Najważniejsze wiadomości |
Przemówienia i wywiady
|
|||
Aktualności |
Laureaci i nominowani |
|||
|
||||
Regulamin Patriarchalnej Nagrody Literackiej im. Świętych Cyryla i Metodego Równych Apostołom
1. Postanowienia ogólne.
1.1. „Patriarchalna Nagroda Literacka im. Świętych Cyryla i Metodego, Równych Apostołom, została ustanowiona, aby zachęcać pisarzy, którzy w znaczący sposób przyczynili się do ustanowienia duchowego i wartości moralne w życiu współczesnego człowieka, rodziny i społeczeństwa, który stworzył dzieła wysoce artystyczne, które wzbogaciły literaturę rosyjską.
1.2. Nagrodę im. Świętych Cyryla i Metodego Równych Apostołom ustanowił Święty Synod z inicjatywy patriarchy moskiewskiego i całej Rusi Cyryla. (Dziennik nr 115 z posiedzenia Świętego Synodu z dnia 25 grudnia 2009 r.)
1.3. Nagroda przyznawana jest corocznie.Rozpoczęcie kolejnego sezonu nagród ogłaszane jest za pośrednictwem mediów.
1.4. Nagroda przyznawana jest w kategorii „Za znaczący wkład w rozwój literatury rosyjskiej”.
1,5. Corocznie przyznawana jest jedna nagroda.
1.6. Prace biurowe i organizacyjne związane z Patriarchalną Nagrodą Literacką powierzone są aparatowi Rady Wydawniczej.
1.7. Regulamin Nagrody i wszelkie dokonane w niej zmiany zatwierdza Patriarcha Moskwy i całej Rusi.
1.8. Organem odpowiedzialnym za przyznanie Nagrody jest Izba Powierników Nagrody.
2. Izba Powiernicza.
2.1. Izbę Powierniczą Nagrody tworzą Patriarcha Moskwy i całej Rusi oraz Święty Synod. W jej skład wchodzą przedstawiciele Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i środowiska literackiego, osoby publiczne, naukowcy i działacze kultury.
2.2. Izba Powiernicza:
Podejmuje decyzję o przyznaniu Nagrody;
Tworzy Radę Ekspertów i ustala tryb jej pracy;
Ustala wielkość składnika rzeczowego Nagrody;
Zatwierdza szkic (układ) znaku pamiątkowej nagrody oraz formę dyplomu wręczenia nagrody.
2.3. Na czele Izby Powierniczej stoi Patriarcha Moskwy i całej Rusi jako przewodniczący.
2.4. Sekretarz Izby Powierniczej jest przewodniczącym Rady Wydawniczej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.
2.5. Za organizację pracy Izby i prowadzenie dokumentacji odpowiada Sekretarz Izby Powierniczej.
3. Porady ekspertów.
3.1. Radę Ekspertów tworzy Izba Powiernicza.
3.2. Na czele Rady Ekspertów stoi przewodniczący wyznaczony przez Patriarchę Moskwy i całej Rusi.
3.3. Sekretarza Rady Ekspertów wybiera się na pierwszym posiedzeniu Rady.
3.4. Sekretarz Rady Ekspertów prowadzi protokoły posiedzeń i odpowiada za dokumentację Rady.
3.5. Porada eksperta:
Wybiera kandydatów i proponuje ich do rozpatrzenia przez Izbę Powierniczą jako nominacje.
4. Tryb zgłaszania kandydatów do Nagrody.
4.1. Prawo zgłaszania kandydatów do Nagrody przysługują zwierzchnikom Kościołów lokalnych, zwierzchnikom Kościołów samorządnych Patriarchatu Moskiewskiego, biskupom diecezjalnym Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, organom władza państwowa WNP i kraje bałtyckie, instytucje synodalne Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, redaktorzy czasopism literackich WNP i krajów bałtyckich.
4.2. Kandydat może być ponownie nominowany do Nagrody.
4.3. Przy zgłaszaniu kandydatów do Nagrody udostępniane są następujące materiały:
4.3.1. List nominacyjny w dowolnej formie na papierze firmowym organizacji;
4.3.2. Ankieta, formularz i wzór jej wypełnienia zostaną zamieszczone na stronie internetowej Rady Wydawniczej. Formularz musi zawierać następujące informacje:
─ informację o organizacji zgłaszającej kandydata do Nagrody, niezbędne numery kontaktowe i adresy,
─ biografia kandydata ze wskazaniem nazwiska, imienia, patronimiki, wykazu najważniejszych dzieł,
Motywacja zgłoszenia kandydata do Nagrody.
4.3.3. Praca literacka(utwory), które są proponowane do podjęcia decyzji o nagrodzeniu ich autorów.
4.3.4. Pisemna zgoda kandydata na jego kandydowanie jako kandydata do Nagrody.
4.4. Wszyscy kandydaci nominowani do Nagrody są rejestrowani przez Radę Wydawniczą. Do rozpatrzenia przez Radę Ekspertów przyjmowani są kandydaci, których kompletny pakiet materiałów został przesłany pocztą lub dostarczony do Rady Wydawniczej nie później niż w terminie przyjmowania materiałów.
4,5. Kandydat nominowany do Nagrody ma prawo wycofać swoją kandydaturę z rozpatrzenia poprzez przesłanie do Rady Wydawniczej osobistego oświadczenia skierowanego do Sekretarza Izby Powierniczej Nagrody.
5. Wyłonienie laureatów i tryb ich przyznawania.
5.1. Laureatów Nagrody wyłania się zwykłą większością głosów w wyniku głosowania członków Izby Powierniczej. Głosowanie może być otwarte lub zamknięte. O sposobie głosowania decyduje Izba Fundatorów Nagrody na wniosek Przewodniczącego.
5.2. Decyzja Izby Powierniczej ogłaszana jest podczas ceremonii wręczenia nagród w obecności przedstawicieli mediów i publikowana na stronie internetowej.
5.3. Laureaci nagród otrzymują zestawy nagród składające się z pamiątkowego znaku nagrody, dyplomu oraz zaświadczenia o wartości pieniężnej części Nagrody.
5.4. Uroczystość wręczenia Nagrody zbiega się z Dniami Literatury i Kultury Słowiańskiej.
6. Harmonogram procesu premiowania.
6.1. Przyjmowanie kandydatów do Nagrody rozpoczyna się z dniem ogłoszenia laureatów Nagrody.
6.2. Informacje o terminach rekrutacji publikowane są na stronie internetowej Rady Wydawniczej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.
7. Podatki i opłaty.
7.1. Izba Powiernicza Nagrody przekazuje informacje o zdobywcach Nagrody Federalnej Służbie Podatkowej Rosji zgodnie z obowiązującymi przepisami Federacja Rosyjska. Laureaci zobowiązani są do zapłaty z kwoty Nagrody wszelkich podatków i opłat ustalonych na terytorium Federacji Rosyjskiej, w sposób przewidziany obowiązującymi przepisami Federacji Rosyjskiej.
Wydarzenia
W dniu 28 marca 2017 roku w Sali Czerwonej Soboru Chrystusa Zbawiciela Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl przewodniczył posiedzeniu Izby Powierników Patriarchalnej Nagrody Literackiej im. Świętych Równych- Apostołowie Cyryl i Metody.
O książkach laureatów Patriarchalnej Nagrody Literackiej ukazał się artykuł metropolity Klemensa z Kaługi i Borowska opublikowany w „Literackiej Gazecie”.
W dniu 6 marca 2017 roku w Radzie Wydawniczej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej odbyło się posiedzenie Izby Powierniczej Patriarchalnej Nagrody Literackiej im. Świętych Cyryla i Metodego Równych Apostołom, pod przewodnictwem metropolity Klemensa Kaługa i Borowsk.
Trwa przyjmowanie dokumentów do tytułu laureata VII edycji Patriarchalnej Nagrody Literackiej im. Świętych Cyryla i Metodego, Równych Apostołom.
W dniu 27 czerwca 2016 r. Rada Wydawnicza pod przewodnictwem metropolity Kaługi i Borowska Klimenta zebrała się przy okrągłym stole na temat: „Perspektywy rozwoju Patriarchalnej Nagrody Literackiej”.
25 maja 2016 r. w programie „Wieczór Moskwa” odbył się okrągły stół poświęcony Patriarchalnej Nagrodzie Literackiej.
20 maja 2016 r. na Państwowym Uniwersytecie Technicznym w Saratowie imienia Yu.A. Gagarin spotkał się ze studentami poety, publicysty, eseisty, krytyka literackiego, krytyka sztuki, autora 19 tomików poezji i licznych publikacji w czasopismach” Nowy Świat”, „Sztandar”, „Kontynent”, „Październik”, „Przyjaźń narodów” - Jurij Kublanowski.
W dniu 20 maja 2016 r. W ramach programu kulturalnego i biznesowego wystawy książek i forum „Radość słowa” w Saratowskim Instytucie Społeczno-Ekonomicznym Rosyjskiego Uniwersytetu Ekonomicznego im. G.V. Plechanow spotkał się z poetą, prozaikiem, publicystą, laureatem Patriarchalnej Nagrody Literackiej Olesją Nikołajewą.
