Completato da: Saitkhanova R.
Controllato da: Karpuk N.A.
1. Introduzione 3 pagine
2. Riforme culturali di Pietro IO 5 pagine
2. Le riforme di Caterina II 9 pag.
4. Conclusione pagina 12
5. Fonti di informazione 13 p.
INTRODUZIONE
La Russia non può essere compresa con la mente,
Non misurare con un metro comune,
Ha un carattere speciale:
Devi credere nella Russia.
FI Tyutchev
La cultura russa è, nelle parole di D.S. Likhachev, una grande varietà di opportunità, provenienti da molte origini-insegnanti. "L'età della ragione e dell'illuminazione": così parlavano del loro tempo i grandi pensatori del XVIII secolo, araldi di nuove idee rivoluzionarie. Nella storia del mondo cultura XVII Il I secolo entrò come un'epoca di grandi cambiamenti ideologici e socio-storici, della lotta più aspra contro le basi feudali-monarchiche e il dogmatismo religioso. La diffusione della visione materialistica del mondo e l'affermazione dello spirito amante della libertà si riflettevano vividamente nella filosofia, nella scienza, nella letteratura e nelle attività educative dei più grandi filosofi, scienziati, scrittori dell'epoca: Diderot e Holbach, Voltaire e Rousseau , Lessing, Goethe e Schiller, Lomonosov e Radishchev.
Anche la cultura russa sta entrando in un nuovo periodo, avendo vissuto una svolta significativa a cavallo tra il XVII e il XVIII secolo. Dopo un lungo periodo di isolamento culturale forzato dovuto a tre secoli di Conquista mongola, così come l'influenza Chiesa ortodossa, cercando di proteggere la Rus' da tutto ciò che è "eretico", "occidentale" (compresa l'educazione, i costumi, le forme di vita culturale), l'arte russa intraprende la via dello sviluppo paneuropeo e viene gradualmente liberata dalle catene della scolastica medievale. Questo fu il primo secolo dello sviluppo della cultura secolare, il secolo della vittoria decisiva della nuova visione del mondo razionalistica sui dogmi duri e ascetici della moralità religiosa. L'arte "secolare" acquisisce il diritto al riconoscimento pubblico e comincia a suonare sempre di più ruolo importante nel sistema dell'educazione civica, nella formazione di nuovi fondamenti per la vita sociale del Paese. Allo stesso tempo, la cultura russa del XVIII secolo non ha rifiutato il proprio passato.
Unirsi ai ricchi eredità culturale In Europa, le figure russe si affidavano allo stesso tempo alle tradizioni domestiche indigene accumulate in un lungo periodo precedente di sviluppo artistico e storico, all'esperienza antica arte russa. Fu proprio grazie a questa profonda continuità che la Russia nel corso del XVIII secolo poté non solo prendere parte attiva processo comune movimenti della cultura mondiale, ma anche per crearne di propri scuole nazionali saldamente radicato nella letteratura e nella poesia, nell'architettura e nella pittura, nel teatro e nella musica.
Entro la fine del secolo, l'arte russa ottiene un enorme successo.
Riforme culturali di Pietro IO.
IN fine XVI I secolo, quando il giovane zar Pietro I era sul trono russo, il nostro paese stava attraversando un periodo difficile momento cruciale la sua storia. In Russia, a differenza dei principali occidentali paesi europei, non esistevano quasi grandi imprese industriali in grado di fornire al paese armi, tessuti e attrezzi agricoli. Non aveva accesso ai mari, né al Nero né al Baltico, attraverso i quali poteva sviluppare il commercio estero. Pertanto, la Russia non aveva una propria flotta militare che proteggesse i suoi confini. L'esercito di terra fu costruito secondo principi obsoleti e consisteva principalmente di milizie nobili. I nobili erano riluttanti a lasciare le loro proprietà per campagne militari, le loro armi e l'addestramento militare erano inferiori a quelli degli eserciti europei avanzati. Ci fu una feroce lotta per il potere tra i vecchi boiardi di buona famiglia e i nobili al servizio del popolo. Nel paese ci furono continue rivolte di contadini e delle classi inferiori urbane, che combatterono sia contro i nobili che contro i boiardi, poiché erano tutti servi feudali. La Russia attirò gli occhi avidi degli stati vicini: la Svezia, il Commonwealth, che non erano contrari a conquistare e sottomettere le terre russe. Era necessario riorganizzare l'esercito, costruire una marina, prendere possesso della costa marittima, creare un'industria nazionale e ricostruire il sistema di governo. Per rompere radicalmente il vecchio modo di vivere, la Russia aveva bisogno di un leader intelligente e di talento, una persona eccezionale. Così si è rivelato essere Pietro I. Pietro non solo ha compreso i dettami del tempo, ma ha anche dato tutto il suo eccezionale talento, l'ossessione ossessiva, la pazienza insita in un russo e la capacità di dare al caso una scala statale servire questo decreto. Pietro invase imperiosamente tutte le sfere della vita del paese e accelerò notevolmente lo sviluppo dei principi ereditati.
