Powszechnie wiadomo, że dla podróżników z Europy Zachodniej w XVII i XVIII wieku powszechne korzystanie z łaźni na ziemiach rosyjskich było nowością. Już wtedy o tym prawie zapomniano Zachodnia Europa Przez wiele stuleci panowała tu wysoka kultura kąpielowa, która zanikła dopiero w XVI wieku. Dlatego wyobrażenie o europejskim średniowieczu jako „nieumytym” to kolejny mit i stereotyp.
Oryginał wzięty z Gunter_spb w KĄPIEL-HIGIENICZNY
Sądząc po trwającym ostatnie dni dyskusjach na temat czarnej śmierci” w 1348 r. stało się jasne, że znaczna część społeczeństwa nie była wolna od stereotypów dotyczących higieny późnego i późnego średniowiecza. Stereotyp ten mieści się w jednym zdaniu: „Wszyscy byli brudni i obmyty tylko przez przypadkowe wpadnięcie do rzeki, ale na Rusi…” – poniżej obszerny opis kultury łaźni rosyjskich.
Pamiętajcie, że po magazynie krążył „patriotyczny” artykuł o „czystych Słowianach” i „śmierdzących Europejczykach” - zdaje się, że go zamieściłem ponownie i d_pankratov , nie zadając sobie trudu zrozumienia tematu. Niestety, to nic innego jak mit.
Być może dla niektórych te słowa spowodują lekką przerwę we wzorze, ale przeciętny rosyjski książę z XII-XIV wieku nie był czystszy niż niemiecko-francuski władca feudalny. A te ostatnie w większości nie były brudniejsze. Być może dla niektórych ta informacja jest rewelacją, jednak rzemiosło kąpielowe w tamtej epoce było bardzo rozwinięte i z obiektywnych powodów opisanych poniżej okazało się całkowicie zatracone tuż po renesansie, wraz z nadejściem czasów nowożytnych. Szarmancki wiek XVIII jest sto razy bardziej cuchnący niż surowy wiek XIV.
Przeanalizujmy publicznie dostępne informacje. Na początek znane kurorty. Przyjrzyjmy się herbowi Badenii (Baden bei Wien), nadanemu miastu przez cesarza Świętego Cesarstwa Fryderyka III w 1480 roku. Mężczyzna i kobieta w wannie. Na krótko przed pojawieniem się herbu, w 1417 roku, Poggio Braccioli, który towarzyszył zdetronizowanemu papieżowi Janowi XXIII w podróży do Badenii, podaje opis 30 luksusowych łaźni. Dla zwykłych mieszkańców były dwa odkryte baseny
Oddajemy głos Fernandowi Braudelowi („Struktury życia codziennego: możliwe i niemożliwe”):
Łaźnie, będące długoletnim dziedzictwem Rzymu, były regułą w całym kraju średniowieczna Europa- zarówno prywatne, jak i bardzo liczne łaźnie publiczne, z łaźniami, łaźniami parowymi i leżakami do relaksu lub z dużymi basenami, z zatłoczeniem nagich ciał, przeplatanych mężczyzn i kobiet. Ludzie spotykali się tu tak naturalnie, jak w kościele; a te kąpieliska zostały zaprojektowane dla wszystkich klas, tak że podlegały obowiązkom państwowym, takim jak młyny, kuźnie i zakłady pitne. Jeśli zaś chodzi o domy zamożne, to wszystkie miały w piwnicach „mydlarnie”; była tam łaźnia parowa i wanny – zazwyczaj drewniane, z obręczami wypchanymi jak beczki. Karol Śmiały miał rzadki, luksusowy przedmiot: srebrną wannę, którą nosił ze sobą przez pola bitew. Po klęsce pod Granson (1476) odnaleziono ją w obozie książęcym.
Sprawozdanie prepozyta paryskiego (z epoki Filipa IV Pięknego, początek 1300 r.) wspomina o 29 łaźniach publicznych w Paryżu podlegających podatkowi miejskiemu. Pracowali codziennie oprócz niedzieli. To, że Kościół patrzył na te placówki z ukosa, jest całkiem naturalne – łaźnie i przylegające do nich tawerny często służyły do pozamałżeńskich stosunków seksualnych, choć oczywiście nadal planowano tam się myć. G. Boccaccio pisze o tym wprost: „W Neapolu, gdy nadeszła godzina dziewiąta, Catella, zabierając ze sobą służącą i nie zmieniając w żaden sposób swego zamiaru, poszła do tych łaźni... Pokój był bardzo ciemny, co każdy z byli zadowoleni.”
Oto typowy obraz XIV wieku - widzimy bardzo luksusowy obiekt „dla szlachty”:
Nie tylko Paryż. Wiadomo, że w 1340 r. w Norymberdze było 9 łaźni, w Erfurcie 10, w Wiedniu 29, a we Wrocławiu/Wrocławiu 12. Być może jedną z nich odwiedził Reinmar von Belyau z Baszty Błazna Sapkowskiego.
Bogaci woleli prać w domu. W Paryżu nie było bieżącej wody, a wodę dostarczali za niewielką opłatą uliczni dystrybutorzy wody. Memo di Filipuccio, Łaźnia małżeńska, fresk z około 1320 roku, Muzeum Miejskie San Gimignano.
Ale to jest, że tak powiem, „późne”, ale co było wcześniej? Z największym „barbarzyństwem”? Oto Einhard, „Biografia Karola Wielkiego”:
Uwielbiał także kąpać się w gorących źródłach i osiągnął wielką doskonałość w pływaniu. Z miłości do gorących kąpieli zbudował w Akwizgranie pałac i tam wydał wszystko ostatnie latażycie. Zapraszał do pływania i do źródeł nie tylko swoich synów, ale także szlachtę, przyjaciół, a czasem ochroniarzy i całą swoją świtę; Zdarzyło się, że razem pływało sto lub więcej osób.
