Co oznacza słowo Koran? Historia Koranu. Czym Koran różni się od innych świętych ksiąg?

Co siódmy mieszkaniec planety wyznaje islam. W przeciwieństwie do chrześcijan, których świętą księgą jest Biblia, muzułmanie mają Koran. Pod względem fabuły i struktury te dwie mądre starożytne księgi są do siebie podobne, ale Koran ma swoje unikalne cechy.

Co to jest Koran

Zanim dowiesz się, ile sur i ile wersetów znajduje się w Koranie, powinieneś dowiedzieć się więcej o tej mądrej starożytnej księdze. Koran został napisany w VII wieku przez proroka Mahometa (Mahometa).

Według wielbicieli islamu, Stwórca Wszechświata posłał archanioła Gabriela (Jabrail), aby przekazał przez Mahometa jego przesłanie dla całej ludzkości. Według Koranu Mahomet jest daleki od pierwszego proroka Wszechmogącego, ale ostatniego, któremu Allah nakazał przekazać swoje słowo ludowi.

Pisanie Koranu trwało 23 lata, aż do śmierci Mahometa. Warto zauważyć, że sam prorok nie zebrał wszystkich tekstów przesłania - zrobił to po śmierci Mahometa jego sekretarz Zeid ibn Thabit. Wcześniej wyznawcy uczyli się na pamięć wszystkich tekstów Koranu i spisywali je na wszystkim, co było pod ręką.

Istnieje legenda, że ​​w młodości prorok Mahomet interesował się chrześcijaństwem, a nawet sam miał zostać ochrzczony. Jednak wobec negatywnego stosunku niektórych księży do niego, porzucił tę myśl, choć bliskie mu były same idee chrześcijaństwa. Być może jest w tym ziarno prawdy, ponieważ niektóre historie z Biblii i Koranu są ze sobą powiązane. Sugeruje to, że prorok wyraźnie dobrze znał świętą księgę chrześcijan.

Podobnie jak Biblia, Koran jest zarówno księgą filozoficzną, zbiorem praw, jak i kroniką Arabów.

Większość książki jest napisana w formie sporu między Allahem, przeciwnikami islamu i tymi, którzy jeszcze nie zdecydowali, czy wierzyć, czy nie.

Tematycznie Koran można podzielić na 4 bloki.

• Podstawowe zasady islamu.
• Prawa, tradycje i rytuały muzułmanów, na podstawie których powstał następnie kodeks moralny i prawny Arabów.
• Dane historyczne i folklorystyczne z epoki przedislamskiej.
• Legendy o czynach proroków muzułmańskich, żydowskich i chrześcijańskich. W szczególności w Koranie są tacy bohaterowie Biblii, jak Abraham, Mojżesz, Dawid, Noe, Salomon, a nawet Jezus Chrystus.

Struktura Koranu

Pod względem struktury Koran jest podobny do Biblii. Jednak w przeciwieństwie do niego, jego autorem jest jedna osoba, więc Koran nie jest podzielony na księgi według imion autorów. Jednocześnie święta księga islamu jest podzielona na dwie części, w zależności od miejsca zapisu.

Rozdziały Koranu spisane przez Mahometa przed 622 r., kiedy to prorok uciekając przed przeciwnikami islamu przeniósł się do miasta Medyna, nazywane są mekkańskimi. A wszystkie inne, które Mahomet napisał w swoim nowym miejscu zamieszkania, nazywają się Medina.

Ile sur jest w Koranie i co to jest

Podobnie jak Biblia, Koran składa się z rozdziałów, które Arabowie nazywają surami.

W sumie ta święta księga składa się ze 114 rozdziałów. Nie są one ułożone według kolejności, w jakiej zostały napisane przez proroka, ale zgodnie z ich znaczeniem. Na przykład za pierwszy napisany rozdział uważa się Al-Alaq, który mówi, że Allah jest Stwórcą wszystkiego, co widzialne i niewidzialne, a także zdolności człowieka do grzechu. Jednak w świętej księdze jest to zapisane jako 96., a pierwszą z rzędu jest Sura Fatiha.

Rozdziały Koranu nie są jednakowej długości: najdłuższy ma 6100 słów (Al-Baqarah), a najkrótszy tylko 10 (Al-Kawthar). Począwszy od drugiego rozdziału (Bakara sura), ich długość staje się krótsza.

Po śmierci Mahometa cały Koran został równo podzielony na 30 juz. Odbywa się to po to, aby podczas świętego czytania jednego juz na noc wierny muzułmanin mógł przeczytać Koran w całości.

Spośród 114 rozdziałów Koranu 87 (86) to sury napisane w Mekce. Pozostałe 27 (28) to rozdziały z Medyny napisane przez Mahometa w ostatnich latach jego życia. Każda sura z Koranu ma swój własny tytuł, który ujawnia krótkie znaczenie całego rozdziału.

113 ze 114 rozdziałów Koranu zaczyna się od słów „W imię Allaha Łaskawego, Litościwego!” Dopiero dziewiąta sura, At-Tauba (z arabskiego oznacza „pokuta”), rozpoczyna się opowieścią o tym, jak Wszechmocny postępuje z tymi, którzy czczą kilku bogów.

Czym są ayaty

Dowiedziawszy się, ile sur jest w Koranie, warto zwrócić uwagę na inną jednostkę strukturalną świętej księgi - ayat (odpowiednik wersetu biblijnego). W tłumaczeniu z arabskiego „ayat” oznacza „znaki”.

Wersety te różnią się długością. Czasami zdarzają się wersety dłuższe niż najkrótsze rozdziały (10-25 słów).

Ze względu na problemy z podziałem sur na wersety, muzułmanie mają różną ich liczbę – od 6204 do 6600.

Najmniejsza liczba wersetów w jednym rozdziale to 3, a największa to 40.

Dlaczego Koran powinien być czytany po arabsku

Muzułmanie wierzą, że tylko słowa z Koranu w języku arabskim, w których święty tekst został podyktowany przez archanioła Mahometa, mają cudowną moc. Dlatego każdy, nawet najdokładniejszy przekład świętej księgi traci swoją boskość. Dlatego konieczne jest czytanie modlitw z Koranu w języku oryginalnym - arabskim.

Ci, którzy nie mają możliwości zapoznania się z oryginalnym Koranem, aby lepiej zrozumieć znaczenie świętej księgi, powinni czytać tafsiry (interpretacje i wyjaśnienia świętych tekstów autorstwa towarzyszy Mahometa i słynnych uczonych późniejszych okresów).

Rosyjskie tłumaczenia Koranu

Obecnie istnieje wiele różnych tłumaczeń Koranu na język rosyjski. Jednak wszystkie mają swoje wady, więc mogą służyć jedynie jako wstępne wprowadzenie do tej wspaniałej książki.

Profesor Ignacy Kraczkowski przetłumaczył Koran na język rosyjski w 1963 roku, ale nie użył komentarzy do świętej księgi muzułmańskich uczonych (tafsirów), więc jego tłumaczenie jest piękne, ale pod wieloma względami dalekie od oryginału.

Valeria Porokhova przetłumaczyła świętą księgę wierszem. Sury po rosyjsku w jej tłumaczeniu rymują się, a podczas czytania świętej księgi brzmi to bardzo melodyjnie, nieco przypominając oryginał. Jednak przetłumaczyła z angielskiej interpretacji Koranu Yusufa Alego, a nie z arabskiego.

Całkiem dobre, choć zawierające nieścisłości, są popularne dziś tłumaczenia Koranu na język rosyjski autorstwa Elmira Kulieva i Magomeda-Nuriego Osmanowa.

Sura Al-Fatiha

Po ustaleniu, ile sur jest w Koranie, możemy rozważyć kilka z najbardziej znanych z nich. Głowa Al-Fatih jest nazywana przez muzułmanów „matką Pisma Świętego”, ponieważ otwiera Koran. Sura Fatiha jest czasami nazywana również Alham. Uważa się, że został napisany przez Mahometa jako piąty, ale uczeni i towarzysze proroka uczynili go pierwszym w księdze. Ten rozdział składa się z 7 wersetów (29 słów).

Ta sura w języku arabskim zaczyna się tradycyjnym zwrotem dla 113 rozdziałów - „Bismillahi Rahmani Rahim” („W imię Allaha, Łaskawego, Litościwego!”). W dalszej części tego rozdziału Allah jest chwalony, a także prosi o miłosierdzie i pomoc na ścieżce życia.

Sura Al-Baqarah

Najdłuższa sura z Koranu Al-Baqarah ma 286 wersetów. Jego nazwa oznacza w tłumaczeniu „krowę”. Nazwa tej sury związana jest z historią Mojżesza (Musa), której fabuła znajduje się również w 19 rozdziale biblijnej Księgi Liczb. Oprócz przypowieści o Mojżeszu rozdział ten opowiada również o przodku wszystkich Żydów - Abrahamie (Ibrahimie).

