Magazyn literacki. Opis natury w twórczości I. S. Turgieniewa Tajemnica majestatycznej natury

18.10.2020

zwróć uwagę na krajobraz myśliwego turgieniewa

„Notatki myśliwego” mają dość złożoną treść ideologiczną i figuratywną. W pracy można znaleźć znaczną liczbę opisów rosyjskiej przyrody, która pełni w dziele złożoną funkcję. Przyroda jest tu nie tylko tłem pejzażu, jest w pewnym stopniu postacią, którą charakteryzują także zmienne nastroje, towarzyskość i tajemniczość. Ma swoje własne cechy charakteru, które manifestują się w zależności od wydarzeń. A jeśli przyjrzysz się uważnie, w „Notatkach myśliwego” zauważysz, że bohaterowie i wydarzenia stanowią jedność z naturą, odpowiadają sobie.

Krajobraz to rysunek, opis przyrody, który w twórczości artystycznej pełni różne funkcje w zależności od zamysłu ideowo-artystycznego autora, od stylu i metody pisarza; środek wyrazu artystycznego.

Bogactwo i jasność emocjonalnych epitetów, porównań, metafor używanych przez narratora w „Notatkach myśliwego” oraz zdań wykrzyknikowych oddają jego entuzjastyczny stosunek do natury. Autor pragnie pokazać naturę w ruchu, ożywia ją, podziwia. Pragnie czytelnika zniewolić, czego dowodem są ciągłe apele, apele mające na celu rozbudzenie wyobraźni i uczuć czytelnika, wciągnięcie go w przeżycia autora.

W tej historii wyraźnie widać głęboką i czułą miłość Turgieniewa do natury oraz jego wnikliwą obserwację. Przyroda jest naturalnym środowiskiem życia chłopa, ale nigdzie u Turgieniewa nie pozostaje jedynie tłem narracji i na tym polega jej specyfika i osobliwość. Obrazy rosyjskiej przyrody służą poetyckim charakterom i stworzeniu odpowiedniego nastroju. Poprzez przedstawienie przyrody wyrażana jest miłość do ojczyzny i jej mieszkańców. Jednocześnie natura w „Notatkach myśliwego” to potężna siła żywiołu, nierozwiązana, pełna tajemniczego życia, niezależna od człowieka i jego ciągłego ruchu. W pracach cyklu krajobraz stał się jednym z głównych elementów składowych, integralną częścią całej całości ideowo-kompozycyjnej. Umiejętności i oryginalność Turgieniewa jako malarza pejzażu stanowią najważniejszą cechę jego innowacji. Był jednym z pierwszych, którzy „odkryli” krajobraz środkowej Rosji i przedstawili go z niezrównaną umiejętnością, potrafiąc zawrzeć w szkicach krajobrazowych ogromną głębię zagadnień filozoficznych.

„Notatki myśliwego” rozpoczynają się historią „Khor i Kalinicz”, która jest bardzo skąpa w opisach krajobrazów. To dopiero pierwsze kroki Turgieniewa, prowadzące do dalszego rozwoju jego planu. Opowieść ta przypomina przedmowę, która lekko nawiązuje do opisów przyrody. Być może sam autor nie spodziewał się, że w swoim cyklu będzie musiał włączyć kolejnego bohatera, który z równym zainteresowaniem weźmie udział w wielu opowieściach „Notatek myśliwego”. Tym ważnym bohaterem nie był sam autor, który w toku wydarzeń z łatwością potrafił odsłonić istotę opowieści, ale przyroda, która do dziś pozostaje dla nas zagadką. Próbujemy zrozumieć, co kryje się za tymi pięknymi obrazami natury: smutek czy radość, uśmiech czy łzy. Natura współczuje ludziom, otacza ich zewsząd, dając im swego rodzaju wsparcie i schronienie.

Na początku opowieści widzimy opis dwóch wiosek, co daje nam możliwość wyobrażenia sobie, jacy mieszkańcy je zamieszkują. Oto przykład: „Wieś Oryol położona jest zwykle wśród zaoranych pól, w pobliżu wąwozu, w jakiś sposób zamienionego w brudny staw. Oprócz kilku zawsze gotowych do służby wierzb i dwóch lub trzech chudych brzóz, w promieniu mili nie zobaczysz żadnego drzewa; chata przyklejona do chaty, dachy pokryte zgniłą słomą…”. . Z opisu wynika, że mieszkańcami tej wsi są głównie osoby starsze, które nie mają już siły, aby cokolwiek zmienić. Świadczy o tym fakt, że pomimo ubóstwa tej wsi i jej opuszczenia, znajdujące się obok niej pola są nadal zaorane. Wszyscy doskonale wiedzą, że starsi ludzie są przyzwyczajeni do pracy i nawet wiek nie przeszkodzi im w pracy. A gdyby tu mieszkała większość młodych ludzi, to zapewne nie opuszczaliby wsi w tak opuszczonym stanie. Opis drugiej wsi jest całkowicie odwrotny do opisu pierwszej: „Wioska Kaługa natomiast jest w większości otoczona lasem; chaty stoją swobodniej i prościej, przykryte deskami; bramy są szczelnie zamknięte, płot na podwórku nie jest porozrzucany i nie wypada, a każda przechodząca świnia nie skusi się na wizytę...”. Podobno mieszkający tu ludzie są nieufni, skąpi, nie każdy gość jest mile widziany i nie każdy jest jednakowo odbierany. Prawdopodobnie mieszkańcy wsi Kaługa są bogatsi niż wieś Oryol, ale mniej gościnni.

Następnie spotykamy następujące wersety: „Popiliśmy czysty, ciepły miód źródlaną wodą i zasnęliśmy przy monotonnym brzęczeniu pszczół i gadatliwym bełkocie liści. „Zbudził mnie lekki podmuch wiatru…” Żaden szczegół nie umknął autorowi. Widzimy bardzo dobrze, jak blisko jest powiązana natura i człowiek. Wiemy, że człowiek potrafi wpływać na przyrodę i przyroda także potrafi oddziaływać na człowieka: uspokaja, zatapia w snach, usypia i jednocześnie budzi, ale bardzo delikatnie. Poza tym pogoda jest przewidywalna: „...świt właśnie wstał. „Jutro będzie ładna pogoda” – zauważyłem, patrząc na jasne niebo. „Nie, będzie padać” – sprzeciwił mi się Kalinich, „tam kaczki pluskają się, a trawa bardzo mocno śmierdzi…” Ludzie nauczyli się przewidywać pogodę. Ludzkość przez całe swoje istnienie badała naturę, próbując ją zrozumieć, i oto rezultat: wiedzą, co przyniesie jutro.

Poniżej znajduje się opowieść „Ermolai i Młynarka”, bogatsza w opisy krajobrazów. Przed nami wieczorny obraz: „Słońce zaszło, ale w lesie jest jeszcze jasno; powietrze jest czyste i przejrzyste; ptaki bełkoczą i paplają; młoda trawa mieni się wesołym blaskiem szmaragdu... Wnętrze lasu stopniowo ciemnieje; szkarłatne światło wieczornego świtu powoli przesuwa się po korzeniach i pniach drzew, wznosi się coraz wyżej, przechodzi od niższych, prawie jeszcze nagich, gałęzi do nieruchomych, zasypiających wierzchołków... Tak więc same wierzchołki przygasły; Rumiane niebo zmienia kolor na niebieski. Zapach lasu nasila się, pojawia się lekki powiew ciepłej wilgoci; wiatr, który przeleciał obok ciebie, zamarza. Ptaki zasypiają - nie wszystkie nagle - w zależności od rasy: w jednej chwili ucichły zięby, po chwili rudziki, a za nimi trznadelki. Las robi się coraz ciemniejszy. Drzewa łączą się w duże, czerniejące masy; Pierwsze gwiazdy nieśmiało pojawiają się na błękitnym niebie…” Turgieniew opisuje każdą najdrobniejszą rzecz, która dzieje się wieczorem w przyrodzie, niczym artysta umiejętnie posługujący się pędzlem, pod którym przyroda budzi się do życia. Autor posługuje się dużą ilością metafor, bez których nie może się obejść, gdyż przyroda w jego twórczości żyje własnym życiem, równie zmienna i nieprzewidywalna. Wszystko, co nieożywione, nabiera właściwości właściwych człowiekowi: zachodzi słońce, bełkoczą ptaki, wiatr zamarza” Pierwsze gwiazdy pojawiają się nieśmiało.”

Bardzo piękny obraz pojawia się przed nami, gdy autor opisuje wiosnę w opowiadaniu „Woda malinowa”: „To źródło wypływa ze szczeliny na brzegu, która stopniowo zamienia się w mały, ale głęboki wąwóz, a dwadzieścia kroków stamtąd wpada do rzeki z wesołym i rozmownym szumem. Wzdłuż zboczy wąwozu rosły dęby; w pobliżu wiosny zielona trawa krótka, aksamitna; promienie słońca prawie nigdy nie dotykają jego zimnej, srebrzystej wilgoci…” Być może autor wprowadził ten obraz, ponieważ chciał nam przedstawić swojego, moim zdaniem, dość niezwykłego bohatera. Wolna i niezależna wiosna żyje własnym życiem, podobnie jak Stepuszka. Ten bohater nie ma żadnej pozycji w społeczeństwie, żadnych powiązań, żadnych krewnych (przynajmniej nic o nich nie wiadomo). Jest wolny i wolny jak wiosna. W ten sposób Turgieniew odnosi swoich bohaterów do natury, wiąże ze sobą ich losy, porównuje.