Importanti cambiamenti nella vita del Paese hanno richiesto fortemente la formazione di personale qualificato. La scuola scolastica, che era in mano alla Chiesa, non poteva provvedere a questo. Le scuole secolari iniziarono ad aprire, l'istruzione cominciò ad acquisire un carattere secolare. Ciò ha richiesto la creazione di nuovi libri di testo per sostituire i libri di testo della chiesa.
Pietro I nel 1708 ha introdotto un nuovo carattere civile, che ha sostituito il vecchio semi-charter cirillico. Per la stampa di letteratura educativa, scientifica, politica e atti legislativi secolari, furono create nuove tipografie a Mosca e San Pietroburgo.
Lo sviluppo della stampa fu accompagnato dall'inizio di un commercio organizzato di libri, nonché dalla creazione e dallo sviluppo di una rete di biblioteche. Dal 1702 Il primo giornale russo Vedomosti fu pubblicato sistematicamente.
Lo sviluppo dell'industria e del commercio fu associato allo studio e allo sviluppo del territorio e del sottosuolo del paese, che si rifletterono nell'organizzazione di numerose grandi spedizioni.
In questo periodo apparvero importanti innovazioni e invenzioni tecniche, soprattutto nello sviluppo dell'estrazione mineraria e della metallurgia, nonché nel campo militare.
Durante questo periodo furono scritte numerose opere importanti sulla storia e la Kunstkamera creata da Peter gettò le basi per la raccolta di collezioni di oggetti storici e commemorativi e rarità, armi, materiali sulle scienze naturali, ecc. Allo stesso tempo, iniziarono a raccogliere antiche fonti scritte, a fare copie di cronache, lettere, decreti e altri atti. Questo fu l'inizio dell'attività museale in Russia.
Il risultato logico di tutte le attività nel campo dello sviluppo della scienza e dell'educazione fu la fondazione nel 1724. Accademia delle Scienze di San Pietroburgo.
Del primo quarto del XVIII secolo è stata effettuata la transizione alla pianificazione urbana e alla pianificazione regolare delle città. L'aspetto della città cominciò a essere determinato non dall'architettura religiosa, ma da palazzi e palazzi, case di agenzie governative e aristocrazia. Nella pittura, la pittura di icone è sostituita da un ritratto. Entro il primo quarto del XVIII secolo. includono anche tentativi di creare un teatro russo, nello stesso periodo furono scritte le prime opere drammatiche.
I cambiamenti nella vita quotidiana hanno influenzato la massa della popolazione. I vecchi abiti abituali a maniche lunghe furono proibiti e sostituiti con altri nuovi. Camisole, cravatte e fronzoli, cappelli a tesa larga, calze, scarpe, parrucche sostituirono rapidamente i vecchi vestiti russi nelle città. I capispalla e gli abiti dell'Europa occidentale tra le donne si sono diffusi più velocemente. Era vietato portare la barba, il che provocava malcontento, soprattutto tra le classi fiscali. Furono introdotte una speciale "tassa sulla barba" e un segno di rame obbligatorio per il suo pagamento.
Pietro I istituì assemblee con la presenza obbligatoria delle donne, che riflettevano gravi cambiamenti nella loro posizione nella società. L'istituzione delle assemblee segnò l'inizio dell'istituzione tra la nobiltà russa delle "regole di buona educazione" e del "comportamento nobile nella società", l'uso di una lingua straniera, principalmente francese.
Il processo di europeizzazione della Russia nell'era di Pietro il Grande è la parte più controversa delle riforme petrine. Anche prima di Perth furono creati i prerequisiti per un'ampia europeizzazione, i legami con l'estero furono notevolmente rafforzati, le tradizioni culturali dell'Europa occidentale penetrarono gradualmente in Russia, anche il barbiere risale all'era pre-petrina. Nel 1687 fu aperta l'Accademia slavo-greco-latina, il primo istituto di istruzione superiore in Russia. Eppure il lavoro di Peter era rivoluzionario. V.Ya. Ulanov scrive: “Ciò che era nuovo nella formulazione della questione culturale sotto Pietro il Grande era che ora la cultura veniva chiamata in causa come forza creativa non solo nel campo della tecnologia speciale, ma anche nelle sue ampie manifestazioni culturali e quotidiane, e non solo in riferimento alla società scelta... ma anche nei confronti delle grandi masse popolari."
