ลดา เอลลดา ตำนานของ “เอลลดา” จากเรื่อง “กัลลินา” วัฒนธรรมของกรีกโบราณ เฮลลาสในยุคคลาสสิกของการพัฒนา

ไม่เพียงแต่นักประวัติศาสตร์มืออาชีพและนักศึกษาคณะประวัติศาสตร์เท่านั้นที่หลงใหลในสมัยกรีกโบราณ เรื่องนี้เป็นเรื่องที่น่าชื่นชมและสนใจสำหรับนักวิจัยจากสาขาวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง นักท่องเที่ยว และนักเดินทางที่ต้องการรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับกรีกโบราณ สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และชีวิตประจำวัน วัฒนธรรม ปรัชญา ความรู้ทางวิทยาศาสตร์, ปรัชญา, ตำนาน.

โดยปกติแล้วกรีกโบราณเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นช่วงเวลาในประวัติศาสตร์โลกที่เริ่มขึ้นใน 3 พันปีก่อนคริสตกาล และคงอยู่จนถึงกลางคริสต์ศตวรรษที่ 1

การกำหนดระยะเวลา

ขึ้นอยู่กับเกณฑ์ที่นักวิทยาศาสตร์ใส่ลงในแผนก ประวัติศาสตร์กรีกโบราณนี่สามารถเป็นช่วงเวลาได้ มีการจำแนกประเภททางวิทยาศาสตร์สองประเภทที่ใช้กันทั่วไปและเป็นที่ยอมรับมากที่สุด ช่วงแรกเกี่ยวข้องกับการแบ่งออกเป็นสามช่วงใหญ่:

• พรีคลาสสิกซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 3 พ.ศ. และดำรงอยู่จนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 4 พ.ศ.;
• คลาสสิกครอบคลุมช่วงศตวรรษที่ 5-4 พ.ศ.;
• ขนมผสมน้ำยาตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 – กลางศตวรรษที่ 1 ค.ศ

นักโบราณคดียืนยันว่ายุคก่อนคลาสสิกควรแบ่งออกเป็นสามระยะ ได้แก่ ครีต-ไมซีเนียน โฮเมอริก และโบราณ ที่ชายแดน 3-2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อารยธรรมแรกเกิดขึ้นบนเกาะครีตซึ่งแยกออกจากยุคอื่นด้วยสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ วัฒนธรรมในยุคเครตัน-ไมซีเนียนไม่ได้ร่ำรวยเท่ากับยุคกรีกโบราณอื่นๆ แต่ชี้ให้เห็นว่าอารยธรรมนี้ต้องการความสนใจเป็นพิเศษจากนักวิจัย

ยุคโฮเมอร์ได้รับการศึกษาเพียงเล็กน้อยจากนักประวัติศาสตร์ ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในผลงานของโฮเมอร์ ตามลำดับเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 9 พ.ศ.

หลังจากนั้นก็มาถึงยุคโบราณ ซึ่งรากฐานของมลรัฐ ความคิด วัฒนธรรม และเทพนิยายกรีกเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ช่วงเวลาเริ่มต้นในคริสต์ศตวรรษที่ 8 พ.ศ. และสิ้นสุดที่ชายแดนระหว่างพุทธศตวรรษที่ 5-4 พ.ศ.

การตั้งถิ่นฐานของเฮลลาส

ผู้คนเริ่มปรากฏตัวที่ชานเมืองทางตอนใต้ของคาบสมุทรบอลข่านในช่วงยุคหินเก่าตอนกลาง รอยเท้า มนุษย์ดึกดำบรรพ์ถูกค้นพบจากมาซิโดเนียถึงเอลิส ในยุคหินใหม่ ผู้คนมีส่วนร่วมในการเกษตร เลี้ยงปศุสัตว์ เริ่มสร้างบ้าน และระบบเผ่าเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ซึ่งในช่วง 3-2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช พัฒนาเป็นสังคมชนชั้นต้น

ในช่วงยุคอีเจียน การตั้งถิ่นฐานของแผ่นดินใหญ่และเกาะกรีซเกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง วัฒนธรรมมิโนอันพัฒนาขึ้นบนเกาะครีต วัฒนธรรมเฮลลาดิกบนแผ่นดินใหญ่ และวัฒนธรรมไซคลาดิกบนเกาะ

ในยุคสำริด อารยธรรมพัฒนาอย่างแข็งขันบนเกาะกรีก ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยคุณสมบัติและความสำเร็จดังต่อไปนี้:

• การขุดแร่ รวมทั้งทองแดง เริ่ม;
• ผู้คนเริ่มใช้เงินและตะกั่วอย่างแข็งขัน
• อาวุธ เครื่องราชอิสริยาภรณ์ เครื่องมือ และสิ่งของทางศาสนาทำจากโลหะ
• สร้างสรรค์ผลิตภัณฑ์เซรามิกและเครื่องปั้นดินเผา
• การก่อสร้างและงานฝีมือที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนา สิ่งนี้ทำให้เกิดการพัฒนาด้านการขนส่ง การต่อเรือมีส่วนทำให้หมู่เกาะต่างๆ ที่อยู่ใกล้เคียงมีการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปในกรีซ เป็นผลให้ชาวกรีกโบราณได้ก่อตั้งอำนาจเหนือชายฝั่งทะเลอีเจียนทั้งหมด
• มีเมืองใหญ่เกิดขึ้นซึ่งเป็นศูนย์กลางของชนเผ่าบางเผ่า การตั้งถิ่นฐานตั้งอยู่บนพื้นที่สูงซึ่งบ่งบอกถึงจุดเริ่มต้นของการสร้างความแตกต่างในสังคม ผู้ปกครองปรากฏตัวขึ้นซึ่งพยายามจะอยู่เหนือผู้อื่น สิ่งนี้จุดชนวนให้เกิดสงครามชนเผ่าครั้งแรกในสมัยกรีกโบราณ

ในยุคสำริด ศูนย์กลางของการพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจคือเกาะครีต ซึ่งมีหลายรัฐเกิดขึ้น เหล่านี้รวมถึงเฟสทัส มัลเลีย คนอสซอส โดยธรรมชาติแล้ว เหล่านี้เป็นรัฐทาสในยุคแรกๆ ที่มีภาษาเขียนเป็นของตัวเอง (อักษรอียิปต์โบราณ) ในตอนท้ายของยุคสำริดในเกาะครีต ยุคพระราชวังใหม่เริ่มต้นขึ้น ซึ่งเป็นช่วงที่มีการสร้างพระราชวังใหม่และการปรับปรุงพระราชวังเก่า อารยธรรมเครตัน-ไมซีเนียนเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่มีการพัฒนามากที่สุดในสมัยกรีกโบราณ ซึ่งในระหว่างนั้นการสื่อสารกับโลกภายนอก การปกครองทางทะเลได้ขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญ และเมืองต่างๆ ก็มีความแข็งแกร่งมากขึ้น ใน 1470 ปีก่อนคริสตกาล เกิดแผ่นดินไหวบนเกาะเถระซึ่งไปถึงเกาะครีต เมือง พระราชวัง และกองยานพาหนะถูกทำลายทันที ประชากรทั้งหมดของเกาะก็เสียชีวิตเช่นกัน หลังจากนั้นอาณาเขตของเกาะก็เริ่มรกร้างว่างเปล่า หนึ่งร้อยปีต่อมา พระราชวัง Knossos ได้รับการบูรณะ แต่รัฐนี้ไม่บรรลุอำนาจเดิมอีกต่อไป

ศูนย์การเป็นเจ้าของทาสอื่นๆ เกิดขึ้นบนแผ่นดินใหญ่ และกลายเป็นนครรัฐที่แยกจากกัน Pylos, Tiryns และ Mycenae เป็นผู้สร้างชนเผ่า Achaean พวกเขาไม่เพียงสร้างเรือรบเท่านั้น แต่ยังสร้างเรือค้าขายขนาดใหญ่ด้วย ซึ่งช่วยให้พวกเขามีอำนาจเหนือเส้นทางการค้าที่มีอยู่ในเวลานั้น ผลิตภัณฑ์ของ Achaean ถูกขายให้กับประเทศทางตะวันออกเช่นฟีนิเซีย ซีเรีย และอียิปต์ ผลิตภัณฑ์ของชาวกรีกโบราณพบได้ทั้งในเอเชียไมเนอร์และอิตาลี ชาว Achaeans มีงานเขียนของตนเองขึ้นมาซึ่งต่างจาก Cretan ตรงที่ไม่ใช่อักษรอียิปต์โบราณ แต่เป็นพยางค์

ลักษณะเด่นของยุคโฮเมอร์ริก

อารยธรรม Achaean ตกอยู่ภายใต้การโจมตีของชนเผ่าใหม่ - ชาว Dorians ซึ่งยึดรัฐต่างๆ ในพื้นที่ตอนกลางและตอนใต้ เอเธนส์รอดชีวิตมาได้ โดยที่ชาว Achaeans จาก Peloponnese ย้ายไปอยู่ เราจัดการเพื่อบันทึกที่นี่ วัฒนธรรมชั้นสูงและพัฒนาต่อไป และส่วนที่เหลือของกรีซก็ถูกโยนกลับไปสู่การพัฒนา

นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าชนเผ่าโดเรียนอยู่ในสภาพของการก่อตัวของระบบชนเผ่า ดังนั้นการผลิต เมือง และระบบการเมืองจึงเริ่มเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่ากลับมาปรากฏให้เห็นอีกครั้ง ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเครื่องมือและอาวุธที่ทำจากเหล็กจึงเริ่มแพร่กระจายในสังคมกรีกโบราณ ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากโลหะและเหล็กทำให้เกิดสังคมชนชั้นพิเศษ - ช่างฝีมือซึ่งต้องขอบคุณในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 พ.ศ. ในที่สุดงานฝีมือก็แยกออกจากเกษตรกรรมและการเลี้ยงโค นี่คือวิธีที่ตลาดเริ่มก่อตัว แต่ละเมืองเริ่มมีความเชี่ยวชาญในการผลิตผลิตภัณฑ์เหล็กเพียงประเภทเดียวเท่านั้น

ชุมชนอิสระที่นำโดยบาซิเลเริ่มปรากฏให้เห็น อำนาจของพวกเขาได้รับการสนับสนุนจากขุนนางในตระกูล ซึ่งเสริมอิทธิพลของตนผ่านการถือครองที่ดิน ประชากรที่อาศัยอยู่ในดินแดนดังกล่าวตกเป็นทาส ผู้คนพึ่งพาคนรวยในรูปแบบต่างๆ:

• ในสปาร์ตา หมวดหมู่ขึ้นอยู่กับประชากรรวมถึง perieci ซึ่งเป็นพื้นฐานของประชากรพื้นเมืองของรัฐ; เช่นเดียวกับชนชั้นสูง - เกษตรกรจากเมสเซเนีย ครอบครัว Perieks แทบไม่มีการปกครองตนเอง โดยยังคงมีส่วนร่วมในการค้าขายและงานฝีมือต่างๆ พวกขุนนางเป็นทรัพย์สินของรัฐพวกมันติดอยู่กับที่ดินของ Spartiates - ตัวแทนของขุนนางในท้องถิ่น
• ในเทสซาลี ประชากรที่ถูกยึดครองถูกเรียกว่าเปเนสตี
• ในเกาะครีต คนเหล่านี้เป็นชาวคลาโรตี

ทาสยังมีอยู่ในเอเธนส์ในช่วงยุคโฮเมอร์ริก แต่คนที่ไม่จ่ายหนี้ก็กลายเป็นทาส

กรีซในยุคโบราณ

การเพิ่มจำนวนเมืองและความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้น ระเบียบทางสังคมทำให้เกิดการพัฒนาทางการค้าอย่างแข็งขัน ผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ที่มีประชากรต้องการวัตถุดิบคงที่สำหรับการทำงานและอาหาร สถานการณ์เลวร้ายลงเนื่องจากเมืองต่างๆ กลายเป็นที่หลบภัยของชาวนาที่ถูกยึดที่ดินไป จำนวนตัวแทนของขุนนางที่ต้องการทาสอยู่ตลอดเวลาก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน พวกเขาถูกใช้เพื่อสร้างวัง ปลูกฝังทุ่งนา และทำงานบ้าน

ทั้งหมดนี้สร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเริ่มต้นของเวทีใหม่ในประวัติศาสตร์ของกรีกโบราณ - อาณานิคม แรงผลักดันในการสร้างเมืองอาณานิคมคือความรุนแรงของการต่อสู้ทางสังคมภายในสังคมกรีก ในช่วงพุทธศตวรรษที่ 8-6 ก่อนคริสต์ศักราช มีการสถาปนาอาณานิคมบนเกาะซิซิลีและยูโบเอีย ชายฝั่งอ่าวทาเรนทัม ทะเลดำ และตามแนวชายฝั่งอีเจียน

ความพร้อมใช้งาน จำนวนมากอาณานิคมนำการค้ากรีกเข้ามา ระดับใหม่การพัฒนา--ระหว่างประเทศ ผลที่ตามมาของการสร้างอาณานิคม ได้แก่ :

• ความต้องการสินค้ากรีกที่เพิ่มขึ้น
• ทาสเข้ามาในมหานครอย่างต่อเนื่อง
• ขุนนางได้รับความมั่งคั่งและสินค้าฟุ่มเฟือย
• เหรียญที่ยืมมาจากชนชาติอื่นเริ่มนำไปใช้ในการค้าขาย
• ตำแหน่งของเจ้าของที่ดินและชนชั้นสูงในครอบครัวจำนวนมากแข็งแกร่งขึ้น
• แต่ละเมืองในกรีซกลายเป็นศูนย์กลางทางศาสนาทั่วไป

ยุคโบราณมีลักษณะเฉพาะคือการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างกลุ่มสาธิตและชนชั้นสูง ประชากรในเมืองต่างๆ พยายามกำจัดความเป็นทาส และสิ่งนี้เกิดขึ้นในหลายเมืองของเฮลลาส

การต่อต้านเกิดขึ้นจากชนชั้นสูงของชนเผ่า ซึ่งได้รับการสงบลงโดยการสถาปนาระบอบการปกครองแบบเผด็จการ

ในช่วงพุทธศตวรรษที่ 8-6 พ.ศ. รูปแบบพิเศษทางการเมือง สังคม และ โครงสร้างทางเศรษฐกิจเมืองกรีก มันเป็นเมืองโปลิส - การตั้งถิ่นฐานโดยเสรีซึ่งมีพลเมืองที่เป็นอิสระเท่านั้นที่อาศัยอยู่ หากผู้คนอยู่ในตำรวจ ก็ให้สิทธิแก่พวกเขา รวมทั้งทาสและที่ดินด้วย

นโยบายแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม:

• ผู้มีอำนาจ (สปาร์ตาและครีต);
• ประชาธิปไตย (เอเธนส์)

ในนครรัฐ ความเป็นทาสและองค์ประกอบของระบบชนเผ่าดำรงอยู่พร้อมๆ กัน ทางตอนใต้ของแผ่นดินใหญ่กรีซ ชุมชนเกษตรกรรมที่เป็นของแต่ละชนเผ่ายังคงพัฒนาต่อไป

เฮลลาสในยุคคลาสสิกของการพัฒนา

กรีซถึงจุดสูงสุดของการพัฒนาในศตวรรษที่ 5-4 พ.ศ. นักประวัติศาสตร์เชื่อว่านี่เป็นช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม การเมือง การค้า วิทยาศาสตร์ และศิลปะ นโยบายการค้าและงานฝีมือยังคงใช้ทาสในโรงงานงานฝีมือ ในเหมือง ในทุ่งนา และในฟาร์ม

ฟาร์มและงานฝีมือของชาวนาขนาดเล็กเริ่มแพร่หลาย

ในสมัยคลาสสิก ศูนย์กลางของชีวิตทางการเมืองคือกรุงเอเธนส์ ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านประเพณีประชาธิปไตย สิ่งนี้ทำให้พวกเขาชนะสงครามกรีก-เปอร์เซียหลายครั้ง และสร้างลีกเดเลียนเพื่อต่อสู้กับเปอร์เซีย

ในกรีซ นโยบายต่างๆ ไม่เคยมีความเป็นเอกภาพ และการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจก็ทวีความรุนแรงมากขึ้นในช่วงยุคคลาสสิก จุดสูงสุดของการเผชิญหน้าคือสงครามเพโลพอนนีเซียนระหว่างสปาร์ตาและเอเธนส์ ซึ่งจบลงด้วยการสูญเสียเมืองหลัง เมืองกรีกที่สนับสนุนเอเธนส์ประสบความพ่ายแพ้และความสูญเสีย แต่สงครามทำให้สปาร์ตาและผู้สนับสนุนลุกขึ้น

แต่นี่ไม่ใช่สงครามครั้งสุดท้ายในเฮลลาสในช่วงเวลานั้น อีกคนหนึ่งลุกเป็นไฟในปี 395-387 ก่อนคริสต์ศักราช และได้รับพระนามว่าโครินธ์ มันจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของสปาร์ตา และการล่มสลายของนครรัฐกรีกบางส่วนภายใต้การปกครองของเปอร์เซีย

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 พ.ศ. ในภูมิภาคกรีกตอนเหนือ กองกำลังทางการเมืองใหม่ได้ก่อตั้งขึ้น นำโดยตำรวจเมืองมาซิโดเนีย กษัตริย์ฟิลิปที่ 2 ค่อยๆ ยึดชายฝั่งเทรซ เทสซาลี ฮาซิดิกา และโฟซิส อิทธิพลของมาซิโดเนียแข็งแกร่งมากจนพรรคที่นับถือมาซิโดเนียปรากฏตัวในรัฐอื่น

ใน 338-337. ก่อนคริสต์ศักราช พระเจ้าฟิลิปที่ 2 ได้เรียกประชุมสภาคองเกรสแห่งเมืองโครินเธียน ซึ่งการที่มาซิโดเนียมีอำนาจเหนือเกาะและแผ่นดินใหญ่ของกรีซอย่างเป็นทางการ นอกจากนี้เขายังสร้างสหภาพโปเลส์ ซึ่งระบอบการปกครองของรัฐบาลได้รับการประกาศให้เป็นคณาธิปไตย ความเป็นระเบียบเรียบร้อยในหมู่ประชากรและเจ้าหน้าที่ได้รับการดูแลโดยความพยายามของกองทัพมาซิโดเนีย

ความเสื่อมโทรมของกรีกโบราณ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช เฮลลาสเข้าสู่ยุคใหม่ของการพัฒนา ซึ่งในประวัติศาสตร์เรียกว่าขนมผสมน้ำยา มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของอเล็กซานเดอร์มหาราชโอรสในฟิลิปที่ 2 การพิชิตของเขาเปลี่ยนแปลงคุณภาพชีวิตทั้งหมดในกรีซ ก่อตั้งรัฐอื่น ๆ มากมาย และเสริมสร้างวัฒนธรรมกรีก อเล็กซานเดอร์มหาราชสามารถสร้างอาณาจักรขนาดใหญ่ซึ่งหยุดอยู่ทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ใน 323 ปีก่อนคริสตกาล

ยุคขนมผสมน้ำยาในกรีซมีลักษณะเฉพาะด้วยเหตุการณ์ต่อไปนี้:

• การสร้างสหภาพถาวรของเมืองและนโยบาย รูปแบบดังกล่าวมีลักษณะเป็นทหาร และมุ่งเป้าไปที่การท้าทายอำนาจของมาซิโดเนีย สปาร์ตา หรือเอเธนส์ในกรีซ
• นโยบายดังกล่าวนำโดยผู้มีอำนาจหรือกษัตริย์ซึ่งต่อสู้กันเองอยู่ตลอดเวลา
• มาซิโดเนียชนะการต่อสู้กับเอเธนส์ ยุติระบอบประชาธิปไตยอันโด่งดังของเอเธนส์
• มาซิโดเนียสูญเสียอำนาจเหนือคาบสมุทรบอลข่านเนื่องจากพันธมิตรทางทหารของ Achaean และ Aetolian ต่อสู้กับมันอยู่ตลอดเวลา
• การสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์มหาราชทำให้เกิดการต่อสู้ระหว่างผู้สืบทอดของพระองค์ ซึ่งส่งผลให้เมืองต่างๆ ถูกทำลาย ผู้คนเสียชีวิต การขายผู้คนให้เป็นทาสรุนแรงขึ้น และสร้างอาณานิคมใหม่ โจรสลัดก็เริ่มโจมตีกรีซ เกาะและเมืองชายฝั่งต้องทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้เป็นพิเศษ
• การต่อสู้ทางสังคมทวีความรุนแรงมากขึ้นในนโยบาย ซึ่งขึ้นอยู่กับว่าพลังทางการเมืองใดที่เข้ามาแทรกแซงกิจการภายในของกรีซ เหล่านี้เป็นทั้งชาวโรมันและเปอร์เซีย

ใน 196 ปีก่อนคริสตกาล การแข่งขัน Isthmian Games เกิดขึ้นซึ่งผู้บัญชาการ Flaminin ประกาศว่าชาวกรีกมีอิสรภาพ สิ่งนี้ทำให้กรุงโรมได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นในกรีซซึ่งกลายเป็นสมบัติของสาธารณรัฐอย่างมีประสิทธิภาพ ใน 27 ปีก่อนคริสตกาล เฮลลาสกลายเป็นหนึ่งในจังหวัดของโรมันที่เรียกว่าอาเคีย และสิ่งนี้ดำเนินไปเป็นเวลาหลายศตวรรษจนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช การจู่โจมของคนป่าเถื่อนไม่ได้ทำลายจักรวรรดิโรมัน โดยแบ่งออกเป็นตะวันตกและตะวันออก บนคาบสมุทรบอลข่าน - จักรวรรดิไบแซนไทน์บนคาบสมุทรบอลข่านเริ่มมีพลังทางการเมืองใหม่