Również Sura Al-Baqara zawiera informacje o podstawowych dogmatach islamu: o jedności Allaha, o pobożnym życiu, o nadchodzącym Dniu Sądu Bożego (Qiyamat). Ponadto rozdział ten zawiera wskazówki dotyczące prowadzenia handlu, pielgrzymowania, hazardu, wieku do zawarcia małżeństwa oraz różnych niuansów dotyczących rozwodu.

Bakara sura zawiera informację, że wszyscy ludzie dzielą się na 3 kategorie: wierzący w Allaha, odrzucający Wszechmocnego i Jego nauki oraz hipokryci.

„Sercem” Al-Baqary, a właściwie całego Koranu, jest 255. werset, zwany „Al-Kursi”. Opowiada o wielkości i potędze Allaha, Jego władzy nad czasem i wszechświatem.

Sura An-Nas

Koran kończy się Surą Al-Nas (An-Nas). Składa się tylko z 6 wersetów (20 słów). Tytuł tego rozdziału jest tłumaczony jako „ludzie”. Sura ta opowiada o walce z kusicielami, niezależnie od tego, czy są to ludzie, dżiny (złe duchy) czy szatan. Głównym skutecznym lekarstwem przeciwko nim jest wypowiedzenie imienia Najwyższego - w ten sposób zostaną zmuszeni do ucieczki.

Powszechnie przyjmuje się, że dwa ostatnie rozdziały Koranu (Al-Falak i An-Nas) mają moc ochronną. Tak więc, według współczesnych Mahometa, radził czytać je każdej nocy przed pójściem spać, aby Wszechmogący chronił ich przed machinacjami sił ciemności. Ukochana żona i wierna towarzyszka proroka powiedziała, że ​​podczas choroby Mahomet poprosił ją o przeczytanie na głos dwóch ostatnich sur, licząc na ich uzdrawiającą moc.

Jak czytać świętą księgę muzułmanów

Dowiedziawszy się, ile sur jest w Koranie, jak nazywają się najsłynniejsze z nich, warto zapoznać się z tym, jak muzułmanie zwykle traktują świętą księgę. Muzułmanie traktują tekst Koranu jak świątynię. I tak np. z tablicy, na której kredą wypisane są słowa z tej książki, nie da się ich wymazać śliną, wystarczy użyć czystej wody.

W islamie obowiązuje osobny zbiór zasad prawidłowego zachowania się podczas czytania sur.Przed przystąpieniem do czytania należy wziąć małą kąpiel, umyć zęby i ubrać się w odświętny strój. Wszystko to wynika z faktu, że czytanie Koranu jest spotkaniem z Allahem, do którego należy się z czcią przygotować.

Podczas czytania lepiej być samemu, aby obcy nie odwracali uwagi od próby zrozumienia mądrości świętej księgi.

Jeśli chodzi o zasady postępowania z samą książką, to nie wolno jej kłaść na podłodze ani pozostawiać otwartej. Ponadto Koran musi zawsze znajdować się na wierzchu innych ksiąg w stosie. Stron z Koranu nie można używać jako okładek dla innych książek.

Koran to nie tylko święta księga muzułmanów, ale także pomnik starożytnej literatury. Każda osoba, nawet bardzo daleka od islamu, po przeczytaniu Koranu znajdzie w nim wiele ciekawych i pouczających rzeczy. Ponadto dzisiaj jest to bardzo łatwe: wystarczy pobrać odpowiednią aplikację z Internetu na swój telefon - a starożytna mądra książka będzie zawsze pod ręką.

Koran to Pismo Święte muzułmanów. Przetłumaczone z arabskiego oznacza „przypomnienie” lub „zesłanie”. Święty tekst określa, czym jest Koran. Zgodnie z wersetami różnych sur, ta Księga opisuje różnice między Dobrem a Złem, między Prawdą a jawnymi kłamstwami.

Jak powstał Koran?

Tekst Świętego Koranu został przekazany przez Wszechmogącego Stwórcę Prorokowi Mahometowi przez usta anioła Gabriela. Mówią, że głos Najwyższego Stwórcy nie może znieść ludzkiego ucha - pękają membrany i eksploduje mózg. Ale to nie pochodzi z Koranu...

Pismo Święte zostało przekazane Prorokowi Mahometowi w ciągu ostatnich 23 lat życia Wysłannika Allaha. Przekazanie tekstu było wpadnięciem Proroka Mahometa w trans w różnych miejscach iw dowolnym czasie dogodnym dla Wszechmogącego. Po wyjściu z transu Prorok przeczytał na głos te sury, czyli wersety Koranu, które właśnie zostały mu objawione.

Ale sam Prorok Mahomet nie potrafił ani pisać, ani czytać. Dlatego przez długi czas, a raczej resztę życia, Wysłannik Allaha recytował na głos przekazany mu tekst Pisma Świętego. Koran został spisany na papierze przez jego towarzyszy i wyznawców, którzy potrafili czytać i pisać. A cały istniejący tekst Koranu został złożony w obecnej formie zaledwie 23 lata po śmierci proroka Mahometa.

Co to jest Koran?

W rzeczywistości Koran jest naprawdę przypomnieniem ludzkości, jak żyć na ziemi, aby dusza znalazła raj w Niebie. Tekst Koranu nie obala żadnego z poprzednich pism świętych. Co więcej, to Koran jasno i jasno wyjaśnia prawa małżonków, prawa kobiet w społeczeństwie, w tym prawa własności. Koran po raz pierwszy wspomina, że ​​mężczyzna ma prawo mieć 4 żony. Tu tylko jedno zastrzeżenie – nigdzie w tekście Pisma Świętego nie jest powiedziane, że mężczyzna może mieć jednocześnie 4 małżonków. Jest to bardzo podobne do faktu, że Koran został przetłumaczony i zinterpretowany w sposób korzystny dla tego, kto go czytał…

Główna różnica między Koranem a Biblią.

Koran bardzo dokładnie i szczegółowo opisuje pośmiertne korzyści dla sprawiedliwych i karę dla grzeszników. Raj w Koranie jest opisany w najdrobniejszych szczegółach, z opisem leżaków zrobionych z pereł i złotych pałaców. A męka grzeszników w piekle uderza swoją nieludzkością, jakby tekst napisał zagorzały sadysta. Nie ma takiej informacji w Torze ani w Biblii.

Ciekawe fakty o Koranie.

W tekście Koranu, składającym się ze 114 rozdziałów, czyli sur, występują bardzo ciekawe zbiegi okoliczności. Na przykład słowo „miesiąc” w tekście Pisma Świętego powtarza się dokładnie 12 razy, a słowo „dzień” – dokładnie 365 razy. Ten ostatni fakt jest szczególnie interesujący, ponieważ w islamie przyjmuje się kalendarz księżycowy, który jest krótszy od kalendarza słonecznego o 10 dni. Ale słowa „zakat” (jałmużna oczyszczająca) i „barakat” (sukces i łaska) powtarzają się dokładnie tyle samo razy - 28 razy. Słowo „diabeł” powtarza się 88 razy, dokładnie tyle samo razy w tekście Koranu mowa jest o „aniołach”. Słowo „niebo” występuje w tekście 7 razy. Tyle samo razy powtarza się w Koranie opowieść o stworzeniu świata przez Pana w 7 dni. W Koranie jest ponad 2000 takich zbiegów okoliczności. Ogólnie Pismo Święte jest rodzajem zawoalowanej formuły Świata Harmonii, Równości i Tożsamości.

Matematyka zawarta w Koranie jest również bardzo interesująca. Warto zauważyć, że większość działań matematycznych z numerami wersetów i numerami sur daje liczbę „19”. Na przykład całkowita liczba sur 114 jest podzielna przez 19 bez reszty. A liczba 19 to liczba Allaha.

Koran dla muzułmanów to konstytucja, kodeksy cywilne, rodzinne, karne i administracyjne w jednej okładce. Tutaj znajdziesz odpowiedzi na wszelkie pytania, jeśli znasz język i będziesz uważny. Mimo to towarzysze Proroka Mahometa najwyraźniej stracili część Świętych Ajatów przekazanych przez anioła Jabraila. Albo celowo ukryte...

Etymologia

Istnieje kilka opinii na temat pochodzenia nazwy. Zgodnie z ogólnie przyjętą wersją wywodzi się od czasownika werbalnego kara'a(قرأ), „kara'a” („czytać, czytać”). Możliwe jest również pochodzenie od „kerian” („czytanie świętego tekstu”, „zbudowanie”)

Sam Koran używa różnych nazw dla ostatniego objawienia, z których najczęstsze to:

• Furqan (rozróżnianie między dobrem a złem, prawdą a fałszem, prawem i zakazem) (Koran, 25:1)
• Kitab (książka) (Koran, 18:1)
• Dhikr (Przypomnienie) (Koran, 15:1)
• Tanzil (zesłanie) (Koran, 26:192)

Mushaf odnosi się do poszczególnych kopii Koranu.

