin ก็ย้ายไปมอสโคว์และได้รับการแนะนำให้รู้จักกับแวดวงของ N. I. Novikov เขาตั้งรกรากอยู่ในบ้านที่เป็นของ "Friendly Scientific Society" ของ Novikov และกลายเป็นนักเขียนและเป็นหนึ่งในผู้จัดพิมพ์นิตยสารเด็กเล่มแรก "Children's Reading for the Heart and Mind" (1787-1789) ก่อตั้งโดย Novikov ในเวลาเดียวกัน Karamzin ก็ใกล้ชิดกับตระกูล Pleshcheev เป็นเวลาหลายปีที่เขามีมิตรภาพฉันท์มิตรกับ N.I. Pleshcheeva ในมอสโก Karamzin ตีพิมพ์งานแปลครั้งแรกของเขา ซึ่งแสดงให้เห็นความสนใจของเขาในประวัติศาสตร์ยุโรปและรัสเซียอย่างชัดเจน: “The Seasons ของ Thomson, “Country Evenings ของ Zhanlis” โศกนาฏกรรมของ W. Shakespeare “Julius Caesar” โศกนาฏกรรมของ Lessing “Emilia Galotti”
ในปี 1789 เรื่องแรกของ Karamzin เรื่อง "Eugene and Yulia" ปรากฏในนิตยสาร "Children's Reading..." ผู้อ่านแทบไม่สังเกตเห็นเลย
เดินทางไปยุโรป
ตามที่นักเขียนชีวประวัติหลายคน Karamzin ไม่ได้เอนเอียงไปในด้านลึกลับของ Freemasonry แต่ยังคงเป็นผู้สนับสนุนทิศทางที่กระตือรือร้นและให้ความรู้ เพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 1780 Karamzin ได้ "ป่วย" ด้วยเวทย์มนต์แบบ Masonic ในเวอร์ชันภาษารัสเซียแล้ว บางทีการเย็นลงสู่ฟรีเมสันอาจเป็นเหตุผลหนึ่งที่เขาออกเดินทางไปยุโรป ซึ่งเขาใช้เวลามากกว่าหนึ่งปี (พ.ศ. 2332-33) ไปเยือนเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ ในยุโรป เขาได้พบและพูดคุย (ยกเว้น Freemasons ที่มีอิทธิพล) กับ "ปรมาจารย์แห่งจิตใจ" ชาวยุโรป: I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ โรงละคร และร้านเสริมสวย ในปารีส Karamzin รับฟัง O. G. Mirabeau, M. Robespierre และนักปฏิวัติคนอื่น ๆ ในสมัชชาแห่งชาติ เห็นบุคคลทางการเมืองที่โดดเด่นมากมายและคุ้นเคยกับหลาย ๆ คน เห็นได้ชัดว่าการปฏิวัติปารีสในปี พ.ศ. 2332 แสดงให้เห็นว่า Karamzin คำพูดสามารถมีอิทธิพลต่อบุคคลได้อย่างมีประสิทธิภาพเพียงใด: ในการพิมพ์เมื่อชาวปารีสอ่านแผ่นพับและแผ่นพับด้วยความสนใจอย่างมาก ปากเปล่าเมื่อวิทยากรปฏิวัติพูดและเกิดความขัดแย้ง (ประสบการณ์ที่ไม่สามารถหาได้ในรัสเซียในเวลานั้น)
Karamzin ไม่ได้มีความคิดเห็นอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับลัทธิรัฐสภาอังกฤษ (อาจตามรอยของรุสโซ) แต่เขาให้ความสำคัญกับระดับอารยธรรมที่สังคมอังกฤษโดยรวมตั้งอยู่เป็นอย่างมาก
Karamzin – นักข่าว, ผู้จัดพิมพ์
ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2333 Karamzin กลับไปมอสโคว์และในไม่ช้าก็จัดให้มีการตีพิมพ์ "Moscow Journal" รายเดือน (พ.ศ. 2333-2335) ซึ่งมีการตีพิมพ์ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ส่วนใหญ่โดยเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์การปฏิวัติในฝรั่งเศส , เรื่องราว "Liodor", "Poor Lisa", "Natalia, ลูกสาวของโบยาร์", "Flor Silin", บทความ, เรื่องราว, บทความเชิงวิจารณ์และบทกวี Karamzin ดึงดูดนักวรรณกรรมชั้นนำทั้งหมดในยุคนั้นให้ร่วมมือกันในนิตยสาร: เพื่อนของเขา Dmitriev และ Petrov, Kheraskov และ Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky และคนอื่น ๆ บทความของ Karamzin อนุมัติทิศทางวรรณกรรมใหม่ - ความรู้สึกอ่อนไหว
วารสารมอสโกมีสมาชิกประจำเพียง 210 ราย แต่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 จำนวนดังกล่าวก็เท่ากับยอดจำหน่ายนับแสนรายการในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 นอกจากนี้ นิตยสารดังกล่าวยังอ่านโดยผู้ที่ "สร้างความแตกต่าง" ในชีวิตวรรณกรรมของประเทศ: นักศึกษา เจ้าหน้าที่ เจ้าหน้าที่รุ่นเยาว์ พนักงานรายย่อยของหน่วยงานภาครัฐต่างๆ (“เยาวชนเก็บถาวร”)
หลังจากการจับกุมของ Novikov เจ้าหน้าที่เริ่มสนใจผู้จัดพิมพ์ Moscow Journal อย่างจริงจัง ในระหว่างการสอบสวนใน Secret Expedition พวกเขาถามว่า Novikov เป็นผู้ส่ง "นักเดินทางชาวรัสเซีย" ไปต่างประเทศเพื่อทำ "ภารกิจพิเศษ" หรือไม่? ชาว Novikovites เป็นคนที่มีความซื่อสัตย์สุจริตสูง และแน่นอนว่า Karamzin ได้รับการปกป้อง แต่เนื่องจากความสงสัยเหล่านี้ นิตยสารจึงต้องหยุดลง
ในช่วงทศวรรษที่ 1790 Karamzin ตีพิมพ์ปูมรัสเซียเล่มแรก - "Aglaya" (1794 -1795) และ "Aonids" (1796 -1799) ในปี พ.ศ. 2336 เมื่อเผด็จการจาโคบินก่อตั้งขึ้นในช่วงที่สามของการปฏิวัติฝรั่งเศส ซึ่งทำให้ Karamzin ตกตะลึงด้วยความโหดร้าย นิโคไล มิคาอิโลวิชก็ละทิ้งมุมมองก่อนหน้านี้บางส่วน เผด็จการทำให้เขาสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่มนุษยชาติจะบรรลุความเจริญรุ่งเรือง เขาประณามการปฏิวัติและวิธีการรุนแรงในการเปลี่ยนแปลงสังคมอย่างรุนแรง ปรัชญาแห่งความสิ้นหวังและความตายแทรกซึมอยู่ในผลงานใหม่ของเขา: เรื่อง "The Island of Bornholm" (1793); "เซียร์ราโมเรนา" (2338); บทกวี "เศร้าโศก", "ข้อความถึง A. A. Pleshcheev" ฯลฯ
ในช่วงเวลานี้ Karamzin มีชื่อเสียงทางวรรณกรรมอย่างแท้จริง
เฟดอร์ กลินกา: “จากนักเรียนนายร้อย 1,200 คน เป็นเรื่องยากที่เขาจะไม่ได้พูดซ้ำบางหน้าจากเกาะบอร์นโฮล์มด้วยใจ”.
ชื่อ Erast ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่ได้รับความนิยมโดยสิ้นเชิงนั้นพบมากขึ้นในรายชื่อขุนนาง มีข่าวลือเรื่องการฆ่าตัวตายที่ประสบความสำเร็จและไม่ประสบความสำเร็จในจิตวิญญาณของ Poor Lisa Vigel นักบันทึกความทรงจำผู้เป็นพิษเล่าว่าขุนนางมอสโกคนสำคัญได้เริ่มมีส่วนร่วมแล้ว “แทบจะเท่าเทียมกับนายร้อยเกษียณวัยสามสิบ”.
ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2337 ชีวิตของ Karamzin เกือบจะจบลง: ระหว่างทางไปที่ดินในถิ่นทุรกันดารบริภาษเขาถูกโจรโจมตี Karamzin รอดมาได้อย่างปาฏิหาริย์และได้รับบาดแผลเล็กน้อยสองครั้ง
ในปี 1801 เขาแต่งงานกับ Elizaveta Protasova เพื่อนบ้านในที่ดินซึ่งเขารู้จักมาตั้งแต่เด็ก - ในช่วงแต่งงานพวกเขารู้จักกันมาเกือบ 13 ปี
นักปฏิรูปภาษาวรรณกรรมรัสเซีย
ในช่วงต้นทศวรรษ 1790 Karamzin กำลังคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับปัจจุบันและอนาคตของวรรณคดีรัสเซีย เขาเขียนถึงเพื่อนว่า “ฉันไม่มีความสุขที่จะอ่านหนังสือเป็นภาษาแม่มากนัก เรายังขาดแคลนนักเขียนอยู่เลย เรามีกวีหลายคนที่สมควรได้รับการอ่าน” แน่นอนว่ามีนักเขียนชาวรัสเซีย: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin แต่มีชื่อที่สำคัญไม่เกินสิบชื่อ Karamzin เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่เข้าใจว่าไม่ใช่เรื่องของความสามารถ - ในรัสเซียมีความสามารถไม่น้อยไปกว่าในประเทศอื่น ๆ เป็นเพียงว่าวรรณกรรมรัสเซียไม่สามารถละทิ้งประเพณีคลาสสิกที่ล้าสมัยมายาวนานซึ่งก่อตั้งขึ้นในกลางศตวรรษที่ 18 โดยนักทฤษฎีเพียงคนเดียว M.V. โลโมโนซอฟ
การปฏิรูปภาษาวรรณกรรมที่ดำเนินการโดย Lomonosov รวมถึงทฤษฎี "สามความสงบ" ที่เขาสร้างขึ้นได้พบกับภารกิจในช่วงเปลี่ยนผ่านจากวรรณกรรมโบราณสู่วรรณกรรมสมัยใหม่ การปฏิเสธการใช้ภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรที่คุ้นเคยโดยสิ้นเชิงในภาษานั้นยังเร็วเกินไปและไม่เหมาะสม แต่วิวัฒนาการของภาษาซึ่งเริ่มต้นภายใต้แคทเธอรีนที่ 2 ยังคงดำเนินต่อไปอย่างแข็งขัน "Three Calms" ที่เสนอโดย Lomonosov ไม่ได้มีพื้นฐานมาจากคำพูดที่มีชีวิตชีวา แต่มาจากความคิดที่เฉียบแหลมของนักเขียนเชิงทฤษฎี และทฤษฎีนี้มักทำให้ผู้เขียนตกอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบาก: พวกเขาต้องใช้สำนวนภาษาสลาฟที่ล้าสมัยและหนักหน่วงซึ่งในภาษาพูดพวกเขาถูกแทนที่ด้วยคำอื่น ๆ มานานแล้ว นุ่มนวลและสง่างามยิ่งขึ้น บางครั้งผู้อ่านไม่สามารถ "ตัดผ่าน" กองสลาฟที่ล้าสมัยที่ใช้ในหนังสือและบันทึกของคริสตจักรเพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้ของงานทางโลกนี้หรืองานนั้น
Karamzin ตัดสินใจนำภาษาวรรณกรรมเข้าใกล้ภาษาพูดมากขึ้น ดังนั้นเป้าหมายหลักประการหนึ่งของเขาคือการปลดปล่อยวรรณกรรมเพิ่มเติมจาก Church Slavonicisms ในคำนำหนังสือเล่มที่สองของปูม “อาโอนิดา” เขาเขียนว่า “ถ้อยคำที่ฟ้าร้องเท่านั้นที่ทำให้เราหูหนวกและไม่เคยเข้าถึงใจเราเลย”
คุณลักษณะที่สองของ "พยางค์ใหม่" ของ Karamzin คือการลดความซับซ้อนของโครงสร้างวากยสัมพันธ์ ผู้เขียนละทิ้งช่วงเวลาอันยาวนาน ใน "Pantheon of Russian Writers" เขาประกาศอย่างเด็ดขาด: "ร้อยแก้วของ Lomonosov ไม่สามารถเป็นแบบอย่างสำหรับเราได้เลย ระยะเวลาอันยาวนานของเขานั้นน่าเบื่อ การจัดเรียงคำไม่สอดคล้องกับกระแสความคิดเสมอไป"
Karamzin ต่างจาก Lomonosov ตรงที่พยายามเขียนประโยคสั้น ๆ ที่เข้าใจง่าย นี่ยังคงเป็นแบบอย่างที่ดีและเป็นแบบอย่างที่น่าติดตามในวรรณคดี
ข้อดีประการที่สามของ Karamzin คือการเพิ่มคุณค่าของภาษารัสเซียด้วย neologisms ที่ประสบความสำเร็จหลายประการซึ่งเป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคงในคำศัพท์หลัก ในบรรดานวัตกรรมที่เสนอโดย Karamzin เป็นคำที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในยุคของเราเช่น "อุตสาหกรรม", "การพัฒนา", "ความซับซ้อน", "มีสมาธิ", "สัมผัส", "ความบันเทิง", "มนุษยชาติ", "สาธารณะ", "มีประโยชน์โดยทั่วไป ”, “อิทธิพล” และอื่น ๆ อีกมากมาย
เมื่อสร้างลัทธิใหม่ Karamzin ใช้วิธีการติดตามคำภาษาฝรั่งเศสเป็นหลัก: "น่าสนใจ" จาก "ผู้สนใจ", "กลั่นกรอง" จาก "raffine", "การพัฒนา" จาก "การพัฒนา", "การสัมผัส" จาก "สัมผัส"
เรารู้ว่าแม้แต่ในยุคของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช คำต่างประเทศจำนวนมากก็ปรากฏในภาษารัสเซีย แต่ส่วนใหญ่จะแทนที่คำที่มีอยู่แล้วในภาษาสลาฟและไม่จำเป็น นอกจากนี้ คำเหล่านี้มักถูกใช้ในรูปแบบดิบๆ ดังนั้นจึงหนักมากและเงอะงะ (“ป้อมปราการ” แทนที่จะเป็น “ป้อมปราการ”, “ชัยชนะ” แทนที่จะเป็น “ชัยชนะ” ฯลฯ) ในทางตรงกันข้าม Karamzin พยายามที่จะให้คำภาษาต่างประเทศลงท้ายด้วยภาษารัสเซียโดยปรับให้เข้ากับข้อกำหนดของไวยากรณ์ภาษารัสเซีย: "จริงจัง", "คุณธรรม", "สุนทรียศาสตร์", "ผู้ชม", "ความสามัคคี", "ความกระตือรือร้น" ฯลฯ
ในกิจกรรมการปฏิรูป Karamzin มุ่งเน้นไปที่ภาษาพูดที่มีชีวิตชีวาของผู้มีการศึกษา และนี่คือกุญแจสู่ความสำเร็จของงานของเขา - เขาไม่ได้เขียนบทความเชิงวิชาการ แต่เป็นบันทึกการเดินทาง ("จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย") เรื่องราวซาบซึ้ง ("เกาะบอร์นโฮล์ม", "ลิซ่าผู้น่าสงสาร"), บทกวี, บทความ, การแปล จากภาษาฝรั่งเศส ภาษาอังกฤษ และภาษาเยอรมัน
"Arzamas" และ "การสนทนา"
ไม่น่าแปลกใจที่นักเขียนรุ่นเยาว์ส่วนใหญ่ร่วมสมัยกับ Karamzin ยอมรับการเปลี่ยนแปลงของเขาอย่างปังและติดตามเขาด้วยความเต็มใจ แต่เช่นเดียวกับนักปฏิรูปคนใด ๆ Karamzin ก็มีคู่ต่อสู้ที่แข็งขันและคู่ต่อสู้ที่คู่ควร
A.S. ยืนอยู่หัวหน้าฝ่ายตรงข้ามที่มีอุดมการณ์ของ Karamzin Shishkov (1774-1841) – พลเรือเอก ผู้รักชาติ รัฐบุรุษผู้มีชื่อเสียงในยุคนั้น ผู้เชื่อเก่าผู้ชื่นชอบภาษาของ Lomonosov Shishkov เมื่อมองแวบแรกเป็นนักคลาสสิก แต่มุมมองนี้ต้องมีคุณสมบัติที่สำคัญ ตรงกันข้ามกับลัทธิยุโรปของ Karamzin Shishkov หยิบยกแนวคิดเรื่องสัญชาติในวรรณคดีซึ่งเป็นสัญญาณที่สำคัญที่สุดของโลกทัศน์ที่โรแมนติกซึ่งยังห่างไกลจากลัทธิคลาสสิก ปรากฎว่า Shishkov ก็เข้าร่วมด้วย เพื่อความโรแมนติกแต่ไม่ใช่ของก้าวหน้า แต่เป็นทิศทางอนุรักษ์นิยม มุมมองของเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้บุกเบิกลัทธิสลาฟฟิลิสม์และลัทธิโปชเวนิสต์ในเวลาต่อมา
ในปี 1803 Shishkov นำเสนอ "วาทกรรมเกี่ยวกับพยางค์เก่าและใหม่ของภาษารัสเซีย" เขาตำหนิ “พวกคารัมซินิสต์” ที่ยอมจำนนต่อคำสอนเท็จของการปฏิวัติยุโรป และสนับสนุนให้นำวรรณกรรมกลับคืนสู่ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า สู่ภาษาท้องถิ่น สู่หนังสือสลาโวนิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์
Shishkov ไม่ใช่นักปรัชญา เขาจัดการกับปัญหาด้านวรรณกรรมและภาษารัสเซียในฐานะมือสมัครเล่น ดังนั้นการโจมตีของพลเรือเอก Shishkov ต่อ Karamzin และผู้สนับสนุนวรรณกรรมของเขาในบางครั้งจึงดูไม่ได้รับการยืนยันทางวิทยาศาสตร์มากนักว่าเป็นอุดมการณ์ที่ไม่มีเหตุผล การปฏิรูปภาษาของ Karamzin ดูเหมือน Shishkov นักรบและผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิผู้ไม่รักชาติและต่อต้านศาสนา: “ภาษาคือจิตวิญญาณของผู้คน กระจกแห่งศีลธรรม ตัวบ่งชี้ที่แท้จริงของการตรัสรู้ เป็นพยานถึงการกระทำที่ไม่หยุดหย่อน ที่ใดไม่มีศรัทธาในจิตใจ ที่นั่นไม่มีความศรัทธาในภาษา ในกรณีที่ไม่มีความรักต่อปิตุภูมิ ภาษาก็ไม่แสดงถึงความรู้สึกภายในประเทศ”.