W dniu 18 maja 2016 roku Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl poprowadził uroczystą ceremonię wyboru i wręczenia laureatów Patriarchalnej Nagrody Literackiej im. Świętych Cyryla i Metodego. Na zakończenie prezentacji nominacji Prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przemówił do zgromadzonych.
18 maja 2016 w Sali im rady kościelne Soboru Chrystusa Zbawiciela w Moskwie Jego Świątobliwość Patriarcha Moskiewski i całej Rusi Cyryl poprowadził szóstą uroczystość wyboru i wręczenia laureatów Patriarchalnej Nagrody Literackiej im. Świętych Równych Apostołom Cyryla i Metodego.
Nagrodę ustanowił Święty Synod Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej z inicjatywy Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla. NA obecnie to najmłodsza nagroda literacka w Rosji, a raczej – używając określenia, które weszło w życie niedawno – w Świecie Rosyjskim, gdyż wśród kandydatów do nagrody mogą znaleźć się nie tylko obywatele Rosji, ale także wszyscy pisarze piszący po rosyjsku, niezależnie od tego, w jakiej części świata mieszkają? Również w Izbie Powierniczej nagrody znajdują się przedstawiciele Ukrainy, Białorusi i rosyjskiej diaspory.
Jeśli mówimy o cechach nagrody, to moim zdaniem bardzo ważne jest, aby nie była to tylko jedna z wielu inicjatyw wspieranych przez Kościół, ale właśnie inicjatywa samego Kościoła i inicjatywa, którą Kościół niesie do życia wyłącznie samodzielnie – część pieniężna nagrody zostanie wypłacona z budżetu kościoła.
W tym sensie ustanowienie Nagrody jest bezprecedensową próbą Kościoła wsparcia literatury rosyjskiej i wyciągnięcia jej pomocnej dłoni w niezwykle dla niej trudnym okresie. Jeśli chcesz, jest to symboliczny akt pojednania - w końcu wiemy, że historia relacji między Kościołem rosyjskim a literaturą rosyjską zna różne okresy, więc pojawienie się takiej nagrody można postrzegać jako propozycję zostania w końcu pełnoprawnymi sojusznikami.
- Każda nagroda ma swoje własne kryteria. Według jakich kryteriów wybierani są kandydaci do Nagrody Patriarchalnej?
Stanowi to Regulamin Nagrody, który w szczególności stanowi, że Nagroda przyznawana jest za zasługi dla literatury rosyjskiej, a także za umacnianie w społeczeństwie wartości chrześcijańskich, rozumianych jako zespół norm duchowych i moralnych zachowywanych przez Cerkiew prawosławna. To jest główne kryterium. W odróżnieniu od nagród przyznawanych za konkretne dzieło, Patriarchalna Nagroda Literacka ma charakter bliższy np. nagroda Nobla lub do nagród państwowych.
Nagroda ta oznacza uznanie przez Kościół całokształtu zasług pisarza, nie tylko jako autora konkretnego dzieła, ale także jako osoby publicznej, jako osoby zajmującej określone stanowisko. pozycja życiowa który ma chrześcijański światopogląd i rozpowszechnia poglądy odpowiadające temu światopoglądowi. W podejściu tym zawarta jest bardzo ważna i niestety często w naszych czasach zaniedbywana idea integralności osobowości pisarza, nierozerwalnego związku życia autora z jego twórczością. Przecież, jak wiadomo, duch tworzy dla siebie formy. Właściwie to jest chyba kryterium autentyczności twórczości literackiej: czy jest ona skorelowana – bezpośrednio, a może pośrednio – z tym, co objawia nam Słowo Boże, co Bóg Słowo objawia nam w swoim Objawieniu? Na tym oczywiście polega kluczowa różnica między prawdziwym pisarzem a grafomaniakiem.
Ludzi nie interesuje, jakie życie prowadzi ksiądz. Podobnie prawdziwi czytelnicy są zawsze zainteresowani osobowością pisarza. Pamiętam, że na uniwersytecie na jednym z seminariów z historii literatury rosyjskiej dyskutowaliśmy na temat: czy Puszkina i Lermontowa można uznać za geniuszy narodowych, jeśli zabiją swoich przeciwników w pojedynku? Wtedy uderzyło mnie samo sformułowanie pytania - w końcu do czasu pojedynków zarówno Puszkin, jak i Lermontow napisali już wszystkie teksty, z którymi zawarli umowę literatura światowa. W wyniku długich i intensywnych dyskusji doszliśmy do wniosku, że mordercy nie mogą zyskać powszechnego uznania jako geniusze narodowi. Geniusz i nikczemność są nie do pogodzenia, jak przekonująco wykazał Puszkin, co oznacza, że prawdziwy geniusz jest także autorytetem moralnym.
- Kto może zostać zgłoszony jako kandydat do Nagrody Patriarchalnej?
Oczywiście musi to być pisarz chrześcijański, osoba, która to zrobiła Widok prawosławnyświata i wyrażanie tego poglądu w swoich dziełach. Mnie osobiście bliższa jest definicja pisarza chrześcijańskiego niż Pisarz ortodoksyjny, bo gdy mówimy o tym czy tamtym pisarzu, że jest chrześcijaninem, mamy na myśli przede wszystkim jego zaangażowanie wielka tradycja Literatura rosyjska, a nie rzeczywista przynależność religijna. A fakt, że w Rosji pisarz chrześcijański jest właśnie prawosławnym chrześcijaninem, jest oczywisty, ponieważ – przepraszam, nie chcę nikogo urazić – ani katolik, ani protestant, a tym bardziej sekciarz nie może być pisarzem rosyjskim. Osoba taka może oczywiście pisać po rosyjsku, ale nie może być pisarzem rosyjskim, czyli przedstawicielem i następcą bardzo specyficznej tradycji duchowej i literackiej.
Dlatego bardzo chciałbym, aby nagroda przyczyniła się między innymi do resocjalizacji w świadomości społecznej takich pojęć jak chrześcijaństwo i wartości chrześcijańskie. Aby ludzie w końcu zdali sobie sprawę: w Rosji chrześcijaństwo i prawosławie zawsze były tożsamymi pojęciami i powinny tak pozostać w przyszłości. Dziwna rzecz – w Ostatnio, Jeśli mówimy o o chrześcijaństwie, to z jakiegoś powodu w większości przypadków zakłada się, że chodzi o heterodoksję - katolicyzm, protestantyzm, a nawet sekciarstwo. Jest to bardzo niebezpieczne uprzedzenie w świadomości społecznej, które należy wyeliminować. Mam nadzieję, że nasi pisarze przypomną nam, że nasi przodkowie przyjęli chrześcijaństwo, a jego głosicielem i opiekunem od niepamiętnych czasów na Rusi była Cerkiew Prawosławna.
Niestety, nie mamy wielu autorów, których można by uznać za następców wielkiej tradycji literackiej, która ukształtowała się w Rosji i jest integralną częścią kultury rosyjskiej i światowej. Klasyczna literatura rosyjska jest zjawiskiem wyjątkowym, ponieważ literatura ta, jak żadna inna literatura na świecie, charakteryzuje się odwołaniem do głębi ludzka dusza, duch ludzki. To pisarze rosyjscy starali się w swoich dziełach stawiać odwieczne, być może nierozwiązalne pytania o ludzką egzystencję. To właśnie zawsze wyróżniało wielką literaturę rosyjską i to czyniło ją interesującą dla ludzi innych kultur. Trzeba przyznać pisarzom rosyjskim, że nawet w okresach największej separacji literatury od Kościoła znajdowali się wśród nich zawsze tacy, którzy zdawali sobie sprawę lub przynajmniej intuicyjnie rozumieli głęboką wspólność zadań, jakie Kościół i Kościół do rozwiązania wzywa się literaturę.
Jak już mówiłem, pisarzy, których słusznie moglibyśmy dziś zaliczyć do twórców wielka literatura, niewiele, ale wskaźnik ilościowy w w tym przypadku nie najważniejszy. Warto podkreślić, że wszyscy nominowani to ludzie, którzy urodzili się i w których spędzili znaczną część swojego życia Epoka radziecka. A sam fakt, że Kościół uznaje ich obecnie za kontynuatorów wielkiej tradycji literatury rosyjskiej – tradycji z gruntu chrześcijańskiej – mówi wiele. Jeśli nasza literatura nie załamała się i przetrwała zarówno trudną epokę ateizmu państwowego, jak i czasy poradzieckiego chaosu, to jest nadzieja na jej odrodzenie w przyszłości.
- Kto tworzy krótką listę, przez kogo i w jaki sposób wyłaniany jest laureat?
Krótką listę tworzy Rada Ekspertów, w skład której wchodzą znani literaturoznawcy, pisarze i duchowni. Rada Ekspertów przedstawia Izbie Powierniczej krótką listę i w tym miejscu chciałbym doprecyzować jeden szczegół. Najczęściej przez powierników rozumie się filantropów, jednak w tym przypadku powiernictwo nie polega na zapewnieniu środków finansowych. Od chwili ustanowienia Nagrody z inicjatywy Jego Świątobliwości Patriarchy jest on jej głównym zarządcą, a pisarze, krytycy literaccy, krytycy literaccy oraz duchowieństwo - ci, którzy pełnią funkcję asystentów i doradców Patriarchy przy wyborze laureata - tworzą odpowiednio Izbę Powierniczą.
