Dopo la trasformazione della Federazione Russa in un potere indipendente, la sua cultura ha iniziato a svilupparsi in nuove condizioni. Ha un ampio pluralismo, ma manca di tensione spirituale, produttività creativa, miccia umanistica. Oggi, strati così diversi coesistono in esso come campioni multilivello cultura occidentale, i valori appena acquisiti della diaspora russa, ripensati patrimonio classico, molti valori del primo cultura sovietica, innovazioni originali e poco impegnativo epigone kitsch locale, glamour, relativizzazione al limite moralità pubblica e distruggendo l'estetica tradizionale.
Nel sistema proiettivo della cultura, un certo quadro "esemplare" della vita socio-culturale "per la crescita" è modellato nel formato del postmodernismo, attualmente diffuso nel mondo. Questo tipo speciale visione del mondo, volta a rifiutare il predominio di qualsiasi monologo verità, concetti, focalizzata sul riconoscimento di qualsiasi manifestazione culturale come equivalente. Il postmodernismo nella sua edizione occidentale, che è stato assimilato in modo univoco dalle scienze umane russe della nuova generazione, non mira a conciliare, e ancor più a riunire valori diversi, segmenti di una cultura eterogenea, ma solo combina contrasti, combina le sue varie parti ed elementi basati sui principi del pluralismo, del relativismo estetico e del "mosaico" multistile.
I prerequisiti per l'emergere di una situazione socioculturale postmoderna sono sorti in Occidente diversi decenni fa. L'introduzione diffusa delle conquiste della scienza e della tecnologia nella sfera della produzione e della vita quotidiana ha modificato in modo significativo le forme di funzionamento della cultura. La diffusione delle apparecchiature multimediali, radio domestiche, ha portato a cambiamenti fondamentali nei meccanismi di produzione, distribuzione e consumo tesori d'arte. La cultura della "cassetta" è diventata senza censura, perché la selezione, la riproduzione e il consumo avvengono attraverso l'espressione esteriore libera della volontà dei suoi utenti. Di conseguenza, sorse un tipo speciale di cosiddetta cultura "domestica", elementi costitutivi che, oltre ai libri, è diventato videoregistratore, radio, tv, personal computer, internet. Insieme a tratti positivi di questo fenomeno, c'è anche una tendenza all'aumento dell'isolamento spirituale dell'individuo.
Lo stato di una persona di cultura post-sovietica, che per la prima volta per molto tempo si è rivelato abbandonato a se stesso, può essere caratterizzato come una crisi socio-culturale e psicologica. Alla distruzione della solita immagine del mondo, la perdita di sostenibile stato sociale molti russi non erano pronti. All'interno della società civile, questa crisi si esprimeva nel disorientamento valoriale degli strati sociali, nello spostamento delle norme morali. Si è scoperto che la psicologia "comunitaria" delle persone, formata dal sistema sovietico, è incompatibile con i valori occidentali e le frettolose riforme del mercato.
La cultura kitsch "onnivora" divenne più attiva. La profonda crisi degli ideali precedenti e degli stereotipi morali, il perduto conforto spirituale ha costretto la persona comune a cercare conforto in valori comuni che sembrano semplici e comprensibili. Intrattenimento e Funzioni informative la cultura banale si è rivelata più richiesta e familiare delle delizie e dei problemi estetici élite intellettuale, Come orientamenti di valore e inclinazioni estetiche alta cultura. Negli anni '90. non solo c'è stata una rottura degli strati sociali catastroficamente impoveriti con la cultura "alta" e i suoi "rappresentanti plenipotenziari", ma c'è stata anche una certa svalutazione dei valori unificanti, atteggiamenti della tradizionale cultura "media", la cui influenza sugli strati sociali ha cominciato a indebolirsi. "pop occidentalizzato" e ideologia liberale, avendo concluso un'alleanza tacita, ha aperto la strada al capitalismo oligarchico avventuroso predatore.
Le relazioni di mercato hanno fatto cultura popolare il barometro principale attraverso il quale si può osservare il cambiamento nello stato della società. Semplificazione relazioni sociali, il crollo della gerarchia dei valori nel suo complesso è notevolmente peggiorato gusti estetici. Alla fine del XX - inizio XXI v. il kitsch volgarizzato associato alla pubblicità primitiva (modelli artigianali, surrogato estetico), ha ampliato la sua sfera di influenza, è diventato più attivo, ha acquisito nuove forme, adattando a se stesso una parte considerevole dei mezzi multimediali. L'articolazione di modelli autoctoni di cultura dello schermo "di massa" portò inevitabilmente a una nuova ondata di espansione di simili modelli occidentali, principalmente americani. Essendo diventata un monopolio del mercato dell'arte, l'industria occidentale del cinema e dell'intrattenimento video iniziò a dettare i gusti artistici, specialmente in ambiente giovanile. Nelle condizioni attuali, contrastare i processi di globalizzazione culturale occidentale e il kitsch profano diventa più flessibile ed efficace. Viene sempre più svolto prevalentemente sotto forma di kemta.
Camt come una delle varietà di sintetizzato cultura di massa elitaria, è popolare nella forma, accessibile ad ampi strati sociali e concettuale nel contenuto, arte semantica, ricorrendo spesso all'ironia caustica e alla parodia caustica (della pseudo-creatività), è una sorta di "kitsch" svalutato e neutralizzato. La letteratura russa straniera, vicina a Campt, è stata adeguatamente rappresentata negli ultimi decenni dallo scrittore emigrante recentemente scomparso Vasily Aksenov. I progetti innovativi dovrebbero inoltre essere esplorati e diffusi più attivamente attraverso migliori tecnologie multimediali creatività artistica, per lasciare il posto a generi artistici non accademici, incluso il campo legato al thrash movimento artistico di cui è una parodia forme moderne pop art e glamour.
Oggi il doloroso passaggio al mercato è accompagnato da una riduzione dei finanziamenti statali per la cultura, un calo del tenore di vita di una parte significativa dell'intellighenzia. La base materiale della cultura russa negli anni '90 è stata minata; v ultimo decennio la ripresa è stata lenta, frenata dalle conseguenze della crisi economica e finanziaria globale. Uno degli importanti e difficili problemi contemporanei- Interazione tra cultura e mercato. In molti casi, la creazione di opere culturali viene affrontata come un'attività redditizia, come un normale prodotto ordinario, più precisamente, il suo esagerato equivalente monetario. Spesso vince il desiderio di ottenere il massimo beneficio “ad ogni costo”, senza curarsi della qualità del prodotto artistico realizzato. La commercializzazione non guidata della cultura non si concentra su personalità creativa, ma sul "super marketer ipereconomico", giocando con i suoi ristretti interessi utilitaristici.
Conseguenza questa circostanzaè stata la perdita di una serie di posizioni di primo piano da parte della letteratura, che ha svolto un ruolo di primo piano in russo (e sovietico) cultura XIX-XX secoli; arte parola artistica degradato e acquisito un'insolita variegatura ed eclettismo di generi e stili minori. Sugli scaffali delle librerie prevale la vuota narrativa "rosa" e "gialla", caratterizzata da un rifiuto della spiritualità, dell'umanità e di posizioni morali stabili.
La letteratura postmoderna è entrata in parte nella sfera della sperimentazione formale o è diventata un riflesso della coscienza momentanea, “sparsa” di una persona post-sovietica, come testimoniano, ad esempio, le opere di alcuni autori della “nuova ondata”.
Eppure sviluppo cultura artistica non si è fermato. Musicisti di talento, cantanti, team creativi e oggi si dichiarano in Russia, si esibiscono a scene migliori Europa e America; alcuni di loro sfruttano l'opportunità di stipulare contratti a lungo termine per lavorare all'estero. Rappresentanti significativi della cultura russa includono i cantanti D. Khvorostovsky e L. Kazarnovskaya, l'ensemble Moscow Virtuosos guidato da Vl. Spivakova, Ensemble Accademico Statale danza popolare loro. Igor Moiseev. Le ricerche innovative nell'arte drammatica sono ancora condotte da una galassia di registi di talento: Yu Lyubimov, M. Zakharov, P. Fomenko, V. Fokin, K. Raikin, R. Viktyuk, V. Gergiev. I principali registi russi continuano a partecipare attivamente ai festival cinematografici internazionali, ottenendo talvolta un notevole successo, come evidenziato, ad esempio, da N. Mikhalkov che ha ricevuto il più alto riconoscimento dell'American Film Academy "Oscar" nella nomination "Per il miglior film SU lingua straniera"Nel 1995, per lo stesso film -" Gran Premio della Giuria "al Festival di Cannes nel 1994; assegnando un premio d'onore al Festival del cinema di Venezia al film "Return" di A. Zvyagintsev. La prosa "femminile" è richiesta dai lettori (T. Tolstaya, M. Arbatova, L. Ulitskaya).
Determinare i percorsi per ulteriori progressi culturali è diventato oggetto di accese discussioni nella società russa. stato russo ha cessato di dettare le sue esigenze alla cultura. Il suo sistema di controllo è lontano dal primo. Tuttavia, nelle mutate condizioni, deve ancora svolgere la definizione di compiti strategici per la costruzione culturale e adempiere ai sacri doveri di proteggere il patrimonio culturale e storico nazionale, fornendo il necessario sostegno finanziario alle aree creativamente promettenti per lo sviluppo di una cultura poliedrica. statisti non può non rendersi conto che la cultura non può essere completamente in balia del business, ma può cooperare fruttuosamente con esso. Sostegno all'istruzione, alla scienza, preoccupazione per la conservazione e la valorizzazione dell'umanistico eredità culturale contribuire alla felice soluzione di urgenti problemi economici e sociali, alla crescita del benessere e del potenziale nazionale, sono di grande importanza per rafforzare la morale, salute mentale popoli che vivono in Russia. Cultura russa diventare un tutto organico grazie alla formazione di una mentalità nazionale. Ciò impedirà la crescita delle tendenze separatiste e contribuirà allo sviluppo della creatività, alla soluzione riuscita di problemi economici, politici e ideologici.
All'inizio del terzo millennio, la Russia e la sua cultura hanno nuovamente affrontato una scelta di percorso. L'enorme potenziale e il ricco patrimonio che ha accumulato in passato sono un presupposto importante per un rilancio nel futuro. Tuttavia, finora sono stati scoperti solo segni isolati di un'impennata spirituale e creativa. Risolvere problemi urgenti richiede tempo e nuove priorità, che saranno determinate dalla società stessa. L'intellighenzia russa deve dire la sua parola importante nella rivalutazione umanistica dei valori.
Aumentare lo scambio creativo e la densità delle comunicazioni tra le culture storicamente interconnesse di Russia e Bielorussia richiederà nuovi passi sulla via dell'integrazione intellettuale da parte degli umanisti dei paesi alleati. È inoltre necessario avvicinare gli approcci alla risoluzione dei problemi interstatali e determinare le prospettive per lo sviluppo di due civiltà vicine. La soluzione di questo problema sarà facilitata dai passi coerenti della leadership della Federazione Russa, guidata dal presidente D.A. Medvedev e il presidente del gabinetto dei ministri V.V. Putin mirava a un'ulteriore umanizzazione sociale società russa.
La società russa moderna è spesso descritta attraverso la categoria di "post-sovietico". Viviamo circondati da reliquie della cultura sovietica: non solo tra oggetti per la casa, il cui scopo pratico non capiamo più, "riparazione della nonna" e Krusciov, ma anche nel sistema istituzioni sociali, caratteristiche di base che ha mantenuto i principi formulati nel quadro del modello politico e ideologico sovietico. Minore "Sovietico e cultura post-sovietica: Politiche, Pratiche, Conflitti” costituisce una posizione analitica in relazione al sociale e processi culturali modernità, avendo una connessione genealogica con politici e professionisti sovietici. L'insieme delle discipline del Minore permetterà agli studenti di imparare ad analizzare le cause problemi sociali e contraddizioni nello spazio post-secolare, per comprendere le cause e le circostanze dell'emergere del fenomeno della "nostalgia per il Soviet" e per rilevarlo in scenari contemporanei autorità, valutare il significato della cultura sovietica nel contesto internazionale e identificare le caratteristiche della moderna società russa che sono radicalmente diverse dal precedente modello sovietico. Il programma Minor implica non solo l'attenzione degli ascoltatori ai problemi dell'evoluzione storica forme culturali e il significato delle rivoluzioni nella sfera della cultura all'interno di un ampio contesto culturale e storico, ma anche un interesse per la propria storia famigliare, il desiderio di capire come le biografie private si inseriscono nel tessuto di " grande storia e come ognuno di noi è legato al passato del paese in cui vive.
Docenti minori:Intensità lavorativa: 20 crediti
Restrizioni di selezione programmi educativi: NO
Numero minimo di ascoltatori: 60
Numero massimo di ascoltatori: 100
Anni di implementazione: 2018 - 2020
Il pubblico di destinazione: studenti iscritti al 2017
Luogo previsto:Mosca, st. Staraya Basmannaya, 21\4
Dove andare?
La mostra "Old Apartment" al Museo di Mosca, dove gli interni degli appartamenti di Mosca sono ricreati con l'aiuto di oggetti interni, manufatti e documenti della collezione del museo. Nell'ambito della mostra è stato organizzato un ciclo di conferenze degli studenti della Scuola di Studi Culturali. Gli incontri si svolgono in un'atmosfera informale nello spazio della mostra "Appartamento Vecchio" con tè e torte salate. I narratori sono giovani esploratori che, pur non vivendo in Tempo sovietico, ma lo stanno studiando attivamente nel loro articoli scientifici, apprendere modi e metodi di lavorare con il passato attraverso le storie delle loro famiglie, archivi personali, fotografie, oggetti di uso quotidiano e altri materiali conservati. Durante le presentazioni sarà possibile imparare a diventare ricercatore dei propri archivi e curatore delle collezioni personali che ognuno di noi possiede. Chiunque potrà prendere parte alle discussioni, discutere di come erano gli appartamenti e i loro interni nel corso del XX secolo e quali storie possono essere conservate negli archivi domestici.
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Periodo 1985-1991 entrato storia moderna La Russia come periodo di "perestrojka e glasnost". Durante il regno degli ultimi segretario generale C'erano il PCUS e il primo presidente dell'URSS M.S. Gorbaciov nel paese e nel mondo eventi importanti: l'Unione Sovietica e il campo socialista sono crollati, il monopolio del Partito Comunista è stato minato, l'economia è stata liberalizzata e la censura è stata ammorbidita, sono apparsi segni di libertà di parola. Allo stesso tempo è peggiorato situazione finanziaria persone, l'economia pianificata è crollata. La formazione della Federazione Russa, la cui costituzione è stata approvata in un referendum popolare nel 1993, e l'ascesa al potere di B. N. Eltsin hanno influenzato seriamente la situazione culturale del paese. ML Rostropovia, G. Vishnevskaya, gli scrittori A. Solzhenitsyn e T. Voinovich, l'artista E. Neizvestny sono tornati nel paese dall'emigrazione e dall'esilio ... Allo stesso tempo, decine di migliaia di scienziati e specialisti sono emigrati dalla Russia, principalmente nelle scienze tecniche.
Tra il 1991 e il 1994, il volume degli stanziamenti federali per la scienza in Russia è diminuito dell'80%. Il deflusso di scienziati di età compresa tra 31 e 45 anni all'estero ammontava a 70-90mila all'anno. Al contrario, l'afflusso di personale giovane è nettamente diminuito. Nel 1994, gli Stati Uniti hanno venduto 444.000 brevetti e licenze, mentre la Russia ne ha venduti solo 4000. Il potenziale scientifico della Russia è stato ridotto di 3 volte: nel 1980 c'erano oltre 3 milioni di specialisti impiegati nella scienza, nel 1996 - meno di 1 milione.
La "fuga di cervelli" è possibile solo da quei paesi che hanno un alto livello scientifico e potenziale culturale. Se in Europa e in America scienziati e specialisti russi sono stati accettati nei migliori laboratori scientifici, ciò significa che la scienza sovietica negli anni precedenti aveva raggiunto l'avanguardia.
Si è scoperto che la Russia, pur essendo in una crisi economica, è in grado di offrire al mondo dozzine, centinaia di scoperte uniche da varie zone scienza e tecnologia: cura dei tumori; scoperte nel campo dell'ingegneria genetica; sterilizzatori a raggi ultravioletti per strumenti medici; batterie al litio, processo di fusione dell'acciaio, saldatura magnetica, rene artificiale, tessuto riflettente, catodi freddi per la produzione di ioni, ecc.
Nonostante la riduzione dei finanziamenti per la cultura, negli anni '90 sono apparse nel Paese più di 10mila case editrici private, che in breve tempo hanno pubblicato migliaia di libri precedentemente vietati, da Freud e Simmel a Berdyaev. Apparvero centinaia di nuove riviste, comprese quelle letterarie, che pubblicarono eccellenti opere analitiche. Formata in una sfera indipendente cultura religiosa. Consiste non solo nel numero di credenti che è aumentato più volte, nel restauro e nella costruzione di nuove chiese e monasteri, nella pubblicazione di monografie, annuari e riviste su argomenti religiosi in molte città della Russia, ma anche nell'apertura di università, che non osavano nemmeno sognare sotto il dominio sovietico. Ad esempio, l'Università ortodossa. Giovanni il Teologo, che ha sei facoltà (giurisprudenza, economia, storia, teologia, giornalismo, storia). Allo stesso tempo, negli anni '90 non c'erano talenti eccezionali nella pittura, nell'architettura e nella letteratura che potessero essere attribuiti alla nuova generazione post-sovietica.
Oggi è ancora difficile trarre conclusioni definitive sui risultati dello sviluppo della cultura nazionale negli anni '90. I suoi risultati creativi non si sono ancora chiariti. Apparentemente, solo i nostri discendenti possono trarre conclusioni definitive.
Glossario:
La cultura della Russia nella sua formazione e sviluppo– aspetto dinamica storica Cultura russa, che copre il periodo dall'VIII secolo circa. e al presente.
Cultura russa dentro cultura contemporanea - un aspetto attualistico e prognostico di considerare la cultura in generale con un'enfasi sulla sua componente russa, sul ruolo e sul posto della Russia nella cultura moderna.
88. Vita culturale e spirituale nella Russia post-sovietica.
introduzione
Il 26 dicembre 1991 crollava l'URSS. Ha portato all'indipendenza di 15 repubbliche dell'URSS e alla loro apparizione nell'arena politica mondiale come stati indipendenti. Naturalmente, questo evento si è riflesso non solo in politica estera Russia, ma anche nell'interno. In questo lavoro vorrei mostrare come l'era della Perestrojka e il crollo dell'URSS abbiano influenzato la vita culturale e spirituale della Russia. Quali sono le sue caratteristiche dalla cultura che era nell'Unione Sovietica e cosa c'è di positivo e negativo in essa.
In breve, possiamo dire che l'era della perestrojka (1985-1991) si riferisce a quei periodi della storia nazionale per i quali il significato dei processi in atto nella cultura è particolarmente grande. MS Gorbaciov iniziò le sue riforme nella sfera della vita pubblica e culturale. Secondo lo storico francese Nicolas Werth, la perestrojka si basava sulla "liberazione della memoria storica, della parola stampata e del pensiero vivente".
Uno dei primi slogan nuova era c'era "glasnost", cioè l'attenzione per espandere la consapevolezza delle masse sulle attività del partito e del governo, l'apertura, la pubblicità delle decisioni prese,
impostazione per una libera discussione delle carenze accumulate e dei fenomeni negativi nella vita società sovietica. Glasnost è stato concepito come una rinascita e una modernizzazione dell'ideologia statale, e sebbene fin dall'inizio sia stato sottolineato che non aveva nulla a che fare con la "libertà di parola borghese", non è stato possibile mantenere il processo iniziato sotto il controllo dello stato e del partito. Ovunque iniziò una discussione aperta su questioni che prima, nell'era del controllo totale, venivano discusse solo segretamente "nelle cucine". I fatti di abusi da parte della nomenklatura del partito, esposti da Glasnost, hanno minato nettamente l'autorità del partito, privandolo del suo monopolio sulla verità.
Glasnost, che ha rivelato al popolo sovietico tutta la profondità della crisi, in
che è caduto nel paese e ha posto alla società la questione dei modi
ulteriore sviluppo, ha suscitato grande interesse per la storia. C'è stato un rapido processo di ripristino di quelle pagine che erano state messe a tacere in epoca sovietica. In loro, le persone cercavano risposte alle domande poste dalla vita.
Riviste letterarie "spesse" pubblicate fino ad allora sconosciute al grande pubblico.
Opere letterarie di lettori sovietici, memorie di testimoni oculari e
memorie che rappresentano Un nuovo look alla verità storica. Grazie a
Pertanto, la loro circolazione è aumentata notevolmente e gli abbonamenti ai più popolari
(Neva, Novy Mir, Yunost) rientravano nella categoria della carenza più acuta e
distribuito "al limite", cioè un numero limitato.
Per diversi anni i romanzi sono stati pubblicati su riviste e in edizioni separate.
A. I. Solzhenitsina ("In the First Circle", "Cancer Ward", "Gulag Archipelago"),
Y. Dombrovsky ("Custode delle antichità"), E. I. Zamyatin ("Noi"),
M. A. Aldanova ("Sant'Elena, una piccola isola"), B. L. Pasternak
("Il dottor Zhivago"), M. A. Bulgakova ("Il maestro e Margherita"), V. V. Nabokova
("Lolita"), B. Pilnyak ("The Naked Year", "The Tale of the Unextinguished Moon"),
A. Platonova ("Chevengur", "Pit"), opere poetiche
G. V. Ivanov, A. A. Akhmatova, N. S. Gumilyov, O. E. Mandelstam. SU
palcoscenico teatrale, giornalistico
dramma. Maggior parte rappresentante di spicco questa direzione era M. F. Shatrov
(Marshak) ("La dittatura della coscienza"). Ci fu una particolare protesta pubblica
opere che trattavano il tema dello stalinismo e stalinista
repressione. Non tutti erano capolavori letterari, ma loro
ha goduto del costante interesse dei lettori dell'era della perestrojka, perché
“ha aperto gli occhi”, ha parlato di ciò di cui parlavano
Una situazione simile è stata osservata in altre forme d'arte. Shel
intenso processo di "restituzione" del patrimonio creativo degli artisti,
precedentemente sotto divieto ideologico. Il pubblico è stato in grado di farlo
vedi le opere degli artisti P. Filonov, K. Malevich, V. Kandinsky. IN
la cultura musicale è stata restituita al lavoro di A. Schnittke, M. Rostropovich,
i rappresentanti del musical "underground" sono entrati nell'ampio palco: gruppi
"Nautilus", "Acquario", "Cinema", ecc.
L'analisi artistica del fenomeno dello stalinismo è diventata decisiva
regia e nel lavoro di scrittori, musicisti e artisti che hanno lavorato direttamente durante gli anni della Perestrojka. Come uno dei più significativi
le opere della letteratura sovietica erano apprezzate dai contemporanei del romanzo
Ch. Aitmatov "Blakha" (1986), per il quale, oltre che per la maggioranza
Le opere di Aitmatov, una combinazione di profondo psicologismo con
tradizioni del folklore, immagini mitologiche e metafora.
Un fenomeno notevole nella letteratura del periodo della Perestrojka, peculiare
Il romanzo di A. N. Rybakov "Children of the Arbat" (1987) è diventato un bestseller, in cui
L'era del culto della personalità viene ricreata attraverso il prisma del destino della generazione degli anni '30. DI
il destino degli scienziati genetisti, sulla scienza in un regime totalitario
narrato nei romanzi di V. D. Dudintsev "White Clothes" (1987) e
D. A. Granina "Bison" (1987). Bambini "orfanotrofi" del dopoguerra che sono diventati
vittime accidentali di eventi legati allo sgombero forzato dalla loro nativa
le terre dei ceceni nel 1944, il romanzo di A. I. Pristavkin “Una nuvola ha trascorso la notte
d'oro "(1987). Tutti questi lavori hanno suscitato un grande pubblico
risonanza e ha svolto un ruolo significativo nello sviluppo della cultura russa, sebbene
spesso la componente giornalistica in essi prevaleva
artistico.
Poco di ciò che è stato creato in quell'era critica ha resistito alla prova del tempo.
Nelle arti visive, lo "zeitgeist" si rifletteva in modo molto mediocre
e dipinti schematici di I. S. Glazunov ("Eternal Russia", 1988). Ancora
genere popolare, come sempre è avvenuto nei momenti critici della storia,
diventa un manifesto.
Nella cinematografia artistica e documentaristica degli anni della perestrojka
appare la riga film meravigliosi in sintonia con l'epoca: "Pentimento"
T. Abuladze, “È facile essere giovani” Y. Podnieks, “Non puoi vivere così”
S. Govorukhina, “Domani c'è stata una guerra” di Y. Kara, “Fredda estate cinquanta
terzo"). Tuttavia, oltre a film seri e profondi pieni di
i pensieri sul destino del paese, sulla sua storia, hanno filmato molti molto deboli
rappresentazione deliberatamente cupa della realtà sociale. Tali film
sono stati progettati per una popolarità scandalosa, la loro sistema figurativo era in costruzione
in contrasto con la tradizionale cinematografia sovietica, che ha adottato
era quello di evitare l'eccessivo naturalismo, le scene di sesso e altre volgarità
trucchi. Tali film venivano chiamati colloquialmente "chernukhi" ("Little
Vera, dir. V. Picul).
ebbe un ruolo importante nella vita culturale e sociale
giornalismo. Gli articoli sono stati pubblicati sulle riviste Znamya, Novy Mir, Ogonyok,
in Literaturnaya Gazeta. Particolarmente grande amore per i lettori in quei giorni
ha utilizzato il settimanale "Argomenti e fatti". Circolazione "AiF" perestrojka
i pori hanno bloccato tutti i limiti immaginabili e sono entrati nel Guinness dei primati.
Tuttavia, il più pubblico vasto aveva il giornalismo televisivo
programmi come "The View", "The Twelfth Floor", "Before and After Midnight",
"600 secondi". Nonostante il fatto che questi programmi siano stati trasmessi in un momento scomodo per
la maggior parte delle volte gli spettatori (a tarda sera), hanno goduto di un'esperienza molto ampia
popolarità e le trame mostrate in esse divennero oggetto di universale
discussione. I giornalisti si sono rivolti agli argomenti più scottanti ed emozionanti
modernità: problemi giovanili, guerra in Afghanistan, ambiente
disastri, ecc. I presentatori dei programmi non erano come i sovietici tradizionali
relatori: rilassati, moderni, intelligenti (V. Listyev, V. Lyubimov, V. Molchanov
I risultati della perestrojka nel campo dell'istruzione sono ambigui. Da uno
D'altra parte, la pubblicità ha rivelato gravi carenze nell'istruzione secondaria e superiore:
la base materiale e tecnica era debole, scuola e
programmi universitari e libri di testo, palesemente superati, e quindi inefficaci
c'erano principi tradizionali del lavoro educativo (subbotnik, pioniere
raduni, distaccamenti di Timurov). Pertanto, la necessità di
riforme immediate.
D'altra parte, tenta spesso di porre rimedio alla situazione
ha portato solo a un deterioramento della qualità del processo educativo. rifiutando di
uso del vecchio letteratura educativa, le scuole erano completamente prive
libri di testo, o sono stati costretti a usare una qualità molto dubbia
nuovo. Introduzione ai corsi scolastici di nuove materie (es
"Etica e psicologia la vita familiare”, "Informatica") si è rivelato essere
non addestrato: non c'erano insegnanti qualificati pronti a farlo
condurre nuove discipline, né capacità tecniche, né educative e metodologiche
letteratura. Le obsolete organizzazioni pionieristiche e Komsomol lo erano
finalmente aboliti, ma nulla di nuovo è stato creato per sostituirli -
la generazione più giovane ha abbandonato il processo educativo. Maggior parte
i casi di "riforma" si riducevano a un cambio di nome: in massa
cominciarono a chiamarsi le scuole secondarie ordinarie, gli istituti professionali e gli istituti tecnici
palestre, licei, college e persino accademie. Essenza con cambiamento
la segnaletica non è cambiata. Tentativi di creare un sistema educativo flessibile che soddisfi
le esigenze del tempo, incapparono nell'inerzia di una parte significativa
personale docente e mancanza di fondi.
Il campo dell'istruzione superiore, oltre ai problemi comuni all'intero sistema
pubblica istruzione, ha affrontato il problema della carenza di insegnanti,
molti dei quali hanno lasciato le università per imprese commerciali o se ne sono andati
all'estero.
Ancora Di più Il problema della fuga dei cervelli è diventato rilevante per
Scienze. Se la ricerca nei campi applicati durante gli anni della Perestrojka era notevolmente
rinascere, allora scienza fondamentale, che per decenni è stato
soggetto di orgoglio nazionale, inevitabilmente tende a declinare, le ragioni
che si trasformò in difficoltà finanziarie, calo di prestigio e perdita
comprendere il significato sociale del lavoro di uno scienziato nella società.
In generale, le conseguenze culturali della Perestrojka attendono ancora di essere valutate.
È abbastanza ovvio che, insieme all'indubbio effetto positivo che
ha portato la democratizzazione (acquisizione del patrimonio di scrittori, artisti e
musicisti il cui lavoro è stato messo a tacere, la rinascita generale della cultura
vita), è impossibile non notare le conseguenze negative di non aver pensato del tutto
riforme (aggravarsi della crisi del sistema educativo, il declino del fondamentale
Cultura dell'ultimo decennio del Novecento.
Una caratteristica distintiva della cultura della Russia moderna è e-0 nel suo
diversità, varietà di manifestazioni di creatività in tutte le aree
vita pubblica. Essere "dentro" il presente è molto difficile,
è quasi impossibile determinare quali fatti della vita culturale contemporanea
sono importanti, determinando la direzione principale dello sviluppo
culture, e che saranno spazzate via dal corso della storia nel prossimo futuro.
La diversità della vita culturale moderna si manifesta più chiaramente in
letteratura. Tra le tendenze più significative in esso va notato
postmodernismo. I classici del postmodernismo europeo sono Jorge Luis
Borges, Umberto Eco, John Fowles. Una caratteristica del concetto
il postmodernismo è considerato "citazione". materiale per la creatività
la comprensione in un'opera postmoderna diventa meno reale
eventi della vita, quante impressioni dai libri letti in precedenza dall'autore,
film visti, musica ascoltata. Da queste impressioni
smaltato multicolore, si sta compilando un mosaico di una nuova opera. Percezione
le opere spesso si trasformano in una decisione per un lettore attento
una specie di rebus - da dove viene. Questo è un tipo di gioco. Sviluppando
un'immagine o un cliché letterario o cinematografico ben noto.
Ad esempio, il romanzo del famoso scrittore moderno V. Pelevin “Chapaev e
Void" è in gran parte costruito su allusioni al popolare in epoca sovietica
aneddoti su Chapaev e sul film dei fratelli Vasiliev, anche se il libro lo è
su qualcosa di completamente diverso. Il Chapaev di Pelevin non ha nulla in comune con un vero eroe
non c'è guerra civile, ma in essa si indovinano accenni e riferimenti all'immagine,
creato sullo schermo dall'attore Babochkin. La citazione è caratteristica degli altri
Le opere popolari di Pelevin "Generation P", "Amon Ra", "Life
insetti, ecc.
Il mutamento dei gusti artistici si espresse anche nel fatto che in
"restituito" (cioè scritto in epoca sovietica, ma non rilasciato
poi, per motivi di censura, nel mondo) la letteratura del lettore moderno
più interessato ai romanzi giornalistici non civili sull'epoca
Stalinismo, com'era dieci anni fa, e postmoderno nello spirito
lavora con elementi del gioco "citazione": "Mosca - Petushki" di Venedikt
Erofeeva (1969), " Casa Pushkin» Andrej Bitov (1971).
Con la penetrazione delle relazioni di mercato nel settore dell'editoria libraria, gli scaffali
librerie in tutto lo spazio post-sovietico allagate
letteratura di narrativa e spettacolo della più varia qualità:
gialli, fantascienza, i cosiddetti romanzi femminili. Tra i maestri
i più famosi del genere poliziesco sono V. Dotsenko ("Mad"), F. Neznansky
("March of the Turkish"), A. Marinina (una serie di romanzi sull'investigatrice Anastasia
Kamenskaya). Per sostituire la fantascienza, popolare negli anni '60 e '80. arriva
narrativa nello stile del "fantasy", il cui antenato nella letteratura mondiale
era uno scrittore e scienziato inglese J. Tolkien. Fantasia russa presentata
opere di M. Semenova ("Wolfhound") e N. Perumov ("Diamond Sword,
spada di legno, ecc.) La fantasia è caratterizzata dall'uso del mitologico
immagini, un appello alla coscienza tradizionale, attraverso il cui prisma guardano
sul mondo degli eroi dei romanzi fantasy. Se nella fantascienza ha,
macchina del tempo, che i voli interstellari sono possibili, ecc.), poi la fantasia
procede dal presupposto della realtà di fenomeni essenzialmente favolosi (gli eroi usano
magia, combatti maghi malvagi, comunica con draghi, elfi, gnomi
e così via.). L'analogia più vicina alla fantasia è racconto letterario, Ma
"fiaba per adulti"
Il postmodernismo è un fenomeno che va oltre la letteratura. Il suo
le manifestazioni si possono trovare nel cinema, nel teatro, nella pittura e nella musica.
Nikas Sofronov, che dipinge i suoi dipinti su vecchie tavole di icone, su cui
in alcuni punti sono stati conservati i resti del pittoresco strato (anche una sorta di "citazioni"),
Nella scultura monumentale, il più grande, anche se un po' scandaloso,
le opere dello scultore moscovita Zurab Tsereteli sono popolari,
cittadini e l'atteggiamento inequivocabilmente negativo dei critici d'arte.
Nella nuova cinematografia russa, la cosa più evidente è la creatività
attore e regista Nikita Sergeevich Mikhalkov. Film "Bruciato"
The Sun" è stato insignito dell'"Oscar" - il premio dell'American Film Academy.
Il film è ambientato negli anni '30. Personaggio principale- Comandante di divisione Kotov,
la cui immagine incarna il tipo di uomo-simbolo dell'era di Stalin: lui
famoso capo militare guerra civile, a lui intitolato
distaccamenti pionieristici, il suo ritratto è noto a tutti. Linea d'amore inaspettatamente
risulta essere collegato al tema della repressione: una vita esteriormente prospera
l'onnipotente comandante di divisione, che ha un collegamento telefonico diretto con lo stesso Stalin,
si sbriciola in polvere. Nostalgia per la grandezza, la nobiltà e la bellezza dei defunti
La Russia imperiale permea il dipinto "Il barbiere di Siberia", ripreso
1998 (con Oleg Menshikov e Julia Ormond).
I film di Alexei Balabanov hanno guadagnato un'immensa popolarità tra i giovani:
"Brother" (1997) e "Brother-2" (2000). Il personaggio centrale di entrambi i film
Danila Bagrov, un giovane che ha attraversato la guerra cecena, lo è
una strana combinazione di ingenuità e saggezza vitale, limitata,
vero, la sua esperienza militare; gentilezza, nobiltà e
terribile crudeltà, che gli permette, alla ricerca della "verità", di farlo completamente
pensando di lanciare un'arma. La musica di band popolari suona nei film
e interpreti, presi "direttamente dalla vita": "Nautilus", Zemfira, ecc.
Nei repertori teatrali compaiono opere di nuovi autori: N. Kolyada,
M. Ugarova, M. Arbatova, A. Shipenko.
La televisione è cambiata notevolmente nell'ultimo decennio. Nuovo
canali indipendenti dallo stato (NTV, TV-6 1993) Dal podio dell'avanzato
pensiero sociale, è diventata una potente arma di lotta politica,
su cui vengono spesi molti soldi, che hanno predeterminato la crescita
programmi di livello professionale, e allo stesso tempo ha portato a una diminuzione
fiducia nella televisione come fonte di informazione. Sociale acuto
le questioni politiche non suscitano più il loro antico interesse. Gli spettatori restituiscono
preferenza per i programmi che mettono in risalto questioni di carattere privato, familiare,
vita privata. I problemi grande politica e la scelta storica del paese in
il telegiornalismo ha ceduto il passo ai problemi dei rapporti umani.
Sono apparsi molti nuovi programmi televisivi dell'orientamento corrispondente:
"La mia famiglia", "Mentre tutti sono a casa", "Io stesso", "A proposito". Molto tempo di trasmissione
i programmi di intrattenimento sono occupati completamente senza una componente giornalistica:
"Campo dei miracoli", "Indovina la melodia".
Negli anni '90. la sfera dell'istruzione e della scienza continua ad esserlo
prevalentemente depressivo. La crisi iniziata negli anni '80 continua
approfondire. Insegnanti scolastici e universitari da un rispettato e pari
gruppo privilegiato della popolazione, come lo erano in epoca sovietica,
entrare nella categoria dei mendicanti "impiegati statali", a malapena sbarcando il lunario.
Il processo di "fuga di cervelli", iniziato durante gli anni della Perestrojka, sta diventando vero
scala catastrofica. La maggior parte degli insegnanti e degli scienziati che lo sono
in età attiva, si trovano costretti ad andarsene ex luogo lavorare in
scuola, università o istituto accademico e cercare guadagni su
lato. IN caso migliore continuano a impegnarsi nel lavoro intellettuale
all'estero su invito di istituzioni scientifiche straniere, nel peggiore dei casi -
diventare piccoli commercianti, tassisti, addetti alle pulizie.
Tuttavia, ci sono stati alcuni segnali recenti
correggendo la situazione. È emerso un mercato per i servizi educativi. Più flessibile
il legame tra educazione e vita è diventato: si stanno aprendo nuove istituzioni educative,
specialità in rapido sviluppo per le quali esiste una domanda da parte dei datori di lavoro
(giurisprudenza, management, scienze politiche, ecc.) Il sistema delle relazioni di mercato
ha permesso di migliorare la situazione finanziaria di quelle istituzioni educative che
sono stati in grado di fornire l'istruzione richiesta dalla società. Questo,
tuttavia, non risolve il problema in linea di principio. Continua ancora a trascinarti
misera esistenza scienza fondamentale, ma senza di essa si è perduti
prospettive di ulteriore sviluppo. Tuttavia, nonostante le difficoltà del russo
gli scienziati continuano a occupare posizioni di primo piano nel mondo. Conferma di ciò
è stato il premio Nobel ricevuto dal fisico russo Zh. Alferov nel 2000
Il ruolo di
chiese. Si può dire che la religione riempie gradualmente il posto del sprofondato
inesistenza dell'ideologia comunista. Gran parte del livello aumenta
la religiosità oggi è spiegata dal socio-economico
problemi che danno origine a una sensazione di incertezza sul futuro, mentale
depressione, sensazione di disunione.
Ad oggi la maggior parte i credenti appartengono a denominazioni,
esiste da tempo sul territorio del Paese: ortodossi, musulmani,
Ebreo. Appello a religioni tradizionali potrebbe essere considerato
un fenomeno positivo, poiché la chiesa è custode di molti
tradizioni storiche e può fornire una guida spirituale, la cui mancanza
è uno dei principali problemi della società moderna. Tuttavia,
un fatto inquietante è la rapida espansione dell'influenza di vario genere
sette totalitarie e predicatori occidentali, le cui attività sono più frequenti
ha un pronunciato orientamento distruttivo. distruttività
l'influenza delle sette sulle anime delle persone si manifestava chiaramente nelle attività del "Bianco
fratellanza” (1993), i cui organizzatori sono riusciti a coinvolgere
un numero enorme di giovani.
Nonostante tutti gli sconvolgimenti politici, la cultura russa,
oltre 1000 anni e continua ad evolversi. Moderna lei
lo stato non fornisce ragioni per il pessimismo. Come andrà l'ulteriore sviluppo?
il tempo lo dirà. Nel frattempo, possiamo dire che la conservazione e la moltiplicazione
il patrimonio culturale è una delle condizioni indispensabili per un futuro degno
Russia nel XXI secolo.
Periodo 1985-1991 è entrato nella storia moderna della Russia come un periodo di "perestrojka e glasnost". Durante il regno dell'ultimo segretario generale del PCUS e del primo presidente dell'URSS M.S. Gorbaciov, nel Paese e nel mondo si sono verificati eventi importanti: l'Unione Sovietica e il campo socialista sono crollati, il monopolio del Partito Comunista è stato minato, l'economia è stata liberalizzata e la censura è stata ammorbidita, sono comparsi segni di libertà di parola. Allo stesso tempo, la situazione materiale delle persone è peggiorata e l'economia pianificata è crollata. La formazione della Federazione Russa, la cui Costituzione è stata approvata in un referendum nazionale nel 1993, e l'ascesa al potere di B.N. Eltsin ha influenzato seriamente la situazione culturale del paese. Molte celebrità sono tornate nel paese dall'emigrazione e dall'esilio, temporaneamente o definitivamente: i musicisti M.L. Rostropovich, G. Vishnevskaya, scrittori A. Solzhenitsyn e T. Voinovich, artista E. Unknown ... Contemporaneamente, decine di migliaia di scienziati e specialisti sono emigrati dalla Russia, principalmente nelle scienze tecniche.
Tra il 1991 e il 1994, il volume degli stanziamenti federali per la scienza in Russia è diminuito dell'80%. Il deflusso di scienziati di età compresa tra 31 e 45 anni all'estero ammontava annualmente a 70-90 mila, mentre l'afflusso di personale giovane è diminuito drasticamente. Nel 1994, gli Stati Uniti hanno venduto 444.000 brevetti e licenze e alla Russia solo 4000. Il potenziale scientifico della Russia è stato ridotto di 3 volte: nel 1980 c'erano oltre 3 milioni di specialisti impiegati nella scienza, nel 1996 - meno di 1 milione.
La "fuga di cervelli" è possibile solo da quei Paesi che hanno un alto potenziale scientifico e culturale. Se in Europa e in America scienziati e specialisti russi venivano accettati nei migliori laboratori scientifici, ciò significa che negli anni precedenti la scienza sovietica aveva raggiunto le frontiere più avanzate.
(Conclusione) Si è scoperto che la Russia, pur essendo in una crisi economica, è in grado di offrire al mondo dozzine, centinaia di scoperte uniche in vari campi della scienza e della tecnologia: il trattamento dei tumori; scoperte nel campo dell'ingegneria genetica; sterilizzatori a raggi ultravioletti per strumenti medici; batterie al litio; processo di fusione dell'acciaio; saldatura magnetica; rene artificiale; tessuto che riflette le radiazioni; catodi freddi per ottenere ioni, ecc.
Nonostante la riduzione dei finanziamenti per la cultura, negli anni '90 sono apparse nel Paese più di 10mila case editrici private, che in breve tempo hanno pubblicato migliaia di libri precedentemente vietati, da Freud e Simmel a Berdyaev. Apparvero centinaia di nuove riviste, comprese quelle letterarie, che pubblicarono eccellenti opere analitiche. Formata in una sfera indipendente
cultura religiosa. Consiste non solo nel numero di credenti che è aumentato più volte, nel restauro e nella costruzione di nuove chiese e monasteri, nella pubblicazione di monografie, annuari e riviste su argomenti religiosi in molte città della Russia, ma anche nell'apertura di università, che non osavano nemmeno sognare sotto il dominio sovietico. Ad esempio, l'Università ortodossa. Giovanni il Teologo, che ha sei facoltà (giurisprudenza, economia, storia, teologia, giornalismo, storia). Allo stesso tempo, negli anni '90 non c'erano talenti eccezionali nella pittura, nell'architettura e nella letteratura che potessero essere attribuiti alla nuova generazione post-sovietica.
Oggi è ancora difficile trarre conclusioni definitive sui risultati dello sviluppo della cultura nazionale negli anni '90. I suoi risultati creativi non si sono ancora chiariti. Apparentemente, solo i nostri discendenti possono trarre conclusioni definitive.
La Rivoluzione d'Ottobre del 1917 fu un grande punto di svolta nel destino della cultura russa. Frattura dentro letteralmente parole: ascendente cultura domestica, che ha raggiunto il suo punto più alto durante l'età dell'argento e riconoscimento mondiale, è stato fermato e il suo movimento è diminuito bruscamente.
Come si pensava, la cultura proletaria doveva sostituire le culture nobili e borghesi.
Contemporaneamente alla liquidazione della vecchia intellighenzia, la creazione dell'intellighenzia sovietica è andata, inoltre, accelerata - attraverso la "nomina" (gli operai di ieri erano nominati direttori dagli organi del partito), le scuole operaie (facoltà preparatorie per l'istruzione accelerata e la preparazione della gioventù operaia e contadina per l'ingresso nelle università).
io La maggior parte strumento efficace si pensava alla nazionalizzazione generale - non solo fabbriche e stabilimenti, ma anche teatri e gallerie d'arte.
ho combattuto più attivamente contro vecchia cultura Proletkult (Cultura proletaria) - organizzazione culturale, educativa e letteraria e artistica (1917-1932) di spettacoli amatoriali proletari sotto il Commissariato popolare per l'istruzione, negando il patrimonio culturale.
i Nel Paese è stata lanciata una massiccia campagna per eliminare l'analfabetismo tra adulti e bambini.
Ridy Mr. Ilipom "Haddock 1|di|m
La formazione forzata di scolari e studenti ha portato inizialmente a un notevole calo della qualità dell'istruzione.
Negli anni '30, nelle attività dei bolscevichi ebbe luogo una svolta nuova e non meno radicale rispetto al 1917: il passaggio dall'ascetismo rivoluzionario alla prosperità intimità e forme di comportamento più civili.
i Il simbolo poetico dell'era rivoluzionaria, con i suoi alti e bassi creativi, la persecuzione dei dissidenti, lo sbandamento e la disperazione dell'intellighenzia russa, è rappresentato
le attività di tre grandi poeti: V. Mayakovsky, A. Blok e S. Yesenin.
i Lo stato di accordo esterno con il corso seguito dal partito e di disaccordo interno con esso, per universali ragioni umane e umane, si chiama "emigrazione interna".
i Esclusivamente luogo importante in sviluppo pittura astratta appartiene al brillante artista, poeta e teorico dell'arte russo V.V. Kandinsky
i Un altro creatore di arte contemporanea fu K.S. Malevich (1878-1935). Con lui inizia l'era del suprematismo (dal latino supremus - il più alto, l'ultimo), o l'arte dell'astrazione geometrica.
io Uno di figure centrali L'avanguardia russa, era V.E. Tatlin (1885-1953), considerato il fondatore del costruttivismo, tendenza che fino al 1921 fu ufficialmente riconosciuta dalle autorità come la tendenza portante dell'arte rivoluzionaria.
Uno di figure chiave nell'arte del XX secolo è stato un brillante pittore russo, artista grafico, illustratore di libri, teorico dell'arte P. N. Filonov (1883-1941), creatore direzione indipendente Avanguardia russa: la cosiddetta arte analitica.
Uno dei maggiori rappresentanti del surrealismo era un brillante pittore, artista grafico, artista teatrale, illustratore, maestro di arti monumentali e applicate M.Z. Chagall (1887-1985). L'essenza visionaria (sognante) delle opere, unita a un inizio figurativo, con una profonda "dimensione umana", ha reso Chagall il precursore di tendenze come l'espressionismo e il surrealismo.
Dopo la Grande Rivoluzione d'Ottobre, la letteratura russa fu divisa in tre campi. Il primo era composto da scrittori che rifiutarono di accettare la rivoluzione e continuarono a lavorare all'estero. Il secondo era costituito da coloro che accettavano il socialismo, glorificavano la rivoluzione, agendo così come i "cantori" del nuovo governo. Il terzo comprendeva coloro che esitavano: emigravano o tornavano in patria, convinti che un vero artista non potesse creare isolandosi dalla sua gente.
Il risultato teorico della permanenza dei pensatori russi in Occidente fu una dottrina originale: l'Eurasiatismo.
Dopo essere stato espulso da Russia sovietica nel 1922 i principali filosofi della direzione non marxista finirono effettivamente " Età dell'argento» della cultura russa e si pose l'inizio dell'intervento amministrativo del partito nell'ambito della cultura spirituale. Scrittori rimasti in Russia e accettati nuovo potere, furono costretti ad accettare una nuova dottrina ideologica, che divenne pietra angolare concetto artistico per molti decenni. Si chiamava realismo socialista. M. Gorky (1868-1936) era il suo antenato.
i Nonostante il controllo del partito ei divieti ideologici letteratura sovietica ha dato al mondo intera linea grandi creatori. Tra loro ci sono due brillanti poetesse - A. Akhmatova e M. Tsvetaeva, e quattro vincitori del premio Nobel: M. Sholokhov, B. Pasternak, A. Solzhenitsyn e I. Brodsky.
Periodo 1985-1991 è entrato nella storia moderna della Russia come un periodo di "perestrojka e glasnost". Durante il regno dell'ultimo segretario generale del PCUS e del primo presidente dell'URSS M.S. Gorbaciov, nel Paese e nel mondo si sono verificati eventi importanti: l'Unione Sovietica e il campo socialista sono crollati, il monopolio del Partito Comunista è stato minato, l'economia è stata liberalizzata e la censura è stata ammorbidita, sono comparsi segni di libertà di parola. Allo stesso tempo, la situazione materiale delle persone è peggiorata e l'economia pianificata è crollata. La formazione della Federazione Russa, la cui Costituzione è stata approvata in un referendum nazionale nel 1993, e l'ascesa al potere di B.N. Eltsin ha influenzato seriamente la situazione culturale del paese. Molte celebrità sono tornate nel paese dall'emigrazione e dall'esilio, temporaneamente o definitivamente: i musicisti M.L. Rostropovich, G. Vishnevskaya, scrittori A. Solzhenitsyn e T. Voinovich, artista E. Neizvestny ... Allo stesso tempo, dieciGip I. liinjpi ishi roma
Per?. Tsria Tsmsyuiya
ki migliaia di scienziati e specialisti, principalmente nelle scienze tecniche.
Tra il 1991 e il 1994, il volume degli stanziamenti federali per la scienza in Russia è diminuito dell'80%. Il deflusso di scienziati di età compresa tra 31 e 45 anni all'estero ammontava annualmente a 70-90 mila, mentre l'afflusso di personale giovane è diminuito drasticamente. Nel 1994, gli Stati Uniti hanno venduto 444.000 brevetti e licenze, mentre la Russia ne ha venduti solo 4.000.
Il potenziale scientifico della Russia è diminuito di 3 volte: nel 1980 c'erano oltre 3 milioni di specialisti impiegati nella scienza, nel 1996 - meno di 1 milione1.La "fuga di cervelli" è possibile solo da quei Paesi che hanno un alto potenziale scientifico e culturale. Se in Europa e in America scienziati e specialisti russi venivano accettati nei migliori laboratori scientifici, ciò significa che negli anni precedenti la scienza sovietica aveva raggiunto le frontiere più avanzate.
Si è scoperto che la Russia, pur essendo in una crisi economica, è in grado di offrire al mondo dozzine, centinaia di scoperte uniche in vari campi della scienza e della tecnologia: la cura dei tumori; scoperte nel campo dell'ingegneria genetica; sterilizzatori a raggi ultravioletti per strumenti medici; batterie al litio; processo di fusione dell'acciaio; saldatura magnetica; rene artificiale; tessuto che riflette le radiazioni; catodi freddi per ottenere ioni, ecc.
Nonostante la riduzione dei finanziamenti per la cultura, negli anni '90 sono apparse nel Paese più di 10mila case editrici private, che in breve tempo hanno pubblicato migliaia di libri precedentemente vietati, da Freud e Simmel a Berdyaev. Apparvero centinaia di nuove riviste, comprese quelle letterarie, che pubblicarono eccellenti opere analitiche. La cultura religiosa ha preso forma come una sfera indipendente. Consiste non solo nel numero di credenti che è aumentato più volte, nel restauro e nella costruzione di nuove chiese e monasteri, nella pubblicazione di monografie, annuari e riviste su argomenti religiosi in molte città della Russia, ma anche
1 Rakhitov A.I. Scienza e sviluppo sostenibile della società // Scienze sociali e modernità. 199U. N. 4. P. 10.
ty università, che sotto il regime sovietico non osavano nemmeno sognare. Ad esempio, l'Università ortodossa. Giovanni il Teologo, che ha sei facoltà (giurisprudenza, economia, storia, teologia, giornalismo, storia). Allo stesso tempo, negli anni '90 non c'erano talenti eccezionali nella pittura, nell'architettura e nella letteratura che potessero essere attribuiti alla nuova generazione post-sovietica.
Oggi è ancora difficile trarre conclusioni definitive sui risultati dello sviluppo della cultura nazionale negli anni '90. I suoi risultati creativi non si sono ancora chiariti. Apparentemente, solo i nostri discendenti possono trarre conclusioni definitive.
La Rivoluzione d'Ottobre del 1917 fu un grande punto di svolta nel destino della cultura russa. Una svolta nel senso letterale della parola: la cultura domestica che si è sviluppata lungo la linea ascendente, che ha raggiunto durante la "Silver Age" il punto più alto e il riconoscimento mondiale, è stato fermato e il suo movimento è diminuito drasticamente.
Come si pensava, la cultura proletaria doveva sostituire le culture nobili e borghesi.
Contemporaneamente alla liquidazione della vecchia intellighenzia, la creazione dell'intellighenzia sovietica è andata, inoltre, accelerata - attraverso la "nomina" (gli operai di ieri erano nominati direttori dagli organi del partito), le scuole operaie (facoltà preparatorie per l'istruzione accelerata e la preparazione della gioventù operaia e contadina per l'ingresso nelle università).
i Il mezzo più efficace era considerato la nazionalizzazione universale - non solo delle fabbriche e degli stabilimenti, ma anche dei teatri e delle gallerie d'arte.
i Più attivamente di altri hanno combattuto contro la vecchia cultura Proletkult (Cultura proletaria) - organizzazione culturale, educativa, letteraria e artistica (1917-1932) di spettacoli amatoriali proletari sotto il Commissariato popolare per l'educazione, negando il patrimonio culturale.
i Nel Paese è stata lanciata una massiccia campagna per eliminare l'analfabetismo tra adulti e bambini.
[dan 14.1) Cavalcate della città di Ilipom "Haddock 1|di|m
La formazione forzata di scolari e studenti ha portato inizialmente a un notevole calo della qualità dell'istruzione.
Negli anni '30 si verificò una svolta nuova e non meno radicale nelle attività dei bolscevichi rispetto al 1917: una transizione dall'ascetismo rivoluzionario al benessere della vita privata e forme di comportamento più civili.
i Simbolo poetico epoca rivoluzionaria, con i suoi alti e bassi creativi, la persecuzione dei dissidenti, il lancio e la disperazione dell'intellighenzia russa, l'attività di tre grandi poeti - V.
Mayakovsky, A. Blok e S. Yesenin.i Lo stato di accordo esterno con il corso seguito dal partito e di disaccordo interno con esso, per universali ragioni umane e umane, si chiama "emigrazione interna".
i Un posto eccezionalmente importante nello sviluppo della pittura astratta appartiene al brillante artista, poeta e teorico dell'arte russo V.V. Kandinsky
i Un altro creatore di arte contemporanea fu K.S. Malevich (1878-1935). Con lui inizia l'era del suprematismo (dal latino supremus - il più alto, l'ultimo), o l'arte dell'astrazione geometrica.
i Una delle figure centrali dell'avanguardia russa fu V.E. Tatlin (1885-1953), considerato il fondatore del costruttivismo, tendenza che fino al 1921 fu ufficialmente riconosciuta dalle autorità come la tendenza portante dell'arte rivoluzionaria.
Una delle figure chiave dell'arte del XX secolo fu il brillante pittore, grafico, illustratore di libri, teorico dell'arte russo P. N. Filonov (1883-1941), il creatore di una direzione indipendente dell'avanguardia russa - la cosiddetta arte analitica.
Uno dei maggiori rappresentanti del surrealismo è stato un brillante pittore, grafico, artista teatrale, illustratore, maestro del monumentale e tipi applicati arte MZ Chagall (1887-1985). L'essenza visionaria (sognante) delle opere, unita a un inizio figurativo, con una profonda "dimensione umana", ha reso Chagall il precursore di tendenze come l'espressionismo e il surrealismo.
Dopo la Grande Rivoluzione d'Ottobre, la letteratura russa fu divisa in tre campi. Il primo era composto da scrittori che rifiutarono di accettare la rivoluzione e continuarono a lavorare all'estero. Il secondo era costituito da coloro che accettavano il socialismo, glorificavano la rivoluzione, agendo così come i "cantori" del nuovo governo. Il terzo comprendeva coloro che esitavano: emigravano o tornavano in patria, convinti che un vero artista non potesse creare isolandosi dalla sua gente.
Il risultato teorico della permanenza dei pensatori russi in Occidente fu una dottrina originale: l'Eurasiatismo.
Dopo che i principali filosofi non marxisti furono espulsi dalla Russia sovietica nel 1922, l'"età d'argento" della cultura russa terminò effettivamente e fu posto l'inizio dell'intervento amministrativo del partito nella sfera della cultura spirituale. Gli scrittori che rimasero in Russia e accettarono il nuovo governo furono costretti ad accettare una nuova dottrina ideologica, che divenne per molti decenni la pietra angolare della concezione artistica. È stata chiamata realismo socialista. M. Gorky (1868-1936) era il suo antenato.
i Nonostante il controllo del partito ei divieti ideologici, la letteratura sovietica ha dato al mondo una serie di grandi creatori. Tra loro ci sono due brillanti poetesse - A. Akhmatova e M. Tsvetaeva, e quattro vincitori del premio Nobel: M. Sholokhov, B. Pasternak, A. Solzhenitsyn e I. Brodsky.