Shishkov ตำหนิ Karamzin ที่ใช้ความป่าเถื่อนมากเกินไป ("ยุค", "ความสามัคคี", "ภัยพิบัติ") เขารู้สึกรังเกียจโดย neologisms ("รัฐประหาร" เป็นคำแปลของคำว่า "การปฏิวัติ") คำเทียมทำร้ายหูของเขา: " อนาคต”, “อ่านหนังสือดี” และอื่นๆ
และเราต้องยอมรับว่าบางครั้งคำวิจารณ์ของเขาก็ถูกชี้นำและแม่นยำ
การหลีกเลี่ยงและผลกระทบทางสุนทรียะของคำพูดของ "Karamzinists" ในไม่ช้าก็ล้าสมัยและเลิกใช้วรรณกรรม นี่เป็นอนาคตที่ Shishkov ทำนายไว้สำหรับพวกเขาโดยเชื่อว่าแทนที่จะเป็นสำนวน "เมื่อการเดินทางกลายเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับจิตวิญญาณของฉัน" ใคร ๆ ก็สามารถพูดได้ว่า: "เมื่อฉันตกหลุมรักการเดินทาง"; คำพูดที่ประณีตและปิดบัง "ฝูงชนในชนบทที่หลากหลายพบกับฟาโรห์สัตว์เลื้อยคลานสีเข้ม" สามารถถูกแทนที่ด้วยสำนวนที่เข้าใจได้ "ชาวยิปซีมาพบสาวในหมู่บ้าน" เป็นต้น
Shishkov และผู้สนับสนุนของเขาเริ่มก้าวแรกในการศึกษาอนุสาวรีย์ของงานเขียนรัสเซียโบราณศึกษา "The Tale of Igor's Campaign" อย่างกระตือรือร้นศึกษาคติชนวิทยาสนับสนุนการสร้างสายสัมพันธ์ของรัสเซียกับโลกสลาฟและตระหนักถึงความจำเป็นในการนำสไตล์ "สโลวีเนีย" ใกล้ชิดกับภาษาทั่วไปมากขึ้น
ในการโต้เถียงกับนักแปล Karamzin Shishkov หยิบยกข้อโต้แย้งที่น่าสนใจเกี่ยวกับ "ลักษณะสำนวน" ของแต่ละภาษาเกี่ยวกับความคิดริเริ่มที่เป็นเอกลักษณ์ของระบบวลีซึ่งทำให้ไม่สามารถแปลความคิดหรือความหมายความหมายที่แท้จริงจากภาษาหนึ่งเป็น อื่น. ตัวอย่างเช่น เมื่อแปลตามตัวอักษรเป็นภาษาฝรั่งเศส สำนวน "มะรุมเก่า" สูญเสียความหมายโดยนัย และ "หมายถึงเฉพาะสิ่งนั้นเอง แต่ในแง่อภิปรัชญา ไม่มีวงกลมแห่งความหมาย"
เพื่อต่อต้าน Karamzin Shishkov เสนอการปฏิรูปภาษารัสเซียของเขาเอง เขาเสนอให้กำหนดแนวความคิดและความรู้สึกที่ขาดหายไปในชีวิตประจำวันของเราด้วยคำศัพท์ใหม่ที่เกิดขึ้นจากรากศัพท์ที่ไม่ใช่ภาษาฝรั่งเศส แต่มาจากภาษารัสเซียและภาษาสลาโวนิกเก่า แทนที่จะเป็น "อิทธิพล" ของ Karamzin เขาแนะนำให้ "ไหลบ่าเข้ามา" แทนที่จะเป็น "การพัฒนา" - "พืชพรรณ" แทนที่จะเป็น "นักแสดง" - "นักแสดง" แทนที่จะเป็น "ความเป็นปัจเจกบุคคล" - "สติปัญญา", "เท้าเปียก" แทน "กาโลเช่ ” และ “หลงทาง” แทน “เขาวงกต” นวัตกรรมส่วนใหญ่ของเขาไม่ได้หยั่งรากในภาษารัสเซีย
เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่รับรู้ถึงความรักอันแรงกล้าของ Shishkov ในภาษารัสเซีย อดไม่ได้ที่จะยอมรับว่าความหลงใหลในทุกสิ่งในต่างประเทศโดยเฉพาะฝรั่งเศสนั้นไปไกลเกินไปในรัสเซีย ในที่สุดสิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภาษาของคนทั่วไปซึ่งเป็นชาวนานั้นแตกต่างจากภาษาของชนชั้นวัฒนธรรมอย่างมาก แต่เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่ากระบวนการทางธรรมชาติของวิวัฒนาการของภาษาที่เริ่มต้นขึ้นนั้นไม่สามารถหยุดได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะกลับมาใช้สำนวนที่ล้าสมัยแล้วที่ Shishkov เสนอในเวลานั้นอีกครั้ง: "zane", "ugly", "like", "yako" และอื่น ๆ
Karamzin ไม่ตอบสนองต่อข้อกล่าวหาของ Shishkov และผู้สนับสนุนของเขาด้วยซ้ำโดยรู้ดีว่าพวกเขาได้รับคำแนะนำจากความรู้สึกเคร่งศาสนาและรักชาติโดยเฉพาะ ต่อจากนั้น Karamzin เองและผู้สนับสนุนที่มีความสามารถที่สุดของเขา (Vyazemsky, Pushkin, Batyushkov) ทำตามคำแนะนำอันมีค่ามากของ "Shishkovites" เกี่ยวกับความจำเป็นในการ "กลับคืนสู่รากเหง้าของพวกเขา" และตัวอย่างประวัติศาสตร์ของพวกเขาเอง แต่แล้วพวกเขาก็ไม่เข้าใจกัน
ความน่าสมเพชและความรักชาติอันกระตือรือร้นของบทความของ A.S. Shishkova ทำให้เกิดทัศนคติที่เห็นอกเห็นใจในหมู่นักเขียนหลายคน และเมื่อ Shishkov ร่วมกับ G. R. Derzhavin ก่อตั้งสังคมวรรณกรรม "Conversation of Lovers of the Russian Word" (1811) ด้วยกฎบัตรและนิตยสารของตัวเอง P. A. Katenin, I. A. Krylov และต่อมา V. K เข้าร่วมสังคมนี้ทันที Kuchelbecker และ เอ.เอส. กรีโบเยดอฟ หนึ่งในผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้นใน "การสนทนา ... " นักเขียนบทละครที่มีผลงานมากมาย A. A. Shakhovskoy ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "New Stern" เยาะเย้ยอย่างร้ายกาจ Karamzin และในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "A Lesson for Coquettes หรือ Lipetsk Waters" ในรูปของ "balladeer" Fialkin สร้างภาพล้อเลียนของ V. A Zhukovsky
สิ่งนี้ทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างเป็นเอกฉันท์จากคนหนุ่มสาวที่สนับสนุนอำนาจทางวรรณกรรมของ Karamzin D. V. Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov แต่งจุลสารที่มีไหวพริบหลายเล่มที่ส่งถึง Shakhovsky และสมาชิกคนอื่น ๆ ของ "Conversation..." ใน "Vision in the Arzamas Tavern" Bludov ตั้งชื่อกลุ่มผู้พิทักษ์รุ่นเยาว์ของ Karamzin และ Zhukovsky ว่า "Society of Unknown Arzamas Writers" หรือเรียกง่ายๆ ว่า "Arzamas"
