Literatura bułgarska wXX wiek
Wielka Październikowa Rewolucja Socjalistyczna w Rosji wywarła ogromny wpływ na życie społeczno-polityczne Bułgarii i na literaturę bułgarską. We wrześniu 1923 r. w Bułgarii miało miejsce powszechne powstanie zbrojne, skierowane przeciwko reżimowi monarcho-faszystowskiemu. Powstanie zostało brutalnie stłumione przez reakcyjne władze monarchińsko-burżuazyjne.
Podczas II wojny światowej carski rząd Bułgarii, biorąc pod uwagę wieloletnią sympatię narodu bułgarskiego do Rosji, nie odważył się oficjalnie wypowiedzieć wojny ZSRR. Ale tak naprawdę Bułgaria była na boku faszystowskie Niemcy i pomógł jej w wojnie ze Związkiem Radzieckim. W trudnych warunkach wojny i krwawego terroru, ruiny gospodarki i upadku kultury siły demokratyczne kraju zaczęły jednoczyć się w antyfaszystowski Front Ojczyzny pod przywództwem Bułgarii Partia komunistyczna. W kraju rozpoczął się ruch oporu wobec faszyzmu i pojawiły się oddziały partyzanckie. W nocy z 8 na 9 września 1944 r. naród bułgarski pod przywództwem swojej partii komunistycznej wzniecił ogólnonarodowe powstanie i przy pomocy Armia Radziecka i ustanowił rząd demokratyczny ludowy.
Ogromne znaczenie dla rozwoju literatury bułgarskiej miała działalność Georgija Dymitrowa (1882-1949), wybitnego bojownika i przywódcy bułgarskiego ruchu robotniczego.
Dymitrow uważnie badał proces rozwoju bułgarskiej kultury i literatury. Jego książka o literaturze, sztuce i nauce”, wydana w 1949 roku, obejmuje szeroki zakres problemów bułgarskiej kultury, sztuki i literatury dla ostatni wiek, podaje trafną, poprawną naukowo charakterystykę twórczości wielu bułgarskich pisarzy. Intratny duże skupienie klasyków, Dymitrow troszczył się także o stan współczesnej literatury bułgarskiej.
Głęboka ideologia, internacjonalizm, patriotyzm, orientacja antyfaszystowska – te cechy przejmuje postępowa literatura Bułgarii. I Georgiy Dimitrov bardzo się do tego przyczynił.
W latach dwudziestych XX w. w Bułgarii utworzył się front literatury rewolucyjnej, antyburżuazyjnej i antymonarchistycznej, którą – jak trafnie ujął krytyk Bakałow – nazywa się często „literaturą wrześniową”. Oto przedstawiciele starszego pokolenia - krytycy G. Bakałow i T. Pavlov, poeta D. Polyanov i młodzi poeci - Hristo Smirnensky, Krum Kyulyavkov, Christo Yasenov, Geo Milev i inni.
W tym okresie ukazywały się komunistyczne pisma „Novo Wreme” (red. Błagojew), „Mładeż” (red. T. Pawłow), „Czernowy Smyach” i inne, skupiające wokół siebie postępowe siły literackie. Po zakazie wydawania tych magazynów, tygodnik magazyn literacki„Vedrin”, pod redakcją demokratycznego pisarza A. Strashimirowa. Pisarze postępowi i proletariaccy demaskują i ukazują antyludową istotę rzeczywistości burżuazyjnej, kierują wzrok na Związek Radziecki. Tematy walki rewolucyjnej i Rewolucja październikowa. W tym czasie do obozu literatury postępowej należeli w tym czasie tacy pisarze, którzy wyznawali poglądy ogólnodemokratyczne, jak Elin Pelin, Stamatow, Bagryana i inni.
Christo Smirnensky 1898-1923
Znaczącym rewolucyjnym poetą Bułgarii tego okresu jest Christo Smirnensky. Jego działalność literacka rozpoczęła się w 1915 roku w pismach satyrycznych „Bulgarin” i „Śmiech i łzy”. Pierwsza i druga wojna bałkańska 1912 i 1913, a potem pierwsza Wojna światowa otworzył przed młodym poetą otchłań ludzkich nieszczęść, zaczyna zdawać sobie sprawę z klasowej istoty wojny i w swoich wierszach nazywa ją „fatalną masakrą” (wiersz „Modlitwa mieszkańca stolicy”, 1917). W miarę narastania ruchu rewolucyjnego w kraju (powstanie żołnierzy Władaja w 1918 r.) Smirnenski stanął po stronie rewolucji. Zgodnie z tym w twórczości poety pojawia się temat walki rewolucyjnej. W wierszu „Od wielkiego do śmiesznego” maluje obraz triumfalnego postępu rewolucji.
Pod wpływem Oktyabrskiej rewolucja socjalistyczna i burzliwych wydarzeń rewolucyjnych w Bułgarii poglądy i twórczość Hristo Smirnensky'ego ewoluują od stanowisk ogólnodemokratycznych do światopoglądu komunistycznego i od krytyczny realizm do socrealizmu. Jego utwory zaczęły ukazywać się w prasie komunistycznej: „Rabotnicheski Vestnik”, „Mladezh”, „Czerwony Smakh”. W 1920 r. Smirnenski wstąpił do Komsomołu, a w 1921 r. – do partii komunistycznej. Duży wpływ dla formacji poglądy estetyczne a na twórczość poety mieli wpływ Gorki i Majakowski. Smirnensky bierze czynny udział w działalność polityczna, pisze wiersze propagandowe, które nazywa „tematami aktualnymi” i porusza najbardziej palące problemy naszych czasów. Staje się największym przedstawicielem poezji proletariackiej w Bułgarii. Będąc poetą politycznym, pełni jednocześnie funkcję prawdziwego tekściarza. Najlepsza część jego rewolucyjnych tekstów znalazła się we wspaniałej kolekcji „Let There Be Day!” (1922) oraz w zbiorze „ Zimowe wieczory„(1923).
Charakteryzując istotę poezji Smirnenskiego, krytyk G. Bakałow napisał: „Zachwyt, upojenie walką, pragnienie osiągnięć i poświęcenia, wznoszenie się, pasja i ruch, ruch - taka jest treść poezji Smirnenskiego”.
Październikowi, międzynarodowemu ruchowi robotniczemu, Związkowi Radzieckiemu poświęca szereg wierszy i wierszy: „Eskadry Czerwonych”, „Trzy lata”, „Moskwa”, „Górnik”, „Zima polityczna”, „Rosyjski Prometeusz”, „ Proletariat”, „Masy”, „Gniew niewolników”, „Epidemia konferencyjna”, „Karl Liebknecht”, „Róża Luksemburg”, „Burza w Berlinie”, „Johann” itp.
Jednym z najlepszych dzieł Smirnenskiego jest wiersz „Szwadrony czerwonych” (1920), poświęcony Wielkiej Rewolucji Socjalistycznej Październikowej. Mówiąc o kampanii kawalerii Budionnego przeciwko Białym Polakom, poeta charakteryzuje wizerunek szwadronów czerwonych jako symbol rewolucji światowej, na którą zwrócone są oczy mas pracujących całej ziemi:
Ach, lećcie, eskadry! Spojrzenie jest ogromne, spojrzenie milionów
Jestem przykuty do Ciebie nadzieją i żywym ogniem miłości.
Splatając silne dłonie, świat marzy o wolności,
Zszokowany i zafascynowany twoim okrzykiem bojowym.
Nawet rzecz najbardziej intymna – miłość – jest dla poety nierozerwalnie związana z rewolucją, z walką:
A ty, przyjacielu, jesteś kolorem mojej nadziei,
Przejdź entuzjastycznie i odważnie
Za płonące przed nami wiosenne dni!
Całuję twoje jasne ubrania.
Świt całuje święto ludzi Koralem mojej przelanej krwi.
Christo Smirnensky to pierwszy bułgarski poeta, w którego twórczości widać początek kształtowania się nowej metody - socrealizm- w literaturze bułgarskiej. Naprawdę pokazał siłę rewolucyjnej, socjalistycznej ideologii i po raz pierwszy w poezji bułgarskiej stworzył wizerunek proletariackiego rewolucjonisty.
V Następny okres(1918-1920) dominują nastroje i motywy dekadenckie, aż wreszcie w ostatni okres(1921-1925) poeta zrywa z dekadencją i wkracza na drogę literatury rewolucyjnej.
Rewolucja Październikowa i rewolucyjne wydarzenia w Bułgarii, znajomość poezji Majakowskiego stanowią punkt zwrotny w światopoglądzie Geo Milewa. W styczniu 1924 r. w artykule „A światło świeci w ciemności”, ukazującym obraz powstania wrześniowego 1923 r. i brutalnej rzezi powstańców dokonanej przez faszystów, Milev stwierdził: „My, inteligencja, nie możemy pozostać bezstronni wobec czego lud doświadczył we wrześniu, nie tylko ze względu na proste człowieczeństwo, ale przede wszystkim z powodu gorliwości dla sprawy ludu. Krew przelana przez naród spada na nasze serca jak ognista rosa”. Poeta wierzył, że nie ma sił, które mogłyby zatrzymać lub zapobiec rewolucji społecznej.
Milev odchodzi od symboliki i wierzy, że sztuka powinna służyć ludziom. W jednym z artykułów opublikowanych w czasopiśmie „Płomień” napisał: „Miejsce poety nie jest na Parnasie, nie w ramionach muz, ale w wrzącej arenie życia, wśród ludzi” *. W twórczości Milewa pojawia się temat walki rewolucyjnej - wiersze „Piekło”, „Dzień gniewu”, „Wrzesień”. W nich główna rola gra ludzi walczących o swoją wolność.
Najlepszym dziełem Geo Mileva jest jego wiersz „Wrzesień”, który w artystyczny sposób przedstawia rewolucyjny entuzjazm mas. Wiersz składa się z 12 rozdziałów, obejmujących trzy części. Część pierwsza (rozdziały 1-5) ukazuje ogólnokrajowy zryw rewolucyjny, część druga (rozdziały 6-11) przedstawia obrazy faszystowskiego terroru, a część trzecia (rozdział 12) wyraża silną wiarę w rychłe zwycięstwo rewolucji.
Główny bohater wiersza – lud pracujący – przeciwstawia się faszystowskiej burżuazji. Wiersz brzmi optymistycznie i pełen wiary w nadchodzące zwycięstwo, które przyniesie ludziom szczęście:
Wrzesień będzie dla nas majem!