Zwykła prywatna łazienka, 1356:
O mydle. Istnieją dwie wersje pojawienia się mydła w średniowiecznej Europie. Według jednej z nich mydło produkowane jest w Neapolu od VIII wieku. Według innego, arabscy chemicy zaczęli wytwarzać je w Hiszpanii i na Bliskim Wschodzie z oliwy z oliwek, ługu i olejków aromatycznych (istnieje traktat Al-Razi z 981 roku, który opisuje metodę wytwarzania mydła), a wprowadzili je krzyżowcy do Europy. Następnie, jakby około 1100 roku, w Hiszpanii, Anglii i Francji pojawiła się produkcja mydła – z tłuszczu zwierzęcego. Encyklopedia Britannica podaje późniejsze daty – około 1200 roku. W 1371 roku niejaki Crescans Davin (Sabonerius) rozpoczął w Marsylii produkcję mydła z oliwy z oliwek, które często jest wymieniane jako pierwsze mydło europejskie. Z pewnością zyskał wielką sławę i sukces komercyjny. W XVI wieku mydło weneckie i kastylijskie było już przedmiotem handlu w Europie, a wiele z nich zaczęło rozpoczynać własną produkcję.
Mydło wyglądało mniej więcej tak:
Zdjęcie łaźni publicznej we Francji z 1470 roku:
A oto Hans Bock, Łaźnie publiczne (Szwajcaria), 1597, olej na płótnie, Galeria Sztuki Bazylea.
Tutaj współczesna rekonstrukcja standardowa publiczna „mydlarnia” z XIV-XV w., klasa ekonomiczna dla biednych, wersja budżetowa: drewniane balie na ulicach, woda gotowana w kotłach:
Osobno zauważamy, że w „Imieniu róży” Umberto Eco jest całkiem sporo szczegółowy opisłaźnie klasztorne – oddzielne łaźnie, oddzielone zasłonami. Berengar utonął w jednym z nich.
Cytat z Reguł Zakonu Augustianów: „Bez względu na to, czy musicie udać się do łaźni, czy w inne miejsce, niech będzie was co najmniej dwóch lub trzech. Każdy, kto musi opuścić klasztor, niech idzie z osobą wyznaczoną przez komtura”.
A oto fragment „Kodeksu walenckiego” z XIII wieku: „Mężczyźni powinni chodzić do łaźni razem we wtorek, czwartek i sobotę; kobiety powinny chodzić w poniedziałek i środę; a Żydzi powinni chodzić w piątek i niedzielę; ani mężczyzna, ani kobieta nie powinni oddawać więcej niż jednego mecha przy wejściu do łaźni; oraz słudzy powinni być jak mężczyźni, więc kobietom nic nie jest dane; dni kobiet jeśli wejdą do łaźni lub któregokolwiek z budynków łaźni, niech każdy zapłaci dziesięć marawedi; ten, kto szpieguje w łaźni w Dzień Kobiet, również płaci dziesięć marawedi; także, jeśli jakakolwiek kobieta wejdzie do łaźni w dzień mężczyzny lub zostanie tam spotkana w nocy, a ktoś ją znieważy lub pojmie siłą, wówczas nie zapłaci żadnej kary i nie stanie się wrogiem; a mężczyzna, który w inne dni porywa kobietę siłą lub zniesławia ją, powinien zostać wyrzucony”.
I nie jest żartem, że w roku 1045 kilka ważnych osobistości, w tym biskup Würzburga, zginęło w wannie zamku Persenbeug po zawaleniu się sufitu łaźni.
Kąpiel parowa. XIV wiek - Więc były też sauny parowe.
Pokojówka w łaźni - uwaga, z miotłą. „Wenzelsbibel”, ok. 1400 r
Zatem mit wyparowuje wraz z parą w wannie. Wysokie średniowiecze wcale nie było królestwem totalnego brudu.
Warunki naturalne i religijno-polityczne przyczyniły się do zaniku działalności kąpielowej w czasach porenesansowych. "Mały okres lodowcowy„która trwała aż do XVIII wieku, doprowadziła do masowego wylesiania i potwornego niedoboru paliwa, które w czasach nowożytnych można było zastąpić jedynie węglem.
Zwróć uwagę na gwałtowny wzrost cen drewna opałowego po 1550 roku:
No i oczywiście ogromny wpływ miała Reformacja – skoro duchowieństwo katolickie średniowiecza miało w miarę neutralny stosunek do łaźni (i myło się – są wzmianki o odwiedzaniu łaźni nawet przez papieży), zabraniając jedynie wspólnego mycia mężczyzn i kobiet, potem protestanci całkowicie tego zakazali – nie w purytański sposób. To. W 1526 roku Erazm z Rotterdamu stwierdza: „Dwadzieścia pięć lat temu nic nie było w Brabancji tak popularne jak łaźnie publiczne: dziś już ich nie ma – zaraza nauczyła nas się bez nich obejść”. W Paryżu łaźnie praktycznie zniknęły za Ludwika XIV.
I właśnie w Nowym Czasie Europejczycy zaczynają być zaskoczeni rosyjskimi łaźniami publicznymi i łaźniami parowymi, które w XVII wieku były już zauważalnie wyróżnione Wschodnia Europa z Zachodu. Kultura została utracona.
Oto historia.
Albrecht Durer, „Mężczyźni w kąpieli”, 1497 - piwo, rozmowy, muzyka, czepki parowe. Zwróćmy uwagę na kran z wodą – gdyby podszedł do nas jakiś Fomenko, szybko doszedłby do wniosku, że Dürer żył w XIX wieku
Od czasu napisania tego artykułu niektóre z opisanych powyżej łaźni zostały zamknięte, ale otwarto nowe.