โครงสร้างองค์กรของสังคมนี้ซึ่งก่อตั้งขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงปี 1815 ถูกครอบงำด้วยจิตวิญญาณอันร่าเริงของการล้อเลียน "การสนทนา..." ที่จริงจัง ตรงกันข้ามกับความโอ่อ่าอย่างเป็นทางการ ความเรียบง่าย ความเป็นธรรมชาติ และความเปิดกว้างมีอยู่ที่นี่ พื้นที่ขนาดใหญ่มีไว้สำหรับเรื่องตลกและเกม
ด้วยการล้อเลียนพิธีกรรมอย่างเป็นทางการของ "การสนทนา..." เมื่อเข้าร่วม Arzamas ทุกคนจะต้องอ่าน "สุนทรพจน์งานศพ" ถึงบรรพบุรุษที่ "ล่วงลับ" ของเขาจากบรรดาสมาชิกที่ยังมีชีวิตอยู่ของ "การสนทนา..." หรือ Russian Academy of วิทยาศาสตร์ (Count D.I. Khvostov, S.A. Shirinsky-Shikhmatov, A.S. Shishkov เอง ฯลฯ ) “ สุนทรพจน์งานศพ” เป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อสู้ทางวรรณกรรม: พวกเขาล้อเลียนแนวเพลงชั้นสูงและเยาะเย้ยโวหารที่เก่าแก่ของงานกวีของ "นักพูด" ในการประชุมของสังคมบทกวีรัสเซียประเภทตลกขบขันได้รับการฝึกฝนการต่อสู้ที่กล้าหาญและเด็ดขาดต่อสู้กับข้าราชการทุกประเภทและนักเขียนชาวรัสเซียอิสระประเภทหนึ่งที่ปราศจากแรงกดดันจากการประชุมทางอุดมการณ์ใด ๆ ได้ถูกสร้างขึ้น และถึงแม้ว่า P. A. Vyazemsky หนึ่งในผู้จัดงานและผู้เข้าร่วมอย่างแข็งขันของสังคมในช่วงวัยผู้ใหญ่ของเขาประณามความชั่วร้ายในวัยเยาว์และการไม่เชื่อฟังของคนที่มีใจเดียวกัน (โดยเฉพาะพิธีกรรมของ "บริการงานศพ" สำหรับฝ่ายตรงข้ามวรรณกรรมที่มีชีวิต) เขา เรียกอย่างถูกต้องว่า "Arzamas" โรงเรียนแห่ง "มิตรภาพทางวรรณกรรม" และการเรียนรู้ที่สร้างสรรค์ร่วมกัน ในไม่ช้า สังคมอาร์ซามาสและเบเซดาก็กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตวรรณกรรมและการต่อสู้ทางสังคมในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 “ Arzamas” รวมถึงบุคคลที่มีชื่อเสียงเช่น Zhukovsky (นามแฝง - Svetlana), Vyazemsky (Asmodeus), Pushkin (คริกเก็ต), Batyushkov (Achilles) และคนอื่น ๆ
"การสนทนา" ถูกยกเลิกหลังจากการเสียชีวิตของ Derzhavin ในปี พ.ศ. 2359 "อาร์ซามาส" ซึ่งสูญเสียคู่ต่อสู้หลักไปแล้วก็หยุดอยู่ในปี พ.ศ. 2361
ดังนั้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 1790 Karamzin จึงกลายเป็นหัวหน้าที่ได้รับการยอมรับในด้านอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซียซึ่งไม่เพียงเปิดหน้าใหม่ในวรรณคดีรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นนิยายรัสเซียโดยทั่วไปด้วย ผู้อ่านชาวรัสเซียซึ่งก่อนหน้านี้บริโภคเฉพาะนวนิยายฝรั่งเศสและผลงานของผู้รู้แจ้งยอมรับอย่างกระตือรือร้นยอมรับ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" และ "ลิซ่าผู้น่าสงสาร" และนักเขียนและกวีชาวรัสเซีย (ทั้ง "เบเซดชิกิ" และ "อาร์ซามาไซต์") ตระหนักว่ามันเป็น เป็นไปได้จะต้องเขียนเป็นภาษาแม่ของตน
Karamzin และ Alexander I: ซิมโฟนีที่มีพลัง?
ในปี ค.ศ. 1802 - 1803 Karamzin ได้ตีพิมพ์วารสาร "Bulletin of Europe" ซึ่งมีวรรณกรรมและการเมืองครอบงำ ต้องขอบคุณอย่างมากต่อการเผชิญหน้ากับ Shishkov โปรแกรมสุนทรียภาพใหม่สำหรับการสร้างวรรณกรรมรัสเซียซึ่งมีความโดดเด่นในระดับประเทศปรากฏในบทความเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของ Karamzin Karamzin ซึ่งแตกต่างจาก Shishkov มองเห็นกุญแจสู่เอกลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียไม่มากนักในการยึดมั่นในพิธีกรรมโบราณและศาสนา แต่ในเหตุการณ์ของประวัติศาสตร์รัสเซีย ภาพประกอบที่โดดเด่นที่สุดในมุมมองของเขาคือเรื่อง "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิตโนวาโกรอด"
ในบทความทางการเมืองของเขาในปี 1802-1803 ตามกฎแล้ว Karamzin ได้ให้คำแนะนำแก่รัฐบาลซึ่งประเด็นหลักคือการให้ความรู้แก่ประเทศชาติเพื่อความเจริญรุ่งเรืองของรัฐเผด็จการ
โดยทั่วไปแนวคิดเหล่านี้มีความใกล้ชิดกับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 หลานชายของแคทเธอรีนมหาราชซึ่งครั้งหนึ่งยังฝันถึง "สถาบันกษัตริย์ผู้รู้แจ้ง" และซิมโฟนีที่สมบูรณ์ระหว่างเจ้าหน้าที่และสังคมที่มีการศึกษาในยุโรป การตอบสนองของ Karamzin ต่อการรัฐประหารเมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2344 และการขึ้นครองบัลลังก์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 คือ "คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ของแคทเธอรีนที่ 2" (1802) โดยที่ Karamzin แสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับแก่นแท้ของระบอบกษัตริย์ในรัสเซียตลอดจน หน้าที่ของพระมหากษัตริย์และราษฎรของพระองค์ “ยูโลเกียม” ได้รับการอนุมัติจากอธิปไตยเพื่อเป็นตัวอย่างสำหรับกษัตริย์หนุ่มและได้รับการตอบรับอย่างดีจากพระองค์ เห็นได้ชัดว่า Alexander I สนใจการวิจัยทางประวัติศาสตร์ของ Karamzin และจักรพรรดิตัดสินใจอย่างถูกต้องว่าประเทศที่ยิ่งใหญ่เพียงต้องจดจำอดีตที่ยิ่งใหญ่ไม่น้อย และถ้าคุณจำไม่ได้ อย่างน้อยก็สร้างมันขึ้นมาใหม่อีกครั้ง...