Niech się ożywią
O wolność Ludzkie pędy, -
A ziemia będzie naszym rajem!
To będzie niebo!
Za swoją działalność literacką i społeczną, a zwłaszcza za wiersz „Wrzesień”, Geo Milev został postawiony przed sądem i zabity przez faszystowskich oprawców.
Powstała rewolucyjna poezja Milewa, wzywająca naród do walki o socjalizm nowa podstawa werset intonacyjny, wszedł do złotego funduszu rewolucyjnej poezji bułgarskiej.
Brutalny terror faszystowski, który zadomowił się w Bułgarii po powstaniu wrześniowym 1923 r., spadł w dużym stopniu na literaturę postępową, a zwłaszcza rewolucyjną. W 1925 r. stracono Ch. Jasenowa, G. Milewa i innych, zamknięto wydawnictwa postępowe, prześladowano pisarzy postępowych. Wielu pisarzom komunistycznym (G. Bakałow, T. Pawłow, K. Kyulyavkov i in.) grożono śmiercią i zmuszono ich do emigracji z Bułgarii. W literaturze nasiliły się tendencje estetyczne. Wielu pisarzy odeszło od tematów współczesnych i częściowo znalazło schronienie w przeszłości historycznej lub głosiło mistycyzm i pokorę.
Jednak nawet w warunkach najcięższego terroru faszystowskiego nadal rozwijała się literatura postępowa i rewolucyjna. W tych trudnych warunkach działali: krytycy G. Bakałow i T. Pavlov; poeci N. Chrelkow, X. Radev-sky, M. Isaev; prozaicy K. Biełkow, G. Karasławow, O. Wasilew. Ich działalność publicystyczna i artystyczna świadczyła o nastrojach rewolucyjnych w kraju i znalazła żywy odzew wśród społeczeństwa. Na pierwszy plan wysuwa się temat walki z faszyzmem.
Anton Straszimirow 1872-1937
Twórczość prozaika i dramaturga Antona Strashimirowa jest złożona i sprzeczna. Choć miał skłonności demokratyczne, często jednak popadał w błędy liberalno-burżuazyjne lub nacjonalistyczne. Jednakże wiele ważne sprawy życie publiczne objawił się w swoich dziełach prawidłowo i z wielką mocą moc artystyczna. Jego antyfaszystowska powieść „Okrągły taniec” (1926) odbiła się szerokim echem na całym świecie. Pisarz ze złością zdemaskował okrucieństwa bułgarskiego faszyzmu podczas stłumienia powstania wrześniowego w 1923 r. To błyskotliwe i utalentowane dzieło cieszyło się dużą popularnością w kraju i obiektywnie odegrało wielką rewolucyjną rolę.
Znaczącym dziełem była także powieść „Niewolnicy” (1926-1930), poruszająca tematykę walki narodu macedońskiego o wyzwolenie.
W politycznie Straiszmirow uważał się za pisarza stojącego ponad partiami. To spowodowało, że źle zrozumiał politykę partii komunistycznej. Jednak praca Straszimirowa w najlepszych przykładach jest realistyczna, skierowana przeciwko wrogom ludu i w ten sposób służy ludowi pracującemu Bułgarii.
Do najważniejszych pisarzy antyfaszystowskich należeli L. Stoyanov i K. Kyulyavkov.
Ludmil Stoyanov rozpoczynał swoją twórczość literacką jako symbolista. Dopiero na początku lat 30. przeszedł na stronę walczącego ludu i jednocześnie na stanowiska realizmu i sztuki rewolucyjnej. .
W swojej twórczości publicystycznej L. Stoyanov opowiada o opresyjnej atmosferze politycznej w Bułgarii, czerpie inspirację z artykułu A. M. Gorkiego „Z kim jesteś, mistrzowie kultury?”, publikuje artykuły antywojenne i antyfaszystowskie. W latach 1935 i 1937 uczestniczy w międzynarodowych kongresach pisarzy w Paryżu i Madrycie, działa jako przyjaciel Związku Radzieckiego, aktywnie promuje książki radzieckie w Bułgarii. Wszystko to nominowało L. Stojanowa do pierwszego wiecu bojowników przeciwko faszyzmowi, na rzecz pokoju i postępu. W 1936 r. po raz pierwszy odwiedził ją L. Stoyanov związek Radziecki odwiedził Moskwę, Leningrad, Kijów. Dużo przetłumaczył z rosyjskiego na bułgarski: „Schemat pułku Igorena, dzieła Puszkina, Lermontowa, L. Tołstoja, Gorkiego, Majakowskiego, N. Ostrowskiego.
Najlepszymi dziełami Stoyanova są opowiadania „Srebrne wesele pułkownika Matowa” (1929–1933), „Cholera” (1935) i „Mehmed Sinap” (1936), a także zbiór wierszy „Życie ziemskie”.
Historia opowiada „Srebrne wesele pułkownika Matowa”. życie rodzinne Pułkownik Matow i jego kariera. Na przykładzie swojej rodziny pisarz obnaża mieszczańską moralność. Pokazując karierę Matowa, Stoyanov krytykuje cały system monarcho-faszystowski w Bułgarii. Matow brał udział w tłumieniu ruchu rewolucyjnego w Bułgarii, drwił z żołnierzy, kłaniał się swoim przełożonym i witał z radością pojawienie się faszyzmu w Europie. Kariera życiowa Matowa daje pisarzowi możliwość pokazania całego życia społecznego Bułgarii, napiętnowania przede wszystkim wojska i dworu królewskiego oraz ujawnienia obyczajów tego społeczeństwa, jego moralności.
Historia „Cholera” odsłania istotę drugiej wojny bałkańskiej z 1913 roku, bezsensownej i zbrodniczej masakry. To jedno z najlepszych dzieł antywojennych w literaturze światowej. Opowieść jest napisana, podobnie jak „Ogień” Barbusowa, w formie wpisy do pamiętnikażołnierz pierwszej linii. Pisarz ukazuje okropności wojny, bezsensowną śmierć żołnierzy, ukazuje oświecenie świadomości żołnierskiej, rodzący się protest przeciwko wojnie. Stoyanov pokazuje, jak nastroje antywojenne żołnierzy przekształcają się w świadomość rewolucyjną. Opowieść kończy się opisem antywojennego wiecu w Sofii, którego uczestnicy śpiewają „Internationale*.
Opowieść nie jest pozbawiona pewnych mankamentów: szkicowości, częściowych wpływów stylistycznych dekadencji – telegraficzna fragmentacja języka. Historyczna historia wydarzeń koniec XVIII V. w opowiadaniu „Mehmed Sinap” powraca echem wydarzeń po powstaniu wrześniowym. Robotnik rolny Sinap sprzeciwiał się tureckim paszom i bejom, aby nakarmić biednych ze swojej wioski. Ta sytuacja i wizerunek Sinapa przypomniały narodowi bułgarskiemu, jęczącemu pod jarzmem monarcho-faszystowskich władców, że poddają się tylko słabi i o słabej woli, podczas gdy odważni i zdeterminowani bohatersko walczą i zwyciężają.
Zbiór wierszy „Życie ziemskie”, opracowany na podstawie dzieł z lat 1928–1939, charakteryzuje się głęboką teksty obywatelskie, rozwinięcie tematu wojny, motywów międzynarodowych, tematu ojczyzny, patriotyzmu.
Najlepsze wiersze w zbiorze to: „Bez ludzi nie mogę żyć”, „Europa”, „Ojczyzna”, cykl „Hiszpania” itp.
Po wyzwoleniu się od faszyzmu i ustanowieniu systemu demokracji ludowej w Bułgarii Stoyanov brał czynny udział w życiu społeczno-politycznym, naukowym i literackim kraju. Został wybrany na członka zwyczajnego Bułgarskiej Akademii Nauk i wstąpił do Partii Komunistycznej. W okresie powojennym ukazało się wiele nowych dzieł Stoyanova: powieść „O świcie”, dramat „Żółta gwiazda”, cykl wierszy „Wielki dzień”, wiersz „Do narodu rosyjskiego”, zbiór wierszy „Za żelazną kurtyną” itp. Zbiór dzieł Stoyanova, wielkiego mistrza słowa, który poszedł drogą socrealizmu.
Kiedy w 1919 roku ukazało się bojowe pismo satyryczne Partii Komunistycznej „Czerwień Smakh”, jego pierwszym redaktorem był K. Kyulyavkov. Bezpośredni udział w walce rewolucyjnej odcisnął piętno na poezji Kiuliawkowa, która zaczęła się rozwijać w zgodzie z tzw. „literaturą wrześniową”, poświęconą rewolucyjnej walce mas. Kyuljavkov bierze czynny udział w popularyzacji i tłumaczeniach dzieł pisarzy radzieckich na język bułgarski.
Po powstaniu wrześniowym 1923 r. Kyulyavkov, prześladowany przez tajną policję, wyemigrował z Bułgarii i przez kilka lat mieszkał w Związku Radzieckim. Decyzją BCP w 1940 r. powrócił do ojczyzny i stanął na czele grupy pisarzy rewolucyjnych.
W niezwykle trudnych warunkach II wojny światowej Kyulyavkovowi udało się nielegalnie wydać dwa numery antyfaszystowskiej gazety „Patriot” (1944). Artykuły literackie i polityczne Kulyavkova z lat 1942–1943 miały ogromne znaczenie dla organizowania sił literackich w walce z faszyzmem: „Talent i inspiracja”, „Poeta i obywatel”, „O literaturze politycznej”. Odzwierciedlały walkę z literaturą reakcyjną i ustanowienie literatury socrealizmu. W pierwszym okresie istnienia wolnej Bułgarii Kiulawkow brał udział w tworzeniu Związku Pisarzy. W ostatnich latach życia kierował Akademią Sztuk Pięknych.
Dziedzictwo literackie Kyulyavkova liczy ponad trzydzieści książek. Występował jako poeta, prozaik i dramaturg. Bohaterem wszystkich jego dzieł jest bojownik komunistyczny. Jego sztuka „Walka trwa” była pierwszym rewolucyjnym dramatem w Bułgarii. Kulyavkov napisał także komedię „Borsanovowie” i dramat „Pierwsze uderzenie”, w którym rozwijane są problemy moralności komunistycznej i ukazana jest walka o ukształtowanie nowego człowieka.