ศาสนาและตำนานของกรีกโบราณ

ชาวเฮลลาสมีศาสนาที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง ซึ่งเชื่อมโยงวัฒนธรรม ตำนาน และศิลปะเข้าไว้ด้วยกัน ชาวกรีกเชื่อว่าเทพเจ้าหลักคือซุสซึ่งนั่งอยู่บนภูเขาโอลิมปัส มีเทพเจ้าและเทพธิดาอีกสิบเอ็ดองค์อาศัยอยู่กับเขาที่นั่น ศาสนากรีกก็เหมือนกับเทพนิยายที่น่าสนใจตรงที่ชาวกรีกเป็นตัวแทนของเทพเจ้าของพวกเขาในฐานะผู้คนและมอบให้พวกเขา ลักษณะของมนุษย์ลักษณะนิสัย เทพเจ้ามีความรู้สึกเช่นเดียวกับมนุษย์ ความชั่วร้ายและความปรารถนาที่มีอยู่ในโลกยุคโบราณ

ตำนานก่อตั้งขึ้นมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ และสะท้อนถึงปัญหาทั้งหมดที่ชาวกรีกเผชิญ ชีวิตประจำวัน. นอกจากเทพเจ้าแล้ว ตำนานเทพเจ้ากรีกยังอุดมไปด้วยตัวละครเช่นวีรบุรุษมนุษย์เช่น Achilles และ Hercules สัตว์ในตำนาน. เหล่านี้คือเทพารักษ์ โอรา นางไม้ สัตว์ประหลาดในป่าและแม่น้ำ มังกร รำพึง มังกร และงูพิษ

ศิลปะและวิทยาศาสตร์

ชาวเมืองเฮลลาสโบราณมีส่วนช่วยอย่างมากในการพัฒนาโรงละคร จิตรกรรม และประติมากรรม ศิลปะกรีกมีอยู่ในเกือบทุกมุมโลก ประการแรกคือวัดและรูปแบบสถาปัตยกรรม ชาวกรีกสร้างวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าเพื่อให้ซุสและผู้สนับสนุนของเขามีที่อยู่อาศัย แต่ต่างจากชาวโรมันหรืออารยธรรมโบราณของอียิปต์ เมโสโปเตเมีย บาบิโลเนีย ชาวกรีกสร้างวิหารที่มีขนาดไม่ใหญ่นัก (พูดโดยเทียบกันโดยพิจารณาจากขนาดของพวกเขา) โดยวางไว้ในบริวารของเมือง นี่เป็นส่วนที่ได้รับการคุ้มครองมากที่สุดของการตั้งถิ่นฐาน เพื่อให้มองเห็นวัดได้จากระยะไกลจึงสร้างไว้บนภูเขาหรือเนินเขา ในการก่อสร้างพวกเขาพยายามใช้วัสดุหลัก 2 ชนิด ได้แก่ หินปูนและหินอ่อนสีขาว วัดแต่ละแห่งก็เหมือนกับอาคารกรีกอื่นๆ จำเป็นต้องมีเสาเรียงเป็นแถวหนึ่งหรือสองแถว ในสมัยคลาสสิก ศิลปะการสร้างวัดถึงจุดสูงสุด ในยุคต่อมา – ยุคขนมผสมน้ำยา – สนามกีฬา สนามกีฬา พื้นที่เดินเล่น และอัฒจันทร์เริ่มปรากฏขึ้น

พร้อมกับประติมากรรมที่พัฒนาขึ้นซึ่งเปลี่ยนแปลงไปตลอดระยะเวลาของการดำรงอยู่ของกรีกโบราณ หากในสมัยโบราณรูปปั้นของผู้คนจำเป็นต้องมีเสื้อคลุมก็เข้ามา ยุคคลาสสิกปรมาจารย์มุ่งความสนใจไปที่ร่างกายมนุษย์เป็นหลัก เป็นเรื่องปกติที่จะพรรณนาถึงคนที่มีการพัฒนาทางร่างกาย แข็งแรง และแข็งแรง ซึ่งเน้นความงามภายในและภายนอก ในยุคกรีกโบราณ ประติมากรรมเริ่มมีลักษณะเชิงเปรียบเทียบ มีการกล่าวเกินจริงและเอิกเกริกในงานศิลปะที่ไม่เคยมีมาก่อน

ชาวกรีกยังโดดเด่นด้วยเทคนิคการวาดภาพแบบพิเศษซึ่งเป็นตัวอย่างที่ไม่สามารถรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ แต่สามารถเห็นภาพวาดบนแจกันได้ ชาวกรีกใช้วิธีการวาดภาพสองวิธี ได้แก่ รูปสีดำและรูปสีแดง ประการแรกโดดเด่นด้วยการใช้วานิชสีดำเพื่อพรรณนาถึงคนและสัตว์ และรูปสีแดงหมายถึงการทาสีทั้งหมดบนพื้นหลังสีดำ ตัวเลขถูกทำให้เป็นสีแดง และการเคลือบเงาสีดำยังช่วยวาดรายละเอียดได้อย่างชัดเจน

ในระหว่างการเฉลิมฉลองเทศกาลไวน์ซึ่งอุทิศให้กับเทพเจ้าโดนิซูส โรงละครกรีกก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ดนตรีและวรรณกรรมเริ่มมีการพัฒนาอย่างแข็งขัน บ่อยครั้งที่ทิศทางเหล่านี้ไม่ได้แยกออกจากกัน ซึ่งทำให้ทั้งวรรณกรรมและละครกลายเป็นภาพรวมทั้งหมด ในการผลิต เป็นเรื่องปกติที่จะใช้หน้ากากพิเศษที่สวมใส่โดยนักแสดงชายเท่านั้น ผู้หญิงไม่ได้มีส่วนร่วมในการแสดง

เกี่ยวกับบทบาทพิเศษของละครในชีวิตประจำวันและ ชีวิตสาธารณะกรีซ พูดว่า จำนวนมากโรงละครและอัฒจันทร์ เทศกาลและการเฉลิมฉลองในที่สาธารณะจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีการแสดง โรงละครมีความโดดเด่นด้วยโครงเรื่อง ธีม และแนวเพลงที่หลากหลาย เหล่านี้เป็นเรื่องตลก โศกนาฏกรรม การเสียดสี และการแสดงที่น่าขันในหัวข้อประจำวัน

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของชาวกรีกพัฒนาขึ้นในสาขาต่างๆ - ปรัชญา คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ เรขาคณิต ชีววิทยา ฟิสิกส์ เคมี ประวัติศาสตร์ สถานที่พิเศษท่ามกลางความรู้ถูกครอบครองโดยปรัชญาซึ่งศึกษาปัญหาการกำเนิดของอวกาศ ดาวเคราะห์ มนุษย์ และการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่เกี่ยวข้องกับความเป็นอมตะ โรงเรียนปรัชญาหลายแห่งก่อตั้งขึ้นในเฮลลาส ตัวแทนที่โดดเด่นได้แก่ เพลโต อริสโตเติล โสกราตีส ทาลีส เฮโรโดทัส ฯลฯ

มีการสอนวรรณคดี ไวยากรณ์ คณิตศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ดาราศาสตร์ และปรัชญาในโรงเรียนต่างๆ ของกรีกโบราณ พลศึกษาเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้บุคลิกภาพของบุคคลพัฒนาอย่างกลมกลืน

ที่สุด มรดกที่มีชื่อเสียงชาวกรีกก็เป็น กีฬาโอลิมปิกซึ่งสร้างขึ้นเพื่อสรรเสริญเทพเจ้าและนำเกียรติยศต่างๆ มาให้ ในตอนแรกเป็นการแข่งขันระดับท้องถิ่น ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปได้พัฒนาไปสู่การแข่งขันระดับประเทศกรีก นักกีฬาจากเมืองต่าง ๆ ของกรีซแข่งขันกันโดยพยายามได้รับสถานะเป็นนักกีฬาที่ดีที่สุด การแข่งขันหลักเกิดขึ้นในวินัยของปัญจกรีฑาซึ่งขณะนี้มีอยู่ในการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกด้วย

ตำนานโบราณเล่าว่าเมื่อพระเจ้าสร้างโลก ทรงทิ้งก้อนหินจำนวนหนึ่งลงทะเลโดยไม่ได้ตั้งใจ และหินเหล่านี้ก็กลายเป็นเกาะที่ออกดอกและอะทอลล์หินอย่างน่าอัศจรรย์ นี่คือวิธีที่กรีซถือกำเนิดซึ่งเมื่อหลายพันปีก่อนเรียกว่าเฮลลาส ชาวเมือง - ชาวเฮลเลเนส - เล่าให้คนทั้งโลกฟังเกี่ยวกับความงามของอโฟรไดท์และพลังของซุสเกี่ยวกับความลึกลับนองเลือดของเขาวงกตเครตันและผลงาน 12 ชิ้นของเฮอร์คิวลีส และชาวเฮลเลเนสยังสอนเราถึงคำว่า "ประชาธิปไตย"

กาลครั้งหนึ่งเมื่อหลายศตวรรษก่อน เกาะต่างๆ มากมายและชายฝั่งทางใต้ของคาบสมุทรบอลข่านสมัยใหม่เป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนที่เรียกตัวเองว่า Hellenes และประเทศของพวกเขาอย่าง Hellas อย่างภาคภูมิใจ

เฮลลาส - ชื่อตนเองของกรีซ - เดิมเป็นชื่อเมืองและภูมิภาคทางตอนใต้ของเทสซาลี (จังหวัดของกรีก) และหลังจากนั้นก็ค่อย ๆ แพร่กระจายไปทั่วกรีซ

เทือกเขาหลายแห่งที่มียอดเขาที่ปกคลุมด้วยหิมะพันกันยุ่งกับเฮลลาส วันแล้ววันเล่า คลื่นทะเลเปลี่ยนแนวชายฝั่งเฮลลาสให้กลายเป็นอ่าวหินที่เต็มไปด้วยแนวปะการังและกระแสน้ำใต้น้ำที่เป็นอันตราย แต่ชาวเฮลเลเนสรักประเทศของตนมากจนต้องทำงานหนักอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อตกแต่งที่ราบที่หายาก สวนบานและไร่องุ่น เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงเกษตรกรที่ขยันขันแข็งและอดทนมากกว่าชาวเฮลเลเนส พวกเขาเปลี่ยนแผ่นดินที่เกลื่อนไปด้วยหินให้กลายเป็นทุ่งข้าวสาลี โดยทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยและเสียเหงื่อทุกส่วน และด้วยการดูแลของชาว Hellenes เนินเขาจึงถูกปกคลุมไปด้วยพุ่มองุ่นจำนวนนับไม่ถ้วนซึ่งผลไม้กลายเป็นสปาร์กลิ้งไวน์ช่วยให้คุณลืมความเหนื่อยล้าและสนุกกับชีวิต ชาวเฮลเลเนสยังมีชื่อเสียงในฐานะกะลาสีเรือที่เก่งกาจอีกด้วย ไม่เป็นอย่างอื่นไปไม่ได้ เพราะทะเลล้อมรอบพวกเขาทุกด้าน

ชีวิตของ Hellenes เต็มไปด้วยตำนานและตำนานโบราณมากมาย พวกเขาได้รับการสืบทอดอย่างระมัดระวังจากรุ่นสู่รุ่น หนึ่งในตำนานเหล่านี้เล่าถึงเหตุการณ์น้ำท่วมครั้งใหญ่ที่ปกคลุมโลกในเวลาเพียงไม่กี่วัน แทบไม่มีใครรอดจากภัยพิบัติครั้งนี้ได้ ประเพณีกล่าวว่ามีเพียงชายคนเดียวที่ชื่อ Deucalion เท่านั้นที่สามารถเอาชีวิตรอดได้ เขากลายเป็นผู้ก่อตั้งคนรุ่นใหม่ เอลลิน ลูกชายคนหนึ่งของเขาตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาคนี้ ชาวเฮลเลเนสเป็นทายาทสายตรงของเขา

ผู้เชี่ยวชาญแบ่งประวัติศาสตร์กรีกโบราณออกเป็นหลายยุคสมัย:
• คริโต- ยุคไมซีเนียน(3000 -1100 ปีก่อนคริสตกาล)
• ยุคมืด (1100 - 800 ปีก่อนคริสตกาล)
• ยุคโบราณ (800 - 500 ปีก่อนคริสตกาล)
• ยุคคลาสสิก (500 - 336 ปีก่อนคริสตกาล)
• ยุคขนมผสมน้ำยา (336 - 30 ปีก่อนคริสตกาล)

ธรรมชาติที่สวยงามของเฮลลาสซึ่งกวีร้องเพลงหลายครั้งนั้นไม่ได้ใจกว้างเกินไปโดยเฉพาะกับชาวนา กรีซมีดินแดนอุดมสมบูรณ์เพียงเล็กน้อย สภาพอากาศที่นี่แห้งแล้ง ไม่มีแม่น้ำสายใหญ่ และเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างระบบชลประทาน เช่นเดียวกับในอารยธรรมแม่น้ำทางตะวันออก ดังนั้นเกษตรกรรมจึงกลายเป็นสาขาหลักของเศรษฐกิจเฉพาะในบางภูมิภาคของประเทศเท่านั้น ยิ่งกว่านั้น เมื่อเกษตรกรรมพัฒนาขึ้น ดินก็เริ่มหมดลงอย่างรวดเร็ว ตามกฎแล้วขนมปังไม่เพียงพอสำหรับประชากรทั้งหมดซึ่งมีจำนวนเพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป สภาพเอื้ออำนวยต่อการทำสวนและการเลี้ยงโคมากกว่า: ชาวกรีกเลี้ยงแพะและแกะมาเป็นเวลานาน ปลูกองุ่นและมะกอก ประเทศนี้อุดมไปด้วยแร่ธาตุต่างๆ เช่น เงิน ทองแดง ตะกั่ว หินอ่อน และทองคำ แต่โดยธรรมชาติแล้ว สิ่งนี้ไม่เพียงพอที่จะประกันการดำรงชีพ

“ความมั่งคั่ง” อีกประการหนึ่งของกรีซคือทะเล อ่าวที่สะดวกสบายและเกาะต่างๆ มากมายที่ตั้งอยู่ใกล้กันทำให้เกิดเงื่อนไขที่ดีเยี่ยมสำหรับการเดินเรือและการค้า แต่ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องเชี่ยวชาญองค์ประกอบของทะเล

อารยธรรมสามารถให้ "คำตอบ" ที่คุ้มค่าต่อ "ความท้าทาย" ของสิ่งแวดล้อมได้ เมื่อกลายเป็นนักเดินเรือที่มีทักษะ ชาวกรีกจึงค่อย ๆ เปลี่ยนประเทศของตนให้กลายเป็นมหาอำนาจทางทะเลที่เข้มแข็ง

ชาวกรีกเองเข้าใจดีถึงข้อดีของพลังทะเลที่พวกเขาสร้างขึ้น ความเป็นอิสระจากธรรมชาติที่เปลี่ยนแปลงไป: “การเก็บเกี่ยวที่ไม่ดีคือหายนะของพลังที่ทรงพลังที่สุด ในขณะที่พลังทะเลจะเอาชนะมันได้อย่างง่ายดาย” การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ส่วนใหญ่เกิดจากการพัฒนาพื้นที่ใหม่ การล่าอาณานิคม และการค้า อารยธรรมกรีกขยายขอบเขตอย่างต่อเนื่อง

ศูนย์กลางอารยธรรมแห่งแรกเกิดขึ้นบนเกาะครีตในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ประมาณศตวรรษที่ 15 พ.ศ จ. วัฒนธรรมเครตันที่สดใสและดั้งเดิมได้ตายไปอย่างรวดเร็วอย่างน่าเศร้า (เห็นได้ชัดว่าหลังจากการปะทุของภูเขาไฟ)

มันถูกแทนที่ด้วยวัฒนธรรมใหม่ - Achaean ชนเผ่า Achaean แพร่กระจายไปยังพื้นที่ส่วนใหญ่ของกรีซและหมู่เกาะต่างๆ ในทะเลอีเจียน มีชีวิตรอดในศตวรรษที่ XV-XIII พ.ศ จ. เจริญรุ่งเรืองแล้วในศตวรรษที่ 13-12 พ.ศ จ. เธอเสียชีวิตอย่างกะทันหันและน่าเศร้าเหมือนกับบรรพบุรุษของเธอ บางทีวัฒนธรรม Achaean อาจถูกทำลายในระหว่างการรุกรานของชนชาติทางเหนือซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นชาวกรีก Dorian

ยุคของวัฒนธรรม Cretan และ Achaean ถือได้ว่าเป็นยุคเริ่มต้นหลังจากนั้นประวัติศาสตร์ของอารยธรรมกรีกก็เริ่มต้นขึ้น

อารยธรรมครีโต-มิโนอันและไมซีเนียน

ในด้านหนึ่ง กรีซประกอบด้วยรัฐที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์และโดดเดี่ยวหลายแห่ง มักทำสงครามกันเอง ในทางกลับกัน มีชุมชนที่ตระหนักรู้ตั้งแต่แรกเริ่มปรากฏเป็นหนึ่งเดียว แม้จะมีความแตกต่างทางวิภาษวิธี ภาษา และศาสนาเดียว , เขตรักษาพันธุ์และเทศกาลของชาวกรีก ในทางภูมิศาสตร์ กรีกโบราณรวมถึงกรีซแผ่นดินใหญ่ หมู่เกาะต่างๆ ในทะเลอีเจียน ครีต ไซปรัส และชายฝั่งตะวันตกของเอเชียไมเนอร์

ผู้สร้างอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาคอีเจียนคือประชากรก่อนกรีก ชาวกรีกบุกเข้าไปในเกาะครีตซึ่งมีอารยธรรมอยู่แล้วในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีการพัฒนาอย่างสูงในช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชเท่านั้น จ.

ในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ประชากรของคาบสมุทรบอลข่านเริ่มใช้โลหะ - ทองแดง ตะกั่วและเงินเพื่อผลิตอาวุธ เครื่องประดับ และวัตถุทางศาสนา หากใช้เครื่องมือโลหะ ก็จะใช้ในงานฝีมือ แต่ไม่ใช่ในการเกษตร เนื่องจากโลหะมีราคาแพงและไม่สามารถเข้าถึงได้ เฉพาะในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. โลหะแพร่หลายในแอ่งทะเลอีเจียน โลหะสำรองของพื้นที่นั้นไม่เพียงพอ: ทองแดงและเหล็กจึงต้องนำเข้า มีข้อสันนิษฐานว่าทรอยผู้โด่งดังมีหนี้ในยุครุ่งเรืองจากบทบาทของคนกลางในการส่งมอบโลหะผ่านเอเชียไมเนอร์ไปยังโลกอีเจียน

ความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมในเกาะครีตเกิดขึ้นในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ช่วงนี้เป็นช่วงก่อสร้าง คอมเพล็กซ์พระราชวังด้วยภาพวาดปูนเปียกอันน่าทึ่งรังสรรค์ผลงานศิลปะเซรามิก เครื่องประดับ ตราแมวน้ำแกะสลัก พื้นฐานของเศรษฐกิจคือเกษตรกรรมหลากหลายวัฒนธรรมรูปแบบใหม่ที่มุ่งเน้นไปที่การเพาะปลูกพืชหลักสามชนิด - ธัญพืช (ส่วนใหญ่เป็นข้าวบาร์เลย์) องุ่นและมะกอก (ที่เรียกว่ากลุ่มสามเมดิเตอร์เรเนียน) บนพื้นฐานนี้ เงินทุนสำรองของผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรเริ่มถูกสร้างขึ้นในแต่ละชุมชน ซึ่งไม่เพียงแต่ครอบคลุมการขาดแคลนอาหารในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แต่ยังให้อาหารสำหรับผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการผลิตทางการเกษตร เช่น ช่างฝีมือผู้เชี่ยวชาญ ส่วนหนึ่งของกองทุนสำรองชุมชนสามารถนำมาใช้สำหรับการแลกเปลี่ยนระหว่างชุมชนและระหว่างชนเผ่าได้ การพัฒนาการค้าในเกาะครีตและในลุ่มน้ำอีเจียนโดยทั่วไปมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาการนำทาง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การตั้งถิ่นฐานของชาวครีตเกือบทั้งหมดที่เรารู้จักในขณะนี้ตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเลโดยตรงหรือไม่ไกลจากที่นี่

การออกดอกสูงสุดของอารยธรรมมิโนอันเกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 16 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 เกาะครีตทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียวภายใต้การปกครองของกษัตริย์คนอสซอส ถนนหินถูกสร้างขึ้นอย่างแข็งขันซึ่งวางทั่วเกาะและเชื่อมต่อ Knossos กับมุมที่ห่างไกลที่สุด ในช่วงเวลานี้ มีระบบมาตรการที่เป็นเอกภาพในเกาะครีต ซึ่งดูเหมือนถูกบังคับให้นำมาใช้โดยผู้ปกครองของเกาะ เป็นไปได้มากว่าการรวมเกาะครีตรอบ ๆ พระราชวัง Knossos นั้นดำเนินการโดย Minos ผู้โด่งดังซึ่งตำนานกรีกเล่าต่อมามากมาย นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกมิโนสถือเป็นธาลัส - โสกราตีสคนแรก - ผู้ปกครองทะเล พวกเขาพูดถึงเขาว่าเขาสร้างกองทัพเรือขนาดใหญ่ กำจัดการละเมิดลิขสิทธิ์ และสร้างอำนาจเหนือทะเลอีเจียนทั้งหมด