To właśnie ten organ kontynuuje prace eksperckie i wyłania laureata, a jego wybór odbędzie się bezpośrednio w trakcie uroczysta ceremonia 26 maja w Katedrze Chrystusa Zbawiciela zostanie wybrany w tajnym głosowaniu. Nagroda zostanie przyznana po raz pierwszy w 2011 roku, zatem w tym roku wyłoniony zostanie tylko jeden laureat. W przyszłości liczba laureatów może być większa.
Jako sekretarz Rady Ekspertów pragnę wyjaśnić, że nasza Rada dokonała wyboru kandydatów spośród tych kandydatów, którzy zostali zgłoszeni zgodnie z Regulaminem Nagrody. Były wystarczające znani autorzy którzy nie chcieli wystąpić i wycofali się. Byli i tacy, którzy być może chcieli powalczyć o miano pierwszego laureata Nagrody Patriarchalnej, ale nie zostali przez nikogo nominowani. Każdy członek Rady Ekspertów wyraził swoją opinię na temat tego, kto jego zdaniem zasługuje na umieszczenie na tej liście. Na podstawie całości tych opinii nominacje zostały ustalone na podstawie wyników dyskusji. Jest wśród nich ksiądz-pisarz i pisarki – a jedna z nich reprezentuje Rosjankę za granicą. Niestety, tym razem nie nominowano nikogo z Ukrainy ani Białorusi – mam nadzieję, że ten mankament zostanie nadrobiony w kolejnych sezonach premium.
Jaką rolę odgrywają walory literackie i artystyczne dzieła w decyzji o przyznaniu nagrody?
Wartość artystyczna jest pojęciem raczej subiektywnym i dziś często deklaruje się, że dzieło sztuki nie ma żadnych znamion artyzmu i jeszcze do niedawna w żadnym wypadku nie mogło być dopuszczone do publikacji. Przecież, jak wiadomo, jeśli treść nie jest możliwa bez formy, to forma jest możliwa bez treści. A dzisiaj, właśnie pod przykrywką oryginalności artystycznego światopoglądu autora, w tysiącach egzemplarzy publikowane są wszelkiego rodzaju nieprzyzwoite książeczki, zawierające wulgarny język i opisy wszelkiego rodzaju podłości, do jakiej zdolny jest człowiek.
Chrześcijańskie spojrzenie na literaturę wcale nie zaniedbuje formy, ale zakłada, że treść jest pierwotna w stosunku do formy. Jak powiedział Mikołaj Wasiljewicz Gogol, sztuka jest niewidzialnym krokiem w kierunku chrześcijaństwa, dlatego o wartości dzieła sztuki decyduje stopień, w jakim jest ono w stanie doprowadzić czytelnika do dostrzeżenia wyższych znaczeń. W chrześcijańskim obrazie świata znaczenie jako takie jest znaczeniem Objawienia Bożego, takie jest znaczenie Słowa Bożego, Pismo Święte. Wszystkie inne znaczenia wracają do tego najwyższego znaczenia.
To oczywiste, że co głębsze znaczenie, tym doskonalsza powinna być forma ją wyrażająca. Jeśli pisarz stworzył dzieło pod wpływem mocy Bożej, natchnione darem proroczym – a temat posługi proroczej jest bardzo bliski literaturze rosyjskiej, to z pewnością znajdzie to odzwierciedlenie w formę literacką jego twórczości i określi walory artystyczne jego dzieła.
- Jaka literatura jest dziś potrzebna? Jaka literatura jest dziś poszukiwana?
Potrzebne i pożądane to dwie różne kwestie. Potrzebna będzie literatura poważna, autentyczna - wielka literatura społeczeństwo zawsze – a dokładniej tak długo, jak chce pozostać człowiekiem. Nasze społeczeństwo od dawna jest laickie, rozwiązywanie wszelkich problemów duchowych zostało tutaj zepchnięte do prywatnej sfery życia, dlatego poważna literatura jest dla niego jedyną przestrzenią dialogu o problemach wartości wieczne, do myślenia o odwiecznych pytaniach. To jest jego, jeśli chcesz Ostatnia nadzieja, Ostatnia szansa uchroń się przed totalną dzikością.
Inną rzeczą jest to, jaki rodzaj literatury jest dziś poszukiwany - zależy to od tego, jak sprzedawana jest ta czy inna książka, jak skutecznie przechodzi ona przez filtry ustanowione przez media. Jeżeli książka nie mieści się w określonym formacie, to praktycznie nie ma szans na publikację w mniej lub bardziej rozpowszechnionych wydaniach. W przeważającej większości wydawnictwa nie podejmują się publikowania utworów, które nie będą generować dochodu.
W tym roku na krótkiej liście Nagrody Patriarchalnej wraz z uznanymi mistrzami literatura współczesna dołączyli także mniej znani pisarze. Część z nich zadowala się jeszcze bardzo skromnymi nakładami, jednak już sam fakt, że dany pisarz znalazł się na krótkiej liście Patriarchalnej Nagrody Literackiej, powinien stać się dla wydawców sygnałem, na kogo warto zwrócić uwagę.
Oczywiście, że by mi się to podobało Nagroda Patriarchalna stał się ośrodkiem przyciągającym dla tych pisarzy i pisarzy, którzy są świadomi swojej ciągłości w stosunku do wielkiej tradycji literatury rosyjskiej. Ogólnie rzecz biorąc, idea ciągłości jest jedną z kluczowych idei chrześcijaństwa, ponieważ Tradycja Kościoła to w zasadzie ciągłość wiary, nauczania i doświadczenia. A jeśli Kościół żyje Tradycją, jeśli Tradycja jest podstawą życia Kościoła, wówczas prawdziwa literatura będzie żywa, o ile zachowa ciągłość z tą literaturą, która wzbogaciła świat, całą ludzkość swoimi ideami, spostrzeżeniami i podchodzi do.
Miejmy nadzieję, że Patriarchalna Nagroda Literacka nam o tym przypomni współczesnych pisarzy, czytelników i całe nasze społeczeństwo.
Liczba wniosków od kandydatów na Patriarchę nagroda literacka nazwany na cześć świętych Cyryla i Metodego, na równi z apostołami, stał się największym w historii odznaczeniem, powiedział na konferencji prasowej przewodniczący Rady Wydawniczej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej metropolita Klemens z Kaługi i Borowska, jak podaje RIA Nowosti . W tym roku Patriarchalna Nagroda Literacka zostanie przyznana po raz szósty. Wśród nominowanych znajdują się osoby znane w środowisku literackim.
Spośród 56 nadesłanych wniosków nominację otrzymało osiem. Są to ksiądz Nikołaj Błochin, Gromow Aleksander Witalijewicz, Ekimow Borys Pietrowicz, Karpow Aleksiej Jurjewicz, zakonnica Eufemia (Pashchenko), Siergiejew Walery Nikołajewicz, Tarasow Borys Nikołajewicz, arcykapłan Andriej Tkaczow. Jak zauważył Aleksiej Warłamow, laureat Patriarchalnej Nagrody Literackiej za rok 2013, „nagroda przyznawana jest nie za pojedyncze dzieło, ale za całkowity wkład pisarza w literaturę rosyjską” – podaje strona internetowa Patriarchatu Moskiewskiego.
Inna nominowana do nagrody pisarka Ksenia Krivosheina wycofała swój wniosek bez wyjaśnień.
Tegoroczni laureaci zostaną wyłonieni przez członków Izby Powierniczej podczas ceremonii, która odbędzie się 18 maja w Sali Rad Kościelnych Katedry Chrystusa Zbawiciela. Pisarz Aleksander Segen, laureat Patriarchalnej Nagrody Literackiej w 2015 roku, tak opowiadał o tegorocznych nominowanych: „Kapłan Nikołaj Błochin jest duchowym ascetą, Lata sowieckie cierpiał za wiarę. Aleksander Gromow nabrał wiary podczas służby w Afganistanie i opowiada o tym w swoich książkach. Boris Ekimov – reprezentuje konstelację pisarzy wiejskich. Aleksiej Karpow jest znany jako autor książek o księciu Włodzimierzu, Jarosławie Mądrym, Aleksandrze Newskim i wielu innych bohaterach serii ZhZL. Nun Eufemia pisze bardzo lekkie dzieła, także dla dzieci. Walery Siergiejew jeszcze w czasach sowieckich napisał książkę o Andrieju Rublowie, opublikowaną w serii „ZhZL”. Borys Tarasow jest znany czytelnikom jako autor biografii Pascala i Czaadajewa. A arcykapłan Andriej Tkaczow jest znanym kaznodzieją i pisarzem”.