Znaczenie w islamie

W islamie Święty Koran jest konstytucją, którą Allah zesłał Swojemu Posłańcowi, aby każda osoba mogła nawiązać relacje z Panem, sobą i społeczeństwem, w którym żyje, i wypełnić swoją życiową misję, tak jak chciał Pan światów ( Koran, 2:185). Jest to wieczny cud, który nie straci na znaczeniu i aktualności aż do Dnia Zmartwychwstania.

Ten, kto w Niego wierzy, uwalnia się z niewoli stworzeń i rozpoczyna nowe życie, ponieważ jego dusza wydaje się narodzić na nowo, aby mógł służyć Wszechmogącemu i zasłużyć na Jego miłosierdzie.

Muzułmanie przyjmują tę łaskę, stosują się do boskiego przewodnictwa, przestrzegają jego wskazówek, są posłuszni jego przykazaniom, unikają jego zakazów i nie przekraczają jego ograniczeń. Podążanie ścieżką koraniczną jest kluczem do szczęścia i dobrobytu, a odejście od niej jest przyczyną nieszczęścia (Koran, 6:155).

Koran wychowuje muzułmanów w duchu prawości, pobożności i dobrych manier

Prorok Mahomet wyjaśnił, że najlepszym z ludzi jest ten, kto studiuje Koran i uczy innych ludzi tej wiedzy.

Koran zawiera podstawowe zasady i idee dogmatu Mahometa, które zgodnie z tradycją muzułmańską zostały mu przekazane przez samego Allaha za pośrednictwem anioła Gabriela. Ta książka zawiera wiele przecięć z judaizmem i chrześcijaństwem. Teologowie islamscy tłumaczą to faktem, że Allah przekazał już swoje przykazania Mojżeszowi i Izie, ale z biegiem czasu przykazania te stały się przestarzałe lub zniekształcone i tylko Mahomet przekazał wierzącym prawdziwą wiarę.

Badacze Sura dzielą się na dwie grupy - mekkańską i medyńską. Pierwsza grupa odnosi się do okresu, kiedy Mahomet dopiero rozpoczynał swoją drogę proroka. Druga grupa odnosi się do okresu, w którym prorok cieszył się powszechnym uznaniem i czcią. Późniejsze sury medyńskie zwracają mniejszą uwagę na niejasne refleksje na temat Sądu Ostatecznego i tym podobnych, a bardziej koncentrują się na formułowaniu zasad postępowania, ocenie wydarzeń historycznych itp.

Tekst Koranu jest urwany, ale nie niespójny. W swojej księdze Wszechmogący zachęca niewierzących, aby znaleźli sprzeczności w swoich Pismach, jeśli są tak pewni Jego niedoskonałości i nieprawdy. Później, oprócz Koranu, pojawiły się tradycje ustne, hadisy, które opowiadają o życiu proroka. Wkrótce po śmierci Mahometa hadisy zaczęły być zbierane przez jego wyznawców, aw IX wieku powstało sześć zbiorów, tworzących tzw. Sunnę.

Koran został zesłany nie tylko Arabom, ale całej ludzkości: „Wysłaliśmy cię tylko jako miłosierdzie dla mieszkańców wszystkich światów” (Koran, 21:107) [ źródło partnerskie?] .

Znaki Koranu

Około jedna czwarta tekstu Koranu opisuje życie różnych proroków, z których większość pokrywa się z opisami biblijnymi. Do proroków należeli patriarchowie Starego Testamentu Adam, Noe, królowie Dawid i Salomon oraz inni. Koran wspomina także o królach i sprawiedliwych, których imiona nie są wymienione w Biblii (Lukman, Zul-Qarnayn itp.). Ostatnim na liście proroków jest sam prorok Mahomet i twierdzi się, że po nim nie będzie innych proroków. Jednocześnie Koran jest bardziej konsekwentny w opisie Jezusa – nie jest on ani Bogiem, ani synem Bożym. Zatem idea monoteizmu utrzymuje się w znacznie większym stopniu niż w chrześcijaństwie. Również część teologiczno-filozoficzna pełna jest zapożyczeń z Biblii. Jednak nic z tego nie zaszkodziło autorytetowi Koranu. Wręcz przeciwnie, dzięki temu podobieństwu między świętymi księgami chrześcijanom podbitym przez muzułmanów łatwiej było przyjąć nową wiarę.

Struktura Koranu

Sury, z kilkoma wyjątkami, są ułożone w Koranie według ich wielkości, a nie chronologicznie. Najpierw są sury długie, potem sury o stopniowo malejącej liczbie wersetów.

Najważniejsze sury i wersety Koranu

Historia Koranu

Rękopis Koranu, VII w.

Zgodnie z islamską tradycją uważa się, że Koran zstąpił na świat od Allaha w całości w noc Qadr, ale anioł Jabrail przekazał go prorokowi w częściach na 23 lata (Koran, 17:106).

Podczas swojej działalności publicznej Mahomet wygłosił wiele powiedzeń i wygłosił wiele kazań. Jednocześnie, gdy przemawiał w imieniu Allaha, posługiwał się prozą rymowaną, która w starożytności była tradycyjną formą mowy wyroczni. Te wypowiedzi, w których prorok przemawiał w imieniu Allaha, stały się Koranem. Reszta powiedzeń została zawarta w legendach. Ponieważ sam Mahomet nie umiał ani czytać, ani pisać, kazał swemu sekretarzowi spisywać powiedzenia na skrawkach papieru, kościach.Jednak część jego powiedzeń zachowała się nie dzięki zapisom, ale dzięki pamięci pobożnych ludzi. W rezultacie objawienia utworzyły 114 sur, czyli 30 perikop. Ze względu na dowolność kolejności objawień krytycy mają trudności z rozpoznaniem ich kolejności chronologicznej. Istnieje jednak kilka sposobów sortowania ich według czasu. Na przykład jedna wiarygodna tradycja dzieli sury na Mekkę i Medynę. Jednak ta metoda nie zawsze się sprawdza, ponieważ niektóre sury składają się z objawień z różnych okresów.

Za życia proroka Koran nie był potrzebny - wszelkie niejasne kwestie mógł wyjaśnić sam Mahomet. Jednak po jego śmierci szybko rozprzestrzeniający się islam potrzebował jasno sformułowanego spisanego prawa, popartego imieniem proroka. W związku z tym Abu Bekr i Omar poinstruowali byłego sekretarza proroka, Zajda ibn Thabita, aby sporządził wstępne podsumowanie istniejących zapisów słów proroka. Zeid szybko zakończył swoją pracę i przedstawił wstępną wersję Koranu. Równolegle z nim inne osoby były zaangażowane w tę samą pracę. Dzięki temu pojawiły się cztery kolejne zbiory przykazań Allaha. Zeid otrzymał polecenie zebrania wszystkich pięciu wydań, a po zakończeniu tej pracy oryginalne szkice zostały zniszczone. Rezultatem pracy Zeida została uznana kanoniczna wersja Koranu. Legenda głosi, że sam kalif Osman lubił czytać tę wersję i to on przeczytał ją w chwili, gdy został zabity przez tłum. Istnieją nawet stare rękopisy Koranu, które rzekomo są splamione krwią kalifa.

Już w pierwszych dziesięcioleciach po śmierci Mahometa ujawniły się nieporozumienia między wyznawcami islamu. Wyznawców tych zaczęto dzielić na pierwsze kierunki i sekty – sunnitów, charydżytów i szyitów. Wśród nich stosunek do kanonicznego Koranu był inny. Sunnici bez zastrzeżeń przyjęli tekst Zeida. Charydżyci, którzy wyznawali purytańskie poglądy, zaczęli sprzeciwiać się surze 12, która mówi o sprzedaniu Józefa przez braci w niewolę do Egiptu. Z punktu widzenia Charydżytów sura luźno opisuje próby uwiedzenia Józefa przez żonę pewnego egipskiego szlachcica. Szyici natomiast wierzyli, że na polecenie Osmana wszystkie miejsca mówiące o Alim i stosunku proroka do niego zostały usunięte z Koranu. Jednak wszyscy niezadowoleni zostali zmuszeni do korzystania z wersji Zeida.

Jak sama nazwa wskazuje, Koran miał być czytany na głos. Z czasem przerodziło się to w prawdziwą sztukę – Koran należy czytać jak Torę w synagodze, recytatywnie i śpiewnym głosem. Ponadto każdy musiał zapamiętać znaczną część tekstu na pamięć. Podobnie jak w przeszłości, tak i teraz są ludzie, którzy pamiętają cały Koran na pamięć. Z tego powodu Koran odgrywa ważną rolę w edukacji publicznej, czasami będąc jedynym materiałem dydaktycznym. Ponieważ na nim opiera się nauczanie języka, obok islamu, rozprzestrzenia się także język arabski. A cała literatura związana z islamem, niezależnie od jej języka, pełna jest odniesień do Koranu.

