ศิลปะดั้งเดิมและศิลปะ "ดั้งเดิม" อเมริกาโบราณ. ปืนโบราณ-อุปกรณ์ทางเทคโนโลยี

เราไม่รู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของศิลปะมากไปกว่าที่เรารู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษา ถ้าตามศิลปะแล้ว เราหมายถึงกิจกรรมต่างๆ เช่น การสร้างวัดและอาคารที่พักอาศัย การสร้างภาพวาด ประติมากรรม หรือลวดลายทอ แล้วในโลกนี้คงไม่มีใครไม่คุ้นเคยกับศิลปะ หากเราจัดว่าเป็นงานศิลปะเฉพาะสินค้าฟุ่มเฟือยที่หรูหรา ผลงานสร้างสรรค์สำหรับพิพิธภัณฑ์และห้องนิทรรศการ หรือสำหรับตกแต่งร้านเสริมสวย เราก็ต้องยอมรับว่าสถาปนิก จิตรกร และช่างแกะสลักที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในอดีตไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับศิลปะเลย สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ดีที่สุดโดยใช้ตัวอย่างสถาปัตยกรรม เราทุกคนรู้ดีว่ามีอาคารที่สวยงามที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นของแท้ งานศิลปะ- แต่แทบจะไม่มีอาคารใดในโลกที่ไม่ได้มีไว้สำหรับจุดประสงค์เฉพาะบางประการ ผู้ที่ใช้เพื่อการสักการะ ความบันเทิง หรือที่อยู่อาศัย ตัดสินจากประโยชน์เป็นหลัก แต่นอกเหนือจากนี้พวกเขาอาจจะชอบหรือไม่ชอบโครงร่างทั่วไปและสัดส่วนของอาคารก็ได้ จากนั้นงานของสถาปนิกจะได้รับการประเมินไม่เพียงแต่จากภาคปฏิบัติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเกณฑ์ของรูปแบบที่ "ถูกต้อง" ด้วย ในอดีตอันไกลโพ้นทัศนคติต่อการวาดภาพและประติมากรรมก็เหมือนกัน - พวกมันมีหน้าที่บางอย่าง หากไม่ทราบข้อกำหนดของอาคารจึงไม่สามารถชื่นชมสิ่งเหล่านั้นได้ ในทำนองเดียวกัน เราไม่น่าจะเข้าใจศิลปะของอดีตถ้าเราไม่ตระหนักถึงวัตถุประสงค์ของศิลปะในอดีต และยิ่งเราก้าวเข้าสู่ส่วนลึกของประวัติศาสตร์มากขึ้นเท่าไร เป้าหมายเหล่านี้ก็ดูเฉพาะเจาะจงและในเวลาเดียวกันก็ไม่ธรรมดาสำหรับเรามากขึ้นเท่านั้น สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นเมื่อเราย้ายจากเมืองหนึ่งไปยังหมู่บ้านหรือที่ดีกว่านั้นคือออกจากประเทศที่เจริญแล้วเราไปที่ชนเผ่าที่มีวิถีชีวิตใกล้เคียงกับสภาพความเป็นอยู่ของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรา คนเหล่านี้ถูกเรียกว่า "ดึกดำบรรพ์" ไม่ใช่เพราะกระบวนการคิดของพวกเขาเป็นแบบดั้งเดิม—อันที่จริงพวกเขามักจะซับซ้อนกว่าของเรา—แต่เพราะพวกเขาอยู่ใกล้กับสถานะดั้งเดิมของมนุษยชาติมากขึ้น คนดึกดำบรรพ์หรือคนดึกดำบรรพ์ไม่ทราบถึงความแตกต่างระหว่างอาคารกับภาพในแง่ประโยชน์ใช้สอย กระท่อมต้องให้ที่กำบังฝน ลม และแสงแดด และภาพต้องปกป้องผู้คนจากอิทธิพลอื่น ๆ ในจิตใจของพวกเขาไม่น้อยไปกว่าความเป็นจริง พลังแห่งธรรมชาติ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประติมากรรมและภาพวาดถูกใช้เพื่อจุดประสงค์ด้านเวทมนตร์
เพื่อให้เข้าใจต้นฉบับเหล่านี้ห่างไกลจากเรา ปรากฏการณ์ทางศิลปะคุณต้องพยายามเจาะจิตสำนึก มนุษย์ดึกดำบรรพ์เพื่อทำความเข้าใจลักษณะเฉพาะของประสบการณ์ที่กระตุ้นให้เรามองเห็นในทัศนศิลป์ไม่ใช่เรื่องน่าพึงพอใจ แต่เป็นพลังที่มีจุดมุ่งหมาย สิ่งนี้ไม่ต้องการ แรงงานพิเศษ- คุณเพียงแค่ต้องมองดูตัวเองและตอบคำถามด้วยความซื่อสัตย์อย่างแท้จริง: ไม่มีความคิดแบบ "ดั้งเดิม" หลงเหลืออยู่ในตัวเราหรือเปล่า? ก่อนจะเข้าสู่ยุคน้ำแข็งเรามาดูกันดีกว่า จิตวิญญาณของตัวเอง- สมมติว่าเรามีรูปถ่ายในหนังสือพิมพ์ของแชมป์คนโปรดของเรา เราจะยินดีไหมที่จะเอาเข็มแทงตาของเขา? เราจะปฏิบัติต่อสิ่งนี้ด้วยความเฉยเมยเช่นเดียวกับที่เราเจาะหนังสือพิมพ์จากที่อื่นหรือไม่? แทบจะไม่. และถึงแม้ว่าด้วยจิตใจที่รู้แจ้งของฉัน ฉันเข้าใจว่าฉันจะไม่ทำร้ายฮีโร่หรือเพื่อนของฉันแม้แต่น้อยด้วยการกระทำเช่นนี้ แต่ยังคงมีบางสิ่งในตัวฉันต่อต้าน มีความรู้สึกไร้สาระแฝงอยู่ในบางแห่งว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับภาพอาจเกิดขึ้นกับบุคคลที่ปรากฎในภาพนั้นด้วย ตอนนี้ ถ้าฉันพูดถูก ถ้าความเชื่อโชคลางที่ไม่สมเหตุสมผลเหล่านี้ยังมีชีวิตอยู่จริงๆ ในยุคพลังงานปรมาณู ก็ไม่น่าแปลกใจเลยที่ความเชื่อโชคลางเหล่านี้จะแพร่หลายในหมู่ชนเผ่าดึกดำบรรพ์ ทุกที่ผู้รักษาและหมอผีหันไปใช้พิธีกรรมมหัศจรรย์เช่นนี้: เมื่อสร้างภาพศัตรูขนาดเล็กแล้วพวกเขาก็เจาะหน้าอกของตุ๊กตาที่เกลียดชังหรือเผามันโดยตั้งใจที่จะทำร้ายศัตรู ประเพณีอังกฤษในการเผารูปจำลองของกาย ฟอคส์ในวันครบรอบแผนดินปืนแสดงให้เห็นร่องรอยของความเชื่อโชคลางดังกล่าว คนดึกดำบรรพ์บางครั้งไม่เห็นความแตกต่างระหว่างความเป็นจริงและภาพลักษณ์ เมื่ออยู่คนเดียว ศิลปินชาวยุโรปร่างฝูงสัตว์ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งในแอฟริกา ผู้อยู่อาศัยในนั้นรู้สึกหดหู่ใจ: “ถ้าคุณเอาสัตว์ของเราไป แล้วเราจะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร”
ต้องคำนึงถึงแนวคิดทั้งหมดนี้เมื่อทำความคุ้นเคยกับสิ่งที่ยังหลงเหลืออยู่ ภาพวาดโบราณ- ต้นกำเนิดของมันมีอายุย้อนกลับไปถึงการสำแดงครั้งแรกสุดของกิจกรรมของมนุษย์ เมื่อภาพวาดบนผนังถ้ำในประเทศสเปนถูกค้นพบครั้งแรกในศตวรรษที่ 19 (รูปที่ 19) และใน ฝรั่งเศสตอนใต้(อายุ 20 ปี) นักโบราณคดีไม่อยากจะเชื่อว่ามนุษย์ยุคน้ำแข็งสามารถสร้างสิ่งมีชีวิตเช่นนี้ได้ ภาพที่สดใสสัตว์. เมื่อพบเครื่องมือหยาบที่ทำจากหินและกระดูกในที่เดียวกันก็ค่อยๆ ปรากฏให้เห็นชัดเจนว่ารูปปั้นวัวกระทิง แมมมอธ และกวางที่มีรอยขีดข่วนและทาสีนั้นถูกสร้างขึ้นโดยมือของนักล่าที่รู้จักพวกมันดี เมื่อคุณเข้าไปในถ้ำดังกล่าวเดินไปตามทางเดินแคบ ๆ ยาว ๆ พรวดพราดไปสู่ความมืดมิดและทันใดนั้นร่างของวัวที่ถูกลำแสงไฟฉายฉกฉวยก็โผล่ออกมาจากความมืดคุณก็จมอยู่ในบรรยากาศแห่งความลึกลับ . สิ่งหนึ่งที่ชัดเจน - ไม่มีใครคิดที่จะปีนเข้าไปในส่วนลึกใต้ดินที่น่าขนลุกและไม่สามารถเข้าถึงได้

19
ควาย
ประมาณ 15,000-10,000 ปีก่อนคริสตกาล

ศิลปะหินสเปน ถ้ำอัลตามิรา

20
ม้า
ประมาณ 15,000-10,000 ปีก่อนคริสตกาล

ศิลปะหินฝรั่งเศส ถ้ำ Lascaux

ทิวทัศน์ถ้ำ Lascaux ประเทศฝรั่งเศสประมาณ 15,000-10,000 ปีก่อนคริสตกาล

เพียงเพื่อทาสีผนัง ยิ่งไปกว่านั้น มีเพียงไม่กี่ภาพเท่านั้น เช่น ในถ้ำ Lascaux (ป่วย 21)มองเห็นได้ชัดเจนบนผนังและห้องใต้ดิน ส่วนใหญ่มักจะทับซ้อนกันโดยไม่มีลำดับที่ชัดเจน เป็นไปได้มากที่สุด
คำอธิบายสำหรับการค้นพบเหล่านี้ก็คือพวกมันเป็นโบราณวัตถุที่เก่าแก่ที่สุดของความเชื่อสากลในพลังเวทย์มนตร์ของภาพที่สร้างขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง นักล่าในยุคดึกดำบรรพ์เชื่อว่าหากพวกเขาสร้างรูปเหยื่อขึ้นมา และแม้แต่แทงพวกมันด้วยหอกและขวานหิน สัตว์จริงก็จะยอมจำนนต่อพลังของพวกมันเช่นกัน

แน่นอนว่านี่เป็นเพียงข้อสันนิษฐานเท่านั้น แต่ได้รับการยืนยันจากทัศนคติต่อศิลปะในชนเผ่าดึกดำบรรพ์ในปัจจุบันซึ่งยังคงรักษาขนบธรรมเนียมโบราณไว้ แม้ว่าพิธีกรรมเวทย์มนตร์จะแตกต่างจากสมัยโบราณ แต่ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะก็มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดที่คล้ายกันเกี่ยวกับพลังประสิทธิผลของภาพ ยังมีชนเผ่าที่มีเพียง เครื่องมือหินและแกะสลักรูปสัตว์บนโขดหินเพื่ออาถรรพ์ ประเทศอื่นๆ มีเทศกาลที่ผู้คนแต่งตัวเป็นสัตว์และเลียนแบบการเคลื่อนไหวในการเต้นรำตามพิธีกรรม โดยเชื่อว่าสิ่งนี้จะช่วยให้พวกเขาเข้าครอบครองเหยื่อได้ ในบรรดาชาวพื้นเมืองก็มีความคิดอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับความเชื่อมโยงอันน่าอัศจรรย์บางอย่างกับสัตว์ต่างๆ เมื่อชนเผ่าคิดว่าตนเองเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากหมาป่า นกกา หรือกบ ไม่ว่าความเชื่อเหล่านี้จะดูแปลกเพียงไร แต่ก็ไม่ได้ห่างไกลจากยุคของเรามากนัก ชาวโรมันยังกล่าวอีกว่าโรมูลุสและรีมัสถูกดูดนมโดยหมาป่าตัวเมียและ รูปปั้นทองสัมฤทธิ์หมาป่าตัวเมียยืนอยู่บน Capitol Hill อันศักดิ์สิทธิ์ จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ หมาป่าตัวเมียตัวหนึ่งถูกเลี้ยงไว้ในกรงใกล้กับบันไดที่ทอดไปสู่ศาลากลาง ไม่มีสิงโตมีชีวิตในจัตุรัสทราฟัลการ์ในลอนดอน แต่

สิงโตอังกฤษมีชีวิตขึ้นมาในการ์ตูนการเมือง ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีความแตกต่างอย่างมากระหว่างตราประจำตระกูลสัญลักษณ์ทางการเมืองและความจริงจังอย่างลึกซึ้งในทัศนคติของผู้คนในสังคมชนเผ่าต่อโทเท็มของพวกเขา (ที่พวกเขาเรียกสัตว์เพื่อนของพวกเขา) บางครั้งดูเหมือนว่าพวกเขาจะจมอยู่ในโลกแห่งความฝัน ซึ่งเราสามารถเป็นได้ทั้งคนและสัตว์ในเวลาเดียวกัน ชาวพื้นเมืองจำนวนมากมีพิธีกรรมที่ผู้เข้าร่วมสวมหน้ากากสัตว์สัมผัสได้ถึงการเปลี่ยนแปลงราวกับว่าพวกเขากลายเป็นกาหรือหมีจริงๆ เรื่องนี้ชวนให้นึกถึงเด็กๆ ที่หมกมุ่นอยู่กับการเล่นโจรสลัดและนักสืบ ซึ่งเส้นแบ่งระหว่างการเล่นกับความเป็นจริงนั้นพร่ามัว แต่เด็กๆ มักถูกรายล้อมไปด้วยผู้ใหญ่ที่จะพูดว่า “อย่าส่งเสียงดัง” หรือ “ถึงเวลาเข้านอนแล้ว” ผู้คน "ดึกดำบรรพ์" ไม่มีสภาพแวดล้อมที่สามารถทำลายภาพลวงตาได้ เนื่องจากสมาชิกทุกคนในเผ่ามีส่วนร่วมในพิธีกรรมและการเต้นรำตามพิธีด้วยเกมแห่งการเปลี่ยนแปลงอันน่าอัศจรรย์ ความหมายของพิธีกรรมดังกล่าวถูกนำมาใช้จากรุ่นก่อนๆ และพลังของพิธีกรรมดังกล่าวนั้นยิ่งใหญ่มากจนผู้คนไม่สามารถก้าวออกจากบทบาทของตนและประเมินการกระทำของตนอย่างมีวิจารณญาณได้ เราทุกคนมีอคติที่เรายอมรับโดยไม่มีเหตุผล (เช่น คนดึกดำบรรพ์ยอมรับความเชื่อของพวกเขา) และอย่าตระหนักว่าพวกเขาอยู่ที่นั่นจนกว่าจะมีคนเริ่มถามคำถาม
อาจดูเหมือนว่าสถานการณ์เหล่านี้ยังห่างไกลจากศิลปะ แต่ในความเป็นจริงแล้ว สิ่งเหล่านั้นเป็นตัวกำหนดความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเป็นส่วนใหญ่ ศิลปินชนเผ่าสร้างสิ่งต่าง ๆ เพื่อพิธีกรรมและในกรณีนี้เกณฑ์หลักไม่ใช่ความงามตามธรรมเนียมในหมู่พวกเรา แต่เป็นความสามารถของงานในการ "ทำงาน" นั่นคือความสามารถในการบรรลุบทบาทที่ตั้งใจไว้ในด้านเวทย์มนตร์ พิธีกรรม ยิ่งกว่านั้น: ศิลปินทำงานเพื่อเพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขา ซึ่งรู้แน่ชัดว่าสิ่งนี้หรือรูปร่างนั้น สีนี้หรือสีนั้นหมายถึงอะไร ไม่มีใครคาดหวังให้พวกเขานำ "วิสัยทัศน์" ของตัวเองมาให้พวกเขา พวกเขาเพียงแต่ต้องทำงานให้สำเร็จด้วยทักษะและความรู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเรื่องนั้นเท่านั้น