La tappa più importante nell'attuazione delle riforme è stata la visita di Pietro in numerosi paesi europei come parte della Grande Ambasciata. Al suo ritorno, Pietro inviò molti giovani nobili in Europa per studiare varie specialità, principalmente per padroneggiare le scienze marine. Lo zar si occupò anche dello sviluppo dell'istruzione in Russia. Nel 1701, a Mosca, nella Torre Sukharev, fu aperta la Scuola di Scienze Matematiche e della Navigazione, guidata da un professore dell'Università di Aberdeen, uno scozzese Forvarson. Uno degli insegnanti di questa scuola era Leonty Magnitsky, l'autore di "Aritmetica ...". nel 1711 apparve a Mosca una scuola di ingegneria.
Pietro cercò di superare al più presto la disunità tra Russia ed Europa che si era creata dai tempi del giogo tataro-mongolo. Una delle sue apparizioni fu una cronologia diversa e nel 1700 Pietro trasferì la Russia in un nuovo calendario: l'anno 7208 diventa 1700 e la celebrazione del nuovo anno viene posticipata dal 1 settembre al 1 gennaio.
Ci furono importanti cambiamenti nella vita della nobiltà, che rifacerono la nobiltà russa “a immagine e somiglianza” di quella europea. Nel 1717 fu pubblicato il libro "An Honest Mirror of Youth" - una sorta di libro di testo sull'etichetta, e dal 1718 c'erano Assemblee - assemblee nobili modellate su quelle europee.
Tuttavia, non dobbiamo dimenticare che tutte queste trasformazioni provenivano esclusivamente dall'alto, e quindi erano piuttosto dolorose sia per gli strati superiori che per quelli inferiori della società.
Peter ha cercato di rendere la Russia un paese europeo in ogni senso della parola e ha attribuito grande importanza anche a questo piccoli dettagli processi.
Le riforme di Caterina II
Come risultato di quest'ultimo nel XVIII secolo. Con un colpo di stato di palazzo effettuato il 28 giugno 1762, la moglie di Perth I, che divenne l'imperatrice Caterina II (1762-1796), fu elevata al trono russo.
Caterina II iniziò il suo regno con la conferma del Manifesto sulla libertà della nobiltà e generosi doni dei partecipanti al colpo di stato. Dopo essersi autoproclamata successore della causa di Pietro I, Caterina diresse tutti i suoi sforzi per creare un potente stato assoluto.
Nel 1763 fu attuata la riforma del Senato per snellire il lavoro del Senato, che da tempo si era trasformato in un'istituzione burocratica. Il Senato era diviso in sei dipartimenti con funzioni chiaramente definite per ciascuno di essi. Nel 1763-1764. fu attuata la secolarizzazione dei terreni ecclesiastici, alla quale si associò una riduzione (da 881 a 385) del numero dei monasteri. In questo modo venne minata la sostenibilità economica della Chiesa, che da quel momento in poi divenne completamente dipendente dallo Stato. Il processo avviato da Pietro I di trasformazione della chiesa in una parte dell'apparato statale fu completato.
La base economica dello Stato è stata notevolmente rafforzata. Nel 1764, il potere in Ucraina fu liquidato, la gestione passò al nuovo Piccolo Collegio Russo, con sede a Kiev e guidato dal governatore generale P.A. Rumyantsev. Ciò fu accompagnato dal trasferimento della massa dei cosacchi ordinari alla posizione di contadini, la servitù cominciò a diffondersi in Ucraina.
Caterina salì al trono illegalmente e solo grazie al sostegno di nobili ufficiali cercò sostegno nella nobiltà, rendendosi conto della fragilità della sua posizione. Tutta una serie di decreti ampliarono e rafforzarono i diritti e i privilegi di classe della nobiltà. Il Manifesto del 1765 sull'attuazione del censimento generale della nobiltà assegnava alla nobiltà il diritto di monopolio sulla proprietà fondiaria, prevedeva inoltre la vendita ai nobili di 5 copechi. per una decima di terre e terre desolate.
Alla nobiltà furono assegnate condizioni super preferenziali per la promozione ai gradi di ufficiali e i fondi per il mantenimento delle istituzioni educative nobili di classe aumentarono in modo significativo. Allo stesso tempo, i decreti degli anni '60 consolidarono l'onnipotenza dei proprietari terrieri e la completa mancanza di diritti dei contadini. Secondo il decreto del 1767, ogni denuncia, anche giusta, dei contadini contro i proprietari terrieri era dichiarata il più grave crimine di Stato.