ในเวลานี้ ชาวครีตันได้สถาปนาความสัมพันธ์ทางการค้าและการทูตที่มีชีวิตชีวากับอียิปต์และรัฐชายฝั่งซีโร-ฟินีเซียน ร่องรอยการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาหรือบางทีอาจเป็นเพียงการจอดเรือก็ถูกพบบนชายฝั่งซิซิลีทางตอนใต้ของอิตาลีและแม้แต่บนคาบสมุทรไอบีเรีย

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 พ.ศ จ. สถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างมาก ภัยพิบัติเกิดขึ้นที่เกาะครีต เช่นเดียวกับที่เกาะนี้ไม่เคยประสบมาก่อนในประวัติศาสตร์ที่มีอายุหลายศตวรรษ พระราชวังและการตั้งถิ่นฐานเกือบทั้งหมด ยกเว้นคนอสซอส ถูกทำลาย วัฒนธรรมมิโนอันไม่เคยฟื้นตัวจากการระเบิดครั้งนี้ เกาะครีตกำลังสูญเสียตำแหน่งในฐานะศูนย์กลางวัฒนธรรมชั้นนำของทะเลอีเจียน

สาเหตุของภัยพิบัติซึ่งมีบทบาทร้ายแรงในชะตากรรมของอารยธรรมมิโนอันยังไม่ได้รับการพิสูจน์ จากการคาดเดาที่น่าเชื่อถือที่สุดที่เสนอโดยนักโบราณคดีชาวกรีก เอส. มารินาโตส การทำลายพระราชวังและการตั้งถิ่นฐานอื่นๆ ของชาวครีตันเป็นผลมาจากการระเบิดของภูเขาไฟครั้งใหญ่บนเกาะเธรา (ซานโตรินีในปัจจุบัน) ในทะเลอีเจียนตอนใต้ นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ เชื่อว่าต้นเหตุของภัยพิบัติครั้งนี้คือชาวกรีก Achaean ซึ่งบุกเกาะครีตจากแผ่นดินใหญ่กรีซ (น่าจะมาจากกลุ่มเพโลพอนนีส) พวกเขาปล้นและทำลายล้างเกาะและปราบปรามประชากรให้ขึ้นสู่อำนาจ

ควบคู่ไปกับวัฒนธรรมเครตัน-มิโนอัน วัฒนธรรมไมซีเนียนก็พัฒนาขึ้น มีต้นกำเนิดบนคาบสมุทรเพโลพอนนีสแผ่นดินใหญ่และพื้นที่โดยรอบ ผู้ก่อตั้งวัฒนธรรมนี้คือชาวกรีก Achaean ซึ่งบุกคาบสมุทรบอลข่านในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3 - 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จากทางเหนือไปยังพื้นที่ลุ่มแม่น้ำดานูบหรือจากสเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

ชายแดน III - II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. ถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ในประวัติศาสตร์กรีกโบราณ - ขั้นตอนการก่อตัวของชาวกรีก พื้นฐานของกระบวนการนี้คือการปฏิสัมพันธ์และการผสมผสานระหว่างสองวัฒนธรรมอย่างค่อยเป็นค่อยไป: วัฒนธรรมของชนเผ่า Achaean มนุษย์ต่างดาวและวัฒนธรรมของประชากรก่อนกรีกในท้องถิ่น

ในศตวรรษแรกของการก่อตัวของวัฒนธรรมใหม่ มีการสังเกตการถดถอย โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่กำลังหายไป แต่บ้านอะโดบีที่ดูธรรมดากลับปรากฏขึ้น บางครั้งก็เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า บางครั้งก็เป็นรูปวงรี หรือมีลักษณะโค้งมนด้านหนึ่ง

ตระกูลชนชั้นสูงที่มีอำนาจค่อยๆ ปรากฏขึ้นภายในชุมชน Achaean โดยตั้งรกรากอยู่ในป้อมปราการที่เข้มแข็ง และด้วยเหตุนี้จึงแยกตัวออกจากกลุ่มชนเผ่าธรรมดาๆ อย่างรุนแรง ความมั่งคั่งมหาศาลกระจุกตัวอยู่ ส่วนหนึ่งมาจากชาวนาและช่างฝีมือในท้องถิ่น ซึ่งส่วนหนึ่งถูกยึดไปในระหว่างการบุกโจมตีของทหารในดินแดนของเพื่อนบ้าน ในภูมิภาคต่างๆ ของ Peloponnese, ตอนกลางและตอนเหนือของกรีซ การก่อตัวของรัฐแรกและยังค่อนข้างดึกดำบรรพ์ปรากฏขึ้น ดังนั้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 เป็นต้นมา พ.ศ. กรีซเข้าสู่ยุคใหม่หรือที่มักเรียกว่าไมซีเนียน ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์

ในช่วงยุคไมซีเนียน ไม่มีเอกภาพทางการเมืองบนแผ่นดินใหญ่ของกรีก แม้แต่อาณาจักรที่เป็นทางการก็น้อยมาก โลกถูกแยกออกเป็นหลายสิบอาณาจักรที่แข่งขันกันเอง ศูนย์กลางหลักของวัฒนธรรมไมซีเนียนก็เหมือนกับพระราชวังในเกาะครีต สถาปัตยกรรมของพระราชวังไมซีเนียนมีลักษณะหลายอย่างที่ทำให้แตกต่างจากพระราชวังของมิโนอันครีต สิ่งที่สำคัญที่สุดของความแตกต่างเหล่านี้ก็คือ พระราชวังไมซีเนียนเกือบทั้งหมดได้รับการเสริมกำลังและเป็นป้อมปราการที่แท้จริง ซึ่งชวนให้นึกถึงปราสาทของขุนนางศักดินาในยุคกลาง

ศูนย์กลางพระราชวังควบคุมระบบราชการในท้องถิ่น ป้อมปราการได้เฝ้าติดตามเมืองโดยรอบอย่างเข้มงวด ซึ่งอาจมีมากกว่า 20 เมือง ในเวลาเดียวกัน พระราชวังยังเป็นศูนย์กลางอุตสาหกรรมและการค้าที่มีหลายแผนก สถาปนิก ช่างก่ออิฐ ช่างไม้ ช่างกล ช่างทำปืน ช่างต่อเรือ ช่างทำเฟอร์นิเจอร์ ช่างทำทองสัมฤทธิ์ ช่างอัญมณี และคนอื่นๆ อีกมากมายทำงานที่นี่ ทาส (นักโทษ) ยืนอยู่ต่ำกว่าใครๆ ไม่มีเงินหรือการค้าขายในตลาด ทุกคนได้รับความกรุณาจากการทำงานของพวกเขา

ที่ดินชุมชนส่วนใหญ่แบ่งออกเป็นแปลงๆ ที่ให้ผลตอบแทนเท่าๆ กันอย่างเห็นได้ชัด แปลงเหล่านี้ถูกแจกจ่ายภายในชุมชนท่ามกลางครอบครัวที่เป็นส่วนประกอบ ที่ดินที่เหลืออยู่หลังจากแบ่งเช่าแล้ว ที่ดินชุมชนตลอดจนที่ดินที่เป็นของพระราชวังโดยตรงอยู่ภายใต้การควบคุมของฝ่ายบริหารของพระราชวังและถูกนำไปใช้ประโยชน์เพื่อผลประโยชน์ของเศรษฐกิจของรัฐแบบรวมศูนย์

รัฐผูกขาดสาขาการผลิตหัตถกรรมที่สำคัญที่สุด กำหนดข้อจำกัดในการตีเหล็ก และกำหนดการควบคุมการกระจายวัตถุดิบที่หายาก ซึ่งก็คือโลหะทั้งหมด

ภาษีประเภทหลักที่รวบรวมจากเขตคือโลหะ - ทองคำ ทองแดง และสินค้าเกษตร ต่างจากอารยธรรมแม่น้ำแห่งอียิปต์ ในเมโสโปเตเมียและอินเดีย ทรัพยากรทางการเกษตรของรัฐกรีกขาดแคลนมากกว่า ดินที่เป็นหินและการไม่มีแม่น้ำที่ล้นทำให้เศรษฐกิจของรัฐกรีกมุ่งไปสู่การประมงและการพัฒนางานฝีมือและการค้าแลกเปลี่ยน การขุดมีบทบาทสำคัญ

การเติบโตของอำนาจของแต่ละเมืองนำไปสู่การปะทะกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เพื่อยึดดินแดนและความมั่งคั่ง เจ้าพระยา - ศตวรรษที่สิบสาม พ.ศ จ. - ช่วงเวลาของการกระจายเขตแดนภายในอย่างแข็งขัน ประมาณปี 1235 ปีก่อนคริสตกาล จ. ช่วงเวลาสิบปีของสงครามเมืองทรอยเริ่มต้นขึ้น ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 พ.ศ จ. อารยธรรมไมซีเนียนเริ่มต้นการขยายกำลังทางทหารของดินแดนโดยรอบ ในศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาว Achaeans ตั้งอาณานิคมเกาะครีต กลายเป็นฐานที่มั่นสำหรับการรุกคืบไปทางทิศตะวันออกและทิศใต้

ในช่วงศตวรรษที่สิบสี่ - สิบสาม พ.ศ จ. อาณาจักรในพระราชวังไมซีเนียนมีประสบการณ์การเจริญรุ่งเรืองสูงสุด เมื่อรวมการค้าเข้ากับการละเมิดลิขสิทธิ์ได้สำเร็จ ในไม่ช้า ชาว Achaean ก็กลายเป็นหนึ่งในกองกำลังทางการเมืองที่โดดเด่นที่สุดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก อย่างไรก็ตาม เมฆได้รวมตัวกันเหนือ Achaean Greek แล้ว ทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 13 พ.ศ จ. กังวลและกระสับกระส่าย ในหลายพื้นที่ ป้อมปราการเก่ากำลังได้รับการบูรณะอย่างเร่งรีบและมีการสร้างป้อมปราการใหม่ นักประวัติศาสตร์กล่าวถึงเหตุการณ์ในช่วงเวลานี้เนื่องจากการเคลื่อนย้ายของชนเผ่าโดเรียนจากดินแดนมาซิโดเนียและเอพิรุสและชนเผ่าฟรีเกียน - ธราเซียนไปจนถึงดินแดนกรีซ อารยธรรมไมซีเนียนไม่สามารถทนต่อการโจมตีของคนป่าเถื่อนและหายไปตลอดกาล สาเหตุการเสียชีวิตอื่นที่เป็นไปได้ อารยธรรมไมซีเนียนนักโบราณคดีเรียกว่าสงครามกลางเมือง การปฏิวัติทางสังคม การลุกฮือของทาสที่ทรงพลัง การรุกรานจากต่างประเทศทางบกหรือทางทะเล การตัดความสัมพันธ์ทางการค้ากับตะวันออก ซึ่งส่งผลให้เกิดความอดอยาก โรคระบาดร้ายแรง...

ภายในปี 1100 ปีก่อนคริสตกาล จ. อารยธรรมเครตัน-ไมซีเนียนหายไป เมื่อหายไป ศิลปะการเขียนก็ถูกลืม และนักประวัติศาสตร์ไม่มีแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรในช่วงปี 1100 - 800 พ.ศ จ. เหตุนั้นจึงถูกเรียกว่า ยุคมืด. ในช่วงเวลานี้ ชาวกรีกแทบไม่มีการติดต่อกับชนชาติอื่น ดังนั้นจึงมีการอ้างอิงถึงพวกเขาน้อยมากจากแหล่งข้อมูลต่างประเทศ ประชากรของกรีซลดลง เกษตรกรรมและงานฝีมือทำให้ปริมาณลดลงและทำให้คุณภาพของผลิตภัณฑ์ลดลง

ในศตวรรษที่ VIII - VI (ยุคโบราณ) มีการพัฒนาอย่างเข้มข้นของสังคมยุคโบราณ จำนวนประชากรเพิ่มขึ้นและมาตรฐานการครองชีพก็เพิ่มขึ้น กรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลในสังหาริมทรัพย์และ อสังหาริมทรัพย์.

คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของเศรษฐกิจในช่วงเวลานี้ในประวัติศาสตร์ของเฮลลาสคือการมีการแลกเปลี่ยนที่ได้รับการพัฒนาอย่างเป็นธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับกระบวนการล่าอาณานิคมและการจากไปของมวลประชากรไปยังอาณานิคมด้วยการนำเข้าผลิตภัณฑ์จาก อาณานิคมสู่มหานครตลอดจนการพัฒนางานฝีมือในมหานครและการส่งออกหัตถกรรมไปยังอาณานิคม ตัวบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดของการพัฒนาการแลกเปลี่ยนในยุคของการขยายอาณานิคมของเฮลลาสคือการเกิดขึ้นและการพัฒนาของเหรียญในโลกกรีก

เมื่อกำลังการผลิตและการแลกเปลี่ยนพัฒนาขึ้น คนงานใหม่ก็ปรากฏตัวขึ้น - ทาสที่นำเข้ามา แรงงานทาสถูกใช้ในเหมืองแร่ งานฝีมือ งานท่าเรือและงานเรือ

กลุ่มประชากรใหม่ปรากฏขึ้น - เจ้าของเรือเจ้าของโรงงานงานฝีมือซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปไม่เพียงกำหนดเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะทางการเมืองของนครรัฐด้วย - นโยบายที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 8 - 6 พ.ศ จ. ในกรีซอันเป็นผลมาจากการต่อสู้ของใหม่ กลุ่มทางสังคมและกองกำลังที่มีชนชั้นสูง

เมืองนี้รวมถึงเมืองและพื้นที่ชนบทโดยรอบ และถือเป็นรัฐเอกราช เมืองที่ใหญ่ที่สุดคือเอเธนส์ซึ่งครอบครองพื้นที่ 2,500 กม. 2 นโยบายอื่น ๆ มีขนาดเล็กกว่ามากอาณาเขตของพวกเขาไม่เกิน 350 กม. 2 เมื่อถึงต้นยุคโบราณ นโยบายส่วนใหญ่ถูกปกครองโดยขุนนาง และระบบการปกครองเป็นแบบคณาธิปไตย (อำนาจของคนส่วนน้อย) แต่เมื่อการค้าขยายออกไป พ่อค้า ชั้นกลาง ช่างฝีมือ และนายธนาคารก็เริ่มมีความเข้มแข็งและเจริญรุ่งเรือง ปราศจากสิทธิทางการเมืองจึงเริ่มแสวงหาโอกาสในการมีส่วนร่วมในการตัดสินใจ

เราสามารถเป็นสมาชิกของชุมชนได้ภายใต้เงื่อนไขสองประการ: หากบุคคลนั้นเป็นชาวกรีกตามสัญชาติ หากเขาเป็นอิสระและเป็นเจ้าของทรัพย์สินส่วนตัว สมาชิกทุกคนในชุมชน - เจ้าของอิสระ - มีสิทธิทางการเมือง (แม้ว่าจะไม่เท่าเทียมกันเสมอไป) ซึ่งทำให้พวกเขามีส่วนร่วมได้ กิจกรรมของรัฐบาล. ดังนั้นกรีกโพลิสจึงถูกเรียกว่าประชาคมพลเมือง

รัฐในกรีซไม่มีอยู่เหนือชุมชน (เหมือนที่เป็นอยู่ทางตะวันออก) แต่เติบโตมาจากชุมชน พูดให้เจาะจงก็คือ ชุมชนเองก็กลายเป็น รัฐเล็ก ๆโดยมีกฎหมาย อำนาจ และระบบการจัดการเป็นของตัวเอง สมาชิกของชุมชน ชาวเมือง และชาวนา ซึ่งไม่ทราบถึงปัญหาความแปลกแยกจากรัฐ ได้รวมตัวกันเป็นกลุ่มเดียวที่ค่อนข้างปิด ซึ่งประกอบขึ้นเป็นองค์รวมทางเศรษฐกิจ การเมือง และอุดมการณ์

เป็นของกลุ่มพลเรือนของโปลิสได้กำหนดสิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดิน แต่ภายในทรัพย์สินที่ดินส่วนรวมนี้มีการหมุนเวียนอย่างเสรีอย่างน้อยตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. การพัฒนาอย่างรวดเร็วของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินนำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจของนครรัฐกรีก ซึ่งประชากรอิสระหลายชั้นมีความสนใจไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

กรีซในยุคโบราณและคลาสสิก

ในบรรดาประชากรที่มีนโยบาย พลเมืองของตนมีตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษ เสรีชนคนอื่นๆ ที่ไม่ใช่พลเมืองของโปลีสถือว่าไม่มีสิทธิเต็มที่ ซึ่งรวมถึงชาวนาที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันเป็นหลักซึ่งสูญเสียกรรมสิทธิ์ในที่ดินของตน และชาวต่างชาติ (เมเทค) จำนวนชาวต่างชาติเพิ่มขึ้นเมื่อกรีซพิชิตอาณานิคมมากขึ้นเรื่อยๆ เมติคหลายคนร่ำรวย แต่ตามกฎแล้ว พวกเขาถูกห้ามไม่ให้ซื้อที่ดิน และนี่โดยธรรมชาติแล้ว ปฏิเสธการเข้าถึงการจัดการนโยบาย

ทาสอยู่ในขั้นล่างสุดของบันไดสังคม ในกรีซ เช่นเดียวกับในโรม ทาสแตกต่างจากทาสในประเทศทางตะวันออกในเรื่องความเข้มงวดและแน่นอนเป็นพิเศษ (ข้อยกเว้นคือสปาร์ตา ซึ่งทาสเฮล็อตยังคงรักษาอิสรภาพอยู่บ้าง) การเป็นทาสที่เป็นหนี้ของเพื่อนชนเผ่าก็หมดสิ้นไปอย่างรวดเร็ว มีเพียงเชลยศึกเท่านั้นที่กลายเป็นทาส และบางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม ตามที่นักประวัติศาสตร์แนะนำ เส้นแบ่งเขตแดนที่แยกทาสออกจากอิสระจึงชัดเจนมาก

ทาสในกรีซไม่มีสิทธิ์ใด ๆ และเทียบได้กับ "เครื่องมือพูด" อย่างแท้จริง: พวกเขาถูกลิดรอนทรัพย์สินทั้งหมดเป็นเรื่องของการซื้อและการขายไม่สามารถแต่งงานได้ลูก ๆ ของทาสถูกเรียกว่าลูกหลานและยังถือว่าเป็นทาสด้วย แม้แต่ในกรณีเหล่านั้นเมื่อทาสถูกปล่อยเป็นอิสระ ทาสก็ยังคงไม่มีสิทธิเต็มที่และยังคงขึ้นอยู่กับเจ้าของเดิมซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา

ทาสในสมัยกรีกโบราณถูกมองข้าม เสรีภาพถือเป็นของขวัญที่ไม่สามารถใช้ได้กับทุกคน ดังนั้น, นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) เชื่อว่า "บางคนมีอิสระโดยธรรมชาติ และบางคนก็เป็นทาสโดยธรรมชาติ และ ... ในส่วนที่เกี่ยวกับเรื่องหลังนี้ ตำแหน่งของทาสก็มีประโยชน์พอๆ กับที่ยุติธรรม"

เมื่อเปลี่ยนมาทำเกษตรกรรมจากกรรมสิทธิ์ร่วมกัน ฟาร์มแต่ละแห่งเริ่มได้รับการจัดสรรแปลงพิเศษ (klers) ซึ่งกลายเป็น ทรัพย์สินส่วนตัวเจ้าของของพวกเขา ในขณะที่บางคนร่ำรวยขึ้น โดยมุ่งความสนใจไปที่ที่ดินในมือมากขึ้นเรื่อยๆ ในทางกลับกัน บางคนกลับยากจนลงและสูญเสียที่ดินไป นี่คือวิธีที่ชุมชนแบ่งออกเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่และผู้ไม่มีที่ดิน (feta) คนแรกก่อตั้งชนชั้นสูงซึ่งโฮเมอร์เรียกว่าคนที่ดีที่สุดอยู่แล้ว ขุนนางประกอบด้วยการมาจากครอบครัวที่ดีซึ่งบรรพบุรุษถือเป็นเทพเจ้าหรือวีรบุรุษ

การยกเลิกพระราชอำนาจซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 8 และ 7 ในเมืองส่วนใหญ่ของกรีกนั้นไม่ได้เป็นผลมาจากความวุ่นวายกะทันหันใดๆ เลย พระราชอำนาจมีจำกัดมากขึ้นเรื่อยๆ ตั้งแต่มีมาตลอดชีวิตก็เป็นเรื่องเร่งด่วน และจากกรรมพันธุ์ในบางตระกูล โดยทั่วไปตระกูลขุนนางทุกคนก็เข้าถึงได้ แม้แต่กษัตริย์และนักบวชตามสายเลือด - ที่ซึ่งเขาถูกรักษาไว้ - ก็กลายเป็นผู้มีเกียรติที่ได้รับการเลือกตั้ง ดังนั้นชนชั้นสูงที่เป็นเจ้าของที่ดินซึ่งแบ่งออกเป็นกลุ่มต่าง ๆ จึงกลายเป็นชนชั้นปกครองของรัฐ อดีตสภาราชวงศ์ กลายเป็นหน่วยงานหลักของการปกครองแบบชนชั้นสูง เขาตัดสินประโยคของเขาตามธรรมเนียมเก่า และเนื่องจากไม่ได้เขียนไว้ การตัดสินของผู้พิพากษาจึงมักเป็นไปตามอำเภอใจและไม่ยุติธรรม นั่นคือเหตุผลที่ข้อเรียกร้องประการแรกๆ ของพลเมืองชั้นล่างที่เป็นอิสระคือกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษร

รัฐที่สำคัญที่สุดในกรีซคือลาโคเนีย (สปาร์ตา) และแอตติกา (เอเธนส์)

ระบบสถานะของสปาร์ตาก็สอดคล้องกับเป้าหมายของรัฐที่มีกำลังทหารด้วย ที่ศีรษะมีกษัตริย์สององค์ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้นำทางทหาร ผู้พิพากษา และนักบวช ตลอดจนสภาผู้อาวุโส (เจอรูเซีย) ซึ่งประกอบด้วยตัวแทนของตระกูลขุนนางที่มีอายุอย่างน้อย 60 ปี และเอฟอร์ ซึ่งเป็นหน่วยงานควบคุมแบบหนึ่ง . กษัตริย์ไม่ได้รับเลือกต่างจากผู้เฒ่า - มันเป็นตำแหน่งทางพันธุกรรม กษัตริย์มีสิทธิพิเศษมากมาย แต่ไม่สามารถตัดสินใจได้หากไม่ได้รับอนุมัติจากสภาผู้เฒ่า ซึ่งในทางกลับกัน ก็ต้องอาศัยความเห็นของสมัชชาประชาชน แต่องค์ประกอบของประชาธิปไตยไม่ได้พัฒนาในสปาร์ตา: การชุมนุมของประชาชนแม้ว่าจะถือว่าเป็นองค์กรที่สูงที่สุดอย่างเป็นทางการ แต่ก็ไม่ได้มีอิทธิพลมากนัก ชีวิตทางการเมือง. ต่างจากเอเธนส์ในการประชุมชาวสปาร์ตีเอตธรรมดาไม่ได้กล่าวสุนทรพจน์ไม่ได้พิสูจน์มุมมองของพวกเขา แต่ตะโกนเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยกับการตัดสินใจที่เสนอ โครงสร้างของสปาร์ตาสามารถเรียกว่าผู้มีอำนาจ

ความไม่เปลี่ยนแปลงของระบบและลักษณะศุลกากรที่เก่าแก่ยังคงรักษาไว้โดยการแยกตัวจากรัฐอื่นอย่างเข้มงวด นักประวัติศาสตร์ Xenophon เขียนว่าชาวสปาร์ตัน “ไม่สามารถเดินทางไปต่างประเทศได้ เพื่อที่พลเมืองจะได้ไม่ติดโรคขี้เล่นจากชาวต่างชาติ”

ลาโคเนียต่อประชากร ลาโคเนียครอบครองพื้นที่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Peloponnese และประกอบด้วยหุบเขาของแม่น้ำ Eurotas และเทือกเขาที่ล้อมรอบ ในประเทศนี้มีที่ดินทำกินทุ่งหญ้าและป่าไม้ซึ่งมีสัตว์ป่ามากมายและบนภูเขาก็มีเหล็กมากมายจากนั้น ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นทำอาวุธ ประชากรของประเทศประกอบด้วยลูกหลานของผู้พิชิต Dorian และชาว Achaeans ที่พวกเขายึดครอง คนแรกคือชาวสปาร์เทียตเป็นพลเมืองของรัฐที่เต็มเปี่ยม ส่วนคนที่สองถูกแบ่งออกเป็นสองชั้น: บางคนถูกเรียกว่าพวกเฮโลตส์และเป็นทาส อย่างไรก็ตาม ผู้ใต้บังคับบัญชาไม่ใช่พลเมืองรายบุคคล แต่เป็นของทั้งรัฐ ในขณะที่คนอื่น ๆ เป็น เรียกว่าเปริเอกิและเป็นอิสระโดยส่วนตัว แต่ยืนหยัดต่อสปาร์ตาในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับอาสาสมัครที่ไม่มีสิทธิทางการเมือง ที่ดินส่วนใหญ่ถือเป็นทรัพย์สินส่วนกลางของรัฐ ซึ่งภายหลังได้มอบแปลงอาหารให้กับชาวสปาร์เทียต ซึ่งในตอนแรกมีขนาดใกล้เคียงกัน พื้นที่เหล่านี้ได้รับการปลูกฝังโดยกลุ่มชนชั้นสูง ชาว Periecians ถูกทิ้งให้เหลือที่ดินบางส่วน พวกเขาอาศัยอยู่ในเมือง ทำงานด้านหัตถกรรมและการค้าขาย แต่โดยทั่วไปอาชีพเหล่านี้ได้รับการพัฒนาเพียงเล็กน้อยในลาโคเนีย ในช่วงเวลาที่ชาวกรีกคนอื่นๆ มีเหรียญ ในประเทศนี้มีการใช้แท่งเหล็กเป็นเครื่องมือในการแลกเปลี่ยน Perieks ต้องจ่ายภาษีให้กับคลังของรัฐ ชาวสปาร์เทียไม่มีสิทธิ์ออกจากประเทศของตน และชาวต่างชาติถูกห้ามไม่ให้อาศัยอยู่ในลาโคเนีย

ในสปาร์ตา พระราชอำนาจเก่ายังคงอยู่ แต่มีกษัตริย์สององค์ในเวลาเดียวกัน เป็นไปได้มากว่าคนเหล่านี้เป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์ของสองชุมชนที่รวมตัวกันหรือตำแหน่งของกษัตริย์องค์ที่สองถูกสร้างขึ้นเพื่อจำกัดอำนาจของกษัตริย์ในยุคที่ปรากฏการณ์คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นในส่วนอื่น ๆ ของกรีซ ผู้เฒ่าหรือผู้สูงอายุได้รับเลือกจากผู้ชายที่มีอายุอย่างน้อย 60 ปีไปตลอดชีวิต แต่มีเพียงยี่สิบแปดคนเท่านั้น พวกเขาร่วมกับกษัตริย์ทั้งสอง จัดตั้งสภารัฐบาลที่เรียกว่าเกรูเซีย (สภาผู้อาวุโส) สถาบันที่สำคัญอีกแห่งหนึ่งคือวิทยาลัยห้าแห่งซึ่งได้รับเลือกจากประชาชนเพียงปีเดียวเท่านั้น Ephors เป็นผู้สืบสวนในคดีอาญา ผู้พิพากษาในคดีแพ่ง ผู้ดูแลพฤติกรรมของพลเมืองและเจ้าหน้าที่เอง ระบบการเมืองนี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาเป็นเวลานาน สาธารณรัฐสปาร์ตันเป็นฐานที่มั่นของสมัยโบราณและการปกครองแบบคณาธิปไตย

นอกจากนี้ หลักการของความเสมอภาคยังมีชัยในเมืองโพลิส ซึ่งเป็นที่มาแห่งความภาคภูมิใจของชาวสปาร์ตันที่เรียกตัวเองว่าเป็น "ชุมชนแห่งความเท่าเทียมกัน"

ชาวสปาร์ตันอาศัยอยู่ในที่อยู่อาศัยที่เรียบง่ายเหมือนกันสวมเสื้อผ้าเรียบง่ายแบบเดียวกันไม่มีการตกแต่งเหรียญทองและเงินถูกถอดออกจากการหมุนเวียน - แทนที่จะเป็นแท่งเหล็กกลับหมุนเวียน กษัตริย์ Lycurgus ในตำนานได้แนะนำมื้ออาหารร่วมกันสำหรับองค์กรที่ทุกคนต้องมีส่วนร่วมแบ่งปัน (ในด้านอาหารและเงิน) ทารกที่มีความพิการทางร่างกายถูกทำลาย เด็กชายอายุ 7 ถึง 20 ปีค่อนข้างโหดร้าย การศึกษาสาธารณะ. เมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่แล้วจึงเกณฑ์ทหารและรับใช้จนแก่เฒ่า ชีวิตที่โหดร้ายและอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวดของสปาร์ตามีลักษณะคล้ายกับค่ายทหาร และนี่เป็นเรื่องปกติ: ทุกสิ่งมีเป้าหมายเดียว - เพื่อสร้างนักรบที่กล้าหาญและแข็งแกร่งจากชาวสปาร์ตัน

เอเธนส์เป็นเมืองหลักของแอตติกา ภูมิภาคที่ตั้งอยู่ทางใต้ของคาบสมุทรบอลข่าน ประชากรของแอตติกาค่อยๆ รวมตัวกันทั่วเอเธนส์ บริเวณนี้อุดมไปด้วยแร่ธาตุ (ดินเหนียว หินอ่อน เงิน) แต่การเกษตรกรรมสามารถทำได้เฉพาะในหุบเขาเล็กๆ เพียงไม่กี่แห่งเท่านั้น

แหล่งที่มาหลักของความเข้มแข็งและความมั่งคั่งของนโยบายนี้คือการค้าและการต่อเรือ เมืองท่าขนาดใหญ่ที่มีท่าเรือที่สะดวกสบาย (เรียกว่า Piraeus) กลายเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจ การค้า และวัฒนธรรมอย่างรวดเร็ว ชาวเอเธนส์ซึ่งได้สร้างกองเรือที่ทรงพลังที่สุดในเฮลลาส ได้ค้าขายกับอาณานิคมอย่างแข็งขันและขายต่อสินค้าที่พวกเขาได้รับให้กับนโยบายอื่น ๆ วิทยาศาสตร์และศิลปะเจริญรุ่งเรืองในกรุงเอเธนส์ และมีการใช้เงินจำนวนมหาศาลในการวางผังเมือง ในศตวรรษที่ 5 เริ่มสร้างอะโครโพลิสซึ่งเป็นจุดสุดยอดของสถาปัตยกรรมกรีกโบราณซึ่งเป็นศูนย์กลางของวิหารพาร์เธนอนที่มีชื่อเสียงซึ่งอุทิศให้กับเอธีน่าผู้อุปถัมภ์ของเมือง ความเจริญรุ่งเรืองของโรงละครกรีกก็เกี่ยวข้องกับเอเธนส์เช่นกัน แห่กันไปที่กรุงเอเธนส์ ประติมากรที่มีชื่อเสียง, นักเขียน. นักปรัชญาเพลโตและอริสโตเติลสร้างโรงเรียนขึ้นที่นั่น

รัฐเอเธนส์ ประชากรของแอตติกาถูกจัดว่าเป็นชนเผ่าไอโอเนียน ในตอนแรกมีหลายรัฐที่นี่ แต่ได้รวมเป็นรัฐเดียว ทำให้ที่นี่เป็นศูนย์กลางของเอเธน่า นอกจากพลเมืองของรัฐแล้ว ผู้คนยังอาศัยอยู่ในแอตติกาด้วย แท็ก- ผู้มาใหม่จากที่อื่นที่มีส่วนร่วมในการประมงและการค้าจ่ายภาษีและจำเป็นต้องเข้าร่วมในกองทัพ แต่ไม่ถือเป็นพลเมือง ประชาชนเองถูกแบ่งออกเป็นสามชนชั้น: ขุนนางเจ้าของที่ดิน เจ้าของที่ดินรายย่อย และช่างฝีมือ ขุนนางชาวเอเธนส์ประกอบด้วยชนชั้นสูงหรือ ยูปาทริดส์(นั่นคือมีพ่อที่ดี) ชาวนาอิสระที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เล็ก ๆ ของพวกเขาถูกเรียกว่า geomors ช่างฝีมือถูกเรียกว่า demiurges: geomors และ demiurges เมื่อนำมารวมกันประกอบขึ้นเป็นสาธิต

เอเธนส์มีการนำโดยกษัตริย์องค์หนึ่งซึ่งปกครองโดยมีสภาซึ่งประกอบด้วยผู้อาวุโสจากตระกูลที่สำคัญที่สุดและเรียก อาเรโอปากัส. อย่างไรก็ตาม อำนาจของซาร์ค่อยๆ ส่งต่อไปยังบุคคลสำคัญที่ได้รับเลือก ก่อนอื่นพวกเขาเริ่มเลือกผู้บัญชาการพิเศษเพื่อช่วยกษัตริย์ในสงคราม ขั้วโลกจากนั้นพวกเขาก็เริ่มมอบความไว้วางใจให้กับรัฐบาลและฝ่ายตุลาการบางส่วนให้กับผู้มีเกียรติพิเศษ อาร์คอน(ผู้ปกครอง) ซึ่งได้รับการแต่งตั้งจาก Areopagus และต่อมาได้ตั้งตำแหน่งผู้พิพากษาหกคน เฟสมอเธต. ดังนั้นพระราชอำนาจจึงถูกแบ่งให้กับผู้ทรงเกียรติทั้งเก้าซึ่งทุกคนเริ่มถูกเรียกว่าอาร์ค ใน กลางเดือนที่ 8ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช e. พวกเขาเริ่มได้รับการเลือกตั้งเป็นเวลาสิบปีและไม่ใช่ตลอดชีวิตเหมือนเมื่อก่อนเมื่อต้นศตวรรษที่ 7 - เพียงหนึ่งปีเท่านั้น เนื่องจากพระราชอำนาจกระจัดกระจายในหมู่บุคคลสำคัญ ในทางกลับกัน อดีตสภากษัตริย์อาเรโอปากัสกลับได้รับความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ เริ่มเต็มไปด้วยอาร์คที่ทำหน้าที่ได้ดีและกลายเป็นสมาชิกของสถาบันนี้ไปตลอดชีวิต เอเธนส์กลายเป็นคณาธิปไตยที่แท้จริง โดยที่ Areopagus เป็นจุดสนใจของความสนใจ แรงบันดาลใจ และประเพณีของชนชั้น Eupatride

กองกำลังของเอเธนส์และสปาร์ตามีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษในช่วงยุคสงครามกับเปอร์เซีย ในขณะที่นครรัฐหลายแห่งของกรีซยอมจำนนต่อผู้พิชิต นโยบายทั้งสองนี้ได้นำไปสู่การต่อสู้กับกองทัพที่ดูเหมือนจะอยู่ยงคงกระพันของกษัตริย์เซอร์ซีส และปกป้องเอกราชของประเทศ

ใน 478 ปีก่อนคริสตกาล จ. เอเธนส์ก่อตั้งสันนิบาตการเดินเรือเดเลียน (ศูนย์กลางอยู่บนเกาะเดลอส) ซึ่งมีรัฐเท่าเทียมกัน ซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นมหาอำนาจทางทะเลของเอเธนส์ เอเธนส์ซึ่งละเมิดหลักการที่เป็นอิสระเริ่มเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการภายในของพันธมิตรจัดการการเงินพยายามสร้างกฎหมายของตนเองในอาณาเขตของนโยบายอื่น ๆ เช่น ดำเนินนโยบายมหาอำนาจที่แท้จริง อำนาจของเอเธนส์ในสมัยรุ่งเรืองเป็นพลังที่สำคัญมาก รวมประมาณ 250 โพลลิส

ขุนนางห้องใต้หลังคาไม่เพียงแต่ครอบงำผู้คนทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังกดขี่พวกเขาในเชิงเศรษฐกิจอีกด้วย ในแอตติกา มี geomors จำนวนมาก นั่งอยู่บนแปลงเล็กๆ และทำฟาร์มของตัวเองบนนั้น ด้วยการเติบโตของประชากรพื้นที่เหล่านี้ก็เริ่มกระจัดกระจายมากขึ้นเรื่อย ๆ และในไม่ช้ามันก็กลายเป็นเรื่องยากมากสำหรับ geomors ที่จะมีชีวิตอยู่โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อต้องขอบคุณการนำเข้าธัญพืชจากต่างประเทศการทำฟาร์มในแอตติกาที่มีบุตรยากจึงไม่สามารถทำกำไรได้มากนัก กิจกรรม. ในกรณีที่การเก็บเกี่ยวไม่ดี ก็จำเป็นต้องใช้เงินกู้จาก eupatrids แต่ต้องจ่ายดอกเบี้ยสูงสำหรับเงินกู้ที่ออก ที่ดินของลูกหนี้เป็นประกันหนี้ ผู้ให้กู้เอาหินสลักโฉนดไว้บนนั้น ถ้าราคาที่ดินต่ำกว่าจำนวนหนี้ ตัวลูกหนี้เองและครอบครัวก็ถูก รับผิดชอบและต้องดำเนินการชำระหนี้ที่หายไปนั่นคือ ตกไปเป็นทาส ผลที่ตามมาคือประชากรในชนบทของแอตติกาส่วนหนึ่งไม่เพียงแต่ล้มละลาย แต่ยังสูญเสียอิสรภาพอีกด้วย

ชนชั้นปกครองยอมทำตามความปรารถนาของประชาชน และในปี 621 ได้มอบหมายให้หนึ่งใน Thesmothetes ร่างกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งจะชี้แนะอาร์คอน แทนที่จะใช้ประเพณีเก่าและดุลยพินิจของพวกเขาเอง ต่อจากนั้น เมื่อศีลธรรมอ่อนลง กฎเหล่านี้ (กฎของ Dracon) ก็ถือเป็นตัวอย่างของความโหดร้าย แต่โดยพื้นฐานแล้วคือผู้บัญญัติกฎหมายชาวเอเธนส์แห่งศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. ทำซ้ำเฉพาะในการตัดสินใจของเขาเกี่ยวกับมุมมองของอาชญากรรมและการลงโทษในเวลานั้น การโต้ตอบกับจิตสำนึกทั่วไปของประชาชนสามารถสรุปได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ากฎหมายอาญาเหล่านี้ยังคงมีผลบังคับใช้จนถึงศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. กฎหมายฉบับนี้ทำให้กฎหมายหนี้ฉบับก่อนหน้านี้ไม่เสียหาย ความระคายเคืองของผู้คนกลายเป็นเรื่องที่ทำให้คนชั้นสูงถูกบังคับให้ยอมจำนนเพื่อป้องกันการจลาจลและผลที่ตามมาก็คือกฎหมายที่มีชื่อเสียงของโซลอน

โซลอนเองก็อยู่ในกลุ่มยูปาไทด์ แต่อาชีพหลักของเขาคือการค้าขายซึ่งบังคับให้เขาเดินทางไปต่างประเทศหลายแห่งซึ่งทำให้เขามีความรู้และประสบการณ์ชีวิตเพิ่มขึ้น โซลอนสามารถให้บริการที่สำคัญแก่รัฐบ้านเกิดของเขาได้แล้วเมื่อใน 594 ปีก่อนคริสตกาล จ. ได้รับเลือกให้เป็นอัครองค์แรกโดยมีอำนาจออกกฎหมายที่จำเป็น หน้าที่ของเขาคือการ “ขจัดภาระ” (ซิซัคฟียา) ออกจากประชาชนและแผ่นดิน ในขณะที่เขาเรียกมันว่าการทำลายภาระหนี้ทั้งหมดพร้อมกับผลที่ตามมา หนี้ทั้งหมดถูกยกเลิก หินหลักประกันที่กีดขวางดินแดนของ geomors ถูกกำจัดออกไป ทุกคนที่ตกเป็นทาสเพียงเพราะหนี้ที่เกิดขึ้นก็ได้รับการปลดปล่อย และต่อจากนี้ไปผู้ให้กู้ก็ห้ามไม่ให้เป็นทาสลูกหนี้ของตน โซลอนได้ดำเนินการปฏิรูปใน กฎหมายแพ่งเหนือสิ่งอื่นใดการอนุญาตให้พลเมืองทำพินัยกรรมฝ่ายวิญญาณ - ข้อบ่งชี้ว่าในเวลานี้หลักการของทรัพย์สินของบรรพบุรุษหรือครอบครัวกำลังเสื่อมถอยในแอตติกา เนื่องจากสิทธิ์ในการยกมรดกทรัพย์สินของตนตามดุลยพินิจของตนสันนิษฐานว่ามีการดำรงอยู่ของทรัพย์สินส่วนบุคคลอย่างหมดจด ในการดำเนินคดีเกี่ยวกับทรัพย์สินมีความเป็นไปได้ที่จะบ่น (อุทธรณ์) ต่อคำตัดสินของเจ้าหน้าที่ต่อสิ่งที่เรียกว่า heliye ซึ่งเป็นคณะลูกขุนที่ได้รับเลือกโดยการจับสลากจากพลเมืองทุกคนที่มีอายุมากกว่า 30 ปี