Doroczna Rosyjska Patriarchalna Nagroda Literacka, ustanowiona decyzją Świętego Synodu Kościoła Rosyjskiego z inicjatywy Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla w dniu 25 grudnia 2009 roku, przyznawana jest od 2011 roku. Powstała, aby zachęcać pisarzy, którzy wnieśli znaczący wkład w ustanowienie wartości duchowych i moralnych w życiu współczesnego człowieka, rodziny i społeczeństwa, którzy stworzyli dzieła wysoce artystyczne, które wzbogaciły literaturę rosyjską. Nagroda nie ma odpowiednika nie tylko w historii Kościoła rosyjskiego, ale także w praktyce innych lokalnych Cerkwi prawosławnych.
Liczba laureatów, zgodnie z regulaminem nagrody, nie może przekraczać trzech osób. Jednocześnie jedną z tegorocznych nowości było to, że każdy członek Izby Powierniczej może oddać nie jeden, jak poprzednio, ale trzy głosy.
Pierwszym laureatem Patriarchalnej Nagrody Literackiej w 2011 roku został pisarz Włodzimierz Krupin. W drugim sezonie nagród (2012) zwycięzcami zostali Olesya Nikolaeva i Viktor Nikolaev. W trzecim sezonie nagród (2013) nagrody otrzymali Aleksiej Warłamow, Jurij Łoszczits i Stanisław Kunyaev. W IV edycji nagród (2014) laureatami zostali: ks. Nikołaj Agafonow, Walentin Kurbatow i Walery Ganiczew. W piątym sezonie nagród (2015) zwycięzcami zostali: Jurij Bondariew, Aleksander Segen i Jurij Kublanowski.
W dniu 11 maja 2017 roku w Sali Rad Kościelnych Katedry Chrystusa Zbawiciela w Moskwie Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl poprowadził siódmą uroczystość wyboru i wręczenia laureatów Patriarchalnej Nagrody Literackiej im. Świętych Równych -do-Apostołów Cyryla i Metodego.
W uroczystości wzięli udział przedstawiciele Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej: metropolita petersburski Barsanufiusz i Ładoga, kierownik spraw Patriarchatu Moskiewskiego; Przewodniczący Rady Wydawniczej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, metropolita Klemens kałusko-borowski; pierwszy wikariusz patriarchy moskiewskiego i całej Rusi dla Moskwy, metropolita Arseny z Istry; Metropolita Longin z Saratowa i Wołska; opat klasztoru Stavropegic św. Andrzeja, biskup Teofilakt z Dmitrowa; Przewodniczący Rady Wydawniczej Egzarchatu Białoruskiego, biskup Paweł z Mołodeczno-Stołbcowskiego; Biskup Nikodim z Edinet i Brichany; Zastępca Przewodniczącego Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego, archiprezbiter Nikołaj Bałaszow; Redaktor naczelny Wydawnictwo Patriarchatu Moskiewskiego Arcykapłan Włodzimierz Siłowow; Zastępca Administratora Patriarchatu Moskiewskiego, Archimandryta Sawwa (Tutunow); pracownicy Rady Wydawniczej, Wydawnictwa Patriarchatu Moskiewskiego i innych instytucji synodalnych, duchowieństwo i zakonnicy.
W wydarzeniu uczestniczyli także członkowie Izby Powierniczej Patriarchalnej Nagrody Literackiej, rosyjscy literaturoznawcy, dziennikarze, przedstawiciele władz i organizacji publicznych oraz działacze kultury.
Kanał telewizyjny Sojuz transmituje na żywo z Sali Rad Kościelnych.
Uroczystość rozpoczęła się projekcją filmu pt. poświęcony historii Patriarchalna Nagroda Literacka.
Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl skierował do zebranych słowo Prymasa.
Przyjmowanie wniosków o Patriarchalną Nagrodę Literacką rozpoczęło się 14 września 2016 r. W siódmej edycji konkursu wpłynęło 50 wniosków z różnych regionów Rosji, a także z Azerbejdżanu, Uzbekistanu i Łotwy. 28 marca tego roku Na posiedzeniu Izby Powierniczej Patriarchalnej Nagrody Literackiej zatwierdzono krótką listę nominacji na rok 2017, na której znalazły się:
- Irina Anatolijewna Bogdanowa;
- Dmitrij Michajłowicz Wołodychin;
- Wasilij Władimirowicz Dworcow;
- Wiktor Iwanowicz Lichonosow;
- Borys Fiodorowicz Sporow;
- Aleksander Borisowicz Tkaczenko;
- Arcykapłan Jarosław Szypow.
- Biskup Mołodeczno i Stołbcowski Paweł, przewodniczący Rady Wydawniczej Egzarchatu Białoruskiego;
- Yu.M. Loschits, pisarz, publicysta i krytyk literacki, laureat Patriarchalnej Nagrody Literackiej;
- K.P. Kovalev-Sluchevsky, profesor w Instytucie Dziennikarstwa i Twórczości Literackiej, pisarz.
Następnie odbyły się wybory laureatów Patriarchalnej Nagrody Literackiej: członkowie Izby Powierniczej wypełnili karty do głosowania. Karty do głosowania zostały przekazane Komisji Skrutacyjnej. Członkowie Komisji Liczeniowej policzyli głosy, wypełnili protokół i przekazali go Jego Świątobliwości Patriarsze.
Podczas głosowania i liczenia głosów wyświetlono film o nominowanych do Patriarchalnej Nagrody Literackiej 2017.
Jego Świątobliwość Patriarcha wręczył laureatom dyplom i odznaki Patriarchalnej Nagrody Literackiej.
Na scenę zaproszono także wszystkich nominowanych do nagrody 2017 – I.A. Bogdanova, D.M. Wołodichin, V.V. Dvortsov, A.B. Tkaczenko, któremu Prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej wręczył dyplomy honorowe.
W akompaniament muzyczny W ceremonii wziął udział chór sierocińca „Otrada” z klasztoru Nikolskiego Czernoostrowskiego w Małojarosławcu w obwodzie kałuskim.
Na zakończenie wieczoru odbył się koncert.
***
Patriarchalna Nagroda Literacka została ustanowiona przez Święty Synod na posiedzeniu w dniu 25 grudnia 2009 r. (magazyn nr 115) w celu wspierania pisarzy, którzy wnieśli znaczący wkład w ugruntowanie wartości duchowych i moralnych w życiu ludzi współczesny człowiek, rodzina i społeczeństwo, którzy stworzyli dzieła wysoce artystyczne, które wzbogaciły literaturę rosyjską. Nagroda ta nie ma odpowiednika w historii Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i innych lokalnych Cerkwi prawosławnych.
Pierwszym laureatem Patriarchalnej Nagrody Literackiej w 2011 roku został pisarz Włodzimierz Krupin. W drugim sezonie nagród (2012) zwycięzcami zostali Olesya Nikolaeva i Viktor Nikolaev. W 2013 roku nagrody otrzymali Aleksiej Warłamow, Jurij Łoszczits i Stanisław Kunyaev. W czwartym sezonie nagród (2014) zwycięzcami zostali arcykapłan Nikołaj Agafonow, Walentin Kurbatow i Walery Ganiczow. W 2015 roku nagrodę otrzymali Jurij Bondariew, Jurij Kubłanowski i Aleksander Segen, w 2016 r. – Borys Jekimow, Borys Tarasow i ks. Mikołaj Błochin.
Słowo Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla podczas uroczystości wręczenia Patriarchalnej Nagrody Literackiej 2017
Wasze Eminencje i Łaski! Drodzy ojcowie, bracia i siostry! Panie i Panowie!
Chrystus zmartwychwstał!
Serdecznie wszystkich pozdrawiam. Zebraliśmy się w tej sali, aby po raz siódmy wybrać laureatów Patriarchalnej Nagrody Literackiej im. Świętych Cyryla i Metodego. I jestem pewien, że dzisiaj, podobnie jak w latach ubiegłych, nowymi laureatami zostaną naprawdę zasłużeni autorzy.
Zgodnie z utrwaloną tradycją chciałbym poprzedzić tę uroczystość kilkoma przemyśleniami na temat losów literatury rosyjskiej.
Kiedyś miałem okazję przeczytać artykuł w znanej zagranicznej publikacji poświęcony aktualnemu stanowi literatury rosyjskiej. Artykuł ukazał się pod bardzo jaskrawym i prowokacyjnym tytułem: „Czy literatura rosyjska umarła?” Nie będę powtarzał treści tego artykułu - myślę, że istota jest jasna z tytułu. Głównym przesłaniem autora było to, że rosyjscy pisarze rzekomo „rozdrobnili”, ostatnie wielkie dzieła powstały kilkadziesiąt lat temu, a autorytet i wpływ literatury rosyjskiej na umysły współczesnych nie jest już taki, jak kiedyś.
Pomińmy fakt, że artykuł ukazał się w tygodniku zagranicznym. Niestety, z podobnymi pesymistycznymi poglądami spotyka się przedstawicieli rodzimej inteligencji. Zawsze w takich momentach mam ochotę zapytać rozmówcę: „Skąd w ogóle biorą się takie myśli? Naprawdę pisarzy XIX w czy też warunki dla kreatywności były lepsze w XX wieku, czy też było więcej powodów do myślenia niż obecnie?”