Quindi il potere del proprietario terriero sotto Caterina II acquisì confini legali più ampi.
A differenza dei suoi predecessori, Caterina II era un politico importante e intelligente, un politico intelligente. Essendo ben istruita, avendo familiarità con le opere degli illuministi francesi, capì che non era più possibile governare con i vecchi metodi. La politica da lei perseguita negli anni '60 - primi anni '70. chiamata la politica dell’assolutismo illuminato. La base socioeconomica della politica dell'assolutismo illuminato era lo sviluppo di un nuovo ordine capitalista che distrusse le vecchie relazioni feudali.
La politica dell’assolutismo illuminato fu un passo naturale sviluppo statale e nonostante la timidezza delle riforme attuate, ha avvicinato il momento della transizione della vita pubblica a una nuova formazione più progressista.
Nel giro di due anni, Caterina II elaborò un programma di nuova legislazione sotto forma di mandato alla commissione convocata per elaborare un nuovo Codice, poiché il Codice del 1649 era obsoleto. Il "mandato" di Caterina II fu il risultato delle sue precedenti riflessioni sulla letteratura illuminista e di una peculiare percezione delle idee degli illuministi francesi e tedeschi. Le "istruzioni" riguardavano tutte le parti principali struttura statale, gestione, potere supremo, diritti e obblighi dei cittadini, patrimoni, in misura maggiore legislazione e tribunale. A Nakaz, il principio del governo autocratico veniva sostanziato: “Il Sovrano è autocratico; poiché nessun altro, non appena il potere unito nella sua persona, può agire in modo simile nello spazio di uno stato così grande ... ”La garanzia contro il dispotismo, secondo Catherine, era l'affermazione del principio di rigorosa legalità, così come come la separazione del potere giudiziario dall'esecutivo e la continua trasformazione ad esso associata dei procedimenti legali, liquidando obsoleti istituti feudali.
Il programma di politica economica portava inevitabilmente alla ribalta la questione contadina, che nelle condizioni di servitù della gleba era di grande importanza. La nobiltà si mostrò come una forza reazionaria (ad eccezione di singoli deputati), pronta a difendere con ogni mezzo l'ordine feudale. Commercianti e cosacchi pensavano di acquisire privilegi per possedere servi e non di ammorbidire la servitù.
Negli anni '60 furono emanati numerosi decreti che assestarono un duro colpo al sistema prevalente di monopoli. Con decreto del 1762, le fabbriche di calicò e gli zuccherifici furono autorizzate ad aprire liberamente. Nel 1767 fu dichiarata la libertà dell'artigianato urbano, cosa di grande importanza. Quindi, le leggi degli anni '60 e '70. creò condizioni favorevoli per la crescita dell’industria contadina e il suo sviluppo nella produzione capitalistica.
Il tempo di Caterina II fu il tempo del risveglio degli interessi scientifici, letterari e filosofici nella società russa, il tempo della nascita dell'intellighenzia russa. E sebbene coprisse solo una piccola parte della popolazione, lo era passo importante inoltrare. Durante il regno di Caterina apparvero anche le prime istituzioni di beneficenza russe. Il tempo di Catherine è il periodo di massimo splendore della cultura russa, questo è il tempo di A.P. Sumarokova, D.I. Fonvizina, G.I. Derzhavin, N.I. Novikova, A.N. Radishcheva, D.G. Levitsky, F.S. Rokotova, ecc.
Nel novembre 1796 Caterina morì. Sul trono regnò suo figlio Pavel (1796-1801). Sotto Paolo I fu istituito un corso per rafforzare l'assolutismo, massimizzare la centralizzazione dell'apparato statale e rafforzare il potere personale del monarca.
Conclusione
Il risultato principale dell'insieme delle riforme di Pietro fu l'istituzione dell'assolutismo in Russia, la cui corona fu il cambiamento nel 1721 del titolo del monarca russo: Perth si dichiarò imperatore e il paese cominciò a chiamarsi Impero russo. Così, fu formalizzato ciò che Pietro stava perseguendo durante tutti gli anni del suo regno: la creazione di uno stato con un sistema di governo coerente, un esercito e una marina forti, un'economia potente che avesse un impatto sulla politica internazionale. Come risultato delle riforme di Pietro, lo Stato non era vincolato da nulla e poteva utilizzare qualsiasi mezzo per raggiungere i suoi obiettivi. Di conseguenza, Peter arrivò alla sua struttura statale ideale - una nave da guerra, dove tutto e tutti sono soggetti alla volontà di una persona - il capitano, e riuscì a portare questa nave fuori dalla palude nelle acque tempestose dell'oceano, aggirando tutte le barriere coralline e le secche.