ในปี 1803 โดย M.N. Muravyov นักการศึกษาของซาร์ - กวีนักประวัติศาสตร์ครูหนึ่งในผู้ที่มีการศึกษามากที่สุดในยุคนั้น - N.M. Karamzin ได้รับตำแหน่งอย่างเป็นทางการของนักประวัติศาสตร์ของศาลด้วยเงินบำนาญ 2,000 รูเบิล (เงินบำนาญ 2,000 รูเบิลต่อปีถูกกำหนดให้กับเจ้าหน้าที่ซึ่งมีตำแหน่งไม่ต่ำกว่านายพลตามตารางอันดับ) ต่อมา I.V. Kireevsky ซึ่งหมายถึง Karamzin เองเขียนเกี่ยวกับ Muravyov:“ ใครจะรู้บางทีถ้าปราศจากความช่วยเหลือที่รอบคอบและอบอุ่น Karamzin คงไม่มีหนทางที่จะทำความดีอันยิ่งใหญ่ของเขาให้สำเร็จ”
ในปี 1804 Karamzin เกือบจะเกษียณจากกิจกรรมวรรณกรรมและการพิมพ์และเริ่มสร้าง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ซึ่งเขาทำงานมาจนถึงสิ้นอายุขัย ด้วยอิทธิพลของเขา M.N. Muravyov จัดทำสื่อที่ไม่มีใครรู้จักมาก่อนและแม้แต่ "ความลับ" มากมายให้กับนักประวัติศาสตร์และเปิดห้องสมุดและเอกสารสำคัญให้เขา นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่สามารถฝันถึงสภาพการทำงานที่ดีเช่นนี้ได้เท่านั้น ดังนั้นในความเห็นของเรา การพูดถึง "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ว่าเป็น "ผลงานทางวิทยาศาสตร์" โดย N.M. Karamzin ไม่ยุติธรรมเลย นักประวัติศาสตร์ของศาลปฏิบัติหน้าที่โดยทำงานที่ได้รับค่าจ้างอย่างมีสติ ดังนั้นเขาจึงต้องเขียนประวัติศาสตร์ประเภทที่ลูกค้าต้องการในปัจจุบัน ได้แก่ จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งในช่วงแรกของรัชสมัยของเขาแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อลัทธิเสรีนิยมยุโรป
อย่างไรก็ตาม ภายใต้อิทธิพลของการศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซีย ภายในปี 1810 Karamzin ได้กลายเป็นพรรคอนุรักษ์นิยมที่สอดคล้องกัน ในช่วงเวลานี้ ในที่สุดระบบความคิดเห็นทางการเมืองของเขาก็ก่อตัวขึ้น คำกล่าวของ Karamzin ที่ว่าเขาเป็น "หัวใจของพรรครีพับลิกัน" สามารถตีความได้อย่างเพียงพอหากเราพิจารณาว่าเรากำลังพูดถึง "สาธารณรัฐนักปราชญ์ของเพลโต" ซึ่งเป็นระเบียบสังคมในอุดมคติที่ตั้งอยู่บนคุณธรรมของรัฐ กฎระเบียบที่เข้มงวด และการสละเสรีภาพส่วนบุคคล . ในตอนต้นของปี 1810 Karamzin ผ่านญาติของเขา Count F.V. Rostopchin ได้พบกับผู้นำของ "พรรคอนุรักษ์นิยม" ในมอสโกในศาล - แกรนด์ดัชเชส Ekaterina Pavlovna (น้องสาวของ Alexander I) และเริ่มไปเยี่ยมบ้านพักของเธอในตเวียร์อย่างต่อเนื่อง ร้านเสริมสวยของแกรนด์ดัชเชสเป็นศูนย์กลางของการต่อต้านแบบอนุรักษ์นิยมต่อแนวทางเสรีนิยม - ตะวันตกซึ่งมีตัวตนโดยร่างของ M. M. Speransky ในร้านเสริมสวยแห่งนี้ Karamzin อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจาก "History..." ของเขา จากนั้นเขาก็ได้พบกับจักรพรรดินี Maria Feodorovna ซึ่งกลายมาเป็นหนึ่งในผู้อุปถัมภ์ของเขา
ในปี พ.ศ. 2354 ตามคำร้องขอของแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินา ปาฟโลฟนา คารัมซินได้เขียนข้อความว่า "เกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและทางแพ่ง" ซึ่งเขาได้สรุปแนวคิดของเขาเกี่ยวกับโครงสร้างในอุดมคติของรัฐรัสเซียและวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของ Alexander I และรุ่นก่อนของเขา: Paul I , Catherine II และ Peter I ในศตวรรษที่ 19 บันทึกนี้ไม่เคยได้รับการตีพิมพ์ฉบับเต็มและเผยแพร่เป็นสำเนาที่เขียนด้วยลายมือเท่านั้น ในสมัยโซเวียต ความคิดที่ Karamzin แสดงออกในข้อความของเขาถูกมองว่าเป็นปฏิกิริยาของชนชั้นสูงที่อนุรักษ์นิยมอย่างยิ่งต่อการปฏิรูปของ M. M. Speransky ผู้เขียนเองถูกตราหน้าว่าเป็น "นักปฏิกิริยา" ซึ่งเป็นฝ่ายตรงข้ามของการปลดปล่อยชาวนาและขั้นตอนเสรีนิยมอื่น ๆ ของรัฐบาลของอเล็กซานเดอร์ที่ 1
อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการตีพิมพ์บันทึกฉบับเต็มครั้งแรกในปี 1988 Yu. M. Lotman ได้เปิดเผยเนื้อหาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในเอกสารนี้ Karamzin ได้วิพากษ์วิจารณ์อย่างสมเหตุสมผลเกี่ยวกับการปฏิรูประบบราชการที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้ซึ่งดำเนินการจากด้านบน การยกย่องอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้เขียนบันทึกในเวลาเดียวกันก็โจมตีที่ปรึกษาของเขาซึ่งแน่นอนว่า Speransky ซึ่งยืนหยัดเพื่อการปฏิรูปรัฐธรรมนูญ Karamzin ใช้เวลาพิสูจน์ตัวเองในรายละเอียดโดยอ้างอิงถึงตัวอย่างทางประวัติศาสตร์กับซาร์ว่ารัสเซียยังไม่พร้อมทั้งในอดีตหรือทางการเมืองสำหรับการยกเลิกความเป็นทาสและการจำกัดระบอบกษัตริย์เผด็จการตามรัฐธรรมนูญ (ตามตัวอย่าง มหาอำนาจยุโรป) ข้อโต้แย้งบางส่วนของเขา (เช่นเกี่ยวกับความไร้ประโยชน์ของการปลดปล่อยชาวนาโดยไม่มีที่ดินความเป็นไปไม่ได้ของระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญในรัสเซีย) แม้ในปัจจุบันยังดูน่าเชื่อและถูกต้องในอดีต
นอกเหนือจากการทบทวนประวัติศาสตร์รัสเซียและการวิพากษ์วิจารณ์แนวทางการเมืองของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 แล้ว บันทึกดังกล่าวยังประกอบด้วยแนวคิดเนื้อหาทางทฤษฎีที่สมบูรณ์ ดั้งเดิม และซับซ้อนมากเกี่ยวกับระบอบเผด็จการในฐานะอำนาจประเภทพิเศษที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของรัสเซีย ซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับออร์โธดอกซ์
ในเวลาเดียวกัน Karamzin ปฏิเสธที่จะระบุ "เผด็จการที่แท้จริง" ด้วยเผด็จการ เผด็จการ หรือความเผด็จการ เขาเชื่อว่าการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานดังกล่าวเกิดจากโอกาส (Ivan IV the Terrible, Paul I) และถูกกำจัดอย่างรวดเร็วโดยความเฉื่อยของประเพณีการปกครองแบบกษัตริย์ที่ "ฉลาด" และ "มีคุณธรรม" ในกรณีที่ความอ่อนแอลงอย่างมากและแม้กระทั่งการขาดอำนาจสูงสุดของรัฐและคริสตจักรโดยสิ้นเชิง (เช่น ในช่วงเวลาแห่งปัญหา) ประเพณีอันทรงพลังนี้ได้นำไปสู่การฟื้นฟูระบอบเผด็จการภายในระยะเวลาอันสั้นทางประวัติศาสตร์ ระบอบเผด็จการคือ "แพลเลเดียมของรัสเซีย" ซึ่งเป็นเหตุผลหลักที่ทำให้เกิดอำนาจและความเจริญรุ่งเรือง ดังนั้นหลักการพื้นฐานของการปกครองระบอบกษัตริย์ในรัสเซียตาม Karamzin จึงควรได้รับการเก็บรักษาไว้ในอนาคต พวกเขาควรได้รับการเสริมด้วยนโยบายที่เหมาะสมในด้านกฎหมายและการศึกษาเท่านั้น ซึ่งจะไม่นำไปสู่การบ่อนทำลายระบอบเผด็จการ แต่เพื่อความเข้มแข็งสูงสุด ด้วยความเข้าใจในระบอบเผด็จการดังกล่าว ความพยายามที่จะจำกัดระบอบเผด็จการจะถือเป็นอาชญากรรมต่อประวัติศาสตร์รัสเซียและชาวรัสเซีย