Solon ได้แนะนำการแบ่งพลเมืองใหม่ออกเป็นชั้นเรียนต่างๆ ในเอเธนส์ โดยพิจารณาจากคุณสมบัติด้านทรัพย์สิน เช่น จำนวนรายได้จากทรัพย์สิน (แต่จากอสังหาริมทรัพย์เท่านั้น) มีสี่ชั้นเรียนเหล่านี้: เพนทาโคซิโอเมดิมเนพลเมืองที่ร่ำรวยที่สุดที่มีรายได้ต่อปีจากข้าวบาร์เลย์อย่างน้อยห้าร้อยเมดิมนี (หรือไวน์และน้ำมันมะกอก) ฮิปพี, เช่น. พลม้าซึ่งมีรายได้เท่ากับสามร้อยเมดิมนี ซูจีต์, เช่น. คนขับรถบรรทุกที่ได้รับเมดิมนิอย่างน้อยสองร้อยคนและ เฟต้าซึ่งมีรายได้น้อยกว่าตัวเลขนี้ (คนขี่ม้าถูกเรียกอย่างนั้นเพราะว่าสามารถเข้าสงครามกับม้าได้ แต่คนควบคุมม้าได้ชื่อนี้เพราะมีล่อคู่หนึ่งสำหรับไถนา) สิทธิและความรับผิดชอบมีการกระจายระหว่างชนชั้นเหล่านี้ กล่าวคือ ยิ่งรวยก็ยิ่งมีสิทธิมากขึ้น แต่ก็มีหน้าที่ที่หนักกว่าด้วย ตำแหน่งหลักในรัฐนั้นมีให้เฉพาะเพนทาโคซิโอเมดิมนาสเท่านั้น ในขณะที่ทารกในครรภ์สามารถมีส่วนร่วมในสมัชชาแห่งชาติเท่านั้น แต่ชั้นหนึ่งได้รับความไว้วางใจให้ทำหน้าที่ต่างๆ เช่น การสร้างเรือ การจัดงานเฉลิมฉลองสาธารณะ เป็นต้น นอกเหนือจากการให้บริการส่วนตัวในกองทัพด้วยชุดเกราะที่ดีและขี่ม้า ในขณะที่ประชาชน ชั้นประถมศึกษาปีที่สี่พวกเขาไปทำสงครามด้วยอาวุธเบา (มีโล่ คันธนู และลูกธนู) หรือกลายเป็นนักพายเรือในเรือทหาร (บุคคลชั้นสองปรากฏตัวในกองทัพบนหลังม้าและ "ติดอาวุธครบมือ" - ในหมวก, ชุดเกราะ, สนับ, โล่และหอก; บุคคลที่สามเข้าร่วมในทหารราบติดอาวุธหนักเช่น พวกเขาทำหน้าที่เป็นฮอปไลต์ และติดอาวุธครบมือด้วย) การกระจายดังกล่าว ไม่มีสิทธิระหว่างพลเมืองทั้งชนชั้นสูงหรือประชาธิปไตย ดังนั้นจึงได้รับชื่อพิเศษว่า timocracy (จากภาษากรีก timnia - คุณสมบัติ)

โซลอนยังได้เปลี่ยนแปลงรัฐบาลเอเธนส์ด้วย อาร์คอนทั้งเก้าถูกทิ้งไว้เป็นหัวหน้าคณะกรรมการ แต่พวกเขาไม่ได้รับเลือกจากยูปาไทรด์เพียงลำพังอีกต่อไป และไม่ได้มาจากยูปาไทรด์เพียงลำพัง แต่จากพลเมืองชั้นหนึ่งทั้งหมดและโดยประชาชนทั้งหมดที่พวกเขารายงานในการปกครองของพวกเขา ถัดจากอาเรโอปากัสซึ่งยังคงกำกับดูแลสูงสุดในการปฏิบัติตามหลักคำสอนและกฎหมายทางศาสนา ตลอดจนพฤติกรรมของพลเมือง ตลอดจนการพิจารณาคดีในข้อหาฆาตกรรม โซลอนได้จัดตั้งสภาใหม่ซึ่งมีสมาชิกสี่ร้อยคน สภากลายเป็นสถาบันหลักของรัฐ เนื่องจากมีหน้าที่ดูแลรายได้และรายจ่ายของรัฐ ติดต่อสื่อสารกับรัฐบาลต่างประเทศ พิจารณามาตรการของรัฐบาลเบื้องต้น เป็นต้น พลเมืองทุกคน ยกเว้นบุคคลที่มีสิทธิ์เข้าร่วมสมัชชาแห่งชาติ ซึ่งเลือกเจ้าหน้าที่ทั้งหมด ตัดสินใจเรื่องที่สำคัญที่สุดทั้งหมดและนำการตัดสินใจทางกฎหมายมาใช้ แต่อยู่ภายใต้การกำกับดูแลสูงสุดของ Areopagus เท่านั้น ผู้ซึ่งสามารถยกเลิกทุกสิ่งที่ เห็นว่าขัดต่อกฎหมายและเป็นอันตรายต่อรัฐ

การปฏิรูปของโซลอนทำให้พวกยูปาไตรด์หงุดหงิด แต่ก็ไม่ได้ทำให้ประชาชนพอใจอย่างสมบูรณ์ โดยพื้นฐานแล้ว เธอยังคงให้ความสำคัญกับขุนนางเฒ่าเป็นอย่างมาก ในทางกลับกัน มีคนจำนวนมากไม่พอใจที่โซลอนไม่แบ่งแยกการถือครองที่ดินให้เท่าเทียมกัน ดังที่หลายคนหวังไว้ ในที่สุดสิศัคเฟียก็ทำลายสิ่งเก่าไป หุ้นกู้แต่ภาวะเศรษฐกิจที่ผ่านมาซึ่งสร้างความจำเป็นต้องก่อหนี้และจ่ายดอกเบี้ยสูงยังคงมีผลใช้บังคับอยู่ นั่นคือสาเหตุที่เหตุความไม่สงบที่ได้รับความนิยมยังคงดำเนินต่อไปแม้ว่าโซลอนจะดำเนินการปฏิรูปไปแล้วก็ตาม ผลลัพธ์ของรัฐนี้คือการสถาปนาระบบเผด็จการในกรุงเอเธนส์ เช่นเดียวกับที่ทำในเวลาเดียวกันในเมืองอื่นๆ ของกรีซ การปกครองแบบเผด็จการครอบงำเอเธนส์เป็นเวลาครึ่งศตวรรษ (560-510) ประการแรก ปิซิสตราตุสปกครองเมือง (จนถึงปี 527) จากนั้นบุตรชายทั้งสองของเขา ฮิปปี้ และฮิปปาร์คัส

ต่อจากนั้น หลังจากการขับไล่เผด็จการออกจากเอเธนส์ การต่อสู้ของฝ่ายต่าง ๆ ก็เริ่มขึ้นอีกครั้งในแอตติกา ในปี 508-506 พ.ศ จ. การปฏิรูปของ Cleisthenes ดำเนินไป ถือเป็นจุดเริ่มต้นของระบอบประชาธิปไตยในเอเธนส์ ตัวแทนของการสาธิตได้รับสิทธิ์ในการดำรงตำแหน่งที่ได้รับเลือก จริงอยู่ที่ชื่อของอาร์คอนยังคงใช้ได้เฉพาะในสองชั้นแรกเท่านั้น แต่อาร์คอนเองก็สูญเสียความหมายเดิมและแม้แต่พลเมืองที่ยากจนที่สุดก็สามารถเข้าร่วมสภาได้เนื่องจากการเลือกตั้งในสถาบันนี้เกิดจากการจับสลากจากประชาชนทุกคนที่แสวงหาตำแหน่งนี้ . อาร์คอนได้รับความเดือดร้อนอย่างมากในความสำคัญแม้จะอยู่ภายใต้การปกครองแบบเผด็จการ แต่ปัจจุบันมีการจัดตั้งวิทยาลัยพิเศษขึ้นซึ่งความรับผิดชอบของอาร์คอนถูกโอนไป เพื่อให้แน่ใจว่าระบบการเมืองที่เปลี่ยนแปลงไปเพื่อต่อต้านเผด็จการ Cleisthenes ได้แนะนำสิ่งที่เรียกว่าการคว่ำบาตร ทุกฤดูใบไม้ผลิ ประชาชนจะต้องลงคะแนนเสียงในคำถามว่ามีพลเมืองคนใดที่เป็นอันตรายต่อเสรีภาพหรือไม่ และหากได้รับคำตอบที่เห็นด้วย การประชุมพลเมืองครั้งใหม่ก็จะจัดขึ้น โดยทุกคนที่อยู่ ณ ที่นี้เขียนลงบนเปลือกหอยหรือเศษชิ้นส่วน (การกีดกัน). ใครก็ตามที่มีคะแนนเสียงข้างมากต่อต้านเขาถูกไล่ออกจากแอตติกาเป็นเวลาสิบปี แต่ก็ไม่ได้สูญเสียทรัพย์สินของเขาและเมื่อเขากลับมาอีกครั้งก็ได้รับสิทธิทั้งหมดของเขา

ต้องขอบคุณการปฏิรูปของไคลส์เธนีส ผู้คนจึงค่อย ๆ มีเสียงชี้ขาดในกิจการที่สำคัญที่สุดทั้งหมดของรัฐ และสภาประชาชน (เอคเคิลเซีย) เริ่มได้รับความสำคัญอย่างยิ่งยวดในชีวิตภายในของเอเธนส์

การเปลี่ยนแปลงของเอเธนส์ให้เป็นรัฐทางทะเลและการค้าควรนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างภายใน เพียงเพราะว่า Timocracy ที่โซลอนนำมาใช้และดูแลโดยไคลส์ธีเนสนั้นมีพื้นฐานอยู่บนกรรมสิทธิ์ในที่ดิน ซึ่งปัจจุบันเป็นพื้นฐานของอิทธิพลในสังคม ได้เปิดทางให้กับอุตสาหกรรม และการค้าขาย การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดเกิดขึ้นในชีวิตของชาวเอเธนส์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. นำไปสู่ชัยชนะของระบอบประชาธิปไตย ก่อนอื่นในเวลานี้ ตำแหน่งของรัฐบาลซึ่งเป็นทรัพย์สินของคนรวยเท่านั้น จึงมีพลเมืองทุกคนเท่าเทียมกันโดยไม่มีการแบ่งแยกชนชั้น แต่ในกรุงเอเธนส์ยังคงมีสถาบันที่ขัดต่อจิตวิญญาณแห่งประชาธิปไตย มันเป็น Areopagus ซึ่งประกอบด้วยสมาชิกในชีวิตและมีสิทธิในการกำกับดูแลสูงสุดเหนือสภาประชาชน Areopagus ถูกครอบงำโดยประเพณีทางศาสนาเก่าแก่ที่ไม่เอื้อต่อความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงมากนักและองค์ประกอบของมันประกอบด้วยอดีตอาร์คอนที่ตกอยู่ในตำแหน่งนี้เป็นจำนวนมากเช่น โดยบังเอิญไม่มีหลักประกันเลยว่า Areopagus จะใช้สิทธิของเขาอย่างชาญฉลาดเป็นพิเศษ

เอฟิอัลเตสตัดสินใจโจมตีอาเรโอปากัส เขาหยิบยกข้อเสนอตามที่สถาบันที่ระบุชื่อเหลือเพียงคดีฆาตกรรมเท่านั้น (เนื่องจากเกี่ยวข้องกับแนวคิดทางศาสนาเกี่ยวกับการบูชาเทพเจ้า) สิทธิอื่น ๆ ทั้งหมดของ Areopagus ถูกแบ่งระหว่างสมัชชาประชาชน สภาห้าร้อยคน และเฮเลีย เช่น โดยคณะลูกขุนเลือกโดยการจับสลากจากพลเมืองทุกคนที่มีอายุอย่างน้อย 30 ปี ตอนนี้เจ้าหน้าที่ต้องส่งรายงานประจำปีให้ประชาชนโดยตรง และประชาชนก็สามารถลบออกก่อนกำหนดได้ในกรณีที่มีการประพฤติมิชอบในส่วนของตน ประชาชนได้รับอนุญาตให้เสนอกฎหมายใหม่ได้เพียงพิสูจน์ความไร้ค่าของกฎหมายเก่าต่อหน้าฮีเลียม

ความตายขัดขวางไม่ให้เอฟิอัลตีสทำการปฏิรูปนี้ให้เสร็จสิ้น แต่เขาพบผู้สืบทอดงานของเขาในนามเพอริเคิลส์ ในรัชสมัยของ Pericles ประชาธิปไตยของเอเธนส์มีการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มีการจัดการชุมนุมสาธารณะในเมืองสี่ครั้งต่อเดือน ซึ่งประชาชนทุกคนควรเข้าร่วมและทุกคนสามารถแสดงความคิดเห็นได้ และเรื่องต่างๆ ได้รับการตัดสินด้วยคะแนนเสียงข้างมาก สภาห้าร้อยได้เตรียมข้อเสนอที่จะเสนอต่อประชาชนและรับผิดชอบสถานการณ์ปัจจุบัน คดีทางกฎหมายทั้งหมดได้รับการพิจารณาโดยคณะลูกขุนซึ่งประกอบด้วยพลเมืองจำนวนหกพันคน โดยเลือกโดยการจับสลากและแบ่งออกเป็นสิบส่วน ตำแหน่งของรัฐบาลเกือบทั้งหมดถูกจับสลากผสมกัน แต่แต่ละตำแหน่งที่ได้รับเลือกก่อนเข้ารับตำแหน่งต้องพิสูจน์ว่าเขาจะสามารถปฏิบัติหน้าที่ที่เกี่ยวข้องได้สำเร็จ ยุทธศาสตร์เพียงอย่างเดียวยังคงได้รับการเลือกตั้งโดยการลงคะแนนโดยตรง และได้รับการเลือกตั้งใหม่อีกครั้งหลังจากอยู่ในวาระหนึ่งปี ดังนั้นอำนาจสูงสุดในกรุงเอเธนส์จึงอยู่ในมือของประชาชนโดยตรง เพื่อให้ประชาชนมีโอกาสได้ปฏิบัติจริง เช่น หน้าที่ผู้พิพากษาซึ่งเกี่ยวพันกับการดำเนินคดีที่เกิดขึ้นในเมืองอื่นมากแต่ได้รับการพิจารณาที่กรุงเอเธนส์ เพริเคิลส์ได้เสนอค่าตอบแทนเล็กน้อยสำหรับการใช้สิทธิ สำนักงานตุลาการจำนวนสองหรือสาม obols ต่อวัน - จำนวน ซึ่งสามารถรับประทานอาหารประจำวันได้

ประชาธิปไตยของกรีกถึงจุดสูงสุด อย่างไรก็ตามความขัดแย้งอันไม่มีที่สิ้นสุดระหว่างนครรัฐกรีกได้นำพลังใหม่มาสู่เวที - มาซิโดเนีย อเล็กซานเดอร์มหาราชกลายเป็น "ผู้ขุดหลุมฝังศพ" ของระบอบประชาธิปไตยกรีกซึ่งหายไปในหม้อน้ำของการแจกจ่ายครั้งแรกของโลก

อเล็กซานเดอร์มหาราชผู้เสด็จขึ้นครองบัลลังก์แห่งมาซิโดเนียเมื่อ 336 ปีก่อนคริสตกาล จ. ตระหนักถึงแผนการที่พ่อของเขามีไว้ในใจ: เขาเริ่มการรณรงค์ต่อต้านเปอร์เซียซึ่งเป็นศัตรูเก่าแก่ของชาวกรีก อำนาจเปอร์เซียในขณะนั้นค่อนข้างอ่อนแออยู่แล้ว ครอบคลุมดินแดนอันกว้างใหญ่: ที่ราบสูงอิหร่าน พื้นที่ส่วนใหญ่ของเอเชียกลาง เอเชียตะวันตกและเอเชียไมเนอร์ทั้งหมด ส่วนหนึ่งของอินเดียและอียิปต์ หลังจากชัยชนะครั้งแรก อเล็กซานเดอร์มหาราชมีความคิดที่จะพิชิตรัฐเปอร์เซียทั้งหมด แล้วจึงครองโลก เฉพาะใน 324 ปีก่อนคริสตกาล จ. หลังจากนำกองทัพที่เหนื่อยล้าไปยังแม่น้ำสินธุ อเล็กซานเดอร์ถูกบังคับให้ยุติการรณรงค์ทางทหารอันยาวนานและเสียชีวิตในอีกหนึ่งปีต่อมาเมื่ออายุ 33 ปี

ต้องขอบคุณการพิชิตของอเล็กซานเดอร์มหาราช จึงมีการสร้างอาณาจักรขนาดมหึมาซึ่งรวมถึงคาบสมุทรบอลข่านและหมู่เกาะในทะเลอีเจียน อียิปต์ เอเชียไมเนอร์ ทางตอนใต้ของเอเชียกลางและส่วนหนึ่งของเอเชียกลาง การรณรงค์ของผู้บังคับบัญชาผู้ยิ่งใหญ่นำมาซึ่งทั้งการทำลายล้างและการสร้างสรรค์ กระแสของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวกรีกและมาซิโดเนียไหลหลั่งไหลเข้าสู่ตะวันออก ซึ่งสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่ทุกหนทุกแห่ง ก่อตั้งนครรัฐ วางเส้นทางการสื่อสาร และเผยแพร่วัฒนธรรมของโลกกรีก ในทางกลับกัน ดูดซับความสำเร็จของอารยธรรมโบราณ

ในเมืองที่ถูกยึดครองหลายแห่ง มีการจัดตั้งโรงเรียนของรัฐขึ้น โดยที่เด็กผู้ชายได้รับการสอนแบบกรีก และมีการสร้างโรงละคร สนามกีฬา และฮิปโปโดรม วัฒนธรรมและวิถีชีวิตของชาวกรีกเข้ามาทางตะวันออกและซึมซับประเพณีของวัฒนธรรมตะวันออก นอกจากเทพเจ้ากรีกแล้ว ไอซิสและโอซิริสและเทพเจ้าทางตะวันออกอื่นๆ ยังได้รับความเคารพนับถือ ซึ่งมีการสร้างวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่ กษัตริย์ขนมผสมน้ำยาปลูก ธรรมเนียมตะวันออก,ลัทธิกษัตริย์. บางเมืองกลายเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุด ศูนย์วัฒนธรรมแข่งขันกับชาวกรีก ด้วยเหตุนี้ ห้องสมุดขนาดใหญ่จึงถูกสร้างขึ้นในเมืองอเล็กซานเดรีย ซึ่งมีม้วนหนังสือประมาณ 700,000 ม้วน มีห้องสมุดขนาดใหญ่ในเมืองเปอร์กามอนและเมืองอันทิโอก

ชีวิตทางการเมืองและระบบคุณค่า

จักรวรรดิเป็นองค์กรที่เปราะบางอย่างยิ่ง รวมถึงพื้นที่ที่แตกต่างกันมากทั้งในด้านเศรษฐกิจและวัฒนธรรม ประชากรของพวกเขายอมรับว่า ศาสนาที่แตกต่างกัน. อเล็กซานเดอร์มหาราชซึ่งยึดครองเมืองใหญ่เป็นหลัก พอใจกับการเก็บภาษีจากดินแดนที่ถูกยึดครอง ซึ่งเปลี่ยนแปลงชีวิตเพียงเล็กน้อย หลังจากการตายของเขา อำนาจก็ถูกแบ่งระหว่างผู้สืบทอดของอเล็กซานเดอร์ - ผู้บัญชาการที่ต่อสู้กันเองเพื่อแย่งชิงอำนาจ พันธมิตรทางการทหารลุกขึ้นและล่มสลายอีกครั้ง ผู้ว่าราชการลุกขึ้นและประสบความพ่ายแพ้ ขนมผสมน้ำยากรีซเป็นรัฐที่แยกจากกันซึ่งมีประเพณีท้องถิ่นที่เกี่ยวพันกับกรีกและมาซิโดเนีย

รัฐเหล่านี้เป็นตัวแทนของการผสมผสานที่แปลกประหลาดระหว่างลัทธิเผด็จการตะวันออกและระบบโปลิส หัวหน้าคือกษัตริย์ที่มีที่ดินเป็นของตัวเอง มีกองทัพที่ยืนหยัดและการปกครองแบบรวมศูนย์ แต่เมืองต่างๆ ที่ได้รับมอบหมายพื้นที่ชนบทยังคงปกครองตนเองต่อไป จริงอยู่ที่ขนาดที่ดินในเมืองขึ้นอยู่กับกษัตริย์ โปลิสจึงสูญเสียสิทธิ์ในการเป็นอิสระ นโยบายต่างประเทศและเจ้าหน้าที่ซาร์ก็ดูแลกิจการภายในของตน

ไม่มีความมั่นคงที่แท้จริงภายในรัฐขนมผสมน้ำยา: ในบางครั้งพวกเขาถูกสั่นคลอนจากสงครามราชวงศ์, ความขัดแย้งระหว่างขุนนางในเมืองและการปกครองของราชวงศ์, การต่อสู้ของเมืองเพื่อเอกราชโดยสมบูรณ์และการประท้วงของชนชั้นล่างที่ต่อต้านระบบภาษี สถานการณ์เลวร้ายลงจากข้อเท็จจริงที่ว่าในศตวรรษที่ 3 แล้ว พ.ศ จ. อารยธรรมโรมันรุ่นเยาว์ที่ชอบทำสงครามเริ่มโจมตีโลกกรีก พิชิตรัฐหนึ่งแล้วรัฐเล่า

โลกขนมผสมน้ำยาค่อยๆ ถูกครอบงำโดยจักรวรรดิโรมัน ใน 196 ปีก่อนคริสตกาล จ. โรมประกาศ "เสรีภาพ" ของนครรัฐกรีก นั่นคือการขจัดระบบกษัตริย์ซึ่งเป็นสโลแกนที่ได้รับความนิยมในหมู่ชาวกรีก ปัจจุบันมีกองทหารรักษาการณ์โรมันตั้งอยู่ เมืองใหญ่ๆเฮลลาส โรมได้กำหนดขอบเขตของรัฐและแทรกแซงกิจการภายในของนโยบาย สหภาพนโยบายถูกสลายไป แทนที่จะเป็นประชาธิปไตย มีการจัดตั้งคณาธิปไตยขึ้น ผู้คนจำนวนมากถูกขายไปเป็นทาสและถูกพาออกจากประเทศ ใน 30 ปีก่อนคริสตกาล จ. กองทหารโรมันพิชิตอียิปต์ - รัฐสุดท้ายของขนมผสมน้ำยาที่ยังคงรักษาเอกราชไว้