Il ruolo di Pietro il Grande nella storia della Russia difficilmente può essere sopravvalutato. Non importa come ci si relaziona ai metodi e allo stile di realizzazione delle trasformazioni, non si può non ammettere che Pietro il Grande è una delle figure più famose della storia mondiale.
Tutte le riforme di Caterina II miravano anche a creare un potente stato assolutista. La politica da lei perseguita era chiamata "la politica dell'assolutismo illuminato".
Da un lato, Caterina proclamò le verità progressiste della filosofia illuminista (soprattutto nei capitoli sui procedimenti legali e sull'economia), dall'altro confermò l'inviolabilità del sistema autocratico-servo. Pur rafforzando l'assolutismo, ha preservato l'autocrazia, introducendo solo aggiustamenti (maggiore libertà della vita economica, alcuni fondamenti dell'ordinamento giuridico borghese, l'idea della necessità di illuminazione), che hanno contribuito allo sviluppo dello stile di vita capitalista.
L'indubbio merito di Caterina fu l'introduzione di un'istruzione pubblica diffusa.
Bibliografia.
1. Soloviev S.M. Sulla storia della nuova Russia. - M.: Illuminismo, 1993
2. Anisimov E.V. Tempo delle riforme di Pietro. - L.: Lenizdat, 1989
3. Anisimov E.V., Kamensky A.B. La Russia nel XVIII - prima metà del XIX secolo: Storia. Documento. - M.: MIROS, 1994
4. Pavlenko N.I. Peter il grande. - M.: Pensiero, 1990
Nel XVII secolo La cultura russa ha conservato tutti i tratti caratteristici della cultura feudale del Medioevo, ma stanno emergendo anche nuovi elementi. Tuttavia, le nuove tendenze furono chiaramente identificate solo verso la fine del secolo. In molti modi erano associati al nome di Pietro I e alle riforme da lui attuate.
Inizia la formazione della nazione russa. Le tradizioni popolari sono generalizzate, l'interconnessione delle usanze locali è rafforzata. La crescita dei legami tra le singole regioni della Russia attraverso il commercio, la pesca dei rifiuti, il reinsediamento, la partecipazione alle guerre, ecc. contribuire alla compenetrazione di vari dialetti, si sta formando un'unica lingua russa, basata sul dialetto di Mosca e delle terre ad essa adiacenti da sud. La creazione di un'unica lingua russa ha ulteriormente contribuito alla crescita dell'autocoscienza delle persone come un'unica nazione russa.
IN Letteratura XVII V. avvenuta la secolarizzazione, appare una storia quotidiana e storica realistica, dove gli elementi ecclesiastici vengono gradualmente persi. Gli eroi non sono santi, ma persone comuni, vengono descritti eventi reali.
Il genere della satira democratica è diventato nuovo nella letteratura russa. IN opere satiriche si denunciano gli ordini della corte feudale con i suoi cavilli, la burocrazia e la venalità dei giudici. Queste sono le storie satiriche "Sulla corte di Shemyakin" e "Su Yersh Yershovich - il figlio di Shchetinnikov", scritte nel linguaggio popolare di tutti i giorni. Quest'ultima di queste era molto diffusa e tramandata di secolo in secolo sotto forma di fiaba, in forma di rima e in prosa.
La secolarizzazione in architettura si è manifestata, prima di tutto, nel desiderio di pittoresco esterno, eleganza, arredamento. L'inizio secolare, i gusti e gli stati d'animo degli strati democratici della popolazione si manifestavano nelle chiese comunali. Tali templi includono le chiese di Mosca della Trinità a Nikitniki, la Natività della Vergine a Putinki, la chiesa Yaroslavl del Profeta Elia. Il clero si oppose ostinatamente alla secolarizzazione dell'architettura religiosa. Negli anni '50 il patriarca Nikon proibì la costruzione di chiese-tendopoli, proponendo invece la tradizionale chiesa a cinque cupole. Su sua iniziativa furono costruiti gli complessi dei monasteri Nuova Gerusalemme, Iversky e Croce.
L'ulteriore sviluppo dell'architettura portò alla nascita dello stile barocco moscovita alla fine del XVII secolo. Un ruolo significativo nella sua formazione è stato svolto dall'influenza dell'architettura dell'Europa occidentale. I tratti caratteristici di questo stile erano: chiarezza, simmetria della composizione, aspirazione verso l'alto, decorazione decorativa a più livelli degli edifici.