Akcja spektaklu „Walka trwa” rozgrywa się w 1943 roku, kiedy szczególnie silnie wzrosła fala partyzanckiego ruchu antyfaszystowskiego w Bułgarii. Jej głównymi bohaterami są podziemni nauczyciele Simo i jego żona Vera. Faszystowski prowokator Nienow infiltruje organizację podziemną i oddział partyzancki. Utrata czujności przez podziemie prowadzi do śmierci wielu partyzantów. Ale antyfaszystowski ruch partyzancki rośnie i rozszerza się jeszcze bardziej, w jego szeregi przyłączają się nowe siły – walka trwa.
Nikola Vaptsarov 1909-1942
Ważnym kamieniem milowym w rozwoju bułgarskiej poezji socrealizmu jest twórczość Nikoli Vaptsarova. Jego działalność literacka rozpoczęła się w 1926 r., jednak wielka siła poetycka i samodzielność artystyczna jego twórczości ujawniła się, gdy w 1930 r. opublikował wiersze „Epoka”, „Ojczyzna”, „Gorky”. Pierwszy zbiór jego wierszy pt. „Pieśni motorowe” ukazał się w 1940 r.
Wiersze Vaptsarova są liryczne i pełne rewolucyjnego patosu. Głównym tematem jego wierszy jest walka robotników o swoje prawa, o sprawiedliwość społeczną. Głównym bohaterem jego wierszy są ludzie. Liryczny bohater Vaptsarova żyje i pracuje razem z ludźmi.
Poeta myśli o losach ludzkości, o wojnie, która jej zagraża. Wiersz „Nie, teraz nie mam czasu na poezję” przekazuje tę troskę o los ludzi:
Tutaj piszesz i gdzieś w pobliżu
Zamiast rymu eksplodował pocisk,
Rakiety rozświetlają niebo
A wokół miasta płoną.
Najbardziej znaczące i żywe wiersze Waptsarowa to „Wiara”, „Fabryka”, „Pojedynek”, „Gorzki”, „Raport”, „Walka jest tak bezlitosna i okrutna!”
Vaptsarov jest poetą wielkich rozmiarów: pisze o swojej ojczyźnie i o całym świecie, jego bohaterowie myślą o wszechświecie i o ziarnie pszenicy, o pojedynczym człowieku i o całej ludzkości. Jego bohaterowie to bojownicy przeciwko okropnościom kapitalizmu. Wierzą, że życie stanie się lepsze, piękniejsze, mądrzejsze...
Komunistyczny Waptsarow przez całe życie walczył o to, aby życie ludzi było lepsze, piękniejsze i mądrzejsze. Po nazistowskim ataku na Związek Radziecki Vaptsarov schodzi do podziemia, zostaje członkiem komitetu wojskowego partii komunistycznej i pracuje jako organizator oddziałów bojowych. Nie rezygnuje jednak z twórczości literackiej, tworząc znaczące dzieła antyfaszystowskie („Anteny” itp.). 4 marca 1942 r. Waptsarow został aresztowany przez tajną policję i poddany surowym torturom. Został skazany na karę śmierci, a 23 czerwca 1942 roku został zastrzelony przez faszystowskich oprawców.
W 1952 roku Nikola Vaptsarov został pośmiertnie odznaczony przez Światową Radę Pokoju Międzynarodową Nagrodą Pokojową.
Po zwycięstwie rewolucji ludowo-demokratycznej 9 września 1944 r. w Bułgarii ustanowiono ustrój demokracji ludowej. Literatura bułgarska w okresie od 1944 r. do dnia dzisiejszego otrzymała nieograniczone możliwości za darmo i kompleksowy rozwój. Ten nowy okres w literaturze bułgarskiej charakteryzuje się rozwojem socrealizmu jako głównej metody literackiej. Współczesna literatura ludowa Bułgarii twórczo wykorzystuje bogactwo ludu w dziedzinie sztuki, dziedzictwo klasyki literatury bułgarskiej. Ogromne znaczenie w rozwoju metody socrealizmu w literaturze bułgarskiej ma twórczość Gorkiego, Majakowskiego i całej radzieckiej literatury wielonarodowej. Większość bułgarskich pisarzy była aktywnie zaangażowana życie literackie, zaczął służyć ludziom. Pojawiły się nowe publikacje: gazeta „Litera Touren Front”, czasopisma „Novovreme”, „Izkustvo”, „Septemv-ri”, magazyn satyryczny „Sjershel”.
Bułgarska Partia Komunistyczna stale mobilizowała pisarzy do realizacji nowych zadań. I tak w słynnym liście G. M. Dymitrowa do pisarzy bułgarskich (1945) napisano: „Nasz naród potrzebuje naprawdę popularnego fikcja jak chleb i powietrze, w takiej literaturze, która swą głęboką prawdomównością i dużą emocjonalnością podniesie swój poziom kulturowy i ideologiczny, wzmocni oddanie i miłość do narodu i ojczyzny, wzmoże nienawiść do faszyzmu i wszystkich wrogów ludu, będzie karcić wszystko, co zgniłe i psujące ciało zdrowego człowieka…”
V Zjazd Bułgarskiej Partii Komunistycznej, który odbył się w grudniu 1948 r., podsumował rozwój literatury bułgarskiej w pierwszych latach władzy ludowej i odnotował jej wielkie osiągnięcia. Pojawiły się znaczące prace, które zdobyły uznanie szerokie koła czytelników bułgarskich. Kongres postawił przed pisarzami zadania dalszy rozwój Literatura socrealizmu.
Najlepsi bułgarscy pisarze zwracają się głównie ku obrazowi w swoich dziełach dzieła sztuki współczesnej rzeczywistości, po analizę procesów głębokich przemian socjalistycznych, jakie dokonały się w życiu ludu. Satyra, piętnująca pozostałości ideologii burżuazyjnej, osiągnęła powszechny rozwój.
Krytyka i krytyka literacka odniosły wielki sukces. Akademik Todor Pavlov (ur. 1890) najowocniej działa na polu estetyki, krytyki i krytyki literackiej. Jego najważniejsze prace ukazały się w dwutomowym zbiorze „For Marksist Aesthetics. literaturoznawstwo i krytyki” (1954-1955).
W poezji aktywnie działają przedstawiciele starszego pokolenia – K. Kyulyavkov, L. Stoyanov i in., a do literatury włączają się młodzi poeci.
Liryka obywatelska zajmuje w poezji duże miejsce, odzwierciedlając walkę partyzancką, rewolucyjny zamach stanu z 9 września 1944 r., zwycięstwo ludu w Wojna Ojczyźniana, budownictwo socjalistyczne.
Ciekawa jest „Ballada o komunisty” V. Andreeva, w której wychwala niezłomność i bohaterstwo komunistów – najlepszych synów narodu bułgarskiego:
Zawołał stanowczo, że jego minuty są policzone,
Ale wielkość i duma w jego oczach były widoczne.
Kat przeciął mu pierś: „Jesteś z żelaza. Ale i tak pochyl się.
„Nie, jestem silniejszy niż żelazo” – odpowiedział. „Jestem komunistą!”
Rozwijają się teksty obywatelskie, filozoficzne, krajobrazowe i intymne, których przedstawicielami są V. Khanchev, V. Petrov, G. Dzhagarov, D. Metodiev, B. Dimitrova, P. Penev, L. Stefanova i inni.
Po 1944 roku rozwinęła się proza bułgarska. Odzwierciedlał przede wszystkim walkę narodu bułgarskiego z kapitalizmem i faszyzmem, ruchem partyzanckim.
Powieść X. Rusiewa „Wokoło stromej” przedstawia walkę oddziału partyzanckiego dowodzonego przez komunistę Rumenowa. Ruch partyzancki rozwija się, łącząc się z działaniami nacierającej Armii Radzieckiej. Pisarz maluje obrazy powstania narodu bułgarskiego we wrześniu 1944 roku i radości narodu wyzwolonego spod faszyzmu. Ujawnieniu tego samego tematu poświęcone są powieści D. Angelova „Na życie i śmierć”, G. Ka-raslavowa „Zwykli ludzie”, K. Kalyaeva „The Living Remember”.
Jedna z najważniejszych powieści, w których ukazana jest katastrofa. starego świata jest powieść D. Dimowa „Tytoń”, która stała się szeroko znana nie tylko w Bułgarii, ale także za granicą. Powieść przedstawia walkę monopolistów przemysłu tytoniowego z robotnikami i chłopami związanymi z produkcją tytoniu. Postać biznesmena Borysa Morewa jest przedstawiona z ulgą, robiąc zawrotną karierę - od drobnego urzędnika po dyrektora dużej firmy tytoniowej „Nikotiniana”.
Monopolowy kapitał w burżuazyjnej Bułgarii ujarzmił wszystko - handel, politykę, władzę, wszczepiony faszyzm, skorumpowany moralnie ludzi. Jego zgubny wpływ pokazuje przykład losów prostej dziewczyny Iriny. Marzyła o życiu zawodowym, o zostaniu lekarzem. Ale po spotkaniu i zjednoczeniu swojego losu z Borysem Morevem, dla którego nie ma nic świętego, popada w całkowitą hańbę i zdradę.
Wraz ze zwycięstwem władzy ludowej w literaturze na pierwszy plan wysuwa się temat budowy nowej Bułgarii. Jednym z pierwszych, który rozwinął ten temat w książce „Przepustka młodości”, był G. Karasławow. Opowiadał o wyczynach zawodowych młodych ludzi, o powstaniu nowego, socjalistycznego podejścia do pracy i ludzi.
O pierwszych krokach organizacji praca zbiorowa chłopom we wsi opowiadał Stojan Daskałow w powieści „Własna ziemia” (1952). Proces współpracy bułgarskiego chłopstwa szczególnie obrazowo ukazuje powieść „Stacja MT” A. Guliaszki. Wydarzenia powieści rozgrywają się w spichlerzu Bułgarii —* Dobrudży. To najwyższy etap współpracy chłopskiej – mechanizacja rolnictwa, socjalistyczna restrukturyzacja wsi. Pisarz ukazuje w nich rolę Komunistycznej Partii Bułgarii złożone procesy. Sukcesem pisarza było stworzenie wizerunków agronoma Pawłowa, sekretarza organizacji partyjnej Eliasza, tokarza Marina itp. Pisarzowi udało się uwypuklić nie tylko działalność zawodową lub społeczną swoich bohaterów, ale także głęboko wniknąć w ich charaktery, uczucia i nastroje, pokaż je w życiu codziennym, na tle cudownych krajobrazów Dobrudzha.