ขอย้ำอีกครั้งว่าคุณไม่จำเป็นต้องมองหาตัวอย่างที่เป็นตัวอย่างมากนัก เราไม่ถือว่าธงชาติเป็นผ้าที่มีสีสวยงาม ซึ่งผู้ผลิตรายใดก็ตามสามารถเปลี่ยนแปลงการออกแบบได้ตามใจชอบ ในทำนองเดียวกัน คุณไม่สามารถเปลี่ยนรูปร่างโดยพลการได้ แหวนแต่งงานหรือสวมใส่ตามที่คุณต้องการ อย่างไรก็ตาม ภายในกรอบของประเพณีที่กำหนดไว้ ยังมีช่องว่างในการเลือกอยู่เสมอ เพื่อให้สามารถแสดงรสนิยมและทักษะของตนเองได้ ลองคิดเกี่ยวกับต้นคริสต์มาส เธอแต่งตัวตามธรรมเนียม แต่ละครอบครัวมีประเพณีและความชอบของตนเองที่ไม่ควรละเมิด แต่เมื่อถึงช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์ในการตกแต่งต้นคริสต์มาส หลายๆ สิ่งก็ยังไม่ได้รับการแก้ไข ควรวางเทียนไว้ที่สาขาใด? มีดิ้นด้านบนเพียงพอหรือไม่? ที่นี่ดาวดูไม่หนักเกินไปและด้านนั้นก็โอเวอร์โหลดไม่ใช่เหรอ? อาจเป็นไปได้ว่าสำหรับคนต่างวัฒนธรรม พิธีทั้งหมดนี้อาจดูแปลก เขาจะพิจารณา

22
ทับหลังบ้านของหัวหน้าเผ่าเมารีต้นศตวรรษที่ 19
ไม้แกะสลัก
32 x 82 ซม
ลอนดอน,

พิพิธภัณฑ์แห่งมนุษยชาติ

ตัวอย่างเช่น ต้นไม้ที่ไม่มีดิ้นจะดูน่าดูกว่ามาก แต่สำหรับเราแล้วการเริ่มต้นสู่ความหมายของพิธีกรรมการตกแต่งต้นคริสต์มาสก็คือ เรื่องสำคัญ- ศิลปะดึกดำบรรพ์นั้นถูกสร้างขึ้นตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ล่วงหน้า แต่ทำให้ศิลปินมีโอกาสแสดงความเป็นตัวของตัวเอง ในขณะเดียวกัน ทักษะทางเทคนิคของช่างฝีมือบางคนก็น่าทึ่งมาก แนวคิด "ดั้งเดิม" ไม่ได้หมายความถึงความดั้งเดิมของระดับการแสดงแต่อย่างใด ในทางตรงกันข้าม ชนเผ่าจำนวนมากที่อยู่ห่างไกลจากโลกที่เจริญแล้วประสบความสำเร็จในความสมบูรณ์แบบที่ไม่มีใครเทียบได้อย่างแท้จริงในการแกะสลัก การทอผ้า เครื่องหนัง และแม้กระทั่งงานโลหะ เมื่อพิจารณาถึงความเรียบง่ายของเครื่องมือที่ใช้แล้ว อดไม่ได้ที่จะชื่นชมการทำงานอย่างอุตสาหะและความมั่นใจของมือที่ได้รับจากความเชี่ยวชาญนานนับศตวรรษ ตัวอย่างเช่น ชาวเมารีจากนิวซีแลนด์ประสบความสำเร็จในการแกะสลักไม้อย่างแท้จริง (ป่วย. 22).แน่นอนว่าความเข้มข้นของการดำเนินการไม่ได้กำหนดคุณภาพทางศิลปะ มิฉะนั้นคนที่ทำแบบจำลองเรือใบในขวดแก้วจะถือเป็นศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุด อย่างไรก็ตามทักษะที่ไม่ต้องสงสัยของปรมาจารย์บังคับให้เราละทิ้งความคิดเห็นที่แพร่หลายว่าลักษณะที่ผิดปกติของงานของพวกเขานั้นอธิบายได้จากการขาดทักษะ ความแตกต่างจากวัฒนธรรมของเราที่นี่ไม่ได้อยู่ที่ระดับทักษะ แต่อยู่ที่ธรรมชาติของทัศนคติทางอุดมการณ์ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจจุดเริ่มต้นนี้: ประวัติศาสตร์ศิลปะทั้งหมดไม่ใช่ประวัติศาสตร์ของการสั่งสมทักษะทางเทคนิคที่ก้าวหน้า แต่เป็นประวัติศาสตร์ของการเปลี่ยนแปลงแนวคิดและเกณฑ์ มีหลักฐานมากมายที่แสดงให้เห็นว่าภายใต้เงื่อนไขบางประการ ศิลปินชนเผ่าสามารถถ่ายทอดชีวิตได้อย่างแม่นยำพอๆ กับศิลปินชาวตะวันตกที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี หลายสิบปีก่อน มีการค้นพบหัวทองสัมฤทธิ์ที่ไร้ที่ติในไนจีเรีย (ป่วย. 23).พวกเขาถูกสร้างขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อน และไม่มีเหตุผลใดที่จะสรุปได้ว่าชาวพื้นเมืองที่สร้างสิ่งเหล่านี้ได้ยืมทักษะของพวกเขาจากภายนอก

เหตุใดศิลปะของชาวพื้นเมืองจึงดูห่างไกลจากเรามาก? กลับมาที่ตัวเราเองอีกครั้งและทำการทดลองง่ายๆ

23
หัวนิโกร
คงจะ
เจ้าผู้ครองนคร (ชนี)
จากเมืองอิเฟ ประเทศไนจีเรีย
ศตวรรษที่สิบสอง - สิบสี่
สีบรอนซ์ สูง 36 ซม
ลอนดอน,

พิพิธภัณฑ์แห่งมนุษยชาติ

ลองใช้กระดาษแผ่นหนึ่งแล้ววาดใบหน้า: มีวงกลมและแท่งสองแท่งอยู่ในนั้นเพื่อระบุปากและจมูก ดูหน้าไม่มีตา.. มันดูเศร้าจนทนไม่ไหวสำหรับคุณเหรอ? คนจนมองไม่เห็น.. เรารู้สึกว่าจำเป็นต้อง "สบตาเขา" และเมื่อจุดสองจุดจ้องมองมาที่เรา เราก็ถอนหายใจด้วยความโล่งอก สำหรับเรามันเป็นเรื่องตลก สำหรับชาวบ้านมันไม่ใช่ ในความคิดของเขา เสาหลักนั้นหากแสดงลักษณะใบหน้าไว้ ย่อมได้รับการเปลี่ยนแปลง ดูเหมือนว่าพลังเวทย์มนตร์ได้แสดงออกมาแล้ว ไม่จำเป็นต้องทำให้ร่างนั้นดูมีชีวิตมากขึ้น เพราะมันมองเห็นได้อยู่แล้ว บน ป่วย. 24มีการแนะนำเทพเจ้าแห่งสงครามโพลินีเซียน Oro ชาวโพลีนีเซียนเป็นช่างแกะสลักที่ยอดเยี่ยม แต่ดูเหมือนว่าพวกเขาไม่ได้พิจารณาว่าจำเป็นต้องทำให้ไอดอลเป็นเหมือนคนมากขึ้น ข้างหน้าเราเป็นเพียงท่อนไม้ที่หุ้มด้วยหวาย มีเพียงดวงตาและมือเท่านั้นที่มีเส้นขดเป็นเส้นใย แต่ก็เพียงพอแล้วที่พลังเหนือธรรมชาติจะปรากฏให้เห็นในบล็อกอย่างเห็นได้ชัด เรายังไม่ได้เข้าสู่อาณาจักรแห่งศิลปะ แต่ประสบการณ์เกี่ยวกับใบหน้าสามารถสอนอะไรเราได้มากกว่านี้ ลองเปลี่ยนลายเส้นของเราดู มาแทนที่จุดตาด้วยกากบาทหรือไอคอนอื่น ๆ ที่ไม่เหมือนกับดวงตาจริงเลยแม้แต่น้อย ปรากฎว่าตัวเลือกใดๆ ก็ตามที่เทียบเท่ากัน โดยมีเงื่อนไขว่าตำแหน่งสัมพัทธ์ของตัวเลือกนั้นยังคงเท่าเดิม สำหรับศิลปินชาวอะบอริจิน การค้นพบดังกล่าวมีค่าใช้จ่ายสูง จากนั้นเขาเรียนรู้ว่ามันเป็นไปได้ที่จะสร้างร่างและใบหน้าจากรูปทรงใดก็ได้ และเหนือสิ่งอื่นใดจากรูปร่างและใบหน้าที่เกิดจากลักษณะเฉพาะของงานฝีมือของเขา เป็นผลให้การสร้างของมันจะไม่เหมือนชีวิตมากนัก แต่มันจะรักษาความสามัคคีและความสม่ำเสมอของโครงร่างซึ่งขาดการเขียนลวก ๆ ของเราอย่างแน่นอน บน ป่วย. 25มีการแสดงหน้ากากจากนิวกินี นี่ไม่ใช่สิ่งที่ดีเลิศของความงาม แต่หน้ากากไม่ควรจะเป็น เพราะมีไว้สำหรับพิธีกรรมที่ชายหนุ่มในหมู่บ้านแต่งตัวเป็นผี ทำให้ผู้หญิงและเด็กหวาดกลัว และไม่ว่า "ผี" นี้จะดูแปลกประหลาดและน่ารังเกียจสำหรับเราเพียงใด แต่ก็มีสัดส่วนที่แน่นอนที่ทำให้ดวงตาพอใจในลักษณะที่ใบหน้าถูกสร้างขึ้นจากองค์ประกอบทางเรขาคณิตที่คล้ายคลึงกัน
ในภูมิภาคต่างๆ ของโลก ศิลปินยุคดึกดำบรรพ์ได้พัฒนาระบบการประดับที่สอดคล้องกันในการพรรณนาถึงโทเท็มและตัวละครในตำนาน ในศิลปะอินเดีย อเมริกาเหนือเช่นเผ็ด

24
เทพเจ้าแห่งสงคราม Oro จากตาฮิติศตวรรษที่สิบแปด
ไม้,การทอผ้า
ส่วนสูง 66 ซม
ลอนดอน,

พิพิธภัณฑ์แห่งมนุษยชาติ

25
หน้ากากพิธีกรรมจากภูมิภาคอ่าวปาปัว เกาะนิวกินีประมาณปี ค.ศ. 1880
ต้นไม้,
เส้นใยผัก
ส่วนสูง 152 ซม
ลอนดอน,

พิพิธภัณฑ์แห่งมนุษยชาติ

26
แบบจำลองบ้านของหัวหน้าเผ่าเทเมนี ไฮดา ชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทวีปอเมริกาเหนือศตวรรษที่ 19

นิวยอร์ก, พิพิธภัณฑ์อเมริกัน ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ

การสังเกตรวมกับการเฉยเมยต่อสิ่งที่เรียกว่ารูปลักษณ์ที่แท้จริง เนื่องจากเป็นนักล่า พวกมันจึงคุ้นเคยกับรูปร่างของจะงอยปากนกอินทรีหรือหูบีเวอร์มากกว่าเรามาก และรายละเอียดอย่างหนึ่งก็เพียงพอแล้วสำหรับพวกเขา - หน้ากากที่มีจะงอยปากของนกอินทรีก็คือนกอินทรีนั่นเอง บน ป่วย. 26จัดแสดงแบบจำลองบ้านของผู้นำชนเผ่าไฮดาทางตะวันตกเฉียงเหนือ โดยมีเสาโทเท็มสามต้น สำหรับเราพวกเขาอาจดูเหมือนเป็นแค่หน้ากากน่าเกลียดที่สับสนอลหม่าน แต่ชาวอินเดียมองมันเป็นภาพประกอบ ตำนานเก่าแก่ของชนเผ่าของคุณ ตำนานนั้นอาจจะทำให้เราประทับใจกับความไม่สอดคล้องและแปลกประหลาดของนิยายเช่นเดียวกับการแปลเป็นภาพ อย่างไรก็ตาม เราไม่น่าแปลกใจอีกต่อไปที่ความคิดของชาวอะบอริจินแตกต่างจากของเรา

“ในเมือง Gwais Kun มีชายหนุ่มคนหนึ่งซึ่งปกติจะเกียจคร้าน
ใช่ เขานอนอยู่บนเตียงทั้งวันจนกระทั่งแม่สามีดุเขา
เขารู้สึกละอายใจจึงจากไปและตัดสินใจฆ่าสัตว์ประหลาดที่อาศัยอยู่ในทะเลสาบ
กินคนและปลาวาฬ ด้วยความช่วยเหลือจากนกวิเศษที่เขาสร้างขึ้น
กับดักลำต้นของต้นไม้และล่อเด็กสองคนให้ไปหาเหยื่อ
สัตว์ประหลาดถูกจับได้ ชายหนุ่มแต่งตัวด้วยหนังและเริ่มจับปลา
และโยนพวกเขาไปที่ธรณีประตูของแม่สามีที่โกรธแค้น เธอรู้สึกภูมิใจมาก
ข้อเสนอที่ไม่คาดคิดที่เธอจินตนาการว่าตัวเองเป็นแม่มดที่ทรงพลัง

แต่เมื่อชายหนุ่มบอกเธอทุกอย่างในที่สุด เธอก็เสียชีวิตด้วยความอับอาย”

ตัวละครทั้งหมดในเรื่องนี้แสดงอยู่บนเสากลาง ใต้ประตูทางเข้ามีหน้ากากปลาวาฬที่ถูกสัตว์ประหลาดกินเข้าไป เหนือพวกเขาคือสัตว์ประหลาด และที่สูงกว่านั้นคือร่างมนุษย์ของแม่สามีผู้โชคร้าย ที่แขวนอยู่เหนือมันเป็นหน้ากากที่มีจะงอยปากของนกซึ่งเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดของฮีโร่และตัวเขาเองก็ถูกวาดภาพไว้ด้านบนในผิวหนังของสัตว์ประหลาดและมีปลาอยู่ในมือ แนวตั้งเสร็จสมบูรณ์โดยร่างของเด็กที่ฮีโร่ใช้เป็นเหยื่อล่อ
เป็นการยากที่จะต้านทานสิ่งล่อใจที่เห็นว่างานนี้เป็นเพียงผลของความตั้งใจโดยเจตนา แต่ผู้สร้างได้ให้ความสำคัญกับเรื่องนี้เป็นอย่างมาก ต้องใช้เวลาหลายปีในการแกะสลักเสาขนาดใหญ่โดยใช้เครื่องมือดั้งเดิม และบางครั้งประชากรชายในหมู่บ้านก็มีส่วนร่วมในงานนี้ด้วย พวกเขากำลังแก้ไขงานสำคัญ - เพื่อเป็นเกียรติแก่บ้านของผู้นำที่มีอำนาจ

