วัฒนธรรมทางวัตถุ วัฒนธรรมทางวัตถุและวัตถุ (จิตวิญญาณ) ความจำเพาะของวัฒนธรรมทางศิลปะ วัฒนธรรมระดับสามัญและเฉพาะทาง หมายถึง วัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้

28.06.2019

แนวคิดเรื่องวัฒนธรรม

การบรรยาย วัฒนธรรมเป็นวัตถุของการศึกษาทางสังคมวิทยา

วัฒนธรรมเป็นแนวคิดที่หลากหลาย คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์นี้ปรากฏในกรุงโรมโบราณ โดยคำว่า "cultura" หมายถึงการเพาะปลูกในผืนดิน การเลี้ยงดู การศึกษา เมื่อใช้บ่อย คำนี้จึงสูญเสียความหมายเดิมและเริ่มกำหนดแง่มุมต่างๆ ของพฤติกรรมและกิจกรรมของมนุษย์

พจนานุกรมสังคมวิทยาให้คำจำกัดความของแนวคิด "วัฒนธรรม" ดังต่อไปนี้: "วัฒนธรรมเป็นวิธีเฉพาะในการจัดการและพัฒนาชีวิตมนุษย์ ซึ่งแสดงให้เห็นในผลผลิตของแรงงานทางวัตถุและจิตวิญญาณ ในระบบของบรรทัดฐานและสถาบันทางสังคม ในคุณค่าทางจิตวิญญาณ ในความสัมพันธ์อันสมบูรณ์ระหว่างผู้คนกับธรรมชาติ ทั้งระหว่างพวกเขาและกับตัวเราเอง"

วัฒนธรรมคือปรากฏการณ์ คุณสมบัติ องค์ประกอบของชีวิตมนุษย์ที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากธรรมชาติในเชิงคุณภาพ ความแตกต่างนี้เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงอย่างมีสติของมนุษย์

แนวคิดของ "วัฒนธรรม" สามารถใช้เพื่อระบุลักษณะของพฤติกรรมจิตสำนึกและกิจกรรมของผู้คนในบางด้านของชีวิต (วัฒนธรรมการทำงาน วัฒนธรรมการเมือง) แนวคิดเรื่อง “วัฒนธรรม” สามารถจับวิถีชีวิตของแต่ละบุคคล (วัฒนธรรมส่วนบุคคล) กลุ่มทางสังคม (วัฒนธรรมของชาติ) และสังคมโดยรวม

วัฒนธรรมสามารถแบ่งออกตามลักษณะต่างๆ ได้เป็นประเภทต่างๆ ดังนี้

1) ตามหัวเรื่อง (ผู้ถือวัฒนธรรม) สู่สาธารณะ, ระดับชาติ, ชั้นเรียน, กลุ่ม, ส่วนบุคคล;

2) ตามบทบาทหน้าที่ - ทั่วไป (เช่นในระบบการศึกษาทั่วไป) และพิเศษ (มืออาชีพ)

3) โดยกำเนิด - สู่ชนชั้นนำและชนชั้นนำ;

4) ตามประเภท – วัตถุและจิตวิญญาณ;

5) โดยธรรมชาติ - ศาสนาและฆราวาส

มรดกทางสังคมทั้งหมดถือได้ว่าเป็นการสังเคราะห์วัสดุและวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ วัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้รวมถึงกิจกรรมทางจิตวิญญาณและผลิตภัณฑ์ เป็นการรวมความรู้ ศีลธรรม การศึกษา การตรัสรู้ กฎหมาย และศาสนาเข้าด้วยกัน วัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ (จิตวิญญาณ) รวมถึงความคิด นิสัย ประเพณี และความเชื่อที่ผู้คนสร้างขึ้นและรักษาไว้ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณยังบ่งบอกถึงความมั่งคั่งภายในของจิตสำนึกซึ่งเป็นระดับการพัฒนาของตัวบุคคลเอง

วัฒนธรรมทางวัตถุรวมถึงขอบเขตทั้งหมดของกิจกรรมทางวัตถุและผลลัพธ์ของมัน ประกอบด้วยวัตถุที่มนุษย์สร้างขึ้น เช่น เครื่องมือ เฟอร์นิเจอร์ รถยนต์ อาคาร และวัตถุอื่นๆ ที่ผู้คนเปลี่ยนแปลงและใช้งานอยู่ตลอดเวลา วัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ถือได้ว่าเป็นวิธีหนึ่งในการปรับตัวสังคมให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทางชีวฟิสิกส์โดยการเปลี่ยนแปลงตามนั้น

เมื่อเปรียบเทียบวัฒนธรรมทั้งสองประเภทนี้แล้วเราสามารถสรุปได้ว่าวัฒนธรรมทางวัตถุควรได้รับการพิจารณาโดยเป็นผลมาจากวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้การทำลายล้างที่เกิดจากสงครามโลกครั้งที่สองถือเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ แต่ถึงแม้ เมืองต่างๆ ได้รับการบูรณะอย่างรวดเร็ว เนื่องจากผู้คนไม่ได้สูญเสียความรู้และทักษะที่จำเป็นในการฟื้นฟู กล่าวอีกนัยหนึ่ง วัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่ไม่ถูกทำลายทำให้การฟื้นฟูวัฒนธรรมทางวัตถุเป็นเรื่องง่าย

วัฒนธรรมศิลปะเป็นหนึ่งในขอบเขตของวัฒนธรรมที่แก้ปัญหาการสะท้อนทางปัญญาและประสาทสัมผัสของการดำรงอยู่ในภาพศิลปะและแง่มุมต่าง ๆ เพื่อให้แน่ใจว่ากิจกรรมนี้

ตำแหน่งของวัฒนธรรมศิลปะนี้ขึ้นอยู่กับความสามารถในการสร้างสรรค์ทางศิลปะที่มีอยู่ในตัวมนุษย์เท่านั้น ซึ่งทำให้เขาแตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่น วัฒนธรรมทางศิลปะไม่สามารถลดเหลือเพียงงานศิลปะหรือระบุถึงกิจกรรมทางวัฒนธรรมโดยทั่วไปได้

โครงสร้างของวัฒนธรรมทางศิลปะ

วัฒนธรรมศิลปะระดับพิเศษ - สร้างขึ้นจากการศึกษาพิเศษหรือศิลปะสมัครเล่นภายใต้การแนะนำของผู้เชี่ยวชาญ ระดับธรรมดา - ศิลปะในชีวิตประจำวันตลอดจนกิจกรรมจำลองและการเล่นประเภทต่างๆ

วัฒนธรรมทางศิลปะเชิงโครงสร้างประกอบด้วย:

ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ (ทั้งรายบุคคลและกลุ่ม)

โครงสร้างพื้นฐานขององค์กร (สมาคมสร้างสรรค์และองค์กรสำหรับการสั่งซื้อและจำหน่ายผลิตภัณฑ์เชิงศิลปะ)

โครงสร้างพื้นฐานด้านวัสดุ (สถานที่ผลิตและสาธิต)

การศึกษาด้านศิลปะและการฝึกอบรมขั้นสูง

การวิจารณ์ศิลปะและการวิจารณ์ศิลปะทางวิทยาศาสตร์

ภาพศิลปะ

การศึกษาด้านสุนทรียภาพและการตรัสรู้ (ชุดวิธีการกระตุ้นความสนใจของสาธารณชนในงานศิลปะ)

การฟื้นฟูและการอนุรักษ์มรดกทางศิลปะ

ความสวยงามทางเทคนิคและการออกแบบ

นโยบายของรัฐในพื้นที่นี้

ศูนย์กลางของวัฒนธรรมศิลปะถูกครอบครองโดยศิลปะ - วรรณกรรม จิตรกรรม กราฟิก ประติมากรรม สถาปัตยกรรม ดนตรี การเต้นรำ การถ่ายภาพศิลปะ ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ ละครสัตว์ ละครสัตว์ ภาพยนตร์ ฯลฯ ในแต่ละผลงานศิลปะ ได้แก่ ที่สร้างขึ้น - หนังสือ ภาพวาด ประติมากรรม การแสดง ภาพยนตร์ ฯลฯ