Ciekawa jest powieść „Górnicy” Iwana Martinowa. Odzwierciedla proces industrializacji kraju, rozwój klasy robotniczej, a zawód górnika jest poetycki.
W powieściach K. Kalyaeva „Rodzina tkaczy” i A. Gulyashki „Siedem dni naszego życia” problemy nowej moralności powstałej na podstawie fundamentalnych przemian społecznych są głęboko rozwinięte.
Umiejętności artystyczne pisarzy rosną. Ostatnio szczególnie zauważalna jest ich chęć wniknięcia w istotne zjawiska życia, głębokiego ukazania charakterów ludzi, stworzenia zapadających w pamięć i ekscytujących obrazów, przedstawienia szerokiej panoramy życia narodu bułgarskiego.
Podczas hałaśliwych ataków rewizjonistycznych w latach 1956-1957, które miały miejsce w wielu krajach, w Bułgarii toczyła się także dyskusja na temat kardynalnych problemów rozwoju literatury, metody socrealizmu i rozumienia zasady stronniczości w literaturze. Jednak w Bułgarii, gdzie literatura współczesna wychował się w tradycji postępowej literatury demokratycznej i rewolucyjnej z przeszłości, nie było zauważalnych przemówień rewizjonistycznych. Pisarze bułgarscy wykazali się jednością ideologiczną, ścisłym związkiem z narodem i oddaniem wysokim ideałom komunistycznym.
W związku z piętnastoletnią rocznicą wyzwolenia Bułgarii od faszyzmu specjalna sesja Związku Pisarzy Bułgarskich podsumowała główne osiągnięcia wolnej literatury bułgarskiej na przestrzeni 15 lat. Nagrody Dimitrowa otrzymali następujący pisarze: G. Karasławow – za powieść „Zwykli ludzie” (o ruchu robotniczym i socjalistycznym w Bułgarii), D. Talev – za trylogię „Żelazna lampa”, „Dzwony Prespy” ” i „Dzień Ilyina”, D. Angelov – za powieść „Na życie i śmierć”, A. Gulyashka – za powieść „Bezchmurne”, S. Diczew – za powieść „Za wolność”, N. Furandzhiev – za zbiór wierszy „Szedłem twoimi ścieżkami” i W. Chanczewa — za zbiór „Wiersze w kołczanie”.
Powstało wiele współczesnych sztuk teatralnych, z których większość poświęcona jest tematyce ruchu rewolucyjno-wyzwoleńczego oraz walce Bułgarskiej Partii Komunistycznej i narodu o budowę socjalizmu i ukształtowanie nowej, socjalistycznej moralności (sztuki O. Wasiliew, K. Zidarow, K. Kyulyavkov). Dramaturgia przyciągnęła wielu poetów (I. Peychev, I. Radoev, V. Petrov), tworząc „ dramaty liryczne" Dramat dziennikarski i intelektualno-filozoficzny, którego twórcami są N. Rusev, G. Dzhagarov, L. Strelkov i inni, również z sukcesem rozwija się w Bułgarii.
Tak potężny rozwój nowej literatury bułgarskiej stał się możliwy dopiero w warunkach ustroju demokracji ludowej. W przyszłości otwierają się przed nią jeszcze większe perspektywy.
LITERATURA BUŁGARSKA. Złoty wiek starożytnej literatury bułgarskiej rozpoczął się w drugiej połowie IX wieku, kiedy Bułgaria jako pierwsza wśród Słowian przyjęła chrześcijaństwo, a święci Cyryl (zm. 869) i Metody (zm. 885) oraz ich zwolennicy, przede wszystkim Jan Egzarcha z Bułgarii (zm. ok. 930)), przetłumaczył bizantyjskie teksty chrześcijańskie na język staro-cerkiewno-słowiański (cerkiewno-słowiański). Jego srebrny wiek zakończył się w XIV wieku, kiedy Drugie Królestwo Bułgarii padło pod naporem Imperium Osmańskie w 1396 r. Literatura została zredukowana do rękopiśmiennych zbiorów dzieł religijnych i obyczajowych, tzw. Damaszek (wzorowany na kazaniach XVI-wiecznego greckiego biskupa Damascus Studite).
Odrodzenie narodowe rozpoczęło się w 1762 r., kiedy mnich Paisij Hilendarski (1722–1798?) ukończył Historia słowiańsko-bułgarska. Rewolucyjna agitacja antyturecka osiągnęła największe nasilenie w roku 1876, roku nieudanego powstania kwietniowego, w którym zginął największy poeta i postać rewolucyjna H. Botev (1848–1876).
Po wyzwoleniu Bułgarii przez Rosję w 1878 r. powstanie kwietniowe śpiewał I. Wazow (1850–1921) w klasyczna powieść Pod jarzmem(1889). Autor licznych opowiadań, dzienników podróżniczych, nowel, sztuk teatralnych i wierszy Wazow stał się niezrównanym przedstawicielem ducha narodowego. Przeciętny człowiek, który dorastał w skali narodowej, został uwieczniony na obrazie Bai Ganyi przez pisarza humorystę A. Konstantinowa (1863–1897).
Na początku XX wieku. krytyk K. Krastew (1866–1919) i jego czasopismo „Myśl” przygotowywali wejście kultury bułgarskiej na arenę międzynarodową. Szczególnie cenny był udział w piśmie takich autorów jak P. Slaveykov (1866–1912), autor poematu epickiego Krwawa piosenka, poświęcony powstaniu kwietniowemu; prozaik P. Todorov (1879–1916), piszący prozą elegijne idylle oraz znakomity poeta i dramaturg P. Yavorov (1877–1914). Następny krok rozwój literacki istniała symbolika, którą reprezentowały prace N. Lilieva (1885–1960) i T. Trayanova (1882–1945). W imieniu skazanego na zagładę pokolenia I wojny światowej zeznawał poeta liryczny D. Debelyanov (1887–1916), który zginął na froncie w wieku 29 lat.
Literatura okresu międzywojennego przeżyła swój rozkwit, co znalazło szerokie odzwierciedlenie na łamach pisma „Złoty Róg”, wydawanego przez krytyka W. Wasilewa (1883–1963). Wybitnych postaci Literaturą tego czasu były poetka Elisaveta Bagryana (1893-?) i prozaik E. Pelin (1877-1949). Jednak najwybitniejszy prozaik XX wieku. Powszechnie przyjmuje się, że J. Yovkova (1880–1937), której opowiadania z życia wiejskiego znalazły się w zbiorach Legendy Starej Płaniny(1927) i Wieczory w Karczmie Antymowski (1927).
Dojście komunistów do władzy w 1944 r. wykrwawiło życie literackie. Przez pewien czas pisarze tacy jak Wazow byli wyklęci, a czytelnicy musieli zadowolić się albo nieutalentowanymi poetami komunistycznymi niedawnej przeszłości, jak Ch. Smirnienski (1898–1923), N. Waptsarow (1909–1942), albo funkcjonariuszami literackimi, takimi jak H. Radewski (ur. 1903).
Po „odwilży” politycznej 1956 r. rozpoczęło się odrodzenie kulturalne. To prawda, że wielu pisarzy wybrało tematy z przeszłości. E. Stanev (1907–1979) pisał o średniowiecznej Bułgarii; A. Donchev (ur. 1930) stworzył poruszającą powieść o przymusowej islamizacji kraju w XVII wieku. – Czas selekcji(1964); D. Talev (1898–1965) opublikował monumentalną trylogię przedstawiającą życie Bułgarii w XIX i na początku XX wieku. Pojawiło się pokolenie utalentowane poeci liryczni który był idolem A. Dalcheva (1904–1978), który nigdy nie ugiął się przed stalinowcami; Wśród tych poetów są Blaga Dimitrova (ur. 1922) i K. Staniszew (ur. 1933). W popularnej sztuce Ścieżki N. Chajtow (ur. 1919) krytykował głupią biurokratyczną inercję. Utalentowany gawędziarz P. Vezhinov (1914–1984) zgodnie z prawdą przedstawił życie codzienne. Satyra znalazła swój wyraz w poezji R. Ralina (ur. 1923) i prozie J. Radiczkowa (ur. 1929). Byli wreszcie pisarze dysydenccy, jak poeta K. Pawłow (ur. 1933), którzy prawie nigdy nie byli publikowani, ale cieszyli się szeroką sławą.
Literatura bułgarska istnieje także za granicą. Kh. Ognyanov, poeta starszego pokolenia, mieszka w Niemczech, mieszka w Paryżu i pisze Francuski Ts. Todorov (ur. 1939) i Julia Kristeva (ur. 1941), którzy stali się uznanymi teoretykami literatury. Powieściopisarz Georgi Markov (1929–1978), ofiara zamachu politycznego w Londynie, pozostawił fascynujące wspomnienia z życia intelektualnego Bułgarii po 1944 r. Prawda, która zabija(opublikowano 1988).
Rozwój literatury bułgarskiej przerywały okresy stagnacji, z których najdłuższy trwał 4 wieki.
Często najsłynniejszymi przedstawicielami literatury bułgarskiej byli apostołowie, głosiciele wolności, rewolucjoniści, którzy kosztem wolności walczyli o wolność swojej ojczyzny. własne życie. W Bułgarii pojęcie kultury jest nierozerwalnie związane z tożsamością narodową.
Literatura sięga średniowiecza. Niedawno obchodzono jedenastotysięczną rocznicę powstania alfabetu głagolicy, który posłużył do przekładu Ewangelii na język słowiański. W 863 roku Konstantyn, filozof, później spowiednik o świeckim nazwisku Cyryl, otrzymał od władz bizantyjskich zadanie rozprowadzania na Morawach święte księgi- przecieki na nich język ojczysty. W 869 roku, po śmierci Cyryla, jego dzieło kontynuował jego brat Metody.
Alfabet, nazwany na cześć Cyryla, został później przekształcony w alfabet głagolicy. Alfabet ten jest nadal używany przez Bułgarów, Rosjan, Słowian wschodnich i Serbów.
Kolebką literatury bułgarskiej są dzieła o charakterze religijnym, w których autorzy starają się głosić niepodległość Bułgarii od Bizancjum.
To właśnie znajduje odzwierciedlenie w twórczości Klimenta Ochrydzkiego, Konstantina Presławskiego i Czernorizeca Chrobrego.
Głoszą antygrecką politykę cara Symeona, który będąc bardzo wykształconym, marzył o wyrwaniu się kultury bułgarskiej z greckich ram i dogmatów.