AKTUALIZACJA z tego linku: http://ledokolov.ru/saunas.html
W krajach europejskich powszechne lub wspólne kąpiele i sauny. Gdzie mężczyźni i kobiety, a także ich dzieci myją się razem bez kąpielówek i strojów kąpielowych. Szczerze mówiąc, przebywanie w łaźni w kostiumie kąpielowym lub kąpielówkach to dość głupia czynność. Nie ma nic bardziej zakłócającego normalne zabiegi kąpielowe niż syntetyczne dodatki tekstylne na ciele. Dzieje się tak oczywiście, jeśli nie poszedłeś tylko się rozgrzać, ale celowo przyszedłeś do łaźni właśnie po to, co daje ciału kontrast 100-stopniowej łaźni parowej i prawie 100% wilgotności powietrza, i zimny prysznic lub czcionka. A także herbata ziołowa, owoce, płytki basen, w którym można odpocząć zamiast pływać z dużą prędkością, medytacyjna muzyka, szlafrok frotte i przyćmione światło.
W Niemczech i Austrii 70% łaźni i saun nie ma oddzielnych części dla mężczyzn i kobiet, byłoby to zbyt drogie. Nikt nie zbuduje od 5 do 18 łaźni parowych na dosłownie każdy gust i kolor oraz kilka basenów o różnych głębokościach i temperaturach osobno dla mężczyzn i osobno dla kobiet. A przebywanie w łaźni w kąpielówkach i strojach kąpielowych, jak opisano powyżej, jest raczej szkodliwą i absurdalną czynnością, która nie pozwala poczuć piękna i głębi zabiegu kąpielowego. Zdarza się oczywiście, że taka placówka organizuje osobny dzień kobiet. Na przykład raz w tygodniu lub raz w miesiącu. Aby kobiety, które nie mogą znieść przebywania w towarzystwie nieznanych mu nagich mężczyzn, również mogły przyjść i odpocząć. W pozostałe dni zdecydowana większość łaźni i saun w Niemczech i Austrii, w tym w aquaparkach, jest ogólnodostępna i „bez strojów kąpielowych”.
W Holandii takich łaźni jest 100%, innych po prostu nie ma. W Europie Wschodniej (Polska, Czechy, Węgry i Słowacja) znajduje się około połowa tych łaźni. Jednak pomimo pozornego stereotypu, w Północna Europa(Szwecja, Finlandia i kraje bałtyckie) takich łaźni jest bardzo niewiele. Nie wiem z czym to jest związane.
W Moskwie (St. Petersburg, Kijów, Jekaterynburg i inne miasta byłego ZSRR) takie łaźnie oficjalnie nie istnieją. Zdziwiłbyś się jednak, ile ich jest w rzeczywistości. Wszystkie nie mają oficjalnego charakteru wspólnych lub wspólnych kąpieli, ale jeśli chcesz, możesz łatwo znaleźć informacje na ich temat w otwartych źródłach.
Jak to się stało. Jest pewien organizator, który negocjuje z jakąś pralnią, że raz w tygodniu (z reguły) wynajmie dla swojej firmy cały lokal na kilka godzin. Gwarantuje, że będzie się to działo stale (tj. bez pominięć) i otrzymuje za to rabat. Ogólnie rzecz biorąc, dla każdego przedsiębiorstwa korzystne jest posiadanie stałych, gwarantowanych klientów. Następnie organizator najpierw dzwoni do swoich znajomych, potem przyprowadzają swoich, a następnie pojawia się grupa na VKontakte, Facebooku lub gdzie indziej. Gdzie każdy może się zarejestrować (lub znajomi znajomych).
W pewnych kręgach - odwiedzających takie łaźnie - stopniowo rozprzestrzenia się informacja, że w poniedziałek w takim a takim miejscu znajduje się łaźnia. A w czwartek gdzie indziej - u kogoś innego. I tak dalej. Informacje są również dość otwarte i można je znaleźć w razie potrzeby.
Gwoli ścisłości zaznaczamy, że nie wszyscy organizatorzy cieszą się, gdy przychodzą do nich obcy ludzie prosto z ulicy. Wiele osób prosi Cię, abyś przynajmniej zadzwonił wcześniej i opowiedział im o sobie, skąd masz informacje, kogo znasz, z kim przychodzisz i tak dalej. Numery telefonów są publikowane w domenie publicznej. W naszym kraju wciąż jest sporo „klubów” zajmujących się tego typu wydarzeniami. W Europie, gdzie jest to oficjalne, organizatorów oczywiście nie ma; można przyjść i wyjść w dowolnym momencie, a właściciel lokalu, a raczej jego pracownicy, czuwają nad adekwatnością Twojego zachowania.
Co możesz powiedzieć o zasadach? Zasady są wszędzie takie same: nie zażywaj narkotyków, nie bądź bardzo pijany, nie uprawiaj seksu. Wielu organizatorów w ogóle nie przyjmuje alkoholu. A także ciężkie, niezdrowe jedzenie na wspólnym stole. Nikt nie zabrania nawiązywania znajomości i okazywania oznak uwagi. Na wszelki wypadek napiszę to jeszcze raz: seks jest zabroniony. Nie, oczywiście jest jeszcze więcej zamkniętych spotkań, na których zbierają się na seks. Ale teraz w ogóle nie mówimy o takich placówkach.
Uwierz mi, tam, gdzie ludzie zbierają się na seks, nikogo nie interesuje łaźnia jako taka. Interesuje mnie obecność „pokojów relaksacyjnych”, ale łaźnie parowe stoją całą drogę puste. Nie po to ludzie się tam gromadzą. Wcale bym się nie zdziwiła, gdyby te same osoby jednego dnia poszły do jednej łaźni, żeby się umyć, a drugiego, przepraszam, żeby uprawiać seks. Wszędzie, jak mówią, ma swoje własne kluby zainteresowań. I każdemu według własnego uznania.