Wiele obrazów natury można znaleźć w opowieści „Kasjan z pięknego miecza”. Podczas polowania bohaterowie napotkali po drodze niezwykle piękne obrazy: „Wysokie i rzadkie chmury ledwo przesuwały się po czystym niebie, żółtobiałe, jak późno wiosenny śnieg, płaskie i podłużne, jak opuszczone żagle. Ich wzorzyste krawędzie, puszyste i lekkie jak bawełniany papier, powoli, ale wyraźnie zmieniały się z każdą chwilą: topniały, te chmury i nie padał z nich żaden cień... Ostry, metaliczny blask młodych, czerwonawych liści na drzewach falował wszędzie oczy; Wszędzie były niebieskie kępy groszku żurawinowego, złote kielichy kucznej ślepoty, na wpół fioletowe, na wpół żółte kwiaty Iwany da Maryi; tu i ówdzie przy opuszczonych ścieżkach, na których ślady kół zaznaczano pasami drobnej czerwonej trawy, piętrzyły się stosy drewna na opał, pociemniałe od wiatru i deszczu, ułożone w sążnie; padł z nich słaby cień w ukośnych czworokątach - nigdzie nie było innego cienia. Budził się lekki wietrzyk, a potem ucichł: nagle wiał w twarz i wydawało się, że się rozgrywa - wszystko wydawałoby wesoły dźwięk, kiwało głową i poruszało się, elastyczne końce paproci kołysały się z wdziękiem - byłbyś szczęśliwy widzisz... ale potem znowu zamarło i znów wszystko ucichło. Niektóre koniki polne rozmawiają ze sobą, jakby były wściekłe, a ten nieustanny, kwaśny i suchy dźwięk jest męczący. Idzie w kierunku nieubłaganego upału południa; jakby się przez niego narodził, jakby został wezwany z gorącej ziemi”. Opisywany obraz w pierwszej chwili wywołuje romantyczny nastrój: ciepła barwa chmur ociepla się, co autor porównuje do spóźnionego śniegu i żagli. Żagle przypominają Assol, która czekała na swojego księcia na brzegu morza. Nadchodzi uczucie lekkości i spokoju. Turgieniew zanurza nas w niezwykłą atmosferę otaczającą myśliwych. Po ciepłych tonach następują zimne, ale nie mniej kojące i przewiewne, przecinają się z ciepłymi. Metaliczny połysk czerwonawych liści i błękit kiści grochu również są dla nas niezwykłe. Najwyraźniej na tych małych rysunkach autor jednocześnie odzwierciedla gorące słońce, obojętne szaroniebieskie niebo i parną pogodę. I znowu nadchodzi wiatr, równie lekki i delikatny, ale już bardziej wesoły i zabawny, tyle że już się nie budzi, ale zasypia, a potem się budzi.

Historia „Data” robi ogromne wrażenie, która rozpoczyna się wspaniałym obrazem krajobrazu, który jest bardzo romantyczny. Nic dziwnego, bo już sama nazwa powinna skłaniać do powstania takiego krajobrazu. Tylko że jest to sprzeczne z fabułą opowieści i dziejącymi się wydarzeniami. Mówił o tym, jak powinna wyglądać randka, ale nie uprzedza, jaka będzie, nasze oczekiwania nie zostaną spełnione. „Siedziałem w brzozowym gaju jesienią, mniej więcej w połowie września... Liście szeleściły lekko nad moją głową... To nie było wesołe, roześmiane drżenie wiosny, nie cichy szept, nie długa paplanina lato, nie nieśmiałe i zimne bełkotanie późnej jesieni, ale ledwo słyszalna, senna paplanina... Wnętrze gaju, mokre od deszczu, nieustannie się zmieniało, w zależności od tego, czy świeciło słońce, czy zakryło je chmury; Potem cała się rozjaśniła, jakby nagle wszystko w niej się uśmiechnęło: cienkie pnie niezbyt pospolitych brzóz nagle nabrały delikatnego połysku białego jedwabiu, leżące na ziemi drobne listki nagle olśniły i rozświetliły się czerwonym złotem, i piękne łodygi wysokich, kędzierzawych paproci, pomalowanych już na jesienny kolor przypominający kolor przejrzałych winogron…” Tak, randka powinna być romantyczna, pełna miłości i czułości, uczucia i ciepła. Ale, niestety, tutaj widzimy inny obraz. Miłość musi być wzajemna, a jej obecność odczuwalna jest tylko w dziewczynie Akulinie. Victor, jej kochanek, jest obojętny i zimny, nie odczuwa żadnych czystych uczuć do tej dziewczyny, uważa się za lepszego od niej i być może lepszego, co nie jest charakterystyczne dla miłości. Nieostrożny, pusty, dumny, niegrzeczny, lekceważy uczucia Akuliny. Dla niej randka kończy się łzami, zauważa to również natura, która współczuła uczuciom dziewczyny: „Słońce stało nisko na bladym, czystym niebie, jego promienie również zdawały się przyćmić i stać się zimne: nie świeciły, rozwijały się równym, niemal wodnistym światłem... Porywisty wiatr szybko rzucił się na mnie przez żółte światło , wysuszony zarost; wznosiły się szybko przed nim, małe, wypaczone liście przemykały obok drogi, wzdłuż skraju lasu; Strona gaju zwrócona w stronę pola drżała i błyszczała małą iskierką, wyraźnie, ale nie jasno... Przez smutny, choć świeży uśmiech gasnącej natury, wydawało się, że wkrada się smutny strach przed bliską zimą W... " .

„Las i step” to ostatni punkt kompozycyjny cyklu, finał potężnej symfonii, mimo całej liryzmu, pozornej pasteli i smutnego brzmienia zbioru. Ale ten esej to nie tylko hymn na cześć natury, to także opowieść o wędrówce „dziwnego myśliwego” przez naturę i jego uczuciach, jakie ona wywołuje. .

„Las i step” wraz z mottom to smutna melodia, jak wszystko, co składa się na zbiór „Notatki myśliwego”. I jak wszystkie opowiadania w zbiorze, „Las i step” pozostaje z otwartym zakończeniem: „dziwny myśliwy” kontynuuje podróż „przez naturę”, co oznacza, że możliwe są nowe spotkania, nowe obrazy, nowe obrazy, które się nie starzeją i z czasem nabierze jeszcze większej tajemnicy, której nigdy nie zrozumiemy, nawet jeśli będziemy bardzo się starać, bo natura jest niepojęta.

Ze względu na to, że „Łąka Bezhina” to bardzo barwna opowieść, w której krajobraz odgrywa ważną rolę, zajmiemy się nią osobno.

Dorastając na wsi w środkowej Rosji, która lubiła polowania i dlatego chodziła z bronią po kilku prowincjach, Turgieniew nie mógł powstrzymać się od przyzwyczajenia się do rosyjskiej przyrody, nie mógł się w niej nie zakochać. Miłość Turgieniewa do natury jest wyraźnie odzwierciedlona w tych opowieściach, które później połączono pod ogólnym tytułem „Notatki myśliwego”.

Historie te opisują obrazy natury, które Turgieniew najczęściej obserwował zarówno w dzieciństwie, jak i później. Łąka, step, las – nie tylko są one dla pisarza ogólnie istotne, ale każde drzewo, każdy pagórek – to wszystko składa się na całościowy obraz. Łąkowy krajobraz opisany przez autora w opowiadaniu „Pukanie!” jest tak urzekający, że nawet chłopi, którzy mu się przyglądają, wciąż żywo odczuwają jego piękno. Trawa stepowa, zawsze świeża i zielona dzięki licznym strumieniom i rzekom, jest czysta, przyjemna, pieści i koi duszę. Oprócz piękna przyroda łąk jest bardzo bogata i różnorodna. Łąki dostarczają doskonałego pożywienia dla zwierząt domowych, najlepszego siana w Rosji, a rzeki zasilające łąki obfitują w ryby.

Są to łąki i stepy. Las przedstawia inny obraz. Ogromne, wielowiekowe drzewa zajmujące rozległe przestrzenie sprawiają, że wygląda jak morze. Jednocześnie spokój tego zielonego morza, jego cisza, zadziwia duszę. Człowiek czuje, że natura nie dzieli ani jego cierpień, ani radości, że surowy, tajemniczy las przetrwa jeszcze wiele pokoleń, wciąż spokojny i obojętny. Ogrom majestatycznego zielonego królestwa wywiera presję na świadomość człowieka; chce się opuścić te zacienione sklepienia i wyjść w słoneczną przestrzeń.

Turgieniew opisywał przyrodę o różnych porach dnia i roku. W opowiadaniu „Łąka Bezhina” znajduje się opis letniego wieczoru, który chłopskie dzieci obserwują w „nocy”. Widzą las, pola i rzekę, a nad głowami rozgwieżdżone niebo. Nic dziwnego, że dziecięce dusze są w poetyckim nastroju, a siedmioletnia Wania z entuzjazmem porównuje jasne gwiazdy z pszczołami. Opowieść „Kasian z pięknym mieczem” opisuje poranek w lesie, kiedy niebo przypomina bezdenne morze, a liście na drzewach błyszczą jak szmaragdy. W opowiadaniu „Randka” autorka porównuje uczucia porzuconej dziewczyny z jesienią i barwnie opisuje tę porę roku.

To połączenie człowieka z naturą czyni opisy Turgieniewa elegancką ramą, w którą wplecione są wszystkie historie, które łączy wspólny tytuł „Notatki myśliwego”. Tym, co nadaje tym opisom szczególnego uroku, jest prostota i prostota, wrodzona talentowi autora. Turgieniew w swoich przedstawieniach natury osiąga najwyższy stopień jasności i żywotności, nie uciekając się nigdzie do przesady i intensyfikacji,

W późniejszym okresie twórczości wielkiego pisarza owo zupełne zjednoczenie z naturą, które krytycy zauważyli w „Notatkach myśliwego”, zwłaszcza w opowiadaniu „Łąka Bezhina”, stało się jeszcze bardziej widoczne.