ในช่วงยุคขนมผสมน้ำยา เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่การติดต่อระหว่างตะวันออกและตะวันตกมีความต่อเนื่องและยั่งยืน การติดต่อเหล่านี้ปรากฏให้เห็นในหลายพื้นที่ เช่น ความสัมพันธ์ทางการค้ามีความเข้มแข็งขึ้น ความเป็นรัฐในรูปแบบใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น และปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมก็เติบโตขึ้น แต่ท้ายที่สุดแล้ว การที่กรีซกลายเป็นมหาอำนาจโลกไม่ได้ทำให้อารยธรรมโบราณกลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง รากฐานของอารยธรรมกรีก (ประชาธิปไตย การแยกนครรัฐ - การปกครองตนเอง) ถูกกัดกร่อน และรากฐานอารยธรรมใหม่ๆ ไม่เคยถูกสร้างขึ้น

การหันมาสนใจงานศิลปะของเฮลลาสโบราณอาจดูผิดสมัยในทุกวันนี้: เหตุใดจึงต้องกังวลกับการใคร่ครวญอนุสาวรีย์ที่สูญหายไปนานแล้ว ในเมื่อมนุษยชาติต้องทนทุกข์ทรมานมานานในศตวรรษที่ 20 ด้วยความทรมานและความสงสัยกำลังมองหาวิธีแก้ไขปัญหาชีวิตที่เร่งด่วนอยู่ใช่ไหม? ประติมากรรมอายุสามพันปีซึ่งส่วนใหญ่ชำรุดทรุดโทรมและบางครั้งก็ไม่สามารถเข้าใจได้มีสิทธิ์ที่จะหันเหความสนใจและเวลาของคนสมัยใหม่ที่มีงานยุ่งตลอดเวลาหรือไม่? พวกเขาสามารถให้มากกว่าความรู้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงและเหตุการณ์จำนวนหนึ่งเกี่ยวกับช่วงเวลาใดเวลาหนึ่งได้หรือไม่ พวกเขาจะทำให้เขาสงบลงในช่วงเวลาแห่งความสับสนวุ่นวายทางจิตใจอย่างลึกซึ้งหรือทำให้เขาตื่นเต้นในช่วงเวลาที่ยากลำบากของความเฉยเมยและความหดหู่ซึ่งบางครั้งก็จับใจไม่ได้เพียงคนเดียว แต่ ทั้งสังคมเหรอ?
คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้แทบจะไม่พบในหนังสือเล่มใดเลย บางครั้งสิ่งเหล่านี้จะปรากฏขึ้นในช่วงเวลาที่ไม่คาดคิดที่สุดและบ่อยครั้งในช่วงเวลานั้นเมื่อมีคนมาที่พิพิธภัณฑ์และปิดตัวลงจากความเร่งรีบในแต่ละวัน เมื่ออยู่ในห้องโถงแห่งศิลปะของ Ancient Hellas เขาเห็นประติมากรรมหินอ่อนที่ซ้ำซากจำเจเมื่อมองแวบแรก ซึ่งแตกต่างกันเพียงแค่การหมุนลำตัวหรือการเอียงศีรษะ การเคลื่อนไหวของแขนหรือตำแหน่งของขา ผู้คนที่พบว่าน่าเบื่อรีบเร่งไปที่ห้องโถงซึ่งมีอนุสาวรีย์ประติมากรรมที่เต็มไปด้วยความหลงใหลหรือผืนผ้าใบสีสันสดใสเล่าถึงสถานการณ์ความบันเทิง เหตุการณ์ที่น่าทึ่งสะกดจินตนาการของผู้ชมได้ทันที อย่างไรก็ตาม ท่านใดสนใจ. อนุสาวรีย์โบราณไม่ต้องกังวล: เขาจะได้รับรางวัลของเขา ประติมากรรมกรีก (และสิ่งสำคัญในศิลปะของชาวกรีกโบราณคือศิลปะพลาสติก - "รำพึงที่แข็งแกร่ง แต่เป็นความลับ") ไม่ได้เปิดเผยอารมณ์ความขัดแย้งและอุดมคติทั้งหมดที่มีอยู่ในนั้นในคราวเดียว มันต้องใช้การไตร่ตรองอย่างไม่เร่งรีบและรอบคอบการเจาะเข้าไปในลักษณะของรูปแบบพลาสติกการสัมผัสภาพที่เกือบจะเป็นจริงและสนุกสนานของความแตกต่างทุกประเภทในการสร้างแบบจำลองประติมากรรมหินอ่อน
ศิลปะกรีกที่จะกล่าวถึงนั้นไม่ใช่งานศิลปะโบราณของพิพิธภัณฑ์ กล่าวอย่างเคร่งครัด คุณไม่จำเป็นต้องไปที่ห้องโถงของอาศรมเพื่อเพลิดเพลินกับมัน บนถนนในเมืองของรัสเซียและยุโรปตะวันตกมีอาคารมากมาย ซึ่งผู้คนเดินผ่านไปมาทุกวันและเห็นหน้าจั่วที่ตกแต่งด้วยประติมากรรม ภาพแกะสลักนูนหรือรูปปั้นขนาดใหญ่ เสาหินที่สวยงามที่สร้างขึ้นโดยสถาปนิกที่หันมาใช้สมัยโบราณ โดยปกติแล้วผู้สัญจรไปมาจะไม่คิดถึงชาวกรีกโบราณ แต่ในส่วนลึกของจิตสำนึกของพวกเขาบางครั้งความทรงจำเกิดขึ้นเกี่ยวกับชาวกรีกที่มีชีวิตอยู่เมื่อหลายพันปีก่อนและเปิดโอกาสให้ผู้คน "ชื่นชมยินดีอย่างถูกต้อง" ดังที่อริสโตเติลกล่าว ขอบคุณพวกเขา

ข้อมูลเชิงลึกที่ระเบียง Doric ดูเหมือนจะปลูกฝังความกล้าหาญและความกล้าหาญในตัวบุคคล และที่ระเบียง Ionic หรือ Corinthian ซึ่งประดับประดาทางเข้าโรงละคร บุคคลนั้นได้สัมผัสกับ "ความสุขของการจดจำ" โดยคาดหวังการพบปะกับงานศิลปะ
แม้ว่านับพันปีจะแยกเราออกจากชาวกรีกโบราณ แต่ส่วนใหญ่แล้วเรายังมีชีวิตอยู่และหายใจเอาจิตสำนึกของพวกเขาที่มีต่อโลก ทัศนคติต่อการดำรงอยู่ของพวกเขา สีสันและความอุดมสมบูรณ์ ยิ่งไปกว่านั้น ด้วยแนวคิดที่ยอดเยี่ยมของศาสนาคริสต์...
มรดกทางศิลปะเฮลลาสโบราณเป็นหนึ่งในสององค์ประกอบของวัฒนธรรมโบราณอันยิ่งใหญ่ (อีกส่วนหนึ่งคือศิลปะของกรุงโรมโบราณ) ซึ่งกำหนดแก่นแท้ของความคิดสร้างสรรค์ด้านสุนทรียศาสตร์ของยุโรปที่ตามมาทั้งหมด ชาวกรีกโบราณหรือชาวกรีกเป็นคนกลุ่มเล็กๆ แต่มีความสามารถ ซึ่งอาศัยอยู่ในคาบสมุทรบอลข่านในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ต้นกำเนิดของต้นกำเนิดของพวกเขาย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้น
ในสหัสวรรษ III-II ก่อนคริสต์ศักราช จ. บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของชาวกรีกอาศัยอยู่บนคาบสมุทรบอลข่านทางชายฝั่งตะวันตกของเอเชียไมเนอร์และบนเกาะต่างๆ ในทะเลอีเจียน เมืองที่มีป้อมปราการขนาดใหญ่ของ Achaeans - Mycenae, Tiryns, Athens, Pylos และอื่น ๆ - เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม Aegean หรือ Crete-Mycenaean ที่ยิ่งใหญ่และได้รับการพัฒนามาก แต่จนถึงขณะนี้ยังมีการศึกษาน้อยพร้อมกับ Troy เมืองของเกาะแห่ง เกาะครีตและศูนย์กลางอื่นๆ มากมายของลุ่มน้ำอีเจียน1. หลังจากพิชิตครีตได้ แต่อ่อนแอลงหลังจากการต่อสู้อย่างทรหดกับทรอยชาว Achaeans ประสบกับแรงกดดันอย่างย่อยยับของชาวโดเรียน: ชนเผ่าเหล่านี้หลั่งไหลเข้าสู่คาบสมุทรบอลข่านจากทางเหนือและทำลายเมืองต่าง ๆ ของ Achaeans * "ผลักดันผู้อยู่อาศัยเข้าสู่ ภาคใต้เปโล-โพเนสซา.
เราสามารถพูดได้ว่าศิลปะกรีกเริ่มต้นประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 11 พ.ศ จ. ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. ชาวโรมันเปลี่ยนกรีซให้เป็นจังหวัดจักรวรรดิ และถึงแม้ว่าเมืองกรีกจะมีอยู่จนถึงปลายยุคโบราณและต่อจากนั้น แต่วัฒนธรรมและศิลปะของพวกเขาตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ถึงศตวรรษที่ 4 n. จ. เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของจักรวรรดิโรมันแล้ว ช่วงเวลาอันยิ่งใหญ่ของศิลปะกรีกซึ่งทำให้มนุษยชาติกลายเป็นอนุสรณ์สถานที่สว่างไสวที่สุดกินเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. นี่คือสิ่งที่จะกล่าวถึงในหนังสือเล่มนี้
ศิลปะของเฮลลาสโดยธรรมชาติแล้วอยู่ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนา มีความเจริญรุ่งเรืองหลายศตวรรษและช่วงปลายเมื่อธรรมชาติของศิลปะ
1 นักวิจัยบางคนถือว่าศิลปะของโลกอีเจียนเป็นจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมกรีก ส่วนคนอื่นๆ ระมัดระวังมากกว่าและถือว่าเป็นปรากฏการณ์ "บัฟเฟอร์" ระหว่างอารยธรรมตะวันออกและกรีกโบราณ ในหนังสือเล่มนี้ เรื่องราวเกี่ยวกับศิลปะของเฮลลาสเริ่มต้นจากผลงานสร้างสรรค์ของชาวดอเรียน ผู้อ่านจะสามารถทำความคุ้นเคยกับอนุสรณ์สถานทางศิลปะของโลกอีเจียนในสิ่งพิมพ์อื่น ๆ โดยเฉพาะในอัลบั้ม: Aegean Art - M. , 1972 ในหนังสือเล่มนี้ผู้อ่านจะได้เห็น (ในส่วนแทรกและใน the flyleaf) ผลงานสี่ชิ้นจากอนุสรณ์สถานแห่งศิลปะอีเจียน
ผู้อ่านที่สนใจภาพประกอบเกี่ยวกับศิลปะกรีกที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นจะสามารถค้นหาการทำซ้ำได้ในหนังสือเล่มอื่นของผู้แต่ง

การสูญเสียความซื่อสัตย์และความสมบูรณ์แบบในอดีตเริ่มรู้สึกได้ในรูปแบบเส้นเลือด ในเรื่องนี้ศิลปะของเฮลลาสมีความโดดเด่นหลายช่วงเวลา: โฮเมอริก (XI-VIII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช), โบราณ (VII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช), คลาสสิก (V-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช .) และขนมผสมน้ำยา (III-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) . ศตวรรษโบราณที่ผ่านมา (ศตวรรษที่ I-IV) เฮลลาสอาศัยอยู่ตามที่ระบุไว้ภายใต้การปกครองของโรม
เมื่อผู้อ่านพบกับระบบบางอย่างของการแบ่งช่วงเวลาของศิลปะ เขาจะต้องคำนึงถึงธรรมเนียมปฏิบัติของขอบเขตที่เสนอไว้เสมอ ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อความสะดวกในการทำความเข้าใจการพัฒนาเท่านั้น และขัดแย้งกับความต่อเนื่องของการดำเนินชีวิตอันเป็นนิรันดร์และไม่หยุดนิ่งการเคลื่อนไหว เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุขอบเขตของความคร่ำครวญและคลาสสิก คลาสสิกและขนมผสมน้ำยาอย่างชัดเจน เช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ที่จะกล่าวว่ามันเป็นในศตวรรษนั้นหรือในหนึ่งปีนั้น เป็นต้นว่า ศิลปะของสมัยโบราณ ตะวันออกสิ้นสุดลงและยุคโบราณก็เริ่มขึ้น ในโบราณสถานหลายแห่งในยุคกรีกโบราณยังคง เป็นเวลานานองค์ประกอบของศิลปะตะวันออกโบราณทำให้ตัวเองรู้สึกได้ ความต่อเนื่องและการไม่หยุดนิ่งแบบเดียวกันสามารถสังเกตได้ในช่วงการเสื่อมถอยของสมัยโบราณ ในศตวรรษที่สอง n. จ. ในโรมวิหารอันยิ่งใหญ่ของเทพเจ้าทั้งปวงคือวิหารแพนธีออนยังอยู่ระหว่างการก่อสร้าง - อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนอกรีต แต่ในปีเดียวกันนั้นในคุกใต้ดินลึกของกรุงโรมสุสานใต้ดินงานคริสเตียนยุคแรกได้ปรากฏขึ้นแล้ว - จิตรกรรมฝาผนังที่เต็มไปด้วยอารมณ์ความรู้สึกใหม่ๆ ภาพนูนต่ำนูนสูงหลายรูปแบบบนโลงศพหินอ่อน ความต่อเนื่อง ความสมบูรณ์ และความมั่นคงของกระบวนการพัฒนาศิลปะโบราณ (เช่นเดียวกับศิลปะในยุคอื่น) จะต้องนำมาพิจารณาเสมอเมื่อใคร่ครวญและวิเคราะห์ลักษณะของรูปแบบศิลปะต่างๆ
ศิลปะของกรีกโบราณเป็นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาวัฒนธรรมมนุษย์สากลซึ่งตั้งอยู่ตามลำดับเวลาระหว่างยุคตะวันออกโบราณและยุคกลางซึ่งเป็นจุดเชื่อมโยงในสายโซ่ของวิวัฒนาการทั่วไปของรูปแบบศิลปะ ในขณะเดียวกัน ศิลปะของเฮลลาสก็เป็นปรากฏการณ์พิเศษดั้งเดิม มันเป็นคุณสมบัติสองประการของมัน - ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ทั่วไปและแก่นแท้ของแต่ละบุคคล - ที่ควรได้รับการยอมรับจากบุคคลที่สัมผัสกับภาพที่สร้างขึ้นโดยชาวกรีกโบราณ อย่างไรก็ตาม เราควรปฏิบัติต่องานศิลปะแต่ละชิ้น ซึ่งในด้านหนึ่งเป็นองค์ประกอบของวิวัฒนาการของมนุษย์ที่ต่อเนื่อง เป็นส่วนหนึ่งของอารยธรรมสากล และอีกด้านหนึ่ง เป็นการสร้างสรรค์ที่โดดเด่นของปัจเจกบุคคล ซึ่งเป็นศิลปิน สำหรับ ซึ่งไม่เคยพบสิ่งใดเพียงพอเลย
ผู้อ่านที่คุ้นเคยกับอนุสรณ์สถานแห่งตะวันออกโบราณผู้รู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของปิรามิดในกิซ่าเกี่ยวกับภาพนูนต่ำนูนสูงของวิหารอียิปต์เกี่ยวกับรูปปั้นอนุสาวรีย์ของฟาโรห์จะสังเกตเห็นสิ่งใหม่ที่เป็นพื้นฐานมากมายในศิลปะของ ชาวกรีกโบราณ แท้จริงแล้วศิลปินชาวอียิปต์โบราณได้รับคำแนะนำจากความรู้สึกอันยิ่งใหญ่ความเป็นสากลของโลกอารมณ์ที่ระบายสีด้วยความตระหนักถึงธรรมชาติของการดำรงอยู่ของจักรวาล: เสาของวัดในอียิปต์ยังคงถูกมองว่าเป็นศูนย์รวมขนาดยักษ์ของแก่นแท้ของพืช - ดอกบัวหรือ กระดาษปาปิรุส เพดานส่วนกลาง

การกำเนิดของอะโฟรไดท์ การบรรเทา. หินอ่อน. ประมาณ 460 ปีก่อนคริสตกาล จ. โรม, พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ
ห้องโถงเปรียบเสมือนท้องฟ้าที่มีดวงดาว และตัววัดเองก็เปรียบเสมือนแบบจำลองทางศิลปะของจักรวาล บุคคลที่อยู่ถัดจากภาพสถาปัตยกรรมดังกล่าวดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ ไม่มีนัยสำคัญ เกือบจะเป็นเม็ดทราย ที่วิหารของ Queen Hatshepsut ใน Deir el-Bahri นั้นไม่มีนัยสำคัญ - วิหารที่มีเสาหินขนาดใหญ่ตั้งตระหง่านอยู่เหนือมันเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของเทพ ธรรมชาติ (หิน) ปกครองที่สูงขึ้นและท้องฟ้าและจักรวาลที่ล้อมรอบทั้งหมดก็ครอบงำ ทั้งหมดนี้ ในกรีซ ศิลปินโดยไม่สูญเสียความรู้สึกถึงธรรมชาติของการดำรงอยู่ของจักรวาล เริ่มมองเห็นสิ่งสำคัญในภาพทางโลก วิหารถูกสร้างขึ้นตามสัดส่วนของมนุษย์ เสาต่างๆ มักอยู่ในรูปแบบของ caryatids และ Atlanteans
ขอบเขตของแนวคิดเรื่องเทพในอียิปต์นั้นกว้างใหญ่ไร้ขอบเขต ในกรีซ สิ่งมีชีวิตทั้งหมดในโลก (ธรรมชาติ สัตว์ พืช) ซึ่งรวมอยู่ในแนวคิดเรื่องเทพ เข้ามาอยู่ในรูปของบุคคล ปฐมกาลถูกรวบรวมโดยซุสผู้กล้าหาญและชาญฉลาด ท้องทะเลอันกว้างใหญ่พร้อมกับความไม่สงบและอันตราย - โพไซดอน โลกผัก, ความอุดมสมบูรณ์และความมั่งคั่งที่คาดหวัง - Demeter, อาณาจักรสัตว์ - อาร์เทมิส ฯลฯ
เทพในจิตใจของศิลปินชาวอียิปต์โบราณนั้นมีขอบเขตไม่สิ้นสุด ในกรีซ โลกศักดิ์สิทธิ์และโลกแห่งความเป็นจริงมุ่งเน้นไปที่รูปแบบของมนุษย์ ในการเปลี่ยนแปลงของโลก-

ในอีกด้านหนึ่ง มุมมองสามารถสัมผัสได้ กรอบแคบในการรับรู้ถึงการดำรงอยู่ ความยิ่งใหญ่และความครอบคลุมลดลงเล็กน้อย แต่ในทางกลับกัน เราอดไม่ได้ที่จะมองเห็นการเคลื่อนไหวนี้ไปสู่ความเข้าใจแบบเห็นอกเห็นใจ ของความเป็นจริงโดยรอบ สำหรับชาวกรีก มนุษย์ไม่ได้เป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีนัยสำคัญอีกต่อไป สูญหายไปในความเวิ้งว้างอันกว้างใหญ่ของทรงกลมอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ในขณะเดียวกัน ก็เป็นศูนย์รวมของความคิดซึ่งเป็นศูนย์กลางของจักรวาล
หากในอียิปต์โบราณเทพมักจะปรากฏตัวในหน้ากากของสัตว์ครึ่งสัตว์โดยมักจะมีร่างกายของมนุษย์และหัวของสัตว์ดังนั้นสำหรับชาวกรีกโบราณทุกอย่างก็แตกต่างออกไป: เทพจะมีรูปลักษณ์ของมนุษย์อยู่เสมอ และในหน้ากากของสัตว์ประหลาดก็ใช้ร่างของสัตว์ แต่บางครั้งหัวก็เป็นมนุษย์
ในงานศิลปะของอียิปต์โบราณ ศิลปินหลงใหลในความยิ่งใหญ่และความลึกลับของธรรมชาติและเทพ เขาถูกจับด้วยความยำเกรงอันศักดิ์สิทธิ์และน่าเคารพ ในศิลปินชาวกรีก แม้แต่ในยุคโบราณตอนต้น บุคคลก็ดูสงบ มั่นใจ และสง่างาม
เมื่อเปรียบเทียบกับศิลปะอียิปต์แล้ว องค์ประกอบของหลักการทางโลกนั้นมีความเข้มแข็งในภาษากรีกอย่างแน่นอน พร้อมด้วยความรู้สึกทางศาสนาที่สำคัญมาก
โลกแห่งภาพศิลปะของอียิปต์โบราณเต็มไปด้วยความแตกต่าง สิ่งเหล่านี้เป็นทั้งฟาโรห์ผู้มีอำนาจทุกอย่างขนาดใหญ่นักบวชเจ้าหน้าที่หรือคนตัวเล็ก ๆ - ทาสและเชลยที่ไม่มีนัยสำคัญ อธิบาย สถานะทางสังคมความหลากหลายของผู้คนที่ปรากฎบนภาพนูนต่ำนูนสูงของอียิปต์นั้นมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง ในบรรดาชาวกรีกโบราณมันเกือบจะหายไป
ความตื่นเต้นภายในของภาพที่สงบภายนอกในอนุสรณ์สถานอียิปต์โบราณได้รับการเน้นย้ำโดยศิลปินเป็นอย่างมาก ในศิลปะของชาวกรีก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคคลาสสิก ทุกสิ่งทุกอย่างมุ่งไปสู่การยับยั้งอารมณ์ การตรัสรู้อันประเสริฐแห่งจิตสำนึก
ควรให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าหลังจากการแสดงออกของการรับรู้ของโลกของชาวอียิปต์ซึ่งถูกแทนที่ด้วยเหตุผลและตรรกะของสมัยโบราณสาระสำคัญทางอารมณ์ของภาพจะปรากฏขึ้นอีกครั้งอย่างชัดเจนในศิลปะของยุคกลางเท่านั้น เพื่อหลีกทางให้กับระบบเหตุผลเชิงตรรกะอีกครั้งในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ในจังหวะที่เร้าใจอย่างไม่มีที่สิ้นสุดของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับโลกเมื่อหลักการที่มีเหตุผลเกิดขึ้นสลับกันตามหลักการทางราคะ สมัยโบราณถูกมองว่าเป็นหนึ่งในการแสดงที่สว่างที่สุดของจิตสำนึกทางศิลปะของโลก
เป็นที่ทราบกันดีว่าอารมณ์ความรู้สึกภายในที่เพิ่มขึ้นและการแสดงออกทางความรู้สึกนำไปสู่ศิลปะของชาวอียิปต์โบราณไปสู่รูปแบบที่เป็นที่ยอมรับซึ่งเป็นหลักการประเภทหนึ่งของการยับยั้งชั่งใจจากภายนอก เพลโตปราชญ์ชาวกรีกเขียนว่า: “ หลังจากกำหนดสิ่งที่สวยงามแล้ว ชาวอียิปต์ได้ประกาศสิ่งนี้ในเทศกาลศักดิ์สิทธิ์ และไม่มีใคร - ทั้งจิตรกรหรือใครก็ตามที่สร้างภาพทุกประเภทหรือโดยทั่วไปผู้ที่มีส่วนร่วมในศิลปะดนตรี ” ได้รับอนุญาตให้แนะนำนวัตกรรมและประดิษฐ์สิ่งอื่นนอกเหนือจากในประเทศ”
ศิลปะของชาวกรีกโบราณนำเสนอภาพที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งโดดเด่นด้วยการเปลี่ยนแปลงรูปแบบทางศิลปะบ่อยครั้งและเห็นได้ชัดเจนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เห็นได้ชัดในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 5-4 พ.ศ จ.
1 ศิลปะดนตรีของชาวกรีกโบราณเป็นศิลปะที่ปกครองโดย Muses ที่สวยงามซึ่งนำโดยเทพเจ้า Apollo ผู้แต่งหนังสือ