วัฒนธรรมในชีวิตประจำวันมีความเกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันของผู้คน ไม่ว่าจะเป็นชาวนา ชาวเมือง ที่มีการจัดเตรียมชีวิตมนุษย์โดยตรง การเลี้ยงลูก การพักผ่อนหย่อนใจ การพบปะกับเพื่อนฝูง ฯลฯ ความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับวัฒนธรรมในชีวิตประจำวันได้มาจากกระบวนการศึกษาทั่วไปและการติดต่อทางสังคมในชีวิตประจำวัน วัฒนธรรมธรรมดาเป็นวัฒนธรรมที่ไม่ได้รับการเสริมกำลังจากสถาบัน มันเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน ความสมบูรณ์ของแง่มุมของชีวิตทางสังคมที่ไม่ไตร่ตรองและประสานกันทั้งหมด

วัฒนธรรมในชีวิตประจำวันครอบคลุมโลกใบเล็กๆ (ไมโครเวิลด์) บุคคลเชี่ยวชาญตั้งแต่วันแรกของชีวิต - ในครอบครัวในการสื่อสารกับเพื่อน ๆ ในขณะที่เรียนที่โรงเรียนและรับการศึกษาทั่วไปด้วยความช่วยเหลือจากสื่อผ่านคริสตจักรและกองทัพ เขาฝึกฝนทักษะ ความรู้ ศีลธรรม ขนบธรรมเนียม ประเพณี กฎเกณฑ์ของพฤติกรรมในชีวิตประจำวัน และแบบเหมารวมของพฤติกรรมเหล่านั้นผ่านการติดต่ออย่างใกล้ชิดโดยธรรมชาติ ซึ่งต่อมาทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมเฉพาะทาง

วัฒนธรรมเฉพาะทาง

วัฒนธรรมเฉพาะทางค่อยๆ ก่อตัวขึ้นทีละน้อย เมื่อเกี่ยวข้องกับการแบ่งงาน วิชาชีพเฉพาะทางเริ่มได้รับการระบุ ซึ่งจำเป็นต้องมีการศึกษาพิเศษ วัฒนธรรมเฉพาะทางครอบคลุมสภาพแวดล้อมที่ห่างไกลของบุคคลและเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์และสถาบันที่เป็นทางการ ที่นี่ผู้คนแสดงตนว่าเป็นผู้มีบทบาททางสังคมและเป็นตัวแทนของกลุ่มใหญ่ในฐานะตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมขั้นที่สอง

เพื่อที่จะเชี่ยวชาญทักษะของวัฒนธรรมเฉพาะทาง การสื่อสารกับครอบครัวและเพื่อนฝูงยังไม่เพียงพอ จำเป็นต้องมีการฝึกอบรมวิชาชีพซึ่งจัดทำโดยการศึกษาในโรงเรียนเฉพาะทางและสถาบันการศึกษาอื่น ๆ ตามสาขาวิชาเฉพาะที่เลือก

วัฒนธรรมในแต่ละวันและวัฒนธรรมเฉพาะทางแตกต่างกันในภาษา (ธรรมดาและวิชาชีพ ตามลำดับ) และทัศนคติของผู้คนต่อกิจกรรมของพวกเขา (มือสมัครเล่นและมืออาชีพ) ซึ่งทำให้พวกเขาเป็นมือสมัครเล่นหรือผู้เชี่ยวชาญ ในขณะเดียวกัน พื้นที่ของวัฒนธรรมธรรมดาและวัฒนธรรมเฉพาะทางก็มาบรรจบกัน ไม่สามารถพูดได้ว่าวัฒนธรรมธรรมดาเกี่ยวข้องกับพื้นที่ส่วนตัวเท่านั้น และวัฒนธรรมพิเศษเกี่ยวข้องกับพื้นที่สาธารณะเท่านั้น สถานที่สาธารณะมากมาย - โรงงาน, ขนส่ง, โรงละคร, พิพิธภัณฑ์, ร้านซักแห้ง, คิว, ถนน, ทางเข้า, โรงเรียน ฯลฯ - ใช้ในระดับวัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน แต่สถานที่แต่ละแห่งก็สามารถเป็นสถานที่สำหรับการสื่อสารอย่างมืออาชีพระหว่างผู้คนได้ ดังนั้นในที่ทำงาน ควบคู่ไปกับความสัมพันธ์ที่เป็นทางการ - เป็นทางการและไม่มีตัวตน - มีความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ไม่เป็นทางการ - เป็นมิตรและเป็นความลับอยู่เสมอ หน้าที่หลักของวัฒนธรรมทั้งสองยังคงอยู่ร่วมกันในพื้นที่ต่างๆ ของชีวิต และแต่ละคนก็เป็นมืออาชีพในด้านหนึ่ง และที่เหลือยังคงเป็นมือสมัครเล่น โดยอยู่ในระดับวัฒนธรรมธรรมดา

วัฒนธรรมมีบล็อกการทำงานอยู่สี่บล็อก ซึ่งแสดงโดยทั้งวัฒนธรรมธรรมดาและวัฒนธรรมเฉพาะทาง

การศึกษาสังคมมนุษย์ กลุ่มสังคม และชีวิตของบุคคลนั้นเป็นไปได้จากมุมมองของการวิเคราะห์ลักษณะทางสังคมของชุมชนมนุษย์ซึ่งจำเป็นสำหรับการดำเนินกิจกรรมร่วมกันทุกประเภท ด้วยแนวทางนี้ หัวข้อการวิจัยทางสังคมวิทยาจะเป็นความรู้ของมนุษย์ ทักษะ และบรรทัดฐานทั่วไปของความเข้าใจร่วมกันระหว่างผู้คน ซึ่งจำเป็นในการปรับปรุงความสัมพันธ์ของมนุษย์ สร้างสถาบันทางสังคม และระบบการควบคุมการกระจายสินค้าที่เป็นวัสดุ ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงการศึกษาวัฒนธรรมของมนุษย์

วัฒนธรรมเป็นแนวคิดที่หลากหลายอย่างยิ่ง คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์นี้ปรากฏในกรุงโรมโบราณ ซึ่งหมายถึง "การเพาะปลูกบนแผ่นดิน" "การเลี้ยงดู" "การศึกษา" เมื่อเข้าสู่คำพูดของมนุษย์ทุกวันในระหว่างการใช้งานบ่อยครั้งคำนี้สูญเสียความหมายดั้งเดิมและเริ่มกำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ในแง่มุมต่าง ๆ รวมถึงประเภทของกิจกรรม

พจนานุกรมสังคมวิทยาให้คำจำกัดความของแนวคิด "วัฒนธรรม" ดังต่อไปนี้: "วัฒนธรรมเป็นวิธีเฉพาะในการจัดการและพัฒนาชีวิตมนุษย์ ซึ่งแสดงอยู่ในผลผลิตของแรงงานทางวัตถุและจิตวิญญาณ ในระบบของบรรทัดฐานและสถาบันทางสังคม ในคุณค่าทางจิตวิญญาณ ในความสัมพันธ์อันสมบูรณ์ระหว่างผู้คนกับธรรมชาติ ทั้งระหว่างพวกเขาและกับตัวเราเอง"

วัฒนธรรมคือปรากฏการณ์ คุณสมบัติ องค์ประกอบของชีวิตมนุษย์ที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากธรรมชาติในเชิงคุณภาพ ความแตกต่างเชิงคุณภาพนี้เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงอย่างมีสติของมนุษย์ แนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรม" รวบรวมความแตกต่างโดยทั่วไประหว่างชีวิตมนุษย์และรูปแบบทางชีววิทยาของชีวิต สะท้อนถึงรูปแบบชีวิตมนุษย์อันเป็นเอกลักษณ์เชิงคุณภาพในยุคประวัติศาสตร์หรือในชุมชนต่างๆ

แนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรม" สามารถใช้เพื่อระบุลักษณะของพฤติกรรม จิตสำนึก และกิจกรรมของผู้คนในบางด้านของชีวิตได้ แนวคิดเรื่อง “วัฒนธรรม” สามารถจับวิถีชีวิตของบุคคล กลุ่มสังคม และสังคมโดยรวมได้

วัฒนธรรมสามารถแบ่งออกเป็นประเภทต่อไปนี้:

1) ตามหัวเรื่อง - ผู้ถือวัฒนธรรม - สังคม, ชาติ, ชั้นเรียน, กลุ่ม, ส่วนตัว;

2) ตามบทบาทหน้าที่ - ทั่วไปและพิเศษ

3) โดยกำเนิด - สู่พื้นบ้านและชนชั้นสูง;

4) ตามประเภท - วัตถุและจิตวิญญาณ;

5) โดยธรรมชาติ - ศาสนาและฆราวาส

แนวคิดเรื่องวัตถุและวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้

มรดกทางสังคมทั้งหมดถือได้ว่าเป็นการสังเคราะห์วัสดุและวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ วัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้รวมถึงกิจกรรมทางจิตวิญญาณและผลิตภัณฑ์ เป็นการผสมผสานระหว่างความรู้ คุณธรรม การศึกษา การตรัสรู้ กฎหมาย ปรัชญา จริยธรรม สุนทรียศาสตร์ วิทยาศาสตร์ ศิลปะ วรรณกรรม ตำนาน ศาสนา วัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ ได้แก่ คำพูดที่ผู้คนใช้ ความคิด นิสัย ประเพณี และความเชื่อที่ผู้คนสร้างขึ้นและรักษาไว้ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณยังบ่งบอกถึงความมั่งคั่งภายในของจิตสำนึกซึ่งเป็นระดับการพัฒนาของตัวบุคคลเอง

วัฒนธรรมทางวัตถุรวมถึงขอบเขตทั้งหมดของกิจกรรมทางวัตถุและผลลัพธ์ของมัน ประกอบด้วยวัตถุที่มนุษย์สร้างขึ้น เช่น เครื่องมือ เฟอร์นิเจอร์ รถยนต์ อาคาร ฟาร์ม และสสารทางกายภาพอื่นๆ ที่ผู้คนเปลี่ยนแปลงและใช้อยู่ตลอดเวลา วัฒนธรรมทางวัตถุถือได้ว่าเป็นวิธีหนึ่งสำหรับสังคมในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทางชีวฟิสิกส์โดยการเปลี่ยนแปลงตามนั้น

เมื่อเปรียบเทียบวัฒนธรรมทั้งสองประเภทนี้ เราสามารถสรุปได้ว่าวัฒนธรรมทางวัตถุควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นผลมาจากวัฒนธรรมที่ไม่ใช่วัตถุ และไม่สามารถสร้างขึ้นได้หากไม่มีวัฒนธรรมดังกล่าว การทำลายล้างที่เกิดจากสงครามโลกครั้งที่สองถือเป็นครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ แต่ถึงอย่างนั้น สะพานและเมืองก็ถูกสร้างขึ้นใหม่อย่างรวดเร็วเพราะผู้คนไม่ได้สูญเสียความรู้และทักษะที่จำเป็นในการสร้างมันขึ้นมาใหม่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง วัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่ไม่ถูกทำลายทำให้การฟื้นฟูวัฒนธรรมทางวัตถุเป็นเรื่องง่าย

แนวทางทางสังคมวิทยาในการศึกษาวัฒนธรรม

วัตถุประสงค์ของการวิจัยทางสังคมวิทยาของวัฒนธรรมคือเพื่อระบุผู้ผลิตคุณค่าทางวัฒนธรรม ช่องทาง และวิธีการเผยแพร่ เพื่อประเมินอิทธิพลของแนวความคิดต่อการกระทำทางสังคม ต่อการก่อตัวหรือการสลายตัวของกลุ่มหรือการเคลื่อนไหว

นักสังคมวิทยาเข้าใกล้ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมจากมุมมองที่ต่างกัน:

1) ตามหัวเรื่อง โดยพิจารณาจากวัฒนธรรมเป็นรูปแบบคงที่

2) ตามคุณค่า ให้ความสำคัญกับความคิดสร้างสรรค์เป็นอย่างมาก

3) อิงกิจกรรมแนะนำพลวัตของวัฒนธรรม

4) สัญลักษณ์ ซึ่งระบุว่าวัฒนธรรมประกอบด้วยสัญลักษณ์

5) การเล่นเกม: วัฒนธรรมเป็นเกมที่เป็นเรื่องปกติที่จะเล่นตามกฎของตัวเอง

6) ต้นฉบับโดยเน้นที่ภาษาเป็นหลักในการถ่ายทอดสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม

7) การสื่อสารโดยคำนึงถึงวัฒนธรรมเป็นวิธีการส่งข้อมูล

แนวทางทฤษฎีพื้นฐานในการวิจัยวัฒนธรรม

ฟังก์ชั่นนิยม ตัวแทน - B. Malinovsky, A. Ratk-liff-Brown

องค์ประกอบแต่ละส่วนของวัฒนธรรมมีความจำเป็นตามหน้าที่เพื่อตอบสนองความต้องการบางประการของมนุษย์ องค์ประกอบของวัฒนธรรมได้รับการพิจารณาจากมุมมองของสถานที่ในระบบวัฒนธรรมแบบองค์รวม ระบบวัฒนธรรมเป็นคุณลักษณะของระบบสังคม สภาวะของระบบสังคม “ปกติ” คือการพึ่งตนเอง สมดุล ความสามัคคีปรองดอง จากมุมมองของสถานะ "ปกติ" นี้จะมีการประเมินการทำงานขององค์ประกอบทางวัฒนธรรม

สัญลักษณ์นิยม ตัวแทน - T. Parsons, K. Giertz

ประการแรกองค์ประกอบของวัฒนธรรมคือสัญลักษณ์ที่เป็นสื่อกลางในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับโลก (ความคิด ความเชื่อ รูปแบบคุณค่า ฯลฯ)

แนวทางกิจกรรมการปรับตัว ภายในแนวทางนี้ วัฒนธรรมถือเป็นแนวทางหนึ่งของกิจกรรม เช่นเดียวกับระบบของกลไกพิเศษทางชีวภาพที่กระตุ้น จัดทำโปรแกรม และดำเนินกิจกรรมการปรับตัวและการเปลี่ยนแปลงของผู้คน ในกิจกรรมของมนุษย์ ทั้งสองฝ่ายมีปฏิสัมพันธ์กัน ทั้งภายในและภายนอก ในระหว่างกิจกรรมภายใน แรงจูงใจจะเกิดขึ้น ความหมายที่ผู้คนมอบให้กับการกระทำของพวกเขา เลือกเป้าหมายของการกระทำ แผนงานและโครงการได้รับการพัฒนา มันเป็นวัฒนธรรมในฐานะความคิดที่เติมเต็มกิจกรรมภายในด้วยระบบค่านิยมบางอย่างและเสนอทางเลือกและความชอบที่เกี่ยวข้อง.