ในขั้นต้นบันทึกของ Karamzin เพียงทำให้จักรพรรดิหนุ่มหงุดหงิดซึ่งไม่ชอบคำวิจารณ์การกระทำของเขา ในบันทึกนี้ นักประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นตัวเองบวกกับผู้นิยมราชวงศ์ que le roi (ผู้นิยมราชวงศ์ที่ยิ่งใหญ่กว่าตัวกษัตริย์เอง) อย่างไรก็ตามในเวลาต่อมา "เพลงสรรเสริญเผด็จการรัสเซีย" ที่ยอดเยี่ยมซึ่ง Karamzin นำเสนอก็มีผลอย่างไม่ต้องสงสัย หลังสงครามปี 1812 อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้ชนะของนโปเลียนได้ตัดทอนโครงการเสรีนิยมหลายโครงการของเขา: การปฏิรูปของ Speransky ยังไม่เสร็จสิ้นรัฐธรรมนูญและแนวคิดในการ จำกัด เผด็จการยังคงอยู่ในความคิดของผู้หลอกลวงในอนาคตเท่านั้น และในช่วงทศวรรษที่ 1830 แนวคิดของ Karamzin ได้ก่อให้เกิดพื้นฐานของอุดมการณ์ของจักรวรรดิรัสเซียซึ่งกำหนดโดย "ทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการ" ของ Count S. Uvarov (ออร์โธดอกซ์ - เผด็จการ - ชาตินิยม)
ก่อนที่จะตีพิมพ์ "History..." 8 เล่มแรก Karamzin อาศัยอยู่ในมอสโก จากที่ซึ่งเขาเดินทางไปที่ตเวียร์เท่านั้นเพื่อไปเยี่ยมแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินา ปาฟโลฟนา และไปยังนิซนี นอฟโกรอด ระหว่างการยึดครองมอสโกโดยชาวฝรั่งเศส เขามักจะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Ostafyevo ซึ่งเป็นที่ดินของเจ้าชาย Andrei Ivanovich Vyazemsky ซึ่งมีลูกสาวนอกสมรส Ekaterina Andreevna Karamzin แต่งงานในปี 1804 (Elizaveta Ivanovna Protasova ภรรยาคนแรกของ Karamzin เสียชีวิตในปี 1802)
ในช่วง 10 ปีสุดท้ายของชีวิตซึ่ง Karamzin ใช้เวลาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขามีความใกล้ชิดกับราชวงศ์มาก แม้ว่าจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 จะมีทัศนคติที่สงวนไว้ต่อ Karamzin นับตั้งแต่มีการส่งบันทึก แต่ Karamzin มักจะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Tsarskoe Selo ตามคำร้องขอของจักรพรรดินี (Maria Feodorovna และ Elizaveta Alekseevna) เขาได้สนทนาทางการเมืองอย่างตรงไปตรงมากับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์มากกว่าหนึ่งครั้งซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นโฆษกสำหรับความคิดเห็นของฝ่ายตรงข้ามของการปฏิรูปเสรีนิยมที่รุนแรง ในปี พ.ศ. 2362-2368 Karamzin กบฏอย่างกระตือรือร้นต่อความตั้งใจของอธิปไตยเกี่ยวกับโปแลนด์ (ส่งบันทึก "ความคิดเห็นของพลเมืองรัสเซีย") ประณามการเพิ่มภาษีของรัฐในยามสงบพูดถึงระบบการเงินของจังหวัดที่ไร้สาระวิพากษ์วิจารณ์ระบบการทหาร การตั้งถิ่นฐานกิจกรรมของกระทรวงศึกษาธิการชี้ให้เห็นถึงทางเลือกที่แปลกประหลาดของผู้ทรงอำนาจที่สำคัญที่สุดบางคน (เช่น Arakcheev) พูดถึงความจำเป็นในการลดกำลังทหารภายในเกี่ยวกับการแก้ไขถนนในจินตนาการซึ่งเจ็บปวดมาก แก่ประชาชนและชี้ให้เห็นความจำเป็นที่จะต้องมีกฎหมายแพ่งและรัฐที่มั่นคง
แน่นอนว่าการมีผู้วิงวอนเช่นจักรพรรดินีและแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินาพาฟโลฟนาอยู่เบื้องหลังจึงเป็นไปได้ที่จะวิพากษ์วิจารณ์โต้แย้งและแสดงความกล้าหาญของพลเมืองและพยายามนำทางกษัตริย์ "บนเส้นทางที่แท้จริง" ไม่ใช่เพื่ออะไรที่จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ถูกเรียกว่า "สฟิงซ์ลึกลับ" โดยทั้งคนรุ่นราวคราวเดียวกันและนักประวัติศาสตร์ที่ตามมาในรัชสมัยของเขา กล่าวโดยสรุป อธิปไตยเห็นด้วยกับคำพูดเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของ Karamzin เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานทางทหาร ตระหนักถึงความจำเป็นในการ "มอบกฎหมายพื้นฐานแก่รัสเซีย" และยังต้องแก้ไขนโยบายภายในประเทศบางประการด้วย แต่มันก็เกิดขึ้นในประเทศของเราซึ่งในความเป็นจริงแล้ว ผู้ฉลาดทุกคน คำแนะนำของข้าราชการยังคง “ไร้ผลเพื่อปิตุภูมิที่รัก”...
Karamzin ในฐานะนักประวัติศาสตร์
Karamzin เป็นนักประวัติศาสตร์คนแรกและนักประวัติศาสตร์คนสุดท้ายของเรา
ด้วยการวิจารณ์ของเขาเขาอยู่ในประวัติศาสตร์
ความเรียบง่ายและคำอธิบาย - พงศาวดาร
เช่น. พุชกิน
แม้จากมุมมองของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ร่วมสมัยของ Karamzin ก็ไม่มีใครกล้าเรียก "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย" ทั้ง 12 เล่มของเขาว่าเป็นงานทางวิทยาศาสตร์ ถึงอย่างนั้นก็ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของนักประวัติศาสตร์ของศาลไม่สามารถทำให้นักเขียนเป็นนักประวัติศาสตร์ได้ ให้ความรู้ที่เหมาะสมและการฝึกอบรมที่เหมาะสมแก่เขา
แต่ในทางกลับกัน Karamzin ในตอนแรกไม่ได้กำหนดหน้าที่ตัวเองในการรับบทบาทนักวิจัย นักประวัติศาสตร์ที่เพิ่งสร้างใหม่ไม่ได้ตั้งใจที่จะเขียนบทความทางวิทยาศาสตร์และเหมาะสมกับเกียรติยศของรุ่นก่อนที่มีชื่อเสียงของเขา - Schlözer, Miller, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin ฯลฯ
การทำงานเชิงวิพากษ์เบื้องต้นเกี่ยวกับแหล่งที่มาของ Karamzin เป็นเพียง "การยกย่องความน่าเชื่อถืออย่างมาก" ก่อนอื่นเขาเป็นนักเขียนและดังนั้นจึงต้องการใช้ความสามารถทางวรรณกรรมของเขากับเนื้อหาสำเร็จรูป: "เลือก, สร้างภาพเคลื่อนไหว, ระบายสี" และด้วยเหตุนี้จึงสร้างจากประวัติศาสตร์รัสเซีย "บางสิ่งที่น่าดึงดูด, แข็งแกร่ง, สมควรแก่ความสนใจของสิ่งที่ไม่ เฉพาะชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวต่างชาติด้วย” และเขาก็ทำภารกิจนี้สำเร็จอย่างยอดเยี่ยม
ปัจจุบันนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ยอมรับว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 การศึกษาแหล่งที่มา วิชาบรรพชีวินวิทยา และสาขาวิชาประวัติศาสตร์เสริมอื่น ๆ ยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น ดังนั้นการเรียกร้องคำวิจารณ์อย่างมืออาชีพจากนักเขียน Karamzin รวมถึงการปฏิบัติตามวิธีการทำงานกับแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อย่างเข้มงวดจึงเป็นเรื่องไร้สาระ
คุณมักจะได้ยินความคิดเห็นที่ว่า Karamzin เขียน "ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ" ใหม่อย่างสวยงามซึ่งเขียนในสไตล์ที่ล้าสมัยและอ่านยากโดย Prince M.M. Shcherbatov แนะนำความคิดบางอย่างของเขาเองจากนั้นจึงสร้าง หนังสือสำหรับผู้รักการอ่านน่าอ่านในแวดวงครอบครัว นี่เป็นสิ่งที่ผิด