Szkoła średnia MBOU Olkhovatskaya

ABSTRAKCYJNY

Rola krajobrazu w „Notatkach myśliwego” I.S. Turgieniewa

Ukończył: uczeń klasy 8

Rodionowa Anna

Kierownik:

nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

Burlutska Olga Aleksiejewna

Olchowatka 2018

1. Wstęp ……………………………………………………………..…. 3

2.I.S. Turgieniew – mistrz pejzażu (na podstawie materiału „Notatki myśliwego”)..4

3. Krajobraz w „Notatkach myśliwego”…………………………………..……..7

4. Nocny krajobraz w opowieści „Łąka Bezhina”………………………………….10

5. Zakończenie…………………………….………………………….….13

6. Wykaz wykorzystanej literatury…………………………………...14

Wstęp

“…Czy wiesz na przykład, jaką przyjemność sprawia wyjście przed świtem wiosną? Wychodzisz na ganek... Na ciemnoszarym niebie mrugają gwiazdy; czasami w postaci fali świetlnej pojawia się wilgotna bryza; słychać powściągliwy, niewyraźny szept nocy; drzewa wydają słaby dźwięk, skąpane w cieniu…”

Autorem tych wersów jest Iwan Siergiejewicz Turgieniew – znany pisarz, śpiewak rosyjskiej przyrody, mistrz krajobrazu, autor wielu opowiadań, nowel i powieści. Z twórczością pisarza zapoznawaliśmy się na lekcjach literatury i lekturach pozaszkolnych. W jego książkach znaleźliśmy wiele szkiców krajobrazowych, które pomagają lepiej zrozumieć treść ideową dzieła. Będąc pod wrażeniem tego, co przeczytaliśmy, postanowiliśmy bliżej poznać rolę krajobrazu na przykładzie cyklu opowiadań I. S. Turgieniewa „Notatki myśliwego”.

Pracując nad abstrakcją, postawiliśmy sobie za cel - ukazanie mistrzostwa pejzażu w „Notatkach myśliwego” I. S. Turgieniewa.

W oparciu o cel zidentyfikowano następujące zadania:

Określ rolę krajobrazu w „Notatkach myśliwego” I.S. Turgieniew;

Rozważ językowe sposoby przekazywania szkiców artystycznych.

Głównym źródłem informacji były „Notatki myśliwego” I.S. Turgieniewa, w szczególności opowiadanie „Łąka Bezhina”. Na przykładzie tej pracy rozumiemy, że samotność z naturą to stan szczególny. Człowiek, któremu zdarza się przebywać sam na sam z naturą, odczuwając jej piękno i siłę, zaczyna w tych chwilach zastanawiać się nad wieloma sprawami, zastanawiać się nad swoim postępowaniem, nad swoim stosunkiem do bliskich i do siebie. Takie momenty komunikacji między człowiekiem a naturą czynią go duchowo bogatszym, czystszym, mądrzejszym.

Nasza praca składa się ze spisu treści, wstępu, części głównej, zakończenia i spisu literatury.

I.S. Turgieniew – mistrz krajobrazu (na podstawie materiału „Notatki myśliwego”)

Rosyjska przyroda pod piórem Turgieniewa błyszczy najróżniejszymi kolorami i barwami, ukazuje się czytelnikom w całej okazałości, ciągłym ruchu i odnowie. Autorka z wprawą maluje obrazy natury. Pod jego piórem wydaje się znacznie piękniejszy niż obrazy, które widzimy. Nasz światopogląd jest bardziej ograniczony, nie zauważamy małych rzeczy, które nas otaczają. Zobaczmy więc, jak I. S. Turgieniew widzi naturę.

Natura Turgieniewa nie jest obojętna na człowieka, ale jest też surowa w stosunkach z nim: mści się za zbyt bezceremonialne i racjonalne wtrącanie się w jego tajemnice, za nadmierną odwagę i pewność siebie w komunikowaniu się z nim. Wpływa na życie bohaterów, nieustannie ich otacza i obserwuje. Nauczyła się czuć ludzi i przeżywać z nimi ich ból. Majestatyczna i królewska, ale wciąż zależna od człowieka, przyroda nadal żyje własnym życiem i zachwyca nas swoim pięknem.

Należy zauważyć, że w pracy znajdują się takie obrazy przyrody, które kontrastują lub współgrają z wydarzeniami opisanymi w opowieści, co jest bardzo ważne przy rozważaniu cech krajobrazu.

Analizując opowiadanie „Śpiewacy”, zauważyliśmy ostry kontrast pomiędzy obrazem pięknych, niekończących się rosyjskich odległości, który rodzi się w wyobraźni narratora słuchającego śpiewu Jacoba, a opisem nieznośnego upału i duszności lipcowego dnia , Kiedysłońce rozbłysło na niebie, jakby stawało się coraz bardziej gwałtowne , Gdy parował i palił niemiłosiernie I powietrze było przesiąknięte duszącym kurzem. .

A poczucie ciężkości, nieznośnego gorąca, ucisku mówiły o tragicznym losie Jakowa, o jego talencie, zniszczonym w poddanej Rosji.

W „Jermolaju i żonie młynarza” Turgieniew opowiada o tragicznym losie Ariny, typowym dla poddanej kobiety, zrujnowanej przez kaprysy swoich panów. Opowieść o Arinie poprzedza lirycznie zabarwiony pejzaż ze wspaniałym obrazem wieczornego lasu i pięknej nocy. Obrazy wieczorne i nocne nie zostały wykonane przypadkowo. Pisarz nie potrzebuje tu jaskrawych, radosnych barw, jak to ma miejsce przy opisie nadchodzącego poranka, ale przyćmionych tonów wieczoru, aby smutnym światłem rozświetlić obraz zachodu słońca zrujnowanego życia młodej kobiety. A jeśli urok i piękno natury kontrastuje z tragicznym losem Ariny, to wybrane przez pisarkę odcienie i kolory są równie smutne jak jej życie.

Ze względu na fakt, że język jest głównym środkiem przekazywania informacji, rozważymy cechy językowe obecne w opowiadaniu „Łąka Bezhina”.

Koncepcja twórcza I. S. Turgieniewa w opowiadaniu „Łąka Bezhina” obejmuje dwa obszary, ze sobą powiązane wewnętrznie: autor opisuje urzekające piękno prostej rosyjskiej przyrody, a także pragnie okazać miłość do tej natury, wrażliwość duchową, dociekliwość i ciekawość prostych chłopskich dzieci pasących nocą stado.

Pierwsza część koncepcji twórczej podzielona jest na osobne obrazy natury, zgodnie z porą dnia: pierwszy dzień, potem wieczór, potem noc i na koniec świt. Druga część również podzielona jest na postacie: każdy z pięciu chłopców ma swoje indywidualne cechy, które pojawiają się w mowie. W związku z tym analiza środków językowych opowiadania I. S. Turgieniewa „Łąka Bezhina” wiąże się z dwoma tematami: 1) obrazem natury i 2) obrazem chłopskich chłopców.

I. S. Turgieniew daje obrazy natury z żywą wyrazistością. Aby to zrobić, używa słów o wizualnym znaczeniu semantycznym. Są to rzeczowniki: niebo, słońce, świt, chmura, mgła, chmura, węże, blask, srebro, promienie, błękit, paski, maczugi, blask, świeca, gwiazda, ciemność, mrok, krzaki, osika, cienie, zmierzch, równina , klif, półkole, krąg światła, strumienie światła, diamenty, krople rosy.

Opisując przyrodę, Turgieniew szeroko posługuje się przymiotnikami i imiesłowami, także o wizualnym znaczeniu semantycznym.

poranek:

Niebo jest czyste, słońce nie jest ogniste..., nie matowe szkarłatne, jasne, promienne, fioletowa mgła rozciągniętej chmury, kute srebro. .

b) południe:

Wiele okrągłych, wysokich chmur, złotoszarych, z delikatnymi białymi krawędziami, jak wyspy rozrzucone wzdłuż nieskończenie wylewającej się rzeki, przezroczyste rękawy równego błękitu, są lazurowe; Kolor nieba to blady liliowy, niebieskawy pasek. .

c) wieczór:

Chmury są czarniawe i niewyraźne... różowe chmury naprzeciw zachodzącego słońca; szkarłatny blask nad pogrążoną w ciemności ziemią. .

d) noc:

Nietoperze… mgliście czyste niebo… noc jak chmura burzowa… ogromne chmury, ponura ciemność… blade niebo. .

Z tego możemy wywnioskować, że Turgieniew, przedstawiając przyrodę w opowiadaniu „Łąka Bezhina”, użył słów o konotacyjnym znaczeniu światła, zapachu i dźwięku.

Bogaty świat artystyczny „Notatek” przepełniony jest miłością autora do rodzimej przyrody i otaczających go ludzi, przepełniony szczególną atmosferą Turgieniewa i pasją twórczą, która „nieodparcie wzbudza sympatię czytelnika, od pierwszej strony splata jego myśli i emocje związane z tą historią...

Krajobraz w „Notatkach myśliwego”

„Popiliśmy czysty, ciepły miód źródlaną wodą i zasnęliśmy przy monotonnym brzęczeniu pszczół i gadatliwym bełkocie liści. „Zbudził mnie lekki podmuch wiatru…” Żaden szczegół nie umknął autorowi. Widzimy bardzo dobrze, jak blisko jest powiązana natura i człowiek. Wiemy, że człowiek potrafi wpływać na przyrodę i przyroda także potrafi oddziaływać na człowieka: uspokaja, zatapia w snach, usypia i jednocześnie budzi, ale bardzo delikatnie. Poza tym pogoda jest przewidywalna:„...świt właśnie wstał. „Jutro będzie ładna pogoda” – zauważyłem, patrząc na jasne niebo. „Nie, będzie padać” – sprzeciwił mi się Kalinich, „tam kaczki pluskają się, a trawa bardzo mocno śmierdzi…” Ludzie nauczyli się przewidywać pogodę. Ludzkość przez całe swoje istnienie badała naturę, próbując ją zrozumieć, i oto rezultat: wiedzą, co przyniesie jutro.