Utalentowani ludzie rodzą się i żyją w każdej epoce. Nie chodzi wcale o to, że nie mamy nowych Puszkinów, Dostojewskich, Czechowów, Pasternaków. Mamy ich. Pytanie, jak ujawnić światu tych pisarzy, jak uczynić ich twórczość własnością całego społeczeństwa.
Aby wyjaśnić moje przemyślenia, chciałbym zrobić krótką wycieczkę do historii, do lat 30. XIX wieku. Znany wówczas cenzor Aleksander Krasowski, mówiąc o literaturze współczesnej, nazwał ją kiedyś obrzydliwą. Prawdopodobnie jego wyrok nie byłby tak interesujący, gdyby nie fakt, że Krasowski żył w epoce, którą później nazwano złotym wiekiem kultury rosyjskiej.
Zapytacie więc, czy krytyk był ignorantem? NIE! Krasowski był wykształconym, oczytanym człowiekiem, znał kilku języki obce. Co przeszkodziło mu zobaczyć Puszkina i Gogola? Jaki był powód takiej ślepoty, która nie pozwalała nam dostrzec wśród naszych współczesnych genialnych pisarzy? Może niewrażliwość, nieuwaga na słowo artystyczne?
Nie jest tajemnicą, że późniejsze, bardziej dojrzałe dzieła Puszkina, które dziś podziwiamy, wielu współczesnych zostało przyjęte przez wielu jego współczesnych bardzo chłodno, a nawet z niezrozumieniem. Byli i tacy, którzy pisali o ogólnym kryzysie literatury i upadku talentu Puszkina. I nawet napisany wcześniej „Borys Godunow” nie został od razu zaakceptowany i zrozumiany przez czytelników.
Co więc w końcu najbardziej determinuje zdolność widzenia? Może spojrzenie z historycznego dystansu? To pytanie nie jest retoryczne, wymaga poważnego przemyślenia. Ważne jest, aby to zrozumieć proces literacki- to nie jest jedno, nie dwa, a nawet trzy nazwiska. Jest to zjawisko złożone i wieloaspektowe. Proces literacki kształtuje się w określonym środowisku kulturowym i dzięki wysiłkom więcej niż dwóch lub trzech osób wybitni ludzie, ale cała społeczność pisarska. Tak jak żyzna warstwa gleby sprzyja szybkiemu wzrostowi i pomyślnemu rozwojowi roślin, tak zdrowy i prawidłowo zorganizowany proces literacki przyczynia się do powstawania nowych geniuszy i pięknych dzieł sztuki.
Pan nie pozostawia czasu bez utalentowanych ludzi, bez prawdziwych pisarzy i poetów. Jeszcze raz podkreślę: w każdej epoce są utalentowani autorzy i nasze czasy nie są wyjątkiem. Ważne jest, aby nie przeoczyć tych talentów. Współcześni, zwłaszcza środowisko pisarskie, redaktorzy, wydawcy, powinni starać się dostrzegać talenty, wspierać je, zwłaszcza na początku ich drogi, dawać możliwość publikowania i opowiadać o nich czytelnikom.
Dziś początkujący autorzy muszą stawić czoła sporym trudnościom przy publikowaniu swoich dzieł. Wiele wydawnictw po prostu nie pozwala autorom na publikowanie swoich dzieł, powołując się na obowiązujące prawa rynku, które wymagają przede wszystkim tego, co będzie się dobrze sprzedawać, a co będzie przynosić zysk. Smutna tendencja do zarabiania na literaturze niestety często prowadzi do tego, że większość wydawców nie interesuje się rzeczywistą jakością artystyczną dzieła, ale tym, jak bardzo jest ono podobne do którejś z kasowych powieści, aby to kontynuować linia bestsellerów.
Takie filtry rynkowe stają się dużą przeszkodą dla oryginalnych i naprawdę utalentowanych autorów. I ci, którzy potrafią wpływać środowisko kulturowe i który ma pewien wpływ, w tym na proces wydawniczy. Jestem głęboko przekonany, że szczególną rolę powinni odegrać redaktorzy i wydawcy, czyli osoby, od których zależy publikacja określonych autorów.
Mam nadzieję, że Patriarchalna Nagroda Literacka również się do tego przyczyni znaczący wkład w odkrywaniu nowych imion, wspierając utalentowanych twórców słów. To wsparcie jest niezwykle ważne dla pisarzy i poetów. Czy zdajemy sobie sprawę, ilu autorów nie znamy tylko dlatego, że obok nich nie było nikogo, kto szczerze zainteresował się ich twórczością i pomógł im dotrzeć do czytelnika? Czy zdajemy sobie sprawę, jak wielu utalentowanych ludzi nie jest już publikowanych, właśnie dlatego, że w pobliżu byli tacy, którzy nie mieli nienagannego wyczucia języka, nie byli zbyt dobrze zorientowani w literaturze, ale jednocześnie uważali, że można dać negatywne recenzje. Można podać inne przykłady: nieraz utalentowani pisarze i poeci nie potrafili docenić twórczości swoich współczesnych. Ile tekstów zaginęło, bo nie zostały wydrukowane na czas?
Ogólnie rzecz biorąc, jest to bardzo poważny temat - umiejętność widzenia, rozumienia, odczuwania i wiele tutaj zależy również od tego, jak zorientowany świadomość społeczna. O ile w XIX i XX w. (przynajmniej w pierwszej połowie XX w.) literatura była ważnym źródłem do myślenia, o tyle dziś literatura zajmuje jedynie część, bynajmniej nie dominującą, w coraz potężniejszym przepływie informacji. Coraz trudniej w natłoku informacji rozpoznać utalentowanego autora. Ponadto uwaga zdecydowanej większości ludzi skupiona jest dziś na mediach elektronicznych. Ogólne przyspieszenie tempa życia to kolejny czynnik, który niekorzystnie wpływa na czytelnictwo w ogóle i umiejętność identyfikowania wybitnych autorów. Nie ma czasu na przeczytanie książki od początku do końca, ale aby zrozumieć intencję autora, poczuć piękno stylu, trzeba nie tylko przeczytać, ale także zastanowić się nad książką!
Nie chodzi więc oczywiście tylko o wydawców i redaktorów, ale także o to, w jakim stopniu ogólny kontekst kulturowy przyczynia się do ukierunkowania świadomości masowej na sferę fikcji. I wszyscy musimy dokładnie przemyśleć, co zrobić, aby fikcja odzyskała swoją pozycję, aby ludzie czytali nie tylko książki lekkie, pełne akcji, ale także teksty tworzone przez mistrzów słowa, zawierające głębokie przemyślenia.
Wspaniały rosyjski poeta Wasilij Andriejewicz Żukowski był w stanie dokładnie ocenić skalę daru Puszkina, gdy był jeszcze bardzo młody. Cytuję: „Na wszystko, co Cię spotkało i co na siebie sprowadziłeś, mam jedną odpowiedź: poezję. Nie masz talentu, ale geniusz... Na mocy nadanego mi autorytetu oferuję Ci pierwsze miejsce na rosyjskim Parnasie. A jeśli z jakiego miejsca szczyt geniuszu połączyć i wzniosły cel! Prawdopodobnie tylko osoba, która posiadała nie tylko talent literacki, wysoki Kwalifikacje zawodowe, ale także bardzo silny wzrok, potrafiący rozróżniać duchy (por. 1 Kor. 12:10). Powstaje więc pytanie: czy człowiek żyjący w naszych szybko zmieniających się, zabieganych czasach może mieć taką wizję, czy też współczesny człowiek jest całkowicie pozbawiony możliwości dostrzeżenia istoty rzeczy, możliwości odnalezienia talentów i ich wspierania? Myślę, że nie ma prostej odpowiedzi na to pytanie. Żyjemy jednak w epoce, którą wyznaczył nam Bóg, a naszym zadaniem jest tworzenie narzędzi, które wzmacniają naszą duchową wizję i dają nam możliwość odnajdywania talentów, karmienia się ich myślami i pięknem stylu.
Jak wiecie, w przyszłości Wasilij Andriejewicz Żukowski próbował bronić Puszkina i kto wie, jak ludzki i życie literackie poeta, gdyby nie pomoc Żukowskiego. A dzisiaj ważne jest, abyśmy nauczyli się być uważni, nauczyli się dostrzegać utalentowanych współczesnych i pomagali, w miarę naszych możliwości, ludziom, których Bóg obdarzył. Wtedy nasza literatura wzbogaci się o nowe nazwiska i wspaniałe dzieła sztuki. Spraw Boże, aby Nagroda Patriarchalna im. Świętych Cyryla i Metodego, Równych Apostołom, stała się skromnym, ale w miarę skutecznym narzędziem, które pozwoli nie tylko specjalistom zidentyfikować utalentowanych autorów, ale także szerokiemu gronu czytelników, aby zapoznać się z ich twórczością. dzieła ich wybitnych współczesnych.
Dziękuję za uwagę.