โดยธรรมชาติแล้วเมื่อเขียน "ประวัติศาสตร์" Karamzin ใช้ประสบการณ์และผลงานของ Schlozer และ Shcherbatov รุ่นก่อนอย่างแข็งขัน Shcherbatov ช่วย Karamzin นำทางแหล่งที่มาของประวัติศาสตร์รัสเซีย ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อทั้งการเลือกเนื้อหาและการจัดเรียงเนื้อหาในข้อความ ไม่ว่าจะบังเอิญหรือไม่ก็ตาม Karamzin ได้นำ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" มาไว้ในที่เดียวกับ "ประวัติศาสตร์" ของ Shcherbatov อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากการปฏิบัติตามโครงการที่บรรพบุรุษของเขาทำไว้แล้ว Karamzin ยังมีการอ้างอิงถึงประวัติศาสตร์ต่างประเทศมากมายในงานของเขาซึ่งแทบจะไม่คุ้นเคยกับผู้อ่านชาวรัสเซียเลย ในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์..." ของเขา เขาได้แนะนำแหล่งข้อมูลจำนวนมากที่ไม่รู้จักและยังไม่ได้ศึกษาก่อนหน้านี้เข้าสู่การเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์เป็นครั้งแรก เหล่านี้เป็นพงศาวดารไบเซนไทน์และลิโวเนียนข้อมูลจากชาวต่างชาติเกี่ยวกับประชากรของมาตุภูมิโบราณรวมถึงพงศาวดารรัสเซียจำนวนมากที่ยังไม่ได้สัมผัสด้วยมือของนักประวัติศาสตร์ สำหรับการเปรียบเทียบ: M.M. Shcherbatov ใช้พงศาวดารรัสเซียเพียง 21 ฉบับในการเขียนงานของเขา Karamzin อ้างอย่างแข็งขันมากกว่า 40 ฉบับ นอกเหนือจากพงศาวดารแล้ว Karamzin ยังมีส่วนร่วมในอนุสรณ์สถานศึกษากฎหมายรัสเซียโบราณและนิยายรัสเซียโบราณ บทพิเศษของ "ประวัติศาสตร์..." อุทิศให้กับ "ความจริงของรัสเซีย" และหลายหน้าอุทิศให้กับ "การรณรงค์ของเรื่องราวของอิกอร์" ที่เพิ่งค้นพบ
ด้วยความช่วยเหลืออย่างขยันขันแข็งของผู้อำนวยการคลังเอกสารมอสโกของกระทรวง (Collegium) ของการต่างประเทศ N. N. Bantysh-Kamensky และ A. F. Malinovsky ทำให้ Karamzin สามารถใช้เอกสารและวัสดุเหล่านั้นที่ไม่มีให้กับรุ่นก่อนของเขาได้ ต้นฉบับอันมีค่าจำนวนมากจัดทำโดย Synodal Repository ห้องสมุดของอาราม (Trinity Lavra, Volokolamsk Monastery และอื่น ๆ ) รวมถึงคอลเลกชันต้นฉบับส่วนตัวของ Musin-Pushkin และ N.P. รุมยันต์เซวา. Karamzin ได้รับเอกสารมากมายโดยเฉพาะจากนายกรัฐมนตรี Rumyantsev ซึ่งรวบรวมเอกสารทางประวัติศาสตร์ในรัสเซียและต่างประเทศผ่านตัวแทนจำนวนมากของเขา รวมถึงจาก A.I. Turgenev ผู้รวบรวมชุดเอกสารจากเอกสารสำคัญของสมเด็จพระสันตะปาปา
แหล่งข้อมูลหลายแห่งที่ Karamzin ใช้สูญหายไประหว่างเหตุเพลิงไหม้ที่มอสโกเมื่อปี 1812 และเก็บรักษาไว้เฉพาะใน "ประวัติศาสตร์..." และ "หมายเหตุ" ที่ครอบคลุมในข้อความเท่านั้น ดังนั้นงานของ Karamzin จึงได้รับสถานะของแหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์ในระดับหนึ่งซึ่งนักประวัติศาสตร์มืออาชีพมีสิทธิ์ทุกประการในการอ้างถึง
ในบรรดาข้อบกพร่องหลักของ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" มุมมองที่แปลกประหลาดของผู้เขียนเกี่ยวกับงานของนักประวัติศาสตร์นั้นได้รับการบันทึกไว้ตามธรรมเนียม ตามคำกล่าวของ Karamzin "ความรู้" และ "การเรียนรู้" ของนักประวัติศาสตร์ "ไม่ได้แทนที่ความสามารถในการบรรยายถึงการกระทำ" ก่อนที่งานทางศิลปะแห่งประวัติศาสตร์แม้แต่งานทางศีลธรรมซึ่ง M.N. ผู้อุปถัมภ์ของ Karamzin กำหนดไว้สำหรับตัวเขาเองก็ถอยออกไปในเบื้องหลัง มูราวีอฟ. Karamzin มอบลักษณะของตัวละครในประวัติศาสตร์โดยเฉพาะในแนววรรณกรรมและแนวโรแมนติกซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของทิศทางของความรู้สึกอ่อนไหวของรัสเซียที่เขาสร้างขึ้น เจ้าชายรัสเซียคนแรกของ Karamzin โดดเด่นด้วย "ความหลงใหลโรแมนติกที่กระตือรือร้น" เพื่อการพิชิตทีมของพวกเขาโดดเด่นด้วยความสูงส่งและจิตวิญญาณที่ภักดีของพวกเขา "กลุ่มคนพลุกพล่าน" บางครั้งแสดงความไม่พอใจก่อให้เกิดการกบฏ แต่ท้ายที่สุดก็เห็นด้วยกับภูมิปัญญาของผู้ปกครองผู้สูงศักดิ์ ฯลฯ . ฯลฯ ป.
ในขณะเดียวกันนักประวัติศาสตร์รุ่นก่อน ๆ ภายใต้อิทธิพลของSchlözerได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เชิงวิพากษ์เมื่อนานมาแล้วและในหมู่คนรุ่นเดียวกันของ Karamzin ข้อเรียกร้องสำหรับการวิจารณ์แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์แม้จะขาดวิธีการที่ชัดเจน แต่ก็เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป . และคนรุ่นต่อไปได้ก้าวไปข้างหน้าพร้อมกับความต้องการประวัติศาสตร์เชิงปรัชญา - ด้วยการระบุกฎการพัฒนาของรัฐและสังคมการยอมรับพลังขับเคลื่อนหลักและกฎของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นการสร้างสรรค์ "วรรณกรรม" ที่มากเกินไปของ Karamzin จึงถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมีรากฐานในทันที
ตามแนวคิดที่มีรากฐานอย่างมั่นคงในประวัติศาสตร์รัสเซียและต่างประเทศในช่วงศตวรรษที่ 17 - 18 การพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับการพัฒนาอำนาจของกษัตริย์ Karamzin ไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากแนวคิดนี้แม้แต่น้อย: อำนาจของกษัตริย์ทำให้รัสเซียยกย่องในช่วงสมัยเคียฟ การแบ่งอำนาจระหว่างเจ้าชายเป็นความผิดพลาดทางการเมืองซึ่งได้รับการแก้ไขโดยรัฐบุรุษของเจ้าชายมอสโก - นักสะสมของมาตุภูมิ ในเวลาเดียวกันมันเป็นเจ้าชายที่แก้ไขผลที่ตามมา - การกระจายตัวของมาตุภูมิและแอกตาตาร์
แต่ก่อนที่จะตำหนิ Karamzin ที่ไม่นำสิ่งใหม่มาสู่การพัฒนาประวัติศาสตร์รัสเซียควรจำไว้ว่าผู้เขียน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ไม่ได้กำหนดหน้าที่ของตัวเองในการทำความเข้าใจเชิงปรัชญาของกระบวนการทางประวัติศาสตร์หรือการเลียนแบบคนตาบอดเลย แนวคิดโรแมนติกของยุโรปตะวันตก (F. Guizot , F. Mignet, J. Meschlet) ซึ่งถึงกับเริ่มพูดถึง "การต่อสู้ทางชนชั้น" และ "จิตวิญญาณของประชาชน" ซึ่งเป็นพลังขับเคลื่อนหลักของประวัติศาสตร์ Karamzin ไม่สนใจคำวิจารณ์ทางประวัติศาสตร์เลยและเขาจงใจปฏิเสธทิศทาง "ปรัชญา" ในประวัติศาสตร์ ข้อสรุปของนักวิจัยจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ตลอดจนการประดิษฐ์อัตนัยของเขาดูเหมือนว่า Karamzin จะเป็น "อภิปรัชญา" ซึ่งไม่เหมาะสำหรับ "สำหรับการแสดงภาพการกระทำและตัวละคร"
ดังนั้น ด้วยมุมมองที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาเกี่ยวกับงานของนักประวัติศาสตร์ โดยทั่วไปแล้ว Karamzin จึงยังคงอยู่นอกกระแสที่โดดเด่นของประวัติศาสตร์รัสเซียและยุโรปในศตวรรษที่ 19 และ 20 แน่นอนว่าเขามีส่วนร่วมในการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง แต่เป็นเพียงเป้าหมายของการวิพากษ์วิจารณ์อย่างต่อเนื่องและเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนว่าไม่ควรเขียนประวัติศาสตร์อย่างไร
ปฏิกิริยาของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน
ผู้ร่วมสมัยของ Karamzin - ผู้อ่านและแฟน ๆ - ยอมรับงาน "ประวัติศาสตร์" ใหม่ของเขาอย่างกระตือรือร้น "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" แปดเล่มแรกพิมพ์ในปี พ.ศ. 2359-2360 และวางจำหน่ายในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2361 ยอดจำหน่ายมหาศาลสามพันในช่วงเวลานั้นถูกขายหมดใน 25 วัน (และแม้จะมีราคาสูงถึง 50 รูเบิลก็ตาม) จำเป็นต้องมีฉบับที่สองทันทีซึ่งดำเนินการในปี พ.ศ. 2361-2362 โดย I.V. Slenin ในปีพ.ศ. 2364 มีการตีพิมพ์เล่มใหม่ เล่มที่ 9 และในปี พ.ศ. 2367 ก็มีหนังสืออีกสองเล่มถัดมา ผู้เขียนไม่มีเวลาเขียนผลงานเล่มที่สิบสองซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2372 เกือบสามปีหลังจากการตายของเขา