W tym czasie pojawiają się księgi opisujące żywoty świętych, legendy o podwójnym znaczeniu oraz księgi ściśle związane z rozwojem ruchu heretyckiego, skupiającego ludzi o podobnych poglądach i walczących z przywilejami panów feudalnych i wyższego duchowieństwa.
Naturalnie, w czasie długich rządów bizantyjskich (1018 - 1186) twórczość literacka doświadczyła stagnacji. Jednak w okresie Drugiego Królestwa Bułgarii (1186 -1396) należy zwrócić uwagę na dzieła Teodozjusza z Tyrnowa i jego uczniów.
Evtimy Tarnovsky opisuje życie Iwana Rilskiego, św. Petki. Jego uczeń Grzegorz pisze dzieło wychwalające Eutymiusza. Trzeba powiedzieć, że słowo niepisane również odgrywa swoją rolę jako jedyny możliwy środek wyrazu w czasie ciężkiego jarzma osmańskiego. Ludowe pieśni, tradycje, opowieści i legendy są ujściem dla ludu, potwierdzeniem jego nieubłaganego pragnienia i umiłowania wolności oraz nienawiści do zniewolonych.
Okres odrodzenia rozpoczyna się dopiero w XVIII wieku, kiedy wreszcie całą Europę ogarnęły nowe trendy.
Otwiera się dzieło mnicha Paisiusa Nowa strona w ruchu na rzecz wolności, niepodległości i tożsamość narodowa. To są Słowianie - Historia Bułgarii. Została napisana w 1762 r., a wydrukowana dopiero w 1844 r., ale do tego czasu wiele odręcznych egzemplarzy było nielegalnie rozpowszechnianych, a wraz z nimi idee autora przepojone miłością rodzinną i nieugiętością wobec zniewolonych i wpływów greckich. Paisiy stworzył własną szkołę.
W 1806 r. ukazało się pierwsze drukowane bułgarskie dzieło - Tygodnik Sophrony Vrachansky, głosi te same idee i pomaga podkreślić dążenie do niepodległości literatury bułgarskiej, długo uciskanej przez dogmaty i kanony kościoła greckiego.
W 1829 roku ukazała się książka ukraińskiego autora Jurija Venemina o Bułgarach i ich historii, począwszy od starożytności.
Zainspirowany tą książką i pomysłami wielkiego bułgarskiego nauczyciela Daskala Petra Berona Wasilij Aprilow stworzył w 1835 roku Gimnazjum Gabrov, pierwsze instytucja edukacyjna z nauczaniem w języku bułgarskim. Przez wiele lat uczył w tym gimnazjum Neofit Rilski, twórca pierwszej gramatyki bułgarskiej. Tworzy grupę wykwalifikowanych nauczycieli.
Neofita Vozveli wychwalał się jako „mnich z ostrym piórem”. Za swoją bezczelność został uwięziony, gdzie zmarł w 1848 roku.
W połowa 19 stulecia walka o niezależny Kościół osiąga swój szczyt. Wtedy ukazywały się pierwsze czasopisma w języku bułgarskim. Gazety i czasopisma ukazują się pod przewodnictwem Hristo Danova, natchnionego wydawcy i filantropa, który otwiera księgarnie w Salonikach i Płowdiwie. Tworzone są sprzyjające warunki do publikacji popularnych idei. Idee te wyraża Georgy Rakovski (1821 -1867). W 1858 roku w eseju „Podróżnik leśny” po raz pierwszy dał się odczuć ducha protestu. Rewolucyjne pieśni Dobriego Chintołowa (1822 - 1886) zaszczepiają ducha oporu. Pierwszy utalentowany poeta Petko Slaveykov (1827 - 1895) sprawdził się zarówno jako publicysta, jak i nauczyciel. Dzięki swemu wszechstronnemu talentowi przejawia się we wszystkich gatunkach literatury bułgarskiej.
Lyuben Karavelov (1835 -1879) i Hristo Botev (1848 -1876), zapaleni rewolucjoniści, odegrali znaczącą rolę w rozwoju bułgarskiej prozy i poezji.
Christo Botev, który śpiewał pragnienie wolności, w swoich wierszach przepowiada własną bohaterską śmierć w walce o ojczyznę.
Bez wątpienia największym nazwiskiem literatury bułgarskiej jest Iwan Wazow (1850 - 1921). Jego powieść „Pod jarzmem” (1890) jest arcydziełem. Opisuje w nim życie i walkę narodu bułgarskiego z tureckimi niewolnikami. A inne jego dzieła opowiadają o walce o niepodległość i wolność. „Epos zapomnianych” (1881) - cykl epickich wierszy poświęcony pamięci bohaterów poległych za niepodległość narodową. Klasyk literatury bułgarskiej, Iwan Wazow, pisze we wszystkich gatunkach: dramat historyczny, poezja, proza i dziennikarstwo.
Pisarze Stoyan Michajłowski, Todor Vlaikov, Anton Strashimirov, Elin Pelin wychwalają naród bułgarski i dają realistyczny obraz życia i kultury tamtych czasów.
Poezję w tym okresie reprezentuje wiele utalentowanych nazwisk. Pencho Slaveykov (1866 - 1912) to poeta, który gloryfikuje walkę narodu bułgarskiego z tureckimi niewolnikami. Peyo Yavorov (1877 -1914) - poeta uciskanych chłopów, dał się poznać także w dramacie. Jedną z jego najlepszych sztuk jest „Na polach Witoszy”. Dimcho Debelyanov (1887 - 1916) - poeta liryczny.
Nowe trendy w literaturze bułgarskiej podyktowane są symboliką i Literatura zachodnioeuropejska. Geo Milev jest twórcą o wielkim talencie w tłumaczeniach i poezja liryczna. Zamordowany w 1925 r.
Komedia St.L. Kostova i historie Angela Karaliycheva ujawniają problemy społeczne i ostro krytykują wady ówczesnej burżuazji.
Najbardziej znani autorzy w okresie międzywojennym istnieją tak zwani poeci rewolucyjni. Christo Smirnenski (1898 – 1925) – twórca socrealizmu w literaturze bułgarskiej, mający rzeszę zwolenników.
Nikola Vaptsarov (1909 -1942) - jeden z najbardziej wybitnych przedstawicieli literaturę proletariacką. W 1940 roku ukazał się jego zbiór poezji. Rozstrzelany w 1942 roku, poświęcił swoje życie i pracę ideałom wolności. W 1952 r. Nikola Vaptsarov otrzymał pośmiertnie nagrodę Międzynarodowej Unii Pokoju. Należy również zwrócić uwagę na twórczość pisarzy Dmitrija Dimowa i jego powieść „Tytoń”, Georgy Karaslavov, Dmitrij Talev i innych. Dzieła bułgarskie zostały przetłumaczone na 23 języki obce i znane są na wszystkich kontynentach świata.
Przewodnik turystyczny
Wysłali mi wiersz... wygląda na to, że jest po bułgarsku... ale napisali go po rosyjsku... kobieca ciekawość - o czym jest ta wiadomość: bóle jak bóle de me moyushki vechku si de zvarshchi ya makagda, wybacz , bóle jak bóle de me podkładki sechu fi pogoda.Makagda wybaczasz ból
02.08.08
Elena
Chernorizec hrabar eto balgarskii pisatel i car naverna Simeon veliki.A makedonski ludi eto toje balgarski.Q to balgarii i mne nravetsq o4en mnogo balgarskom istorii.
27.09.06
dimitar\dmitrii
„Alfabet, nazwany na cześć Cyryla, został później przekształcony w alfabet głagolicy. Alfabet ten jest używany do dziś przez Bułgarów, Rosjan, Słowian wschodnich i Serbów.”
... Czy tak się to „przerabia na głagolicę”? Cyryl i Metody stworzyli (lub przerobili Alfabet słowiański), a konkretnie alfabetu głagolicy, ale cyrylica jest dziełem ich uczniów. Uważa się, że Kliment Ohridski.
A Chernorizets Khrabr, o którym mowa poniżej, nie jest pisarzem bułgarskim, ale macedońskim.
30.07.05
, [e-mail chroniony] Wróżka
Elena Sokovenina
Lato w pełni, hamak pod jabłonią i leżak na balkonie rozłożyły ramiona wygrzane słońcem. Brakuje tylko dobrej książki. Najważniejsze jest, aby mieć czas, aby tam dotrzeć, zanim Twoje dziecko zajmie magiczne miejsce, jeśli jesteś rodzicem lub rodzicem, jeśli odwrotnie.
W naszej dzisiejszej recenzji nie ma znaczenia, kim dokładnie jesteś – nadal znajdziesz coś dla siebie. Ale to bardzo ważne: jeśli Twoje miejsce w hamaku lub leżaku jest zajęte, nie bądź zachłanny, czytaj na głos. A jeśli stoisz przed kimś, kto zajął Twoje miejsce, nie marudź na próżno. Jęczmić ze znaczeniem: poproś, żeby ci przeczytano.
A więc dzisiaj – bułgarscy pisarze.
Paweł Wieżinow (1914-1983)
“Nessie nie była, jak mogłoby się wydawać, cyber-ani jakimś innym sztucznie stworzonym organizmem. Ci, którzy dobrze znają ludzi i potrafią przewidywać przyszłość, rozumieją, że to nigdy nie nastąpi. Nawet jeśli ludzkość nagle znajdzie się na skraju nieuniknionej śmierci biologicznej, nawet wtedy nie stworzy własnej, sztucznej humanoidalnej kontynuacji, zbudowanej na innych zasadach”
(„Biała Jaszczurka”, tłum. L. Lichaczewa)
Pewnego dnia, gdzieś w połowie lat 60., redaktor bułgarskiej gazety „Szerszeń” napisał powieść. Redaktor był nie tylko redaktorem, ale także scenarzystą i pisarzem. Powieść nosiła tytuł „Biała Jaszczurka”. Była to opowieść w modnym duchu: o zwycięstwie rozumu, o wolności od zakazów. O rewolucji seksualnej, która uczyniła to, co ludzie nazywali uczuciami, prostym zaspokojeniem naturalnych potrzeb. O mutancie, który pojawił się w wyniku supereksperymentu homo, obdarzonego potężną inteligencją i niemal pozbawionego instynktów. A co najważniejsze: żeby od wieków był godny uporu najlepiej wykorzystać, ludzie próbują wybierać: albo rozum, albo uczucia - to właściwie jedna całość, niepodzielna, niezdolna do istnienia osobno.