Poniżej znajduje się opowieść „Ermolai i Młynarka”, bogatsza w opisy krajobrazów. Przed nami wieczorny obraz:„Słońce zaszło, ale w lesie jest jeszcze jasno; powietrze jest czyste i przejrzyste; ptaki bełkoczą i paplają; młoda trawa mieni się wesołym blaskiem szmaragdu... Wnętrze lasu stopniowo ciemnieje; szkarłatne światło wieczornego świtu powoli przesuwa się po korzeniach i pniach drzew, wznosi się coraz wyżej, przechodzi od niższych, prawie jeszcze nagich, gałęzi do nieruchomych, zasypiających wierzchołków... Tak więc same wierzchołki przygasły; Rumiane niebo zmienia kolor na niebieski. Zapach lasu nasila się, pojawia się lekki powiew ciepłej wilgoci; wiatr, który przeleciał obok ciebie, zamarza. Ptaki zasypiają - nie wszystkie nagle - w zależności od rasy: w jednej chwili ucichły zięby, po chwili rudziki, a za nimi trznadelki. Las robi się coraz ciemniejszy. Drzewa łączą się w duże, czerniejące masy; Pierwsze gwiazdy nieśmiało pojawiają się na błękitnym niebie…” Turgieniew opisuje każdą najdrobniejszą rzecz, która dzieje się wieczorem w przyrodzie, niczym artysta umiejętnie posługujący się pędzlem, pod którym przyroda budzi się do życia.

Bardzo piękny obraz pojawia się przed nami, gdy autor opisuje wiosnę w opowiadaniu „Woda malinowa”:„To źródło wypływa ze szczeliny na brzegu, która stopniowo zamienia się w mały, ale głęboki wąwóz, a dwadzieścia kroków stamtąd wpada do rzeki z wesołym i rozmownym szumem. Wzdłuż zboczy wąwozu rosły dęby; w pobliżu wiosny zielona trawa krótka, aksamitna; promienie słońca prawie nigdy nie dotykają jego zimnej, srebrzystej wilgoci…” Być może autor wprowadził ten obraz, ponieważ chciał nam przedstawić swojego, moim zdaniem, dość niezwykłego bohatera. Wolna i niezależna od niczego wiosna żyje własnym życiem, zupełnie jak Stepuszka. Ten bohater nie ma żadnej pozycji w społeczeństwie, żadnych powiązań, żadnych krewnych (przynajmniej nic o nich nie wiadomo). Jest wolny i wolny jak wiosna. W ten sposób Turgieniew odnosi swoich bohaterów do natury, wiąże ze sobą ich losy, porównuje.

Wiele obrazów natury można znaleźć w opowieści „Kasjan z pięknego miecza”. Podczas polowania bohaterowie napotkali po drodze niezwykle piękne obrazy:„Wysokie i rzadkie chmury ledwo przesuwały się po czystym niebie, żółtobiałe, jak późno wiosenny śnieg, płaskie i podłużne, jak opuszczone żagle. Ich wzorzyste krawędzie, puszyste i lekkie jak bawełniany papier, powoli, ale wyraźnie zmieniały się z każdą chwilą: topniały, te chmury i nie padał z nich żaden cień... Ostry, metaliczny blask młodych, czerwonawych liści na drzewach falował wszędzie oczy; Wszędzie były niebieskie kępy groszku żurawinowego, złote kielichy kucznej ślepoty, na wpół fioletowe, na wpół żółte kwiaty Iwany da Maryi; tu i ówdzie przy opuszczonych ścieżkach, na których ślady kół zaznaczano pasami drobnej czerwonej trawy, piętrzyły się stosy drewna na opał, pociemniałe od wiatru i deszczu, ułożone w sążnie; padł z nich słaby cień w ukośnych czworokątach - nigdzie nie było innego cienia. Budził się lekki wietrzyk, a potem ucichł: nagle wiał w twarz i wydawało się, że się rozgrywa - wszystko wydawałoby wesoły dźwięk, kiwało głową i poruszało się, elastyczne końce paproci kołysały się z wdziękiem - byłbyś szczęśliwy widzisz... ale potem znowu zamarło i znów wszystko ucichło. Niektóre koniki polne rozmawiają ze sobą, jakby były wściekłe, a ten nieustanny, kwaśny i suchy dźwięk jest męczący. Idzie w kierunku nieubłaganego upału południa; jakby się przez niego narodził, jakby został wezwany z gorącej ziemi”. Opisywany obraz w pierwszej chwili wywołuje romantyczny nastrój: ciepła barwa chmur ociepla się, co autor porównuje do spóźnionego śniegu i żagli.

Nocny krajobraz w opowieści „Łąka Bezhina”

Ze względu na to, że „Łąka Bezhina” to bardzo barwna opowieść, w której krajobraz odgrywa ważną rolę, zajmiemy się nią osobno.

Szczególne miejsce w kompozycji „Notatki myśliwego” zajmuje historia I. S. Turgieniewa „Bezhin Meadow”. Należy również zwrócić uwagę na wielką rolę natury w tej historii. Przyroda pod piórem I. S. Turgieniewa wydaje się żywa we wszystkich swoich aspektach wizualnych przejrzystość.

Pracę otwiera pejzaż letniego dnia. Kolory użyte przez autora do opisu natury zachwycają wyrafinowaniem i różnorodnością: gościnny promienny, liliowy, połysk kutego srebra, złotoszary, lawendowy. Przyroda jest królewska i łaskawa... W krajobrazie nie ma człowieka, nie ma on mocy zapanowania nad tą mocą i pięknem, a jedynie z zachwytem patrzy na Boże stworzenie. . Obfitość światła jest jak sprzeciw wobec ciemności. Światło nasila się od rana do południa i maleje wieczorem. Jest tu mnóstwo roślinności (krzaki, gęsta, wysoka trawa, gryka, piołun, prasowane żyto), ptaków i zwierząt (dzikie ptaki, psy, konie, jastrzębie, przepiórki, gołębie, czaple), znajomych dźwięków i zapachów, które kojarzą się z świat żywy (głosy, odgłosy życia, nawoływały przepiórki, dźwięk dzwonka, śpiewy, szelesty, rozmowy, zapachy piołunu, prasowanego żyta, gryki). .

I rzeczywiście, nocna przyroda odgrywa w tej historii bardzo ważną rolę. Noc Turgieniewa jest nie tylko niesamowita i tajemnicza, ale także królewsko piękna ze swoim „ciemnym i czystym niebem, które „uroczyście i niezwykle wysoko” wznosi się nad ludźmi, „sennymi zapachami” i dźwięcznym pluskiem dużych ryb w rzece.

Przyroda, rozgrywająca się w ciemności nocy, podsuwa dzieciom wokół ogniska piękne, fantastyczne wątki legend, dyktuje ich następstwo, stawia dzieciom kolejne zagadki, a często sama sugeruje możliwość ich rozwiązania. Opowieść o syrenie poprzedza szelest trzcin i tajemnicze pluski na rzece, a także lot spadającej gwiazdy – według wierzeń chłopskich duszy ludzkiej. Obraz mitycznej syreny jest zaskakująco czysty i niejako utkany z szerokiej gamy naturalnych elementów. Jest jasna i biała jak chmura, srebrna jak światło księżyca, jak blask ryby w wodzie. A „jej głos... jest tak cienki i żałosny”, jak głos tego tajemniczego „zwierzęcia”, które „skrzypiało słabo i żałośnie wśród kamieni”.

Tak więc, po krótkotrwałych lękach, letnia noc przynosi myśliwemu i chłopskim dzieciom promyk nadziei, a potem spokojny sen i spokój. Wszechmocna noc w stosunku do człowieka sama w sobie jest tylko chwilą w żywym tchnieniu kosmicznych sił natury, przywracających światło i harmonię w świecie:„Świeży strumień spłynął mi po twarzy. Otworzyłem oczy: zaczynał się ranek... Zanim przeszedłem dwie mile, już wokół mnie lało... najpierw szkarłatne, potem czerwone, złote strumienie młodego, gorącego światła... Wszystko się poruszyło, obudziło, śpiewał, szeleścił, mówił. Wszędzie duże krople rosy zaczęły świecić jak promienne diamenty; Dobiegły mnie dźwięki dzwonu, czyste i wyraźne, jakby również obmyte porannym chłodem, i nagle obok mnie przebiegło wypoczęte stado…” .

Świat chłopców w opowiadaniu „Łąka Bezhina” jest światem poetyckim i pod wieloma względami atrakcyjnym dla narratora. Stosunek dzieci do przyrody znacznie różni się od stanowiska myśliwego z początku opowieści. Dla chłopskich chłopców przyroda stanowi jedną całość, której każdy punkt jest powiązany z resztą i jest rozumiana w wielu przypadkach.

„Łąka Bezhin” otwiera się i zamyka wraz ze wschodem potężnego słońca. Widzimy nadejście wieczoru, zachód słońca. Cienie nocy gęstnieją, okolica staje się upiorna, wyczerpany myśliwy i pies gubią drogę, tracą spokój, doświadczają dotkliwego poczucia samotności i straty. Tajemnicze i zagadkowe życie nocnej natury nabiera mocy, wobec której człowiek nie jest bynajmniej wszechmocny. Przypomina mu to cichy lot przestraszonych ptaków, ponura, wirująca ciemność, słaby i żałosny pisk jakiegoś zwierzęcia między kamieniami.

Budząc przesądne uczucia najpierw w duszy myśliwego, a następnie w umysłach chłopskich dzieci, noc Turgieniewa daje jedynie wskazówki co do możliwości realistycznego wyjaśnienia jej tajemnic i tajemnic. Jest wszechmocna i wszechmocna, ostatnie słowo odpowiedzi przed człowiekiem zapisuje w swoich ciemnych głębinach.

Wniosek

JEST. Turgieniew, mistrz języka i analizy psychologicznej, stworzył dzieła, które odegrały ważną rolę w literaturze rosyjskiej. „Notatki myśliwego” stały się jednym z jego najbardziej niesamowitych dzieł. Pracę wypełniają kolorowe szkice krajobrazowe, które są prawdziwymi obrazami natury, ożywionymi pod piórem autora i nie mniej niesamowitymi i pięknymi niż są w rzeczywistości. Przyroda jest aktywna i dynamiczna, żyje własnym życiem i rozwiązuje swoje problemy, ale nie traci piękna i uroku. Ta sama magiczna i ponętna, nieprzewidywalna i energiczna natura Turgieniewa odegrała szczególną rolę w dziele.