ตามที่ระบุไว้ในศิลปะอียิปต์โบราณ การรับรู้ถึงความไร้ขอบเขตของขนาดจักรวาลของจักรวาลได้กำหนดความลึกลับที่เห็นได้ชัดเจนของภาพของมัน
ในศิลปะของ Hellenes ซึ่งมนุษย์กลายเป็นพื้นฐานของการรับรู้ในตำนานใหม่และความสนใจของศิลปินที่มุ่งเน้นไปที่แก่นแท้ของเขา องค์ประกอบของความลึกลับของการดำรงอยู่ก็น้อยลงมาก
เมื่อถึงเวลาของการก่อตัวของกิจกรรมศิลปะโบราณ (กรีก) ประเภทหลักที่รู้จักในสมัยของเราได้เกิดขึ้นและก่อตัวขึ้น ทัศนศิลป์: สถาปัตยกรรม, ประติมากรรม, จิตรกรรม, ภาพนูน, จิตรกรรมแจกัน, glyptics ฯลฯ พวกเขาได้รับใน Hellas โบราณ การพัฒนาต่อไปซึ่งกำหนดความคิดริเริ่มและความแตกต่างของอนุสรณ์สถานกรีกโบราณและอียิปต์โบราณ ในขณะเดียวกันก็อดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นสิ่งใหม่ ๆ มากมายในงานศิลปะของชาวกรีกโดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับวัสดุ นวัตกรรมหลักประการหนึ่งคือการใช้หินอ่อนอย่างกว้างขวางแทนหินที่แข็งแกร่ง (หินแกรนิต หินบะซอลต์ ไดโอไรต์) ซึ่งสอดคล้องกับความรู้สึกชั่วนิรันดร์และยังมีสีด้วยซึ่งจะช่วยเสริมภาพลักษณ์ที่เป็นนามธรรมของอียิปต์จากความเป็นจริง ใหม่นอกเหนือจากแกะแล้วประเภทของ glyptics โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อจี้ก็แพร่หลายในหมู่ชาว Hellenes; ภาชนะแก้วก็ปรากฏเป็นจำนวนมากเช่นกัน และศิลปะดินเผาก็ได้รับความนิยมอย่างมาก
เครื่องมือที่ใช้โดยประติมากรชาวกรีก ได้แก่ ลิ้นและร่อง, สการ์เปล, ทรายันกา, ตะไบและสว่าน การประมวลผลเบื้องต้นดำเนินการโดยใช้ลิ้นและร่อง ซึ่งผลกระทบจากปลายแหลมซึ่งทำให้เกิดรอยหยาบบนพื้นผิว จากนั้นบล็อกหินถูกประมวลผลอย่างระมัดระวังมากขึ้นด้วยมีดผ่าตัดซึ่งเหมือนลิ้นและร่องถูกทุบด้วยค้อนเพื่อให้มีร่องรอยที่คล้ายกับเส้นทางเหลืออยู่จากปลายแหลมและแบนของมีดผ่าตัด การตกแต่งครั้งต่อไปดำเนินการด้วย trajanka ซึ่งเหลือรอยบากขนานเล็ก ๆ จากนั้นจึงขัดหินด้วยตะไบหรือทราย เพื่อทำช่อง - หู, จมูก, พับเสื้อผ้า ฯลฯ - ช่างฝีมือชาวกรีกใช้สว่าน
ในงานศิลปะของ Hellenes ประติมากรรมมักจะครองความสำคัญเป็นอันดับแรกเสมอ แม้แต่รูปแบบของสถาปัตยกรรม (เช่น วิหารพาร์เธนอน) ก็ยังเป็นแบบพลาสติก จิตรกรรมฝาผนังบนเครื่องบินที่มีการพัฒนาไม่ดีนักนั้นไม่ค่อยได้รับความสนใจจากชาวกรีกนัก มันถูกผลักไสออกไปในยุครุ่งเรือง (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) โดยการวาดภาพบนพื้นผิวทรงกลมของภาชนะ ความเป็นพลาสติกของโลกทัศน์กรีกทั้งหมดนั้นชัดเจน นอกจากนี้เธอยังประกาศตัวเองในลักษณะของการสรุปเชิงปรัชญา (“ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย” “รู้จักตัวเอง” เป็นต้น) วีรบุรุษในตำนานดูเหมือนจะเป็นความคิดที่เป็นตัวเป็นตนอย่างเป็นรูปธรรม โดดเด่นในการรับรู้สามมิติของชาวกรีกใน โลกและองค์ประกอบทุกคน
หากในศิลปะแห่งการเก็งกำไรตะวันออกและบางครั้งก็ไม่เป็นนามธรรมที่ชัดเจนความลึกลับก็มีชัย (โดยวิธีการที่พวกเขาถูกค้นพบในภายหลังในศิลปะของยุคกลาง) ดังนั้นภาพที่สร้างขึ้นโดยชาวเฮลเลเนส (สถาปัตยกรรม, ประติมากรรม, ปรัชญา, บทกวี ตำนาน รูปภาพ) มีความเฉพาะเจาะจงอย่างยิ่งเสมอ มันชัดเจนว่าดูเหมือนว่าคุณจะสัมผัสได้ด้วยมือของคุณ

ความเป็นพลาสติกของการรับรู้ของโลกเป็นแก่นแท้ซึ่งเป็นแก่นแท้ของศิลปะโบราณซึ่งส่วนใหญ่เป็นศิลปะกรีก ในภาษาโรมันข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเปลี่ยนผ่านไปสู่ยุคใหม่ - ยุคกลางเช่นเดียวกับก่อนสมัยโบราณจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนอยู่แล้วซึ่งเป็นความเข้าใจเชิงนามธรรมของการเก็งกำไรและเป็นนามธรรมมากขึ้นของการเป็นและมนุษย์
ศิลปะของชาวกรีกโบราณเผยให้เห็นถึงความสมบูรณ์ที่ยอดเยี่ยมของความเข้าใจด้านสุนทรียภาพของโลก ความเป็นสากลของการคิดเชิงศิลปะ ความสามารถของปรมาจารย์เพียงคนเดียวซึ่งห่างไกลจากข้อ จำกัด ทางวิชาชีพในการแสดงความรู้สึกของเขา ประเภทต่างๆศิลปะใน โครงสร้างทางสถาปัตยกรรม, รูปปั้น, เซรามิก หรือ เครื่องประดับ. นี่คือวิธีที่ Phidias, Skopas และเพื่อนร่วมชนเผ่าหลายคนทำงาน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คุณสมบัติเดียวกันของจิตสำนึกทางศิลปะที่สำคัญได้แสดงออกมาในภายหลังในช่วงปีแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสูงในผลงานของ Leonardo, Raphael และ Michelangelo
ในใจของเขา เฮเลนรับรู้ว่าตนเองเป็นคนดี มีความสามัคคี และสวยงาม “ เมื่อศิลปินสร้างมันขึ้นมา (รูปปั้นจากหน้าจั่วของวิหารพาร์เธนอน - G.S. ) แทบจะไม่มีธรรมชาติที่สมบูรณ์แบบไปกว่าเราเลย” เกอเธ่กล่าว“ ศิลปินเติบโตขึ้นมาในตัวเองและรวบรวมธรรมชาติสะท้อนให้เห็นในตัวเขาเอง ความสมบูรณ์แบบอันสูงส่ง.. ใครก็ตามที่อยากทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่จะต้องพัฒนาพลังของตนให้มากจนสามารถยกธรรมชาติที่แท้จริงที่ต่ำกว่าขึ้นไปสู่จุดสูงสุดของจิตวิญญาณและทำให้สิ่งที่อยู่ในปรากฏการณ์ของธรรมชาติเป็นจริงได้เนื่องจาก ความอ่อนแอภายในหรืออุปสรรคภายนอกยังคงเป็นโอกาสที่เรียบง่าย"1.
ความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ความสมบูรณ์ ภาพศิลปะเป็นลักษณะของศิลปะของชาวกรีกโบราณ ความรู้สึกความเป็นคู่และความไม่แน่นอนถูกแยกออก ความรู้สึกยินดีกับความทุกข์ทรมานซึ่งพัฒนาขึ้นอย่างมากในยุคกลาง เป็นสิ่งที่แปลกสำหรับศิลปะกรีก มันไม่ได้ส่งเสริมให้เกิดรูปลักษณ์ของอารมณ์ที่แยกจากกันแต่มีความเกี่ยวพันกัน ความงามในศิลปะกรีกจะต้องแสดงออกมาอย่างมีเหตุผลโดยศิลปินเสมอและผู้ชมจะรับรู้ได้อย่างชัดเจนโดยไม่มีการละเลย สำหรับชาวกรีกโบราณ ศิลปะไม่ได้เป็นเพียงการตกแต่งเท่านั้น แต่ยังมีความหมายที่ลึกซึ้งและลึกซึ้งทางศีลธรรมอีกด้วย จำเป็นสำหรับบุคคลในตัวเขา ชีวิตจริง. “ใครก็ตามที่สวยคือสิ่งเดียวที่ทำให้ตาของเราพอใจ ใครก็ตามที่มีความดีในตัวเองก็จะดูสวยงาม” กวีสาวซัปโฟกล่าว ในสุนทรียศาสตร์ สร้างภาพชาวกรีกต้องการเห็นองค์ประกอบด้านจริยธรรมและศีลธรรมมาโดยตลอด เห็นได้ชัดเจนว่ากวีธีโอนิสเขียนในเรื่องนี้ว่า “ทุกสิ่งที่สวยงามย่อมอ่อนหวาน และทุกสิ่งที่ไม่สวยงามก็ไม่น่ารัก” ความชัดเจนเชิงตรรกะของภาพศิลปะ ความแน่นอนและความสมบูรณ์ของรูปแบบ ตลอดจนความเป็นพลาสติก ถือเป็นหนึ่งใน คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดศิลปะกรีก
สิ่งสำคัญมากอีกประการหนึ่ง บางทีอาจเป็นคุณลักษณะหลักของศิลปะกรีกที่ผู้อ่านจะได้พบก็คือลักษณะเชิงเปรียบเทียบที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษของภาพ
ตามที่ระบุไว้ในอนุสรณ์สถานของอียิปต์โบราณ แก่นแท้ของลัทธิของพวกเขามาก่อนเสมอ มีคุณค่าตอนนี้อย่างไม่ต้องสงสัย
1 Eckerman I.P. บทสนทนากับเกอเธ่ในปีสุดท้ายของชีวิต: ทรานส์ E. T. Rudneva.- ม.; ล., 1934.- หน้า 406-407.

คุณสมบัติด้านสุนทรียศาสตร์อันมหาศาลของพวกเขา ไม่ว่าจะยิ่งใหญ่แค่ไหนก็ตาม ล้วนอยู่ภายใต้หลักการทางศาสนา ในเฮลลาส หลักการใหม่ที่อยู่ร่วมกับลัทธิเกิดขึ้นและพัฒนา ภาพสะท้อนทางศิลปะความสงบ. ในอนุสาวรีย์ คำอุปมามักจะปรากฏอยู่ข้างหน้าเสมอ โดยธรรมชาติแล้ว การปรากฏของมันเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ผลงานของชาวกรีกยุคแรกๆ หลายชิ้นยังคงรักษาการอุทิศอย่างกว้างขวางซึ่งแกะสลักเป็นพื้นผิวหินอ่อนเพื่อถวายเทพที่ปรากฎบนงานเหล่านั้น ต่อมาในคลาสสิกแนวโน้มนี้หายไปและเป็นไปไม่ได้อีกต่อไปที่จะจินตนาการถึงการอุทธรณ์หลายบรรทัดต่อเทพที่มีลายนูนบนขาของ Apollo Belvedere หรือ Aphrodite of Melos รูปปั้นเริ่มถูกมองว่าไม่เพียงแต่เป็นของขวัญจากผู้แสวงบุญถึงนักกีฬาโอลิมปิกผู้มีอำนาจเท่านั้น แต่ยังเป็นผลงานศิลปะเป็นหลักอีกด้วย กระบวนการนี้ซึ่งพัฒนาอย่างแข็งขันตลอดประวัติศาสตร์กรีก ที่จริงแล้วนำไปสู่การกำเนิดของศิลปะ (แม้ว่าควรสังเกตว่าชาวกรีกโบราณไม่มีคำในภาษาของตนเทียบเท่ากับคำว่า "ศิลปะ" ในเวลาต่อมา)
การอุปมาอุปไมยซึ่งเป็นลักษณะของศิลปะทุกยุคทุกสมัยและทุกชนชาติเกิดขึ้นและแสดงออกด้วยพลังพิเศษโดยเฉพาะในหมู่ชาวเฮลเลเนส เราสามารถพูดได้ว่ามันกลายเป็นพื้นฐานของภาพลักษณ์ทางศิลปะ ดังในบทกวีชื่อดัง “มันยืนโดดเดี่ยวในป่าทางเหนือ” กวีไม่ได้พูดถึงต้นสนและต้นปาล์ม แต่เกี่ยวกับวิญญาณที่แยกจากกันซึ่งรักกัน และต้นไม้ที่บรรยายนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าคำอุปมาอุปมัยเชิงกวี ดังนั้น ภาพของชาวกรีกมักถูกวาดด้วยสีใหม่ บางครั้งก็แปลกตา แต่มักจะสดใสซึ่งจะช่วยเสริมการรับรู้
Agesander (เกิดกับ Alexander)
อะโฟรไดท์แห่งเมลอส หินอ่อน.
ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 2 พ.ศ จ. ปารีส, พิพิธภัณฑ์ลูฟร์

การอุปมาอุปไมยในฐานะทรัพย์สินอันล้ำลึกของภาพศิลปะที่มีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อมโยงที่เชื่อมโยงกันของธรรมชาติแห่งสุนทรียภาพ (ต้องอาศัยการเอาใจใส่ การไตร่ตรองและประสบการณ์แบบสบายๆ) ก่อให้เกิดพื้นฐานของศิลปะกรีก และต่อมาทั้งหมดเป็นศิลปะยุโรปในเวลาต่อมา คำอุปมามีความซับซ้อนมีการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับบุคคลที่ใคร่ครวญภาพและโดยพื้นฐานแล้ว“ สะท้อนให้เห็นในตัวเขาความเป็นอยู่อย่างที่เป็นอยู่ของเขาผู้ดูคุณภาพ ยิ่งการเปิดกว้างของบุคคลคมชัดยิ่งขึ้นเท่าใดก็ยิ่งซับซ้อนยิ่งขึ้นและสมบูรณ์ยิ่งขึ้นเท่านั้น ดูเหมือนว่าเขาจะมีสีเชิงเปรียบเทียบของอนุสาวรีย์ที่หลากหลายมากขึ้น ยิ่งกระเป๋าสัมภาระด้านสุนทรียะของมันเรียบง่ายมากเท่าไรก็ยิ่งไม่มีสีมากขึ้นเท่านั้นที่เป็นอุปมาอุปมัยและงานศิลปะที่แสดงออกน้อยลง
ในอนุสรณ์สถานของอียิปต์โบราณซึ่งดังที่ได้กล่าวไปแล้วส่วนใหญ่อยู่ภายใต้องค์ประกอบทางศาสนาในการรับรู้ คำอุปมานั้นไม่ได้ถูกเข้าใจอย่างเปิดเผยและมีเหตุผลเสมอไป เนื่องจากอาจารย์สนใจปาฏิหาริย์ การเปิดเผย และความเข้าใจที่ลึกลับเป็นหลัก วิธีโบราณในการทำความเข้าใจเชิงศิลปะและเชิงเปรียบเทียบและการสะท้อนกลับของโลกนั้นแตกต่างโดยพื้นฐานจากวิธีอียิปต์
เมื่อตรวจสอบรูปปั้นของหน้าจั่ว Aegina ที่ซึ่ง Achaeans และ Trojans ต่อสู้กัน เราต้องจำไว้ว่าในใจของผู้คนในศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. ความขัดแย้งนี้เกี่ยวข้องกับสงครามระหว่างชาวกรีกและเปอร์เซีย ซึ่งทำให้สังคมกรีกในสมัยนั้นกังวลอย่างมาก เรารับรู้ถึงชัยชนะของเทพเจ้าเหนือยักษ์ที่ปรากฎบนแท่นบูชาของซุสในเพอร์กามอนซึ่งเป็นคำอุปมาอุปมัยซึ่งเป็นการพาดพิงทางศิลปะถึงชัยชนะของชาวเมืองเปอร์กามัมที่เอาชนะคู่ต่อสู้ของพวกเขา - กอล
ชาวกรีกโบราณเริ่มเข้าใจว่าที่ซ่อนอยู่ในโครงสร้างที่มีชีวิตของศิลปะที่แท้จริงไม่เพียง แต่ความงามของการเปรียบเทียบ - อุปมาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นไปได้ของการมองการณ์ไกลอันน่าอัศจรรย์ด้วย พวกเขาเริ่มมองว่าศิลปินเป็นผู้เผยพระวจนะเป็นหลัก
ลักษณะเชิงเปรียบเทียบของศิลปะกรีกปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษในรูปแบบของเซนทอโรมาชี่ คงจะไร้เดียงสาหากคิดว่าชาวกรีกในศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. เชื่อเรื่องการมีอยู่ของสัตว์ประหลาดเซนทอร์ เซนทอร์ถูกรับรู้ ในทางกวีครึ่งคนครึ่งสัตว์และชัยชนะเหนือเขาคือชัยชนะของจิตใจที่สดใสเหนือสภาพครึ่งสัตว์ที่วุ่นวายและคลุมเครือ
ลักษณะเชิงเปรียบเทียบของ Hellenes ไม่เพียงแสดงออกมาเท่านั้น ความเข้าใจเชิงปรัชญามากมาย ภาพในตำนานแต่ยังรวมถึงทัศนคติของอาจารย์ต่อคุณสมบัติทางศิลปะของวัสดุด้วย ราวกับว่าความหมายของภาพนั้นอยู่ในตัวหินอ่อนซึ่ง "ละลาย" เล็กน้อยจากพื้นผิวแล้วโดยเฉพาะอย่างยิ่งเหมาะอย่างยิ่งสำหรับรูปปั้นแอโฟรไดท์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ช่างฝีมือชอบทองสัมฤทธิ์ซึ่งสอดคล้องกับคุณสมบัติภายนอกของร่างกายชายผิวสีแทนในรูปปั้นนักกีฬา ในความคิดของผู้ชม คุณสมบัติที่ระบุไว้ของวัสดุถูกถ่ายทอดไปยังคุณภาพของภาพ พวกเขาหล่อหลอมแก่นแท้ของเขา เสริมความแข็งแกร่งให้กับคุณสมบัติของเขา
คำอุปมายังส่งผลต่อธรรมชาติของการประมวลผลของวัสดุ - ในการตีความพื้นผิวของมัน ความเรียบเนียนของหินสร้างความประทับใจให้กับภาพ ความหยาบทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่แตกต่างกัน และสิ่งนี้จะเปลี่ยนทัศนคติต่อภาพ ไหล่และใบหน้าของเซนทอร์ที่ไม่ได้ขัดเงาและโดยทั่วไปบน metopes ของวิหารพาร์เธนอนไม่ได้เป็นผลมาจากข้อบกพร่องในส่วนของประติมากร ความแตกต่างจากหินอ่อนนั้นระมัดระวังมากขึ้น