Il processo di secolarizzazione investì anche la pittura. La cosa principale era lo sviluppo di tendenze realistiche, il desiderio di trasmettere la bellezza dell'esistenza terrena. Nell'ambito di pittura della chiesa sviluppato il genere domestico. Simon Ushakov nell'icona "Il Salvatore non fatto da mani" raffigurava il volto di una persona viva e spiritualizzata.
La nuova direzione influenzò anche la pittura dei templi. Esempi di ciò sono i murali della Chiesa della Trinità nelle chiese di Nikitniki e Yaroslavl.
Lo sviluppo della vita urbana, dell'artigianato, del commercio, delle manifatture, lo sviluppo dell'apparato statale e le relazioni con l'estero hanno contribuito alla diffusione dell'alfabetizzazione e dell'istruzione. Nel 1672 fu aperta la prima libreria a Mosca.
Negli anni '40 F. M. Rtishchev fondò una scuola per giovani nobili. Nel 1687 fu aperta a Mosca l'Accademia slavo-greco-latina. Il clero e i funzionari venivano formati in questa istituzione.
Nel XVII secolo Sapevano risolvere equazioni, misurare aree, estrarre cubi e radici quadrate. La necessità di produrre medicinali e lo sviluppo dell'artiglieria portarono al fatto che le proprietà di molte sostanze erano note. Si svilupparono scienze come l'astronomia, l'astrologia, la chimica, la fisica, l'anatomia. In Russia era noto il sistema eliocentrico di Nicolaus Copernicus.
La cultura russa nel XVIII secolo si sviluppò come cultura secolare, sotto la grande influenza dei cambiamenti avvenuti durante questo periodo nella vita delle persone e nello sviluppo socio-economico del paese. Nell'ulteriore sviluppo della cultura russa hanno avuto un ruolo importante le trasformazioni e le riforme di Pietro I. Di grande importanza per la Russia sono stati l'inizio della costruzione navale, lo studio della navigazione, la costruzione di San Pietroburgo e il fatto che la Russia abbia ricevuto l'accesso al mare. Russia. Inoltre, Pietro I attribuiva grande importanza all'istruzione, rendendosi conto che la Russia aveva bisogno di persone istruite affinché il paese potesse svilupparsi sia economicamente che politicamente e stare al passo con l'Occidente.
Nel 1701 fu aperta a Mosca la Scuola di Navigazione e dal 1715. divenne una classe preparatoria per l'Accademia navale con sede a San Pietroburgo. Furono create scuole di artiglieria, ingegneria, medicina e miniere. Nel 1725 fu fondata l'Accademia delle Scienze di San Pietroburgo. Furono compilate mappe della Kamchatka, del Mar Baltico e del Don. Fu compilato l '"Atlante dell'Impero russo" di Kirillov (furono effettuate indagini geologiche. Molti eminenti scienziati lasciarono le mura dell'Accademia, tra cui M.V. Lomonosov. Le scienze sociali si stavano sviluppando attivamente.
Sotto Pietro I, a Nobiltà russa che ha un enorme impatto sulla cultura russa.
Vale la pena notare le conseguenze negative delle riforme attuate da Pietro I:
Formazione della burocrazia;
Creazione del Sinodo, organo civile che controlla la chiesa;
Violazione del segreto della confessione;
Lo sradicamento delle tradizioni russe (la persecuzione dei vecchi credenti, la "barba da barba").
Nella seconda metà del secolo continuò lo sviluppo dell'illuminismo. Nel 1755, su iniziativa di Lomonosov, fu creata l'Università di Mosca. Nel 1757 fu aperta l'Accademia delle Arti. Il sistema della scuola di istruzione generale cominciò a prendere forma. Il ruolo indipendente della narrativa è aumentato.
In architettura, il barocco fu sostituito dal classicismo. I fondatori del classicismo russo in architettura furono V. I. Bazhenov - la Casa Pashkov, I. E. Starov - il Palazzo Tauride, M. F. Kazakov - l'edificio del Senato al Cremlino, Università di Mosca.
Un esempio di classicismo nella scultura è il monumento a Pietro I di E. M. Falcone. Nel 1756 fu fondato a San Pietroburgo il primo teatro statale in Russia.