Zwrócili uwagę na specyfikę języka, który służył do przekazywania planów i pomysłów autora.

Zauważyliśmy obecność detali w opisie krajobrazu, obfite użycie niezwykle pięknych epitetów, porównań i metafor ożywiających dźwięki, zapachy i obrazy.

W ten sposób Turgieniew pojawił się przed nami jako prawdziwy mistrz krajobrazu, w którym każde słowo zna swoje miejsce i nie wykracza poza to, co jest dozwolone. To artysta, który wie, jak ożywić swoje obrazy i tchnąć w nie życie ze wszystkimi towarzyszącymi im właściwościami: dźwiękiem, zapachem, ruchem. Uosobiona natura w cyklu „Notatki myśliwego” nie ustępuje nawet osobie uważanej za silniejszą od niej, lecz walczy o swój prymat i ostatecznie zwycięża człowieka. I. S. Turgieniew przedstawił naturę jako niezwykle piękną, dynamiczną i nieprzewidywalną, ponieważ sam podziwia jej niesamowite piękno, którego opis podlega tylko jemu, prawdziwemu specjalistowi w dziedzinie słowa.

Wykaz używanej literatury

1. Valagin, A. P. I. S. Turgieniew „Notatki myśliwego”: Doświadczenie analizy czytania / A. P. Valagin // Literatura w szkole. - 1992. - nr 3-4. - s. 28-36.

2. Vvedensky, D. I. Umiejętności językowe I. S. Turgieniewa w opowiadaniu „Łąka Bezhina”. (konto. Instytut Moskiewski. Vol. LXXV. Wydanie 4. - 1994.

3. Dmitriev, Yu V. Wrażenia uczniów z krajobrazu w „Notatkach myśliwego” / Yu. V. Dmitriev//Literactwo w szkole. - 2001. - nr 5. - s. 36-37.

4. „Notatki myśliwego” // Historia literatury rosyjskiej XIX wieku: Podręcznik: W 3 częściach - Część 2: 1840 - 1860 / wyd. Korovin V.I. - M.: Humanit. wyd. Centrum VLADOS. - 2005. - s. 399-408.

5. Kapralova, S. G. Słownictwo kolorów w opowiadaniu I. S. Turgieniewa „Bezhin Meadow” / S. G. Kapralova//język rosyjski. w szkole, 2006. -Nr 5. - s. 18-21.

6. Kikina, E. A. Człowiek między światłem a ciemnością: materiały do lekcji na podstawie opowiadania I. S. Turgieniewa „Bezhin Meadow” / E. A. Kikina // Literatura: Dodatek do gazety „Pierwszy września”. - 2009. - nr 21. - s. 3-4.

7. Lebedev, Yu V. Ivan Sergeevich Turgenev/Yu. W. Lebiediew//Lit. W szkole. - 2002. - nr 1. s. 11-28.

8. Moshchenskaya, L. G. Prawdziwe i mitopoetyczne obrazy świata w historii I. S. Turgieniewa „Bezhin Meadow” / L. G. Moszczenskaja //język rosyjski. Lub T. - 2010. - nr 6. - s. 74-87.

9. Nikolina, N. A. Kompozycyjna oryginalność stylistyczna opowiadania I. S. Turgieniewa „Bezhin Meadow” / N. A. Nikolina // Język rosyjski. W szkole. - 2003. - nr 4. - s. 53-59.

10. Turgieniew, I. S.: „Notatki myśliwego”. /D. V. Grigorowicz, A. F. Pisemsky. Pierwsze opowiadania L. N. Tołstoja // Historia literatury rosyjskiej XI - XIX wieku: za 2 godziny. - M., 2012. - Część 2. - s. 9-15, 52-55, 102-104.

11. Turgieniew, I. S. Notatki myśliwego: historie./I. S. Turgieniew. - Mn.: Urajai, 1979. - 320 s.

Tak widzi się głównego bohatera „Notatek myśliwego” – rosyjskiego chłopa, tak go portretuje… I.S. Turgieniew nie był pierwszym Pisarze rosyjscy, który, jak powiedział N. Niekrasow, „pamiętał o narodzie”. A.N. zrobiła to znacznie wcześniej. Radishchev („Podróż z Petersburga do Moskwy”) i N.M.

Karamzin („Biedna Liza”), następnie A.S. Puszkin („Wioska”), wreszcie D.V. Grigorowicza w „Wiosce” (1846) i „Antonie Goremyku” (1847). Razem wydobyli całą serię chłopskich twarzy. Ale liczby te są albo ilustracyjne, wyjaśniające ideę „bezbronnego stanu ubóstwa” (Radiszczew), albo bardzo konwencjonalne, jak wrażliwa „wieśniaczka” Liza lub „młode panny Puszkina”, albo prawie całkowicie wyczerpane, jak Akulina i Antona Grigorowicza, ich nędzną sytuacją i niewinnym cierpieniem. I dlatego wzbudziły w czytelniku nie tyle osobiste zainteresowanie, ile litość i współczucie... To jako osoba, a nie tylko jako „młodszy brat”, rosyjski zniewolony chłop pojawił się w „Notatkach myśliwego” i było to prawdziwe odkrycie artystyczne.

Jednak - pamiętacie początek „Khora i Kalinicha?” - „Notatki…” zaczynają się nie od portretów, ale od podsumowania cech „ras” chłopskich: Oryol, Kaługa. Zatem według „gildii” lub gospodarstwa domowego „ kategorie”, „stopnie” Niższych ludzi Rosji portretowali autorzy licznych esejów „fizjologicznych” z lat 40., na przykład ten sam Grigorowicz w „Młyszkach do organów w Petersburgu” (1845). Zamiast twarzy zasadniczo stworzył personifikacje tego czy innego rodzaju zawodu, pewnych specyficznych warunków życia. Turgieniew nawiązuje do tej tradycji po to jednak, aby nie ją kontynuować, ale obalić na własnym terytorium. Od razu nazywa swojego Kalinicha (wtedy Choryą) nie chłop, ale człowiek („Kalinicz był człowiekiem...”), a to jest istotna różnica. Do chłopskich bohaterów pierwszy esej„Notatki…” po czym dołączyła żona młynarza Arina („Jermolaj i żona młynarza”), wędrowiec Kasjan z Pięknego Miecza, leśniczy Foma („Biryuk”), który spojrzał na „odważnego fabryczkę” Jaszkę Turek („Śpiewacy”), była służąca Łukija („Żywe relikty”), chłopcy z „Łąki Bezhin” nie są bynajmniej ludźmi wyidealizowanymi, nierozerwalnie związanymi z ich codziennym trybem życia, jego szczególnymi troskami i potrzebami, a jednocześnie jednocześnie zawsze wyjątkowe i często bystre indywidualności. Czytelnik zapamięta ich nie mniej niż, powiedzmy, Fiodora Ławreckiego, Lisę Kalitinę czy Jewgienija Bazarowa.

I tak jak u tych przedstawicieli kulturowej Rosji, odkryje ona uniwersalnego człowieka... W innej, ale równie dużej skali, ostatecznie ukazani zostają bohaterowie pierwszego eseju „Notatek…”. Zanim pojawił się sam Khor, historia już mówi, że nawet w stanie pańszczyzny udało mu się osiągnąć pewną niezależność i trwały dobrobyt dla swojej rodziny. Przeciwnie, człowiek „najłagodniejszego usposobienia” Kalinicz pokornie opuszcza swój dom ze względu na panujący wiek dwudziestu trzech lat” - Turek Jaszka z opowieści, w której Turgieniew, jego słowami, „przedstawił konkurs między dwoma śpiewakami ludowymi”, którą niedawno zaobserwował we wsi „samotna karczma”. Oto Jakow przed rozpoczęciem zawodów: „Był w wielkim podnieceniu: mrugał oczami, nierówno oddychał, ręce mu się trzęsły, jakby w gorączce…”

Stan ten zastępuje szczera przyjemność z „jednego szczególnie udanego przejścia” w śpiewie swego rywala, „wioślarza z Żizdry”, do którego „jak szalony krzyczał: „Brawo, brawo!” , „zakrywając rękę”, przygotowując się do śpiewania: „Kiedy Jakow w końcu odsłonił swoją twarz, była blada, jak u zmarłego; jego oczy ledwo migotały przez opuszczone rzęsy.” Zaczynając od dźwięku „słabego i nierównego”, piosenkarz wkrótce przesiąknie się swoją smutną, „żałobną” piosenką i radością twórczą: „Jakowa najwyraźniej ogarnął zachwyt: on nie był już nieśmiały, oddał się całkowicie swemu szczęściu; jego głos już nie drżał – drżał, ale z tym ledwo zauważalnym wewnętrznym drżeniem pasji, które jak strzała wbija się w duszę słuchacza…” Następuje kulminacja procesu – całkowite połączenie wykonawcy i pieśni, chwila natchnionej, samowystarczalnej, a jednocześnie potężnej sztuki: „Śpiewał, zupełnie zapominając zarówno o swoim rywalu, jak i o nas wszystkich, ale najwyraźniej unoszony przez fale jak wesoły pływak przez fale, nasz cichy, namiętny udział”. wreszcie konkluzja: skończywszy „wysokim, niezwykle subtelnym dźwiękiem”, Jakow „otworzył oczy, jakby zdziwiony naszym milczeniem…”. W swoim śpiewie, zarówno lokalnym („...Na naszym terenie, – podkreśla narrator, nawiązując do oryolizmu, – oni dużo wiedzą o śpiewaniu…”), i głęboko narodowych („Rosyjska prawdomówna, żarliwa dusza w nim brzmiała i tchnęła…”), Jakow konsekwentnie przeżywa ten sam główny momenty aktu twórczego w roli największych, wyrafinowanych artystów kultury: początkowe „zwątpienie” - to „tortura twórczego ducha” (N. Niekrasow), potem „święty chłód inspiracji” (Puszkin), wreszcie, wiąże się z pewnym smutkiem, ogromną twórczą satysfakcją z występu na poziomie Twoja twórczość ideał zadania.