องค์ประกอบของวัฒนธรรม

ภาษาเป็นระบบสัญญาณในการสร้างการสื่อสาร สัญญาณมีความแตกต่างระหว่างภาษาและไม่ใช่ภาษา ในทางกลับกัน ภาษาก็เป็นธรรมชาติและประดิษฐ์ขึ้น ภาษาถือเป็นความหมายและความหมายที่มีอยู่ในภาษาซึ่งสร้างขึ้นจากประสบการณ์ทางสังคมและความสัมพันธ์อันหลากหลายของมนุษย์กับโลก

ภาษาเป็นการถ่ายทอดวัฒนธรรม เห็นได้ชัดว่าวัฒนธรรมแพร่กระจายผ่านท่าทางและการแสดงออกทางสีหน้า แต่ภาษาเป็นการถ่ายทอดวัฒนธรรมที่กว้างขวางและเข้าถึงได้มากที่สุด

ค่านิยมคือแนวคิดเกี่ยวกับสิ่งที่มีความหมายและสำคัญซึ่งเป็นตัวกำหนดกิจกรรมในชีวิตของบุคคล อนุญาตให้แยกแยะระหว่างสิ่งที่พึงปรารถนาและสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา สิ่งใดที่ควรมุ่งมั่นและสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยง (การประเมิน - การอ้างอิงถึงคุณค่า)

มีค่าที่แตกต่างกัน:

1) เทอร์มินัล (มูลค่าเป้าหมาย);

2) เครื่องมือ (หมายถึงค่า)

ค่านิยมกำหนดความหมายของกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายและควบคุมปฏิสัมพันธ์ทางสังคม กล่าวอีกนัยหนึ่งค่านิยมนำทางบุคคลในโลกรอบตัวเขาและกระตุ้นให้เขา ระบบคุณค่าของวิชาประกอบด้วย:

1) คุณค่าความหมายชีวิต - แนวคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ความสุข วัตถุประสงค์และความหมายของชีวิต

2) ค่าสากล:

ก) ความสำคัญ (ชีวิต สุขภาพ ความปลอดภัยส่วนบุคคล สวัสดิการ การศึกษา ฯลฯ)

b) การยอมรับจากสาธารณชน (การทำงานหนัก สถานะทางสังคม ฯลฯ)

c) การสื่อสารระหว่างบุคคล (ความซื่อสัตย์ ความเห็นอกเห็นใจ ฯลฯ)

d) ประชาธิปไตย (เสรีภาพในการพูด อธิปไตย ฯลฯ );

3) ค่าเฉพาะ (ส่วนตัว):

ก) ความผูกพันกับบ้านเกิดเมืองนอนครอบครัวเล็ก ๆ

b) ไสยศาสตร์ (ความเชื่อในพระเจ้า ความปรารถนาที่จะสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ฯลฯ ) ทุกวันนี้ มีการหยุดชะงักและการเปลี่ยนแปลงอย่างร้ายแรงของระบบคุณค่า

มาตรฐานการดำเนินการที่ยอมรับได้ บรรทัดฐานเป็นรูปแบบหนึ่งของการควบคุมพฤติกรรมในระบบสังคมและความคาดหวังที่กำหนดขอบเขตของการกระทำที่ยอมรับได้ บรรทัดฐานประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

1) กฎที่เป็นทางการ (ทุกสิ่งที่เขียนอย่างเป็นทางการ)

2) กฎทางศีลธรรม (เกี่ยวข้องกับความคิดของผู้คน)

3) รูปแบบของพฤติกรรม (แฟชั่น)

การเกิดขึ้นและการทำงานของบรรทัดฐานสถานที่ของพวกเขาในองค์กรทางสังคมและการเมืองของสังคมถูกกำหนดโดยความต้องการวัตถุประสงค์ในการปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคม บรรทัดฐานโดยการควบคุมพฤติกรรมของผู้คนจะควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทต่างๆ ที่หลากหลายที่สุด พวกเขาสร้างลำดับชั้นที่แน่นอนซึ่งกระจายตามระดับความสำคัญทางสังคม

ความเชื่อและความรู้ องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมคือความเชื่อและความรู้ ความเชื่อเป็นสภาวะทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นทรัพย์สินที่ผสมผสานองค์ประกอบทางปัญญา ประสาทสัมผัส และจิตวิญญาณเข้าด้วยกัน ความเชื่อใด ๆ รวมถึงข้อมูลบางอย่างในโครงสร้างข้อมูลเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่กำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมความรู้ ความเชื่อมโยงระหว่างความรู้และความเชื่อถูกสร้างขึ้นอย่างคลุมเครือ เหตุผลอาจแตกต่างกัน: เมื่อความรู้ขัดแย้งกับแนวโน้มการพัฒนาของมนุษย์ เมื่อความรู้อยู่ข้างหน้าความเป็นจริง เป็นต้น

อุดมการณ์. ตามที่ระบุไว้ข้างต้น ความเชื่อมีข้อมูลและข้อความบางอย่างที่สมเหตุสมผลในระดับทฤษฎีเป็นพื้นฐาน ดังนั้นค่านิยมสามารถอธิบายและโต้แย้งได้ในรูปแบบของหลักคำสอนที่เข้มงวดและมีเหตุผลหรือในรูปแบบของความคิดความคิดเห็นและความรู้สึกที่เกิดขึ้นเอง.

ในกรณีแรก เรากำลังจัดการกับอุดมการณ์ ประการที่สองด้วยขนบธรรมเนียม ประเพณี พิธีกรรมที่มีอิทธิพลและถ่ายทอดเนื้อหาในระดับสังคมและจิตวิทยา

อุดมการณ์ปรากฏเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนและมีหลายระดับ มันสามารถทำหน้าที่เป็นอุดมการณ์ของมวลมนุษยชาติ อุดมการณ์ของสังคมใดสังคมหนึ่ง อุดมการณ์ของชนชั้น กลุ่มทางสังคม และทรัพย์สิน ในเวลาเดียวกันก็มีปฏิสัมพันธ์ระหว่างอุดมการณ์ที่แตกต่างกันซึ่งทำให้มั่นใจในความมั่นคงของสังคมในด้านหนึ่งและอีกด้านหนึ่งทำให้คุณสามารถเลือกและพัฒนาค่านิยมที่แสดงถึงแนวโน้มใหม่ในการพัฒนาสังคม

พิธีกรรม ขนบธรรมเนียม และประเพณี พิธีกรรมคือชุดของการกระทำร่วมกันเชิงสัญลักษณ์ที่รวบรวมความคิดทางสังคม การรับรู้ บรรทัดฐานของพฤติกรรม และทำให้เกิดความรู้สึกร่วมกันบางอย่าง (เช่น พิธีแต่งงาน) พลังของพิธีกรรมอยู่ที่ผลกระทบทางอารมณ์และจิตใจต่อผู้คน

ประเพณีเป็นรูปแบบหนึ่งของการควบคุมกิจกรรมทางสังคมและทัศนคติของผู้คนที่รับมาใช้ในอดีตซึ่งทำซ้ำในสังคมหรือกลุ่มสังคมบางกลุ่มและเป็นที่คุ้นเคยของสมาชิก กำหนดเองประกอบด้วยการปฏิบัติตามคำแนะนำที่ได้รับจากอดีตอย่างเข้มงวด กำหนดเองคือกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่ไม่ได้เขียนไว้

ประเพณีเป็นมรดกทางสังคมและวัฒนธรรมที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นและอนุรักษ์ไว้มาเป็นเวลานาน ประเพณีมีบทบาทในทุกระบบสังคมและเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับชีวิตของพวกเขา การไม่คำนึงถึงประเพณีนำไปสู่การล่มสลายของความต่อเนื่องในการพัฒนาวัฒนธรรมและการสูญเสียความสำเร็จอันทรงคุณค่าในอดีต ในทางกลับกัน ความชื่นชมในประเพณีทำให้เกิดลัทธิอนุรักษ์นิยมและความซบเซาในชีวิตสาธารณะ

หน้าที่ของวัฒนธรรม

ฟังก์ชั่นการสื่อสารเกี่ยวข้องกับการสะสมและการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม (รวมถึงระหว่างรุ่น) การส่งข้อความในกิจกรรมร่วมกัน การมีอยู่ของฟังก์ชันดังกล่าวทำให้สามารถกำหนดวัฒนธรรมว่าเป็นวิธีพิเศษในการสืบทอดข้อมูลทางสังคม

กฎระเบียบแสดงให้เห็นในการสร้างแนวทางและระบบควบคุมการกระทำของมนุษย์

การบูรณาการมีความเกี่ยวข้องกับการสร้างระบบความหมาย ค่านิยม และบรรทัดฐานอันเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับความมั่นคงของระบบสังคม