Maggiori informazioni sull'argomento 1. Storia della cultura russa (secoli XVII-XVIII):
- 10.3 Caratteristiche di stile e genere dell'arte dei secoli XVII-XVIII
- Kareev N.. Monarchia assoluta dell'Europa occidentale dei secoli XVI, XVII e XVIII: una descrizione generale dello stato burocratico e della società di classe del "vecchio ordine", 2009
XVII - il periodo di transizione della storia russa dal Medioevo alla Nuova Era. I contemporanei lo chiamavano "ribelle". grande tumulto, guerre contadine, rivolte urbane e violente, un conflitto tra autorità secolari ed ecclesiastiche, una divisione all'interno della chiesa stessa: tutto ciò si rifletteva nella cultura, conferendo ai suoi monumenti un'acutezza e un'attualità sociale senza precedenti.
Casa caratteristica distintiva la cultura era il processo rapido della sua secolarizzazione, la liberazione dall'influenza della chiesa. Nuovi generi nascono nella letteratura, lo stile visivo principale dell'epoca è il barocco. In letteratura si sostiene Simeon Polotsky, Sylvester Medvedev, Karion Istomin. L'inizio personale è visibilmente manifestato in attività creativa popolo quasi sconosciuto nel Medioevo. D'ora in poi, i mezzi espressivi di tutti i tipi di arte traggono origine dalla vita stessa, il linguaggio letterario è il più vicino possibile al discorso colloquiale.
Il tasso di alfabetizzazione nel XVIII secolo aumentò in modo significativo e in vari strati fu: tra i proprietari terrieri - 65%, i commercianti - 96%, i contadini - 15%. A metà del XVII secolo furono create scuole statali e private, dove si studiavano lingue straniere e altre materie. IN
Nel 1687 fu aperta a Mosca la prima istituzione educativa superiore in Russia, l'Accademia slavo-greco-latina, per formare l'alto clero dei funzionari del servizio civile.
Sotto l'influenza dell'Occidente nel XVII secolo, il primo spettacoli teatrali. Nel 1672 fu organizzato il teatro di corte. Vi recitavano attori stranieri, venivano rappresentate delle commedie storie bibliche. Nel 1675, sul palcoscenico del teatro russo, fu messo in scena per la prima volta un balletto.
iconico architettura XVII V. cessato di osservare i canoni della costruzione della chiesa, diventa più festoso, pittoresco. L'architettura del tempio in legno raggiunge il suo apice.
In questo periodo fiorisce la pittura monumentale. È caratterizzato dall'espansione dei temi, dal dinamismo delle composizioni.
Inizio XVIII secolo segnato dalle riforme di Pietro I, progettate per colmare il divario nel livello di sviluppo della Russia e dell'Europa. Le riforme hanno interessato quasi tutte le sfere della società. Il loro contenuto era il passaggio decisivo dal Medioevo all’età moderna e l’europeizzazione di tutti gli ambiti della vita. C'è stato un crollo del vecchio istituzioni pubbliche, sostituendoli con nuovi, stava prendendo forma un moderno apparato amministrativo-burocratico. posto importante nella trasformazione di Pietro ho preso riforma della chiesa, a seguito della quale la chiesa precedentemente relativamente indipendente era sotto il dominio dello stato. Come risultato di tutte le trasformazioni in sistema politico Lo stato russo ha completato la registrazione monarchia assoluta. Lo stato assolutista aveva bisogno di una cultura laica.
Una caratteristica importante della cultura del nuovo tempo era la sua apertura, la capacità di entrare in contatto con le culture di altri popoli, che era il risultato di una politica volta a minare l'isolamento nazionale e confessionale. Le relazioni con i paesi occidentali si stanno espandendo. I contatti con l'Europa hanno contribuito alla penetrazione degli insegnamenti umanistici e razionalisti in Russia. L'ideologia dell'assolutismo cominciò a essere rafforzata dalle idee del razionalismo, dell'Illuminismo europeo.
La New Age è caratterizzata da processi come l'accelerazione del ritmo di sviluppo, la complicazione dello sviluppo sociale nel suo insieme. Inizia il processo di differenziazione, l'emergere di nuovi rami della cultura, della scienza, del teatro, della ritrattistica, della poesia, del giornalismo.
Una caratteristica distintiva di questo periodo è l’emergere della paternità, sebbene gran parte della cultura continuasse ancora a rimanere anonima. Nella nuova cultura c'era una tendenza verso la democrazia. Le riforme educative hanno svolto un ruolo importante in questo. Si sta creando un sistema scuole secolari. A Mosca furono fondate le scuole di Pushkar, di navigazione e di medicina. A San Pietroburgo furono fondate un'accademia navale e di ingegneria e una scuola di traduttori. Oltre allo stato, stanno emergendo scuole professionali, private, scuole di istruzione generale e si sta diffondendo la pratica di insegnare ai giovani all'estero. Lo svantaggio del sistema educativo emergente era che i contadini non venivano accettati in queste scuole.