Służba prasowa Patriarchy Moskwy i Wszechrusi
28 marca 2017 r. w Sali Czerwonej Katedry Chrystusa Zbawiciela zatwierdzono krótką listę kandydatów do Patriarchalnej Nagrody Literackiej 2017 im. Świętych Cyryla i Metodego Równych Apostołom. Dziś pokrótce porozmawiamy o każdym z nominowanych.
Proza księdza Jarosława Shipova
Arcykapłan Jarosław Szypow jest nominowany do Patriarchalnej Nagrody Literackiej 2017.
Yaroslav Alekseevich Shipov urodził się w 1947 roku w rodzinie dziennikarzy, którzy przeżyli Wielką Wojnę Ojczyźnianą. Dzieciństwo i młodość spędził w Moskwie, gdzie w 1974 roku ukończył seminarium twórcze S. Załygina w Instytucie Literackim. AM Gorki. Lekcje od uznanego mistrza prozy, zajęcia na seminarium razem z I. Evseenko, G. Bazhenovem, S. Rybasem i innymi przyszłościami znani pisarze pomógł Shipovowi znaleźć jego unikalny styl narrację, którą doskonalił przez kolejne lata.
W 1976 roku w czasopiśmie „Młodzież Wiejska” ukazało się jego pierwsze opowiadanie „Podróż na linię frontu”. W 1981 roku wydawnictwo „Młoda Gwardia”, które aktywnie publikowało początkujących autorów, opublikowało pierwszą książkę Shipova pod tym samym tytułem (na podstawie pierwszego opublikowanego opowiadania). Za nią młoda pisarka otrzymała nagrodę honorową im. A.M. Gorkiego, przyznaną przez Komitet Centralny Komsomołu i Związek Pisarzy ZSRR.
W 1983 został przyjęty do Związku Pisarzy ZSRR. W tych latach Shipov pracował w wydawnictwie Sovremennik w redakcji współczesnej prozy rosyjskiej. Jego książki „Szedł trzeci dzień” (1984), „Zachodnie peryferie” (1986), „Dzielniczy cudotwórca” (1990) wskazują, że przyszedł do literatury rosyjskiej ciekawy pisarz, aktywnie uprawiający gatunek opowiadania, wierny tradycjom realistycznym, patrzący od niechcenia i poważnie na współczesność, przy formę artystyczną rozwiązywanie konfliktów i kolizji duchowych i moralnych. Shipov z głębi serca, z liryczną inspiracją opowiada o rosyjskiej prowincji, o trudnych losach swoich bohaterów i po mistrzowsku opisuje swoją rodzimą naturę. Pisarz aktywnie publikuje w czasopismach „Nasz Współczesny”, „Moskwa”, „Powstanie”, „Dom Rosyjski”, „Studium Literackie”, w gazetach „Gazeta Literacka” i „Rosja Literacka”, w almanachach książek i zbiorach zbiorowych.
Od młodości lubił wędkarstwo i polowania. Dla wygody polowania kupiłem go we wsi w regionie Wołogdy stary dom. Do wiary przyszedł pod koniec lat 80., a chrzest przyjął w 1987 r. Później, za błogosławieństwem spowiednika, pomógł mieszkańcom wsi przywrócić zrujnowaną cerkiew Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
W 1991 roku został proboszczem przeniesionego kościoła – a następnie pracował nad odnowieniem trzech kolejnych parafii. W tym czasie pisał jedynie artykuły do lokalnej gazety o święta kościelne, święci, tradycje prawosławne.
W 1995 roku ze względów zdrowotnych wrócił do Moskwy. W 2000 roku opublikował zbiór opowiadań „Nie masz prawa odmówić” – o życiu Prawosławny ksiądz na rosyjskim odludziu. Następnie ukazały się zbiory: „Długość dni” (2002), „Rajskie farmy” (2007), „Leśna pustynia” (2009), „Pierwsza modlitwa” (2010), „Rajskie farmy i inne historie” (2012), „ Tęsknota za Niebem” (2013), „Wiosenny sen” (2016)
Ojciec Jarosław bada swoje twórczość literacka jako kontynuacja kazania kapłańskiego. Jego opowiadania są pisane profesjonalnie, zabawnie, doskonale po rosyjsku, z ciepłym humorem. Ich bohaterami są nasi współcześni, którzy szukają sensu życia, utwierdzają się w wierze i prowadzą do niej innych.
Opowiadania misyjne Aleksandra Tkachenko
Aleksander Tkaczenko jest nominowany do Patriarchalnej Nagrody Literackiej 2017.
Urodzony w 1967 r. w mieście Perejasław-Chmielnicki, obwód kijowski. W 1992 roku ukończył Kolegium Kultury w Kałudze. Od 2009 do 2014 roku - redaktor działu „Wiara” w czasopiśmie „Thomas”, w którym od kilkunastu lat publikuje swoje prace apologetyczne w niemal każdym numerze. Ich osobliwością jest to, że zostały napisane przez znakomitego Rosjanina język literacki, dzięki czemu są bardzo dobrze odbierane nawet przez niekościelnych czytelników.
Autor ponad 300 publikacji w różnych mediach, w tym cyklu artykułów poświęconych literaturze rosyjskiej i jej powiązaniom Tradycja prawosławna. W 2010 roku został laureatem IV festiwalu Media ortodoksyjne„Wiara i Słowo”.
W 2014 roku ukończył Moskiewski Instytut Psychologii i Pedagogiki. Obecnie pracuje jako redaktor literacki w wydawnictwie literatury dziecięcej „Nastya i Nikita”. Ojciec czwórki dzieci.
Do najważniejszych książek autora należą: „Motyl w dłoni”, „Łzy lecą do nieba”, „Korektor zła”, „Ratując beznadziejnych”, „O co prosić Boga”. Książki te nie są w ścisłym tego słowa znaczeniu fikcja są to raczej historie apologetyczne i misyjne. Niemniej jednak sukces książek wśród czytelników wynika przede wszystkim z wyjątkowego stylu literackiego autora, który sprawił, że opowieść o doktrynie chrześcijańskiej stała się przystępna i ciekawa nawet dla osób oddalonych od Kościoła.
Autorka od lat pisze także książki dla dzieci. Oprócz własne prace, niemal od dnia jej założenia jest redaktorem literackim serii literatury dziecięcej „Nastya i Nikita”, w której obecnie ukazało się około dwustu oryginalnych książek różnych autorów. Książki z tej serii są najbardziej znane rodzicom, nauczycielom i bibliotekarzom różne zakątki naszego kraju, gdyż serial był uzupełnieniem Magazyn ortodoksyjny„Foma” była dystrybuowana w ramach subskrypcji.
Sukces „Nastii i Nikity” wśród czytelników był możliwy także dzięki wieloletniej pracy jej redaktora literackiego. Oprócz zwykłej pracy redakcyjnej z tekstami zaproponowany kandydat do nagrody udostępnił dzieciom wyjątkowe historie Fiodora Konyuchowa, zamieniając je w cztery ekscytujące książki dla dzieci.
Osobno pragnę zwrócić uwagę na pracę nominowanej w wydawnictwie Nikeya nad cyklem dziecięcym „Żywoty świętych w aranżacji dla dzieci”. Aleksander Tkachenko napisał dla niej ponad połowę wszystkich opublikowanych książek i faktycznie jest twórcą stylu literackiego tej serii, która opowiada dzieciom o życiu świętej. Chrześcijański wyczyn świętych naszego Kościoła ukazany jest w zrozumiałej dla dziecka formie, z elementami artystycznego opowiadania. Każda z ksiąg jest napisana w taki sposób, aby przykład świętych pomagał dzieciom rozwijać w sobie ważne przymioty duchowe niezbędne chrześcijaninowi. Seria w ciągu pięciu lat istnienia cieszy się niesłabnącym powodzeniem wśród czytelników.
O książkach prozaika Borysa Sporowa
Boris Sporov jest nominowany do Patriarchalnej Nagrody Literackiej 2017.
Urodzony 8 października 1934 r. w mieście Aktyubinsk, z początkiem Wielkiego Wojna Ojczyźniana Poszedłem do szkoły, skończyłem czwartą klasę i od razu podjąłem pracę w zakładach obronnych. W 1945 roku, po powrocie ojca z frontu, przeniósł się do centralnej Rosji, do ojczyzny Niżny Nowogród(potem Gorki), następnie do wsi Łyskowo. Z lat 1948-1957 pracował przy budowie elektrowni wodnej Gorki jako cieśla, spawacz elektryczny, monter, monter.
W 1957 roku został aresztowany i skazany na cztery lata na podstawie artykułu politycznego „propaganda i agitacja przeciwko Władza radziecka„, za wystąpienie na konferencji Komsomołu z propozycją rozwiązania Komsomołu jako organizacji politycznej i niepotrzebnej. W obozie, w którym odbywał karę, ukończył kurs Liceum otrzymawszy certyfikat. Po wyjściu na wolność pomyślnie ukończył szkołę instytut literacki ich. JESTEM. Gorki.
Po ukończeniu instytutu pracował jako nauczyciel pracy w szkole z internatem. Rok później pracował jako nauczyciel języka i literatury rosyjskiej w wiejskiej szkole. Po zamknięciu szkoły podjął pracę nauczycielską w szkole z internatem w mieście Włodzimierz. Wkrótce przeszedł rehabilitację.