การพิจารณาหน้าที่ของวัฒนธรรมทำให้สามารถกำหนดวัฒนธรรมว่าเป็นกลไกของการบูรณาการคุณค่าเชิงบรรทัดฐานของระบบสังคมได้ นี่คือลักษณะของคุณสมบัติที่สำคัญของระบบสังคม

— การผลิต การจำหน่าย และการเก็บรักษา ในแง่นี้ วัฒนธรรมมักถูกเข้าใจว่าเป็นความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของนักดนตรี นักเขียน นักแสดง จิตรกร การจัดนิทรรศการและการกำกับการแสดง กิจกรรมพิพิธภัณฑ์และห้องสมุด ฯลฯ ความหมายของวัฒนธรรมที่แคบกว่านั้น: ระดับของการพัฒนาบางสิ่งบางอย่าง (วัฒนธรรมการทำงานหรืออาหาร), ลักษณะของยุคหรือผู้คน (วัฒนธรรมไซเธียนหรือรัสเซียเก่า), ระดับการศึกษา (วัฒนธรรมของพฤติกรรมหรือคำพูด) เป็นต้น

ในการตีความวัฒนธรรมทั้งหมดนี้ เรากำลังพูดถึงทั้งวัตถุที่เป็นวัตถุ (ภาพวาด ภาพยนตร์ อาคาร หนังสือ รถยนต์) และผลิตภัณฑ์ที่จับต้องไม่ได้ (ความคิด ค่านิยม รูปภาพ ทฤษฎี ประเพณี) คุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณที่มนุษย์สร้างขึ้นเรียกว่าวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณตามลำดับ

วัฒนธรรมทางวัตถุ

ภายใต้ วัฒนธรรมทางวัตถุมักหมายถึงวัตถุที่สร้างขึ้นเทียมซึ่งช่วยให้ผู้คนปรับตัวเข้ากับสภาพธรรมชาติและสังคมของชีวิตได้อย่างเหมาะสมที่สุด

วัตถุทางวัฒนธรรมทางวัตถุถูกสร้างขึ้นเพื่อตอบสนองความหลากหลายและถือเป็นคุณค่า เมื่อพูดถึงวัฒนธรรมทางวัตถุของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง โดยทั่วไปแล้วจะหมายถึงสิ่งของเฉพาะ เช่น เสื้อผ้า อาวุธ เครื่องใช้ อาหาร เครื่องประดับ ที่อยู่อาศัย และโครงสร้างทางสถาปัตยกรรม วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ที่ศึกษาสิ่งประดิษฐ์ดังกล่าวสามารถสร้างวิถีชีวิตของผู้คนที่สูญหายไปนานแล้วขึ้นมาใหม่ได้ ซึ่งไม่มีการกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร

ด้วยความเข้าใจที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางวัตถุ จึงเห็นองค์ประกอบหลักสามประการในนั้น

จริงๆ แล้ว โลกวัตถุประสงค์สร้างสรรค์โดยมนุษย์ ทั้งอาคาร ถนน การสื่อสาร อุปกรณ์ ศิลปวัตถุ และชีวิตประจำวัน การพัฒนาวัฒนธรรมปรากฏให้เห็นในการขยายตัวและความซับซ้อนอย่างต่อเนื่องของโลกที่เรียกว่า "การเลี้ยงในบ้าน" เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงชีวิตของคนยุคใหม่ที่ไม่มีอุปกรณ์เทียมที่ซับซ้อนที่สุด เช่น คอมพิวเตอร์ โทรทัศน์ โทรศัพท์มือถือ ฯลฯ ซึ่งวางรากฐานอยู่บนพื้นฐานของวัฒนธรรมข้อมูลสมัยใหม่
เทคโนโลยี -วิธีการและอัลกอริธึมทางเทคนิคสำหรับการสร้างและใช้วัตถุของโลกวัตถุประสงค์ เทคโนโลยีมีความสำคัญเนื่องจากรวมอยู่ในวิธีการปฏิบัติเฉพาะของกิจกรรม
วัฒนธรรมทางเทคนิค -เหล่านี้เป็นทักษะความสามารถเฉพาะ วัฒนธรรมรักษาทักษะและความสามารถเหล่านี้ควบคู่ไปกับความรู้ โดยถ่ายทอดประสบการณ์ทั้งทางทฤษฎีและปฏิบัติจากรุ่นสู่รุ่น อย่างไรก็ตาม ทักษะและความสามารถต่างจากความรู้ตรงที่กิจกรรมภาคปฏิบัติมักเกิดจากการเป็นตัวอย่าง ในแต่ละขั้นตอนของการพัฒนาวัฒนธรรม ควบคู่ไปกับความซับซ้อนของเทคโนโลยี ทักษะก็มีความซับซ้อนมากขึ้นเช่นกัน

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณไม่เหมือนวัสดุ มันไม่ได้รวมอยู่ในวัตถุ ขอบเขตของการดำรงอยู่ของเธอไม่ใช่สิ่งของ แต่เป็นกิจกรรมในอุดมคติที่เกี่ยวข้องกับสติปัญญา อารมณ์ ฯลฯ

แบบฟอร์มในอุดมคติการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมไม่ได้ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของมนุษย์แต่ละคน นี่คือความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ภาษา มาตรฐานทางศีลธรรมที่กำหนดขึ้น ฯลฯ บางครั้งหมวดหมู่นี้รวมถึงกิจกรรมด้านการศึกษาและการสื่อสารมวลชนด้วย
บูรณาการรูปแบบของจิตวิญญาณวัฒนธรรมเชื่อมโยงองค์ประกอบที่แตกต่างกันของจิตสำนึกสาธารณะและจิตสำนึกส่วนบุคคลเข้าด้วยกัน ในระยะแรกของการพัฒนามนุษย์ ตำนานต่างๆ ได้กลายเป็นรูปแบบที่ควบคุมและรวมเป็นหนึ่งเดียวกัน ในยุคปัจจุบันสถานที่ได้ถูกยึดครองแล้วและในระดับหนึ่ง -
จิตวิญญาณส่วนตัวแสดงถึงการหักเหของรูปแบบวัตถุประสงค์ในจิตสำนึกส่วนบุคคลของแต่ละคน ในเรื่องนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับวัฒนธรรมของแต่ละบุคคลได้ (ฐานความรู้ ความสามารถในการเลือกทางศีลธรรม ความรู้สึกทางศาสนา วัฒนธรรมของพฤติกรรม ฯลฯ)

การรวมกันของรูปแบบทางจิตวิญญาณและวัตถุ พื้นที่วัฒนธรรมทั่วไปเป็นระบบองค์ประกอบที่เชื่อมต่อถึงกันที่ซับซ้อนซึ่งเปลี่ยนรูปซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่อง ดังนั้น วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ - ความคิด แผนการของศิลปิน - สามารถรวมอยู่ในสิ่งของทางวัตถุ - หนังสือหรือประติมากรรม และการอ่านหนังสือหรือการสังเกตวัตถุทางศิลปะจะมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงแบบย้อนกลับ - จากสิ่งของทางวัตถุไปสู่ความรู้ อารมณ์ ความรู้สึก

กำหนดคุณภาพของแต่ละองค์ประกอบเหล่านี้ตลอดจนความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างองค์ประกอบเหล่านั้น ระดับคุณธรรม สุนทรียภาพ สติปัญญา และท้ายที่สุด - การพัฒนาวัฒนธรรมของสังคมใด ๆ.

ความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ

วัฒนธรรมทางวัตถุ- นี่คือพื้นที่ทั้งหมดของกิจกรรมการผลิตและวัสดุของมนุษย์และผลลัพธ์ - สภาพแวดล้อมเทียมที่อยู่รอบตัวมนุษย์

สิ่งของ- ผลลัพธ์ของวัตถุและกิจกรรมสร้างสรรค์ของมนุษย์ - เป็นรูปแบบที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ เช่นเดียวกับร่างกายมนุษย์ สิ่งของเป็นของสองโลกพร้อมกัน - ธรรมชาติและวัฒนธรรม ตามกฎแล้ว สิ่งต่างๆ ทำจากวัสดุธรรมชาติและกลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมหลังจากการแปรรูปโดยมนุษย์ นี่เป็นวิธีที่บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราเคยทำ เปลี่ยนก้อนหินให้เป็นสับ ไม้ให้เป็นหอก เปลี่ยนผิวหนังของสัตว์ที่ถูกฆ่าให้เป็นเสื้อผ้า ในขณะเดียวกันสิ่งนี้ก็ได้รับคุณสมบัติที่สำคัญมาก - ความสามารถในการสนองความต้องการของมนุษย์บางประการเพื่อเป็นประโยชน์ต่อบุคคล เราสามารถพูดได้ว่าสิ่งที่มีประโยชน์คือรูปแบบเริ่มต้นของการดำรงอยู่ของสิ่งต่าง ๆ ในวัฒนธรรม

แต่สิ่งต่าง ๆ ตั้งแต่แรกเริ่มยังเป็นพาหะของข้อมูลที่สำคัญทางสังคม สัญลักษณ์ และสัญลักษณ์ที่เชื่อมโยงโลกมนุษย์กับโลกแห่งวิญญาณ ข้อความที่จัดเก็บข้อมูลที่จำเป็นสำหรับการอยู่รอดของกลุ่ม นี่เป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมดั้งเดิมที่มีการประสานกัน - ความสมบูรณ์และการแบ่งแยกองค์ประกอบทั้งหมดไม่ได้ ดังนั้นพร้อมกับประโยชน์ใช้สอยที่ใช้งานได้จริงจึงมีประโยชน์เชิงสัญลักษณ์ซึ่งทำให้สามารถใช้สิ่งต่าง ๆ ในพิธีกรรมและพิธีกรรมที่มีมนต์ขลังได้รวมทั้งให้คุณสมบัติด้านสุนทรียภาพเพิ่มเติมอีกด้วย ในสมัยโบราณมีอีกรูปแบบหนึ่งปรากฏขึ้น - ของเล่นสำหรับเด็กโดยได้รับความช่วยเหลือจากประสบการณ์ทางวัฒนธรรมที่จำเป็นและเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตในวัยผู้ใหญ่ ส่วนใหญ่แล้วสิ่งเหล่านี้มักเป็นแบบจำลองขนาดเล็กของของจริง ซึ่งบางครั้งก็มีคุณค่าทางสุนทรียศาสตร์เพิ่มเติม

เมื่อเวลาผ่านไปหลายพันปี คุณสมบัติที่เป็นประโยชน์และคุณค่าของสิ่งต่าง ๆ เริ่มแยกออกจากกัน ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของสิ่งต่าง ๆ สองประเภท - ธรรมดา วัตถุล้วนๆ และสิ่งต่าง ๆ - สัญลักษณ์ที่ใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในพิธีกรรม เช่น ธงและตราสัญลักษณ์ของ รัฐ คำสั่ง ฯลฯ ไม่เคยมีอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ระหว่างชนชั้นเหล่านี้ ดังนั้นในคริสตจักรจึงใช้แบบอักษรพิเศษสำหรับพิธีบัพติศมา แต่ถ้าจำเป็นก็สามารถแทนที่ด้วยอ่างที่มีขนาดเหมาะสมได้ ดังนั้น สิ่งใดๆ ก็ตามยังคงทำหน้าที่ของเครื่องหมายเอาไว้ โดยเป็นข้อความทางวัฒนธรรม เมื่อเวลาผ่านไป คุณค่าทางสุนทรีย์ของสรรพสิ่งเริ่มมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ ดังนั้น ความงามจึงได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดมาเป็นเวลานาน แต่ในสังคมอุตสาหกรรม ความงามและอรรถประโยชน์เริ่มแยกจากกัน ดังนั้นสิ่งที่มีประโยชน์ แต่น่าเกลียดมากมายและในขณะเดียวกันก็มีเครื่องประดับเล็ก ๆ ราคาแพงที่สวยงามปรากฏขึ้นโดยเน้นถึงความมั่งคั่งของเจ้าของ

เราสามารถพูดได้ว่าวัตถุกลายเป็นพาหะของความหมายทางจิตวิญญาณ เนื่องจากภาพลักษณ์ของบุคคลในยุค วัฒนธรรม สถานะทางสังคม ฯลฯ ได้รับการแก้ไขอยู่ในนั้น ดังนั้นดาบของอัศวินจึงสามารถใช้เป็นภาพและสัญลักษณ์ของขุนนางศักดินาในยุคกลางได้และในเครื่องใช้ในครัวเรือนที่ซับซ้อนสมัยใหม่จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นชายในต้นศตวรรษที่ 21 ของเล่นยังเป็นภาพบุคคลแห่งยุคอีกด้วย ตัวอย่างเช่น ของเล่นที่มีความซับซ้อนทางเทคนิคสมัยใหม่ รวมถึงอาวุธหลายรุ่น สะท้อนให้เห็นยุคสมัยของเราได้อย่างแม่นยำ

องค์กรทางสังคมสิ่งเหล่านี้ยังเป็นผลจากกิจกรรมของมนุษย์ อีกรูปแบบหนึ่งของความเป็นกลางทางวัตถุ วัฒนธรรมทางวัตถุ การก่อตัวของสังคมมนุษย์เกิดขึ้นโดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาโครงสร้างทางสังคม โดยที่การดำรงอยู่ของวัฒนธรรมเป็นไปไม่ได้ ในสังคมดึกดำบรรพ์เนื่องจากการประสานกันและความสม่ำเสมอของวัฒนธรรมดั้งเดิมจึงมีโครงสร้างทางสังคมเพียงโครงสร้างเดียว - องค์กรกลุ่มที่รับรองการดำรงอยู่ของมนุษย์ทั้งหมดความต้องการทางวัตถุและจิตวิญญาณของเขาตลอดจนการถ่ายโอนข้อมูลไปยังรุ่นต่อ ๆ ไป ด้วยการพัฒนาของสังคม โครงสร้างทางสังคมต่างๆ ก็เริ่มก่อตัวขึ้น โดยมีหน้าที่รับผิดชอบในชีวิตประจำวันของผู้คน (แรงงาน การบริหารรัฐกิจ สงคราม) และเพื่อตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของพวกเขา โดยหลักๆ คือศาสนา ในตะวันออกโบราณรัฐและลัทธิมีความแตกต่างกันอย่างชัดเจนและในขณะเดียวกันโรงเรียนก็ปรากฏเป็นส่วนหนึ่งขององค์กรการสอน

การพัฒนาอารยธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปรับปรุงเทคโนโลยีและเทคโนโลยี การสร้างเมือง และการก่อตัวของชนชั้น จำเป็นต้องมีการจัดระเบียบชีวิตทางสังคมที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น เป็นผลให้องค์กรทางสังคมปรากฏขึ้นซึ่งกิจกรรมทางเศรษฐกิจ การเมือง กฎหมาย คุณธรรม เทคนิค วิทยาศาสตร์ ศิลปะ และการกีฬา ถูกคัดค้าน ในขอบเขตทางเศรษฐกิจ โครงสร้างทางสังคมแรกคือกิลด์ยุคกลาง ซึ่งในยุคปัจจุบันถูกแทนที่ด้วยโรงงาน ซึ่งปัจจุบันได้พัฒนาเป็นบริษัทอุตสาหกรรมและการค้า องค์กร และธนาคาร ในแวดวงการเมือง นอกจากรัฐแล้ว พรรคการเมืองและสมาคมสาธารณะยังปรากฏอีกด้วย ขอบเขตทางกฎหมายทำให้เกิดศาล สำนักงานอัยการ และหน่วยงานนิติบัญญัติ ศาสนาได้ก่อตั้งองค์กรคริสตจักรที่กว้างขวาง ต่อมามีกลุ่มนักวิทยาศาสตร์ ศิลปิน และนักปรัชญาปรากฏตัวขึ้น ขอบเขตวัฒนธรรมทั้งหมดที่มีอยู่ในปัจจุบันมีเครือข่ายขององค์กรและโครงสร้างทางสังคมที่สร้างขึ้นโดยพวกเขา บทบาทของโครงสร้างเหล่านี้เพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป เนื่องจากความสำคัญของปัจจัยองค์กรในชีวิตของมนุษยชาติเพิ่มขึ้น ผ่านโครงสร้างเหล่านี้ บุคคลจะควบคุมและปกครองตนเอง สร้างพื้นฐานสำหรับชีวิตทั่วไปของผู้คน เพื่อรักษาและส่งต่อประสบการณ์ที่สั่งสมมาสู่รุ่นต่อๆ ไป