หากไม่มีคำอธิบาย เราจะไม่สามารถเข้าใจเนื้อหาขององค์ประกอบที่แกะสลักซึ่งทุ่มเททั้งงานและความรักมากมายขนาดนี้ได้ สิ่งนี้มักเกิดขึ้นกับศิลปะของชาวอะบอริจิน ใส่หน้ากาก ป่วย. 28อาจดึงดูดเราด้วยไหวพริบ แต่ความหมายของมันห่างไกลจากความตลกขบขัน ใบหน้าที่เปื้อนเลือดเป็นของปีศาจภูเขามนุษย์กินคน แต่ถึงแม้จะไม่รู้เรื่องนี้ เราก็สามารถชื่นชมลำดับขั้นตอนที่ธรรมชาติถูกเปลี่ยนให้เป็นรูปแบบที่จัดระเบียบได้ มีหลายสิ่งที่มาหาเราจากต้นกำเนิดอันลึกซึ้งของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ผลงานที่โดดเด่นความหมายที่แท้จริง

27
หัวหน้าเทพเจ้าแห่งความตาย
จากแท่นบูชาของ 6 Copane
ฮอนดูรัส.
ประมาณ 500-600
วัฒนธรรมของชาวมายัน
37 X 104 ซม
ลอนดอน,

พิพิธภัณฑ์แห่งมนุษยชาติ

ซึ่งสาบสูญไปตลอดกาล และพวกเขายังเป็นแรงบันดาลใจให้เราชื่นชม สิ่งที่เหลืออยู่สำหรับเราจากอารยธรรมอันยิ่งใหญ่ของอเมริกาโบราณคือ "ศิลปะ" ของพวกเขา ฉันใส่คำในเครื่องหมายคำพูดไม่ใช่เพราะโครงสร้างและรูปภาพลึกลับขาดความสวยงาม - มันทำให้เราประทับใจอย่างลึกซึ้ง - แต่เพียงเพื่อเตือนเราว่าผู้สร้างของพวกเขาไม่ได้มุ่งมั่นเพื่อ "ทิวทัศน์" อันสง่างาม หัวคนตายที่น่าสะพรึงกลัว สลักไว้บนแท่นบูชาของสิ่งปลูกสร้างที่ปัจจุบันถูกทำลายในโคปาน (ฮอนดูรัสสมัยใหม่ ป่วย. 27)ทำให้เราระลึกถึงการเสียสละอันโหดร้ายของมนุษย์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนาของชนชาติเหล่านี้ แม้ว่าโอ้ ความหมายเชิงความหมายมีเพียงไม่กี่ที่ทราบถึงภาพนูนต่ำนูนสูง แต่ด้วยความพยายามมหาศาลของนักวิทยาศาสตร์ที่ค้นพบและศึกษาอนุสรณ์สถานโบราณ ทำให้ได้รับข้อมูลเพียงพอสำหรับการเปรียบเทียบกับผู้อื่น วัฒนธรรมดั้งเดิม- ชนพื้นเมืองของอเมริกาไม่ใช่คนดั้งเดิมในความหมายปกติของคำนี้ เมื่อผู้พิชิตชาวสเปนและโปรตุเกสมาถึงในศตวรรษที่ 16 พวกเขาเผชิญหน้ากับรัฐที่ทรงอำนาจอย่างชาวแอซเท็กในเม็กซิโกและอินคาในเปรู ก่อนหน้านี้ชาวมายันในอเมริกากลางได้สร้างขึ้น เมืองใหญ่พัฒนาระบบการเขียนและการจับเวลาปฏิทินที่ไม่สามารถเรียกว่าดั้งเดิมได้ เช่นเดียวกับคนผิวดำในไนจีเรีย ชาวอินเดียในอเมริกายุคก่อนโคลัมเบียสามารถวาดภาพใบหน้ามนุษย์ได้อย่างดีเยี่ยม ตัวอย่างเช่น ชาวเปรูโบราณสร้างภาชนะรูปทรงศีรษะมนุษย์ ซึ่งดูใกล้เคียงกับชีวิตมาก (ป่วย. 29).และหากการสร้างสรรค์ของอารยธรรมเหล่านี้ดูเหมือนไม่สามารถเข้าใจได้และผิดธรรมชาติสำหรับเรา เหตุผลของสิ่งนี้ควรถูกค้นหาจากปัญหาทางอุดมการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ที่พวกเขาแก้ไข

บน ป่วย. สามสิบแสดงรูปปั้นแอซเท็กจากเม็กซิโก ซึ่งเชื่อกันว่ามีอายุย้อนกลับไปก่อนการพิชิตสเปน นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่านี่คือเทพแห่งสายฝน Tlaloc ในเขตร้อนมักมีฝนตก

28
หน้ากากวิญญาณ
อลาสกา.ประมาณปี ค.ศ. 1880
ต้นไม้ทาสี
37x25.5 ซม
เบอร์ลิน,

พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยา

29
เรือในรูปศีรษะของชายตาเดียวจากหุบเขาชิคามา ประเทศเปรูประมาณ 250-550
ดินเหนียว ความสูง 29 ซม. ชิคาโก,

สถาบันศิลปะ

30
ตลาล็อค,
เทพเจ้าฝนแอซเท็กศตวรรษที่ XIV-XV
หิน. ความสูง 40 ซม
เบอร์ลิน,

พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยา

ชีวิตของผู้คนขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ หากไม่มีฝน พืชผลก็ตาย และความอดอยากเข้ามา ไม่น่าแปลกใจเลยที่เทพแห่งฝนและพายุฝนฟ้าคะนองนั้นมีรูปลักษณ์ของปีศาจที่ทรงพลังและน่ากลัว ชาวอินเดียจินตนาการถึงสายฟ้าบนท้องฟ้าว่าเป็นงูตัวใหญ่ และผู้คนจำนวนมากในอเมริกาก็ยกย่องงูหางกระดิ่งว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์และทรงพลัง เมื่อมองดู Tlaloc อย่างใกล้ชิด เราสังเกตเห็นว่าปากของเขาถูกสร้างขึ้นโดยหัวของงูหางกระดิ่งหันหน้าเข้าหากันโดยมีฟันพิษยื่นออกมาจากขากรรไกร และรูปร่างของจมูกของเขาก็เกิดขึ้นจากร่างของงูขดด้วย แม้แต่ดวงตายังถูกระบุด้วยวงแหวนงู เราเห็นว่าแนวคิดในการ "สร้าง" ใบหน้าจากรูปทรงที่กำหนดนั้นมาจากแนวคิดของเราเกี่ยวกับประติมากรรมที่น่าเชื่อเพียงใด ไม่ใช่เรื่องยากที่จะคาดเดาเหตุผลที่กำหนดวิธีนี้ ค่อนข้างสมเหตุสมผลที่ความตั้งใจคือการสร้างใบหน้าของเจ้าแห่งสายฝนจากงูศักดิ์สิทธิ์ที่รวบรวมพลังแห่งสายฟ้า ความพยายามที่จะเจาะลึกจิตสำนึกที่สร้างเทวรูปเหนือธรรมชาติเหล่านี้ได้รับรางวัลจากการเข้าใจว่าการสร้างภาพของอารยธรรมยุคแรกไม่เพียงแต่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเวทมนตร์และศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจุดเริ่มต้นของการเขียนด้วย ในศิลปะของเม็กซิโกโบราณรูปงูศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นศูนย์รวมของงูหางกระดิ่งจริงถูกมองว่าเป็นอักษรอียิปต์โบราณซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสายฟ้าซึ่งทำหน้าที่ในการเคารพบูชาพายุฝนฟ้าคะนองหรืออาจเป็นคาถาวิเศษของมัน . เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันลึกลับเหล่านี้ แต่หากเราต้องการเข้าใจบางสิ่งในประวัติศาสตร์ศิลปะ เราต้องเข้าใจอย่างแน่วแน่ทันทีและเพื่อทุกสิ่งนั้น แบบฟอร์มเป็นรูปเป็นร่างและจดหมายเป็นญาติทางสายเลือด

ชาวอะบอริจินในออสเตรเลียวาดภาพป้ายโทเท็มพอสซัมบนก้อนหิน

วิธีที่สะดวกที่สุดที่จะพูดว่า: ศรัทธาของมนุษย์โบราณนั้นเป็นความเชื่อดั้งเดิมหรืออาจจะไม่มีอยู่เลยเนื่องจากไม่มีหลักฐานโดยตรง แต่การพูดเช่นนั้นหมายถึงการเพิกเฉยต่อหลักฐานที่ชัดเจนของอนุสรณ์สถานทางวัตถุและปิดตาของเราจากข้อเท็จจริงในหนังสือเรียนของสหภาพโซเวียตพวกเขาเขียนว่าศาสนาเกิดขึ้นจากความกลัวคนดึกดำบรรพ์ต่อปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เป็นอันตราย ด้วยความหวังที่จะปกป้องตนเองจากไฟป่าหรือน้ำท่วม บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราจึงประดิษฐ์วิญญาณและเทพเจ้า ด้วยความไม่รู้พวกเขาจึงทิ้งอาหารสำหรับคนตายไว้ในหลุมศพ - จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพวกเขาหิว? ผู้คนค่อยๆ ย้ายจากการบูชาวิญญาณแห่งธรรมชาติ (ชาแมน) ไปเป็นการสวดมนต์ต่อเทพเจ้า (อียิปต์ กรีกโบราณ) จากนั้นพวกเขาก็เกิดลัทธิ monotheism (ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว) และในที่สุด ศาสนาก็ล้าสมัย ชีวิตมีอารยธรรม ผู้คนมีความก้าวหน้าทั้งทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค มุมมองดังกล่าวยังคงได้รับความนิยมอย่างมากในปัจจุบัน แต่พวกเขายุติธรรมแค่ไหน? นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มองบรรพบุรุษยุคก่อนประวัติศาสตร์ของเราอย่างไร
จิตวิญญาณเขียนไว้บนอะไร?

หลายคนยังคงเชื่อว่าศาสนาตั้งแต่สมัยโบราณได้พัฒนาไปเหมือนกับที่มนุษย์ได้พัฒนาขึ้นเอง กล่าวอีกนัยหนึ่งคือกระบวนการพัฒนาเชิงเส้น: จากรูปแบบดั้งเดิมไปจนถึงลัทธิที่ซับซ้อน ในทางวิทยาศาสตร์ด้วย เป็นเวลานานวิธีการนี้ได้รับชัยชนะ แต่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ผ่านมา นักวิทยาศาสตร์ได้ละทิ้งแผนการเหล่านี้ เนื่องจากความไม่สอดคล้องกับข้อเท็จจริงชุดใหม่ อย่างไรก็ตาม แผนการเหล่านี้ซึ่งถูกวิทยาศาสตร์ละทิ้งไปนานแล้ว ยังคงดำรงอยู่ต่อไป วัฒนธรรมสมัยนิยม- ในวรรณคดี วารสารศาสตร์ และภาพยนตร์ มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับคนป่าเถื่อนโบราณที่ยังไม่ได้ประดิษฐ์เทพเจ้าหรือเพิ่งสร้างเทพขึ้นมา แม้ว่าการค้นพบทางโบราณคดีจะเหลือพื้นที่สำหรับแนวคิดดังกล่าวน้อยลงเรื่อยๆ และถึงกับทำให้นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งสันนิษฐานว่ามนุษย์โบราณมีความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าผู้สร้างองค์เดียว แต่ก็มีทั้งศรัทธาและลัทธิทางศาสนา

ปัญหาหลักที่นี่คือนักประวัติศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรม และนักวิชาการศาสนา แทบจะไม่ต้องพึ่งพาอะไรเลย ท้ายที่สุดแล้ว การศึกษาศาสนาจากตำราจะสะดวกกว่าจากข้อมูลทางโบราณคดี นี่คือขอบเขตจิตวิญญาณของชีวิต และไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่จะสร้างมันขึ้นมาใหม่จากซากกระดูกและเครื่องมือต่างๆ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณมีส่วนค่อนข้างเล็กซึ่งมีงานเขียนอยู่ (อนุสาวรีย์ที่เขียนขึ้นครั้งแรกมีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช การเขียนปรากฏขึ้นเกือบจะพร้อมกันกับความเป็นมลรัฐและประมาณหกพันปีหลังจากการเลี้ยงพืชและสัตว์) และมีชั้นเวลาขนาดใหญ่ - เก่าแก่ที่สุด สมัยก่อนประวัติศาสตร์รุ่งอรุณแห่งมนุษยชาติเมื่อไม่เพียงแต่การเขียนเท่านั้น แต่ยังไม่มีภาพเขียนหินด้วย

วิธีที่สะดวกที่สุดที่จะพูดว่า: ศรัทธาของมนุษย์โบราณนั้นเป็นความเชื่อดั้งเดิมหรืออาจจะไม่มีอยู่เลยเนื่องจากไม่มีหลักฐานโดยตรง แต่การพูดเช่นนั้นหมายถึงการเพิกเฉยต่อหลักฐานที่ชัดเจนของอนุสรณ์สถานทางวัตถุและปิดตาของเราจากข้อเท็จจริง

นับตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 นักวิทยาศาสตร์ได้พยายามสร้างโลกทัศน์ของคนโบราณขึ้นใหม่โดยอาศัยการค้นพบทางโบราณคดี** นอกจากนี้ ยังดำเนินการควบคู่ไปกับการศึกษาชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในแอฟริกากลางและออสเตรเลียซึ่งมีวิถีชีวิตแบบโบราณ ทั้งหมดนี้ทำให้สามารถพูดได้อย่างสมเหตุสมผลเกี่ยวกับศาสนาและศรัทธาของบรรพบุรุษของเรา

ทำไมต้องฝังคนตาย?