Pracował jako dziennikarz w gazetach, moskiewskich magazynach „Nasz Współczesny”, „Dzienniku Patriarchatu Moskiewskiego”, wydawnictwach „Sowremennik”, „Dom Ojca”. Pierwszą książkę wydał w 1984 r. W 1987 został przyjęty do Związku Pisarzy ZSRR.
Jest laureatem szeregu nagród: Prawosławnej Nagrody Literackiej imienia Błogosławionego Księcia Aleksandra Newskiego za książkę „Spadkobiercy” 2006; Nagroda Związku Pisarzy Rosji im. E. Wołodin „Kultura Imperialna” za książkę „Łzy Kukułki” w 2007 r.; medal imienia A.P. Czechow ze Związku Pisarzy Rosji. Dyplom w konkursie „Oświecenie przez książkę” Rady Wydawniczej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej za książkę „Oblężenie”, 2009.
Jest autorem dzieł: „Wojownik Chrystusa: św. Łukasz (Voino-Yasenetsky)” (Wydawnictwo Patriarchatu Moskiewskiego), „Ojciec i Ojczyzna” (Wydawnictwo Patriarchatu Moskiewskiego), „Wyjście”, „ Siedmiu Kasjanowa”, „Ogień Antonowa”, „Po wojnie”, „Spadkobiercy”, „Na drodze do wiary” „Fedor”. Opublikował wiele artykułów o Puszkinie, Gogolu, Lermontowie, Dostojewskim, Tołstoju, Czechowie i autorach okresu sowieckiego. Publikował w czasopismach: „Moskwa”, „Roman-magazyn XXI wieku”, „Native Ładoga”.
Boris Sporov po mistrzowsku splata w swoich dziełach problemy społeczne i duchowe: bohaterowie myślą o śmierci, wieczności, starają się rozwikłać tajemnicę istnienia, zrozumieć, czym ona jest szczęście rodzinne Co jest ważniejsze, kariera, sukces czy dzieci, bliscy. Odpowiedzi są bardzo różne. Niektórzy bohaterowie nigdy nie przezwyciężą swojego egoizmu i okrutnego stosunku do bliskich; wykazać niezdolność „zaśmieconego” umysłu do zrozumienia najważniejszej rzeczy, niemożności wykonania dobrego, godnego czynu. Inni starają się i wiedzą, jak żyć prawdziwie: kochać, uczyć się, dzielić się wiedzą, czekać, przegrywać, ale odzyskać nadzieję i być wiernym sobie. Skomplikowane zderzenia, jakie pojawiają się w losach bohaterów i postaci książki, pozwalają przyjrzeć się bliżej okolicznościom życia duchowego niedawnej przeszłości i teraźniejszości, a także zasugerować kierunki jego rozwoju w przyszłości. Twórczość pisarza wyróżnia się dreszczykiem fabuły, głębią wniknięcia w temat i malowniczym językiem.
Utalentowany gawędziarz Wiktor Lichonosow
Wiktor Lichonosow jest nominowany do Patriarchalnej Nagrody Literackiej 2017.
Wiktor Iwanowicz Lichonosow urodził się 30 kwietnia 1936 r. na stacji Topki (obecnie obwód kemerowski). Dziecięce i młodzieńcze lata spędził w Nowosybirsku. W 1943 roku na froncie zginął jego ojciec, a siedmioletni chłopiec doświadczył wszystkich trudów braku ojca. Pochodzący z Syberii los zabiera go na południe, do Kubania, gdzie w latach 1956–1961 przyszły autor studiował na Wydziale Historyczno-Filologicznym Krasnodarskiego Instytutu Pedagogicznego. Według Wiktora Iwanowicza jego ulubioną rozrywką w czasach studenckich było czytanie, „wieczorami przesiadywał w maleńkiej czytelni hostelu”. Jednym z ulubionych miejsc czytania stała się dla przyszłego pisarza także czytelnia regionalnej biblioteki im. A.S. Puszkin. Z zapałem czyta dzieła rosyjskie i zagraniczne. literatura klasyczna, czasopism literackich„Nowy Świat”, „Nasz Współczesny”, „Moskwa”, „Pytania o Literaturę” i inne, „Gazeta Literacka.
Zaraz po ukończeniu studiów podjął pracę jako nauczyciel w internatach specjalnych w m Region Krasnodarski: Sztuka. Varenikovskaya, powiat krymski i wieś. Dzielnica Vinogradny Anapa. Od tego momentu rozpoczęły się jego „pierwsze próby literackie”.
Jego pierwsze opowiadanie „Briańcy”, przesłane A. T. Twardowskiemu do Nowego Miru, ukazało się w 1963 roku w jedenastym numerze tego pisma, od razu wzbudzając zainteresowanie młody pisarz znany w całym kraju. W 2003 roku opowiadanie „Briańcy” znalazło się w zbiorze „Arcydzieła literatury rosyjskiej XX wieku”.
Wejście Wiktora Lichonosowa do wielkiej literatury było szybkie. W Moskwie, Nowosybirsku i Krasnodarze ukazują się kolejno jego tomiki opowiadań, opowiadań i esejów: „Wieczory”, „Coś się wydarzy”, „Głosy w ciszy”, „Wesołe chwile”, „Jesień w Tamanie, „Czyste oczy”, „Rodzina”, „Elegia”. W 1966 został przyjęty do Związku Pisarzy ZSRR.
Bardzo wcześnie znani krytycy zaczęli mówić o Wiktorze Lichonosowie, który zauważył jego umiejętność mistrzowskiego łączenia słowa i muzyki, smutku i zachwytu, dumy i smutku, palącej nowoczesności i nieistotnego materiału historycznego. Najwyżej ocenili jego twórczość Y. Seleznev, O. Michajłow, V. Chalmaev, A. Nuikin, O. Kuchkina, N. Mashovets. Twardowski napisał, że „proza Lichonosowa błyszczy jak twórczość Bunina”.
Od 1978 roku Lichonosow milczy przez całe dziesięć lat, pracując nad swoją główną powieścią o losach rosyjskich kozaków „Niepisane wspomnienia. Nasz mały Paryż” (1986). Stało się tym liryczno-epickim płótnem, łączącym nowoczesność z przeszłością zabytek literacki Jekaterynodar.
Twórczość literacka Lichonosowa ma nagrody państwowe: Order Odznaki Honorowej (1984) i Order Przyjaźni (1996). W 2006 roku pisarz otrzymał jedną z najwyższych nagród rosyjskich Sobór zamówienie Św. Sergiusz Radoneż 3. stopień.
Wiktor Iwanowicz jest honorowym obywatelem miasta Krasnodar, posiada tytuł „Bohatera Pracy Kubania”, laureat regionalnych nagród literackich im. Y. G. Kukharenko (1993) i im. KV Rossinsky (1996). Jego imię w Bolszoj Encyklopedia radziecka(1979) i Bolszoj słownik encyklopedyczny Rosja (2003) i liczne encyklopedie literackie. Dzieła V. I. Lichonosowa zostały przetłumaczone na język Języki europejskie: angielski, francuski, niemiecki, polski, czeski, węgierski, rumuński, bułgarski i inne.
Wasilij Dworcow – prozaik, poeta, publicysta
Wasilij Dworcow jest nominowany do Patriarchalnej Nagrody Literackiej 2017.
Urodzony 15 lutego 1960 roku w Tomsku. Od 1983 roku zajmuje się konserwacją zabytków. Oprócz pracy zespołowej przy renowacji kościołów osobiście namalował dwa kościoły na Syberii. Namalował i odnowił kilkaset ikon w całej Rosji. W literatura profesjonalna przyszedł w wieku czterdziestu lat. Dziś Dvortsov jest uznawany przez swoich kolegów za autora epickiej prozy i dzieła poetyckie który wywarł zauważalny wpływ na narodowy proces literacki.
Twórczość prozaika, poety i publicysty Wasilija Dworcowa jest przykładem pojawienia się i ugruntowania nowej literatury rosyjskiej - literatury kościelnej. Reagując na wszystkie wyzwania czasu, odpowiadając na wszystkie bóle i radości swojego ludu i Ojczyzny, nie poddając się najpilniejszym tematom i złożonym zadaniom, Wasilij Dworcow swoją kreatywnością poszerza prawosławie przestrzeń kulturowa, inwestując talent dany mu z góry w sprawę oświecenia, w głoszenie ideałów chrześcijańskich, wykorzystując piękno i moc rosyjskiego słowa. Bohaterowie dzieł Dworcowa są zawsze skutecznie moralni, a poprzez celowe poszukiwanie prawdy, bez zbędnej dydaktyki i bez wychodzenia z ram gatunkowych literatury świeckiej, autor prowadzi czytelnika do wyższych motywacji, do zrozumienia bezcenności daru Bożego - życie człowieka.