สิ่งต่าง ๆ และองค์กรทางสังคมร่วมกันสร้างโครงสร้างที่ซับซ้อนของวัฒนธรรมทางวัตถุ โดยแยกประเด็นสำคัญหลายประการ: เกษตรกรรม อาคาร เครื่องมือ การขนส่ง การสื่อสาร เทคโนโลยี ฯลฯ

เกษตรกรรมรวมถึงพันธุ์พืชและพันธุ์สัตว์ที่พัฒนาขึ้นจากการคัดเลือกตลอดจนดินที่เพาะปลูก การอยู่รอดของมนุษย์เกี่ยวข้องโดยตรงกับวัฒนธรรมทางวัตถุในด้านนี้เนื่องจากเป็นแหล่งอาหารและวัตถุดิบสำหรับการผลิตภาคอุตสาหกรรม ดังนั้นผู้คนจึงมีความกังวลอยู่เสมอเกี่ยวกับการเพาะพันธุ์พืชและสัตว์สายพันธุ์ใหม่ที่มีประสิทธิผลมากขึ้น แต่การเพาะปลูกดินที่เหมาะสมเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง โดยการรักษาความอุดมสมบูรณ์ไว้ในระดับสูง เช่น การไถพรวนเชิงกล การใส่ปุ๋ยอินทรีย์และปุ๋ยเคมี การถมที่ดิน และการปลูกพืชหมุนเวียน - ลำดับของการปลูกพืชต่างๆ บนที่ดินผืนเดียว

อาคาร- สถานที่ที่ผู้คนอาศัยอยู่โดยมีกิจกรรมและชีวิตที่หลากหลาย (ที่อยู่อาศัย สถานที่สำหรับกิจกรรมการจัดการ ความบันเทิง กิจกรรมการศึกษา) และ การก่อสร้าง- ผลการก่อสร้างที่เปลี่ยนแปลงสภาพเศรษฐกิจและชีวิต (สถานที่ผลิต สะพาน เขื่อน ฯลฯ) ทั้งอาคารและโครงสร้างเป็นผลจากการก่อสร้าง บุคคลจะต้องดูแลบำรุงรักษาอย่างต่อเนื่องเพื่อให้สามารถปฏิบัติหน้าที่ได้สำเร็จ

เครื่องมือติดตั้งและ อุปกรณ์มีวัตถุประสงค์เพื่อให้แรงงานทางร่างกายและจิตใจทุกประเภทของบุคคล ดังนั้นเครื่องมือจึงส่งผลโดยตรงต่อวัสดุที่กำลังดำเนินการ อุปกรณ์ทำหน้าที่เป็นส่วนเสริมของเครื่องมือ อุปกรณ์คือชุดเครื่องมือและอุปกรณ์ที่อยู่ในที่เดียวและใช้เพื่อจุดประสงค์เดียว ซึ่งจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับประเภทของกิจกรรมที่ให้บริการ เช่น เกษตรกรรม อุตสาหกรรม การสื่อสาร การขนส่ง ฯลฯ ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเป็นพยานถึงการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องของวัฒนธรรมทางวัตถุในด้านนี้ตั้งแต่ขวานหินและแท่งขุดไปจนถึงเครื่องจักรและกลไกที่ซับซ้อนทันสมัยที่รับประกันการผลิตทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตมนุษย์

ขนส่งและ เส้นทางการสื่อสารรับประกันการแลกเปลี่ยนผู้คนและสินค้าระหว่างภูมิภาคและการตั้งถิ่นฐานที่แตกต่างกันซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนา วัฒนธรรมทางวัตถุในพื้นที่นี้รวมถึง: เส้นทางการสื่อสารที่มีอุปกรณ์พิเศษ (ถนน, สะพาน, เขื่อน, รันเวย์สนามบิน), อาคารและโครงสร้างที่จำเป็นสำหรับการดำเนินการขนส่งตามปกติ (สถานีรถไฟ, สนามบิน, ท่าเรือ, ท่าเรือ, ปั๊มน้ำมัน ฯลฯ ) ,การคมนาคมทุกประเภท (รถม้า, ถนน, รถไฟ, อากาศ, น้ำ, ท่อ)

การเชื่อมต่อที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการขนส่ง และรวมถึงบริการไปรษณีย์ โทรเลข โทรศัพท์ วิทยุ และเครือข่ายคอมพิวเตอร์ เช่นเดียวกับการคมนาคมขนส่ง เชื่อมโยงผู้คน ทำให้พวกเขาแลกเปลี่ยนข้อมูลได้

เทคโนโลยี -ความรู้และทักษะในทุกด้านของกิจกรรมที่ระบุไว้ งานที่สำคัญที่สุดไม่เพียงแต่เป็นการปรับปรุงเทคโนโลยีเพิ่มเติมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการถ่ายทอดไปยังรุ่นต่อไปด้วย ซึ่งเป็นไปได้ผ่านระบบการศึกษาที่พัฒนาแล้วเท่านั้น และสิ่งนี้บ่งบอกถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ

ความรู้ ค่านิยม และโครงการอันเป็นรูปแบบหนึ่งของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ.ความรู้เป็นผลมาจากกิจกรรมการรับรู้ของมนุษย์ บันทึกข้อมูลที่บุคคลได้รับเกี่ยวกับโลกรอบตัวเขาและตัวเขาเอง มุมมองของเขาเกี่ยวกับชีวิตและพฤติกรรม เราสามารถพูดได้ว่าระดับวัฒนธรรมของทั้งบุคคลและสังคมโดยรวมนั้นถูกกำหนดโดยปริมาณและความลึกของความรู้ ทุกวันนี้ความรู้ได้มาจากบุคคลในทุกด้านของวัฒนธรรม แต่ได้รับความรู้ด้านศาสนา ศิลปะ ชีวิตประจำวัน เป็นต้น ไม่ใช่ลำดับความสำคัญ ความรู้ในที่นี้จะเชื่อมโยงกับระบบคุณค่าบางอย่างเสมอ ซึ่งเป็นเหตุผลและปกป้อง นอกจากนี้ ยังเป็นรูปเป็นร่างโดยธรรมชาติอีกด้วย มีเพียงวิทยาศาสตร์เท่านั้นที่เป็นขอบเขตพิเศษของการผลิตทางจิตวิญญาณที่มีเป้าหมายในการได้มาซึ่งความรู้ตามวัตถุประสงค์เกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา มันเกิดขึ้นในสมัยโบราณเมื่อมีความต้องการความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา

ค่านิยม -อุดมคติที่บุคคลและสังคมมุ่งมั่นที่จะบรรลุ เช่นเดียวกับวัตถุและทรัพย์สินที่สนองความต้องการของมนุษย์บางประการ สิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการประเมินวัตถุและปรากฏการณ์ทั้งหมดที่อยู่รอบตัวบุคคลอย่างต่อเนื่องซึ่งเขาทำขึ้นตามหลักการของความดีความชั่วความดีความชั่วและเกิดขึ้นภายในกรอบของวัฒนธรรมดั้งเดิม ตำนานมีบทบาทสำคัญในการอนุรักษ์และถ่ายทอดคุณค่าไปยังคนรุ่นต่อ ๆ ไปด้วยเหตุนี้ค่านิยมจึงกลายเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมและพิธีกรรมและผ่านพวกเขาบุคคลก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของสังคม เนื่องจากการล่มสลายของตำนานพร้อมกับการพัฒนาของอารยธรรม การวางแนวคุณค่าจึงเริ่มรวมเข้าด้วยกันในศาสนา ปรัชญา ศิลปะ คุณธรรม และกฎหมาย