Pragnę także podkreślić, że implikuje to „klubowy” charakter wydarzeń obustronne uznanie, przestrzeganie zasad określonych organizatorów (mogą np. poprosić, aby nie rozmawiać głośno, nie przynosić piwa, czy też przychodzić tylko z partnerem). Jeśli odwiedzasz nas po raz pierwszy, lepiej najpierw przyjrzeć się bliżej, jak zachowują się inni.
Tak więc w Moskwie jest kilka wspólnych wspólnych łaźni.
Łazienki w Hotelu Izmailovo na 30 piętrze, w budynkach Alpha i Vega
Pojemność - 40 osób. Założenia są prawie symetryczne, ale istnieją znaczne różnice. W Alpha jest tylko jedna, ale duża fińska łaźnia parowa. W Vega fińska łaźnia parowa jest mniejsza, ale jest tam łaźnia turecka i jest bardzo gorąco, cieplej niż wymagane 40 stopni. Dodatkowo Vega posiada jacuzzi, natomiast Alpha nie. Obydwa budynki mają ten sam basen o wymiarach 3x5 metrów.
Wspólne sesje znane są w piątki od 19:00 do 23:00. W Alpha – w poniedziałek, środę i czwartek o tej samej porze. W sobotę od 14:00 do 18:00. W niedzielę odbywają się dwie sesje od 14:00 do 18:00 i od 19:00 do 23:00. O budynku Vega nie wiadomo nic poza piątkiem od 19:00 do 23:00.
Zakład „Kompresor”, stacja metra Aviamotornaya,2. ul. Entuzjaści
Pojemność - 20 osób. Jeść Sauna fińska, coś w rodzaju łaźni tureckiej (tylko ciepły pokój dla 4 osób z parowymi i drewnianymi ławkami), basen 3x3 metry. Basen jest zawsze zimny. Ponieważ jest to oddzielny budynek, istnieje możliwość wyjścia na zewnątrz. Bardzo domowe umeblowanie, wiele rzeczy towarzyszących zabiegom kąpielowym. Właściciel łaźni woli spędzać czas ze swoimi gośćmi.
Wspólne sesje niemal codziennie w dni powszednie od 19:00 do 23-24:00 oraz w weekendy albo od 14:00, albo od 16:00, albo od 19:00.
Basen MPEI, ul. Krasonokazarmennaja, 13 B
Pojemność - 30 osób. Znajduje się tu mała, ale bardzo gorąca fińska łaźnia parowa, mały basen i kabina na podczerwień dla 1-2 osób. Duży pokój rekreacyjny ze stołem bilardowym. Jest porozumienie z niektórymi organizatorami ws bezpłatna wizyta basen (25 metrów, wymagane kąpielówki/strój kąpielowy i gumowy czepek).
Wspólne seanse odbywają się w saunie nr 2B w poniedziałki, piątki i niedziele w godzinach 19:00 lub 20:00 - 23:00. I choć miejsce to jest znane wśród ogółu łaźni od dawna, znalezienie informacji o organizatorach jest bardzo trudne.
Łaźnia w pobliżu stacji metra Oktiabrskoje Pole, przy ulicy Narodnogo Opolcheniya, 43 k2
Pojemność - 50 osób. Najbardziej duża przestrzeń. Fińska łaźnia parowa, basen 3x5 metrów, jacuzzi. Dużo pokoi wypoczynkowych. Jeden ma stół bilardowy i stół do tenis stołowy. W innym znajduje się stół do masażu, w trzecim można prowadzić sesje praktyk energetycznych lub tantrycznych.
Wspólne sesje w piątki od 20:00 do 24:00, w soboty od 19:30 do 23:00, środy od 19:30 do 22:30. Są inne dni, ale ja ich nie znam.
Łaźnia w pobliżu stacji metra Vladykino, Gostinichny Proezd, 8k1
Pojemność - 30 osób. Fińska łaźnia parowa, duża łaźnia turecka, basen o wymiarach 3x3 metry. Hammam jest ogromny – łaźnia nawet z ulicy nazywa się „Hamam”.
Wspólne sesje odbywają się regularnie w niedziele od 19:00 do 23:00 oraz okazjonalnie w inne dni.
Łaźnia w Domu Lotosu (dawniej „Świat Kobiet”) przy ulicy Posztowaja
To najnowsza przestrzeń spośród wszystkich wymienionych. Wykonane nie według rosyjskich, ale raczej według standardów europejskich. Na przykład w ogóle nie ma zamkniętych toalet z łóżkami. Ale jest kilka łaźni parowych na raz. Pojemność - 30 osób. Dwie fińskie łaźnie parowe i dwie łaźnie tureckie. Wszystko w różnych temperaturach. Nie ma basenu. Kabiny prysznicowe zostały wykonane bardzo ciekawie – w drewnianych beczkach.
Wspólne sesje w piątki od 17:00 do 23:00 i w niedziele od 19:00 do 23:00.
W świadomości wielu osób krążą stereotypy dotyczące higieny Europejskie średniowiecze. Stereotyp mieści się w jednym zdaniu: „Wszyscy byli brudni i umyci tylko przez przypadkowe wpadnięcie do rzeki, a na Rusi…” – po czym następuje obszerny opis kultury łaźni rosyjskich. Być może te słowa wywołają lekkie zdziwienie, ale przeciętny rosyjski książę z XII-XIV wieku nie był czystszy niż niemiecko-francuski pan feudalny. A te ostatnie w większości nie były brudniejsze...