Dodajmy do tego charakterystyczny dla wszystkich prawdziwych twórców brak zawiści wobec współpracowników w ulubionym dziele. Kim on jest, Turgieniewem Jakowem Turgieniewem? Oczywiście chłop, a dokładniej „szufelka w papierni” ze wszystkimi ogólnymi znakami „tytułu” tego robotnika: pamiętajcie, jak piosenkarz „celebrował” swoje zwycięstwo („Widziałem smutny obraz: wszyscy byli pijani zaczynając od Jakowa”). Ale jednocześnie osoba „wrażliwa i pełna pasji” oraz „artysta w pełnym tego słowa znaczeniu”. Jednak ta druga strona, już nie chłopa Jakowa, ale osobowości Jakowa, ujawniła się i uwydatniła dopiero dzięki najszerszemu kontekstowi kulturowemu i psychologicznemu, w który Turgieniew dyskretnie, ale całkiem świadomie wprowadził swojego bohatera. kaprysy, a nawet chroni pana Połutykina przed sarkazmami Chora. Ale przed czytelnikiem pojawia się pierwszy z nich: „Przyjrzałem się temu Chorowi z ciekawością. Kształtem jego twarzy przypominał Sokratesa: to samo wysokie, guzowate czoło, te same małe oczka, ten sam zadarty nos”.

Mówi się dalej, że z rozmów z Khoremem narrator „doszedł do przekonania, że Piotr Wielki był przede wszystkim Rosjanin, rosyjskiej właśnie w swoich przemianach. Postać Chora pojawia się na przecięciu cech chłopskich z cechami myśliciela w skali globalnej i ogólnorosyjskiego autokraty-reformatora. Już te podobieństwa dodają jej oryginalności, przełamując stereotyp rzekomo „ciemny" chłop, zajęty jedynie swoimi żywotnymi interesami. Turgieniew idzie jednak dalej, uzupełniając nieakcentowane porównania bezpośrednią i odważną metaforą: „Khor był pozytywnym, praktycznym, administracyjnym przywódcą, racjonalistą”. stary sceptyk”, który doszedł „nawet do ironicznego punktu widzenia na życie”. „Wcale nie”. Kalinicz, który był podobny do swojego przyjaciela, Turgieniew, przeciwnie, zaliczy go do „liczby idealistów i romantyków” którzy są bliżej natury niż społeczeństwa. Powyższe metaforyczne oceny chłopów nie są z kolei bezpodstawne, gdyż wspierają ich – w pierwszym przypadku żywe, ale zrównoważone zainteresowanie Chora obcymi porządkami, w drugim – Kalinycha Preferencyjną uwagę na „opisy” przywiązywali także J.-J.

Rousseau, i sentymentalistów, i romantyków, których symbolem był wielki F. Schiller. Sam chłopski duet Khor – Kalinich, związany wewnętrznym sprzeciwem, przypominał współczesnym Turgieniewowi podobnie postrzeganą przyjazną parę – Goethego i Schillera. Nawiasem mówiąc, w czasopiśmie opublikowanym eseju porównanie to zostało dokonane bezpośrednio. W kreacji Turgieniewa nic, co ludzkie, nie było tak naprawdę obce rosyjskim chłopom. Jak każda rozwinięta osobowość, zawierały one – przynajmniej potencjalnie – odwieczne aspiracje i konflikty duchowe i moralne, sięgające do podstawowych archetypów człowieka. Taki jest pan leśniczy Foma, nazywany Biryuk, z eseju o tym samym tytule. „Ja” – mówi Turgieniew – „patrzyłem na niego. Rzadko widuję tak dobrego człowieka.

Był wysoki, szeroki w ramionach i pięknie zbudowany. Spod mokrej, brudnej koszuli wystawały jego potężne mięśnie. Czarna i kędzierzawa broda zakrywała połowę jego surowej i odważnej twarzy; małe, brązowe oczka odważnie wyjrzały spod zrośniętych, szerokich brwi.” I od tego bezpośredniego, epickiego „dobrego człowieka” „z przechodzącym handlarzem” uciekła jego żona, zostawiając go z dwójką dzieci, z których jedno było niemowlęciem. Podobno , nie mogła znieść leśnej samotności.

To zwyczajna, codzienna („chłopska”) strona dramatu odtworzonego w Biryuku. Ale jest też inny aspekt, znacznie głębszy i bardziej ogólny. Leśniczy Tomasz jest silny nie tylko ciałem, ale także poczuciem prawdy i prawdziwego życia, w którym nie można kraść. Nikt. „I nic” – mówią o nim mężczyźni – „nie jest w stanie go uchwycić: ani wino, ani pieniądze... Nie nadaje się na żadną przynętę”. Sam Foma w odpowiedzi na pytanie narratora: „Mówią, że nikomu nie ujdzie na sucho”, odpowiada: „Spełniam swój obowiązek…”. „Stanowisko” wywodzi się z „obowiązku”, świadomością, w którą Biryuk jest, delikatnie mówiąc, przepojony.

Nakazy obowiązku, nierozerwalnie związane z prawdą potrzebną każdemu człowiekowi, są dla niego naprawdę imperatywem moralnym. Nie ma pasji - współczucia dla swoich współobywateli. Co więcej, to jej impuls decyduje, odsuwając w tym momencie dług leśniczego, sprawę z rąbaczem złapanym przez Fomę na rzecz tego człowieka. „... Ku mojemu całkowitemu zdumieniu” – relacjonuje narrator – „jednym ruchem zerwał mężczyźnie szarfę z łokci, chwycił go za kołnierz, naciągnął mu kapelusz na oczy i wypchnął”. Dramat, który rozegrał się w samotnej leśnej chatce, nie stracił u Turgieniewa swoich społecznych i codziennych cech. Na humanitarny czyn Tomasza miał oczywiście wpływ jego własny „służalczy” stan tego stróża dóbr pańskich i przypuszczenie, że jego, Tomaszowy, obowiązek, z uwagi na fałszywą pozycję samego stróża, nie przyczynił się do sprawiedliwości i prawda tak droga Tomaszowi.

Sytuacja życia pańszczyźnianego na ogół skomplikowała jedno z klasycznych zderzeń dramatu rosyjskiego i światowego. Jednak samo występowanie tego zderzenia w Biryuku pogłębiło wywiedziony tu charakter chłopski do znaczenia pozaczasowego. Kasjanowi z pięknym mieczem z opowieści o tym samym tytule nieustannie towarzyszy epitet „dziwny”. Ten „dziwny starzec” ma „dziwny wygląd”, jego twarz przybiera – podczas opowieści bohatera o jego wędrówkach po Rosji – „dziwny” wyraz. Niemiecki naukowiec R.D. Na tej podstawie Kluge uważa, że Kasjan ukazany jest nie jako święty głupiec, za jakiego bierze go woźnica narratora, ale jako przedstawiciel pospolitej sekty wędrownych biegaczy. Członkowie tej sekty, opierając się na dosłownym odczytaniu Ewangelii, odrzucali istniejące porządki i regulacje państwowe i społeczne (w tym potrzebę pracy) jako założenia Antychrysta i w dosłownie słowa im uciekły.

Historia rzeczywiście nie opiera się takiej interpretacji. A jednak charakter Kasjana Turgieniewa nie jest ograniczony przez sekciarstwo, niezmiennie samowystarczalny, a zatem wąski. Nasuwają się do niego analogie bardziej odległe i ogólne - przede wszystkim z prorokami Starego Testamentu. Narrator „Notatek…” nie spotyka Kasjana po raz pierwszy. w swojej chacie, choć niedaleko, ale „na samym środku jasno oświetlonego dziedzińca, w samym upale, jak to mówią”. Jest to swego rodzaju podobieństwo do parnych pustyń, na które uciekali biblijni prorocy z nieprawyego świata. Podobnie jak oni, Kasyanowi oskarżenia nie są obce. „No cóż, dlaczego zabiłeś ptaka?” - upomina „mistrza” myśliwego, w innym miejscu konkludując: „Nie ma w człowieku sprawiedliwości.... Podobnie jak prorocy jest niewzruszony na swoim stanowisku i wierzy w skuteczną siłę, na przykład w możliwość „wzięcia dala” całą zwierzynę myśliwemu.

Podobnie jak Ojcowie Pustyni. Kasjan nie zawsze podróżuje, leczy też, a jeśli podróżuje, to w imię prawdy, a najprawdopodobniej można go nazwać jednym z poszukiwaczy prawdy, którzy od dawna istnieją na Rusi, których charakter osobisty zdeterminowany był moralnością dociekliwość i wewnętrzna niezależność. Przekształcona przez poważną chorobę w „żywe relikty” (Turgieniew zamieścił historię o tym samym tytule w „Notatkach myśliwego” w 1874 r.), dziewczyna z podwórza Lukerya niejako portretuje się w porównaniu z takimi ludźmi o duchowych wyczynach jak Symeon Stylita i „święta dziewica” Francuzka Joanna d’Arc Wysoki rozwój osobowości Łukirii przejawia się w tym dobrowolnym i szczerym wyrzeczeniu się siebie, które Dostojewski uważał za szczyt i wynik duchowego i moralnego wzrostu indywidualności. W jej beznadziejnie tragicznej Lukerya wie, jak nie przeszkadzać otaczającym ją osobom („jestem cicho – nie wtrącam się”) i nie myśleć o sobie i swoim żalu, ale o tych, dla których „jest jeszcze gorzej”. w ogóle i bez proszenia właściciela ziemskiego, aby „przynajmniej dał trochę czynszu” od biednych chłopów. Różne stowarzyszenia historyczno-kulturowe i literackie „dublety” Turgieniew „układa” już w zewnętrznych występach chłopskich chłopców z „Łąki Bezhin” - prawdziwego arcydzieła „Notatek…”.