ในหุบเขาโอลดูไว แอฟริกาตะวันออกที่บริเวณที่ตั้งของคนดึกดำบรรพ์พบชิ้นส่วนของกะโหลกศีรษะมากมาย - ส่วนบนและขากรรไกรล่าง เหตุใดคนโบราณจึงต้องการสิ่งเหล่านี้? นักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกต ชนเผ่าสมัยใหม่และพวกเขาเห็นว่าคนเหล่านี้สวมกระดูกบนหน้าอกของพวกเขา - กรามล่างหรือส่วนอื่น ๆ ของกะโหลกศีรษะของบรรพบุรุษของพวกเขา เช่นเดียวกับที่คริสเตียนสวมไม้กางเขน แค่เรื่องบังเอิญเหรอ? ไม่ มันดูเหมือนลัทธิบรรพบุรุษมากกว่าการกินเนื้อคน เห็นได้ชัดว่าตัวตนของผู้ตายซึ่งเก็บไว้ในอนุภาคของร่างกายของเขามีความสำคัญมากสำหรับคนโบราณ บางทีกระดูกเหล่านี้อาจได้รับการยกย่องว่าเป็นโบราณวัตถุอันศักดิ์สิทธิ์

นอกจากนี้ยังเป็นที่ยอมรับว่าคนที่เก่าแก่ที่สุดฝังศพญาติที่เสียชีวิตไปแล้ว พวกเขาไม่ได้ทิ้งศพไว้ที่ไหนสักแห่งที่เงียบสงบ (ไม่เหมือนกับซากสัตว์) แต่ ในลักษณะพิเศษฝังอยู่ในพื้นดิน ท่าทางของผู้ตาย วัตถุบางชิ้นที่นักโบราณคดีค้นพบใกล้กับซากศพระบุว่านี่เป็นการฝังศพอย่างแม่นยำ การฝังศพเป็นพิธีกรรมพิเศษ แต่นี่คือการปฏิวัติแนวคิดแห่งยุคทั้งหมด

เป็นเรื่องปกติสำหรับเราตอนนี้: มีคนเสียชีวิต - เราต้องฝังเขา เรากำลังทำซ้ำประเพณีที่มีอยู่มานานนับพันปี แต่เขาปรากฏตัวอย่างไรและเมื่อไหร่? เมื่อมีการสร้างประเพณีขึ้น แรงจูงใจและแนวคิดที่เฉพาะเจาะจงมากจะถูกใส่เข้าไปในแต่ละองค์ประกอบ แล้วอะไรทำให้คนโบราณฝังบรรพบุรุษด้วยวิธีพิเศษ? หลุมศพของพวกเขาเป็นอย่างไร?

มีการฝังศพของมนุษย์ยุคหินมากมายที่บ่งชี้ว่าแม้ในความคิดนั้น โลกยังเป็นที่หลบภัยชั่วคราวสำหรับมนุษย์ บ่อยครั้ง หลุมศพโบราณ โดยเฉพาะในตะวันออกใกล้ มีรูปร่างเหมือนมดลูก ผู้เสียชีวิตถูกวางไว้ในตำแหน่งของทารกในครรภ์ - ขณะที่ทารกนอนอยู่ในครรภ์ของแม่ อีกตำแหน่งที่รู้จักกันดีคือท่านอนตะแคงซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับยุโรปตะวันตก คนฝังศพเห็นความหมายอะไรในเรื่องนี้ ตรรกะอะไร? คนหลับต้องตื่น ลูกต้องเกิด มีอะไรอีกบ้างที่สามารถเห็นได้ในทั้งสองประเพณีหากไม่ใช่ความหวังที่โปร่งใสสำหรับการเกิดใหม่ในอนาคตหรือการฟื้นคืนชีพของผู้ตาย?

บางครั้งยังมีความเห็นว่าการฝังดินนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่ามาตรการสุขาภิบาลแบบดั้งเดิม อย่างไรก็ตามการฝังศพนั้นตื้นเขินประมาณ 40 - 60 เซนติเมตร ชั้นดินบางๆ เช่นนี้ไม่สามารถซ่อนกลิ่นแห่งความเน่าเปื่อยได้ และการมอบท่าทางพิเศษให้กับผู้เสียชีวิตอย่างต่อเนื่องและพิธีกรรมพิเศษแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเพื่อนร่วมเผ่าของเขามองว่าเขาไม่ใช่แค่เนื้อเน่าเปื่อยและมีกลิ่นเหม็นเท่านั้น

เพื่อเป้าหมายร่วมกัน...

มาดูกันว่าผู้คนใช้ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณและร่างกายไปกับอะไรในช่วงยุคหินใหม่ เราเห็นความยิ่งใหญ่ โครงสร้างหินใหญ่ VI - III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช - สุสาน, เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า, หอดูดาวโบราณ, การก่อสร้างซึ่งต้องใช้พลังงานมหาศาลของมนุษย์ ที่น่าสนใจคือเป็นเวลานานที่นักวิจัยไม่สามารถหาถิ่นฐานที่ผู้สร้างยักษ์ใหญ่เหล่านี้อาศัยอยู่ได้ และเมื่อพวกเขาพบพวกเขาพวกเขาก็ประหลาดใจมาก: เหล่านี้เป็นกระท่อมที่น่าสังเวชที่มีวิถีชีวิตที่เรียบง่ายที่สุดแม้กระทั่งแบบดั้งเดิม - ในทางปฏิบัติแล้วเป็นเพียงสิ่งที่จำเป็นสำหรับการอนุรักษ์และการสืบพันธุ์ของชีวิตเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์ประเมินว่า 80-90% ของแรงงานถูกใช้ไปในอาคารทางศาสนา ทั้งหมดนี้ไม่ได้ให้ความสะดวกสบายหรือความมั่งคั่งเพิ่มเติมแก่บุคคลใด ๆ ถูกสร้างขึ้นมาหลายชั่วอายุคนและไม่เพียงต้องการหยาบเท่านั้น ความแข็งแกร่งทางกายภาพแต่ยังรวมถึงทักษะ ประสบการณ์ ความรู้บางอย่างด้วย ซึ่งหมายความว่ามีวิธีการถ่ายโอนความรู้นี้บางประการเช่น ประเพณีทางปัญญาหรือจิตวิญญาณ (ชายคนแรกอาจไม่ได้แบ่งปันแนวคิดเหล่านี้)

ตัวอย่างล่าสุดคืออียิปต์โบราณ*** อะไรมาถึงเราจากอารยธรรมอันยิ่งใหญ่นี้? ปิรามิด วัด สุสาน เป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตทางศาสนา ไม่ใช่เกี่ยวข้องกับขอบเขตทางศาสนา ในเวลาเดียวกัน ชาวอียิปต์อาศัยอยู่ในอาคารบ้านเรือนที่เรียบง่าย ไม่ใช่ในยุคดึกดำบรรพ์เหมือนในยุคหินใหม่ แต่ไม่ใช่ในพระราชวัง เมื่อเปรียบเทียบกับยุคหินใหม่ อัตราส่วนมีการเปลี่ยนแปลง แต่แรงดึงดูดต่อทรงกลมทางจิตวิญญาณนั้นชัดเจน

นักประวัติศาสตร์กำลังศึกษาอยู่ อาณาจักรโบราณประเทศจีน พวกเขาประหลาดใจที่ผลผลิตส่วนเกินทางวัตถุทั้งหมดของสังคมไม่ได้ไปอยู่ที่การขยายการผลิต แต่ไปอยู่ในขอบเขตของลัทธิงานศพ ส่วนเกินทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งไปที่การก่อสร้างอุโมงค์ การบำรุงรักษาผู้ที่สร้างอุโมงค์เหล่านั้น ไปจนถึงขุมทรัพย์ที่ถูกวางไว้ในอุโมงค์

สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าผู้คนมองเห็นแก่นหลักของการดำรงอยู่ของพวกเขาในขอบเขตทางศาสนา จำพระวจนะของพระคริสต์: “มนุษย์จะได้ประโยชน์อะไรถ้าเขาได้โลกทั้งใบและสูญเสียจิตวิญญาณของตนเอง?” (มาระโก 8:36) หรือ: “อย่ามุ่งมั่นเพื่ออาหารที่พินาศ แต่แสวงหาอาหารที่คงอยู่ถึงชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น 6:27)

คนโบราณเชื่ออะไร?

การขุดค้นแสดงให้เห็นว่าอาหารและเครื่องมือถูกวางไว้ในหลุมศพถัดจากผู้ตาย เพื่ออะไร? แน่นอน คนโบราณรู้ดีว่าศพเน่าเปื่อยและไม่ต้องการอาหาร นอก​จาก​นี้ นัก​โบราณคดี​ยัง​มี​เหตุ​ผล​ที่​เชื่อ​ได้​ว่า​มี​การ​จัด​งาน​ศพ​แทน ประเพณีนี้มีมานับพันปี แม้กระทั่งตอนนี้หลังจากการเสียชีวิตของบุคคลหนึ่ง ผู้คนจำนวนมาก พร้อมด้วยญาติและเพื่อนฝูง มาที่สุสานเพื่อทิ้งขนมที่เป็นสัญลักษณ์ไว้บนหลุมศพและกินอะไรบางอย่างด้วยตัวเอง ความหมายของงานศพคือในขณะที่ออกจากชีวิตไปสู่โลกมนุษย์บุคคลนั้นยังคงอยู่กับคนที่เขารักทางวิญญาณ และเมื่อมาถึงหลุมศพของเขา ดูเหมือนพวกเขาจะนั่งลงที่โต๊ะกับเขาอีกครั้ง... และปรากฎว่าชายที่เก่าแก่ที่สุดก็ทำแบบเดียวกัน (สังเกตว่า. โบสถ์ออร์โธดอกซ์ไม่เห็นด้วยกับประเพณีดังกล่าว เพราะเห็นว่ายังมีลัทธินอกรีตหลงเหลืออยู่ ผู้เสียชีวิตจะต้องได้รับการระลึกถึงด้วยการอธิษฐานทั้งในโบสถ์และที่บ้าน - เอ็ด.)

การรับประทานอาหารร่วมกันคือการเชื่อมโยง การตกลงร่วมกัน และการคืนดีกัน ความคิดเรื่องความสามัคคีของโลกของเราและชีวิตหลังความตายสามารถสืบย้อนไปได้ตั้งแต่ยุคแรกสุด เป้าหมายสูงสุดคือการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า (สิ่งที่จะเป็นไปได้อย่างสมบูรณ์หลังจากการเสด็จมาของพระคริสต์เท่านั้น)

ในยุคมนุษย์ยุคหิน การเสียสละเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว ซึ่งโดยหลักการแล้วมีจุดประสงค์เดียวกัน คนโบราณยังไม่เชี่ยวชาญโลกภายนอกมากพอที่จะเก่งได้เช่นใน อียิปต์โบราณแสดงความรู้สึกทางศาสนาของคุณ แต่มันไม่ได้เป็นไปตามนั้นว่าโลกแห่งความคิดของเขานั้นดั้งเดิม

เรามาดูอนุสรณ์สถานแห่งแรกของสองวัฒนธรรมที่มาหาเราในรูปแบบลายลักษณ์อักษรหรือวาจา (เช่นในรูปแบบของมหากาพย์): อียิปต์โบราณ (ประมาณ 3 -2.5 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) และเวท (พระเวท) ของชาวอารยันโบราณ (ในเวลาเดียวกัน). แหล่งข้อมูลทั้งสองเน้นย้ำถึงความเป็นเอกลักษณ์และเอกลักษณ์ของพระเจ้าผู้สร้างอย่างต่อเนื่อง พระองค์ทรงเป็นพระบิดา (ในฤคเวท **** พระองค์ทรงเรียกซ้ำแล้วซ้ำอีกว่า ดยอสปิตาร์ นั่นคือ พระบิดาบนสวรรค์ ด้วยเหตุนี้ จึงทรงพระนามดาวพฤหัสบดี) “พระผู้นี้ในรูปของพระอุมา ผู้ทรงกำหนดที่ว่างทั้ง ๖ นี้แยกจากกันคืออะไร” - ถามบทเพลงสรรเสริญฤคเวทบทหนึ่ง และคนอื่นๆ ก็ตอบเขาว่า "ท่านผู้นี้หายใจเองโดยไม่หายใจ ไม่มีอะไรอื่นนอกจากในตอนนั้น”; “พระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่เป็นพระเจ้าเหนือพระเจ้า” ชาวอียิปต์โบราณพูดไม่น้อยอย่างแน่นอนบางทีอาจจะชัดเจนยิ่งขึ้นในเชิงเทววิทยา: “ มีเทพเจ้าสามองค์: อาโมน, ราและปทาห์ และไม่มีที่สองในหมู่พวกเขา “ซ่อนเร้น” - พวกเขาเรียกพระองค์ตามพระนามของพระองค์ว่าอาโมน พระองค์คือราต่อหน้าของพระองค์ และพระองค์ทรงอยู่ในพระวรกายของพระองค์คือปทาห์”

ต้องจำไว้ว่าอนุสรณ์สถานโบราณเหล่านี้ไม่ได้สร้างประเพณีใหม่ แต่บันทึกเฉพาะแนวคิดที่เก่าแก่กว่ามากเท่านั้น

ดราม่าชั่วนิรันดร์

ผมคิดว่าถ้าเรามองประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติไม่ใช่เป็นกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงรูปแบบทางเศรษฐกิจ ไม่ใช่เป็นการต่อสู้เพื่อสถานที่ภายใต้ดวงอาทิตย์หรือเพื่อชิ้นพายที่ดีที่สุด แต่มองให้ลึกลงไป เราจะเห็นความจริง ละครของการพัฒนา สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคลคือการค้นหาความจริงของพระเจ้า และบนเส้นทางนี้มีทั้งขึ้นและลง - เมื่อผู้คนเริ่มละทิ้งศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียวผู้คนเริ่มนมัสการวิญญาณ

สิ่งนี้ทำให้เรามีกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจไดนามิก กระบวนการทางประวัติศาสตร์- ก่อนที่บุคคลหนึ่งจะเริ่มสำรวจโลก สร้างอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม และพัฒนาในทางเทคนิค เขาได้ต่อสู้เพื่อรักษาของเขาไว้แล้ว ภาพอันศักดิ์สิทธิ์- ท้ายที่สุดแล้ว มนุษย์คือพระฉายาของพระเจ้า และคนโบราณก็รู้เรื่องนี้เป็นอย่างดี แต่การต่อสู้เพื่อใจคนนั้นยากที่สุด

โบราณคดีแสดงให้เห็นว่าคำเหล่านี้ไม่ใช่คำที่ว่างเปล่าสำหรับคนสมัยก่อน การฝังศพในตะวันออกใกล้ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงยุคหินใหม่ตอนกลางนั้นค่อนข้างเรียบง่าย - ด้วยความยากลำบากอย่างมาก เราจึงแยกแยะหลุมศพของคนรวยจากคนจน คนสูงศักดิ์จากคนโง่เขลา - ยกเว้นบางทีด้วยเศษเสื้อผ้า แต่ในการฝังศพใดๆ ไม่ว่าจะแย่แค่ไหน ต้องมีสิ่งของชิ้นหนึ่งปรากฏอยู่อย่างแน่นอน - นี่คือถ้วยเซรามิกขนาดเล็กซึ่งอาจอยู่ใน สถานที่ที่แตกต่างกัน: ที่ศีรษะ, ระดับอก, ใกล้ไหล่ของผู้ตาย... ถ้วยนี้เหมือนกับภาชนะใส่น้ำมันที่ใช้ถูทุกประการ ในบทสดุดีเราสามารถอ่านได้ว่า “เหล้าองุ่นที่ทำให้ใจคนยินดี และน้ำมันที่ทำให้ใบหน้าของเขาผ่องใส” (สดุดี 103:15) น้ำมันเป็นวิธีสุขอนามัยทั่วไป ที่​จริง ใน​สภาพ​อากาศ​ที่​ร้อน​ของ​ประเทศ​ตะวัน​ออก​ใกล้ งาน​เกษตร​ได้​ดำเนิน​งาน​ภาย​ใต้​ดวง​อาทิตย์​ฤดูร้อน​ที่​แผดเผา​โดย​คน​ที่​เกือบ​เปลือย​เปล่า. และน้ำมันพืชที่ใช้ถูก็ทำให้ความโกรธของรังสีอ่อนลงและปกป้องพวกเขาจากการถูกไฟไหม้