Być może dla niektórych ta informacja jest rewelacją, jednak rzemiosło kąpielowe w tamtej epoce było bardzo rozwinięte i z obiektywnych powodów opisanych poniżej okazało się całkowicie zatracone tuż po renesansie, wraz z nadejściem czasów nowożytnych. Szarmancki wiek XVIII jest sto razy bardziej cuchnący niż surowy wiek XIV.
Przeanalizujmy publicznie dostępne informacje. Na początek znane kurorty. Przyjrzyjmy się herbowi Badenii (Baden bei Wien), nadanemu miastu przez cesarza Świętego Cesarstwa Fryderyka III w 1480 roku.
Mężczyzna i kobieta w wannie. Na krótko przed pojawieniem się herbu, w 1417 roku, Poggio Braccioli, który towarzyszył zdetronizowanemu papieżowi Janowi XXIII w podróży do Badenii, podaje opis 30 luksusowych łaźni. Dla zwykłych mieszkańców były dwa odkryte baseny
Oddajemy głos Fernandowi Braudelowi („Struktury życia codziennego: możliwe i niemożliwe”):
- Łaźnie, będące długą spuścizną Rzymu, były regułą w całej średniowiecznej Europie - zarówno prywatne, jak i bardzo liczne łaźnie publiczne, z łaźniami, łaźniami parowymi i leżakami do relaksu, lub z dużymi basenami, z zatłoczonymi nagimi ciałami mężczyzn i kobiet przeplatane.
Ludzie spotykali się tu tak naturalnie, jak w kościele; a te kąpieliska zostały zaprojektowane dla wszystkich klas, tak że podlegały obowiązkom państwowym, takim jak młyny, kuźnie i zakłady pitne.
Jeśli zaś chodzi o domy zamożne, to wszystkie miały w piwnicach „mydlarnie”; była tam łaźnia parowa i wanny – zazwyczaj drewniane, z obręczami wypchanymi jak beczki. Karol Śmiały miał rzadki, luksusowy przedmiot: srebrną wannę, którą nosił ze sobą przez pola bitew. Po klęsce pod Granson (1476) odnaleziono ją w obozie książęcym.
Memo di Filipuccio, Łaźnia małżeńska, fresk z ok. 1320 r., Muzeum Miejskie San Gimignano
Sprawozdanie prepozyta paryskiego (z epoki Filipa IV Pięknego, początek 1300 r.) wspomina o 29 łaźniach publicznych w Paryżu podlegających podatkowi miejskiemu. Pracowali codziennie oprócz niedzieli.
To, że Kościół patrzył na te placówki z ukosa, jest całkiem naturalne – gdyż łaźnie i przylegające do nich tawerny często służyły do seksu pozamałżeńskiego, choć oczywiście ludzie nadal planowali się tam myć.
G. Boccaccio pisze o tym bezpośrednio: „ W Neapolu, gdy nadeszła dziewiąta godzina, Catella zabierając ze sobą służącą i nie zmieniając w żaden sposób swoich zamiarów, poszła do tych łaźni... W pokoju było bardzo ciemno, z czego każdy z nich był zadowolony».
Oto typowy obraz XIV wieku - widzimy bardzo luksusowy obiekt „dla szlachty”:
Nie tylko Paryż. Wiadomo, że w 1340 r. w Norymberdze było 9 łaźni, w Erfurcie 10, w Wiedniu 29, a we Wrocławiu/Wrocławiu 12. Być może jedną z nich odwiedził Reinmar von Belyau z Baszty Błazna Sapkowskiego.
Bogaci woleli prać w domu. W Paryżu nie było bieżącej wody, a wodę dostarczali za niewielką opłatą uliczni dystrybutorzy wody.
Ale to jest, że tak powiem, „późne”, ale co było wcześniej? Z największym „barbarzyństwem”? Oto Einhard, „Biografia Karola Wielkiego”:
„Uwielbiał też kąpać się w gorących źródłach i osiągnął wielką doskonałość w pływaniu. Z miłości do gorących kąpieli zbudował w Akwizgranie pałac i spędził tam ostatnie lata swojego życia. Zapraszał do pływania i do źródeł nie tylko swoich synów, ale także szlachtę, przyjaciół, a czasem ochroniarzy i całą swoją świtę; Zdarzyło się, że razem pływało sto lub więcej osób.
Regularna prywatna łazienka, 1356
O mydle
Istnieją dwie wersje pojawienia się mydła w średniowiecznej Europie. Według jednej z nich mydło produkowane jest w Neapolu od VIII wieku. Według innego, arabscy chemicy zaczęli wytwarzać je w Hiszpanii i na Bliskim Wschodzie z oliwy z oliwek, ługu i olejków aromatycznych (istnieje traktat Al-Razi z 981 roku, który opisuje metodę wytwarzania mydła), a wprowadzili je krzyżowcy do Europy.
Następnie, jakby około 1100 roku, w Hiszpanii, Anglii i Francji pojawiła się produkcja mydła – z tłuszczu zwierzęcego. Encyklopedia Britannica podaje późniejsze daty – około 1200 roku.
W 1371 roku niejaki Crescans Davin (Sabonerius) rozpoczął w Marsylii produkcję mydła z oliwy z oliwek, które często jest wymieniane jako pierwsze mydło europejskie. Z pewnością zyskał wielką sławę i sukces komercyjny. W XVI wieku mydło weneckie i kastylijskie było już przedmiotem handlu w Europie, a wiele z nich zaczęło rozpoczynać własną produkcję.