Ludzie lubili nazywać Pawła Wieżinowa (którego prawdziwe nazwisko brzmiało Nikola Delchev Gugov) eksperymentatorem. Mówiono, że jest Szwajcarem i żniwiarzem, a poza tym potrafi posługiwać się maszyną do pisania. Rzeczywiście, pisarz poświęcił się najpierw pracy detektywistycznej, a potem realistyczna proza dla dzieci i młodzieży, potem do science fiction. Tutaj chcę tylko podsumować: „Szukałam siebie!” Ale zostałoby to powiedziane bez zrozumienia.
Bo pisarz już się odnalazł. To, co chciał przekazać czytelnikom, znalazł na froncie w latach 1941–1945, kiedy trwała II wojna światowa, a sam był korespondentem wojennym. Aż za dobrze rozumiał, na czym polega idea homo super, kierująca się tym, co potocznie nazywa się czysty powód. Jak to się modnie stało, elektronika. Lub, jeśli wolisz, energia nuklearna. W takich chwilach często zapominamy, czym tak naprawdę jest radość. Prosty ludzkie słabości wydawać się głupim proste żarty Wydają się zbyt proste i… Ale Paweł Wieżinow był prawdziwym pisarzem! Kto, jeśli nie on, wiedział na pewno: zwyczajne życie nigdy nie jest wcale zwyczajne. I co więcej, nigdy nie jest nudno. Ona może tylko tak wyglądać. Musimy to po prostu wyjaśnić. W języku niezbędnym i zrozumiałym dla nowego czytelnika. A mimo to: dla młodych czytelników – na swój sposób, dla dorosłych – na swój sposób. A ponieważ pisarz chciał powiedzieć młodym wszystko, co miał do powiedzenia, sięgnął po science fiction.
I udało mu się. Mniej więcej w ten sposób staje się klasykiem i takim właśnie jest Pavel Vezhinov.
Niektóre książki:
Biała jaszczurka
Śmierć Ajaksu
Nietoperze pojawiają się nocą
Mój pierwszy dzień
Nocą na białych koniach
Zdarzenie na cichej ulicy
Niebieskie motyle
(Atanas Wasilew Dżawkow, 1921-1995)
“- „Opuść ogon” – zauważyła Mama Fox. - Mogą pomyśleć, że jesteś dumny.
- Dlaczego?
- Bo kiedy lis jest dumny, podnosi ogon.
Mały lis opuścił ogon, ale nagle spojrzał na tatę Lisa i krzyknął:
- Spójrz na ojca! Chodzi z podniesionym ogonem.
„Ma powód do dumy” – odpowiedziała Mama Fox.”
(„Przygody małego lisa w powietrzu”, przeł. E. Andreeva)
Pewien pisarz został pisarzem, gdy był w szkole. To znaczy w sali gimnastycznej miasta Burgas. I wyobraźcie sobie, że zostało to opublikowane w lokalnej gazecie. Początkowo publikował miniatury, humoreski, felietony i wiersze ironiczne. Co prawda jednocześnie, aby wyżywić rodzinę, trzeba było sprzedawać gazety w kiosku na molo, ale klienci i ich rozmowy byli świetnymi bohaterami opowieści. A w wolnym czasie Atanas patrzył na molo i westchnął. Marzył o zostaniu marynarzem. Śnił tak bardzo, że pewnego dnia odnaleziono dwunastoletniego Anastasa ukrywającego się w ładowni parowca płynącego do Grecji.
Z biegiem czasu dwudziestosześcioletni pisarz został zaproszony do gazety „Shershen” (której redaktorem był Paweł Wieżinow). Opowiadania i sztuki satyryczne ukazywały się w odrębnych książkach. Pewnego dnia pisarz dał się ponieść emocjom i wyszedł na scenę - w satyrycznym przedstawieniu rozrywkowym dla Teatru Sliven, dla którego pisał sztuki na pół etatu. Przez pięć lat był pełnoetatowym dramaturgiem, ale ten program rozrywkowy okazał się zbyt udany. Właściwe władze pospiesznie zwróciły uwagę redakcji, że zadaniem gazety jest pisanie, a nie granie w teatrze, i po pewnym czasie pisarz Aprilow został pisarzem własnym. Na własną prośbę, jak podano w rezygnacji. W wieku 37 lat okazało się, że można sobie pozwolić na życie bez pensji, z honorariów pisarza.
I napisał. Pisał cały czas, bez względu na to, co działo się w jego życiu. Powieści i opowiadania dla dorosłych i dzieci. I więcej tekstów popularne piosenki. I oczywiście gra. A także scenariusze dla kina i radia. I dla cyrku. Oraz dla programów telewizyjnych i seriali dla dzieci.
To wszystko ma jedno wspólną cechą: wszystko, co napisał Borys Aprilow, czytało z przyjemnością zarówno dzieci, jak i dorośli.
Niektóre książki w języku rosyjskim:
Przygody małego lisa w powietrzu
Morskie przygody Małego Lisa
Najnowsze przygody Małego Liska
“- „Och, szkoda, że teraz nie ma zimy” – westchnął sierżant Makrev.
- Po co nam zima? – Inspektor Pantiflushek zerknął na niego z ukosa.
- A potem, żebyśmy wtedy mogli ubrać się na biało jak płatki śniegu, wejść na wiadukt i skoczyć z niego na dach autobusu. Autobus przejeżdża pod wiaduktem, a my spadamy na dach! I co? Śnieg, a my jesteśmy po prostu dwoma dużymi płatkami śniegu... I jakimś cudem dostaniemy się z dachu do środka”
(„Kradzież autobusu”, tłum. M. Kachaunova)
Prawie nic nie wiadomo o tym brodatym mężczyźnie, podobnym do ojca Pippi Pończoszanka – władczyni wyspy Veselia, gdzieś na morzach południowych. I właściwie, co można powiedzieć o pisarzu, jeśli jest humorystą? Dodam tylko: jest także scenarzystą filmowym. Ponieważ jednak tłumaczeń na język rosyjski jest bardzo niewiele, filmy „Muzyczny moment” i „Wieczór Petka” możemy oglądać tylko w języku oryginalnym, dlatego ograniczymy się do „Porwania autobusu”. Powieść o tym, jak inspektor dochodzeniowy Pantiflushek został zmuszony do wszczęcia śledztwa - nie, nawet nie dochodzenia, ale ścigania! - skradziony autobus ze wszystkimi pasażerami. Kto nie przestrzega żadnych przystanków, ale uczciwie przestrzega przepisów ruchu drogowego. Można zapytać, co z pasażerami? A oni, co dziwne, nic nie zrobili. To znaczy na początku się kłócili - wszyscy musieli iść do pracy, ale potem pomyśleli i zdecydowali, że tak będzie najlepiej.
Porwanie autobusu (1987)
Sprawa beznadziejna (ze zbioru „Indyk z diamentami”).
(1902-1966)
“Więc zdejmij kapelusz i słuchaj mnie uważnie!
Po tym jak nasz naukowiec kompleksowo rozwinął swoją teorię dot skład chemiczny tkanek ludzkiego ciała, przyszło mu do głowy, że małżeństwo mogą zawierać tylko pary, których typy „chemiczne” są zbieżne. Urzeczony tą obsesją poszedł jeszcze dalej: zaproponował poddanie wszystkich chcących zawrzeć związek małżeński wstępnej analizie chemicznej.”
(„Wodór i tlenowa młoda dama”, tłum. M. Kachaunova)
Zdjąłeś już kapelusz? Świetnie. Tak należy postępować w obliczu człowieka zwanego ojcem współczesnej literatury bułgarskiej, który jako pierwszy otworzył wydawnictwo fantastyczna literatura. Nie w Ameryce, nie w Wielkiej Brytanii, ale w Bułgarii, która od science fiction dzieliła co najmniej dziesięć lat i być może nawet wtedy by nie istniała, gdyby nie młody człowiek pędzący z Monachium z stosem książek w walizce !
Książki nosiły tytuł „Juliusz Verne”, a młody człowiek, któremu zależało na sprowadzeniu do ojczyzny „nowej literatury”, studiował handel w Monachium. Poza tym był pisarzem. Raz, dwa - i oba wymienione elementy dają jedyną logiczną reakcję: wydawnictwo „Argus” zostało otwarte za własne pieniądze.
Co z tego, że trwało to tylko dwa lata? Opublikowali tam zbiory „Niebieska chryzantema” Minkowa i „Śmierć” ich towarzysza Władimira Polanowa a. Zaprojektowany przez słynnego Ivana Mileva! Założycielom wydawnictwa marzyło się odnalezienie i połączenie wszystkiego znaczące nazwiska fikcją światową, a tego było oczywiście trochę za dużo. Ale udało im się osiągnąć najważniejszą rzecz - odkryli science fiction dla Bułgarii.
Spójrz na tę surową twarz. Doceń surowość spojrzenia za grubymi oprawkami okularów. Należy pamiętać, że ten człowiek był nie tylko pracownikiem ambasady Bułgarii w Tokio, redaktorem, redaktorem produkcji i asystentem bibliotekarza. Abyście mogli w pełni zrozumieć, na ile jest on poważny, nasz bohater został korektorem. Jeśli ktoś pracuje jako korektor, to pod względem powagi żaden dyplomata nie może się z nim równać, nawet jeśli jest co najmniej dziesięciokrotnie Japończykiem.
Teraz możemy przejść do tego, co napisał, ten mężczyzna w okularach. Czy możesz sobie na przykład wyobrazić, że możesz napisać taką historię zatytułowaną „Lunatin! Lunatyna! Lunatyna!” o naukowcu Heraklicie Galilejskim, który nagle arogancko odpowiada na pytania „o tak!”, choć ostatnio był przyzwoitym badaczem? A „Dama o rentgenowskich oczach”? A „Mistrz wodoru i dama tlenu”?
"O tak!" - zawoła jakaś naprawdę przerażająca osoba Badacz i szybko pisze prawdziwe słowa: ...powiadają, że odzwierciedlał życie człowieka w metropolii, technokrację i władzę reklamy nad światem. I nie zapomni dokładności codziennych szkiców. I będzie miał całkowitą rację: czy po co jest badaczem?
A my ze swojej strony dodamy: do przodu, za panem w czapce i białym płaszczu, spod którego widać cienkie, krzywe nogi w golfowych spodniach. Ten w płaszczu przeciwdeszczowym właśnie wysiadł z pociągu i do dziś nie wiemy, co zrobił brodaczowi i marmoladzie.