Koran i nauka

Koran, IX wiek

Teologowie muzułmańscy deklarują, że Koran na pewno nie jest dziełem naukowym, jednak przytoczone w nim fakty, odnoszące się do różnych dziedzin wiedzy, wskazują, że potencjał naukowy Koranu wielokrotnie przekraczał poziom wiedzy, jaką ludzkość osiągnęła do czasów pojawił się Koran. To pytanie było i pozostaje przedmiotem badań naukowców.

Ten konkordyzm ma na celu zharmonizowanie koranicznej legendy o stworzeniu świata z danymi współczesnej nauki. Poprzez niektóre, często poetyckie i niejasne wersety, zwolennicy tej koncepcji „przepowiadają” tektonikę płyt, prędkość światła itp. Należy jednak podkreślić, że większość z tych wersetów może również opisywać obserwowalne fakty znane już w czasach powstanie Koranu czy rozpowszechnione teorie (np. teoria Galena).

Najpopularniejszym orędownikiem konkordyzmu koranicznego jest turecki publicysta Adnan Oktar, lepiej znany pod pseudonimem Harun Yahya. W swoich książkach jednoznacznie odrzuca teorię ewolucji, pozostając tym samym na stanowiskach kreacjonizmu.

We współczesnym świecie islamskim panuje powszechne przekonanie, że Koran przepowiedział wiele naukowych teorii i odkryć. Muzułmański kaznodzieja Idris Galyautdin w jednej ze swoich książek wymienił nazwiska współczesnych naukowców, którzy przeszli na islam po dokonaniu kolejnego odkrycia, widzieli, że znalazło to odzwierciedlenie w Koranie 14 wieków temu. Jednym z nich był akademik Maurice Bucaille, członek Francuskiej Akademii Medycznej. Jednak do takich list można podchodzić z ostrożnością: wbrew temu, co się często mówi, M. Bukay najwyraźniej nie był członkiem Francuskiej Akademii Medycznej. Inne listy obejmują również Jacques-Yves Cousteau, chociaż wycofanie jego konwersji zostało opublikowane przez jego fundację już w 1991 roku.

Studiowanie Koranu

Źródła opowieści o Koranie

Źródłem opowieści Koranu, według islamu, jest tylko Wszechmogący. Wskazują na to liczne sury świętej księgi: „Zesłaliśmy Koran w Noc Mocy” (Koran, 97:1), „Gdyby ludzie i dżiny zebrali się, aby stworzyć coś podobnego do tego Koranu, nie stworzyliby czegoś takiego, nawet gdyby jeden z nich był pomocnikiem” (Koran, 17:90).

Muzułmanie wierzą, że Koran został dany prorokowi Mahometowi przez Wszechmogącego, aby skorygować wypaczenia, jakich dokonali ludzie we wczesnych boskich pismach – Torze i Ewangelii. W Koranie znajduje się ostateczna wersja Boskiego prawa (Koran, 2:135).

Pierwszy i ostatni rozdział Koranu razem

Struktura literacka

Wśród arabskich uczonych istnieje zgoda co do używania Koranu jako standardu, według którego oceniana jest inna literatura arabska. Muzułmanie twierdzą, że Koran nie ma sobie równych pod względem treści i stylu.

nauki koraniczne

Interpretacja

Zarówno sprzeczności w tekście Koranu, jak i rosnące wymagania gigantycznego kalifatu stworzyły pilną potrzebę stałego komentowania treści Koranu. Proces ten nazwano „tafsir” – „interpretacją”, „egzegetyką”. Początek tego procesu położył sam Mahomet, który uzasadniał sprzeczności w swoich kazaniach odwołując się do zmienionej woli Allaha. To później przekształciło się w instytucję naskh. Naskh (anulowanie) było używane, gdy było wiadomo na pewno, że dwa fragmenty Koranu są ze sobą sprzeczne. Aby uniknąć dwuznaczności w czytaniu tekstu, w ramach naskh ustalono, który tekst należy uznać za prawdziwy, a który za przestarzały. Pierwszy nazywał się „nasikh”, drugi „mansukh”. Według niektórych źródeł w Koranie jest 225 takich sprzeczności, aw ponad 40 sutrach są anulowane wersety.

Oprócz instytucji naskh, tafsir obejmuje również komentowanie tekstów. Przede wszystkim takie komentarze są konieczne w przypadku miejsc, które są zbyt niejasne lub, jak 12. sutra o Józefie, są zbyt niepoważne. Interpretacje takich miejsc podawano w zależności od okoliczności. Jak to często bywa w starożytnych tekstach religijnych, w takich interpretacjach istotną rolę odgrywało odwołanie się do alegorii. Stwierdzono, że takiego tekstu nie należy interpretować dosłownie, a ma on jedynie zademonstrować tę lub inną ideę. Również podczas interpretacji Koranu często używano materiałów z hadisów Sunny.

Doktryna interpretacji Koranu zaczęła kształtować się jako niezależna dziedzina nauki w X wieku, kiedy to podsumowano wysiłki słynnego teologa Muhammada al-Tabariego i komentatorów jego pokolenia, takich jak Ibn Abu Hatim wczesny okres interpretacji Koranu.

Idąc za nimi, fundamentalne prace w tej dziedzinie wykonali Ibn Abu Hatim, Ibn Maja, al-Hakim i inni komentatorzy.

Nauka wymowy Koranu

Arabskie słowo „qiraat” oznacza „czytanie Koranu”. Najbardziej znane to 10 sposobów czytania Koranu. Dziesięć kurra, imamów qiraatu:

1. Nafi” al-Madani (zm. 169 AH)
2. Abdullah ur. Qasir al-Makki (zm. 125 AH). Ale nie myl go z mufassirem Ismailem b. Qasir, który zmarł w 774 AH.
3. Abu Amr ur. Ala al-Basri (zm. 154 AH)
4. Abdullah ur. Amr ash-Shami (zm. 118 AH)
5. Asim b. Abi an-Najud al-Kufi (zm. 127 AH)
6. Hamza ur. Khubaib al-Kufi (zm. 156 AH)
7. Ali b. Hamza al-Kisai al-Kufi (zm. 187 AH)
8. Abu Ja'far Yazid ur. Al-Qa'qa" al-Madani (zm. 130 AH)
9. Jakub ur. Ishaq al-Hadrami al-Basri (zm. 205 AH)
10. Kalaf ur. Hisham al-Basri (zm. 229 AH)

Książka „Manarul Huda” mówi: „Prawdą jest, że kiedy ludzie z różnych plemion przychodzili do Mahometa, wyjaśniał Koran w ich dialekcie, to znaczy wyciągał jeden, dwa lub trzy alify, wymawiał to stanowczo lub cicho”. Siedem qiraatów i siedem typów dialektów arabskich (lugat).

W książce „An-neshr” 1/46, Imam Ibn al-Jazari cytując Imama Abula Abbasa Ahmada ur. Al-Mahdani mówi: "Zasadniczo mieszkańcy dużych miast czytali według imamów: Nafi", Ibn Kathir, Abu Amr, Asim, Ibni Amir, Hamza i Kisai. Później ludzie zaczęli zadowalać się jednym qiraatem, sięgał on nawet chodzi o to, że ci, którzy czytali inne qiraaty, byli uznawani za winnych i czasami robili takfir (oskarżani o niewiarę). Ale Ibni Mudżahid trzymał się opinii siedmiu kurr i zdołał doprowadzić resztę qiraatów do reszty. Nie jesteśmy świadomi każde dzieło, w którym wymieniono co najmniej jeden qiraat, z wyjątkiem siedmiu znanych nam, i dlatego mówimy - siedem qiraat.

Każdy z dziesięciu qurrah, jeśli chodzi o rodzaj czytania, ma wiarygodne dowody na to, że ich qiraat dociera do samego Wysłannika Allaha. Oto siedem autentycznych (sahih) qiraat:

w kulturze

Strona z Koranu

Tłumaczenia

Koran z tłumaczeniem na perski

Teologowie uważają, że tłumaczenie znaczeń Koranu powinno opierać się na wiarygodnych hadisach proroka Mahometa, zgodnych z zasadami języka arabskiego i ogólnie przyjętymi przepisami muzułmańskiego szariatu. Niektórzy uważali, że publikując tłumaczenie należy zaznaczyć, że jest to proste wyjaśnienie znaczeń Koranu. Tłumaczenie nie może zastępować Koranu podczas modlitwy.

Eksperci dzielą tłumaczenia Koranu na dwie duże grupy: dosłowne i semantyczne. Ze względu na złożoność tłumaczenia z arabskiego na inne języki (w szczególności na rosyjski) oraz niejednoznaczność interpretacji wielu słów i zwrotów, tłumaczenia semantyczne są uważane za najbardziej preferowane. Trzeba jednak zrozumieć, że zarówno tłumacz, jak i autor tłumaczenia mogą popełniać błędy.