Oprócz twórczości osobistej Wasilij Dworcow wiele czasu poświęca pracy z młodymi prozaikami i poetami: jest prezesem Ogólnorosyjski festiwal-konkurs„Poezja słowa rosyjskiego” (Anapa), organizator i dyrektor Ogólnorosyjskich seminariów Niekrasowa dla aspirujących pisarzy (N. Nowogród), organizator i przewodniczący jury Ogólnorosyjskiego festiwalu-konkursu „Kryształowa Wiosna” (Orel ), przewodniczący jury międzynarodowy festiwal Poezja słowiańska „Brzegi Przyjaźni” (Taganrog), dyrektor Krasnodaru i innych regionalnych seminariów, festiwali i konkursów dla początkujących pisarzy. Stale wypowiada się na tematy zachowania tradycji oraz rozwoju języka, literatury i kultury rosyjskiej.
Jest autorem następujących dzieł (głównych): „Az Buki Knew…” – nowatorska rozprawa-orzeczenie o namiętnościach politycznych początku lat 90.; powieść „Kolano Kaina” – studium współczesnego teatru i ruiny nieduchowego aktorstwa; powieść encyklopedyczna „Terra Obdoria” - książka z tetralogii o losach ostatniego pokolenia sowieckiego, które przeżyło zmiany i punkty zwrotne w systemie politycznym i społecznym; opowiadanie „Wszędzie panowało życie i radość”, refleksja nad duchowymi poszukiwaniami współczesnej młodzieży, nad odwieczną złożonością relacji między ojcami a dziećmi; „Wtedy, kiedy to się stanie” – opowieść o ostatnich wydarzeniach w Czeczenii, o wyczyn wojskowy samopoświęcenie; romantyczna historia„Anioł Angelina” - o restauracji kościoła w ZSRR. „Niekończący się Patericon” („Manefa”) – opowieści o niezwykłych sposobach nabywania wiary i przyjmowania monastycyzmu przez znajomych i przyjaciół autora. Zbiór „Niedzielne spektakle teatralne” jest przykładem możliwości współczesnej dramaturgii moralnej. Wiersz „Właściwy świat” wychwala wyczyn dziadka pisarza, kozaka kubańskiego, oficera kawalerii, który przeszedł całą wojnę patriotyczną.
Twórczość Wasilija Dworcowa została nagrodzona wieloma ogólnorosyjskimi i międzynarodowymi nagrodami literackimi, w tym Świętego Błogosławionego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego. Kilkakrotnie wznawiano jego powieści i opowiadania, a wiersze umieszczono w antologii „Poezja Rosyjska. XXI wiek” i „Modlitwy poetów rosyjskich. XX-XXI”. Na podstawie poematu „Ermak” powstała opera o tym samym tytule.
Historyk i pisarz Dmitrij Wołodichin
Dmitrij Wołodichin jest nominowany do Patriarchalnej Nagrody Literackiej 2017.
Urodzony w rodzinie oficerskiej oddziały graniczne ZSRR i nauczyciele w Moskwie. W 1986 roku ukończył szkołę nr 39 w Moskwie. W latach 1987-1989 służył jako szeregowiec w Grupie Obrony Powietrznej wojska radzieckie w Niemczech.
W latach 1986-1993 - student Wydziału Historycznego Moskwy Uniwersytet stanowy nazwany na cześć M.V. Łomonosowa, a później absolwenta Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego.
Specjalizuje się w historii średniowieczna Ruś, archiwistyka, paleografia. Od 1991 roku pracuje na Wydziale Studiów Źródłowych i Historiografii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Od 1994 roku jest członkiem rady redakcyjno-wydawniczej Instytutu Specjalnych Dyscyplin Historycznych Akademia Rosyjska nauki przyrodnicze. Od 1995 - kandydat nauki historyczne. Pracę doktorską obronił w oparciu o materiały pochodzące z archiwum Moskiewskiego Domu Patriarchalnego. Od 2011 r. – doktor nauk historycznych. Obronił rozprawę doktorską” Skład społeczny naczelne dowództwo rosyjskich sił zbrojnych w latach trzydziestych i siedemdziesiątych XVI wieku”. W 2014 roku otrzymał stopień profesora.
Mieszka w Moskwie. Żonaty od 2000 roku. W 2001 roku przyjął Sakrament Chrztu Świętego. Swoje poglądy społeczno-polityczne określa jako etatystyczne i imperialne. Według Dmitrija Wołodichina „patriotyzm jest główną ostoją przyzwoitych ludzi”. Jest jednym ze współczesnych teoretyków podejścia cywilizacyjnego w rosyjskiej nauce historycznej.
W latach 1995-2001 prowadził linię kursy przygotowujące na Uniwersytecie Rosyjskiej Akademii Pedagogicznej. W 1995 roku otrzymał I nagrodę na Konkursie dla Młodych Naukowców Uniwersytetu Moskiewskiego za książkę „Walka o Połock między Litwą a Rosją w XII-XVI wieku”, napisaną wspólnie z D. N. Aleksandrowem.
W latach 1993-2007 - redaktor, zastępca redaktora naczelnego, dyrektor wykonawczy wydawnictwa Avanta+. Kierownik projektów „Antologia światowej literatury dziecięcej” i „Antologia światowej literatury science fiction”. Pracował jako redaktor w wydawnictwie Planeta. W latach 2007-2008 - redaktor działu kultury w czasopiśmie społeczno-politycznym „Dziennik Polityczny”. W latach 1997-2009 prowadził własne wydawnictwo Manufactura. Założyciel i redaktor naczelny (1997-2001) magazynu „ Rosyjskie średniowiecze" Od 2008 do 2012 roku - zastępca redaktora naczelnego magazynu historyczno-kulturalnego „Swoj” Nikity Michałkowa.
W 2013 roku został uhonorowany Rosyjską Nagrodą Akademicką im. Metropolity Moskiewskiego i Kołomny Makariusa (Bułhakowa) za monografię „Pożarski”.
DM Wołodychin stworzył naukowe i artystyczne „portrety” św. Filipa, metropolity moskiewskiego, św. Hermogenesa, patriarchy moskiewskiego, świętych szlacheckich książąt Piotra i Fevronii z Muromu, przywódców ruchu wyzwoleńczego zemstvo z 1612 r., księcia Dmitrija Michajłowicza Pożarskiego i księcia Dmitrija Timofiejewicz Trubetskoj, nowicjusz cara Fiodora Iwy, dowódca księcia Iwana Pietrowicza Szujskiego i inne ważne osobistości moskiewskiej Rosji.
Z literackiego punktu widzenia eseje te są napisane wysokiej jakości, a z moralnego punktu widzenia dają naszym współczesnym dobry przykład służba Bogu i ojczyźnie. We wszystkich tych esejach stanowisko autora jest jasno wyrażone Ortodoksyjny mężczyzna i patriota. Poprzez obrazy wielkich postacie historyczne który żył według przykazań ewangelicznych, autor stara się utwierdzać chrześcijański ideał etyczny w umysłach naszych współczesnych.
O twórczości Iriny Bogdanowej
Irina Bogdanova jest nominowana do Patriarchalnej Nagrody Literackiej 2017.
Urodzony 5 października 1957 r. w rodzinie oficerskiej Armia Radziecka oraz nauczycielki języka i literatury rosyjskiej – wnuczki nowego męczennika. Po szkole ukończyła Leningradzką Wyższą Szkołę Pedagogiczną nr 4 ( dział dzienny, 1976) i pracowała jako nauczycielka w przedszkolu. To jej praca nauczycielska popchnęła do tego Irinę Anatolijewną działalność literacka. Nie znalazłem ani jednej książki, która jasno mówiłaby dzieciom o języku rosyjskim Sztuka ludowa, postanowiła napisać to sama. Do tej pory pisarz stworzył już kilka wspaniałych książek, które pomagają dzieciom zapoznać się z oryginalną kulturą rosyjską.
Następnie ze względów rodzinnych poszła do pracy w GUPTEKU na stanowisku operatora kotła gazowego, ale potem wróciła przedszkole, gdzie przeszła na emeryturę.
Książki Iriny Bogdanowej cieszą się popularnością: chętnie czytają je zarówno dzieci, jak i dorośli. Rozważając życie, autorka mówi o miłości i dobroci, odwadze i szlachetności. Niektóre prace autora były publikowane więcej niż raz: młodzi czytelnicy uwielbiają magiczne przygody. Na stronach książek znajduje się wiele takich przygód, w tym „Wielka rosyjska opowieść o tym, jak Ola i Kola uratowali trzydzieste królestwo”, „Opowieść o lalce Zernowuszki i magicznych zabawkach”, „Opowieść o wesołych cudach i ich małej kochance” ”, „Opowieści z Kotofeyskiej”. Do dziś komponuje swoje niezwykle miłe i dzieła magiczne dla młodych czytelników. Jednak jej twórczy arsenał obejmuje nie tylko bajki, ale także dziennikarstwo i powieści: „Życie w skrócie”, „Trzy Anna”, „Sen lata” i inne. Dwa z nich: „Miara bytu” i „Dom, w którym na ciebie czekają” zostały nagrodzone w konkursie „Oświecenie przez książkę”. Jedna z książek autora „Bajkowe ABC” została objęta federalnym programem docelowym „Kultura Rosji”.