Oto nowoczesna rekonstrukcja standardowej publicznej „mydlarni” z XIV-XV wieku, klasa ekonomiczna dla biednych, wersja budżetowa: drewniane wanny na ulicach, woda gotowana jest w kotłach:
Osobno zauważamy, że w „Imieniu róży” Umberto Eco znajduje się bardzo szczegółowy opis łaźni klasztornych - oddzielnych łaźni, oddzielonych zasłonami. Berengar utonął w jednym z nich.
Cytat ze statutu zakonu augustianów: „Bez względu na to, czy musicie udać się do łaźni, czy w inne miejsce, niech będzie was przynajmniej dwóch lub trzech. Kto chce opuścić klasztor, niech idzie z osobą wyznaczoną przez komtura”.
A oto fragment „Kodeksu walenckiego” z XIII wieku:
« Mężczyźni powinni chodzić do łaźni razem we wtorek, czwartek i sobotę, kobiety w poniedziałek i środę, a Żydzi w piątek i niedzielę.
Ani mężczyzna, ani kobieta nie dają więcej niż jednego posiłku po wejściu do łaźni; a słudzy zarówno mężczyzn, jak i kobiet nic nie dają, a jeśli mężczyźni w dni kobiece wchodzą do łaźni lub któregokolwiek z budynków łaźni, niech każdy zapłaci dziesięć maravedi; Ten, kto zagląda do łaźni w Dzień Kobiet, również płaci dziesięć marawedi.
Ponadto, jeśli jakakolwiek kobieta w dzień mężczyzny wejdzie do łaźni lub zostanie tam spotkana w nocy, a ktoś ją znieważy lub pojmie siłą, to ona nie płaci żadnej kary i nie staje się wrogiem, ale ten, kto bierze kobietę lub kobietę siłą, w inne dni zniesławioną, należy ją odrzucić”.
I nie jest żartem, że w roku 1045 kilka ważnych osobistości, w tym biskup Würzburga, zginęło w wannie zamku Persenbeug po zawaleniu się sufitu łaźni.
Kąpiel parowa. XIV wiek - Więc były też sauny parowe.
Zatem mit wyparowuje wraz z parą w wannie. Wysokie średniowiecze wcale nie było królestwem totalnego brudu.
Warunki naturalne i religijno-polityczne przyczyniły się do zaniku działalności kąpielowej w czasach porenesansowych. „Mała epoka lodowcowa”, która trwała do XVIII wieku, doprowadziła do masowego wylesiania i potwornych niedoborów paliwa, które w czasach nowożytnych można było zastąpić jedynie węglem.
No i oczywiście ogromny wpływ miała Reformacja – skoro duchowieństwo katolickie średniowiecza miało w miarę neutralny stosunek do łaźni (i myło się – są wzmianki o odwiedzaniu łaźni nawet przez papieży), zabraniając jedynie wspólnego mycia mężczyzn i kobiet, potem protestanci całkowicie tego zakazali – nie w purytański sposób. To.
W 1526 roku Erazm z Rotterdamu stwierdza: „Dwadzieścia pięć lat temu nic nie było w Brabancji tak popularne jak łaźnie publiczne: dziś już ich nie ma – zaraza nauczyła nas się bez nich obejść”.. W Paryżu łaźnie praktycznie zniknęły za Ludwika XIV.
I właśnie w Nowym Czasie Europejczyków zaczynają dziwić rosyjskie łaźnie publiczne i łaźnie parowe, które już w XVII wieku zauważalnie odróżniały Europę Wschodnią od Zachodniej. Kultura została utracona.
Oto historia.
Wiele narodów ma swoje własne tradycje kąpielowe, które innym mogą wydawać się dziwne, a czasem nieprzyzwoite. Nie w każdym kraju Rosjanin udając się do miejscowej łaźni, poczuje się jak w domu.
Trzy w japońskiej beczce
Tradycyjne japońskie łaźnie mogą wydawać się Rosjaninowi najbardziej „bezwstydne”. Wanna Furaco jest duża drewniana beczka wypełniony wodą. Często wodę tę pobierano z gorących źródeł termalnych. Aby nie zmieniać wody za każdym razem po umyciu jednej osoby, mycie mydłem i myjką odbywa się wcześniej.
W furaco może zasiąść cała rodzina lub kilka osób, jeśli beczka znajduje się w publicznej łaźni, w tym celu po bokach beczki znajdują się ławki.
W dawnych czasach w publicznych łaźniach japońskich służyły dziewczęta, które zapewniały także intymne usługi gościom. Niektóre placówki rozrywkowe w Japonii kontynuują tę tradycję do dziś. Czy nazywają się one „krainą mydlaną”? i w nich klienci są myci, a następnie „bawieni”.
Jednak nie wszyscy pracownicy łaźni są tacy dziewczyny z płuc zachowanie. Czasami wolą zatrudniać dziewczyny, ponieważ kobiety czułyby się niekomfortowo, korzystając z usług męskich sanitariuszy. Jednocześnie może nie być elementu intymnego – osoby towarzyszące pokażą Ci, jak korzystać z łaźni, upewnij się, że w beczce z gorąca woda odwiedzający nie będą chorzy, dodadzą do wody aromatycznych olejków i poddadzą ich masażowi.
Obecnie większość łaźni publicznych w Japonii (sento) dzieli się na połowę męską i żeńską, chociaż nie zawsze tak było: na przestrzeni wieków odpowiednie przepisy były zatwierdzane, a następnie uchylane. Sento może mieć duże baseny z podgrzewaną wodą.
Do wielu łaźni Sento zabrania się wstępu osobom z tatuażami, gdyż mogą one zostać podejrzane o przynależność do mafii. Są też placówki, w których obcokrajowcy nie są mile widziani.
Równość kąpieli
W wielu europejskich łaźniach nie ma podziału na część męską i damską – wszyscy siedzą w tym samym pomieszczeniu lub pluskają się w tym samym basenie.