Koran w Rosji

Główny artykuł: Koran w Rosji

Pierwsze tłumaczenie Koranu zostało opublikowane dekretem Piotra I w 1716 r. Tłumaczenie to przez długi czas przypisywano P.V. Postnikowowi, ale ostatnie kwerendy archiwalne wykazały, że przekład rzeczywiście dokonany przez Postnikowa zachował się w dwóch rękopisach, z których jeden jest oznaczony jego nazwiskiem, oraz w tłumaczeniu wydrukowanym w 1716 r., które nie ma nic wspólnego z zrobić z Postnikowem i znacznie gorszej jakości, należy uznać za anonimowe. We współczesnej Rosji najpopularniejsze są tłumaczenia czterech autorów, są to tłumaczenia I. Yu Krachkovsky'ego, V. M. Porokhova, M.-N. O. Osmanov i ER Kuliev. W ciągu ostatnich trzech stuleci w Rosji powstało kilkanaście tłumaczeń Koranu i tafsirów.

Tłumaczenia Koranu i tafseers

Rok	Autor	Nazwa	Notatki
1716	Autor nieznany	„Alkoran o Mahomecie, czyli o prawie tureckim”	To tłumaczenie powstało z tłumaczenia francuskiego dyplomaty i orientalisty André du Rieu.
1790	Veryovkin M.I.	„Księga Al-Koranu arabskiego Mahometa…”
1792	Kołmakow A.V.	„Al-Koran Magomedow…”	To tłumaczenie zostało wykonane z angielskiego tłumaczenia J. Sale.
1859	Kazembek A.K.	„Miftah Kunuz al-Koran”
1864	Nikołajew K.	„Koran Mahometa”	Za podstawę przyjęto francuski przekład A. Bibirsteina-Kazimirskiego.
1871	Bogusławski D.N.	„Koran”	Pierwsze tłumaczenie dokonane przez orientalistę.
1873	Sabłukow G.S.	„Koran, księga legislacyjna wyznania mahometańskiego”	Wykonane przez orientalistę i misjonarza. Był wielokrotnie przedrukowywany, w tym z równoległym tekstem arabskim.
1963	Kraczkowski I. Yu.	„Koran”	Przekład z komentarzami Kraczkowskiego w Rosji jest uznawany za akademicki ze względu na jego duże znaczenie naukowe, ponieważ Ignacy Julianowicz traktował Koran jako pomnik literacki, który odzwierciedlał sytuację społeczno-polityczną w Arabii w czasach Mahometa. Wielokrotnie przedrukowywany.
1995	Szumowski T. A.	„Koran”	Pierwsze tłumaczenie Koranu z arabskiego na rosyjski było wersetem. Napisał uczeń Ignacego Kraczkowskiego, kandydat filologii i doktor nauk historycznych, arabista Teodor Szumowski. Charakterystyczną cechą tego tłumaczenia jest to, że arabskie formy imion postaci Koranu (Ibrahim, Musa, Harun) zostały zastąpione ogólnie przyjętymi (Abraham, Mojżesz, Aaron itp.).
	Porochowa V. M.	„Koran”
1995	Osmanow M.-N. O.	„Koran”
1998	Uszakow W.D.	„Koran”
2002	Kuliev E. R.	„Koran”
2003	Shidfar B. Ya.	„Al-Koran - tłumaczenia i tafsir”
	Uniwersytet Al-Azhar	Al-Muntahab „Tafsir Al-Koran”
	Abu Adel	„Koran, tłumaczenie znaczenia wersetów i ich krótka interpretacja”
2011	Alyautdinov Sh.R.	"Święty Koran. Znaczenia »	Przekład znaczeń Koranu w kontekście nowoczesności początku XXI wieku oraz z punktu widzenia tej części społeczeństwa, która mówi i myśli po rosyjsku. To tłumaczenie znaczeń Świętego Koranu jest pierwszym teologicznym tłumaczeniem na język rosyjski.

Ogólna ocena tłumaczeń

Należy zaznaczyć, że przy tłumaczeniu czy przekazywaniu znaczeń na język rosyjski, jak przy każdej próbie przekładu Pisma Świętego, nie udało się uniknąć nieścisłości i błędów, także rażących, gdyż wiele zależy od gustu i światopoglądu odbiorcy. tłumacza, jego wychowania, środowiska kulturowego, a także z niedostatecznej znajomości całej mnogości zachowanych źródeł i podejść różnych szkół naukowych i teologicznych. Ponadto istnieje odmienny stosunek społeczności muzułmańskiej do możliwości tłumaczenia Koranu od zdecydowanie negatywnego, spowodowany zarówno obawami o niezrozumienie tekstu przez tłumacza z powodu braku wykształcenia, jak i naciskiem na wyjątkowej prawdziwości arabskiego oryginału, ogólnie życzliwego, odnoszącego się ze zrozumieniem do różnic językowych narodów świata oraz chęć podkreślenia, że ​​islam nie jest wyłącznie etniczną religią Arabów. Dlatego wciąż nie ma przekładu, który można by jednoznacznie określić jako wzorcowy i klasyczny. Chociaż niektórzy teologowie muzułmańscy sporządzają nawet notatki, które wyjaśniają wszystkie wymagania, jakie musi spełnić tłumacz. A wielu autorów poświęciło swoje prace przedstawieniu i zrozumieniu błędów w tłumaczeniach Koranu na język rosyjski. Na przykład Elmir Kuliev poświęcił jeden z rozdziałów swojej książki „W drodze do Koranu” poważnej analizie błędów i nieścisłości w tłumaczeniach od zniekształceń znaczenia poszczególnych pojęć po kwestie światopoglądowe przy przekazywaniu tekstu przez jednego lub drugiego tłumacz.

Zobacz też

Notatki

1. Rezvan EA Lustro Koranu // „Gwiazda” 2008, nr 11
2. Olga Bibikova Koran // Encyklopedia Krugosvet (P.1, P.2, P.3, P.4, P.5, P.6)
3. Rozdział 58 Koran, tradycja i fikcja // Ilustrowana historia religii w 2 tomach. / wyd. prof. DL Chantepie de la Saussay. wyd. 2. miejsce M.: wyd. Departament klasztoru Spaso-Preobrazhensky Valaam, 1992. Vol. 1 ISBN 5-7302-0783-2
4. Ignatenko A.A. O islamie i normatywnej rzadkości Koranu // Otechestvennye zapiski, 2008. - nr 4 (43). - s. 218-236
5. Rezvan E.A. al-KUR'AN // Islam: słownik encyklopedyczny . - M.: Nauka, 1991 . - str. 141.
6. Abd ar-Rahman as-Saadi. Taysir al-Karim ar-Rahman. 708
7. Alizade AA Koran // Islamski słownik encyklopedyczny. - M.: Ansar, 2007. - s. 377 - 392(kopia książki)
8. Ibn Hadżar. Ojciec al-Bari. T.9, S.93.
9. Rozdział 9 Islam: teoria i praktyka] (Koran, Treść Koranu, Interpretacja Koranu (Tafsir))//L. S. Wasiliew. Historia religii Wschodu. - M.: Księgarnia "Uniwersytet", 2000 ISBN 5-8013-0103-8
10. Aja. Religia: Encyklopedia / komp. i generał wyd. AA Gricanow, G.V. Sinilo. - Mińsk: Book House, 2007. - 960 s. - (Świat encyklopedii).. zarchiwizowane
11. Co oznacza „Manzil”?
12. PA Griaznevich Koran. Wielka radziecka encyklopedia: w 30 tomach - M .: „Soviet Encyclopedia”, 1969-1978.. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 30 maja 2012 r.
13. Kitab as-sunan Abu Dawud, tom 1. s. 383
14. M. Jakubowicz.„Koran i nowoczesna nauka”.
15. Harun Yahya„Upadek teorii ewolucji”.
16. Ahmada Dallala„Encyklopedia Koranu”, „Koran i nauka”.
17. Idris Galyautdin. Znani ludzie, którzy przeszli na islam. - Kazań, 2006.
18. Oficjalny list od Fundacji Cousteau stwierdza: „Jesteśmy absolutnie pewni, że komandor Cousteau nie został mahometaninem, a plotki, które krążą, nie mają podstaw”.- Témoignage: La "conversion" du commandant Cousteau à l'Islam
19. Nauka „qiraat”
20. Muhsin S. Mahdi, Fazlur Rahman, Annemarie Schimmel Islam.// Encyklopedia Britannica, 2008.
21. W Kuwejcie rozpoczął się międzynarodowy konkurs czytania Koranu //AhlylBaytNewsAgency, 14.04.2011
22. Moskwa będzie gospodarzem XI Międzynarodowego Konkursu Recytacji Koranu // Kanał informacyjny i analityczny ANSAR, 22.10.2010.
23. Ukraiński hafiz będzie od razu reprezentował kraj na kilku międzynarodowych konkursach czytania Koranu //Projekt informacyjno-analityczny "Islam na Ukrainie", 26.08.2009
24. Konkurs recytatorów Koranu w Islamskiej Republice Iranu //Portal informacyjno-edukacyjny MuslimEdu.ru., 12 października 2010 r.