พื้นผิวที่ได้รับการประมวลผลอย่างระมัดระวังของร่างกายของชาวกรีกที่ต่อสู้กับสัตว์ประหลาดส่งเสริมการรับรู้ถึงความหยาบคายและความไม่สุภาพของเซนทอร์ซึ่งตรงกันข้ามกับชายผู้มีความสามัคคีและชัดเจนในความคิดที่สดใสของเขา
เช่นเดียวกับแนวคิดทั่วไป กรอบลำดับเวลาสมัยโบราณซึ่งปรากฏอยู่ในหลาย ๆ คน สไตล์ต่างๆมารยาทของศตวรรษต่อ ๆ มาทั้งหมดรวมถึงยุคปัจจุบันขอบเขตอาณาเขตก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่สามารถชี้ให้เห็นได้ว่าการสำแดงครั้งแรกของศิลปะกรีกแสดงออกมาที่ใด และที่ที่วัฒนธรรมกรีกประกาศตัวเองว่าเป็นสิ่งใหม่ แปลกตา และสวยงามซึ่งทำให้ทุกคนประหลาดใจ เช่นเดียวกับเทพธิดาที่โผล่ออกมาจากโฟม ศิลปะโบราณซึ่งไม่มีใครเทียบได้ในด้านความงามของอนุสาวรีย์ ได้เผยโฉมตัวเองเป็นครั้งแรกในแอ่งอีเจียน ใครๆ ก็พูดว่ามันโผล่ขึ้นมาจากคลื่น เหมือนกับแอโฟรไดท์ผู้งดงาม หมู่เกาะครีต, คิคลาดีส, คาบสมุทรบอลข่าน, เอเชียไมเนอร์เป็นดินแดนที่ได้รับการยกย่องเป็นครั้งแรกด้วยจิตสำนึกทางศิลปะของชาวกรีกที่ยอดเยี่ยม ขอบเขตดินแดนที่แคบในตอนแรกของศิลปะโบราณได้ขยายออกไปอย่างมีนัยสำคัญในเวลาต่อมา ได้แก่สเปนทางตะวันตก ชายฝั่งทะเลดำทางตอนเหนือ เมืองในเอเชียไมเนอร์ทางตะวันออก และเมืองในแอฟริกาเหนือทางตอนใต้
ด้วยการโจมตีเมืองอนารยชนกรีก - โรมันในศตวรรษแรกของยุคของเราขอบเขตของอิทธิพลของศิลปะของชาวกรีกโบราณก็แคบลงอีกครั้ง แต่องค์ประกอบของโรมันทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จัก บางครั้งผลงานที่ผิดปกติมากของ Hellenes ก็ปรากฏที่บริเวณรอบนอก - ในสเปน, ซิซิลี, ภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ, แอฟริกาเหนือ, ฝรั่งเศสตอนใต้, เอเชียไมเนอร์ เอกลักษณ์ของวิถีชีวิตและชีวิตของชนเผ่ากรีกจำนวนมากยังกำหนดลักษณะเฉพาะของโรงเรียนศิลปะ (ห้องใต้หลังคา, ดอริก, อิออน) ซึ่งแตกต่างจากกันมากและเหลือความแตกต่างใน คุณสมบัติสไตล์อนุสาวรีย์
ในหนังสือเล่มนี้ผู้อ่านจะพบข้อมูลมากมายเกี่ยวกับผลงานของปรมาจารย์ชาวกรีก พบกับชื่อศิลปินและประติมากร และเรียนรู้เกี่ยวกับทัศนคติของชาวกรีกโบราณต่องานศิลปะ ข้อมูลนี้ส่วนใหญ่มาจากวิทยาศาสตร์สมัยใหม่จากผลงานของนักเขียนโบราณหลายคน และส่วนใหญ่มาจากหนังสือ "Description of Hellas" ของ Pausania ที่ยังมีชีวิตอยู่อย่างน่าอัศจรรย์ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซีย
อนุสาวรีย์ สถาปัตยกรรม และประติมากรรม รวมถึงงานศิลปะประยุกต์ (แจกัน กลศาสตร์ ดินเผา ดินเผา เหรียญกษาปณ์ ฯลฯ) จำนวนมากได้รับการอนุรักษ์ไว้จากงานศิลปะของเฮลลาส ขณะนี้นักโบราณคดีหลายชิ้นของปรมาจารย์ชาวกรีกโบราณกำลังถูกค้นพบในบริเวณที่ตั้งถิ่นฐานของคนโบราณ ถูกค้นพบทั้งในกรีซและในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือซึ่งอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. จนถึงศตวรรษที่ 4 n. จ. มีเมืองและเมืองโบราณมากมาย
ผู้อ่านจะมองเห็นได้ไม่ยากโดยเฉพาะแม้จะไม่ได้ไปเยือนกรีซก็ตามบนดินแดนของเรา อนุสรณ์สถานที่สวยงามของสถาปัตยกรรมโบราณ รูปปั้นหินอ่อน เรือเซรามิกทาสี และค่อนข้างเป็นไปได้ว่าหลังจากอ่านหนังสือแล้ว ผลงานศิลปะกรีกโบราณที่เขาจะต้องพบเจอในชีวิตจะเข้าใจได้ง่ายขึ้นและใกล้ชิดกับเขามากขึ้น

ชาวกรีกจำนวนมากไม่เรียกตนเองว่าชาวกรีก พวกเขารักษาประเพณีที่มีมายาวนานและเรียกประเทศของพวกเขาว่าเฮลลาสและเรียกตัวเองว่าเฮลเลเนส แนวคิดของ "กรีซ" มาจาก คำภาษาละติน. สถานที่เล็ก ๆ ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศเรียกว่ากรีซเมื่อหลายศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช แต่ต่อมาชื่อนี้ก็แพร่กระจายไปทั่วรัฐ ด้วยเหตุผลบางประการ ประเทศส่วนใหญ่ของโลกจึงถูกเรียกว่าชาวกรีก และชาวเมืองนี้ก็จินตนาการว่าตัวเองเป็นชาวกรีกในเฮลลาส

ชื่อ "เฮลลาส" มาจากไหน?

ในสมัยโบราณ ไม่ใช่ว่ากรีกทั้งหมดจะเรียกว่าเฮลลาส ปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมเชื่อมโยงชื่อนี้กับกรีกโบราณโดยเฉพาะ ในวารสารศาสตร์และในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ คำว่า "เฮลเลเนส" ถูกใช้อยู่ตลอดเวลา เฮลลาสและกรีซเป็นแนวคิดที่เหมือนกัน กรีซสมัยใหม่ไม่ได้มีขอบเขตเดียวกันเสมอไป ขอบเขตอาณาเขตมีการเปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษ ปัจจุบันบางส่วนของกรีซเป็นของรัฐตุรกี และอีกส่วนหนึ่งเป็นของอิตาลี ดินแดนที่อิตาลียึดครองในสมัยโบราณส่งต่อไปยังกรีซ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอารยธรรมที่เป็นส่วนหนึ่งของยุโรปในปัจจุบันเริ่มต้นขึ้นเมื่อนานมาแล้ว นักวิทยาศาสตร์เรียกสมัยโบราณว่า - สมัยโบราณ หากเราแปลคำนี้เป็นภาษารัสเซียจากภาษาละติน เราจะได้คำว่า "โบราณวัตถุ" นักวิทยาศาสตร์เชื่อมโยงทั้งกรีกโบราณและโรมโบราณกับสมัยโบราณ นักวิจัยคุ้นเคยกับการเรียกทางเหนือของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน แอฟริกาเหนือ บางส่วนของเอเชีย และยุโรปทั้งหมดว่า โบราณ สถานที่ที่นักวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันค้นพบร่องรอยของอารยธรรมกรีกและกรีกมักถือเป็นมรดกของวัฒนธรรมยุโรปและกรีก

กรีซ. ที่นี่ที่ไหน ประเทศอะไร?

ทางตอนใต้ของคาบสมุทรบอลข่านคือกรีซ ผู้คนในรัฐนี้คุ้นเคยกับการประเมินมูลค่าความมั่งคั่งของตน ในหมู่พวกเขาไม่เพียง แต่แร่ธาตุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแหล่งน้ำด้วย ประเทศนี้ถูกพัดพาโดยทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ทะเลอีเจียน และทะเลไอโอเนียน ธาตุน้ำของกรีซมีความสวยงาม ทิวทัศน์ทะเลที่งดงาม ส่วนหนึ่งของเกาะที่น่ารื่นรมย์ ดินแดนของรัฐนี้มีความอุดมสมบูรณ์ แต่มีที่ดินน้อยมาก ที่นี่แห้งแล้งและร้อนอยู่เสมอ ซึ่งเมื่อใดก็ตามก็นิยมเลี้ยงปศุสัตว์มากกว่าการปลูกพืชผล

ตำนานโบราณเป็นพื้นฐาน ประเพณีทางวัฒนธรรมของประเทศนี้ ดังนั้นแพนโดร่าผู้ให้กำเนิดลูกหลายคนจึงแต่งงานกับ Supreme Thunderer Zeus ลูกชายคนหนึ่งชื่อเกรคอส อีกสองคน - มาซิโดเนียและแม็กนิส นักประวัติศาสตร์ทุกคนมีมติเป็นเอกฉันท์ว่ากรีซได้รับการตั้งชื่อตามลูกชายคนโตของซุส Grekos ได้รับมรดกความกล้าหาญ ความสู้รบ และความกล้าหาญจากบิดาของเขา แต่ในตอนแรก พื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเอเธนส์เพียงแห่งเดียวเท่านั้นที่ถูกเรียกว่ากรีซ

ลูกชายคนโตของผู้สูงสุดแห่งสวรรค์ไม่เคยนั่งนิ่ง เขาเดินทางบ่อยครั้งไม่ใช่เพื่อการพิชิต แต่เพื่อก่อตั้งเมืองใหม่บนดินแดนที่ว่างเปล่า ปรากฏเช่นนี้ ทั้งบรรทัดรัฐในเอเชียไมเนอร์ Grecos ก่อตั้งอาณานิคมในอิตาลี เขาเข้าควบคุมเกือบทั่วทั้งคาบสมุทรแอปเพนนีน เป็นที่รู้กันว่าชาวอิตาลีเรียกชาวเมืองที่ปกครองโดยชาวกรีกกรีก นักวิจัยคนอื่นๆ เชื่อว่ากรีซเป็นคำโรมัน และชาวกรีกเองก็เรียกตัวเองว่าเฮลเลเนส

แต่คำว่า "กรีซ" ฝังแน่นอยู่ในใจของชาวต่างชาติ มากจนทุกวันนี้ชาวต่างชาติเพียงไม่กี่คนไม่คิดว่าจะเรียกชาวกรีกอย่างเป็นทางการว่าเฮลเลเนส แนวคิดนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับโลกวิทยาศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรม นักประวัติศาสตร์ และนักวิชาการชาวกรีกเท่านั้น แม้แต่อริสโตเติลก็เขียนว่าชาวเฮลลีนไม่ได้เรียกตัวเองอย่างนั้นเสมอไป มีหลักฐานว่าในสมัยโบราณพวกเขาถูกเรียกว่าชาวกรีก เห็นได้ชัดว่ามันทำให้ตัวเองรู้สึก ตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ. ต่อมาชาวกรีกมีผู้ปกครองชื่อเฮลเลเนส พวกเขาเรียกตัวเองว่าเฮลเลเนสตามชื่อของกษัตริย์ แต่นี่เป็นเพียงอีกทฤษฎีหนึ่งที่มีสิทธิที่จะมีชีวิต

ลองมาดูบทกวีของโฮเมอร์อีเลียด ในส่วนที่มีการกล่าวถึงการรณรงค์ต่อต้านทรอยของชาวกรีกนั้น มีกล่าวถึงว่า ในบรรดานักรบต่างดาวที่มาจากภูมิภาคเดียวกันเกือบทั้งหมด มีผู้ที่เรียกตัวเองว่าอาศัยอยู่ในเมืองเกรย์ (กรีก) และเฮลเลเนส (จากที่แห่งหนึ่งใน เทสซาลี) พวกเขาทั้งหมดแข็งแกร่งและกล้าหาญโดยไม่มีข้อยกเว้น มีการคาดเดาเกี่ยวกับที่มาของแนวคิดของ "เฮลเลเนส" อีกประการหนึ่ง มีหลักฐานว่าครั้งหนึ่งเคยมีนโยบายและเมืองหลายแห่งอยู่ในครอบครองของอคิลลีส หนึ่งในนั้นชื่อเฮลลาส และชาวเฮลเลเนสก็สามารถมาจากที่นั่นได้ นักเขียน เปาซาเนียส กล่าวถึงในผลงานของเขาว่าเกรยาเป็นเมืองที่ค่อนข้างใหญ่ และธูซิดิดีสพูดถึงฟาร์โรว์เหมือนกับเกรย์ นั่นคือสิ่งที่พวกเขาเรียกเขาเมื่อก่อน อริสโตเติลกล่าวว่าแม้กระทั่งก่อนชาวกรีกในปัจจุบันเริ่มถูกเรียกว่าชาวกรีก พวกเขาเรียกตนเองเช่นนั้นในสมัยก่อนเฮลเลนิกด้วยซ้ำ

จากข้อสรุปง่ายๆ เราสามารถพูดได้ว่าชาวกรีกและชาวเฮลเลเนสเป็นชนเผ่า 2 เผ่าที่มีอยู่ในบริเวณใกล้เคียงหรือในทางปฏิบัติในดินแดนเดียวกันและเกิดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกันโดยประมาณ บางทีพวกเขาอาจต่อสู้กันเองและบางคนก็แข็งแกร่งขึ้น ส่งผลให้มีการยืมวัฒนธรรมและประเพณีมา หรือบางทีพวกเขาอยู่อย่างสงบสุขและต่อมาก็รวมกันเป็นหนึ่ง นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าทั้งชาวเฮลเลเนสและชาวกรีกดำรงอยู่จนกระทั่งมีการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ต่อมาคนที่ไม่ต้องการเป็นสาวกของศาสนาใหม่ยังคงถูกเรียกว่า Hellenes (พวกเขาเป็น "เพื่อน" กับเทพเจ้าแห่งโอลิมปัสและเทพเจ้าซุสที่ฟ้าร้องมากกว่า) และผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์ถูกเรียกว่าชาวกรีก นักวิจัยเชื่อว่าคำว่า “เฮเลน” แปลว่า “รูปเคารพ”

จิตรกรรมสมัยใหม่

นอกประเทศกรีซยังคงเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า ตอนนี้ชาวบ้านเรียกตัวเองว่าชาวกรีก ประเทศ - เฮลลาส ที่ใช้ภาษากรีก บางครั้งกรีก อย่างไรก็ตาม ชาวยุโรปทุกคนคุ้นเคยกับการสลับชื่อ ตามความเข้าใจของรัสเซีย เฮลลาสคือกรีกโบราณ ผู้อยู่อาศัยเป็นชาวกรีก ภาษา – กรีก ในภาษายุโรปและรัสเซียเกือบทั้งหมด ภาษากรีกและเฮลลาสมีเสียงและการออกเสียงที่คล้ายคลึงกัน ตะวันออกเรียกผู้อยู่อาศัยในประเทศนี้แตกต่างออกไป ในบางกรณี ชื่อจะเปลี่ยนไปอย่างมาก ในหมู่พวกเขา:

• โจแนน.
• ยาวา (ในภาษาสันสกฤต)
• ยาวานิม (ฮีบรู)

ชื่อเหล่านี้มาจากแนวคิดของ "ชาวโยนก" ซึ่งก็คือผู้อยู่อาศัยและผู้อพยพจากชายฝั่งทะเลไอโอเนียน ตามทฤษฎีอื่น ไอออนเป็นผู้ปกครองหมู่เกาะกรีก นี่คือสิ่งที่ชาวเปอร์เซีย เติร์ก ชาวจอร์แดน และชาวอิหร่านเรียกว่าชาวเฮลลาสและหมู่เกาะชายฝั่งทะเล ตามเวอร์ชันอื่น "ionan" เป็นผ้าโพกศีรษะทรงกลมที่ชาวกรีกยังคงสวมใส่มาจนถึงทุกวันนี้เพื่อปกป้องตนเองจากแสงแดด ชาวตะวันออกเป็นคนแรกที่สังเกตเห็นสิ่งนี้ และตอนนี้พวกเขาเรียกชาวกรีกว่าไอโอนัน การปฏิบัติของชาวจอร์เจียเกี่ยวกับการรับรู้ของชาวกรีกนั้นน่าสนใจ ชาวจอร์เจียเรียกชาวกรีกว่า "berdzeni" ในภาษาของพวกเขา แนวคิดนี้หมายถึง "ปัญญา" มีชนชาติต่างๆ ที่เรียกชาวกรีกว่า "โรมิออส" เนื่องจากช่วงชีวิตที่ยาวนานของรัฐนี้มีความเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิโรมัน

ประสบการณ์ของชาวรัสเซียนั้นน่าสังเกต ชาว Rosichi ในสมัยโบราณไม่เคยลืมวลีที่ว่า "เส้นทางจากชาว Varangians สู่ชาวกรีก..." รากฐานของวัฒนธรรมกรีกในยุคนั้นเมื่อเส้นทางการค้าหลักตัดกับรัสเซียจะไม่มีวันลืมเนื่องจากสะท้อนให้เห็นในมหากาพย์พื้นบ้านของชาวสลาฟ ในเวลานั้นพวกเขาถูกเรียกว่า Hellenes ในยุโรป แต่ในรัสเซียพวกเขาเป็นชาวกรีก อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าชาวกรีกเป็นพ่อค้า สินค้ามาถึงรัสเซียจากไบแซนเทียมซึ่งมีผู้คนจากกรีซอาศัยอยู่ พวกเขาเป็นคริสเตียนและนำรากฐานของความศรัทธาและวัฒนธรรมมาสู่ชาวโรซิชี

และทุกวันนี้ในโรงเรียนของรัสเซีย พวกเขาศึกษาตำนานและตำนานของกรีกโบราณ ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของกรีซและโรม ในรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกผู้อยู่อาศัยในประเทศนี้ว่า "ชาวกรีก" ประเทศนี้มีความภาคภูมิใจมาโดยตลอดในกวี นักประวัติศาสตร์ สถาปนิก ประติมากร นักกีฬา กะลาสีเรือ และนักปรัชญาที่มีพรสวรรค์มาโดยตลอด ตัวเลขทั้งหมดทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกไว้ในใจของนักวิจัยและนักวิทยาศาสตร์ทั่วโลก กรีซมีอิทธิพลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมของยุโรปและแม้แต่ประเทศในเอเชียและตะวันออก

นักวิจัยสมัยใหม่พบหลักฐานที่ชาวกรีกเรียกว่า "graiks" บางชนิด นี่คือชาวอิลลิเรียน ตามตำนาน บรรพบุรุษของประเทศนี้มีชื่อว่า "กรีก" แนวคิดเรื่อง "ลัทธิกรีกนิยม" เริ่มฟื้นขึ้นมาอีกครั้งเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในหมู่ปัญญาชนชาวกรีก เมื่อเวลาผ่านไป การยืนยันว่าชาวกรีกไม่ใช่ชาวกรีกได้แพร่กระจายไปยังมวลชนวงกว้าง

ทันทีที่ชาวกรีกไม่ได้เรียกตัวเองและได้ยินคำปราศรัยที่แตกต่างกันจ่าหน้าถึงพวกเขา เหตุผลของทุกสิ่งคือต้นกำเนิดของเชื้อชาติ หลักคำสอนทางภาษา ขนบธรรมเนียม และประเพณี Achaeans, Dorians, Ionians, Hellenes หรือ Greeks? ปัจจุบันผู้อาศัยในประเทศนี้มีรากฐานค่อนข้างหลากหลายและมีสิทธิตั้งชื่อตัวเองตามตำนานและตำนานที่ได้พัฒนาไปในบางพื้นที่

พิธีศพในกรีซ

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวกรีกคิดว่ามีอะไรอยู่ "เหนือเส้น" มีความเป็นไปได้ไหมที่วิญญาณมนุษย์จะดำรงอยู่หลังจากการตายทางร่างกาย? จะเกิดอะไรขึ้นกับวิญญาณเมื่อมันเข้าสู่อีกโลกหนึ่ง? มนุษยชาติยังไม่พบคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้มาจนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม ลักษณะของการฝังศพของผู้คนยังขึ้นอยู่กับสมมติฐานบางประการเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของชีวิตหลังความตายในอารยธรรมกรีกโบราณด้วย

อโกราโบราณในกรุงเอเธนส์

Agora โบราณมีบทบาทสำคัญในเมืองต่างๆ ของกรีกโบราณ เป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณ การบริหาร และการพาณิชย์ของเมือง ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 6 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการจัดระเบียบรัฐใหม่โดยสมาชิกสภานิติบัญญัติโซลอนเมื่อ 594 ปีก่อนคริสตกาล Agora เริ่มมีบทบาทสำคัญในชีวิตของเมือง

จากประวัติศาสตร์ของสปาร์ตา - เมืองแห่งนักรบ

นี่คือไลฟ์สไตล์และโลกทัศน์ที่พิเศษ ชาวสปาร์ตันทำให้ศัตรูและผู้สนับสนุนประหลาดใจอยู่เสมอด้วยความกล้าหาญ ความคิดริเริ่ม ความอดทน และ... ความโหดร้าย นักรบโบราณเหล่านี้เป็นนักประดิษฐ์ที่ยิ่งใหญ่ไม่น้อยไปกว่าชาวกรีกโบราณหรือชนชาติอื่นๆ ชาวสปาร์ตันนำแนวคิดในการสร้างค่ายรับสมัคร การฝึกอบรมตามรัฐ และการโจมตีด้านหน้ามาใช้จริง

โรงละครในสมัยกรีกโบราณ