Najstarszy z nich, Fed, chłopak z „bogatej rodziny”, „o pięknych i delikatnych rysach, kręconych i blond włosach”, w wytwornym „nowym Ormianie” z grzebieniem na „niebieskim pasku” ma w sobie coś artystycznego i we własnych butach „z niskimi cholewkami”. Przyszły czarodziej, wieśniak Don Juan, dręczy go już potrzeba szczerego współczucia, ponieważ jeden ze wszystkich uczestników nocowania dzieci nie zapomina zaprosić do niego „siostry Anyutki” Vaniny, obiecując jej „prezent” dla tego. Pavlusha wygląda jak bezpośredni antypod Fedyi - z czarnymi, potarganymi włosami, szerokimi kośćmi policzkowymi, dziobatami i dużymi ustami, z ogromną (jak „kocioł piwny”) głową i przysadzistym, niezdarnym ciałem. Jednak w prostym i znoszonym ubraniu „wyglądał bardzo elegancko i bezpośrednio, a w jego głosie była siła”. Pawlusza wkrótce w pełni uzasadni tę charakterystykę, nieustraszenie („bez gałązki w dłoni, w nocy”) galopując „samotnie przeciwko wilkowi”.

Jednak Turgieniew pokazuje więcej niż tylko odwagę i siłę fizyczną tego nastolatka, który szczególnie go zainteresował. Spośród wszystkich dzieci tylko Pavlusha spokojnie reaguje na wszystkie przerażające historie i tajemnicze dźwięki nocnej natury, które tak przerażają inne dzieci. W tych momentach albo jest zajęty pracą (oglądaniem gotujących się „ziemniaków”), albo natychmiast racjonalnie wyjaśnia najbardziej „dziwny, ostry, bolesny płacz” w nocy („To krzyczy czapla” – spokojnie sprzeciwił się Paweł). Osoba integralna, obca jakiejkolwiek refleksji i nadmiernej wyobraźni. Pawlusza jest z natury racjonalistą i aktywistą. To pierwszy szkic przyszłego autora „Ojców i synów” zarówno współczesnego Don Kichota (w interpretacji tego archetypu przez Turgieniewa), jak i Jewgienija Bazarowa, który z kolei nie dostrzega żadnej tajemnicy w przyrodzie i relacjach międzyludzkich. Zauważ, że Paweł umrze zupełnie na wzór Bazarowa: „zginął przez upadek z konia”.

W „raczej nieistotnej” twarzy Iljuszy autor opowiadania podkreśla „jakiś bolesny” niepokój. Nie chodzi o to, że ten miłośnik strasznych historii „znał lepiej niż inne wszystkie wiejskie wierzenia…”. Całkowicie wierzy w istnienie sił zła wrogich człowiekowi. Iljusza jest nie tylko przesądny, jest mistykiem z natury i światopoglądu, a także ma bierne nastawienie. Kostya, „chłopiec w wieku około 10 lat”, „o zamyślonym spojrzeniu” i „dużych, czarnych, płynnie błyszczących oczach” na Pierwsze spojrzenie podobny do Iljuszy. W rzeczywistości jest to inny charakter. Kostya jest również bogaty w wyobraźnię, uduchawia także naturę, ale nie tyle mistycznie, ile w bajeczny, pogański sposób.

Jest to natura poetycka, stojąca niejako na przełomie przedchrześcijańskich i chrześcijańskich epok ludzkości. Wreszcie ostatnim uczestnikiem nocy jest jasnowłosy oblubieniec natury w niemal wszystkich esejach cyklu, z zainteresowaniami i obserwacjami autora-„myśliwego”. Wania, „jedynie siedmioletni”, który porównał „Gwiazdy Boże” do rojących się pszczół, „przedstawia” w opowiadaniu samo dzieciństwo ludzkości ze swoim naiwnym, ale bezpośrednio harmonijnym spojrzeniem na otaczający go świat. Pięciu chłopców chłopskich z „Łąk Bezińskich” to zatem pięć typów wyjątkowych, tyleż ludowo-rosyjskich, co uniwersalnych. Rzeczywiście, w typowym charakterze Turgieniewa jego ogólny początek nie wyklucza, jak to miało miejsce w stereotypach eseistów-„fizjologów”, początek jest wyjątkowo wyjątkowy, ale objawia się właśnie w zindywidualizowanej refrakcji. Po przeczytaniu „Notatek myśliwego” opublikowanych jako osobna książka (1852) F. I. Tyutczew szczególnie podkreślił ich nieodłączne „cudowne połączenie najbardziej intymnej rzeczywistości życia ludzkiego i przenikliwego rozumienia natury w całej jej poezji”.

Natura bowiem jest drugim bohaterem „Notatek…”, równoprawnym z człowiekiem. Od dawna zauważono dokładność krajobrazu Turgieniewa (taki jest charakter centralnego pasa wartowni Ros-leśnej „Biryuka”. Jesienią „gaj brzozowy” i – zwróć uwagę – nie na jego skraju, ale w gęstym tego, gdzie las jest znacznie ważniejszy, motywacja wewnętrzna, artystyczna, uwarunkowana zarówno oryginalnością życia chłopskiego, jak i własną filozofią natury Turgieniewa. „...Z naturą” – pisał Paweł Florenski – „chłop żyje jedno życie... Cała przyroda jest ożywiona, w tym Ja - żyję - zarówno w ogóle, jak i w częściach. Każde źdźbło trawy to nie tylko źdźbło trawy, ale coś nieporównywalnie bardziej znaczącego - wyjątkowy świat. "Tutaj ty spójrz, jaka trawa rośnie, no widzisz, zrywasz ją. Płynie tu woda, na przykład źródlana, źródlana, woda święcona, no cóż, jak się upijesz, to też zauważysz.

Niebiańskie ptaki śpiewają…” To Kasjan z Pięknego Miecza. „Pszczoły w pasiece” – powtarza Lukerya („Żywe relikwie”) – „brzęczą i brzęczą; gołąb usiądzie na dachu i grucha; przyjdzie kura z kurczakami, aby dziobać okruszki; w przeciwnym razie przyleci wróbel lub motyl - bardzo się cieszę. Liczne czasowniki wspomniane w tych wypowiedziach potwierdzają myśl Florenskiego. A dla chłopów Turgieniewa przyroda jest zjawiskiem żywym i dlatego powiązanym, ale żyjącym własnym, swobodnie niezależnym życiem. Jego świat (i każda cząsteczka) jest niewyczerpany i zamyka się na kosmos i Boskość.I mimowolnie przywołuje się sławne: Nie to co myślisz, natura: Nie odlew, nie bezduszna twarz - Ona ma duszę, ma wolność, Ona ma miłość, ona ma język...

Nie są to jednak wersety chłopa Kasjana, zresztą też „pisarza”, ale najwybitniejszego poety-myśliciela, współczesnego i przyjaciela Turgieniewa, Tyutczewa. A ich korzenie nie sięgają ludowego światopoglądu, ale „filozofii przyrody” Schellinga, idei romantyków. Jednym słowem, w kulturową grubość indywidualnej świadomości twórczej, wraz z Tyutczewem, A. Fetem, zasymilowanym i oryginalnie rozwiniętym oraz autorem „Notatek myśliwego”. Na zdjęciu i samego Turgieniewa przyroda zawsze żyje i życie toczy się według jej ukrytych praw. Oto noc na „Łące Bezhin”: „Tymczasem noc zbliżała się i rosła jak chmura burzowa: wydawało się, że wraz z wieczornymi oparami zewsząd unosiła się ciemność, a nawet lała się z góry. Wszystko wokół szybko zrobiło się czarne i ucichło... Ledwo mogłem już rozróżnić odległe obiekty, pole wokół było niewyraźnie białe, za nim ponura ciemność wznosiła się w ogromnych chmurach.

Nie zmiana „pięknego lipcowego dnia” na wieczór i noc, ale proces stopniowego zanikania dnia i panowania nocy, oddany za pomocą ożywionych metafor słownych, zostaje odtworzony w pejzażu rozpoczynającym „Łąki Bezhina”. „Natura” – stwierdził później racjonalista i materialista nauk przyrodniczych Bazarow – „nie jest świątynią, ale warsztatem”. Dla autora „Notatek…” ten „suwerenny” element jest wciąż świątynią – w tym sensie i dlatego, że kryje w sobie tajemnicę niedostępną i poza kontrolą człowieka. zmieniała się dziwnie, w zależności od tego, czy świeciło słońce, czy też było zakryte chmurą...” Podobnie – z początkowej wdzięczności, nagle wybuchała, radośnie i szczęśliwie. Choć jest pewne podobieństwo do rozumienia ludowo-chłopskiego natury, jej filozofia artystyczna Turgieniewa znacznie się od niej różni. Chłopską harmonię człowieka z przyrodą zastępuje Turgieniew i potencjalny dramatyzm relacji między nimi. Przecież przyroda jest nieskończona i nieśmiertelna, zaś człowiek „istotą jednego dnia” („Wycieczka na Polesie”), jest skończona i śmiertelna. Jednak właśnie dlatego samo otoczenie tego czy tamtego. Portretowanie przez artystę „przypadkowej” twarzy przez majestatyczny świat niewiędnącej i wolnej natury pozwala portreciście oświetlić go poetyckim światłem zawartym w tym świecie i jego tajemniczym istnieniu.