นั่นคือสำหรับผู้ชายยุคหินใหม่ ความโกรธเกรี้ยวของดวงอาทิตย์และความพิโรธของพระเจ้ามีความเชื่อมโยงกัน และน้ำมันก็กลายเป็นภาพแห่งความเมตตาอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งปกปิดความบาปของมนุษย์และการให้อภัย ถ้วยน้ำมันในหลุมศพเป็นการสวดภาวนาเพื่อขอความเมตตาจากพระเจ้าเพื่อการอภัยบาป ซึ่งหมายความว่าผู้คนรู้สึกลึกถึงบาปของตน รู้สึกว่าตนไม่คู่ควรที่จะปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้า

ดังนั้น แนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับบรรพบุรุษที่เก่าแก่ที่สุดของเรา ซึ่งเรายังคงทำซ้ำต่อไปด้วยความเฉื่อย จึงเป็นแนวคิดดั้งเดิมและเท็จอย่างยิ่ง ประการแรกสิ่งเหล่านี้เป็นพยานถึงระดับจิตวิญญาณของเราเอง และฉันขอเรียกร้องให้ผู้ที่ได้รับวัฒนธรรมและได้รับการศึกษา ก่อนที่จะเผยแพร่ "ความคิดเห็นที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป" เกี่ยวกับ "ความเชื่อดั้งเดิมของคนดึกดำบรรพ์" ให้หยุดและคิดว่า "ฉันพูดถูกต้องหรือไม่"

ซูบอฟ อังเดร บอริโซวิช- เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2495 ที่กรุงมอสโก สำเร็จการศึกษาจากมอสโก สถาบันของรัฐความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ (MGIMO) กระทรวงการต่างประเทศของสหภาพโซเวียต วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ประวัติศาสตร์ วิทยากร นักวิจัยสถาบันการศึกษาตะวันออก รศ. ศาสตราจารย์ MGIMO มหาวิทยาลัย Russian Orthodox ยอห์นนักศาสนศาสตร์ เป็นหัวหน้าศูนย์การศึกษาและการวิจัย MGIMO “คริสตจักรและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ”

1. เวทมนตร์โบราณคนดึกดำบรรพ์

ตามเวอร์ชันอย่างเป็นทางการ บุคคลกลุ่มแรกปรากฏตัวในยุโรปเมื่อ 40,000 (สี่หมื่น) ปีก่อน เชื่อกันว่าคนเหล่านี้มาจากชนเผ่าแอฟริกัน ในช่วงเวลาเดียวกัน ภาพพิธีกรรมชิ้นแรกที่แกะสลักบนหินก็ปรากฏในประเทศออสเตรเลีย พบภาพที่คล้ายกันในนามิเบีย แต่ต่างจากชาวออสเตรเลีย ชาวนามิเบียโบราณไม่ได้แกะสลัก แต่วาดภาพของพวกเขา ในยุโรป ภาพวาดดังกล่าวปรากฏในเวลาต่อมาเมื่อประมาณ 20,000 (สองหมื่นปีก่อน) บนดินแดนของฝรั่งเศสในปัจจุบัน ตามกฎแล้ว รูปภาพธรรมดาๆ มีฉากการล่าสัตว์และเป็นหลักฐานของการกระทำลึกลับที่ค่อนข้างเรียบง่ายของมนุษย์ถ้ำ ต่อมาเมื่อประมาณ 17,000 (หนึ่งหมื่นเจ็ดพัน) ปีที่แล้ว การฝังศพครั้งแรกปรากฏขึ้น ตามกฎของศิลปะพิธีกรรมทั้งหมด การฝังศพที่เก่าแก่ที่สุดประกอบด้วยเครื่องราง จาน อาวุธ และสิ่งที่เป็นประโยชน์อื่น ๆ มากมายที่อาจเป็นประโยชน์ในโลกหน้า ถึงกระนั้นก็มีความเชื่อในเรื่องชีวิตหลังความตาย

การขุดค้นแสดงให้เห็นว่าการกระทำอันชาญฉลาดครั้งแรกที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากสัตว์ปรากฏขึ้นเมื่อประมาณ 40,000 ปีก่อน ในตอนแรกสิ่งเหล่านี้เป็นแนวคิดที่เรียบง่ายที่สุดของการเดินทางของจิตวิญญาณ และเป็นเวทมนตร์ดั้งเดิม...

ในช่วงเวลานี้ ชายคนนั้นเรียนรู้ที่จะพูด “ทันใดนั้น” วันที่แน่นอนเหตุการณ์นี้ไม่มีใครรู้ แต่ให้ไว้ว่า โลกสมัยใหม่มีกลุ่มภาษาที่แตกต่างกันประมาณ 30 กลุ่ม สันนิษฐานได้ว่าคำพูดเกิดขึ้นพร้อมกันเกือบทั่วโลก! พลังบางอย่างนำความฉลาดมาสู่จิตสำนึกของมนุษย์ถ้ำ และเขาก็เรียนรู้ที่จะพูด แน่นอนใคร ๆ ก็สามารถสรุปได้ว่าทุกอย่างตรงกันข้ามนั่นคือคำพูดปรากฏขึ้นครั้งแรกโดยใช้สิ่งที่บุคคลสะสมและถ่ายทอดความรู้ของเขา แต่แล้วก็ไม่ชัดเจนว่าทำไมคำพูดจึงไม่ปรากฏในที่เดียว แต่พร้อมกันในทุกทวีป ในกรณีนี้ไม่สำคัญเลยว่าจะเกิดอะไรขึ้นก่อน: คำพูดหรือเหตุผล อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญกว่า: การปรากฏตัวของเหตุผล (หรือคำพูด) พร้อม ๆ กันในมนุษยชาติทั้งหมดในคราวเดียวไม่สามารถเกิดขึ้นโดยบังเอิญได้ นี่เป็นผลมาจากการกระทำภายนอกบางอย่าง ซึ่งคล้ายกับการฉายรังสีคอสมิกมาก ต้นกำเนิดที่อธิบายไม่ได้ของจิตใจทางโลกนั้นก่อให้เกิดการคาดเดาดั้งเดิมทุกประเภทตลอดเวลาซึ่งต่อมากลายเป็นตำนานทางศาสนาเกี่ยวกับการสร้างโลกซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริง

ด้วยความสับสนในสิ่งประดิษฐ์ของตัวเองเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเขา มนุษย์โบราณจึงเริ่มสังเกตปรากฏการณ์ของโลกรอบตัวอย่างระมัดระวังมากขึ้น นี่คือลักษณะที่ปรากฏของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติครั้งแรกซึ่งเรียกว่า "เวทมนตร์" เป็นที่รู้กันว่ามันเป็นเวทมนตร์ที่กลายเป็นรูปแบบแรกของความคิดทางวิทยาศาสตร์ยุคก่อนประวัติศาสตร์และการสำแดงหลักของจิตใจมนุษย์: ไม่ใช่สัตว์ตัวเดียวที่สามารถฝึกฝนอะไรแบบนั้นได้

มันเป็นเวทมนตร์ที่ปรากฏต่อหน้าวิทยาศาสตร์อื่นๆ ทั้งหมด แต่มาหลายชั่วอายุคนแล้วมีการถ่ายทอดด้วยวาจาเท่านั้นเนื่องจากการเขียนถูกประดิษฐ์ขึ้นในเวลาต่อมา ด้วยเหตุนี้จึงไม่มีคำอธิบายเกี่ยวกับพิธีกรรมลึกลับในสมัยนั้นหลงเหลืออยู่ มีเพียงซากปรักหักพังที่แปลกประหลาดของโครงสร้างลึกลับในส่วนต่างๆ ของโลกและเศษหินชิ้นเล็กๆ ไปล่าสัตว์ มนุษย์ถ้ำเตรียมพร้อมจิตใจเพื่อความสำเร็จของงานในอนาคต เขาวาดภาพการล่าสัตว์โดยขอให้วิญญาณผู้อุปถัมภ์ช่วยเหลือเป็นพิเศษ เช่นเดียวกับที่ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือสมัยใหม่ทำในพิธีกรรมทางศาสนาของพวกเขา

วิธี คาถาโบราณมีความหลากหลายมาก แม้จะขาดการเขียน แต่เวทมนตร์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ก็ยังได้รับการอนุรักษ์ไว้จนถึงทุกวันนี้ในหมู่ผู้คนจำนวนมากในไซบีเรีย แอฟริกา อเมริกา และออสเตรเลีย เกือบทุกประเทศมีพิธีกรรมที่แตกต่างกันมากมายซึ่งจัดขึ้นขึ้นอยู่กับเป้าหมายสูงสุดของงาน ในบางกรณี ผู้ร่ายหันไปหาวัตถุจริง (เครื่องราง) ซึ่งมีวิญญาณเข้าสิง จิตวิญญาณนี้ได้ยินคำวิงวอนทั้งหมดและพยายามช่วยอย่างเต็มที่เพื่อบรรลุผลตามที่วางแผนไว้ กรณีอื่นๆ ติดต่อ พลังอันศักดิ์สิทธิ์ไป "ไม่มีที่ไหนเลย" บ่งบอกถึงการมีอยู่ของวิญญาณในพื้นที่โดยรอบทั้งหมด บางครั้งก็มีการฝึกทั้งสองวิธีร่วมกัน

โดยทั่วไปแล้ว คนโบราณเชื่อในการดำรงอยู่ของวิญญาณอันยิ่งใหญ่หรือสิ่งมีชีวิตสูงสุด ซึ่งพวกเขาต้องการปรึกษาหารือด้วยมากกว่าการอธิษฐาน การขอทานในรูปแบบของคำอธิษฐานปรากฏขึ้นในภายหลังเพื่อดึงดูดผู้ที่ต้องการรับของกำนัลจากพระเจ้า ในสมัยโบราณ ผู้คนมีความซื่อสัตย์มากกว่า พวกเขาหันไปพึ่งเทพเจ้าเพื่อเป็นการแสดงความเคารพ เพื่อขอคำแนะนำ ไม่ใช่เพื่อขอความช่วยเหลือ

แต่ละประเทศเคารพนับถือวิญญาณผู้อุปถัมภ์ของตนเอง ชาวอินเดียบูชา Manitou ซึ่งเป็นชนเผ่า Bantu ของแอฟริกาใต้ที่สื่อสารกับ Modimo ตามกฎแล้ว สมาชิกเผ่าป่าเกือบทุกคนสามารถร่ายคาถาที่ง่ายที่สุดได้ อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงประเด็นที่สำคัญที่สุด งานของนักเวทย์มนตร์มืออาชีพที่มีประสบการณ์มักจะถูกนำมาใช้เสมอ เชื่อกันว่าเขาเป็นคนกลางพิเศษที่มีข้อได้เปรียบอย่างมาก เพลิดเพลินกับความโปรดปรานพิเศษของวิญญาณ ผู้เชี่ยวชาญดังกล่าวถูกเรียกว่า "หมอผี" โดยชาวไซบีเรีย, "Muskihiwinini" โดยชาวอินเดียนแดง Dakota, "Madewinini" โดยชาวอินเดียนแดง Winebaga, "Isiniyanga" โดยชาวแอฟริกันซูลู และ "ngakami" โดยชาวแอฟริกัน Bechuan

นักมายากลโบราณรู้มาก ทำให้เกิดฝน รักษาโรคได้ทุกชนิด และทำนายอนาคตได้ ได้มีการปรึกษาหารือกันทุกครั้งเพื่อให้ลางบอกเหตุอันเป็นสุขหรือ ผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จสงครามเพื่อแก้แค้นศัตรูหรือปกป้องจากอันตราย ด้วยศิลปะพิธีกรรม นักมายากลรวมสังคมเข้าด้วยกัน ปลูกฝังความมั่นใจและความแข็งแกร่งในจิตวิญญาณของเพื่อนร่วมเผ่า

มีพิธีกรรมโบราณมากมายนับไม่ถ้วน สถานที่พิเศษในหมู่พวกเขาถูกครอบครองโดยพิธีเฉลิมฉลองหรือพิธีกรรม ตัวอย่างเช่น ในชนเผ่าอินเดียน Weenabaga การกระทำนี้เรียกว่า "เทศกาลยา" (Medic infest) และมุ่งเป้าไปที่การรับสมาชิกใหม่เข้าสู่ชุมชนของหมอมืออาชีพ วันหยุดอาจจัดขึ้นในช่วงเวลาใดก็ได้ของปี เมื่อมีผู้สมัครที่มีความสามารถด้านการแพทย์แผนโบราณหลายคน

ก่อนถึงวันงานเฉลิมฉลอง คำเชิญจะถูกส่งไปยังสมาชิกที่เก่าแก่ที่สุดของชุมชน ส่วนที่เหลือมาโดยไม่ได้รับคำเชิญและสร้างกระท่อมหลังใหญ่เพื่อให้ผู้เข้าร่วมทุกคนสามารถอยู่อาศัยได้ หมอในอนาคตต้องอดอาหารเป็นเวลาสามวันก่อนเริ่มต้น ยิ่งไปกว่านั้น ในระหว่างการอดอาหาร พวกเขาได้ "พิธีกรรมขับเหงื่อ" - พวกเขาถูกห่อด้วยผ้าห่มอุ่น ๆ และรมควันจากทุกด้านด้วยควันพิเศษ

ในวันที่นัดหมายแขกมารวมตัวกัน - หมอรักษาที่มีชื่อเสียงที่สุดจากชนเผ่าใกล้เคียง หัวหน้าผู้รักษาและผู้จัดการได้นำผู้ประทับจิตไปยังสถานที่ลับและริเริ่มพวกเขาเข้าสู่ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งศิลปะระดับมืออาชีพ มันเป็นสิ่งที่คล้ายกับ "คำสาบานของฮิปโปเครติส" ซึ่งแพทย์สมัยใหม่กล่าวอย่างเคร่งขรึมก่อนที่จะเริ่มทำงานภาคปฏิบัติ

พิธีหลักเริ่มต้นในกระท่อมหลังใหญ่ ซึ่งผู้คนมารวมตัวกันและนั่งเรียงกันเป็นแถวริมกำแพง ผู้ประทับจิตถูกนำเข้ามาตรงกลางและเริ่มกล่าวสุนทรพจน์อันศักดิ์สิทธิ์ สุนทรพจน์ถูกขัดจังหวะเป็นระยะด้วยการเต้นรำแบบอินเดียเจ้าอารมณ์ ซึ่งถูกขัดจังหวะโดยสัญญาณจากผู้รักษาอาวุโส และทุกคนที่อยู่ตรงนั้นก็เริ่มทำเสียงฮึดฮัดและไออย่างแรง หมอในอนาคตพยายามเป็นพิเศษ พวกเขาส่งเสียงฮึดฮัดและหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็พ่นก้อนกรวดเล็กๆ ที่เคยซ่อนอยู่ในปากออกมา ซึ่งเรียกว่า “หินยา” ชาวอินเดียเชื่อว่าหินแห่งการรักษาอยู่ในท้องของผู้รักษามืออาชีพตลอดเวลาและสามารถปรากฏได้ในโอกาสพิเศษเท่านั้น ในตอนท้ายของการแสดง ผู้ประทับจิตแต่ละคนจะได้รับถุงยาที่ทำจากหนัง และวางหินรักษาก้อนใหม่ไว้ในปากของเขา หลังจากนั้น พิธีริเริ่มสิ้นสุดลง และผู้สมัครได้รับการพิจารณาให้เข้าสู่สมาคมวิชาชีพ