(1919-2007)
“Zaledwie godzinę temu pod nazwiskiem Pierre Laurent przekroczyłem granicę w Simplon. Pod tą nazwą zamierzam kontynuować dalszą podróż po tym malowniczym kraju, który nie zna wojen, ale doskonale zna tajniki międzynarodowej turystyki i od dawna słynie z obfitości pasm górskich, fabryk zegarków i szpiegów najróżniejszych narodowości”
(„Tajfuny o czułych nazwach”, tłum. A. Sobkovich)
Ci, którzy dwadzieścia lat temu mieli okazję poleżeć na swojej daczy pod jabłonią lub pod krzakiem rośliny wyglądającej jak gigantyczny koper, zapewne pamiętają, jak pochłaniali jedną po drugiej książki o Emilu Boevie – tego bułgarskiego Stirlitza. Lub, jeśli wolisz, Jamesa Bonda. O harcerce, która z wdziękiem wykonuje niebezpieczne misje w barach ze striptizem pomiędzy dwoma romansami z pięknymi koleżankami z przeciwnego obozu. Jeśli tak, to niewiele mamy do dodania: rozumiecie nas. A jeśli nie, a po przeczytaniu tego opisu wzruszyliście protekcjonalnie ramionami, mówiąc, że jest tanio, to pozwólcie, że się spieram: ha ha. Po pierwsze, dobrze napisana powieść szpiegowska to specyficzny gatunek. Fani detektywa będą nas wspierać. Po drugie, dobrze napisana powieść szpiegowska wyszła spod pióra pisarza Bogomila Rainowa, który sam służył w wywiadzie podczas II wojny światowej, a potem przez kolejne siedem lat służył w ambasadzie Bułgarii w Paryżu jako radca kulturalny. Jego Wenecja, Genewa, Paryż, Londyn i Kopenhaga są realne. Krótko mówiąc, pisarz znał się na rzeczy.
Co pozostaje do dodania? Jeden z najjaśniejsze postacie Literatura bułgarska. Została opublikowana i przetłumaczona w ogromnych nakładach. Absolwent Wydziału Filozoficznego. Poeta. Prozaik. Znawca literatury. Autor książki o pozyskiwaniu obrazów dla Galerii Narodowej („To dziwne rzemiosło”) oraz badania naukowe o fenomenie thrillera detektywistycznego i szpiegowskiego. Jeśli natkniecie się na książkę Bogomila Raynowa „Czarna powieść”, to jest to.
Niektóre książki w języku rosyjskim:
Seria o Emilu Boev
Pan Nikt (1963, adaptacja filmowa, dubbing rosyjski)
Co jest lepszego niż zła pogoda? (1968)
Wielka nuda (1971)
Naiwny mężczyzna w średnim wieku (1975)
Requiem (1975)
Tajfuny o czułych imionach (1977)
Śmierć to ostateczność (1976)
Seria „Trzy spotkania z inspektorem”
Inspektor i noc (1964)
Człowiek powraca z przeszłości (1966)
Melodia brazylijska (1969)
Czarny romans (1970)
To dziwne rzemiosło (1980)
Literatura bułgarska jest jedną z najstarszych literatur słowiańskich. Pierwsze zabytki pisarstwa bułgarskiego pojawiły się w drugiej połowie IX wieku, kiedy to w Bułgarii osiedlili się najbliżsi współpracownicy i uczniowie słowiańskich oświeceniowców Cyryla i Metodego i rozpoczęli aktywną działalność literacką. X wiek przeszedł do historii narodu bułgarskiego jako „złoty wiek” rozkwitu gatunków starożytnego pisma bułgarskiego, które rozpowszechniły się w innych krajach słowiańskich. Jednak wkrótce dwustuletnie jarzmo bizantyjskie, a potem prawie pięćsetletnie jarzmo osmańskie spowolniło rozwój literatury narodowej. Zagraniczni niewolnicy bezlitośnie niszczyli najcenniejsze rękopisy, niszczyli zabytki sztuki i architektury oraz prześladowali patriotycznych twórców. Dlatego pod koniec XVIII - początek XIX V. wyedukowani ludzie Czytają głównie rękopiśmienne dzieła tzw. literatury hagiograficznej. Tworzyli je głównie przedstawiciele duchowieństwa.
W latach 30. i 40. ubiegłego wieku w kraju rozwinął się ruch wyzwoleńczy. Wraz z nim odradza się także narodowa literatura bułgarska – staje się jedną z najważniejsze czynniki walkę o niepodległość swojego narodu. Mówiąc o ideach patriotycznych i rewolucyjnych, pisarze szeroko korzystają z nieśmiertelnej ustnej twórczości ludu w swoich oryginalnych dziełach i opierają się na osiągnięciach pisarze zagraniczni, zwłaszcza Rosjan. Ich ulubionymi autorami byli Puszkin, Gogol, a nieco później – Turgieniew, Niekrasow, L. Tołstoj.
W latach 50. - 70. XIX wieku. Narodowo-wyzwoleńcza walka narodu bułgarskiego przeciwko tureckim zdobywcom osiąga swój najwyższy poziom: ruch partyzancki - Haiduks - rozwija się, powstają duże organizacje rewolucyjne, wybuchają masowe powstania chłopskie, a największym z nich jest słynne kwietniowe powstanie 1876. Jednocześnie oryginał
talentów, a wśród nich pisarz Petko Slaveykov (1827 - 1895), niestrudzony pedagog, utalentowany tłumacz i kolekcjoner sztuki ludowej, autor lirycznych wierszy, bajek i wierszy patriotycznych. Na jego twórczości wychowało się niejedne pokolenie. Petko Slaveykov jest pieszczotliwie nazywany dziadkiem literatury bułgarskiej. Żywe postacie narodowe po raz pierwszy uchwycił w opowiadaniach i opowieściach Lyuben Karavelov (ok. 1834 - 1879).
Christo Botev (1849-1876)
Najbardziej jasna osobowość w literaturze bułgarskiej XIX wieku. - Christo Botev, znakomity rewolucyjny demokrata, publicysta i natchniony poeta. Urodził się w rodzinie nauczyciela w małym bałkańskim miasteczku Kalofer. W środowisku patriotycznym, do którego należał jego ojciec, cierpienia ludu były szczególnie dotkliwie odczuwalne. Kiedy mały Christo skończył szkołę Szkoła Podstawowa, jego ojciec, który sam kształcił się w Rosji, wysłał go na studia do Odessy. Dwa lata spędzone wśród rosyjskiej młodzieży pozostawiły niezatarty ślad w życiu Boteva. W Rosji z entuzjazmem czytał Puszkina, Turgieniewa, Czernyszewskiego i żywo interesował się wydarzeniami politycznymi.
Za swoje miłujące wolność idee i pogardę dla oficjalnej musztry młody człowiek został wydalony z gimnazjum; po wędrówkach powrócił do ojczyzny. Zostawszy nauczycielem, Botev zastąpił ojca w miejscowej szkole.
W swoich przemówieniach demaskował bułgarskich bogaczy i kupców, tureckiego sułtana i jego namiestników, którzy dopuścili się bezprawia w kraju. Miejscowa szlachta zdecydowanie chwyciła za broń młody nauczyciel i musiał opuścić Bułgarię.
Christo Botev.
Jesienią 1867 r. Botev osiadł w rumuńskim mieście Braila: przybyło tu wielu bułgarskich emigrantów. Wyposażyli uzbrojone oddziały do walki ze znienawidzonymi wyzyskiwaczami. Botev niejednokrotnie marzył o dołączeniu do jednego z tych oddziałów jako chorąży. Ale młody człowiek nie miał jeszcze doświadczenia i wiedzy wojskowej. Znał blisko bezinteresownych bojowników z oddziału słynnego gubernatora Hadzhi Dimitara. Poważnie traktował ich śmierć i pisał ze smutkiem: „Dzieliliśmy z nimi smutek i radość, śmiech i łzy, siadaliśmy z nimi przy obfitych i biednych posiłkach, rozmawiając o losach naszej zbezczeszczonej ojczyzny... Dzieliliśmy się z nimi wszystkim - tylko śmiercią i wolnością nie można dzielić!”
Botev mieszkał w Rumunii przez prawie dziewięć lat. Przez te wszystkie lata myślał o swojej ojczyźnie, marzył o rewolucji ludowej i na to pracował: współpracował z rewolucyjnymi gazetami, a potem publikował własne. Wkrótce Botev znalazł się w centrum rewolucyjnej emigracji i stał na czele Bułgarskiego Centralnego Komitetu Rewolucyjnego, który przygotowywał ogólnonarodowe powstanie w Bułgarii.
Wściekłe artykuły Botewa wywołały reakcję zarówno w Europie, jak i w Bułgarii. Zebrali zaawansowane siły ludu. Do niego należą słynne słowa: „Wyznaję jeden jasny komunizm - uzdrowiciela wszystkich bolączek społeczeństwa. Nie mogę się doczekać przebudzenia narodów i przyszłości systemu komunistycznego na całym świecie” („Wyznanie Komuny Bułgarskiej”).
Wiersze Boteva urzekają szczerością i głębią uczuć. To swego rodzaju wyznanie człowieka, który poświęcił swoje życie walce o szczęście narodu. Zwracając się do matki, mówi: „Nie płacz, mamo, nie martw się, że zostałem hajdukkiem”; Największą nagrodę dla wojownika słyszy w słowach wypowiadanych przez sam naród: „Umarł, biedak, za prawdę, za sprawiedliwość i za wolność”.
Elegijny nastrój i odważny smutek ustępują miejsca gniewnej satyrze, gdy Botev mówi o tych, którzy „po prostu sprzedają swoje dusze” i pokornie „modlą się przed obrazami”. Najlepsze wiersze poety – „Haiduki”, „Rozstrzelanie Bazylego Lewskiego”, „Hadzhi Dimitar” – poświęcone są bojownikom o niepodległość. Potwierdza w nich wielkość wyczynów patriotycznych:
Kto w straszliwej bitwie poległ o wolność, nie umiera: ziemia i niebo, bestia i przyroda płaczą nad nim, a ludzie piszą o nim pieśni...
(Tłumaczenie A. Surkowa.)