โครงการ -แผนการดำเนินการของมนุษย์ในอนาคต การสร้างของพวกเขาเชื่อมโยงกับแก่นแท้ของมนุษย์ความสามารถของเขาในการดำเนินการอย่างมีสติและมีจุดมุ่งหมายเพื่อเปลี่ยนแปลงโลกรอบตัวเขาซึ่งเป็นไปไม่ได้หากไม่มีแผนงานที่ร่างไว้ก่อนหน้านี้ ด้วยเหตุนี้ความสามารถในการสร้างสรรค์ของบุคคลจึงเกิดขึ้น ความสามารถของเขาในการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงอย่างอิสระ: อันดับแรก - ในจิตสำนึกของเขาเอง จากนั้น - ในทางปฏิบัติ ด้วยวิธีนี้บุคคลจึงแตกต่างจากสัตว์ที่สามารถกระทำการเฉพาะกับวัตถุและปรากฏการณ์ที่มีอยู่ในปัจจุบันและมีความสำคัญสำหรับพวกเขาในเวลาที่กำหนดเท่านั้น. มนุษย์เท่านั้นที่มีอิสรภาพ สำหรับเขาแล้ว ไม่มีอะไรที่เข้าไม่ถึงหรือเป็นไปไม่ได้ (อย่างน้อยก็ในจินตนาการ)

ในสมัยดึกดำบรรพ์ ความสามารถนี้ได้รับการแก้ไขในระดับตำนาน ทุกวันนี้ กิจกรรมโครงการมีอยู่เป็นกิจกรรมพิเศษและแบ่งตามโครงการของวัตถุที่ควรสร้างขึ้น - โดยธรรมชาติ สังคม หรือมนุษย์ ในเรื่องนี้การออกแบบมีความโดดเด่น:

เทคนิค (วิศวกรรม) เชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีซึ่งครองตำแหน่งที่สำคัญมากขึ้นในวัฒนธรรม ผลลัพธ์คือโลกแห่งวัตถุที่สร้างร่างกายของอารยธรรมสมัยใหม่
สังคมในการสร้างแบบจำลองปรากฏการณ์ทางสังคม - รูปแบบใหม่ของรัฐบาล ระบบการเมืองและกฎหมาย วิธีการจัดการการผลิต การศึกษาในโรงเรียน ฯลฯ
การสอนการสร้างแบบจำลองของมนุษย์ ภาพในอุดมคติของเด็กและนักเรียนซึ่งสร้างขึ้นโดยผู้ปกครองและครู
ความรู้ ค่านิยม และโครงการต่างๆ เป็นรากฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ซึ่งรวมถึงนอกเหนือจากผลลัพธ์ที่กล่าวถึงของกิจกรรมทางจิตวิญญาณแล้ว กิจกรรมทางจิตวิญญาณในการผลิตผลิตภัณฑ์ทางจิตวิญญาณด้วย เช่นเดียวกับผลผลิตของวัฒนธรรมทางวัตถุ พวกมันสนองความต้องการของมนุษย์และเหนือสิ่งอื่นใดคือความจำเป็นในการรับรองชีวิตของผู้คนในสังคม ด้วยเหตุนี้บุคคลจะได้รับความรู้ที่จำเป็นเกี่ยวกับโลก สังคม และตัวเขาเอง และด้วยเหตุนี้จึงมีการสร้างระบบคุณค่าที่ช่วยให้บุคคลตระหนัก เลือก หรือสร้างรูปแบบของพฤติกรรมที่สังคมยอมรับได้ นี่คือวิธีที่วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณอันหลากหลายที่มีอยู่ในปัจจุบันเกิดขึ้น - คุณธรรม, การเมือง, กฎหมาย, ศิลปะ, ศาสนา, วิทยาศาสตร์, ปรัชญา ด้วยเหตุนี้ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณจึงมีรูปแบบหลายชั้น

ในขณะเดียวกัน วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณก็เชื่อมโยงกับวัฒนธรรมทางวัตถุอย่างแยกไม่ออก วัตถุหรือปรากฏการณ์ใด ๆ ของวัฒนธรรมทางวัตถุนั้นมีพื้นฐานมาจากโครงการที่รวบรวมความรู้บางอย่างและกลายเป็นคุณค่าที่สนองความต้องการของมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง วัฒนธรรมทางวัตถุมักเป็นศูนย์รวมของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณบางส่วนเสมอ แต่วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณสามารถดำรงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อมันเป็นรูปธรรม กลายเป็นวัตถุ และได้รับรูปลักษณ์ทางวัตถุอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น หนังสือ ภาพวาด การเรียบเรียงดนตรี เช่นเดียวกับงานศิลปะอื่นๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ จำเป็นต้องมีสื่อบรรจุ เช่น กระดาษ ผ้าใบ สี เครื่องดนตรี ฯลฯ

ยิ่งไปกว่านั้น มักจะเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าวัฒนธรรมประเภทใด - วัตถุหรือจิตวิญญาณ - วัตถุหรือปรากฏการณ์เฉพาะนั้นเป็นของ ดังนั้นเรามักจะจัดประเภทเฟอร์นิเจอร์ใด ๆ ให้เป็นวัฒนธรรมทางวัตถุ แต่ถ้าเราพูดถึงตู้ลิ้นชักอายุ 300 ปีที่จัดแสดงในพิพิธภัณฑ์ เราควรพูดถึงมันในฐานะวัตถุของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ หนังสือซึ่งเป็นวัตถุทางวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่ไม่อาจโต้แย้งได้สามารถใช้เพื่อจุดไฟได้ แต่หากวัตถุทางวัฒนธรรมสามารถเปลี่ยนจุดประสงค์ได้ ก็จะต้องนำเกณฑ์มาใช้เพื่อแยกแยะระหว่างวัตถุทางวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ในฐานะนี้ เราสามารถใช้การประเมินความหมายและวัตถุประสงค์ของวัตถุ: วัตถุหรือปรากฏการณ์ที่ตอบสนองความต้องการหลัก (ทางชีวภาพ) ของบุคคลที่เป็นของวัฒนธรรมทางวัตถุ หากตอบสนองความต้องการรองที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความสามารถของมนุษย์ ก็ถือเป็นวัตถุแห่งวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

ระหว่างวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณมีรูปแบบการนำส่ง - สัญญาณที่แสดงถึงบางสิ่งที่แตกต่างจากที่เป็นอยู่ แม้ว่าเนื้อหานี้ไม่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณก็ตาม รูปแบบของสัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือเงิน รวมถึงคูปองต่างๆ โทเค็น ใบเสร็จรับเงิน ฯลฯ ซึ่งผู้คนใช้เพื่อระบุการชำระค่าบริการทุกประเภท ดังนั้น เงินซึ่งเทียบเท่ากับตลาดทั่วไปสามารถใช้ในการซื้ออาหารหรือเสื้อผ้า (วัฒนธรรมทางวัตถุ) หรือซื้อตั๋วเข้าชมโรงละครหรือพิพิธภัณฑ์ (วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ) กล่าวอีกนัยหนึ่ง เงินทำหน้าที่เป็นตัวกลางที่เป็นสากลระหว่างวัตถุทางวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณในสังคมสมัยใหม่ แต่มีอันตรายร้ายแรงในเรื่องนี้ เนื่องจากเงินทำให้วัตถุเหล่านี้เท่าเทียมกัน ซึ่งทำให้วัตถุในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณดูไม่เป็นธรรมชาติ ในขณะเดียวกัน หลายๆ คนก็มีภาพลวงตาว่าทุกสิ่งมีราคาของมัน และทุกสิ่งสามารถซื้อได้ ในกรณีนี้ เงินทำให้ผู้คนแตกแยกและลดคุณค่าด้านจิตวิญญาณของชีวิต