กระเป๋าของผู้รักษามีสิ่งแปลก ๆ มากมาย มีราก ส่วนต่างๆ ของสัตว์ และแร่ธาตุธรรมชาติ มีนักเก็ตโลหะและแม้แต่เศษไม้ กระเป๋าบรรจุสิ่งของที่จำเป็นที่สุดซึ่งอาจเป็นประโยชน์ในการรักษาผู้ป่วย

วิธีการรักษาแบบโบราณนั้นง่ายมาก แต่เป็นของดั้งเดิม ตัว อย่าง เช่น “สัตว์ ยา ตัว ใหญ่” มี อำนาจ มาก ที่ สุด ท่ามกลาง หมอ ชาว อินเดีย. นี้ สิ่งมีชีวิตชนิดซึ่งช่วยรักษาโรคภัยไข้เจ็บต่างๆ ไม่มีใครเคยเห็นเขา เชื่อกันว่าสัตว์ทางการแพทย์จะปรากฏเฉพาะในความฝันของแพทย์เท่านั้นซึ่งช่วยเขาในการประกอบอาชีพ การปรากฏตัวของสัตว์แพทย์ถือเป็นลางดี หากคุณฝันถึงมัน แสดงว่าการรักษาจะประสบผลสำเร็จ

การรักษานั้นดำเนินการในรูปแบบของพิธีกรรม: ขั้นแรกผู้รักษาชาวอินเดียเดินไปรอบ ๆ เตียงของผู้ป่วยหลายครั้งแล้วค่อย ๆ เร่งการเคลื่อนไหวของเขา จากนั้นเขาก็เริ่มเต้นรำส่งเสียงสั่นและตีกลองเล็ก ๆ ผู้รักษาพูดคุยกับวิญญาณโดยใช้การเคลื่อนไหวลึกลับเพื่อขอพร เมื่อเข้าใกล้ผู้ป่วยเขาใช้มือเพื่อ “เอา” โรคออกจากผู้ป่วยและขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกจากส่วนต่าง ๆ ของร่างกาย แพทย์ยังคงเต้นรำต่อไป ผู้รักษาพาตัวเองไปสู่ความปีติยินดี ผู้ป่วยและผู้ชมตกอยู่ในภวังค์ สำหรับทุกคนดูเหมือนว่าโลกและท้องฟ้ากำลังฟังเสียงอันทรงพลังของแพทย์ และทั้งจักรวาลก็คำรามและเปิดออก เมื่อความสนุกถึงขีดสุด การเต้นรำเพื่อการรักษาก็สิ้นสุดลง ความตื่นตระหนกของผู้ที่อยู่ในปัจจุบันนั้นรุนแรงมากจนโรคสงบลงจริงๆ

พวกคนป่าเถื่อนก็แก้แค้นพวกเขาเช่นเดียวกัน ศัตรูส่วนตัว- หลังจากชักชวนหมอผีผู้ทรงพลังแล้ว พวกเขาขอให้สร้างรูปเคารพของศัตรู เพื่อที่จะเผา เจาะ หรือทำลายเขา ยิ่งกว่านั้น ความศรัทธาในศิลปะเวทมนตร์นั้นยิ่งใหญ่มากจนเมื่อศัตรูรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ เขามักจะตายจากความกลัวเรื่องโชคลางจริงๆ

พ่อมดแห่งชนเผ่าดาโกต้าใช้ไม้ล้มลุก "Petshikavusk" ซึ่งให้ความแข็งแกร่งเพิ่มเติมแก่นักรบในการต่อสู้ การแช่ของพืชชนิดนี้ถูกโปรยลงบนอาวุธและเสื้อผ้าของนักรบ เหล่านักรบมั่นใจว่าในกรณีที่มีอันตราย น้ำอมฤตเวทย์มนตร์จะไม่เพียงแต่ให้ความแข็งแกร่งใหม่เท่านั้น แต่ยังทำให้ศัตรูมองไม่เห็นอีกด้วย

หากจำเป็น เพื่อให้แน่ใจว่าการล่าสัตว์จะประสบความสำเร็จ หมอผีโบราณวาดภาพหมีหรือกวางเอลก์ จากนั้นเขาก็ลากเส้นจากหัวใจของสัตว์ร้ายไปที่หน้ามัน เพื่อระบุเส้นทางที่ชีวิตจะออกมาจากมัน ในเวลาเดียวกัน เขาได้ร่ายคาถาที่น่ากลัวมาก ซึ่งแปลได้ประมาณนี้: “สัตว์ร้ายเจ้าเล่ห์! รู้จักฉันสิว่าฉันแข็งแกร่งแค่ไหน! ฉันฉลาดเหมือนงู! ฉันเหมือนนกอินทรีบิน! ฉันรู้นิสัยของคุณหมดแล้ว! คุณไม่สามารถซ่อนจากฉันได้! วิญญาณของคุณจะออกจากร่างที่กระโจมของฉันกำลังเตรียมรับ! ความปรารถนาของฉันไม่สามารถระงับได้!”

หลังจากเตรียมพิธีกรรมเสร็จแล้ว นายพรานก็ออกเดินทางทันที ระหว่างทางเขาหยุดเป็นระยะและพูดคาถาสั้น ๆ ดังต่อไปนี้: “วิญญาณ โปรดเมตตาฉันและแสดงให้ฉันเห็นสถานที่ที่ฉันสามารถหาหมีได้” จากนั้นเขาก็เดินทางต่อไปโดยเพ่งดูเส้นทางของสัตว์ป่าอย่างระมัดระวัง

การทำนายเหตุการณ์ในอนาคตถือเป็นศิลปะที่โดดเด่นที่สุดมาโดยตลอด เมื่อฮีโร่ชาวอินเดียบางคนออกเดินทางอย่างกล้าหาญ เขาจะยิงธนูขึ้นไปในอากาศก่อน ทิศทางของลูกศรที่ตกลงมาบ่งบอกถึงเส้นทางที่โชครอเขาอยู่

หมอผีไซบีเรียมองตรงไปยังอนาคตโดยนำจิตสำนึกของพวกเขาเข้าสู่ภวังค์พิเศษ โดยปกติแล้วกิจกรรมนี้จะจัดขึ้นในอาคาร กลางกระโจมมีไฟสว่างจ้าซึ่งมีหนังแกะสีดำวางอยู่รอบ ๆ หมอผีคนหนึ่งเดินไปตามพวกเขาด้วยขั้นตอนที่วัดได้ พึมพำคาถาลึกลับ เสื้อผ้าของเขาทำจากหนังสัตว์และแขวนจากบนลงล่างพร้อมเข็มขัด พระเครื่อง โซ่ และเปลือกหอย พระหัตถ์ขวาทรงถือรำมะนา และพระหัตถ์ซ้ายทรงคันธนูยาว เขาดูดุร้ายและดุร้ายมาก

หมอผีทำงานจนบ้าคลั่ง ไฟที่อยู่ตรงกลางกระโจมก็ค่อยๆมอดลง เหลือเพียงถ่านหินที่คุกรุ่นอยู่ กระจายแสงครึ่งดวงลึกลับ หมอผีล้มลงบนผิวหนังที่กระจัดกระจายและนอนนิ่งอยู่นานหลายนาทีราวกับว่าเขาตายไปแล้ว จากนั้นเขาก็เริ่มครางและมีเสียงแปลกๆ มันคล้ายกับเสียงกรีดร้องอู้อี้ที่เกิดจากเสียงต่างๆ

จากนั้นไฟก็ถูกจุดขึ้นอีกครั้ง และหมอผีก็กระโดดขึ้นอย่างรวดเร็ว เขาวางคันธนูลงบนพื้นแล้วใช้มือจับมัน แล้ววางหน้าผากไว้ที่ปลายด้านบน จากนั้นเขาก็เริ่มวิ่งไปรอบ ๆ ตัวเขา ตอนแรกเงียบ ๆ จากนั้นเร็วขึ้นเรื่อยๆ การดูการหมุนตัวเช่นนี้ทำให้ผู้ที่อยู่ในปัจจุบันรู้สึกเวียนหัว เมื่อสังเกตเห็นสิ่งนี้ หมอผีก็หยุดกะทันหันโดยไม่แสดงอาการวิงเวียนศีรษะใดๆ จากนั้นเขาก็เริ่มสร้างรูปทรงต่างๆ ในอากาศด้วยมือของเขา เขาคว้ากลองแล้วตีเป็นจังหวะเริ่มวิ่งไปรอบกองไฟกระโดดและกระตุกไปทั้งตัว

หมอผีหยุดเป็นระยะๆ ดื่มยาลึกลับ หายใจเข้าลึกๆ แล้วหมุนตัวต่อไป ในที่สุดเขาก็ตกอยู่ในภวังค์ เวียนหัว และล้มลงกับพื้น หมอผีนอนอยู่ที่นั่นระยะหนึ่งโดยไม่แสดงร่องรอยของสิ่งมีชีวิตใดๆ จากนั้นเขาก็ถูกเลี้ยงดูมา เขาแย่มาก ผมของเขาพันกัน ใบหน้าของเขาเป็นสีม่วง ดวงตาของเขาเบิกกว้างและเป็นประกายด้วยความโกรธ

บางครั้งหมอผีก็มึนงงบ้าง แล้วเขาก็หยิบรำมะนาขึ้นมาอีกครั้ง ตีกลองเสียงดังแล้วโยนลงพื้นทันที นี่หมายความว่าในที่สุดหมอผีก็ถูกวิญญาณที่จำเป็นเข้าสิงแล้ว และตอนนี้เขาสามารถถามคำถามอะไรก็ได้ ของขวัญเหล่านั้นเข้ามาทีละคนและถามคำถาม คำตอบของคำถามถูกมอบให้โดยไม่ต้องคิดมากแทบจะในทันที ในขณะที่อยู่ในภาวะมึนงง หมอผีก็รู้คำตอบของคำถามเกี่ยวกับเรื่องนั้น อยู่ในสภาพดีไม่มีเลย ความคิดที่น้อยที่สุด…

จากหนังสือความลับของอารยธรรมโบราณ สารานุกรมเกี่ยวกับความลึกลับที่น่าสนใจที่สุดในอดีต โดยเจมส์ปีเตอร์

จากหนังสือ เวทมนตร์ที่แท้จริง โดย โบนวิทส์ ฟิลิป

บทที่ 5 มนต์ดำ เวทมนตร์สีขาวและสีสันสดใส “คนเลวสวมหมวกสีดำ และคนดีขี่ม้าขาว” ที่นี่ ระดับทั่วไปการประเมินทางปัญญาเกี่ยวกับเวทมนตร์ "ขาว" และ "ดำ" หากคุณสามารถอ่านระหว่างบรรทัดได้ คุณต้องสังเกตว่าฉันไม่ได้

จากหนังสือการสอน Hyperborean ผู้เขียน ทาติชเชฟ บี. ยู

2.24. อัศวินที่ทางแยกหรือ "คำแนะนำด้านความปลอดภัย" โบราณ อย่างไรก็ตาม ก่อนที่จะไปยังบทที่สามและนำเสนอ "คำสอนเรื่องไม้กางเขนแบบปิด" ให้เสร็จสิ้น เรามานึกถึงข้อความโบราณอีกบทหนึ่งกันก่อน ข้อความอาจจะเก่ากว่าเลขคู่

จากหนังสือความลับของอารยธรรมโบราณ โดยเจมส์ปีเตอร์

“ความอยากรู้อยากเห็นที่เก่าแก่ที่สุดในเปรู” ในปี 1549 Pedro de Cieza de Leon นักพิชิตชาวสเปนและนักประวัติศาสตร์คนแรกของเปรูได้ออกจากเมืองลิมาที่เพิ่งก่อตั้งใหม่ลึกเข้าไปในทวีปไปยังสันเขาแอนเดียน เขาออกตามหา Tiahuanaco ซึ่งมีข่าวลือไปถึงชาวสเปน

จากหนังสืออายุรเวชสำหรับผู้เริ่มต้น ศาสตร์แห่งการรักษาตนเองที่เก่าแก่ที่สุดและอายุยืนยาว โดย ลัด วสันต์

ศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดแห่งการรักษาตนเองและการมีอายุยืนยาว อุทิศให้กับแม่ พ่อของฉัน ซัตกูรู-ฮัมบีร์ บาบา และพ่อที่รัก ผู้สอนให้ฉันเข้าใจชีวิต ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ และ

จากหนังสือ Magic of Love and Black Magic ผู้เขียน เดวิด-นีล อเล็กซานดรา

Alexandra David-Neel Magic of Love and Black Magic คำนำ ฉันลังเลมานานหรือไม่กล้าเป็นเวลาหลายปีที่จะตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้เนื่องจากมีข้อเท็จจริงอันเลวร้ายบางอย่างที่อธิบายไว้ในบทที่ห้าและโดยเฉพาะบทที่หก อีกครั้งหนึ่งในเอเชีย

จากหนังสือคำสอนวัด เล่มที่ 1 ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

กรรมแห่งประชาชาติ เมื่อในที่สุดมนุษย์ได้ตระหนักถึงความจริงของการดำรงอยู่ของกฎแห่งกรรมอันไม่สิ้นสุดแห่งกรรม - กฎแห่งเหตุและผล - และกฎนี้วางอยู่บนพื้นฐานของการปกครองทุกรูปแบบ เมื่อนั้นจะไม่มีสงครามระหว่างประชาชาติอีกต่อไป ไม่มีการปฏิวัติภายในขอบเขตของตนเองอีกต่อไป

จากหนังสือ Eniology ผู้เขียน โรโกซคิน วิคเตอร์ ยูริเยวิช

วิทยา - วิทยาศาสตร์โบราณความทันสมัยไม่มีปาฏิหาริย์ในโลก การตระหนักรู้ในตนเองเกี่ยวกับธรรมชาติซึ่งเป็นสิ่งที่มนุษย์บนโลก ต้องมีวิสัยทัศน์ที่เป็นสากล โดยคำนึงถึงไม่เพียงแต่อวกาศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเวลาด้วย มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับระดับการพัฒนาของดาวเคราะห์แต่ละดวง

จากหนังสือการสอนแห่งชีวิต ผู้เขียน โรริช เอเลนา อิวานอฟนา

จากหนังสือความรู้ลับ ทฤษฎีและการปฏิบัติของอัคนีโยคะ ผู้เขียน โรริช เอเลนา อิวานอฟนา

Karma of Nations 01/02/34 ท้ายที่สุดแล้ว ตอนนี้เป็นเวลาที่ไม่เคยมีมาก่อนเมื่อ Karma of Nations ถูกกำหนดอย่างเต็มกำลัง เหตุการณ์สำคัญกำลังจะมาถึง และผู้ที่ภาคภูมิใจจะต้องดื่มแก้วอันขมขื่น ในความเงียบงัน สิ่งต่างๆ มากมายจะถูกเปิดเผยต่อสายตาภายใน และคุณจะเห็นได้ว่ากรรมที่เก่าแก่รวบรวมมาอย่างไร และมันสร้างได้อย่างไร

จากหนังสือการสอนแห่งชีวิต ผู้เขียน โรริช เอเลนา อิวานอฟนา

[ชะตากรรมของประชาชาติ] “โรคกลัว” และ “ภาพยนตร์” ทุกประเภทนั้นไม่ยุติธรรมพอๆ กันเมื่อขยายไปทั่วทั้งประเทศ ทุกประเทศมีข้อดีและ ลักษณะเชิงลบ- และตอนนี้หลายเชื้อชาติกำลังเปิดเผยด้านที่น่าดึงดูดใจของพวกเขา