W Niemczech wiele łaźni znajduje się na obszarach z wodami termalnymi. Zwykle dzieli się je na dwie połowy: jedna zawiera baseny i atrakcje wodne, druga zawiera właściwe sauny i łaźnie parowe. Kostiumy kąpielowe i kąpielówki dozwolone są wyłącznie na terenie basenu. A przychodzenie do łaźni w kostiumie kąpielowym to nonsens. Na drzwiach pokoju, w którym zwyczajowo siedzi się nago, zwykle wypisane są litery FFK - Freikörperkultur - „Wolna kultura ciała”.
Najbardziej nieśmiałe mogą owinąć się bawełnianym ręcznikiem – Niemcy nie tolerują syntetyków, uważając, że niweczą one lecznicze działanie kąpieli. Ale zwykle nikt na nikogo nie patrzy - w łaźni wszyscy są równi. Raczej będą patrzeć na gościa owiniętego w ręcznik.
Do łaźni niemieckich jeździ cała rodzina, więc w jednej łaźni parowej mogą znajdować się nastolatki, ich rodzice i bardzo małe dzieci. Czasami jednak organizują „dni kobiet”, podczas których panowie nie są wpuszczani do kompleksu łaźni.
Zróbcie hałas Łaźnie niemieckie Nie można – uniemożliwia to relaks innym gościom.
Warto powiedzieć, że w XV-XVII w. Na Rusi, w łaźniach, praktykowano także wspólne mycie kobiet i mężczyzn, a dekret cesarski zabraniający wszystkim wspólnego mycia został wydany dopiero za Katarzyny II w 1782 r. Wcześniej dekret Senatu Rządzącego z 1741 r. nie odniósł skutku. Zwyczaj ten ostatecznie ustał dopiero w epoce Aleksandra I.
Do łaźni - na ważne kontrakty
W Finlandii nie ma zwyczaju odmawiania zaproszenia do sauny. Tam, podobnie jak w Niemczech, siedzą „w tym, co urodziła matka”, a status sąsiada nie jest brany pod uwagę. W budynku parlamentu jest nawet sauna. Mówią, że do lat 80. w czwartki odbywały się tam posiedzenia parlamentu. Wszystkie fińskie konsulaty i ambasady za granicą mają własne sauny.
Jeśli więc chcesz podpisać ważną umowę z Finnem lub omówić jakiś problem, będziesz musiał udać się z nim do sauny. To właśnie tam Finowie, z reguły zamknięci w sobie i niezbyt przepadający za kontaktami, rozluźniają się i chętnie prowadzą skomplikowane negocjacje. Były prezydent Fin, Martti Ahtisaari, lubił omawiać w saunie najpoważniejsze tematy z zagranicznymi politykami. Zgodnie z oczekiwaniami wszyscy ministrowie i prezydenci siedzieli nago. A Nikita Chruszczow w 1960 r. musiał parzyć w saunie ambasady fińskiej przez pięć godzin, dopóki on i prezydent Urho Kekkonen nie doszli do porozumienia w ważnych kwestiach.
Do sauny chodzą rodziny razem, natomiast w saunach publicznych kobiety i mężczyźni parują oddzielnie. Wielu Finów obraża się, gdy mówią o intymnych relacjach w saunach, wierząc, że ta opinia pochodzi z Niemiec w latach 70-tych.
W Finlandii istnieją nawet pływające sauny, które nie są polecane osobom wrażliwym na ruch.
Sauny gejowskie
W Szwecji przez długi czas istniały specjalne kluby saunowe dla osób z wesoły. Rząd zakazał ich w 1987 r., powołując się na rozprzestrzenianie się wirusa HIV, ale zakaz został zniesiony w 2001 r. Władze uznały, że w okresie obowiązywania zakazu nie nastąpił ani gwałtowny wzrost wskaźników zachorowalności, ani ich gwałtowny spadek. Kolejnym argumentem za zezwoleniem było to, że rozwiązłość w przypadkowych miejscach niesie ze sobą znacznie większe ryzyko.
W USA podobne łaźnie istniały także i zostały zakazane w połowie lat 80. w Nowym Jorku (1985) i San Francisco (1984). W Wielkiej Brytanii nadal działają sauny gejowskie: największa sieć znajduje się w Londynie i nazywa się Chariots. Mają baseny, łaźnie parowe, gabinety masażu. Sauny tej sieci czynne są całą dobę.
Podobne placówki istnieją w wielu krajach na całym świecie. Kilka lat temu BBC poinformowało, że w zabytkowym pałacu w Rzymie współistniały słynna sauna dla gejów i oddział watykański.
Mit czy prawda?
Chrześcijańscy kaznodzieje nawoływali, aby dosłownie chodzić w łachmanach i nigdy się nie myć, gdyż w ten sposób można osiągnąć duchowe oczyszczenie. Zakazano także mycia się, gdyż w ten sposób zmyto wodę święconą, której dotknęło się podczas chrztu. W rezultacie ludzie nie myli się latami lub w ogóle nie znali wody.
Królowa Hiszpanii Izabela Kastylijska (koniec XV w.) przyznała, że w całym swoim życiu myła się tylko dwa razy – przy urodzeniu i w dniu ślubu. Książę Norfolk odmówił kąpieli, rzekomo ze względów religijnych. Jego ciało było pokryte wrzodami. Potem słudzy zaczekali, aż jego lordowska mość będzie zupełnie pijany, i ledwo go zmyli. Ludwik XIV mył się tylko dwa razy w życiu – i to za radą lekarzy. Mycie tak przeraziło monarchę, że poprzysiągł sobie, że kiedykolwiek podda się zabiegom wodnym.
„Kąpiele wodne rozgrzewają ciało, ale osłabiają je i rozszerzają pory. Dlatego mogą powodować choroby, a nawet śmierć” – czytamy w XV-wiecznym traktacie medycznym. W średniowieczu wierzono, że zanieczyszczone infekcją powietrze może przedostać się do oczyszczonych porów. Dlatego najwyższym dekretem zniesiono łaźnie publiczne. I o ile w XV – XVI wieku bogaci mieszczanie myli się przynajmniej raz na sześć miesięcy, o tyle w XVII – XVIII wieku w ogóle przestali się kąpać.
Ludwik XIII codziennie kąpał się w wannie
Podane przykłady są całkowicie prawdziwe - mnisi, którzy z nadmiaru „świętości” nie myli się latami, szlachcic, który również nie mył się z religijności, prawie umarł, a jego słudzy go umyli. Lubią też wspominać księżniczkę Izabelę Kastylijską, która przysięgała, że nie zmieni bielizny do czasu zwycięstwa. A biedna Isabella dotrzymywała słowa przez trzy lata.
Ale znowu wyciągane są dziwne wnioski - brak higieny uznawany jest za normę. Nie bierze się pod uwagę faktu, że wszystkie przykłady dotyczą ludzi, którzy ślubowali nie myć się, to znaczy postrzegali to jako swego rodzaju wyczyn, ascezę. Nawiasem mówiąc, czyn Izabeli wywołał wielki oddźwięk w całej Europie, na jej cześć wymyślono nawet nowy kolor, wszyscy byli tak zszokowani przysięgą księżniczki.
A jeśli przeczytasz historię łaźni, a jeszcze lepiej, pójdziesz do odpowiedniego muzeum, będziesz zdumiony różnorodnością kształtów, rozmiarów, materiałów, z których wykonano wanny, a także sposobami podgrzewania wody. W początek XVIII stulecia, które też lubią nazywać brudnym stuleciem, jeden z angielskich hrabiów miał nawet marmurową wannę z kranami do ciepłej i ciepłej wody zimna woda- zazdrość wszystkich jego przyjaciół, którzy udali się do jego domu jak na wycieczkę. Królowa Elżbieta I kąpała się raz w tygodniu i wymagała od wszystkich swoich dworzan częstszych kąpieli. Ludwik XIII na ogół moczył się w wannie codziennie. A jego syn Ludwik XIV, którego lubią podawać jako przykład brudnego króla, bo po prostu nie lubił kąpieli, wycierał się alkoholowymi płynami.
Aby jednak zrozumieć niespójność mitu „brudnego średniowiecza”, nie trzeba czytać dzieła historyczne. Wystarczy spojrzeć na zdjęcia różne epoki. Nawet ze świętoszkowatego średniowiecza pozostało wiele rycin przedstawiających kąpiele, mycie w łaźniach i kąpiele. A w późniejszych czasach szczególnie lubili przedstawiać na wpół ubrane piękności w łaźniach.
Wcale nie do prania
Prości ludzie w średniowieczu myli się mniej więcej raz w tygodniu. Myślę, że technologia mycia jest znana wielu czytelnikom ze względu na sezonowe wyłączenie ciepłej wody: garnki z gorącą wodą, miskę i chochlę. Niewiele się tu zmieniło przez tysiąc lat. Przedstawiciele klas zamożnych mogli sobie pozwolić na kąpiel. Wobec braku bieżącej wody było to zadanie kłopotliwe i nie dało się tego zrobić bez służby – trzeba było podgrzać wodę, wciągnąć ją do wanny, a potem tymi samymi wiadrami czerpać z wanny i wylewać woda. Zwykłą procedurą codziennej higieny było wycieranie wilgotną szmatką.
A teraz o „duchownictwie obskuranckim”. Jednym z najpopularniejszych mitów jest opowieść o tym, że z inicjatywy kościoła zamknięto łaźnie publiczne w miastach i w związku z tym wszyscy chodzili brudni. Ci, którzy to mówią, nie biorą pod uwagę, że te łaźnie były w rzeczywistości wylęgarnią występków i ludzie w ogóle tam nie chodzili, żeby się umyć. Cóż, podobnie jak teraz, „sauna z dziewczynami” nie jest bynajmniej wydarzeniem higienicznym. I jest mało prawdopodobne, aby osoba, która nie chodzi regularnie do sauny, została teraz uznana za „brudną”.
Ale jest jeszcze jeden aspekt, znacznie mniej oczywisty dla osób niezaznajomionych z historią. Sprawa dotyczy kwestii konfrontacji chrześcijaństwa z judaizmem. W Europie mieszkała spora liczba Żydów, a wielu z nich, aby uniknąć prześladowań i łamania swoich praw, formalnie przyjęło chrzest, ale nadal potajemnie praktykowało religię swoich przodków. Z punktu widzenia teologów chrześcijańskich takie zachowanie było uznawane za herezję i było zdecydowanie potępiane i prześladowane. Jednym z rytuałów judaizmu jest rytualne obmycie poprzez zanurzenie w wodzie w celu oczyszczenia z rytualnych nieczystości. Jest oczywiste, że skryti Żydzi próbowali zamaskować ten rytuał jako procedury higieny domowej. I dlatego mycie przez zanurzenie, zwłaszcza kilku osób w tej samej wodzie, wzbudziło bardzo silne podejrzenia co do możliwego rytualnego charakteru tych czynności, a zwolennicy pobożności chrześcijańskiej uznali, że na wszelki wypadek należy zachować ostrożność.
Z tym właśnie wiążą się często cytowane (bez wskazania źródła i bez zrozumienia istoty) odmowy hiszpańskich królów i królowych kąpieli w wannie/basenie. To nie jest nienawiść do higieny, ale odmowa wykonania jednej konkretnej czynności - całkowitego zanurzenia w wodzie.