Te wersety pochodzą z ballady „Hadzhi Dimitar”, która stała się Piosenka ludowa, można słusznie przypisać samemu autorowi. Wraz z początkiem powstania kwietniowego Botev, podobnie jak słynny gubernator, poprowadził oddział haiduków i wrócił do domu, aby szukać wolności dla swoich cierpiących rodaków. W nierównej walce 1 czerwca 1876 roku zginął. Zgodnie z ustaloną tradycją, co roku 2 czerwca naród bułgarski czci pamięć swojego bohatera narodowego i wszystkich patriotów, którzy oddali życie za wolność i niepodległość Bułgarii.
Iwan Wazow (1850-1921)
Gdy tylko ucichł głos poety-bojownika Christo Boteva, wśród postępowych emigrantów z Rumunii – Iwana Wazowa, zaczęły brzmieć nowe wiersze. Latem 1876 roku w Bukareszcie ukazał się jego pierwszy zbiór „Sztandar i Gusla”, a rok później drugi, „Biada Bułgarii”. Obydwa zbiory kontynuowały i wzbogacały tradycje bohaterskiej liryki obywatelskiej zapoczątkowane w literaturze przez Boteva. Pierwsza z nich przekazała entuzjazm ludu w przededniu powstania kwietniowego, w drugiej poeta opłakiwał tragiczny los tysięcy bułgarskich rodzin, które stały się ofiarami krwawych masakr zdobywców podczas tłumienia powstania. Zbiory te zapoczątkowały działalność literacką poety, który miał zostać pisarzem ludowym i głównym realistą ubiegłego wieku.
Iwan Wazow.
Wazow wychował się na tradycjach narodowych P. R. Slaveykowa, L. Karawelowa, Ch. Boteva i na doświadczeniach wielkich pisarzy rosyjskich. „Puszkin i Lermontow” – pisał – „dali mi lekcje muzyki mowy, piękna form i wyrazistej zwięzłości myśli”.
Wazow, uduchowiony artysta słowa i prawdziwy demokrata, uchwycił epokę powstania ruchu narodowowyzwoleńczego oraz różnorodne, złożone życie narodu bułgarskiego w okresie burżuazyjnego rozwoju kraju.
W wierszu i proza działa w poruszający sposób przekazał uczucia miłości i wdzięczności Bułgarów narodowi rosyjskiemu – starszemu bratu słowiańskiemu i jego wyzwolicielowi z obcej niewoli. Już w połowie lat 70. poeta pisał:
Rosja! Jest dla nas święty
To imię jest słodkie, kochanie,
To w ciemności ognia,
Jest dla nas pełen nadziei.
(„Rosja”, tłumaczenie N. Tichonowa.)
„Mury młyna, choć zniszczone, nadal służyły jako schronienie dla trzech skazanych na zagładę.” Ilustracja B. Angelusheva do powieści I. Wazowa „Pod jarzmem”.
Wraz z wojskami rosyjskimi w 1877 r. Wazow wkroczył na ziemie bułgarskie i w nowych wierszach (zbiór „Wyzwolenie”) wychwalał pierwszy dzień wolności i odwagę żołnierzy na Bałkanach. Jednak entuzjazm ludzi szybko ustąpił miejsca rozczarowaniu. Rząd monarchiczny, który doszedł do władzy, skazał na zapomnienie miłujące wolność ideały przywódców walki narodowowyzwoleńczej. Początek, jak to ujął Wazow, był „epoką chaotyczną, pełną prozaicznej surowości i drobnej walki rozbudzonych namiętności”. Poeta zestawił świat kłamstwa i przemocy, brzydkie relacje w życiu publicznym z jasnymi obrazami przedwcześnie zmarłych bojowników patriotycznych. Poświęcił im cykl poematów lirycznych „Epos zapomnianych” (1883). Wysoką moralność i szlachetność zwykłych Bułgarów wychwalał w wierszach „Hromada” i „Zagorka”. Opowieść „Les Miserables” (1884) poświęcona jest ciężkiemu życiu emigrantów, oświetlonemu romansem walki.
Powieść Wazowa „Pod jarzmem” (1889–1890) – jedno z najważniejszych dzieł literatury bułgarskiej – poświęcona jest przygotowaniu i przeprowadzeniu powstania kwietniowego. W tej pierwszej bułgarskiej powieści pisarz o wielkiej sile artystycznej odzwierciedlił różnorodne charaktery ludzi i moralność ludzi, ich marzenie o wolności. Zwykli mieszkańcy małego miasteczka i zawodowi rewolucjoniści jawią się nam jako żywi. Pisarz potwierdza słuszność ludowej walki wyzwoleńczej. Powieść „Pod jarzmem” przyniosła autorowi światowa sława- została przetłumaczona na wiele języków europejskich.
Najpierw ten wiek Wazow publikuje wiele zbiorów wierszy, pisze komedie satyryczne, dramaty historyczne, opowiadania i nowe powieści. Pisarz osiąga wielkie mistrzostwo w krótkie historie. Zdeklarowany humanista, opowiada się za obroną robotników znajdujących się w niekorzystnej sytuacji i uciskanych, starających się o nędzną egzystencję w państwie burżuazyjnym. Jego prace odzwierciedlały różne wydarzenia z życia ludzi.
W wierszu „ Żywa historia” wyznanie poety brzmi tak:
Ciężki pług niewoli i męki
W tym okresie zaorał całą moją duszę.
Niezliczone przewroty na Bałkanach
Stałem się żywą historią.
(Tłumaczenie L. Martynowa.)
Przykazania Iwana Wazowa dotyczące obowiązku pisarza - ciągłego przebywania wśród ludzi, przedstawiania ich radości i smutków - były kontynuowane w twórczości wielu mistrzów ekspresji artystycznej - realistów początku XX wieku.
Christo Smirnensky (1898-1923)
Wraz z rozwojem bułgarskiego ruchu proletariackiego i upowszechnieniem się w literaturze idei naukowego socjalizmu rozpoczyna się nowy etap. Jej pierwszym znaczącym przedstawicielem jest wybitny proletariacki poeta Christo Smirnensky, twórca socrealizmu w literaturze bułgarskiej. Rozkwit twórczości Smirnenskiego datuje się na lata 1919–1923, kiedy pod wpływem Wielkiej Październikowej Rewolucji Socjalistycznej w Bułgarii powstał masowy ruch rewolucyjny kierowany przez Bułgarską Partię Komunistyczną. Smirnenski stał się ognistym śpiewakiem tego ruchu, zwiastunem rewolucji socjalistycznej.
W zbiorach wydanych za życia poety „Niech nadejdzie dzień!” (1922), „Wieczory zimowe” (1923), a także w licznych wierszach gloryfikował wyczyny przywódców proletariackich, potwierdzał idee międzynarodowej solidarności robotników i marzył o nadejściu dnia sprawiedliwość społeczna, triumf sprawy proletariatu. Definiowanie oryginalność artystyczna o twórczości poety jeden z krytyków komunistycznych napisał: „Zachwyt, upojenie walką, pragnienie osiągnięć i poświęceń, bunt i ruch, ruch, ruch – oto treść poezji Smirnenskiego. A jego forma to ekstrawagancja ognistych obrazów i obrazów.”
Do numeru wybitne dzieła W literaturze bułgarskiej można znaleźć wiersze Smirnenskiego o rewolucji październikowej, o zwycięskim marszu Armii Czerwonej, o proletariackiej Moskwie: „ Zorza polarna”, „Trzy lata”, „Eskadry Czerwonych”, „Moskwa”.
W nich tradycje Wazowa – śpiewaka przyjaźni rosyjsko-bułgarskiej – wzbogacają się o idee proletariackiego internacjonalizmu. Odkryli bogaty rozwój kreatywności wielu osób współczesnych pisarzy Bułgaria.
Nikola Vaptsarov (1910-1942)
Za życia Nikoli Vaptsarova świetnie poeta narodowy i odważny rewolucjonista, ukazał się tylko jeden zbiór jego wierszy - „Pieśni motorowe” (1940). Bułgarscy faszyści zastrzelili poetę 23 lipca 1942 r. Ale w świadomości ludzi wyczyn cywilny Waptsarowa pozostał nieśmiertelny, a jego wiersze zyskały dużą popularność po drugiej wojnie światowej w samym kraju i daleko poza jego granicami.
Nikola Vaptsarov.
Światowa Rada Pokoju w 1953 roku pośmiertnie uhonorowała Nikolę Vaptsarova, a także czeskiego pisarza-bohatera Juliusa Fucika, Nagroda Międzynarodowa Miro.
Całe życie Waptsarowa, mechanika i strażaka, podziemnego komunisty i poety, to spalenie w imię emancypacji narodu, w imię triumfu ideałów socjalistycznych.
W każdym wierszu poety, niezależnie od tego, komu jest on poświęcony – robotnikowi, przyjacielowi, ukochanej ojczyźnie, rośnie wizerunek odważnego współczesnego, wojownika i marzyciela.
Cała poezja Nikoli Waptsarowa jest afirmacją radości życia, wyrazem historycznego optymizmu klasy zaprojektowanej do zniszczenia świata przemocy. W wierszu „List” mówi:
Ach, gdybyś tylko wiedziała, jak bardzo kocham życie! Jak ja nienawidzę bezczynnych chimer! I wierzę: przejdziemy przez ciemność i noc, przełamując lody naszymi potężnymi rękami, a słońce znów zabłyśnie życiodajnymi promieniami na ciemnym horyzoncie.
(Tłumaczenie M. Pavlova.)
W wierszach Waptsarowa z cyklu „Pieśni o człowieku”, „Pieśni o ojczyźnie” za każdym razem widzimy żywego, konkretnego człowieka z jego troską o przyjaciela, marzącego o nieodkrytych światach i gotowego oddać życie za szczęście ludzi.
Vaptsarov wykazał się niesamowitym hartem ducha i odwagą w faszystowskich lochach. Tutaj napisał szczery wiersz do swojej żony i przyjaciela - „Pożegnanie”, a na kilka godzin przed egzekucją ukończył wiersz „Walka jest tak bezlitosna i okrutna”. Ostatnie wersety poety skierowane są do ludu: „Ale wiedzcie, ludzie, z wami w pierwszych oddziałach pójdziemy naprzód w niezwykłej burzy!” Przed egzekucją Waptsarow i jego przyjaciele zaśpiewali pieśń opartą na słowach Christo Boteva: „Kto za wolność zginął w straszliwej bitwie, nie umiera…”
We współczesnej Bułgarii imię Nikola Vaptsarov stało się symbolem bohaterstwa i odwagi.