Tak postępuje autor „Notatek myśliwego”, zwłaszcza w takich arcydziełach cyklu jak „Łąka Bezhina”, „Biryuk”, „Data”. Jak gdyby w ramach gasnącego, a potem przebudzonego („Wszystko się poruszało, budziło, śpiewało, szeleściło, przemówiło”) letniego dnia i w głębokim wewnętrznym paralelizmie z nocną naturą ukazani są chłopi chłopscy, w których obrazach jest coś z tajemniczego pojawia się element nocny. Przy akompaniamencie potężnej burzy, ustępując miejsca zmianom w nocnym deszczu, w leśniczówce Biryuka rozgrywa się dramat. Jesienią „gaj brzozowy” i – zwróćcie uwagę – nie na jego skraju, ale w samej gęstwinie, gdzie las się uśmiechał”), potem nadzieja („cała jej dusza ufnie, namiętnie otworzyła się przed nim…”) i modlitwy („Poczekaj jeszcze trochę…”), powściągliwość („Usta jej drżały, jej blade policzki były lekko zaczerwienione…”), a w końcu kompletna rozpacz („Całe jej ciało drżało konwulsyjnie, plecy głowa jej unosiła się...") - zmienia stan i sam wygląd bohaterki "Daty". Podobnie jak porównanie z postaciami historycznymi i archetypami kulturowo-psychologicznymi, tło pejzażowe i podobieństwa chłopskich bohaterów "Notatek. ..” nie uczynił ich niezwykłymi ludźmi, ale obdarzył ich polisemią, jaką posiada samo dzieło Turgieniewa. natura… Pierwsze wielkie dzieło Turgieniewa „Notatki myśliwego” nie jest monotonne.

Wynik przemyśleń trzydziestoletniego pisarza o Rosji, rosyjskim charakterze narodowym, obyczajach ludzi i losach współczesnego z „warstwy kulturowej”, są one zalążkiem niemal większości problemów, a także jak techniki artystyczne kolejnych opowiadań i powieści Turgieniewa. Są tu „ojcowie i synowie”, na przykład Tatiana Borisowna i jej siostrzeniec z eseju o tym samym tytule. Są rosyjskie Hamlety („Hamlet z rejonu Szigrowskiego”) i Don Kichot („Czertopchanow i Niedopyuskin”, „Koniec Czertopchanowa”). Tajemnica śmierci, która zawsze niepokoiła Turgieniewa („Śmierć”), jest wyraźnie obecna. A jednak „Notatki myśliwego” to przede wszystkim książka o człowieku i jego nienaturalnym zniewoleniu – stanie niewolniczym. Ale nie tylko jeden przejaw pańskiej tyranii (w opowiadaniach „Jermolaj i żona młynarza”, „Burzmistrz”, „Biuro”, „Piotr Pietrowicz Karatajew”) realizuje się w niej jej niewątpliwy patos antypańszczyźniany. W Przede wszystkim powstaje w wyniku samego odkrycia i ujawnienia chłopów jako jednostek, często złożonych lub utalentowanych, ale zawsze wyjątkowych.

Oficjalny porządek wyglądał dziko i przerażająco, w którym tacy ludzie, jak rzeczy, byli własnością różnego rodzaju Polutykinów i Zverkovów. Nie tylko oburzenie społeczne („przysięga Annibala”) przesądziło o głębokim zainteresowaniu Turgieniewa rosyjskimi chłopami. Wynikało to z szacunku Turgieniewa do jednostki oraz z koncepcji, zgodnie z którą osoba „świadoma sama w sobie swojej nieskończonej, bezwarunkowej godności” jest, według słów współczesnego Turgieniewowi historyka K.D. Kavelina, „konieczny warunek wszelkiego duchowego rozwoju ludu”. Prawdziwym wyczynem autora „Notatek myśliwego” było to, że dostrzegł i pokazał taką osobowość w warunkach, w których wydawała się ona całkowicie zrównana i zdeptana przez monotonię nędznego życia i braku racji sytuacji.

Swobodna i organiczna jedność w osobowości samego Turgieniewa „sympatii dla ludzkości i uczuć artystycznych” (Tyutczewa), czyli człowieka i artysty, pozwoliła mu stworzyć tę równie prawdziwą i poetycką książkę, która nosi tytuł „Notatki Łowca."

Eduard BABAYEV

Podobnie poetyka Notatek obejmuje warstwy estetyczne o różnej genezie. Według licznych zewnętrznych oznak porządku artystycznego, cykl Turgieniewa jest typowym dziełem szkoły naturalnej, która w najbardziej namacalny sposób wyrażała swoją orientację w kierunku paradygmatu „naukowego”. Według gatunku „Notatki myśliwego” to seria esejów, podobnie jak słynny zbiór „Fizjologii Petersburga” z 1845 r., Manifest literacki „naturalnego” kierunku, w którym po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej Zaproponowano przykłady opisów „fizjologicznych”, nawiązując do francuskich „Fizjologii”, pierwotnie pomyślanych jako artystyczne odpowiedniki skrupulatnych i bezstronnych „naukowych” opisów badanego obiektu przyrodniczego. Na styl „fizjologiczny” odpowiada w „Notatkach” sama postać myśliwego, który jawi się jako bezpośredni naoczny świadek wydarzeń, rejestrujący je, jak przystało na eseistę, z protokołem, „fotograficzną” dokładnością i minimum autorskiego ocena emocjonalna. Opisy portretów i krajobrazów Turgieniewa są również wyraźnie „fizjologiczne” - nieodzowna część ogólnej kompozycji stylistycznej każdego eseju. Są „naukowo” szczegółowe, dokładne i najdrobniejsze – w pełnej zgodzie z wymogami „mikroskopowej” metody szkoły naturalnej, kiedy opisywany obiekt został przedstawiony jakby widziany przez mikroskop – we wszystkich licznych drobnych szczegółach jego wygląd. Według K. Aksakowa Turgieniew, opisując wygląd danej osoby, „prawie liczy żyły na policzkach, włosy na brwiach”. Rzeczywiście portret Turgieniewa jest niemal nadmiernie szczegółowy: podane są informacje o ubiorze bohatera, kształcie jego ciała, ogólnej budowie; przy szczegółowym przedstawianiu twarzy - z dokładnym określeniem koloru, rozmiaru i kształtu - czoła, nosa, ust , oczy itp. W krajobrazie ten sam wyrafinowany szczegół, mający na celu odtworzenie „realistycznie” prawdziwego obrazu natury, uzupełnia masa informacji o szczególnym charakterze.

Jednocześnie w portrecie i pejzażu Turgieniewa, pomimo całej ich rzucającej się w oczy „realistycznej” naturalności, kryje się kolejna - romantyczna tradycja przedstawiania natury i człowieka. To tak, jakby Turgieniew nie mógł przestać wymieniać cech wyglądu zewnętrznego bohatera, bo przedstawia nie tyle odmianę określonego typu ludzkiego, wygenerowaną przez „środowisko”, jak to miało miejsce w przypadku autorów „Fizjologii Petersburga” ale raczej to, co nazywali romantycy tajemnicza indywidualność. Sposób przedstawienia – w epoce pozytywizmu – stał się inny: „naukowy” i „realistyczny”, ale tematyka obrazu pozostała ta sama. Bohaterowie „Notatek myśliwego”, czy to chłopi, czy szlachta, „ludzie z Zachodu” czy „Ludzie ze Wschodu”, to nie tylko typy, ale za każdym razem nowi i na nowy sposób żywi i tajemniczy indywidualna dusza, mikrokosmos, mały wszechświat. Chęć możliwie najpełniejszego ukazania indywidualności każdego bohatera wyjaśnia także stale stosowaną w esejach technikę „kompozycji par”, co znajduje odzwierciedlenie także w ich tytułach („Khor i Kalinicz”, „Jermolaj i żona młynarza”, „Chertophanov i Nedopyuskin”) oraz technika porównywania bohatera z „wielką osobowością”. Podobnie przyroda w „Notatkach myśliwego” ma swoją duszę i swój sekret. Krajobraz Turgieniewa jest zawsze duchowy, jego natura żyje swoim szczególnym życiem, często przypominającym życie ludzkie: tęskni i raduje się, smuci się i raduje. Odkryty przez Turgieniewa związek między tym, co naturalne, a tym, co ludzkie, nie ma „naukowego” potwierdzenia, ale można go łatwo zinterpretować w duchu archaicznej koncepcji relacji ludzkiego mikro- i naturalnego makrokosmosu, wskrzeszonej przez romantyków (przede wszystkim Jeny i Schellinga), według których dusza każdego człowieka jest połączona tajemniczymi nićmi z rozproszoną w naturze Duszą Świata. Oczywistym hołdem dla tej koncepcji jest turgieniewska metoda paralelizmu psychologicznego, gdy pewien stan, w jakim znajduje się „dusza” natury, bezpośrednio koreluje ze stanem duszy bohatera, który ma podobne wewnętrzne wypełnienie. Paralelizm psychologiczny leży u podstaw kompozycji takich esejów, jak „Biryuk”, „Data”, a częściowo „Łąka Bezhina”. Można również powiedzieć, że określa ogólny skład otwierającego się cyklu człowiek esej „Khor i Kalinich” i zakończył się całkowicie poświęconym Natura esej „Las i step” (z tą samą zasadą „parowania” w tytule).

W poetyce „Notatek myśliwego” widoczne są wyraźne oznaki rozpoczętej już przez Turgieniewa reorientacji ze stylistyki „negatywnej” Gogola na „pozytywną” stylistykę Puszkina. Naśladowanie Gogola w kręgach zwolenników szkoły naturalnej uznawano za normę: pisarz ukazujący surową prawdę życiową musi przynajmniej w pewnym stopniu być demaskatorem. Oskarżycielską tendencję dają się odczuć w jawnie „społecznych” esejach cyklu Turgieniewa, gdzie role społeczne bohaterów są wyraźnie rozdzielone, a „negatywnym” przypisuje się zwykle znaczące nazwiska (Zverkov, Stegunov i in.). Ale główna postawa Turgieniewa nadal nie jest oskarżycielska. Bliżej mu jest do pragnienia Puszkina pogodzenia sprzeczności przy jednoczesnym zachowaniu jasnej indywidualności przedstawionych postaci. Nie tylko „naukowy” obiektywizm, nie tylko liberalna idea poszanowania praw jednostki, ale także „estetyka pojednania” Puszkina zmuszają Turgieniewa do przedstawiania życia chłopów i szlachty, „ludzi z Zachodu” i „ludzi Wschodu”, ludzi i przyrody z równym zainteresowaniem i życzliwą uwagą.