จากหนังสือ Legends of Asia (ชุดสะสม) ผู้เขียน โรริช นิโคไล คอนสแตนติโนวิช

จิตวิญญาณแห่งประชาชาติ ในฟองคลื่นแห่งมหาสมุทร กะลาสีเรือที่ไม่มีประสบการณ์ทุกคนจะพบกับความสับสนวุ่นวายและกองที่ไร้รูปร่าง แต่นักปราชญ์ที่มีประสบการณ์จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างจังหวะที่ถูกต้องตามกฎหมายและรูปแบบที่มั่นคงของการขึ้นของคลื่นได้อย่างชัดเจน มันไม่เหมือนกันในฟองแห่งความสับสนของประชาชาติหรอกหรือ? มันก็จะสายตาสั้นเช่นกัน

จากหนังสือ ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและความลับแห่งเวทมนตร์ ผู้เขียน สมีร์โนวา อินนา มิคาอิลอฟนา

ความมหัศจรรย์ของผู้คนในเอเชียตะวันออกและเอเชียใต้ วัฒนธรรมหรืออารยธรรมในความหมายเชิงชาติพันธุ์วิทยาอย่างกว้างๆ ประกอบด้วยความรู้ ความเชื่อ ศิลปะ คุณธรรม กฎหมาย ประเพณี และความสามารถและนิสัยอื่นๆ ที่มนุษย์ได้รับมาในฐานะสมาชิก

จากหนังสือความมหัศจรรย์แห่งน้ำ ปาฏิหาริย์การรักษา ผู้เขียน ฟิลาโตวา สเวตลานา วลาดีมีรอฟนา

ความมหัศจรรย์ของน้ำในหมู่คนโบราณ คนโบราณทุกคนระบุว่าองค์ประกอบของน้ำเป็นหนึ่งในพลังหลักของธรรมชาติ แต่ความเข้าใจในสารนี้และวิธีการใช้งานไม่ได้ตรงกันเสมอไป สำหรับอารยธรรมทั้งหมด ประเด็นทั่วไปคือการใช้น้ำเป็นสิ่งมหัศจรรย์

จากหนังสือสงครามลับแห่งแอตแลนติส ผู้เขียน คอซลอฟสกี้ เซอร์เกย์

การแยกผู้คนออกจากกัน นักบวชสองคนจมอยู่ในความคิด ศึกษาการแตกแขนงของเส้น - เส้นเวลาในทรงกลมของพื้นดิน เส้นแห่งโชคชะตาที่อาศัยอยู่บนไกอา ในที่สุด การจ้องมองของนักมายากลก็ข้ามไป “ไม่มีอะไร” นักบวชคนแรกพูดอีกครั้ง “เราจะไปสู่ชัยชนะด้วยวิธีที่แตกต่างออกไป” หยุดยกทัพ.

จากหนังสือ Cryptograms of the East (ชุดสะสม) ผู้เขียน โรริช เอเลนา อิวานอฟนา

กรรมของประชาชาติ บัดนี้เป็นเวลาที่ไม่เคยมีมาก่อนเมื่อกรรมของประชาชาติถูกกำหนดอย่างเต็มกำลัง เหตุการณ์สำคัญกำลังจะมาถึง และผู้ที่ภาคภูมิใจจะต้องดื่มแก้วอันขมขื่น ในความเงียบงัน สิ่งต่างๆ มากมายจะถูกเปิดเผยต่อสายตาภายใน และคุณจะเห็นได้ว่ากรรมที่เก่าแก่รวบรวมมาอย่างไร และมันสร้างได้อย่างไร

ซูบอฟ อังเดร บอริโซวิช--เกิดในปี 1952 ในกรุงมอสโก สำเร็จการศึกษาจากสถาบันความสัมพันธ์ระหว่างประเทศแห่งรัฐมอสโก (MGIMO) ของกระทรวงการต่างประเทศสหภาพโซเวียต วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตประวัติศาสตร์ นักวิจัยชั้นนำของสถาบันการศึกษาตะวันออกแห่ง Russian Academy of Sciencesศาสตราจารย์ MGIMO มหาวิทยาลัย Russian Orthodox ยอห์นนักศาสนศาสตร์ เป็นหัวหน้าศูนย์การศึกษาและการวิจัย MGIMO "คริสตจักรและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ"

จิตวิญญาณเขียนไว้บนอะไร?

หลายคนยังคงเชื่อว่าศาสนาตั้งแต่สมัยโบราณได้พัฒนาไปเหมือนกับที่มนุษย์ได้พัฒนาขึ้นเอง กล่าวอีกนัยหนึ่งคือกระบวนการพัฒนาเชิงเส้น: จากรูปแบบดั้งเดิมไปจนถึงลัทธิที่ซับซ้อน ในทางวิทยาศาสตร์ วิธีการนี้ครอบงำมาเป็นเวลานาน แต่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ผ่านมา นักวิทยาศาสตร์ได้ละทิ้งแผนการเหล่านี้ ประการแรกเนื่องจากความไม่สอดคล้องกันภายใน และประการที่สอง เนื่องจากความไม่สอดคล้องกับชุดข้อเท็จจริงใหม่ อย่างไรก็ตาม แผนการเหล่านี้ซึ่งวิทยาศาสตร์ได้ละทิ้งไปนานแล้ว (แต่ยังคงอาศัยอยู่ในรัสเซีย) ยังคงมีอยู่ในวัฒนธรรมสมัยนิยม ในวรรณคดี วารสารศาสตร์ และภาพยนตร์ มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับคนป่าเถื่อนโบราณที่ยังไม่ได้ประดิษฐ์เทพเจ้าหรือเพิ่งสร้างเทพขึ้นมา แม้ว่าการค้นพบในศตวรรษที่ผ่านมาจะเหลือพื้นที่สำหรับแนวคิดดังกล่าวน้อยลงเรื่อยๆ และถึงกับทำให้นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งสันนิษฐานว่ามนุษย์โบราณมีความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าผู้สร้างองค์เดียว แต่ก็มีทั้งศรัทธาและลัทธิทางศาสนา

ปัญหาหลักที่นี่คือนักประวัติศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรม และนักวิชาการศาสนา แทบจะไม่ต้องพึ่งพาอะไรเลย ท้ายที่สุดแล้ว การศึกษาศาสนาจากตำราจะสะดวกกว่าจากข้อมูลทางโบราณคดี นี่คือขอบเขตจิตวิญญาณของชีวิต และไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่จะสร้างมันขึ้นมาใหม่จากซากกระดูกและเครื่องมือต่างๆ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณมีส่วนค่อนข้างน้อยที่มีงานเขียนอยู่* - เชิงอรรถ: อนุสาวรีย์แรกที่เขียนขึ้นมีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช งานเขียนปรากฏเกือบจะพร้อมกันกับความเป็นมลรัฐและประมาณหกพันปีหลังจากการเลี้ยงพืชและสัตว์) และมีชั้นเวลามากมาย - สมัยโบราณ ยุคก่อนประวัติศาสตร์ รุ่งอรุณของมนุษยชาติ เมื่อไม่เพียงมีการเขียนเท่านั้น แต่ยังมีภาพวาดบนหินด้วย

สะดวกกว่าที่จะพูดว่า:ความเชื่อของมนุษย์โบราณนั้นเป็นความเชื่อดั้งเดิมหรือบางทีอาจจะไม่มีเลย เนื่องจากไม่มีหลักฐานโดยตรง แต่การพูดเช่นนั้นหมายถึงการเพิกเฉยต่อหลักฐานที่ชัดเจนของอนุสรณ์สถานทางวัตถุ นั่นหมายถึงการเมินเฉยต่อข้อเท็จจริง

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 นักวิทยาศาสตร์ได้พยายามสร้างโลกทัศน์ของคนโบราณขึ้นใหม่โดยอาศัยการค้นพบทางโบราณคดี นอกจากนี้ ยังดำเนินการควบคู่ไปกับการศึกษาชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในแอฟริกากลางและออสเตรเลียซึ่งมีวิถีชีวิตแบบโบราณ ทั้งหมดนี้ทำให้สามารถพูดได้อย่างสมเหตุสมผลเกี่ยวกับศาสนาและศรัทธาของบรรพบุรุษของเรา

ทำไมต้องฝังคนตาย?

ในช่องแคบ Olduvai ในแอฟริกาตะวันออกในบริเวณที่มีคนดึกดำบรรพ์ พบชิ้นส่วนของกะโหลกศีรษะจำนวนมาก - ส่วนบนและขากรรไกรล่าง เหตุใดคนโบราณจึงต้องการสิ่งเหล่านี้? นักวิทยาศาสตร์สังเกตชนเผ่าสมัยใหม่และเห็นว่าคนเหล่านี้สวมกระดูกที่หน้าอก - กรามล่างหรือส่วนอื่น ๆ ของกะโหลกศีรษะของบรรพบุรุษ เช่นเดียวกับที่คริสเตียนสวมไม้กางเขน แค่เรื่องบังเอิญเหรอ? ไม่ มันดูเหมือนลัทธิบรรพบุรุษมากกว่าการกินเนื้อคน เห็นได้ชัดว่าตัวตนของผู้ตายซึ่งเก็บไว้ในอนุภาคของร่างกายของเขามีความสำคัญมากสำหรับคนโบราณ บางทีกระดูกเหล่านี้อาจได้รับการยกย่องว่าเป็นโบราณวัตถุอันศักดิ์สิทธิ์

ประการที่สองปรากฎว่าคนที่เก่าแก่ที่สุดฝังศพญาติที่เสียชีวิตไปแล้ว! พวกเขาไม่ได้ทิ้งศพไว้ที่ไหนสักแห่งในที่เปลี่ยว (ไม่เหมือนกับซากสัตว์) แต่ฝังศพไว้ในดินด้วยวิธีพิเศษ สันนิษฐานได้ว่าหลุมศพนั้นเอง - เนินดิน - คิดว่าเป็นท้องของโลกซึ่งน่าจะให้กำเนิดผู้เสียชีวิตนอกโลก ท่าทางของผู้ตายซากของวัตถุบางอย่างที่นักโบราณคดีค้นพบในหลุมศพระบุว่านี่คือการฝังศพอย่างแม่นยำ แต่นี่คือการปฏิวัติแนวคิดแห่งยุคทั้งหมด

เป็นเรื่องปกติสำหรับเราตอนนี้: มีคนเสียชีวิต - เราต้องฝังเขา เรากำลังสร้างประเพณีที่มีมานับพันปีขึ้นมาใหม่ แต่เขาปรากฏตัวอย่างไรและเมื่อไหร่? เมื่อมีการสร้างประเพณีขึ้น แรงจูงใจและแนวคิดที่เฉพาะเจาะจงมากจะถูกใส่เข้าไปในแต่ละองค์ประกอบ แล้วอะไรทำให้คนโบราณฝังบรรพบุรุษของพวกเขา? หลุมศพของพวกเขาเป็นอย่างไร?

มีการฝังศพของมนุษย์ยุคหินมากมายที่บ่งชี้ว่าแม้ในความคิดนั้น โลกยังเป็นที่หลบภัยชั่วคราวสำหรับมนุษย์ บ่อยครั้ง หลุมศพโบราณ โดยเฉพาะในตะวันออกใกล้ มีรูปร่างเหมือนมดลูก ผู้เสียชีวิตถูกวางไว้ในตำแหน่งของทารกในครรภ์ - ขณะที่ทารกนอนอยู่ในครรภ์ของแม่ อีกตำแหน่งที่รู้จักกันดีคือท่านอนตะแคงซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับยุโรปตะวันตก คนฝังศพเห็นความหมายอะไรในเรื่องนี้ ตรรกะอะไร? คนหลับต้องตื่น ลูกต้องเกิด มีอะไรอีกบ้างที่สามารถเห็นได้ในทั้งสองประเพณีหากไม่ใช่ความหวังที่โปร่งใสสำหรับการเกิดใหม่ในอนาคตหรือการฟื้นคืนชีพของผู้ตาย?

บางครั้งยังมีความเห็นที่ไร้เดียงสาว่าการฝังศพในพื้นดินนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่ามาตรการสุขาภิบาลแบบดั้งเดิม อย่างไรก็ตามการฝังศพนั้นตื้นประมาณ 40-60 เซนติเมตร - ชั้นดินบาง ๆ ดังกล่าวจะไม่ซ่อนกลิ่นแห่งความเน่าเปื่อย และการมอบท่าทางพิเศษให้กับผู้เสียชีวิตอย่างต่อเนื่องและพิธีกรรมพิเศษแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเพื่อนร่วมเผ่าของเขามองว่าเขาไม่ใช่แค่เนื้อเน่าเปื่อยและมีกลิ่นเหม็นเท่านั้น

เพื่อเป้าหมายร่วมกัน...

มาดูกันว่าผู้คนใช้ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณและร่างกายไปกับอะไรในช่วงยุคหินใหม่ เราเห็นโครงสร้างหินขนาดใหญ่ของ VI-III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช - สุสาน, เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า, หอดูดาวโบราณ, การก่อสร้างซึ่งต้องใช้พลังงานมหาศาลของมนุษย์ ที่น่าสนใจคือเป็นเวลานานที่นักวิจัยไม่สามารถหาถิ่นฐานที่ผู้สร้างยักษ์ใหญ่เหล่านี้อาศัยอยู่ได้ เมื่อพวกเขาพบพวกเขา พวกเขาประหลาดใจมาก: เหล่านี้เป็นกระท่อมที่น่าสังเวชที่มีวิถีชีวิตที่เรียบง่ายที่สุดแม้กระทั่งแบบดั้งเดิม - ในทางปฏิบัติแล้วเป็นเพียงสิ่งที่จำเป็นสำหรับการอนุรักษ์และการสืบพันธุ์ของชีวิตเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์ประเมินว่า 80-90% ของแรงงานถูกใช้ไปในอาคารทางศาสนา ทั้งหมดนี้ไม่ได้ให้ความสะดวกสบายหรือความมั่งคั่งเพิ่มเติมแก่บุคคล มันถูกสร้างขึ้นมาหลายชั่วอายุคนและไม่เพียงต้องการความแข็งแกร่งทางร่างกายที่ดุร้ายเท่านั้น แต่ยังต้องใช้ทักษะ ประสบการณ์ และความรู้บางอย่างด้วย ซึ่งหมายความว่ามีวิธีการถ่ายโอนความรู้นี้บางประการเช่น ประเพณีทางจิตวิญญาณหรือทางปัญญาหรือที่แม่นยำยิ่งขึ้น (ชายคนแรกไม่ได้แบ่งปันแนวคิดเหล่านี้)

ในอังกฤษในเขตวิลต์เชียร์มีอนุสาวรีย์ลึกลับของ "สถาปัตยกรรม" โบราณ - สโตนเฮนจ์เมกะไบต์ ("หินแขวน") ซึ่งประกอบด้วยวงกลมหินที่มีศูนย์กลางร่วมกัน

นักวิชาการส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าสถานที่แห่งนี้เกี่ยวข้องกับการบูชาทางศาสนา ในศตวรรษที่ 19 มุมมองที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปก็คือ วงกลมหินนั้นเป็นเพียงวิหารดรูอิด ที่ซึ่งพวกเขาสักการะดวงอาทิตย์และเสียสละผู้คน ส่วนใหญ่ นักโบราณคดีสมัยใหม่เชื่อกันว่าสโตนเฮนจ์เป็นสุสานสำหรับประกอบพิธี เนื่องจากบริเวณนี้มีเนินดินฝังศพหนาแน่นมากที่สุดในอังกฤษ

นักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าอนุสาวรีย์แห่งนี้ ซึ่งเชื่อมโยงจุดสิ้นสุดของหินและจุดเริ่มต้นของยุคสำริดนั้นถูกสร้างขึ้นในสามหรือสี่ขั้นตอนในช่วงเวลาประมาณ 1,500 ปี อย่างไรก็ตาม งานหลักได้ดำเนินการระหว่าง 1800 ถึง 1400 ปีก่อนคริสตกาล แต่สิ่งที่เหลืออยู่ของสโตนเฮนจ์ในปัจจุบันเป็นเพียงเงาสีซีดของความยิ่งใหญ่ในอดีตเท่านั้น ก้อนหินมากกว่าครึ่งหนึ่งตกลงไป ใต้ดิน หรือหายไปในทางอื่น

การก่อสร้างเริ่มประมาณ 2,800 ปีก่อนคริสตกาล (ผู้เชี่ยวชาญบางคนเชื่อว่าในปี 3800) เมื่อมีการขุดคูน้ำทรงกลมกว้างและมีการขุดค้น 56 ครั้งในบริเวณเขื่อนดิน จากนั้นหลุมเหล่านี้ก็เต็มไปด้วยปูน เครื่องมือเดียวที่ช่างก่อสร้างมีคือจอบที่ทำจากเขากวาง

นักวิจัยบางคนเชื่อว่าสโตนเฮนจ์เป็นหอดูดาวที่ใช้กำหนดวันศารทวิษุวัตและฤดูใบไม้ร่วง รวมถึงครีษมายันฤดูหนาวและฤดูร้อน ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุตำแหน่งของหินนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์

ตัวอย่างล่าสุดคืออียิปต์โบราณ อะไรมาถึงเราจากอารยธรรมอันยิ่งใหญ่นี้? ปิรามิด วัด สุสาน เป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตทางศาสนา ไม่ใช่เกี่ยวข้องกับขอบเขตทางศาสนา ในเวลาเดียวกัน ชาวอียิปต์อาศัยอยู่ในอาคารบ้านเรือนที่เรียบง่าย ไม่ใช่ในยุคดึกดำบรรพ์เหมือนในยุคหินใหม่ แต่ไม่ใช่ในพระราชวัง เมื่อเปรียบเทียบกับยุคหินใหม่ อัตราส่วนมีการเปลี่ยนแปลง แต่แรงดึงดูดต่อทรงกลมทางจิตวิญญาณนั้นชัดเจน

นักประวัติศาสตร์ที่ศึกษาอาณาจักรโบราณของจีนต่างประหลาดใจที่ผลผลิตส่วนเกินทางวัตถุทั้งหมดของสังคมไม่ได้ขยายการผลิต แต่เข้าสู่ขอบเขตของลัทธิงานศพ ส่วนเกินทั้งหมดถูกใช้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเพื่อการก่อสร้าง, เลี้ยงอาหารให้กับผู้คนที่สร้างมัน, สำหรับสมบัติที่ถูกวางไว้ในสุสาน.

สิ่งนี้ไม่ได้พูดถึงความโง่เขลาของมนุษย์ แต่เป็นความจริงที่ว่าผู้คนเห็นแก่นแท้ของการดำรงอยู่ของพวกเขาในขอบเขตทางศาสนา จำพระวจนะของพระคริสต์: “มนุษย์จะได้ประโยชน์อะไรถ้าเขาได้โลกทั้งใบและสูญเสียจิตวิญญาณของตนเอง?” (มาระโก 8:36) หรือ “อย่าแสวงหาอาหารที่เสื่อมสลาย แต่จงแสวงหาอาหารที่คงอยู่ถึงชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น 6:27)

คนโบราณเชื่ออะไร?

การขุดค้นแสดงให้เห็นว่าอาหารและเครื่องมือถูกวางไว้ในหลุมศพถัดจากผู้ตาย เพื่ออะไร? แน่นอน คนโบราณรู้ดีว่าศพเน่าเปื่อยและไม่ต้องการอาหาร นอก​จาก​นี้ นัก​โบราณคดี​ยัง​มี​เหตุ​ผล​ที่​เชื่อ​ได้​ว่า​มี​การ​จัด​งาน​ศพ​แทน ประเพณีนี้มีมานับพันปี แม้กระทั่งตอนนี้หลังจากการเสียชีวิตของบุคคลหนึ่ง ผู้คนจำนวนมาก พร้อมด้วยญาติและเพื่อนฝูง มาที่สุสานเพื่อทิ้งขนมที่เป็นสัญลักษณ์ไว้บนหลุมศพและกินอะไรบางอย่างด้วยตัวเอง * ( เชิงอรรถ: โดยทั่วไปแล้ว คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่เห็นด้วยกับประเพณีดังกล่าว เนื่องจากเห็นว่ายังมีลัทธินอกรีตหลงเหลืออยู่ ผู้เสียชีวิตจะต้องได้รับการระลึกถึงด้วยการอธิษฐานทั้งในโบสถ์และที่บ้าน -- เอ็ด- ความหมายของงานศพคือในขณะที่ร่างกายจากสิ่งมีชีวิตไปสู่โลกมนุษย์บุคคลนั้นยังคงอยู่กับคนที่เขารักทางวิญญาณ และเมื่อมาถึงหลุมศพของเขา ดูเหมือนพวกเขาจะนั่งลงที่โต๊ะกับเขาอีกครั้ง... และปรากฎว่าชายที่เก่าแก่ที่สุดก็ทำแบบเดียวกัน

การรับประทานอาหารร่วมกันคือการเชื่อมโยง การตกลงร่วมกัน และการคืนดีกัน ความคิดเรื่องความสามัคคีของโลกของเราและชีวิตหลังความตายสามารถสืบย้อนไปได้ตั้งแต่ยุคแรกสุด เป้าหมายสูงสุดคือการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า (สิ่งที่จะเป็นไปได้อย่างสมบูรณ์หลังจากการเสด็จมาของพระคริสต์เท่านั้น)

ในยุคมนุษย์ยุคหิน การเสียสละเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว ซึ่งโดยหลักการแล้วมีจุดประสงค์เดียวกัน มนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุดไม่ได้เชี่ยวชาญโลกภายนอกมากพอที่จะสะท้อนความรู้สึกทางศาสนาของเขา เช่นเดียวกับในอียิปต์โบราณ เขาเขียนไม่ได้ เขาวาดรูปไม่ได้ แต่มันไม่ได้เป็นไปตามนั้นว่าโลกแห่งความคิดของเขานั้นดั้งเดิม

เรามาดูอนุสรณ์สถานแห่งแรกของสองวัฒนธรรมที่มาหาเราในรูปแบบลายลักษณ์อักษรหรือวาจา (เช่นในรูปแบบของมหากาพย์): อียิปต์โบราณ (ประมาณ 3-2.5 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) และเวท (พระเวท) ของชาวอารยันโบราณ (เวลาประมาณเดียวกัน) แหล่งข้อมูลทั้งสองเน้นย้ำถึงความเป็นเอกลักษณ์และเอกลักษณ์ของพระเจ้าผู้สร้างอย่างต่อเนื่อง พระองค์ทรงเป็นพระบิดา (ในฤคเวทเขาถูกเรียกว่าทยอุสปิตาร์ซ้ำแล้วซ้ำเล่านั่นคือพระบิดาบนสวรรค์จึงได้ชื่อว่าดาวพฤหัสบดี) “พระผู้นี้ในรูปของพระอุมา ผู้ทรงกำหนดที่ว่างทั้ง ๖ นี้แยกจากกันคืออะไร” - ถามเพลงสวดของฤคเวทบทหนึ่งและคนอื่น ๆ ก็ตอบเขาว่า "ผู้นี้หายใจด้วยตัวเขาเองไม่มีลมหายใจ ไม่มีสิ่งใดอื่นนอกจากสิ่งนี้ในตอนนั้น"; “พระองค์ผู้เดียวทรงเป็นพระเจ้าเหนือเทพเจ้า” ชาวอียิปต์โบราณพูดไม่น้อยไปกว่านั้นบางทีอาจจะชัดเจนยิ่งขึ้นในเชิงเทววิทยา: "เทพเจ้าทั้งหมดมีสามองค์: อาโมนราและปทาห์และไม่มีวินาทีใดในหมู่พวกเขา" "ซ่อนเร้น" - พวกเขาเรียกพระองค์ตามชื่อของเขาว่าอาโมนเขาคือรา ด้วยพระพักตร์ของพระองค์ และด้วยพระวรกายของพระองค์ พระองค์ทรงเป็นพทาห์”

ต้องจำไว้ว่าอนุสรณ์สถานโบราณเหล่านี้ไม่ได้สร้างประเพณีใหม่ แต่บันทึกเฉพาะแนวคิดที่เก่าแก่กว่ามากเท่านั้น

Rig Vedas เกี่ยวกับพระเจ้าองค์เดียว

"พระอินทร์ มิตรา วรุณ อัคนีถูกเรียกว่า... ผู้ทรงเป็นหนึ่ง พวกปราชญ์เรียกพระองค์ต่างกัน - อักนี ยมราช มาตาริสวัน พวกเขาเรียกพระองค์"

อนุสาวรีย์อียิปต์เกี่ยวกับพระเจ้าองค์เดียว:

ในคำสอนของชาวอียิปต์โบราณที่สุดในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 3 กษัตริย์ตรัสกับพระราชโอรสว่า “หลายชั่วอายุคนผ่านไปหลายชั่วอายุคน แต่พระเจ้าทรงซ่อนไว้ โดยทรงทราบถึงงานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีใครสามารถถอนพระหัตถ์ขวาของพระเจ้าออกได้ เข้าถึงทุกสิ่งที่ตามองเห็น เราต้องถวายเกียรติแด่พระเจ้าตามวิถีทางของพระองค์ แกะสลัก (ภาพ) พระองค์จากอัญมณีล้ำค่า หล่อจากทองสัมฤทธิ์... พระเจ้าทรงระลึกถึงผู้ที่ทำงานเพื่อพระองค์" ​​(เมริการะ, 123-125; 129-130]

ละครนิรันดร์ของอดัม

ฉันคิดว่าถ้าเรามองประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติไม่ใช่เป็นกระบวนการในการเปลี่ยนแปลงรูปแบบทางเศรษฐกิจไม่ใช่เป็นการต่อสู้เพื่อสถานที่ในดวงอาทิตย์หรือชิ้นพายที่ดีที่สุด แต่หากมองให้ลึกลงไปเราจะเห็นดราม่าทั้งหมด ของการพัฒนา สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคลคือการค้นหาความจริงของพระเจ้า และบนเส้นทางนี้มีทั้งขึ้นและลง - เมื่อผู้คนเริ่มละทิ้งศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียวผู้คนเริ่มนมัสการวิญญาณ

สิ่งนี้ทำให้เราเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจพลวัตทั้งหมดของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ก่อนที่บุคคลจะเริ่มสำรวจโลก สร้างอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม และพัฒนาทางเทคนิค เขาได้ต่อสู้เพื่อรักษาภาพลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของเขาไว้แล้ว ท้ายที่สุดแล้ว มนุษย์คือพระฉายาของพระเจ้า และคนโบราณก็รู้เรื่องนี้เป็นอย่างดี แต่การต่อสู้เพื่อใจคนนั้นยากที่สุด

ความคิดเกี่ยวกับบรรพบุรุษที่เก่าแก่ที่สุดของเรา ซึ่งเรายังคงทำซ้ำต่อไปด้วยความเฉื่อยนั้น ถือเป็นแนวคิดดั้งเดิมและเป็นเท็จอย่างยิ่ง ประการแรกสิ่งเหล่านี้เป็นพยานถึงระดับจิตวิญญาณของเราเอง และฉันขอเรียกร้องให้ผู้ที่ได้รับวัฒนธรรมและได้รับการศึกษาก่อนที่จะเผยแพร่ "ความคิดเห็นที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป" ให้หยุดและคิดว่า: ฉันพูดถูกต้องหรือไม่?

บันทึกโดย อัลลา มิโทรฟาโนวา

การฝังศพในตะวันออกใกล้ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงยุคหินใหม่ตอนกลาง ค่อนข้างเรียบง่ายและยากจน และด้วยความยากลำบากอย่างมาก เราจึงแยกแยะหลุมศพของคนรวยออกจากคนจน ผู้มีเกียรติจากคนโง่เขลา - ยกเว้นบางทีอาจด้วยเศษเสื้อผ้า แต่ในการฝังศพใด ๆ ไม่ว่าจะยากจนเพียงใดก็จะมีของชิ้นหนึ่งอยู่เสมอ - นี่คือถ้วยเซรามิกขนาดเล็กซึ่งสามารถวางไว้ในที่ต่างๆ: ที่ศีรษะ, ที่ระดับหน้าอก, ใกล้ไหล่ของผู้ตาย... สิ่งนี้ ถ้วยนั้นเหมือนกับภาชนะใส่น้ำมันที่ใช้ถูทุกประการ ในบทสดุดีเราสามารถอ่านได้: “เหล้าองุ่นที่ทำให้ใจมนุษย์ชื่นบาน และน้ำมันที่ทำให้ใบหน้าของเขาเปล่งปลั่ง และขนมปังที่ทำให้จิตใจเข้มแข็งขึ้น (สดุดี 103:15) แท้จริงแล้ว ในสภาพอากาศร้อน ในตะวันออกใกล้ งานเกษตรกรรมดำเนินไปภายใต้แสงแดดฤดูร้อนที่แผดจ้าโดยคนเกือบเปลือยเปล่า และดวงอาทิตย์คงเผาพวกเขาลงบนพื้นหากบุคคลนั้นไม่ถูน้ำมันพืชซึ่งทำให้ความโกรธของ รังสีและป้องกันจากการถูกไฟไหม้

นั่นคือสำหรับผู้ชายยุคหินใหม่ ความโกรธเกรี้ยวของดวงอาทิตย์และความพิโรธของพระเจ้ามีความเชื่อมโยงกัน ดังนั้นน้ำมันจึงกลายเป็นภาพแห่งความเมตตาอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งปกปิดบาปของมนุษย์และให้อภัย นั่นคือน้ำมันหนึ่งถ้วยในหลุมศพเป็นการสวดอ้อนวอนขอความเมตตาจากพระเจ้าเพื่อการอภัยบาป ซึ่งหมายความว่าผู้คนรู้สึกลึกถึงบาปของตน รู้สึกว่าตนไม่คู่ควรที่จะปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้า จึงเป็นการแยกสุสาน วัด และบ้านเรือน จึงมีพิธีศพที่เกี่ยวข้องกับน้ำมัน

การบรรยายโดยศาสตราจารย์ Zubov เกี่ยวกับทอร์เรนต์:

เป็นเรื่องเกี่ยวกับชาวอารยันและอียิปต์ และสิ่งที่น่าสนใจอีกมากมาย วิทยาศาสตร์ที่แท้จริงนั้นน่าสนใจมากกว่าจินตนาการที่จางหายไป (มักเป็นไปตามความเห็นของฟรอยด์) ของผู้หลอกลวงกึ่งวิทยาศาสตร์ ฉันไม่ได้พูดถึงจินตนาการทางคลินิกที่แท้จริงของคนนอกรีตทุกประเภท