Koran (po arabsku: أَلْقُرآن - al-Qur'ān) jest księgą religijną świętą dla wyznawców wszystkich wyznań islamskich. Służy jako podstawa prawa islamskiego, zarówno religijnego, jak i cywilnego.

Zabierz ze sobą:

Etymologia słowa Koran

Istnieje kilka punktów widzenia dotyczących etymologii słowa Koran:

1. Słowo „Koran” to zwykły arabski rzeczownik czasownikowy, to znaczy masdar, od czasownika „kara” – „czytać”.
2. Według innych uczonych słowo to pochodzi od czasownika „karana” – „wiązać, łączyć” i jest również masdarem od tego czasownika. Według teologów islamskich wersety i sury Koranu są ze sobą powiązane, a sam tekst Koranu jest przedstawiony w rymowanym stylu poetyckim.
3. Według współczesnych badaczy słowo „Koran” pochodzi od syryjskiego „Keryan”, co oznacza „czytanie, lekcja Pisma Świętego”. Syryjski, podobnie jak arabski, należy do grupy języków semickich.

Pochodzenie Koranu

• W źródłach świeckich autorstwo Koranu przypisuje się Mahometowi (niech spoczywa w nim pokój i błogosławieństwo Allaha) lub Mahometowi i grupie ludzi zaangażowanych w kodyfikację Koranu.
• W tradycji islamskiej objawienia te postrzegane są jako mowa samego Allaha, który wybrał Mahometa do misji proroczej.

Kompilacja Koranu

Koran jako jedna księga został skompilowany po śmierci Mahometa, wcześniej istniał w formie oddzielnych sur, zarówno spisanych na papierze, jak i zapamiętanych przez towarzyszy.

Decyzją pierwszego kalifa Abu Bakra zebrano wszystkie zapisy, wszystkie wersety Koranu, ale w formie oddzielnych zapisów.

Źródła z tego okresu podają, że dwanaście lat po śmierci Mahometa, kiedy Uthman został kalifem, w użyciu były różne fragmenty Koranu, sporządzone przez słynnych towarzyszy proroka, w szczególności Abdallaha ibn Masuda i Ubayya ibn Kaab. Siedem lat po tym, jak Osman został kalifem, nakazał usystematyzowanie Koranu, opierając się głównie na pismach Zajda, towarzysza Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha). W kolejności, w jakiej zapisał sam prorok Mahomet.

Zebrane razem, zebrane w jedną listę, za panowania kalifa Osmana (644-656), objawienia te złożyły się na kanoniczny tekst Koranu, który przetrwał niezmieniony do dziś. Pierwsza kompletna taka lista pochodzi z 651 roku. Wiele podejmowanych w ciągu półtora tysiąca lat prób zmiany świętego tekstu Koranu zakończyło się niepowodzeniem. Pierwszy Koran jest przechowywany w Taszkiencie w oryginalnej formie, o czym świadczy DNA krwi na Koranie pozostawione przez kalifa Osmana, który zginął podczas czytania Koranu.

Siedem sposobów czytania kanonicznego tekstu Koranu zostało ustanowionych przez Abu Bakra.

Koran składa się ze 114 sur - rozdziałów (patrz lista sur Koranu) i około 6500 wersetów. Z kolei każda sura podzielona jest na osobne wypowiedzi – wersety.

Wszystkie sury Koranu, z wyjątkiem dziewiątego, zaczynają się od słów: „W imię Allaha, Łaskawego, Miłosiernego…”

Zgodnie z ogólnie przyjętym poglądem islamu, opartym na „autentycznych” hadisach, czyli wypowiedziach samego Proroka Mahometa i jego towarzyszy, Koran był objawiany Mahometowi przez 23 lata. Pierwsze objawienie przyszło, gdy miał 40 lat, a ostatnie – w roku śmierci, w wieku 63 lat. Sury zostały zesłane w różnych miejscach, w różnych sytuacjach iw różnych czasach.

W Koranie jest 77 934 słów. Najdłuższa sura, druga, ma 286 wersetów, najkrótsza - 103, 108 i 110 - 3 wersety. Ayahs od 1 do 68 słów.

Najdłuższy werset to 282 wersety drugiej sury (werset o długach).

Koran opowiada historie głównych bohaterów i niektóre wydarzenia z chrześcijańskich i żydowskich ksiąg religijnych (Biblia, Tora), chociaż szczegóły często się różnią. Tak znane postacie biblijne, jak Adam, Noe, Abraham, Mojżesz, Jezus są wymieniane w Koranie jako prorocy monoteizmu (islamu).

Wybitne walory artystyczne Koranu dostrzegają wszyscy znawcy literatury arabskiej. Jednak wiele z nich zaginęło w dosłownym tłumaczeniu.

Oprócz Koranu muzułmanie uznają inne pisma święte, ale tradycyjnie uważają, że zostały one zniekształcone na przestrzeni dziejów, a także utraciły swoją rolę po rozpoczęciu objawienia Koranu, który jest ostatnim z Pism i będzie ostatnie Pismo Święte przed Dniem Sądu.

On zesłał wam Księgę z prawdą, aby potwierdzić to, co było przed Nim. Zesłał Taurat (Tora) i Injil (Ewangelia), (Koran, 3:3)

Powiedz: „Jeśli ludzie i dżiny zbiorą się razem, aby stworzyć coś podobnego do tego Koranu, to nie stworzą niczego podobnego, nawet jeśli jeden z nich będzie pomocnikiem” (Koran. Sura al-Isra' 17:88)

Ten Koran nie może być dziełem nikogo innego niż Allah. On jest potwierdzeniem tego, co było przed nim, i wyjaśnieniem Pisma od Pana światów, co do którego nie ma żadnej wątpliwości. (Koran, 10:37)

W Koranie są dane, które nie zostały opisane w księgach żadnej z religii. Szczegóły obrzędów kultu (post, zakat i hadżdż) oraz metody ich wykonywania zdaniem niektórych apologetów islamu nie mają odpowiedników w poprzednich religiach. Jednak hadisy dostarczają wyraźnych dowodów na ceremonie z okresu przedislamskiego, które następnie weszły do ​​świętej praktyki muzułmanów.

Najważniejsze sury i wersety Koranu

• Sura 1. „Fatiha” („Otwieranie księgi”)

Najsłynniejsza sura „Fatiha” („Otwarcie Księgi”), zwana także „Matką Koranu”, jest wielokrotnie czytana przez muzułmanów w każdej z 5 obowiązkowych codziennych modlitw, a także we wszystkich opcjonalnych. Uważa się, że ta sura zawiera znaczenie całego Koranu.

• Sura 2, werset 255, zatytułowany „Wiersze o tronie”.

Jedno z najbardziej uderzających stwierdzeń o powszechnym panowaniu Allaha nad wszystkim, co stworzył. I chociaż sura „Fatiha” jest bardzo ceniona przez muzułmanów, to właśnie ten werset, według Mahometa, znajduje się na pierwszym miejscu w Koranie:

zabij b. Kaab powiedział: „Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju) powiedział: ‘Abu-l-Mundhir, który werset z księgi Allaha uważasz za największy? Odpowiedziałem: „Allah i Jego Wysłannik wiedzą najlepiej”. Powiedział: „Abu-l-Mundhir, który werset z księgi Allaha uważasz za największy?” Powiedziałem: „Allah – nie ma bóstwa oprócz Niego, żyjącego i samoistniejącego od wieczności”. Potem uderzył mnie w pierś i powiedział: „Niech wiedza będzie dla ciebie radosna, Abu-l-Munzirze”.

• Sura 24, werset 35, „Wiersze o świetle”

Mistyczny werset opisujący chwałę Boga, wysoko ceniony przez sufich.

Allah jest światłością nieba i ziemi. Jego światło jest jak nisza; jest w nim lampa; lampa w szkle; szkło jest jak perłowa gwiazda. Oświetla ją błogosławione drzewo - oliwka, ani wschodnia, ani zachodnia. Jego olej jest gotowy do zapalenia, nawet jeśli ogień go nie dotyka. Światło na światło! Bóg prowadzi ku Swojemu światłu, kogo chce, i Bóg zsyła ludziom przypowieści. Allah jest świadomy wszystkiego!

• Sura 36. „Ja-Sin”.