“ประวัติศาสตร์...” ได้รับการชื่นชมจากเพื่อนนักวรรณกรรมของ Karamzin และผู้อ่านที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญทั่วไปจำนวนมาก ซึ่งจู่ๆ ก็ค้นพบว่าปิตุภูมิของพวกเขามีประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับเคานต์ตอลสตอยชาวอเมริกัน ตามที่ A.S. Pushkin กล่าว“ ทุกคนแม้แต่ผู้หญิงฆราวาสก็รีบอ่านประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิของพวกเขาโดยที่พวกเขาไม่เคยรู้จักมาจนบัดนี้ เธอเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา ดูเหมือนว่ารัสเซียโบราณจะถูกค้นพบโดย Karamzin เช่นเดียวกับอเมริกาโดยโคลัมบัส”
แวดวงปัญญาชนเสรีนิยมในช่วงทศวรรษที่ 1820 มองว่า "ประวัติศาสตร์..." ของ Karamzin ล้าหลังในมุมมองทั่วไปและมีแนวโน้มมากเกินไป:
ผู้เชี่ยวชาญด้านการวิจัยดังที่ได้กล่าวไปแล้วปฏิบัติต่องานของ Karamzin เหมือนเป็นงาน บางครั้งถึงกับดูถูกความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของมันด้วยซ้ำ สำหรับหลาย ๆ คนกิจการของ Karamzin ดูเหมือนจะเสี่ยงเกินไป - ที่จะเขียนผลงานที่กว้างขวางเช่นนี้โดยคำนึงถึงวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซียในขณะนั้น
ในช่วงชีวิตของ Karamzin การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์เกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์ ... " ของเขาปรากฏขึ้นและไม่นานหลังจากผู้เขียนเสียชีวิตก็มีความพยายามที่จะกำหนดความสำคัญทั่วไปของงานนี้ในประวัติศาสตร์ Lelevel ชี้ให้เห็นถึงการบิดเบือนความจริงโดยไม่สมัครใจอันเนื่องมาจากงานอดิเรกที่รักชาติ ศาสนา และการเมืองของ Karamzin Artsybashev แสดงให้เห็นว่าเทคนิคทางวรรณกรรมของนักประวัติศาสตร์ฆราวาสเป็นอันตรายต่อการเขียน "ประวัติศาสตร์" มากเพียงใด Pogodin สรุปข้อบกพร่องทั้งหมดของประวัติศาสตร์และ N.A. Polevoy เห็นเหตุผลทั่วไปของข้อบกพร่องเหล่านี้ในข้อเท็จจริงที่ว่า "Karamzin เป็นนักเขียนที่ไม่อยู่ในยุคของเรา" มุมมองทั้งหมดของเขาทั้งในวรรณคดีและปรัชญา การเมืองและประวัติศาสตร์ ล้าสมัยไปพร้อมกับการมาถึงของอิทธิพลใหม่ของลัทธิโรแมนติกแบบยุโรปในรัสเซีย ตรงกันข้ามกับ Karamzin ในไม่ช้า Polevoy ก็เขียน "History of the Russian People" หกเล่มของเขาซึ่งเขายอมจำนนต่อแนวคิดของ Guizot และโรแมนติกอื่น ๆ ของยุโรปตะวันตกโดยสิ้นเชิง ผู้ร่วมสมัยประเมินงานนี้ว่าเป็น "การล้อเลียนที่ไม่สมศักดิ์ศรี" ของ Karamzin ซึ่งส่งผลให้ผู้เขียนถูกโจมตีค่อนข้างดุร้ายและไม่สมควรได้รับเสมอไป
ในช่วงทศวรรษที่ 1830 "ประวัติศาสตร์..." ของ Karamzin ได้กลายเป็นธงของขบวนการ "รัสเซีย" อย่างเป็นทางการ ด้วยความช่วยเหลือของ Pogodin คนเดียวกัน การฟื้นฟูทางวิทยาศาสตร์จึงกำลังดำเนินการ ซึ่งสอดคล้องกับจิตวิญญาณของ "ทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการ" ของ Uvarov อย่างสมบูรณ์
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ตาม "ประวัติศาสตร์..." มีการเขียนบทความวิทยาศาสตร์ยอดนิยมและข้อความอื่นๆ จำนวนมาก ซึ่งใช้เป็นพื้นฐานสำหรับสื่อการสอนและการศึกษาที่มีชื่อเสียง จากเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของ Karamzin มีการสร้างผลงานมากมายสำหรับเด็กและเยาวชนโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ความรู้เกี่ยวกับความรักชาติความภักดีต่อหน้าที่พลเมืองและความรับผิดชอบของคนรุ่นใหม่ต่อชะตากรรมของมาตุภูมิเป็นเวลาหลายปี ในความคิดของเรา หนังสือเล่มนี้มีบทบาทสำคัญในการกำหนดมุมมองของชาวรัสเซียมากกว่าหนึ่งรุ่น ซึ่งมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อรากฐานของการศึกษาความรักชาติของเยาวชนในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20
14 ธันวาคม. ตอนจบของ Karamzin
การสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และเหตุการณ์เดือนธันวาคม พ.ศ. 2468 ทำให้ N.M. Karamzin และส่งผลเสียต่อสุขภาพของเขา
เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 หลังจากได้รับข่าวการจลาจลนักประวัติศาสตร์ก็ออกไปที่ถนน:“ ฉันเห็นใบหน้าที่น่ากลัวได้ยินคำพูดที่น่ากลัวมีก้อนหินห้าหรือหกก้อนตกลงมาที่เท้าของฉัน”
แน่นอนว่า Karamzin มองว่าการกระทำของชนชั้นสูงต่ออำนาจอธิปไตยของพวกเขาเป็นการกบฏและเป็นอาชญากรรมร้ายแรง แต่ในบรรดากลุ่มกบฏมีคนรู้จักมากมาย: พี่น้อง Muravyov, Nikolai Turgenev, Bestuzhev, Ryleev, Kuchelbecker (เขาแปล "ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin เป็นภาษาเยอรมัน)
ไม่กี่วันต่อมา Karamzin จะพูดเกี่ยวกับพวกหลอกลวง: "ความหลงผิดและการก่ออาชญากรรมของคนหนุ่มสาวเหล่านี้คือความหลงผิดและอาชญากรรมแห่งศตวรรษของเรา"
เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม ระหว่างที่เขาเคลื่อนไหวรอบๆ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Karamzin ป่วยเป็นไข้หวัดรุนแรงและเป็นโรคปอดบวม ในสายตาของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน เขาเป็นเหยื่ออีกคนหนึ่งในยุคนี้ ความคิดของเขาเกี่ยวกับโลกพังทลายลง ศรัทธาของเขาในอนาคตหายไป และกษัตริย์องค์ใหม่เสด็จขึ้นสู่บัลลังก์ ซึ่งห่างไกลจากภาพลักษณ์ในอุดมคติของผู้รู้แจ้ง พระมหากษัตริย์ Karamzin ป่วยครึ่งป่วยไปเยี่ยมชมพระราชวังทุกวันซึ่งเขาได้พูดคุยกับจักรพรรดินีมาเรีย Feodorovna โดยย้ายจากความทรงจำของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ผู้ล่วงลับไปสู่การอภิปรายเกี่ยวกับภารกิจของการครองราชย์ในอนาคต
Karamzin ไม่สามารถเขียนได้อีกต่อไป หนังสือ "History..." เล่มที่ 12 หยุดนิ่งระหว่างช่วงระหว่างการปกครองระหว่างปี 1611 - 1612 คำพูดสุดท้ายของเล่มที่แล้วเกี่ยวกับป้อมปราการเล็กๆ ของรัสเซีย: “นัทไม่ยอมแพ้” สิ่งสุดท้ายที่ Karamzin ทำได้จริงในฤดูใบไม้ผลิปี 1826 ก็คือเขาร่วมกับ Zhukovsky ชักชวน Nicholas I ให้ส่ง Pushkin กลับจากการถูกเนรเทศ ไม่กี่ปีต่อมาจักรพรรดิพยายามส่งกระบองของนักประวัติศาสตร์คนแรกของรัสเซียให้กับกวี แต่ "ดวงอาทิตย์แห่งกวีนิพนธ์รัสเซีย" ไม่เหมาะกับบทบาทของนักอุดมการณ์และนักทฤษฎีของรัฐ...
ในฤดูใบไม้ผลิปี 1826 N.M. ตามคำแนะนำของแพทย์ Karamzin ตัดสินใจไปรักษาที่ฝรั่งเศสตอนใต้หรืออิตาลี นิโคลัสที่ 1 ตกลงที่จะสนับสนุนการเดินทางของเขาและกรุณาส่งเรือรบของกองทัพเรือจักรวรรดิไปให้นักประวัติศาสตร์จัดการ แต่ Karamzin อ่อนแอเกินกว่าจะเดินทางได้แล้ว เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน) พ.ศ. 2369 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra