Questo termine fu coniato da Karl Morgenstern nel 1819 nelle sue lezioni universitarie per definire la persona adulta “in formazione”. Successivamente, questa espressione fu "legalizzata" da Wilhelm Dilthey nel 1870. e lo rese popolare nel 1905.
Il romanzo educativo ha iniziato il suo sviluppo dal romanzo di Goethe Gli anni di Wilhelm Meister . I romanzi di questo tipo sono guidati dalla formazione psicologica, morale, morale e sociale della personalità dell'eroe, è anche estremamente importante cambiare il suo carattere.
Sebbene questo tipo di romanzo abbia avuto origine in Germania, ha avuto una grande influenza sulla letteratura di tutto il mondo. Dopo la traduzione in inglese e la pubblicazione nel 1824 del romanzo di Goethe, molti autori iniziarono a scrivere romanzi di educazione. Nei secoli XIX e XX. il romanzo divenne ancora più popolare, diffondendosi in Russia, Giappone, Francia e altri paesi.
Il genere ha origine da un racconto popolare in cui l'eroe esce per il mondo alla ricerca della felicità. Di norma, all'inizio l'eroe è emotivo (per vari motivi: perdite, conflitto tra se stesso e la società, ecc.)). Con lo sviluppo della trama, l'eroe accetta le basi della società e la società lo accetta. L'eroe diventa maggiorenne. In alcuni lavori, una volta raggiunta la maturità, l'eroe può aiutare altre persone.
Esistono molti sottogeneri di questo tipo di romanzo (alcuni di essi):
1. Romanzo d'avventura (L'isola del tesoro, Due Capitani, ecc.);
2. Romanzo artistico (Ritratto dell'artista in gioventù, Dono, ecc.) - la formazione dell'artista e la crescita della propria personalità;
3. Entwicklungsroman ("lo sviluppo del romanzo") è una storia di crescita, non di auto-miglioramento;
4. Erziehungsroman ("romanzo educativo") incentrato sulla formazione e sull'istruzione formale;
5. Un romanzo di carriera: qui, ad esempio, appaiono davanti al lettore eroi opportunisti;
6. Orrori infantili: il termine è stato coniato dal partito horror russo per riferirsi ai romanzi horror educativi. Il personaggio principale può essere un ragazzo o una ragazza. Una caratteristica è che una parte significativa della narrazione viene trasmessa attraverso la percezione di un eroe bambino/adolescente o adulto che ricorda la sua infanzia;
7. Storia del raggiungimento della maggiore età (la storia del raggiungimento della maggiore età) - incentrata sulla crescita dell'eroe dalla giovinezza all'età adulta ("raggiungere la maggiore età").
Inoltre, alcune memorie, ad esempio, possono essere considerate anche un romanzo di formazione.
Alcune delle storie principali:
1. L'eroe deve affrontare prove gravi (orfano o perdita dei genitori, guerra, ecc.);
2. L'eroe smette di idealizzare le persone. Diventa più cinico. È possibile che diventi un cattivo;
3. Rituale di crescita (devi uccidere qualcuno, un nemico o un animale, completare un compito rischioso);
4. Primo amore o amore adolescenziale;
5. Conflitto con i genitori, è possibile uscire di casa.
Questo tipo di romanzo si riflette nel cinema.
Come manoscritto
PLUZHNIKOVA YULIA ALEKSANDROVNA
IL ROMANZO DI I. A. GONCHAROV “STORIA ORDINARIA” E “ROMANZO DI EDUCAZIONE” NELLA LETTERATURA RUSSA E TEDESCA DEL XVIII-XX SECOLO: L'EVOLUZIONE DEL GENERE
Tesi di laurea in scienze filologiche
Ul'janovsk -2012
Il lavoro è stato svolto presso l'istituto educativo di bilancio statale federale di istruzione professionale superiore "Università tecnica statale di Ulyanovsk"
Consulente scientifico: Dyrdin Alexander Alexandrovich
Dottore in Filologia, prof
Avversario ufficiale: Lyubov Alexandrovna Sapchenko
Dottore in Filologia, Professore del Dipartimento di Letteratura, Università Pedagogica Statale di Ulyanovsk intitolata a I. N. Ulyanov
Belova Olga Pavlovna
Candidato di filologia, docente senior, Dipartimento di giornalismo, Università statale di Ulyanovsk
Organizzazione capofila: Istituto umanitario del Volga (filiale)
FGBOU VPO "Università statale di Volgograd"
La difesa della tesi avrà luogo il 21 maggio 2012 alle 14:00 in una riunione del consiglio di tesi KM212.276.02 per l'assegnazione del titolo di candidato in scienze filologiche presso l'Università pedagogica statale di Ulyanovsk intitolata a I. N. Ulyanov all'indirizzo : 432700, Ulyanovsk, zona centenario della nascita di V. I. Lenin, 4.
La tesi può essere trovata nella biblioteca dell'Università pedagogica statale di Ulyanovsk aveva I. N. Ulyanova.
Segretario Scientifico
consiglio tesi /^1/
¿¿(_ M. Yu. Kuzmina
DESCRIZIONE GENERALE DEL LAVORO
La rilevanza della ricerca. L'eredità di I. A. Goncharov - un classico della letteratura russa - oggi attira sempre più l'attenzione dei critici letterari nazionali e stranieri. Sullo sfondo del crescente interesse per lo studio del processo letterario nazionale, del posto e del ruolo di Goncharov in esso, e in connessione con il 200° anniversario dello scrittore, lo studio della sua opera è diventato una delle aree in costante sviluppo nel moderna scienza della letteratura. Nonostante tutta la varietà delle strategie scientifiche, ci sono ancora molti problemi irrisolti che coinvolgono la considerazione dell'estetica e della poetica dello scrittore e, in particolare, le questioni relative alla tipologia di genere.
Nella ricerca moderna, c'è una revisione significativa delle opinioni sul genere del romanzo di Goncharov "Storia ordinaria" (1847-1848). Se prima il lavoro dello scrittore era considerato nel contesto di questioni sociali, negli ultimi decenni i suoi romanzi sono stati caratterizzati come filosofici, morali e psicologici.
Un nuovo sguardo al romanzo è stato proposto da E. A. Krasnoshchekova, definendo la forma del “romanzo educativo” come un genere vicino alla coscienza creativa dello scrittore. Questa forma fu utilizzata attivamente dagli scrittori europei, a partire dalla seconda metà del XVIII secolo. In Russia, il fondatore di questo genere è stato N. M. Karamzin con il suo romanzo "Il cavaliere del nostro tempo". Nel contesto della risoluzione del compito scientifico prefissato - la determinazione delle specificità del genere del primo romanzo di I. L. Goncharov - sono importanti le conclusioni e le osservazioni di E. A. Krasnoshchekova, V. I. Melnik, V. A. Nedzvetsky, sui concetti di cui il tesista fa affidamento nel suo lavoro.
Nella tesi il compito era quello di individuare i tratti tipologici del genere del “romanzo di formazione” nella “Storia Ordinaria”. Nonostante il fatto che il lavoro di numerosi scienziati sia stato dedicato a questo problema, la definizione della natura del genere del primo romanzo di I. A. Goncharov deve essere corretta.
Lo scopo di questo studio è studiare le specificità del genere del romanzo di Goncharov "An Ordinary Story", principalmente le caratteristiche tipologiche che lo collegano al genere Bildungsroman "e sono dissimili da esso.
Per raggiungere questo obiettivo, è stato necessario risolvere i seguenti compiti:.
1) identificare le origini della formazione dell'estetica dello scrittore nella fase iniziale della sua opera (anni '40 del XIX secolo);
2) studiare le opinioni morali ed etiche dello scrittore, il suo atteggiamento nei confronti del problema dell'educazione e dello sviluppo della personalità;
3) considerare le opere di ricercatori nazionali e stranieri dell'opera di Goncharov e i principi di studio delle caratteristiche tipologiche del genere "romanzo educativo" nell'aspetto della moderna teoria del genere;
4) sistematizzare le osservazioni teoriche di critici letterari nazionali e stranieri relative allo sviluppo del modello del "romanzo del divenire" (modello Bildungsroman) nella "Storia ordinaria";
5) integrare i concetti esistenti di "Storia Ordinaria"
caratterizzazione del contenuto di genere del romanzo sulla base della sua connessione con la tradizione del romanzo domestico, emergente nel primo terzo del XIX secolo, e con gli ideali morali nazionali.
L'oggetto dello studio sono i primi lavori dello scrittore nel contesto delle idee letterarie del XVIII - primi decenni del XIX secolo.
L'oggetto della ricerca è la continuità del genere del romanzo sull'educazione e la sua trasformazione creativa in "An Ordinary Story" di I. L. Goncharov.
La novità scientifica dello studio risiede nella considerazione dell'innovazione di genere del romanzo "Una storia ordinaria", nel contesto delle idee di progresso sociale, dell'etica del positivismo, ed emergenti nella letteratura russa, diverse dal modello europeo di la linea del romanzo educativo.
Si fanno valere a difesa i seguenti provvedimenti:
1. Nel suo lavoro, I. A. Goncharov è stato in grado di sintetizzare le tradizioni della letteratura russa e straniera, basate principalmente sulla coscienza storica del suo popolo, sull'esperienza estetica di N. M. Karamzin,
V. T. Narezhny, A. S. Pushkin, risultati creativi di scrittori e pensatori d'Europa.
2. La formazione e lo sviluppo della visione artistica del mondo di Goncharov sono stati facilitati dalle idee filosofiche, politiche e socio-storiche apprese da I. I. Davydov, N. I. Nadezhdina e
S. P. Shevyreva.
3. Il sistema di idee che Goncharov sviluppò negli anni Trenta dell'Ottocento sulla moralità e la moralità, sulla storia e le forme di crescita della personalità umana, portò alla creazione da parte dello scrittore di un'opera nel genere del “romanzo educativo”, che divenne l'anello iniziale nell'evoluzione del suo lavoro.
4. La specificità del genere del "romanzo educativo" di Goncharov era nell'unità della descrizione della vita e dei costumi, nel mostrare lo sviluppo spirituale di un giovane eroe in concomitanza con i principi naturali della vita nazionale.
5. Le caratteristiche tipologiche del romanzo di Goncharov, le originali soluzioni costruttive di genere ci permettono di considerare la "Storia ordinaria" come una modifica del romanzo sulla formazione morale, sociale e psicologica della personalità del protagonista.
La base teorica e metodologica della ricerca sono le opere fondamentali dei classici della critica letteraria storico comparata A. II. Veselovsky, V. M. Zhirmunsky, M. M. Bakhtin, M. P. Alekseev, Yu. Kozhinov, B. P. Gorodetsky, E. I. Semenov, G. K. Shchennikov, E. A. Demchenkova, ecc.)
La tesi ha utilizzato la ricerca di critici letterari nazionali dedicati allo studio della vita e dell'opera di Goncharov, (P. S. Beisov, N. I. Prutskov, O. G. Postnov, V. A. Nedzvetsky, M. V. Otradin, V. I. Melnik ), nonché lavori relativi all'analisi di il genere del “romanzo educativo” nella letteratura russa e tedesca (L. I. Rubleva, V. N. Pashigorev, E. A. Krasnoshchekova).
Anche i lavori di ricercatori stranieri (V. Sechkarev, V. Bruford, G. Diment, P. Tupien, A. Huviler), a cui si è rivolto il tesista, hanno in gran parte preparato una nuova interpretazione della natura di genere del romanzo.
Nel corso dello studio sono stati utilizzati metodi di ricerca tipologica, storico-comparativa, descrittiva e strutturale.
Il significato scientifico e pratico della tesi risiede nella possibilità del suo utilizzo nel lavoro di ricerca, così come nella pratica universitaria: in lezioni frontali, corsi speciali e seminari sulla storia della letteratura russa del XIX secolo.
Approvazione del lavoro. I risultati dello studio sono stati presentati alle conferenze scientifiche annuali della facoltà dell'UlSTU (2007-2012), alla conferenza scientifica e pratica tutta russa "La Russia e il mondo: storia, cultura, studi regionali" (Ulyanovsk, 2008 ), il Convegno Scientifico Internazionale “Letteratura e cultura nel contesto del cristianesimo. Immagini, simboli, volti della Russia” (Ulyanovsk, 2008), Convegno scientifico internazionale “Immagini della Russia nella letteratura scientifica. Og "Parole sulla legge e la grazia" del metropolita Hilarion a "Pyramid" JI. M. Leonov: muoversi verso un mondo multipolare" (Ulyanovsk, 2009), Conferenza scientifica internazionale "Modelli artistici e filosofici dell'universo nelle opere di L. M. Leonov e nella letteratura russa del XIX - inizio XXI secolo" (Ulyanovsk, 2011) . I materiali della tesi sono stati pubblicati in 8 articoli scientifici, incluso 1 articolo presentato nella principale rivista scientifica sottoposta a peer review raccomandata dalla Commissione di attestazione superiore della Federazione Russa.
La struttura del lavoro è determinata dagli scopi e dagli obiettivi dello studio. La tesi è composta da un'introduzione, 3 capitoli, una conclusione e un elenco bibliografico, comprendente 320 titoli. La quantità totale del lavoro è di 162 pagine.
L'introduzione caratterizza il grado di studio della specificità di genere del romanzo di I.A. Goncharov "Storia ordinaria", definisce gli scopi, gli obiettivi, l'oggetto e l'oggetto della ricerca, la pertinenza, la novità scientifica, il significato pratico dell'opera, formula le disposizioni presentate per la difesa.
Nel primo capitolo, "La visione del mondo dello scrittore degli anni '30 e '40 del XIX secolo e le origini della sua formazione", vengono presentate le opinioni filosofiche, estetiche ed etiche dello scrittore del periodo in cui scrisse il romanzo "Storia ordinaria". analizzato.
Il primo paragrafo "Viste filosofiche di I. A. Goncharov" è dedicato allo studio del sistema di visioni estetiche e filosofiche dello scrittore degli anni '30 e '40 del XIX secolo. Uno dei primi che ha contribuito alla formazione dei principi della visione del mondo dello scrittore sono stati gli insegnanti dell'Università di Mosca N. I. Nadezhdin e S. P. Shevyrev.
Durante gli anni universitari, I. A. Goncharov sviluppò un costante interesse per la storia, non solo nel XVIII secolo, ma anche nell'era antica. Tra
Numerosi pensatori, al cui lavoro era interessato il futuro romanziere, erano I.-I. Winckelmann (1717-1768).
Nella conoscenza e nella percezione dell'arte, Winckelmann richiede armonia e completezza. Sosteneva che “il bello consiste nell'armonia delle parti, la cui perfezione si manifesta in un graduale salire e scendere e, quindi, agisce sul nostro sentimento in modo uniforme, trascinandolo con sé dolcemente, e non con impulsi improvvisi”1. Si può presumere che i giudizi di Winckelmann, che ha applicato all'arte, abbiano costituito la base del principio di Goncharov del passaggio graduale delle fasi della vita di una persona, che ha trasferito alla letteratura, applicandolo alla rappresentazione del percorso di vita dei suoi personaggi .
Come sapete, Goncharov si è mostrato come uno scrittore con una visione storica della vita. Il romanziere ha cercato di mostrare oggettivamente l'inevitabilità del cambiamento sociale. Analizzò gli eventi storici utilizzando un metodo dialettico preso in prestito dalla filosofia tedesca del XVIII secolo. Il romanziere percepiva il tempo come “il flusso della vita storica, il movimento del tempo, il cambiamento dei tempi”2.
Parlando delle caratteristiche della visione del mondo di Goncharov negli anni '30 e '40 del XIX secolo, è necessario ricordare la filosofia di G.-V.-F. Hegel. Il filosofo tedesco credeva che la storia fosse importante per uno scrittore come mezzo di educazione. Ha cercato di combinare dialetticamente la storia dello sviluppo dell'educazione e la storia della civiltà umana. Hegel vedeva l'influenza delle condizioni culturali e storiche sul processo di formazione dell'individuo: "ogni uomo è figlio del suo tempo e del suo popolo"3. È l'educazione, secondo Hegel, che incoraggia una persona a partecipare attivamente alla vita culturale della società, l'interazione con la quale, a sua volta, contribuisce alla formazione della personalità.
Oltre a N. I. Nadezhdin, le cui opinioni estetiche influenzarono largamente Goncharov, S. P. Shevyrev contribuì alla formazione del concetto artistico del futuro scrittore. Il suo interesse per l'arte della parola si unì al tentativo di spiegare i fenomeni letterari da un punto di vista storico. Ciò mostra l'influenza dello scrittore tedesco I.-V. Schiller, che credeva che ogni nazione dovesse occupare un posto speciale nel processo letterario globale e che la sua letteratura dovesse riflettere le caratteristiche della cultura popolare e della spiritualità.
Il critico ha sostenuto che la spiritualizzazione del mondo e dell'uomo è una caratteristica distintiva della letteratura russa e si manifesta principalmente nella parola.
La filosofia di Goncharov è complessa. La formazione dei principi della visione del mondo dello scrittore è stata influenzata sia dalle idee dei filosofi occidentali che dei pensatori domestici, madrelingua russi.
"Winkelman I.-I. Opere e lettere selezionate. - M.: Ladomir, 1996. - S. 228-229.
2 Melnik V. I. Ideale etico di I. L. Goncharov. - Kiev: Lybid, 1991. - S. 8.
3Hegel. Filosofia del diritto. - M.: Pensiero, 1990. - S. 55.
sguardo sulla vita. Nel processo di formazione delle idee filosofiche, Goncharov formò una visione originale della creatività letteraria. L'autore a quel tempo era all'inizio della ricerca di un modello di genere. Lavorando sul concetto di "Storia ordinaria", ha combinato (in una certa misura) il "romanzo educativo" con le forme del romanzo autobiografico e familiare, abbastanza sviluppate nella tradizione russa.
Nel secondo paragrafo "I. A. Goncharov e gli scrittori russi tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo” esamina le opinioni e i gusti letterari dello scrittore, traccia i suoi collegamenti con l'opera di Fonvizin, Karamzin, Pushkin, Narezhny.
L'istruzione ricevuta all'Università di Mosca ha gettato le basi per l'attività letteraria del futuro romanziere e ha aperto la strada al suo ulteriore sviluppo. Ascoltando le lezioni degli insegnanti e studiando le opere di autori popolari, ha potuto sintetizzare le ricerche degli scrittori di due epoche: la seconda metà del XVIII secolo. e l'inizio del XIX secolo. Le conoscenze acquisite all'università hanno aiutato Goncharov a non perdersi nel vasto mondo della letteratura. “A San Pietroburgo, studiando attentamente la letteratura straniera, avevo già regolato i miei studi secondo il metodo e secondo le istruzioni che ci venivano date all'università dai nostri<...>professori preferiti”,4 scrive Goncharov ricordando i suoi anni universitari. Non c'è dubbio che abbia preso sul serio non solo la letteratura straniera, ma ha anche studiato attentamente le opere della sua letteratura nativa. Tra i maestri della parola russa che lessero Goncharov c'erano, ovviamente, D. I. Fonvizin, N. M. Karamzin, I. A. Krylov, A. S. Griboyedov, L. S. Pushkin, V. T. Narezhny.
L'influenza di D. I. Fonvizin sul lavoro del futuro romanziere è stata notata da molti critici e scrittori, a cominciare da Belinsky. Analizzando le immagini femminili della madre di Aduev e di Nadenka Lyubstskaya, ha notato nel suo articolo “Uno sguardo alla letteratura russa del 1847” l'appello tra i personaggi della commedia di Fonvizin “Sottobosco” e i personaggi del romanzo di Goncharov “An Ordinary Story”: “ si tratta di due volti completamente diversi: una signora di provincia, anziana, non legge nulla e non capisce nulla, tranne le piccole cose dell'economia: in una parola, la buona nipote della cattiva signora Prostakova; l'altra è una signora metropolitana che legge libri francesi, non capisce nulla, tranne le piccole cose di casa: in una parola, la buona pronipote della cattiva signora Prostakova.
Non ci sono dubbi sull'influenza delle personalità e della creatività di P.M. Karamzin e A.S. Pushkin sulla posizione letteraria ed estetica di Goncharov. Ce n'è prova sia nelle sue lettere personali che nel seguire le tradizioni letterarie di questi eccezionali artisti del mondo. Questa influenza è indicata dalle reminiscenze a livello figurativo delle loro opere nei romanzi dello scrittore.
4 Goncharov I. A. All'università // Goncharov I. A. Opere raccolte: in 8 volumi - M.: Pravda, 1954. - T. 7. - P. 222.
5 Belinsky V. G. “Uno sguardo alla letteratura russa del 1847” // Raccolta. cit.: in 3 volumi - M.: OGIZ, GIHL, 1948. - T. 3. - S. 34.
Karamzin, che ha creato l'estetica del sentimentalismo russo, è stato il precursore della linea "sensibile" nella letteratura russa. All'inizio di The Ordinary Story, Alexander Aduev è una sorta di eroe sentimentale. Goncharov ha colto le manifestazioni tipiche del personaggio, creato per la prima volta da Karamzin. Inizia il suo lavoro in linea con il sentimentalismo, continuando lo sviluppo di questa gamma figurativa in nuove condizioni. Il romanziere ha mostrato che un tipo di persona con una visione idilliaca della vita, caratteristica del sentimentalismo, un eroe cresciuto in un ambiente patriarcale-feudale, risulta essere non praticabile nella società moderna con la sua impersonalità delle relazioni umane.
È noto che Pushkin era l'idolo di Goncharov. Anche negli anni universitari, il futuro scrittore lesse con entusiasmo le opere del poeta all'apice della sua fama: il romanzo "Eugene Onegin", la poesia "Poltava".
V. I. Melnik nell'articolo “A. S. Pushkin nella vita di I. A. Goncharov"6 suggerisce che sotto l'influenza della poesia di Pushkin, lo scrittore inizia a cimentarsi in forme poetiche, includendole più tardi nel primo romanzo come i primi esperimenti letterari del protagonista. Le prime poesie del romanziere sono sature di motivi inerenti al romanticismo poetico russo dei primi anni '30 del XIX secolo.
Il creatore più "influente", che ha dato impulso alla creazione del primo romanzo di Goncharov, è stato V. T. Narezhny. Nonostante la denuncia dei vizi sociali nelle sue opere, Narezhny non era un sostenitore di cambiamenti politici e sociali radicali. È un sostenitore della correzione della personalità mediante metodi educativi. Il principale principio artistico nelle sue prime opere era il razionalismo e il didatticismo, caratteristici dell'intera letteratura russa di quel tempo. Più tardi, nei romanzi di Narezhny, il pathos educativo e didattico predominava, ad esempio, nel romanzo Aristion, o Reeducation7, in cui sono visibili echi del genere del “romanzo del divenire”. Una caratteristica distintiva di questo romanzo era la rappresentazione non solo dei vizi di un individuo, ma anche degli aspetti negativi della vita dell'intera società aristocratica.
Narezhny è all'origine del "romanzo educativo" domestico, quindi, parlando dell'evoluzione della versione "classica" del romanzo educativo in Russia, è necessario notare il suo contributo alla formazione di questo genere.
Nel terzo paragrafo "Il concetto etico dello scrittore" viene studiato il sistema di visioni etiche di Goncharov, le cui origini vanno ricercate nella sua biografia.
Al momento della stesura di Ordinary Story, Goncharov aveva già formato la propria idea di un sistema educativo equilibrato. Riflessioni apertamente filosofiche sui temi dell'educazione nel primo romanzo
6 Vedi: Melnik V.I.L.S. Pushkin nella vita di I.A. Goncharov |Risorsa elettronica|. - Modalità di accesso: http://wwwлvan-gonchaгov.ru/kr¡tika/melmk6.shtml.
7 Vedi: Grikhin V. A., Kalmykov V. F. Creatività di V. T. Narezhny // Narezhny V. T. Preferiti. - M. Russia sovietica, 1983. - S. 5-24.
il lettore non si incontra, ma lo scrittore menziona certamente l'educazione degli eroi del romanzo, la graduale conoscenza dei concetti di bene e male, che, di fatto, costituisce il processo di educazione della personalità di una persona.
Successivamente, in una lettera a E. A. e S. A. Nikitenko, Goncharov scrisse che l'educazione della futura personalità dovrebbe essere condotta in conformità con la natura umana - un principio forse adottato dalle opere pedagogiche di J.J. ... è seguire e riconoscere la personalità del bambino capacità e prepararlo per ciò a cui è incline, e chiunque sia incline a cosa, allora in quell'opera troverà la felicità.
La stessa tendenza può essere trovata nell'opera dell'eccezionale insegnante della seconda metà del XIX secolo L. N. Modzalevskij “Saggio sull'educazione e la formazione dai tempi antichi ai nostri tempi”: misure educative. Il compito dell'educazione morale è proprio quello di abituare i bambini all'autocontrollo e all'abnegazione. Gli errori e le malefatte dei bambini non vanno ignorati, perché nel corso degli anni crescono e si trasformano anche in vizi.
In una delle autobiografie di Goncharov si legge: “La mamma non ci amava con quell'amore sentimentale e animale che si riversa in calde carezze, in debole indulgenza e servilismo ai capricci dei bambini e che vizia i bambini. Amava con intelligenza, seguendo incessantemente ogni nostro passo, e con rigorosa giustizia distribuiva equamente la sua simpatia tra tutti noi quattro figli. Era esigente e non perdeva un solo scherzo senza punizione o commento, soprattutto se lo scherzo conteneva il seme di un futuro vizio. Fin dall'infanzia, lo scrittore si è abituato al fatto che l'educazione dovrebbe mirare allo sviluppo della moralità e del senso della virtù. E sebbene la madre di Goncharov non ricevesse un'istruzione e non leggesse opere pedagogiche, era una donna intelligente che diede una buona educazione ai suoi figli.
Il problema dell'educazione occupava un posto speciale nella vita russa negli anni '30 e '40 del XIX secolo. Ne hanno discusso non solo gli insegnanti, ma anche gli scrittori e i personaggi pubblici. Goncharov ha partecipato alla risoluzione di questo problema, prima di tutto, con i suoi romanzi. In ciascuno dei romanzi della sua trilogia, il problema dell'educazione occupa un posto centrale. Nella Storia ordinaria, l'educazione data ad Alexander Aduev da sua madre non lo ha preparato per la vita reale a San Pietroburgo. Non adattandosi alla società pietroburghese, il protagonista frequenta la "scuola" di suo zio, che cerca di metterlo sulla "vera strada". All'inizio, Aduev Jr. accetta le lezioni di Aduev Sr. con ostilità, ma, senza accorgersene lui stesso, viene gradualmente rieducato sotto la guida del suo mentore e si unisce alla cerchia degli uomini d'affari di San Pietroburgo. Alexander diventa un uomo d'affari, pratico e razionale.
8 Goncharov I. L. Sobr. operazione. in 8 volumi T. 8. - S. 290.
9 Modzalevskij L. II. Saggio sull'educazione e la formazione dall'antichità ai giorni nostri. - San Pietroburgo: Martynov, 1867. - S. 353.
10 Goncharov I. A. Sobr. operazione. in 8 volumi T. 7. - S. 235.
Nella storia d'amore "Oblomov" il protagonista rimane fedele alla sua educazione, ricevuta in una famiglia patriarcale di provincia. Nonostante le mutevoli condizioni di vita nella capitale, l'eroe non si discosta dalle sue convinzioni, preservando nel mondo alieno di San Pietroburgo l'aura di una casa, sentimenti di pace, conforto e felicità familiare insoliti per la società della capitale. Tuttavia, lui, come l'eroe del primo romanzo, affronta i problemi di una “nuova vita”, rimane incompreso da chi lo circonda nel suo desiderio di calore domestico.
Nel suo terzo romanzo, La scogliera, Goncharov mostra lo scontro tra due tipi di educazione: la nuova europea e la vecchia patriarcale. Vera, la nipote maggiore di Tatyana Markovna, che ha ricevuto un'istruzione europea, non riesce ad adattarsi alle condizioni del mondo patriarcale. Ma non può più tornare a se stessa: la visione del mondo e la cultura che sorgono nelle nuove circostanze della vita non le permettono di farlo. Il conflitto tra lo stile di vita dei "vecchi tempi", il suo contenuto spirituale e i valori del progresso diventa uno dei principali nei romanzi di Goncharov legati al tema dello sviluppo morale dell'individuo.
Goncharov, mostrando tutti gli aspetti positivi e negativi sia del tipo di educazione patriarcale che di quello europeo, in tutta la sua opera proclama l'armonia del nuovo e del vecchio. Goncharov ha esortato a trarre il meglio dall'esperienza della cultura mondiale, senza rifiutare i suoi modi di vita e di fede nativi.
Goncharov esprime il suo punto di vista sulle questioni dell'istruzione in un articolo critico sull'opera teatrale di A. S. Griboyedov “Woe from Wit”. Analizzando l'immagine di Sophia, la scrittrice afferma che il suo carattere morale è stato influenzato da quei principi morali che dominavano la società e l'ambiente di suo padre. Sebbene per natura Sophia non sia affatto immorale e "abbia forti inclinazioni di natura straordinaria, una mente vivace", divenne una "vittima" dello spirito dei tempi. La scrittrice attribuisce tutti i difetti di Sophia alla sua educazione.
Per tutta la vita, Goncharov si è battuto per un'immagine ideale di una persona, ma non ha dimenticato i difetti e i difetti della natura umana.
Il capitolo due "Storia del genere "romanzo educativo"" è dedicato alla considerazione dei fondamenti teorici del genere "romanzo educativo" nella critica letteraria tedesca e russa, allo studio delle caratteristiche tipologiche del "romanzo educativo" genere e l'analisi della controversia scientifica sulla definizione del genere del romanzo di Goncharov "An Ordinary History".
Nel primo paragrafo, "L'origine del termine "Bildungsroman"" ripercorre la storia dell'emergere del termine e del genere dalla forma Bildungsroman "a nella letteratura dell'Europa occidentale.
Per la prima volta nelle sue opere cominciò ad essere utilizzato il termine "romanzo di formazione"11
"Nella critica letteraria il termine "Vsigschstungman" è usato sia come "romanzo di formazione", sia come "romanzo educativo", sia come "romanzo di formazione".
Derpt professore di estetica Karl Morgenshtsern12 negli anni '20 del XIX secolo nel processo di analisi del romanzo di I.-V. Goethe "Anni di insegnamento di Wilhelm Meister" (1795-1796). Secondo lo scienziato, VPs11^5goman differisce dalle altre varietà del genere, in primo luogo, per i temi, poiché qui viene mostrato il processo di educazione del personaggio dell'eroe dai primi anni della sua vita e fino a un certo stadio della crescita , vengono descritte le virtù morali che il personaggio principale acquisisce gradualmente nel processo della sua vita interiore, sviluppo e modi per acquisirle. In secondo luogo, un segno caratteristico di questo genere è un grado piuttosto ampio di influenza dell'opera sull'educazione del lettore rispetto a qualsiasi altro tipo di romanzo.
K. Morgen Stern suggerisce di chiamare un'opera un “romanzo educativo” se nel romanzo è presente un sistema di eventi descritti che contribuiscono all'attuazione dell'educazione etica del lettore, sebbene inizialmente il compito didattico non fosse fissato nei romanzi, l'obiettivo oggettivo dello scrittore era ritrarre il personaggio principale e il processo per diventare il suo personaggio. Un'abile descrizione della storia educativa è stata presentata sotto forma di conversazione. Questa caratteristica tipologica, individuata dallo studioso tedesco, è stata pienamente incarnata nel primo romanzo di Goncharov "An Ordinary Story" nei dialoghi tra Aduev Sr. e Aduev Jr.
Secondo i moderni studiosi del genere del “romanzo di formazione”, questa forma epica prese forma durante l’Illuminismo, ma il suo ulteriore sviluppo avvenne a cavallo tra l’XI e il XIX secolo, e nei primi decenni dell’Ottocento, quando l’estetica del romanticismo ha preso forma nella letteratura europea13. L'ulteriore sviluppo del genere del romanzo ha portato all'emergere di molte delle sue varietà nella letteratura di diversi paesi. Tuttavia, la maggior parte dei ricercatori sviluppa la poetica del "romanzo educativo" sugli esempi della letteratura tedesca, poiché è stata lei a fornire esempi classici del "romanzo del divenire".
Nel secondo paragrafo, “L'evoluzione del “romanzo del divenire” in Russia e Germania”, si ripercorre la genesi e l'evoluzione del “romanzo di formazione” nella letteratura tedesca e russa.
Nelle definizioni del genere "romanzo educativo" che esistono nella letteratura scientifica, l'enfasi principale è sul processo per diventare protagonista, ma un punto importante è lo studio dello scrittore sullo sviluppo della sua psicologia, le transizioni da un pensiero a un'altra, l'inclusione di nuovi mezzi visivi nel tradizionale sistema di poetica del genere “romanzo”.
Per quanto riguarda le origini del genere del romanzo educativo, allora, come sostiene
12 Morgenstern K. Zur Geschichte des Bildungsromans. - Tartu, 1820. - S. 13-27; Ober das Wesen des Bildungsromans. - Tartu, 1820. - S. 46-61.
13 Vedi a riguardo: Pluzhnikova, Yu. A. Il problema della definizione del genere del romanzo di I. A. Goncharov "Una storia ordinaria" negli studi slavi occidentali // Letteratura e cultura nel contesto del cristianesimo. Immagini, simboli, volti della Russia: materiali del V Convegno scientifico internazionale. - Ulyanovsk: UlGTU, 2008. - S. 190-195.
M. M. Bachtin14, dovrebbero essere cercati nella letteratura antica. Nella sua classificazione dei generi del romanzo, basata sul principio del cronotopo, lo scienziato ha individuato il "romanzo biofaficiale", che ha creato un modello di "tempo biografico" e un nuovo concetto di eroe. Trova le origini di tale narrazione nei testi antichi che descrivono la biografia o l'autobiografia dell'eroe, che, di regola, era una persona reale. La vita interiore dell'eroe si manifestava in azioni esterne. Una caratteristica specifica di tali opere risiede nel loro didatticismo, nelle tendenze francamente istruttive.
La formazione del genere del "romanzo educativo" è stata influenzata anche dai romanzi erranti medievali e dai romanzi di prova, la cui caratteristica era l'immagine statica assoluta dell'eroe, ma nei romanzi di prova l'immagine del protagonista era complicata. Successivamente, alla struttura del romanzo viene aggiunto un elemento di psicologismo, che, tuttavia, non contribuisce a una rappresentazione dettagliata dei cambiamenti nel carattere dell'eroe, della dialettica della sua coscienza.
Nonostante VMigschizgotan sia arrivato in Russia piuttosto tardi, il terreno era fertile per lui. Il fatto è che le tradizioni moralistiche erano caratteristiche dell'antica letteratura russa durante tutti i secoli della sua esistenza. Il primo tentativo indipendente di creare un "romanzo del divenire" all'inizio del XIX secolo fu "Il cavaliere del nostro tempo" (1803) di N. M. Karamzin. Tuttavia, a causa delle condizioni storiche e culturali, l'interesse degli scrittori per questa varietà di genere si è affievolito per qualche tempo. Il rinnovamento dell'interesse per questo tipo di romanzo avviene tra la fine degli anni '30 e l'inizio degli anni '40. Allo stesso tempo, gli scrittori russi leggevano libri di scrittori e filosofi tedeschi.
Di tutte le tendenze esistenti nella letteratura occidentale nel periodo che va dalla metà del XVIII secolo. Fino al XIX secolo15 la letteratura russa adottò innanzitutto la tradizione di "Goethe". Il giovane Goncharov arrivò alla letteratura in un momento in cui la letteratura domestica era già sotto l'influenza del lavoro di autori tedeschi. Ha letto le loro opere in originale e tradotte dal tedesco. L'intonazione istruttiva è particolarmente pronunciata in questi libri. La narrazione è stata condotta dalla terza persona (nella dilogia su Wilhelm Meister Goethe, per esempio). L'autore agisce qui come osservatore e giudice, il cui punto di vista sul processo educativo ha dominato l'opera. La stessa forma narrativa è stata scelta da Goncharov nella sua Storia ordinaria.
Nel terzo paragrafo "Caratteristiche tipologiche del genere "romanzo di formazione"", le opere di M. M. Bakhtin16, V. N. Pashigorev17,
14 Bachtin M. M. Il romanzo dell'educazione e il suo significato nella storia del realismo // Estetica della creatività verbale. - M.: Arte, 1979.-S. 190-191.
Nella letteratura occidentale, ci sono state diverse tendenze nello sviluppo del genere dell'assenzio: "goethiano", "rousseauista" e "dickeniano". Vedi: E. Krasnoshchekova, Romanzo educativo - GMYUr^goman - in terra russa: Karamzin. Puškin. Goncharov. Tolstoj. Dostoevskij. - San Pietroburgo: casa editrice del Fondo Pushkin, 2008. - S. 11-13.
16 Cfr.: Decreto Bachtin M. M.. operazione. - S. 188-236.
17 Vedi: Pashigorev VN Il romanzo educativo nella letteratura tedesca dei secoli XVIII-XX. -Saratov, 1993.- 144 p.
E. Krasnoshchekova18 dedicato alla storia del genere del “romanzo educativo”, ne vengono stabilite le caratteristiche tipologiche generali.
M. M. Bakhtin ha svolto un ruolo significativo nello sviluppo delle questioni teoriche del genere Bildungsroman e della sua tipologia. Fu lui a gettare le basi scientifiche per la ricerca sulle specificità del genere del “romanzo educativo”. Bachtin credeva che il "romanzo del divenire" fosse l'ultimo genere "puro" nel sistema di gradazione europeo delle varietà di generi epici.
Bachtin ha basato la classificazione dei generi romanzi sul principio del cronotopo, che, a suo avviso, determina la natura di genere di un'opera. Inoltre, attira l'attenzione sulla storia dell'emergere di questo genere nella letteratura europea, spiegando questo processo con le peculiarità dell'atteggiamento di una persona dell'Illuminismo. Fu in questo momento che gli scrittori iniziarono a ritrarre l'uomo nel processo di evoluzione. Vengono in primo piano le coordinate temporali e spaziali. Gli autori dei romanzi cercano di mostrare come il tempo cambia una persona, di collegare la riproduzione della maturazione di una persona con fattori spirituali. Goncharov, testando vari schemi del romanzo - romantico, sentimentale - ha sviluppato caratteristiche originali nel suo primo romanzo, non parla dell'educazione dell'eroe stesso, ma descrive discretamente il movimento del personaggio, focalizza l'attenzione del lettore sui punti di svolta di la vita interiore del personaggio.
Un ricercatore moderno di questo problema V. N. Pashigorev nella sua tesi “Il romanzo educativo nella letteratura tedesca dei secoli XVIII-XX. Genesi ed evoluzione” (2005) esamina le caratteristiche specifiche del “romanzo di formazione”, utilizzando opere della letteratura tedesca come esempio di genere.
In primo luogo, considera il processo educativo un elemento che forma la struttura di questo genere, che unisce tutte le componenti del romanzo in un unico insieme. In secondo luogo, ma secondo lui, B¡ldungsroman è un romanzo di costruzione monocentrica, in cui prevale la narrazione biografica. In terzo luogo, nel "romanzo educativo" tedesco il processo di formazione spirituale di una personalità si svolge nel corso di molti anni, dalla giovinezza alla maturità spirituale e fisica. Attraverso il destino di una persona viene mostrata la storia di un'intera società. In quarto luogo, la necessità di esprimere le fasi dello sviluppo intellettuale e morale del protagonista nelle opere degli scrittori tedeschi comporta una struttura della trama graduale e graduale.
In una serie di studi dedicati allo studio del genere del "romanzo educativo" sugli esempi delle opere degli scrittori dell'Europa occidentale, un posto speciale è occupato dalle opere di E. Krasnoshchekova, che si è rivolta alla formazione del Genere baldungsroman nella letteratura russa, basato sui concetti di M. M. Bakhtin e V. N. Pashigorev.
E. Krasnoshchekova ha studiato questa varietà di genere del romanzo e ha tracciato la genesi e l'evoluzione del genere di origine europea in
18 Vedi: Decreto Krasnoshchekova E.. operazione.
nel contesto della tradizione letteraria russa, evidenziando una composizione monocentrica con un insieme limitato di personaggi in seconda fila, che svolgono una funzione ausiliaria. La trama e gli elementi della trama sono proiettati sul carattere del protagonista, che concentra lo spirito, il significato e il contenuto interiore di tutto ciò che accade intorno a lui. La composizione del "romanzo del divenire", secondo il ricercatore, è determinata dalle fasi, che rivelano fasi chiare nella vita del protagonista. Una delle caratteristiche principali di questa varietà del genere, sottolinea Krasnoshchekova, è l'intellettualismo, poiché il "romanzo educativo" contiene elementi di un romanzo filosofico. Tutte queste caratteristiche di forma e contenuto artistico si trovano in Goncharov, nella rappresentazione della vita dell'anima umana in "Storia ordinaria", e poi in "Oblomov" e "Cliff".
Nel quarto paragrafo "Controversia scientifica sulla definizione del genere del romanzo "Storia ordinaria" nelle opere di ricercatori nazionali e stranieri" le definizioni della specificità del genere del romanzo "Storia ordinaria" negli studi di letteratura nazionale e straniera gli studiosi si confrontano.
In numerose opere storiche e letterarie, la "Storia ordinaria" ha ricevuto varie definizioni della natura del genere, che vanno dal sociale19, al socio-psicologico20 e termina con il "romanzo educativo". L'esatta definizione del genere dominante del romanzo di Goncharov è importante per stabilire la sua appartenenza alla serie di opere studiate.
Prima di considerare il problema della specificità del genere, è necessario rivolgersi alla questione delle caratteristiche del mondo artistico e del modo creativo di Goncharov.
Dal punto di vista di N. I. Prutskov, "An Ordinary Story" caratterizza una delle tendenze nello sviluppo di un romanzo socio-psicologico, in cui lo scrittore, dopo aver creato l'immagine di Pyotr Aduev, ha mostrato coraggio, intuizione e sensibilità alla vita, cogliere i cambiamenti avvenuti nella coscienza pubblica. Secondo lui, Goncharov era interessato alla scala epica, alla divulgazione del “meccanismo della vita” in generale e al posto dell'uomo in questa vita: “prende la gente comune e non riproduce le loro ricerche filosofiche e morali, ideologiche, ma la storia della formazione del carattere di una persona sotto l'inesorabile influenza di un certo ordine sociale". Pertanto, qui viene enfatizzato il momento della formazione della personalità nelle mutevoli condizioni di vita e, quindi, uno dei
19 Vedi: Lotman Yu. M. I. L. Goncharov // Storia della letteratura russa: in 4 volumi - L.: Nauka, 1982. - G. 3; Zeitlin L. G. I. A. Goncharov. - M.: Casa editrice dell'Accademia delle Scienze dell'URSS, 1950; Nedavetsky,
B. A. Romany Goncharov. - M.: Illuminismo, 1996.
20Vedi: Glukhov V. I. Sulle origini letterarie della "Storia ordinaria" // Atti del convegno internazionale dedicato al 180 ° anniversario della nascita di I. L. Goncharov. - Ul'janovsk: Strezhen, 1994.
21 Citato da: Melnik V. I. L'ideale etico di I. A. Goncharov. - Kiev: Lybid, 1991. -
le caratteristiche tipologiche più importanti del "romanzo del divenire".
V. A. Nedzvetsky in tutti i romanzi di Goncharov evidenzia la “filosofia dell’amore”22 come base della vita umana.
Secondo l'autore di questo concetto, il compito principale del primo romanzo "An Ordinary Story" è che il personaggio principale Alexander Aduev "deve trovare una nuova armonia - la" poesia "della vita, o la sua moderna" norma ""23 durante la sua permanenza nella capitale, dove lo scrittore "lo confronterà con le realtà del servizio burocratico, della letteratura delle riviste, dei rapporti familiari con lo zio e, soprattutto, dell'amore"24. E, come può vedere il lettore, Alexander trova l'armonia nella vita, ma di conseguenza risulta essere falsa, illusoria. Anche la “filosofia dell'amore” dell'eroe, che si è spezzata sotto la pressione della vanità di Nadenka Lyubetskaya, l'amore ordinario e noioso di Yulia Tafaeva, non regge alla prova. L'educazione di Alexander Aduev con amore non ha ottenuto un risultato positivo.
V. I. Melnik considera Goncharov uno scrittore “con un pronunciato desiderio di ideale”25. Tuttavia, la chiamata all'ideale dello scrittore è espressa in modo peculiare. Goncharov ha sviluppato i modi di uno scrittore imparziale. Nei suoi romanzi non c'è una posizione pronunciata dell'autore. L'autore della monografia osserva che nel descrivere l'era contemporanea, il romanziere non dà caratteristiche unilaterali, sia dell'epoca stessa che dei suoi eroi, mostra tratti sia positivi che negativi, lasciando al lettore stesso il compito di giudicare l'eroe e le formazioni sociali che l'accompagnarono in quest'epoca. Poiché lo scrittore era interessato al tempo, il suo sguardo era rivolto sia al passato che al presente. Analizzando questa volta, Goncharov si manifesta come scrittore, sintetizzando idee filosofiche con creatività artistica. Secondo Melnik, questa caratteristica del romanziere avvicina il suo stile di scrittura al lavoro degli scrittori del XVIII secolo e all'estetica di N. I. Nadezhdin.
Il passare del tempo nelle opere di I. A. Goncharov è mostrato attraverso il prisma della vita spirituale e sociale di una persona. Già nel suo primo romanzo, lo scrittore ha attirato l'attenzione su come il tempo stesso cambia non solo lo stile di vita del protagonista, ma anche il suo carattere, ponendo una scelta tra vecchie e nuove norme di esistenza.
E. Krasnoshchekova ritiene che le caratteristiche di genere del Bildungsroman "a siano inerenti al romanzo "An Ordinary Story", che può essere rintracciato a diversi livelli e, soprattutto, a livello di composizione e trama. Il ricercatore sostiene: tra il "romanzo educativo" del XVIII secolo e il romanzo "Storia ordinaria" di I. A. Goncharov c'è una differenza. Il romanzo dello scrittore russo è pieno di problemi filosofici, complicati dalla descrizione dei cambiamenti sociali,
22 Nedzvetsky, V. A. Romany Goncharova. - M.: Illuminismo, 1996. - 112 p.
23 Nedzvetsky V. L. Romanzi di I. L. Goncharov // Goncharov I. A.: Materiali della conferenza dell'anniversario di Goncharov nel 1987 / sotto il generale ed. N. B. Sharygina. - Ulyanovsk: libro di Simbirsk, 1992. - S. 5-6.
"4 Ibid. P.8.
2S Decreto Melnik V. I. operazione. S.6.
che si svolge in Russia. Questi problemi non si presentano in forma “pura”. La loro influenza è vissuta dal personaggio principale: Alexander Aduev.
Tutto ciò ci permette di parlare di una nuova formazione di genere, le cui caratteristiche sono determinate dal sistema di convivenza di personaggi con personalità diverse.
A differenza del classico “romanzo educativo”, in cui viene presentata un’ampia gamma di personaggi minori, che “lavorano” per rivelare il carattere del protagonista, in “Ordinary Story” questa serie è limitata a diversi personaggi, e il ruolo di un mentore, educatore-mentore, in tutto il romanzo è interpretato da un solo personaggio: lo zio dell'eroe.
L'esperto di ceramica straniero A. Huwiler nella sua monografia “Tre romanzi di Goncharov - una trilogia?”26 definisce la “Storia ordinaria” come un “romanzo educativo”, il cui prototipo sono gli “Anni dell'insegnamento di Wilhelm Meister” di I. -V. Goethe. Studiando i legami di Goncharov con la letteratura tedesca, scopre quali opere potrebbero aver influenzato il lavoro dello scrittore russo nel periodo precedente la stesura del suo primo romanzo. In particolare, il ricercatore scrive dell'influenza che Goethe ebbe sullo sviluppo del processo letterario in Russia nei primi decenni del XIX secolo, quali connessioni esistono tra i romanzi di scrittori tedeschi e russi.
La natura eclettica del genere del primo romanzo di Goncharov è sottolineata dal filologo tedesco P. Tiergen. Egli vede in esso una sintesi del «romanzo educativo» e del «romanzo sociale!». Il ricercatore presta attenzione non solo alla descrizione del destino del protagonista, ma anche alle descrizioni della vita di San Pietroburgo, che riflettono le condizioni socio-culturali della vita nella società russa27.
Tiergen appartiene a quel gruppo di esperti di ceramica che non riconoscono il genere del romanzo di Goncharov "Una storia ordinaria" come un puro genere di romanzo di formazione. Ciò è spiegato dalla natura del tempo in cui è stata scritta quest'opera. Goncharov ha ampliato la struttura del "romanzo educativo", saturando il testo dell'opera con problemi sociali e morali e riflessioni filosofiche.
Il capitolo 3 "Tradizioni del genere del "romanzo educativo" nella "Storia ordinaria" di I. A. Goncharov analizza le caratteristiche tipologiche del "romanzo educativo" che si possono trovare nella "Storia ordinaria".
Va notato che la particolarità del primo romanzo di Goncharov
26 Siehe hierzu: Huwyler-Van der Haegen, A. Goncarovs drei Romane - eine Trilogie? Vorträge und Abhandlungen zur Slavistik. - Monaco: Verlag Otto Sagner, 1991. - Banda 19. -100S.
27 Vedi: Tirgen P. Oblomov come persona-un frammento (sulla formulazione del problema "Goncharov e Schiller") // Letteratura russa. - 1990. - N. 3. - S. 18-33.
sta nel fatto che l'autore ha adattato il classico esempio di genere del "romanzo educativo" - VPsigsch8goman - alle condizioni della realtà russa. L'opera è stata creata in un momento in cui la società europea stava entrando nell'era borghese. Il classico "romanzo educativo" mostrava i tratti principali del carattere di una persona in linea con gli ideali positivisti. Il romanziere russo ha rappresentato, piuttosto, il processo di rieducazione, piuttosto che una linea coerente di sviluppo della personalità del personaggio principale.
Nel primo paragrafo "Cronotopo nel romanzo" viene analizzato il problema del confronto tra la provincia e il capoluogo nella "Storia Ordinaria".
Il "romanzo educativo" è caratterizzato da un cronotopo stabile, contro il quale è più chiaramente visibile il processo dinamico dell'educazione dell'eroe, il cambiamento nel suo atteggiamento nei confronti del mondo. Il topos urbano di Goncharov si oppone all'immagine della campagna, della tenuta con un'ampia gamma di associazioni naturali e quotidiane. Pietroburgo appare come una città "di pietra" di prudenti uomini d'affari. La prima impressione di San Pietroburgo ha spaventato Aduev Jr. con “monotoni massi di pietra”, “tombe colossali”, dove anche i sentimenti sono controllati, “come un vapore”, “a tutto sono assegnati i confini”. La città degli uomini d'affari pratici accoglie in subbuglio la provincia, dove “tutti corrono da qualche parte, preoccupati solo di se stessi, guardando appena i passanti, e solo per non inciampare l'uno nell'altro”2*. La prima impressione di Alessandro non fu cancellata nemmeno quando tornò a casa da San Pietroburgo con il cuore pesante, dopo aver attraversato molte prove che gli toccarono.
In contrasto con la capitale, il romanzo mostra l'immagine di una provincia, un'area periferica che forma il carattere degli abitanti della terra russa. Se confrontiamo la descrizione della natura a Grachi il giorno della partenza per San Pietroburgo e il giorno del ritorno di Alessandro dalla capitale, si può vedere l'incrollabile equanimità della vita del villaggio. Ma qualche tempo dopo, dopo aver ripristinato la forza spirituale tra le mura della sua tenuta natale, Alessandro si rende conto che non può più vivere nel silenzio del villaggio, dove vede una costante stagnazione sia nei sentimenti che nella vita. Dipendente dal trambusto della vita nella capitale, l'anima dell'eroe si precipita di nuovo nel "vortice" di San Pietroburgo. La noia dell'entroterra provinciale, alla fine, disgusta il personaggio principale, che trova ancora rifugio a San Pietroburgo. Con il tema della città, Goncharov è strettamente connesso alla concretizzazione artistica dei sentimenti e degli stati d'animo dei personaggi del romanzo.
Nel secondo paragrafo, "Le tappe della trama della "Storia Ordinaria"", vengono ripercorse le tappe della formazione della personalità del protagonista del romanzo.
Nel classico "romanzo educativo", la trama è costruita tenendo conto delle tre fasi principali della vita dell'eroe: 1) rimanere in un "mondo idilliaco", 2) perdere illusioni e 3) trovare "verità", trovare armonia. Costruendo la narrazione in questo modo, l'autore mostra il percorso di formazione del carattere del protagonista. Il “mondo idilliaco” per Alexander è il mondo della tenuta Grachi, ma su quello
28 Goncharov I. A. Storia ordinaria // Goncharov I. A. Poly. coll. operazione. in 20 volumi - San Pietroburgo: Spider, 1997. - T. 1. - S. 203.
nel momento in cui Alexander decide di partire per San Pietroburgo per servire il bene della sua patria, per lui finisce la sua permanenza nel “mondo idilliaco” e inizia la fase di prova, durante la quale perde le sue illusioni giovanili. Qui il protagonista sembra fare un passo da un'epoca all'altra, passando da una provincia patriarcale a una capitale europea. Da questo momento inizia la "scuola" della vita di Alessandro sotto la guida dello zio-mentore, che a malincuore assume le funzioni di educatore del nipote.
Il processo di eliminazione delle illusioni romantiche si è rivelato doloroso per la vanità del protagonista, che ha mostrato la sua incapacità di vivere nella capitale. Lasciando il villaggio di Grachi, Alessandro scelse una strada troppo difficile per l'autoaffermazione personale. Il peso della vita metropolitana si è rivelato molto significativo, cambiando irrevocabilmente l'eroe. Una situazione simile in cui si trovò Alexander fu descritta da Goethe nel suo romanzo su Wilhelm Meister: “Non c'è niente di peggio che se le circostanze esterne apportano cambiamenti fondamentali nella posizione di una persona quando non si è preparata con i suoi pensieri e sentimenti. Qui, per così dire, sorge un'epoca senza epoca, la discordia diventa più forte, meno una persona si rende conto di non essere cresciuta fino a una nuova
disposizioni”.
Dopo il tentativo del protagonista di ritrovare l'armonia spirituale, di ritornare a se stesso nel seno della natura nella sua tenuta natale, Alexander dovrà affrontare un nuovo scherzo del destino, che lo condurrà alla "verità".
Il ritorno del protagonista a Pietroburgo questa volta è stata una scelta consapevole. Ora Alexander sapeva esattamente cosa voleva ottenere dalla vita. All'eroe sembra di aver trovato l'armonia a cui aspirava. Ma in realtà, lui, come suo zio mentore, non trova l'armonia piena di sentimento.
L'amore di Alexander, anch'esso diviso in fasi, non fa eccezione. In tutte le fasi della crescita, l'eroe si riflette in quelle persone con cui il destino lo affronta. Nello zio, il lettore può vedere il riflesso di Alessandro nel futuro, cosa diventerà dopo aver attraversato la sua "scuola" di vita. Anche gli incontri con le donne hanno contribuito alla divulgazione del carattere di Alexander, ognuna di loro ha contribuito all'immagine finale di Aduev Jr., rivelando in lui nuove sfaccettature interiori.
Il terzo paragrafo "Il dialogismo come modo di organizzare la narrazione" presenta un'analisi della componente dialogica del romanzo "Storia ordinaria".
Secondo gli studiosi di ceramica (E. Krasnoshchekova, P. Tiergen), VPsigsch8goman incorpora elementi di un romanzo filosofico, che si manifesta nel testo nelle riflessioni dell'autore e nella forma dialogica della narrazione. Come nel classico "romanzo del divenire", in "Storia ordinaria" lo scrittore dedica molto spazio alle conversazioni e alle controversie tra Aduev Sr. e Jr., in cui non solo due diversi
29 GoetheJ.-W. Sobr. operazione. in 10 volumi - M.: Fiction, 1979. - T. 6. -
opinioni sulla realtà, ma anche due posizioni di vita.
Attraverso i dialoghi si manifesta la psicologia sia di Aduev Sr. che di Aduev Jr.. All'inizio del romanzo, il lettore vede un conflitto tra due visioni del mondo. Il nipote, a causa del suo massimalismo ancora giovanile, è ancora guidato dal suo "cuore" e non accetta affatto il concetto di "mondo" dello zio. Per uno zio, tutto in un nipote è “selvaggio” e, prima di tutto, un modo di parlare elevato è inaccettabile. Nell'epilogo del romanzo, il lettore è convinto che le "università" dello zio siano state superate dal giovane eroe. Qui scompare la necessità di conflitti dialogici, poiché Aduev il vecchio e Aduev il giovane arrivano allo stesso denominatore: sono “alla pari con l'età”.
Come risultato della lotta tra due tipi di filosofia della vita - sentimentalista e razionalista - la filosofia sentimentalista cede, rivelando la sua incoerenza nelle condizioni in rapida evoluzione della moderna società borghese.
Nel quarto paragrafo “Il monocentrismo come principio di costruzione dell'immaginario del “romanzo educativo”” viene considerato il sistema delle immagini del romanzo.
I personaggi degli eroi del secondo piano, così come l'ambiente, non sono soggetti a modifiche. Sono statici e servono a rivelare più pienamente i tratti caratteristici del personaggio principale.
Uno dei personaggi principali della seconda fila è Pyotr Ivanovich Aduev, che interpreta il ruolo di mentore di Aduev Jr., un leader nel percorso della vita. Il romanziere" disegna un vero abitante della capitale, nella cui caratterizzazione prevalgono la moderazione e l'autocontrollo di un uomo d'affari. L'immagine di Aduev Sr. è preservata in tutta la parte principale del romanzo. Metamorfosi nel carattere e nell'aspetto di Pyotr Ivanovich si verificano solo alla fine del romanzo, nell'epilogo, quando perde la sua "pietrezza" della capitale, come se vi confluisse molti anni fa. Nel suo ritratto psicologico non ci sono più la fermezza di un tempo, i dubbi e le preoccupazioni apparire.
Perché "Ordinary Story" non è un classico VP<1ип§кготап, а его модифицированная форма, то Гончаров делает исключение и придает характеру Петра Ивановича некую динамику.
Anche altri personaggi incontrati da Aduev Jr. fungono da insegnanti. A differenza di Pyotr Ivanovich, tutti gli altri personaggi (si tratta per lo più di immagini femminili) non ricevono alcuno sviluppo, ma partecipano alla storia solo nella misura in cui possono rivelare un altro aspetto del carattere del personaggio principale. Questo fatto è l'ennesima conferma del fatto che Goncharov non ha creato un classico "romanzo educativo", ma la sua versione modificata, in cui sono sintetizzati elementi di romanzi morale-filosofici, psicologici e sociali.
I personaggi femminili accompagnano Aduev Jr. per tutta la sua vita da romanzo. La prima di questa serie è stata, ovviamente, la madre dell'eroe, Anna Pavlovna. Lei rimane la custode immutabile dello spirito patriarcale, l'avversaria dei cambiamenti che conducono verso l'ignoto. Ma non può
fermare l'avvento di una nuova vita, sospendere il movimento storico dell'intero Paese.
Nella capitale, il ruolo di madre passa alla moglie dello zio, Lizaveta Alexandrovna, dal momento in cui appare sulle pagine del romanzo. La componente “cuore” dell'anima di Alessandro, sviluppata nella casa dei genitori, è sostenuta da sua zia con tutte le sue forze. Cerca di preservare la forza spirituale di Alexander non solo durante tutti gli alti e bassi dell'amore, ma anche quando le speranze di riconoscimento di suo nipote nel campo letterario si stanno sgretolando.
Lizaveta Alexandrovna ammorbidisce l'antagonismo nei tipi psicologici di Aduev, Jr. e Senior, uno dei quali è "entusiasta fino alla follia", e l'altro "dal ghiaccio all'amarezza". Come l'immagine di Peter Ivanovich, l'immagine di sua moglie rimane costante, integrandosi liberamente nella composizione a spirale del romanzo educativo.
La sezione cinque "Il concetto di eroe nel primo romanzo di I. A. Goncharov" contiene un'analisi delle decisioni dell'autore sulla collisione del personaggio di Alexander Aduev.
Nel romanzo, Goncharov cerca di incarnare la sua idea di persona ideale disegnando i tipi di eroi caratteristici della sua epoca contemporanea. Sono inseparabili come due facce della stessa medaglia: Aduev Jr. personifica il sogno ad occhi aperti entusiasta, Aduev Sr. - la praticità prudente.
Ci sono pochissime descrizioni dell'aspetto dei personaggi nella "Storia ordinaria". Il lettore può solo vedere le azioni, le azioni di Alessandro, che cambiano il suo carattere, che è una caratteristica integrante del "romanzo educativo". Goncharov è conciso nel ricreare il mondo interiore dell’individuo.
Non ci sono lunghe riflessioni nel romanzo, le drammatiche esperienze del protagonista non sono evidenziate, ma, tuttavia, c'è un movimento nell'anima di Alessandro che ci permette di parlare delle dinamiche del suo mondo interiore. Quest'ultima circostanza è particolarmente importante nell'analisi del "romanzo educativo" di Goncharov.
Sullo sfondo dei topoi statici e dell'immutabilità dei personaggi degli eroi del secondo piano, avviene la formazione del personaggio principale. È la statica dell'intero ambiente che consente di sfumare più chiaramente anche i più piccoli cambiamenti nel carattere dell'eroe e nell'immagine nel suo insieme. Il tempo storico ha potere solo sul personaggio principale. “Il tempo viene introdotto in una persona, entra nella sua stessa immagine, cambiando in modo significativo il significato di tutti i momenti del suo destino e della sua vita”30.
La strategia narrativa adottata da Goncharov consente non solo di rappresentare gli eventi, ma anche di descriverne l'impatto su una persona. Il concetto del personaggio centrale della "Storia Ordinaria" è mediato dal passato dell'eroe, che ha determinato la struttura psicologica complessa e contraddittoria della personalità. L'armonia autobiografica della narrazione (la descrizione del destino dell'eroe come legame che collega il passato con il futuro) viene distrutta. Secondo tutti i canoni del "romanzo del divenire", dovrebbe esserci la storia dell'educazione di Alessandro
10 Bachtin M. M. Questioni di letteratura ed estetica. Ricerche di anni diversi. - M.: Fiction, 1975.-S. 126.
mostrare il movimento del carattere attraverso la comunicazione con il "maestro di vita", una persona che ha concentrato l'esperienza di generazioni, capace di trasmetterla al suo successore. Ma, come si è scoperto, le convinzioni e le idee sulla strada giusta per Aduev Sr. e Jr. erano inizialmente opposte. Aduev Sr. era dominato dalla "mente", mentre Alexander aveva una pronunciata predominanza del "cuore". Ciò esprimeva il primo conflitto di opposti nella mente del mentore e del reparto. In tali conflitti ideologici si riflette l'influenza del classico Bildungsroman tedesco "a".
Nel processo di educazione del suo protagonista, il romanziere lo mette alla prova dell'amore, della prova dell'arte e della vita in generale, per testare la "forza" del tipo da lui creato. Pertanto, il "romanzo di prova" è organicamente intrecciato nella struttura del romanzo. E poiché, secondo Bachtin, «l'idea di formazione ed educazione e l'idea di sperimentazione non si escludono affatto», ma, al contrario, «possono entrare in un legame profondo e organico»31 , allora una tale transizione è abbastanza logica. Quindi, attraverso le prove che la vita metropolitana lancia ad Alexander Aduev, vengono verificati l'integrità e il grado di formazione del suo carattere a un certo stadio. Dopo aver attraversato tutte le fasi della formazione della personalità, il personaggio principale diventa "dalla pelle spessa" alla ricerca di un secolo, alla fine "crescendo" nella vita. Goncharov cambia le funzioni dei singoli componenti dell'opera, risolvendo nuovi problemi - per mostrare il processo di educazione di una persona secondo la "prosaica" (V. A. Nedzvetsky) della vita e, allo stesso tempo, nella candela della duratura morale popolare ideali.
Un'analisi delle caratteristiche tipologiche del romanzo di Goncharov "An Ordinary Story" ci consente di trarre la seguente conclusione. L'opera dello scrittore russo non può essere definita un "romanzo educativo" nella sua forma più pura, perché oltre ai tratti tipologici caratteristici del genere del "romanzo educativo", assorbe segni di romanzi autobiografici, sociali e filosofici, rifiutando l’approccio pedagogico normalizzante del romanzo dell’Europa occidentale. Lo scrittore è riuscito a includere organicamente tutti questi elementi nella trama, creando il primo romanzo classico in Russia, che è servito da trampolino di lancio per la successiva rappresentazione di una personalità in divenire nel genere del “romanzo del divenire” sul suolo russo. Goncharov ricostruisce il modello tradizionale del romanzo educativo, scopre nuovi mezzi e modi per rappresentare lo sviluppo dinamico del personaggio.
Nella conclusione vengono riassunti i risultati dello studio e viene notata la visione del mondo multistrato di I. A. Goncharov. Le idee dei filosofi europei erano intrecciate nella sua mente con le idee degli scrittori russi, con le tradizioni culturali e storiche dell'etnia russa. Per tutta la sua vita, Goncharov ha cercato di riconciliarli e armonizzarli, cosa che si è manifestata nella ricerca creativa dello scrittore. Dell'intero sistema di problemi morali, il romanziere propone il problema dell'educazione della personalità di una persona, che è diventato uno dei temi trasversali di tutta la sua opera.
31 Decreto Bachtin M. M. operazione. - S.204.
L'abilità di Goncharov si è manifestata nel fatto che è stato in grado, utilizzando il genere del "romanzo educativo" sviluppato in Europa, di infondergli nuova vita e dare ai successivi scrittori russi un esempio di come rivolgersi alla forma tradizionale del romanzo per per modificarlo. Il genere del romanzo educativo è stato sviluppato nelle opere di famosi scrittori russi come L. II. Tolstoj (trilogia "Infanzia", "Adolescenza", "Gioventù"), S. T. Aksakov ("L'infanzia di Bagrov-nipote"), F. M. Dostoevskij ("Adolescente"), in romanzi sul tema della crescita di una nuova persona nel XX secolo.
Dal punto di vista della tesi, la considerazione di "An Ordinary History" come romanzo educativo richiede una maggiore attenzione ai mezzi di analisi psicologica utilizzati da Goncharov per rivelare i processi di crescita della coscienza umana. Questo lato della poetica del romanzo non è stato sufficientemente studiato. Non può essere definito nel vero senso della parola "un romanzo di educazione". Ciò che distingue la Storia Ordinaria dal tradizionale “romanzo del divenire” è che l'eroe, che ha ricevuto le sue prime lezioni morali in campagna, subisce una rieducazione sotto l'influenza dell'ambiente urbano, ma conserva le qualità morali legate alla moralità popolare. Il romanzo combina il mondo reale in cui vivono i personaggi dello scrittore e il mondo dei valori spirituali, formati sotto l'influenza dell'ideale cristiano. Goncharov ha modificato il concetto di "romanzo educativo", introducendovi principi assiologici caratteristici della tradizione culturale nazionale.
Le principali disposizioni della tesi si riflettono nelle seguenti pubblicazioni:
1. Pluzhpikova, K). A. Formazione della concezione artistica di I. A. Goncharov nel contesto delle idee di N. I. Nadezhdin / Yu. A. Pluzhnikova // Bollettino dell'Università di Tambov. Ser.: Studi umanistici. - Tambov, 2011. - Numero. 4 (96).-S. 188-190.
Altre pubblicazioni
2. Pluzhnikova, Yu. A. Problemi reali di studio del lavoro di I. A. Goncharov (basato su studi stranieri) / Yu. A. Pluzhnikova // Bollettino dell'Università statale di Ulyanovsk. - Ulyanovsk, 2008. - N. 3. - S. 6-9.
3. Pluzhnikova, Yu A. Il problema della definizione del genere del romanzo di I. A. Goncharov "Storia ordinaria" negli studi slavi occidentali / 10. A. Pluzhnikova // Letteratura e cultura nel contesto del cristianesimo. Immagini, simboli, volti della Russia: materiali del V Convegno scientifico internazionale. - Ulyanovsk: UlGTU, 2008. - S. 190-195.
4. Pluzhnikova, Yu. A. "La capacità di vivere" e "l'abisso ... del cattivo gusto":
cultura della capitale e delle province nelle "Lettere di un amico metropolitano a un fidanzato di provincia" di I. L. Goncharov / Yu. A. Pluzhnikova // La Russia e il mondo: storia, cultura, studi regionali: una raccolta di articoli scientifici. - Ul'janovsk: UlGTU,
2008.-S. 196-199.
5. Pluzhnikova, Yu. A. Il genere del “romanzo educativo” in Russia e Germania (basato sui romanzi “Wilhelm Meister” di I.-V. Goethe e “Storia ordinaria” di I. A. Goncharov) // Critica letteraria allo stato attuale: Teoria . Storia della letteratura. Individui creativi: materiali del Tirocinante. Congresso di Letteratura. Al 125° anniversario di E.I. Zamyatin / Yu. A. Pluzhnikova; Università statale di Tambov intitolata a G. R. Derzhavin. - Tambov,
2009.-S. 188-190.
6. Pluzhnikova, Yu. A. Il motivo dei "senzatetto" nel romanzo "Storia ordinaria" di I. A. Goncharov / Yu. A. Pluzhnikova // L'immagine della Russia nella letteratura russa dalla "Parola di legge e grazia" del metropolita Hilarion a la “Piramide” L. M. Leonova: muoversi verso un mondo multipolare: Atti del VI Convegno Scientifico Internazionale. - Ulyanovsk: UlGTU, 2009. - S. 155-158.
7. Pluzhnikova, Yu. A. Le origini dell'interesse di I. A. Goncharov per il genere del "romanzo educativo" / Yu. A. Pluzhnikova // Modelli artistici e filosofici dell'universo nell'opera di L.M. Leonov e nella letteratura russa del XIX - inizio XXI secolo: materiali dell'VIII Conferenza scientifica internazionale. - Ulyanovsk: UlGTU, 2011.-p. 253-259.
8. Pluzhnikova, Yu. A. I. A. Goncharov e il pensiero estetico russo della prima metà del XIX secolo / Yu. A. Pluzhnikova // Bollettino dell'Università statale di Ulyanovsk. - Ulyanovsk, 2011. - N. 4. - S. 20-23.
Firmato per la pubblicazione il 17 aprile 2012. Formato 60*84 1/16. Conv. forno l. 1,40. Ordine 422. Edizione 100.
Università tecnica statale di Ulyanovsk 432027, Ulyanovsk, st. Northern Crown, 32 Tipografia UlSTU, 432027, Ulyanovsk, st. Corona settentrionale, 32
Il romanticismo genitoriale lo è nuova narrazione, che si basa sulla storia dello sviluppo scenico della personalità, la cui formazione essenziale, di regola, può essere fatta risalire agli anni dell'infanzia (giovanile) ed è associata all'esperienza di conoscenza della realtà circostante. Sebbene le origini siano già rinvenibili nelle opere dell'antichità (Satyricon, I secolo, Petronio; L'Asino d'oro, II secolo, Apuleio), e molte delle sue caratteristiche sono chiaramente manifestate in Gargantua e Pantagruel, F. Rabelais, Simplicissimus, H.J.K. Grimmelshausen, come genere educativo, il romanzo fu compreso e dichiarato programma dall'Illuminismo con il suo principio dominante della formazione umana. Esempi classici del genere sono il romanzo di K.M. Wieland "Agaton" (1766), la trilogia di J.V. Goethe "La vocazione teatrale di Wilhelm Meister" (1777-85, non completata) "Gli anni dell'insegnamento di Wilhelm Meister" ( 1795-96), "Gli anni erranti di Wilhelm Meister" (1821-29), nonché l'unico romanzo incompiuto di F. Schiller "Lo spiritista" (1789), dove, secondo l'autore, "la storia del deliri dell'anima umana” è presentato sotto forma di memorie di una persona “non immaginaria” (Schiller F. Opere complete).
Il concetto illuminante del romanzo educativo (strettamente connesso con la teoria della "educazione estetica" di F. Schiller) fu sostenuto dai romantici (teoricamente - da Schlegel, in ambito artistico - dai romanzi filosofici e simbolici di L. Tick "William Lovell", e "Le peregrinazioni di Franz Sternbald", Novalis - "Heinrich von Ofterdingen") e sostenuto dall'ulteriore sviluppo della letteratura - come quella tedesca, dove il romanzo educativo è tradizionalmente uno dei generi prioritari e le sue caratteristiche possono si trovano nei romanzi del XIX secolo (il romanzo di uno dei leader del gruppo letterario radicale di sinistra "Giovane Germania" K. Gutskov "Valli Doubting", 1835) e del XX secolo (i romanzi di T. Mann "Confessioni dell'avventuriero Felix Krul", 1954, "La montagna incantata", 1924; romanzi di G. Kant, K. Wolf, E. Strittmatter, Z. Lenz) e il mondo (in un'ampia gamma di variazioni di genere - da "Confessioni " di J.J. Rousseau, pubblicato nel 1782-89, alle trilogie autobiografiche di L.N. Tolstoj e M. Gorky). Fin dalle sue origini, l'educazione del romanzo è strettamente connessa con opere pedagogiche, filosofiche e pedagogiche e di memorie pedagogiche ("Kyropedia" di Senofonte, 5-4 secoli a.C.; "Le avventure di Telemaco", F. Fenelon; "Emil, o O educazione", 1762, J.J. Rousseau; "Levana, o la dottrina dell'educazione", 1806, Jean-Paul (Richter); "Poema pedagogico", 1933-36, A.S. Makarenko). In senso lato, il romanzo educativo può essere attribuito a molti romanzi del XIX secolo, che toccano i problemi dello sviluppo socio-psicologico dell'individuo: “La storia di Tom Jones, un trovatello”, 1749, G. Fielding; Le avventure di Rodrick Random, 1748, e Le avventure di Peregrine Pickle, 1751, di T. J. Smollett; i romanzi Le avventure di Oliver Twist, 1838, La vita e le avventure di Nicholas Nickleby, 1839, e soprattutto David Copperfield, 1850, di Charles Dickens; romanzi di O. Balzac, G. Flaubert, A. Musset, E. Zola, R. Rolland, F. Mauriac.
La frase da cui deriva la frase romanticismo genitoriale Romanzo di formazione tedesco.
Che cos'è un "romanzo di formazione"?
Per la prima volta il termine "romanzo educativo" (tedesco: Bildungsroman) fu utilizzato nel 1819 dal filologo Karl Morgenstern nelle sue lezioni universitarie. Il filosofo tedesco Wilhelm Dilthey fece riferimento al termine nel 1870 e nel 1905 il termine divenne generalmente accettato.
Il primo romanzo educativo è considerato Gli anni di insegnamento di Goethe Wilhelm Meister, scritto nel 1795-1796. Anche se il romanzo sui genitori è nato in Germania, si è diffuso prima in Europa e poi in tutto il mondo. Dopo la pubblicazione della traduzione del romanzo di Goethe in inglese, molti scrittori inglesi si sono ispirati a lui nella creazione delle loro opere. I romanzi classici sulla genitorialità sono La storia di Tom Jones di Fielding, David Copperfield e Grandi speranze di Dickens, An Education di Flaubert e L'adolescente di Dostoevskij.
Nel 20 ° secolo, il romanzo educativo continua ad essere popolare tra gli scrittori. Appaiono Martin Eden di Jack London, Ritratto dell'artista da giovane di Joyce, Il giovane cacciatore di Salinger, Il buio oltre la siepe di Harper Lee e molti altri romanzi sui genitori.
Esistono diverse varietà del romanzo genitoriale. IN romanzo di sviluppo descrive lo sviluppo generale della personalità di una persona. nuova educazione si concentra sulla scuola e su altri tipi di istruzione formale. Romanzo "artistico". mostra la formazione della personalità dell'artista, dell'artista, la formazione del suo talento. Carriera romantica racconta il successo sociale dell'eroe e la sua graduale ascesa nella scala sociale. Assegna anche romanzo d'avventura per genitori, in cui la formazione della personalità dell'eroe è accompagnata da una descrizione delle sue avventure e spesso passa in secondo piano.
Ma per tutte le varietà del romanzo educativo c'è una caratteristica distintiva: descrive la formazione della personalità di una persona.
Portiamo alla vostra attenzione una selezione di libri di questo genere. Forse interesseranno i giovani lettori:
Charles Dickens "David Copperfield"
La vita di David Copperfield è davvero il romanzo più popolare di Dickens. Questa è la storia di un giovane pronto a superare ogni ostacolo, a sopportare ogni difficoltà e, per amore, a commettere le azioni più disperate e coraggiose. La storia dell'infinitamente affascinante David, del grottescamente insignificante Uriah e della dolce e affascinante Dora. Una storia che incarna il fascino della "buona vecchia Inghilterra", la cui nostalgia è sorprendentemente sentita oggi da persone che vivono in diversi paesi di diversi continenti ...
Louisa May Alcott "Piccole Donne"
Il libro parla della crescita di quattro sorelle durante e dopo la guerra civile. Vivono in una piccola città americana, il loro padre combatte al fronte e attraversano un periodo molto difficile. Ma, nonostante tutte le difficoltà, la famiglia March cerca di mantenere il buon umore e di sostenersi a vicenda in tutto. Le sorelle lavorano, studiano, aiutano la madre in casa, mettono in scena spettacoli familiari e scrivono un giornale letterario. Ben presto reclutano un altro membro nella loro compagnia, Lori, un giovane ricco e annoiato che vive nella porta accanto e che diventa amico intimo di tutta la famiglia. Ognuna delle sorelle March ha il proprio carattere, i propri sogni, interessi e ambizioni. Ognuno ha i propri difetti, cattive inclinazioni, che deve superare. Questo è un libro sulle piccole tragedie e le piccole gioie di una famiglia normale.
IV. Goethe "Gli anni dell'insegnamento di Wilhelm Meister"
Per genere, questo è un romanzo educativo, che rivela lo sviluppo spirituale organico dell'eroe man mano che si accumula l'esperienza di vita.
Lev Tolstoj "L'infanzia. Adolescenza. Gioventù"
Trilogia autobiografica di Leo Tolstoj “Infanzia. Adolescenza. La gioventù” è una delle opere più significative della letteratura russa dedicata al tema della crescita. Il protagonista della trilogia non è affatto un modello di perfezione. Commette errori, si confonde nei rapporti con i propri cari, amici e familiari, fa ancora e ancora la scelta sbagliata. Ma è proprio per questo che la sua storia - la storia di sincera amicizia e amore infantile, il primo grande dolore e i primi fallimenti nell'ingresso nell'età adulta - interessa anche ai nostri contemporanei, che si riconoscono in un ragazzo del lontano XIX secolo.
Gustave Flaubert "L'educazione dei sensi"
Uno dei brillanti apici della prosa francese del XIX secolo fu il romanzo di Gustave Flaubert "L'educazione dei sensi". Questo, secondo l'autore, è un tentativo di "fondere insieme due inclinazioni spirituali", due visioni delle cose: realistiche e liriche. Un giovane romantico di diciotto anni lascia la provincia per Parigi per studiare legge. Come Emma Bovary, Frederick è un sognatore. Lungo la strada si innamora, senza ancora rendersi conto che questo sentimento è irreversibile, cambierà tutti i suoi piani e intenzioni.
FM Dostoevskij "Adolescente"
Un romanzo sulla formazione di un giovane personaggio, sul rapporto tra padri e figli, sull'eterno in queste relazioni e su ciò che il tempo e l'ambiente hanno portato. L'azione del romanzo si svolge nell'era della borghesia che mette radici in Russia come principio non solo di relazioni puramente economiche, ma anche umane. Il protagonista, un giovane dall'animo sensibile ma sottosviluppato, sta sperimentando le tentazioni del suo tempo e la sua anima è messa alla prova: germoglieranno in essa i germogli del male e si indurirà sotto l'influenza di idee attraenti di avidità e di avidità? egoismo, o manterrà la capacità di crescita spirituale.
Jerome Salinger "Il giovane cacciatore di segale"
A nome di un ragazzo di 17 anni di nome Holden, in una forma molto schietta, parla della sua accresciuta percezione della realtà americana e del rifiuto dei canoni generali e della morale della società moderna. L'opera ebbe molto successo, soprattutto tra i giovani, e ebbe un impatto significativo sulla cultura mondiale nella seconda metà del XX secolo.
Sia il titolo del romanzo che il nome del suo protagonista, Holden Caulfield, sono diventati codici per molte generazioni di giovani ribelli, dai beatnik e gli hippy ai movimenti giovanili radicali di oggi.
William Golding "Il signore delle mosche"
Distopia. Una squadra di ragazzi sopravvissuti a un incidente aereo finisce su un'isola deserta. Uno scherzo inaspettato del destino spinge molti di loro a dimenticare tutto: prima la disciplina e l'ordine, poi l'amicizia e la decenza e, alla fine, la natura umana stessa.
R. Bradbury "Vino di tarassaco"
Gli eventi dell'estate vissuta da un ragazzino di 12 anni, dietro il quale è facilmente intuibile l'autore stesso, sono descritti da una serie di racconti collegati da una sorta di "ponti" che conferiscono integrità al racconto. Entra nel suo mondo luminoso e vivi con lui un'estate, piena di eventi gioiosi e tristi, misteriosi e inquietanti; estate, quando ogni giorno vengono fatte scoperte sorprendenti, la principale delle quali è che sei vivo, respiri, senti!
Günther Grass "Il tamburo di latta"
La storia è raccontata da un paziente di una clinica psichiatrica, sorprendente nella sua sanità mentale, Oscar Macerath, che, per evitare il destino di un adulto, ha deciso nella prima infanzia di non crescere più.
Harper Lee "Il buio oltre la siepe"
La storia di una piccola cittadina addormentata del sud americano raccontata da una bambina...
La storia di suo fratello Jim, amico di Dill, e di suo padre, Atticus Finch, un avvocato onesto e di sani principi, uno degli ultimi e migliori rappresentanti della vecchia "aristocrazia meridionale".
La storia del processo contro un uomo di colore accusato di violenza su una ragazza bianca.
Ma soprattutto, la storia di un punto di svolta, quando la xenofobia, il razzismo, l'intolleranza e l'ipocrisia, inerenti al Sud americano, stanno gradualmente svanendo nel passato. Il “vento del cambiamento” ha appena soffiato sull’America. Cosa porterà?
Boris Balter "Addio ragazzi"
Vladislav Krapivin "Ragazzo con la spada"
Scritto a metà degli anni '70, "Il ragazzo con la spada" è uno dei pinnacoli della letteratura per bambini sovietica e il libro più famoso di Vladislav Krapivin. Il protagonista del romanzo, Seryozha Kakhovsky, divenne un modello per migliaia di ragazzi sovietici, e la sua immagine si rivelò così affidabile che gli editori della rivista Pioneer furono bombardati da lettere che chiedevano l'indirizzo di Seryozha.
Sono passati 40 anni, e il protagonista di questo libro non è invecchiato, non sono invecchiati i suoi amici e avversari, non sono invecchiate le sue domande e la sua ricerca, la sua lotta con tutto ciò che è casuale e ingiusto nella nostra vita.
Anthony Burgess "Arancia Meccanica"
"Un'Arancia Meccanica"— romanzo dello scrittore inglese Anthony Burgess, che un tempo causò uno shock culturale e portò fama mondiale all'autore.
La storia è raccontata per conto dell'adolescente Alex, il leader di una banda giovanile che prova un grande piacere nel picchiare e violentare, sfigurare e uccidere. Un giorno viene sorpreso sulla scena di un crimine e condannato a quattordici anni di prigione. Ben presto Alex accetta di partecipare ad un esperimento medico, dopo il quale dovrà perdere tutti i suoi desideri lussuriosi e peccaminosi...
Spaventoso e provocatorio nel contenuto, "Arancia Meccanica" è una riflessione sull'essenza dell'aggressività umana, del libero arbitrio e dell'adeguatezza della punizione.
Jean-Michel Genassia « Club degli ottimisti incorreggibili »
I critici francesi hanno definito il suo libro eccezionale e gli studenti del liceo francese hanno assegnato all'autore il Premio Goncourt.
L'eroe del romanzo ha dodici anni. Questa è la Parigi degli anni Sessanta. E questa è la famigerata età di transizione, quando tutto: la scuola, la comunicazione con i genitori e la vita in generale - è difficile. Michel Marini non è diversa dai suoi coetanei, fatta eccezione per la passione per la fotografia e l'amore disinteressato per la lettura. Ha anche un nascondiglio segreto nel retro di un bistrot parigino. Lì, strani popoli fuggiti da paesi separati dal mondo libero da una cortina di ferro discutono, desiderano, giocano a scacchi, aspettando che il loro destino venga deciso. Sorprendentemente, è qui, in questa stanza, soprannominata il Club degli Incorreggibili Ottimisti, che si intersecano le linee di forza dell'epoca.
Somerset Maugham "Il peso delle passioni umane"
Forse il romanzo più significativo di Somerset Maugham. Il genio con cui lo scrittore rivela i lati oscuri e luminosi dell'animo umano, si è manifestato qui in modo particolarmente chiaro.
Ed è in questo libro che Maugham rivela la propria anima con una sincerità sorprendente anche per lui...
1. Adulti e bambini nella storia di Gorkij "Infanzia".
2. L'amore disinteressato di Natasha per sua madre nel romanzo di Tolstoj Guerra e pace.
3. Risentimento di un bambino nella storia di Bunin "Numeri".
4. L'educazione della piccola Ilya nel romanzo di Goncharov Oblomov.
5. L'atteggiamento dei genitori nei confronti dei bambini nell'opera di Odoevskij "Estratti dal diario di Masha".
Il rapporto tra "padri" e "figli" è un problema molto complesso che esiste in ogni momento. Il conflitto tra la generazione dei "padri" e la generazione dei "figli" è trattato in molte opere della letteratura classica russa. Ma le difficoltà nelle relazioni non sorgono all'improvviso. Sono una conseguenza diretta di un atteggiamento disattento e irrispettoso nei confronti dei bambini. Passare alle opere della letteratura classica russa ci permette di vedere con i nostri occhi gli errori commessi dagli adulti nell'allevare i figli e le ovvie conseguenze di questi errori.
Ricordiamo l'opera autobiografica di M. Gorky "Childhood". Il protagonista, dopo la morte del padre, ritorna a casa del nonno insieme alla madre. Qui deve affrontare la crudeltà e l'ingiustizia. È questo atteggiamento nei confronti dei bambini che fiorisce nella famiglia dei parenti. Lo stesso Gorky afferma che nell'opera ha mostrato "le principali abominazioni della vita". Tutti i parenti sono persone cupe, avide, amareggiate con tutto e tutti. E nonno meno crudele e dispotico.
I bambini crescono in un'atmosfera di amarezza e odio reciproco. Vengono costantemente picchiati per qualsiasi colpa, anche la più insignificante. È questa "educazione" a cui aderisce il nonno. Letteralmente nei primi giorni della sua permanenza nella casa dei parenti, il nonno individuò il ragazzo finché non perse conoscenza. I bambini non provavano alcun amore e attenzione verso se stessi. Solo la nonna era l'unica persona gentile che mostrava amore e rispetto per Alyosha. Col passare del tempo, il personaggio principale ricorda sua nonna solo con una parola gentile. E il nonno ricevette per intero tutto il male che causò agli altri: “... quando la nonna si era già calmata per sempre, il nonno stesso camminava per le strade della città, mendicante e pazzo, implorando pietosamente sotto le finestre:
- Miei bravi cuochi, datemi un pezzo di torta, vorrei una torta! Oh tu-e ... "
Il vecchio in fin di vita fu costretto a mendicare nonostante avesse una famiglia numerosa. Ma nessuno sembrava voler prendersi cura di lui. E non c'è da stupirsi, perché il nonno stesso non ha mostrato gentilezza verso i suoi cari.
Ma nel romanzo di Leone Tolstoj "Guerra e pace" Natasha Rostova si prende cura di sua madre in modo toccante. Dopo la morte di Petya, fratello di Natasha, la contessa si trasformò immediatamente in una vecchia. Natasha non lascia sua madre. “Solo lei poteva impedire a sua madre una folle disperazione. Per tre settimane, Natasha visse senza speranza con sua madre, dormì su una poltrona nella sua stanza, le diede da bere, le diede da mangiare e le parlò senza sosta - parlò, perché una voce gentile e carezzevole calmò la contessa. L'amore per sua madre rende Natasha più forte. Una giovane ragazza trova la forza per sostenere e aiutare una persona cara. Non c'è nulla di sorprendente in questo. Nella famiglia Rostov, i bambini sono sempre stati trattati con attenzione, amore e cura. E quando arrivò il momento, anche i bambini già adulti iniziarono a curare i loro genitori. Nella loro famiglia non ci sono mai stati conflitti, ostilità reciproca e odio. Pertanto, Natasha, dimenticandosi di tutto, non lascia sua madre, cerca di sostenerla e aiutarla.
Se confrontiamo l'atmosfera nella casa dei Kashirin, descritta nel racconto di Gorkij "Infanzia", con l'atmosfera nella casa dei Rostov, la differenza sarà enorme. E il punto non è solo che la famiglia Rostov non conosceva difficoltà e problemi finanziari. Nella famiglia Rostov regnano amore e rispetto reciproci, a cui nessuno pensa nemmeno nella famiglia della piccola Alyosha.
I ricordi dell'infanzia rimangono per sempre nella memoria di un adulto. I conflitti tra le generazioni più anziane e quelle più giovani sono spesso predeterminati da ricordi negativi. A volte un episodio apparentemente poco appariscente e insignificante può avere una forte influenza sul carattere emergente del bambino. Ricorda la storia di I. A. Bunin "Numbers". Questo breve lavoro ci mostra chiaramente quanto possano essere disattenti gli adulti nei confronti del bambino. In una famiglia, tra più adulti, c'è un solo bambino. E non è difficile che i parenti siano un po' più attenti a lui. Ma no, gli adulti sono scontenti che il bambino sia un “grande cattivo”. Il ragazzo, infatti, non dà l'impressione di essere viziato. È curioso, esplora il mondo con interesse. Ma i parenti stanno facendo tutto il possibile per domarlo. Non cercano nemmeno di capire che il bambino è sopraffatto dall'energia, che non può sedersi nello stesso posto, come fanno loro stessi. Qui apprendiamo che il ragazzo, traboccante di gioia di vivere, gridava. "Ha gridato, dimenticandosi completamente di noi e arrendendosi completamente a ciò che stava accadendo nella tua anima traboccante di vita, - ha gridato con un grido così squillante di gioia divina e senza causa che il Signore Dio stesso avrebbe sorriso a questo grido." Il comportamento del ragazzo sembra inaccettabile per gli adulti. E lo zio comincia a sgridarlo, permettendosi perfino di schiaffeggiarlo. Tale comportamento da parte degli adulti mina la fiducia del bambino in loro. Il gesto dello zio nei confronti del ragazzo non vuole essere giustificato. Sembrerebbe che si tratti di un singolo episodio. Ma quante situazioni del genere si verificano mentre i bambini sono piccoli. Tutto questo rimane nella memoria per sempre. E non sorprende più che nell'anima dei bambini adulti non ci sia rispetto e amore sconfinati per gli anziani. Nella storia di Bunin, vediamo che l'atto ingiusto dello zio ha offeso molto il ragazzo. Il bambino sta piangendo. Ma né la madre né la nonna cercano di calmare e accarezzare il bambino offeso. Aderiscono ai principi di un'educazione rigorosa. Ma dall'esterno sembrano persone indifferenti e insensibili. Infatti, è difficile anche per uno zio sentire il pianto di un bambino: “Anche per me era insopportabile. Volevo alzarmi dal mio posto, aprire la porta della stanza dei bambini e subito, con una parola calda, fermare la tua sofferenza. Ma questo è coerente con le regole di un'educazione ragionevole e con la dignità di uno zio giusto, anche se severo? E il bambino era deluso da suo zio. Prima lo amava sinceramente e incondizionatamente. Ora il ragazzo guarda suo zio con "occhi malvagi e sprezzanti". Ciò è del tutto giustificato. Dopotutto, uno zio adulto ha offeso un bambino indifeso.
È impossibile non essere d'accordo sul fatto che crescere i figli è un compito molto, molto difficile. Il compito degli adulti non è solo amare e rispettare il bambino, ma anche fornirgli la libertà necessaria per realizzare le sue aspirazioni. L'assenza di questa libertà porterà al fatto che il bambino crescerà debole, volitivo. Questo è esattamente quello che è successo al protagonista del romanzo di Goncharov Oblomov. Se ricordiamo l'infanzia di Ilya Ilyich Oblomov, allora possiamo dire con sicurezza che è stata felice e spensierata. Il ragazzo era molto amato, era circondato da attenzioni e cure. Ma allo stesso tempo, al bambino non è stata data l'opportunità di esprimersi. Il piccolo Ilya non poteva fare un solo passo da solo. Se la madre “lo lasciava andare a fare una passeggiata in giardino, nel cortile, nel prato, con stretta conferma alla tata di non lasciare solo il bambino, di non permettere a cavalli, cani, capre, di non allontanarsi da casa e, soprattutto, non lasciarlo entrare nel burrone, il luogo più terribile del quartiere, che godeva di una cattiva reputazione. Il ragazzo è stato privato dell'opportunità di imparare qualcosa di nuovo, di mostrare i suoi desideri e le sue capacità. La piccola Ilya amava molto ascoltare le fiabe che gli raccontava la sua tata. Le fiabe diventarono per lui l'unica realtà possibile, perché non conosceva né vedeva altro nella sua vita. E questo fantasticare gli ha reso un cattivo servizio. "Sebbene più tardi l'adulto Ilya Ilyich scopra che non ci sono fiumi di miele e latte, non ci sono buone maghe, anche se scherza con un sorriso sui racconti della tata, ma questo sorriso non è sincero, è accompagnato da un segreto sospiro: la sua fiaba è mescolata con la vita, ed è impotente a volte triste, perché una fiaba non è vita, e la vita non è una fiaba. È del tutto possibile che la vita di Oblomov sarebbe andata in modo completamente diverso se fin dall'infanzia avesse imparato a mostrare indipendenza, a provare a fare qualcosa. Ma ahimè. Oblomov poteva solo sognare. Non ha mai imparato a comportarsi. Trascorreva giornate intere in sogni inutili, mentre la vita reale passava. “Tutto lo spinge nella direzione dove sanno solo che stanno camminando, dove non ci sono preoccupazioni e dolori; ha sempre la disposizione di sdraiarsi sui fornelli, andare in giro con un vestito già pronto e non guadagnato e mangiare a spese di una buona maga. Ciò è in gran parte colpa dei suoi genitori. Non hanno permesso al bambino di sentirsi indipendente. E, essendo diventato adulto, è rimasto lo stesso lento e privo di iniziativa di quando era bambino.
A mio avviso, un ottimo esempio di corretta educazione è mostrato nell'opera di V. F. Odoevskij "Estratti dal diario di Masha". L'opera è scritta nel genere degli appunti di diario. Il diario è tenuto da una bambina di dieci anni di nome Masha. Grazie ai suoi appunti, abbiamo l'opportunità di conoscere l'educazione dei bambini nelle famiglie nobili. I genitori di Masha sono intelligenti e lungimiranti. Non nascondono le difficoltà della vita reale ai bambini, danno ai bambini l'opportunità di mostrare la propria indipendenza. Vediamo come i genitori instillano in una ragazza un senso di responsabilità, come la aiutano a imparare come gestire la casa.
È molto interessante il modo in cui i genitori spiegano alle figlie le questioni legate alla spesa. La mamma dà a Masha l'opportunità di gestire da sola i fondi stanziati per il suo guardaroba. La ragazza, ovviamente, non può resistere alla tentazione di acquistare un tessuto costoso e bello per il suo vestito. Ma mia madre spiega delicatamente, ma in modo molto intelligente, l'irragionevolezza delle grandi spese, perché è necessario acquistare diverse cose. È interessante notare che Masha non ha alcun rancore nei confronti di sua madre, che si è rifiutata di acquistare tessuti costosi. No, la ragazza stessa inizia a capire la necessità di risparmiare su qualcosa per poter acquistare ciò di cui ha bisogno. La mamma dice alla figlia: “Sono molto contenta che tu voglia usare i soldi per un bisogno reale, e non per un capriccio. Oggi avete fatto un grande passo verso l’importante scienza della vita”. Invita anche Masha a ricordare le parole di Franklin: "Se compri ciò di cui non hai bisogno, presto venderai ciò di cui hai bisogno".
Oltre alle questioni finanziarie, il lavoro mostra che i genitori ispirano i bambini con la necessità di studiare e ricevere un’istruzione. I genitori, usando esempi di famiglie di stretti conoscenti, mostrano le difficoltà e i problemi che si possono incontrare nella vita. Pertanto, si forma il carattere dei bambini. Imparano a rispondere a domande serie, diventano più intelligenti e più seri.
I genitori trattano Masha e i suoi fratelli da adulti. Spiegano ai bambini ciò che ancora non capiscono. E i bambini non hanno paura di rivolgersi ai genitori con questa o quella domanda. Se nella famiglia regnano relazioni basate sulla comprensione reciproca e sulla fiducia reciproca, è improbabile che sorgano conflitti. Non sappiamo come si sia sviluppato l'ulteriore destino di Masha e dei suoi fratelli. Ma, a giudicare dall'atmosfera familiare, si può presumere che in futuro non abbiano mai avuto disaccordi e ostilità l'uno verso l'altro. Prendendo l'esempio solo di un piccolo numero di opere, siamo convinti che il tema della crescita dei figli sia uno dei problemi più complessi e attuali dell'umanità. Ciò può spiegare la sua rilevanza nell’ambiente di scrittura.