Jego nazwa składa się z dwóch liter (ya i sin), które nie są w żaden sposób wyjaśnione. W kaligrafii pierwsze wersety tej sury są rysowane ze szczególnymi umiejętnościami artystycznymi. W naukach islamu ta sura jest „sercem Koranu”, a wszyscy, którzy ją czytają, czytają Koran dziesięć razy. „Ya-Sin” jest zawarte w muzułmańskich modlitewnikach i często jest drukowane jako osobna modlitwa.

• Sura 112. Bardzo krótki rozdział „Ichlas” jest rodzajem „wyznania wiary” islamu.

Jego nazwa oznacza „czyste wyznanie”.

W imię Allaha, Miłosiernego, Miłosiernego! Powiedz: „On jest Allahem – jedynym, Allahem, wiecznym; zrodzony i nie został zrodzony, i nikt nie był Mu równy!

Mahomet powiedział, że ta sura jest równoważna jednej trzeciej całego Koranu. Dlatego muzułmanie czytają ją regularnie. Pewnego razu prorok zadał swoim wyznawcom pytanie, czy przynajmniej jeden z nich mógłby przeczytać jedną trzecią Księgi w ciągu nocy, a kiedy wyrazili zdumienie, powtórzył jeszcze raz, że ta sura „odpowiada jednej trzeciej całego Koranu ”.

• Sura 113 i 114.

Sura-zaklęcia, wypowiadając je, muzułmanie szukają ochrony Allaha. Sura 113 „Falyak” apeluje do Pana Świtu od czarowników i zazdrosnych ludzi. Sura 114 („Ludzie”) szuka schronienia u Allaha jako Pana Ludzi przed złem dżinów (demonów) i ludzi.

Aisha, jedna z żon Mahometa, powiedziała, że ​​każdej nocy po przeczytaniu tych dwóch sur, składał ręce w kształcie miski i dmuchał na nie, trzykrotnie pocierając ręce wszystkimi częściami ciała, do których mógł dotrzeć, od góry do dołu. Kiedy był chory, ponownie przeczytał te sury i dmuchnął na swoje ciało, a Aisha, również powtarzając sury, potarła jego ciało rękami, mając nadzieję na błogosławieństwo.

Obowiązki muzułmanina wobec Koranu

Dla ponad miliarda muzułmanów Koran jest świętą księgą, która wymaga specjalnego traktowania: wszelkie rozmowy podczas czytania są potępione.

Według szariatu muzułmanin ma następujące obowiązki wobec Koranu:

1. Wierzyć, że Szlachetny Koran jest Słowem Allaha Wszechmogącego i nauczyć się go czytać zgodnie z zasadami wymowy (tajwid).
2. Weź Koran w swoje ręce tylko w stanie ablucji i przed czytaniem powiedz: „A'uzu bi-l-Lahi min ash-shaytani-r-rajim!” („Uciekam się do ochrony Allaha przed złem pochodzącym od szatana napędzanego kamieniami”), „B-smi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim!” („W imię Allaha Łaskawego, Litościwego!”) Czytając Koran, należy w miarę możliwości zwracać się w stronę Kaaby i okazywać najwyższy szacunek zarówno podczas czytania, jak i słuchania jego tekstów.
3. Koran należy czytać w czystych miejscach. Nie należy czytać Koranu w pobliżu ludzi zajętych innymi czynnościami lub w pobliżu przechodniów.
4. Przechowuj Koran na wysokich (półkach) i czystych miejscach. Koran nie może być trzymany na niskich półkach ani kładziony na podłodze.
5. Ściśle przestrzegaj (na ile możesz) wszystkich Przykazań określonych w Koranie. Buduj całe swoje życie zgodnie z moralnymi zasadami Świętego Koranu.

Zabierz ze sobą:

Koran i nauka

Niektórzy islamscy uczeni twierdzą, że zauważyli zgodność Koranu z danymi uzyskanymi przez współczesną naukę. Koran zawiera informacje niedostępne dla ówczesnych ludzi.

Istnieje opinia, że ​​​​wielu naukowców XX wieku przeszło na islam po dokonaniu kolejnego odkrycia, widzieli, że znalazło to odzwierciedlenie w Koranie 14 wieków temu.

Koran jest Pismem zesłanym całej ludzkości od Wszechmogącego Stwórcy. Koran jest Objawieniem od Jedynego i Jedynego prawdziwego Boga, wyrażonym w słowach Stwórcy całego wszechświata i wszystkich ludzi, twojego i mojego Boga. Koran jest ostatnim Pismem od Pana światów dla całej ludzkości aż do Dnia Sądu Ostatecznego.

Każda nauka religijna opiera się na autorytatywnych książkach, które mówią wyznawcom o zasadach życia. Co ciekawe, ustalenie autorstwa większości z tych ksiąg jest niemożliwe. Co więcej, często niemożliwe jest dokładne ustalenie, kiedy dana książka została napisana i przez kogo została przetłumaczona.

Święte księgi, na których opiera się islam, opierają się na absolutnie wiarygodnych źródłach, są traktowane jako podstawa wiary. Są dwa z nich - Koran i Suna. Jeśli jakikolwiek hadis jest sprzeczny z Koranem, jest odrzucany, tylko te hadisy, co do których nie ma wątpliwości, są brane pod uwagę jako aqidah (wiara muzułmanów). W tym artykule szczegółowo omówimy Koran.

Koran: główne źródło islamu

Koran jest Słowem Allaha. Pan, poprzez Anioła Jibrila, niech spoczywa w pokoju, przekazał Swoje Słowo Prorokowi Mahometowi (niech spoczywa w nim pokój i błogosławieństwo Allaha). Następnie Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) przeczytał ludziom Pismo Pana, a oni byli w stanie dokładnie odtworzyć je na piśmie. Koran jest główną księgą religii, która zyskuje na sile, tekstem, który pomaga żyć wielu pokoleniom ludzi, którzy znają Boga. Koran pouczał ludzi, leczył ich dusze, chronił przed występkami i pokusami. Przed prorokiem Mahometem (niech spoczywa w pokoju) byli inni prorocy Pana, a przed Koranem Pan przekazał ludziom boskie Pismo. Więc ludzie otrzymali Torę, Ewangelię, Psałterz. Prorokami byli Jezus, Musa, Daud (pokój i błogosławieństwo Allaha z nimi wszystkimi)

Wszystkie te Pisma są objawieniami Pana, ale na przestrzeni tysiącleci wiele zostało utraconych i wprowadzono do nich wiele tekstów, których nie było w oryginalnym Przesłaniu.

Cud Koranu w wyjątkowości człowieka

Koran różni się od innych podstawowych tekstów religii brakiem jakichkolwiek przeinaczeń. Allah obiecał ludziom, że uchroni Koran przed poprawkami ze strony ludzi. W ten sposób Pan światów zniósł potrzebę Pisma Świętego przekazanego wcześniej ludziom i ustalił, że Koran jest wśród nich głównym. Oto, co powiedział Pan:

„Zesłaliśmy wam Księgę z prawdą jako potwierdzenie poprzednich Pism, tak że wyniosła się ponad nie” (5, Al-Maida: 48).

Bóg Wszechmogący w Koranie mówi, że Pismo Święte zostało dane człowiekowi, aby wyjaśnił mu wszystko, co się z nim dzieje. „Zesłaliśmy wam Pismo, aby wszystko wyjaśniło” (16, An-nahl: 89).

Ponadto Pan wskazuje ludzkości ścieżkę, która doprowadzi ją do szczęścia i dobrobytu: jest to bezpośrednio wskazane w Koranie.

Poprzedni prorocy Allaha dokonywali cudów, ale skończyły się one po śmierci proroka. Koran, jako cud proroka Mahometa (niech go Bóg błogosławi i wita), nadal jest niepowtarzalnym tekstem, który nie ma najmniejszych zniekształceń i jest dowodem na to, że islam jest religią prawdy.

Co zaskakujące, teksty Koranu są zbudowane z tych samych liter, co inne zabytki pisane, ale przez wieki nikt nie był w stanie skomponować z tych liter czegoś, co dorównywałoby Pismu Świętemu w swojej sile i znaczeniu. Czołowi arabscy ​​mędrcy, mający niewiarygodne zdolności literackie i krasomówcze, zadeklarowali, że nie potrafią napisać choćby jednego rozdziału, który wyglądałby jak tekst z Koranu.

„Albo mówią:„ On to wymyślił ”. Powiedz: „Ułóż co najmniej jedną surę podobną do tej i wzywaj kogo tylko możesz poza Bogiem, jeśli mówisz prawdę” (10. Yunus: 38).

Istnieje wiele potwierdzeń faktu, że Koran pochodzi bezpośrednio od Najwyższego Stwórcy. Na przykład święta Księga zawiera informacje, które po prostu nie mogły być znane ludzkości na tym etapie jej rozwoju. Tak więc Koran wspomina o narodowościach, których istnienia w tamtym czasie nie odkryli jeszcze geografowie. Koran zawiera wiele dokładnych przepowiedni wydarzeń, które miały miejsce wieki po tym, jak Księga została objawiona ludziom. Wiele wersetów z Koranu zostało potwierdzonych dopiero w XXI wieku, po wystarczającym rozwoju nauki i technologii.

Kolejny ważny dowód wiarygodności Świętej Księgi. Zanim Koran został zesłany Prorokowi Mahometowi (pokój i błogosławieństwo Jedynego Boga), Prorok nigdy nie przemawiał w takim stylu, nigdy nie rozmawiał z otoczeniem słowami, które choćby w najmniejszym stopniu przypominały Koran. Jest to wyraźnie powiedziane w jednym z wersetów:

„Powiedz (O Muhammadzie): „Gdyby Allah zechciał, nie wyrecytowałbym tego tobie, a On nie nauczyłby cię tego. Wcześniej całe życie mieszkałem z tobą. Czy nie rozumiesz?” (10. Yunus: 16).

Należy wziąć pod uwagę, że Muhammad (niech go Bóg błogosławi i wita) był analfabetą, nigdy nie komunikował się z mędrcami, nie uczęszczał do żadnych instytucji edukacyjnych. Innymi słowy, przed boskim objawieniem Mahomet był zwykłą osobą. Oto co Allah powiedział Prorokowi:

„Nigdy wcześniej nie czytałeś ani jednego Pisma Świętego i nie przepisałeś go prawą ręką. W przeciwnym razie zwolennicy kłamstw popadliby w wątpliwości ”(29, Al-ankabut: 48).

W przypadku, gdyby Mahomet, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Wszechmogącego, nie przemówił od samego Pana, dlaczego żydowscy i chrześcijańscy pasterze zaczęliby go odwiedzać z pytaniami o wiarę i prośbami o wyjaśnienie im niezrozumiałych fragmentów ich Pisma Świętego. Ci ludzie już wiedzieli ze swoich boskich Pism, że nadejdzie niepiśmienny Posłaniec, przez którego zostaną przekazane Pisma.

Pamiętajmy słowa Allaha:

• „Ci, którzy podążają za posłańcem, niepiśmiennym (nie umiejącym czytać i pisać) prorokiem, którego zapis znajdą w Taurat (Tora) i Injil (Ewangelia). Rozkaże im czynić to, co słuszne, i zabronić im czynienia tego, co naganne, ogłosi, że dobro i zło będą zakazane, i uwolni ich od ciężaru i kajdan ”(7, Al-a'raf: 157).

Wśród współczesnych Proroka Mahometa, niech spoczywa w pokoju, byli ludzie, którzy zadawali mu trudne pytania, a Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) odpowiadał im słowami Pana Światów.

• „Ludzie Księgi proszą cię, abyś zesłał im Pismo z nieba” (4, An-nisa: 153), a także: „Zapytają cię o duszę” (17, Al-Isra': 85) , a także: „Pytają cię o Dhul-Qarnein” (18, Al-kahf:83).

Zawsze w swoich odpowiedziach Wysłannik, niech spoczywa w pokoju, używał wersetów Koranu, zawsze opartych na dowodach. A znajomość słów Pana pomogła mu odpowiedzieć na pytania przedstawicieli innych religii.

Święta księga muzułmanów nadal jest podziwiana. Niedawno znany teolog Abraham Philips opublikował esej, który poświęcił szukaniu niespójności w Koranie. Według Philipsa jego celem było ujawnienie Koranu. W końcu przyznał, że w Księdze nie ma niekonsekwencji, że jest ona całkowicie historyczna. Philips stwierdził, że Koran jest wyjątkowy i niepowtarzalny. W końcu, posłuchawszy wezwania Księgi, powrócił do islamu.

Uczony Jeffrey Lang z USA otrzymał kiedyś nieoczekiwany prezent - amerykańskie wydanie Koranu. Zagłębiwszy się w Pismo, Lang nagle poczuł, że słowo Boże skierowane jest bezpośrednio do niego, że w chwili czytania rozmawia z Wszechmocnym. Profesor znalazł w Koranie odpowiedzi na wszystkie nurtujące go trudne pytania. Wrażenie było niewiarygodnie silne, Lang powiedział, że on, światowej sławy uczony wyszkolony w nowoczesnych instytucjach, nie zna nawet jednej setnej tego, co zawiera Koran.

Przypomnijmy sobie słowa Pana Światów:

„Zaprawdę, Ten, który stworzył, nie będzie tego wiedział, a przecież On jest Wnikliwy, Posiadający Wiedzę?” (67, Al-mulk: 14).

Lektura Koranu zszokowała Langa i wkrótce ogłosił, że akceptuje islam.

Koran jest przewodnikiem po życiu, zesłanym przez Tego, który stworzył to życie

Wielka Księga mówi człowiekowi wszystko, co powinien wiedzieć. Koran zawiera wszystkie podstawowe zasady ludzkiej egzystencji, mówi o prawnych, religijnych, ekonomicznych i moralnych normach życia.

Istnieje również wyraźna wskazówka w Koranie, że Bóg jest Jeden i ma różne imiona. Imiona te są wymienione w Koranie, podobnie jak czyny Pana.

Koran mówi o prawdziwości nauk, zawiera wezwanie do podążania za Prorokami, pokój z nimi wszystkimi. Książka grozi grzesznikom Dniem Sądu za niesprawiedliwe życie - czeka ich kara Pana. Potrzebę prawego życia potwierdzają konkretne przykłady. Koran wspomina o nieszczęściach, które spadły na całe narody, opisuje kary, jakie czekają grzeszników po śmierci.

Koran to także zbiór przepowiedni i instrukcji, które podziwiają współcześni uczeni. Jest to system życia zesłany przez Tego, który stworzył to życie, jest to koncepcja, której nikt nie mógł obalić. Dzisiaj przyrodnicy potwierdzają rzeczy powiedziane w Koranie konkretnymi odkryciami naukowymi.

Przypomnijmy sobie słowa Wszechmogącego:

• „On jest Tym, który zmieszał dwa morza: jedno przyjemne, świeże, a drugie słone, gorzkie. Postawił między nimi barierę i przeszkodę nie do pokonania” (25, Al-Furqan: 53);
• „Albo są jak ciemność w głębinach morskich. Jest pokryta falą, nad którą jest kolejna fala, nad którą jest chmura. Jedna ciemność na drugiej! Jeśli wyciągnie rękę, nie zobaczy tego. Komu Allah nie dał światła, nie będzie światła” (24, An-nur: 40).

Duża liczba kolorowych opisów morskich w Koranie jest kolejnym potwierdzeniem boskiej natury Księgi. W końcu Prorok Mahomet nie odwiedzał statków morskich i nie miał możliwości pływania na dużych głębokościach - w tamtym czasie nie było na to środków technicznych. Skąd dowiedział się wszystkiego o morzu i jego naturze? To Prorokowi, niech spoczywa w pokoju, mógł powiedzieć tylko Pan.

Nie sposób nie pamiętać słów Wszechmogącego:

„Zaprawdę, stworzyliśmy człowieka z esencji gliny. Potem umieściliśmy ją jako kroplę w bezpiecznym miejscu. Potem stworzyliśmy skrzep krwi z kropli, potem stworzyliśmy przeżuty kawałek z krzepnięcia krwi, potem stworzyliśmy kości z tego kawałka, a potem ubraliśmy kości w mięso. Potem wskrzesiliśmy go w innym stworzeniu. Błogosławiony Allah, najlepszy ze stwórców! (23, Al-muminun:12-14).

Opisany proces medyczny - szczegóły stopniowego rozwoju dziecka w żołądku matki - jest znany tylko współczesnym naukowcom.

Lub inny niesamowity fragment Koranu:

„On ma klucze do ukrytych i tylko On o nich wie. On wie, co jest na lądzie i na morzu. Nawet liść spada tylko za Jego wiedzą. Nie ma ziarna w ciemności ziemi ani niczego świeżego ani suchego, czego nie byłoby w jasnym Piśmie Świętym ”(6, Al-an'am: 59).

Takie szczegółowe myślenie na dużą skalę po prostu nie jest dostępne dla osoby! Człowiek nie posiada wiedzy niezbędnej do śledzenia wszystkich procesów zachodzących w przyrodzie. Kiedy naukowcy odkrywają nowy gatunek rośliny lub zwierzęcia, jest to wielkie odkrycie naukowe, które wszyscy podziwiają. Ale do tej pory świat pozostaje nieznany i tylko Koran może wyjaśnić te procesy.

Profesor z Francji M. Bukay wydał książkę, w której studiował Biblię, Torę i Koran z uwzględnieniem współczesnych osiągnięć naukowych i odkryć z zakresu geografii, medycyny, astronomii. Okazało się, że w Koranie nie ma ani jednej naukowej sprzeczności, a inne Pisma mają poważne rozbieżności ze współczesnymi informacjami naukowymi.