La scuola Petrovsky è stata creata come una scuola professionale e tecnica, che si poneva come obiettivo la formazione del personale in quelle aree di cui lo Stato aveva bisogno in questa fase. L'inizio del XVIII secolo fu segnato dal rapido sviluppo della stampa, in particolare dei prodotti didattici. Decine di tipografie operavano nelle capitali. Un inizio importante nel processo di separazione della cultura secolare dalla chiesa fu la sostituzione del vecchio carattere slavo ecclesiastico con uno nuovo, civile. La stampa periodica era un potente mezzo per educare il popolo.
Il primo giornale stampato in Russia fu Vedomosti, pubblicato nel 1703. La crescita della stampa ha contribuito allo sviluppo del commercio del libro. Nel 1714 fu aperta la prima biblioteca, che divenne la base della biblioteca dell'Accademia delle Scienze. Era disponibile per la visita gratuita. Nel 1719 fu aperto il primo museo russo, la Kunstkamera. Il risultato logico delle riforme nel campo dell'istruzione e della scienza fu l'apertura a San Pietroburgo nel 1725 dell'Accademia delle Scienze. Nuovi rituali furono introdotti nella vita sociale e culturale, nella vita di tutti i giorni. Miravano a instillare uno stile di vita dell'Europa occidentale. Invece della vecchia cronologia - "dalla creazione del mondo" - con
Il 1 gennaio 1700 fu introdotta la cronologia “dalla Natività di Cristo” e nacque l'usanza di celebrare il nuovo anno: organizzare fuochi d'artificio, decorare alberi di Natale. nuova forma la comunicazione divenne assemblea.
Come risultato delle riforme dell'inizio del secolo, si verificarono cambiamenti significativi non solo nell'aspetto esterno degli strati dominanti della società russa, ma anche nei concetti spirituali, morali, nelle relazioni private. Questi cambiamenti portarono all'isolamento della nobiltà nella società, alla sua assegnazione alla classe privilegiata. Tuttavia, le trasformazioni praticamente non hanno influenzato gli strati inferiori della popolazione.
Le fondamenta gettate da Pietro I all'inizio del secolo si rivelarono solide e dagli anni '40 del XVIII secolo iniziò una nuova ondata di cultura. Cambiamenti importanti stanno avvenendo nel campo dell’istruzione. I primi quadri nazionali compaiono nell'Accademia delle Scienze, la natura delle loro attività sta cambiando. M. Lomonosov divenne il primo membro russo dell'Accademia delle Scienze. Tra i primi accademici ci sono il poeta A. Trediakovsky, l'inventore meccanico A. Nartov. L'Accademia delle Scienze diventa non solo un'istituzione scientifica, ma anche educativa. Con la partecipazione di P. Shuvalov e M. Lomonosov, l'Università di Mosca fu aperta nel 1755 a Mosca. L'istruzione era condotta in russo, fino all'inizio del XIX secolo, la teologia non veniva insegnata. Aveva due scuole superiori. Le attività dell'educatore russo N. Novikov sono legate all'università. Negli anni '80 del XVIII secolo avviò un'attiva attività editoriale.
Quindi, i risultati dello sviluppo storico e culturale Russia XVII io dentro . molto significativo. Conservazione dei russi tradizioni nazionali con il simultaneo rafforzamento dei legami con l'estero, ha contribuito all'arricchimento della cultura russa, alla penetrazione delle idee dell'Illuminismo in Russia. La formazione della Russia come uno dei più grandi stati del mondo ha contribuito alla formazione Nazione russa e un'unica lingua russa. Sono state sviluppate tutte le aree della cultura: istruzione, stampa, letteratura, architettura, belle arti. Profondo conoscitore del XVIII secolo, lo storico russo S.M. Solovyov ha sottolineato che "il nostro passaggio dalla storia antica a quella nuova, da un'epoca in cui domina il sentimento a un'epoca in cui domina il pensiero, è avvenuta alla fine del XVIII secolo".
IN
XVII
secolo
sta succedendo
secolarizzazione
cultura,
quelli.
rafforzamento dei principi laici in ambito culturale
vita
1. Lo sviluppo dell'istruzione in Russia.
Pubblicazione di libri di testo, ad esempio "Grammatica"
Melent Smotrytsky
Un aumento del numero di persone alfabetizzate tra
nobiltà e cittadini Cultura russa dei secoli XVII-XVIII
1687 – Accademia slavo-greco-latina
- il primo istituto di istruzione superiore
V
Russia, fondatori: fratelli Likhud
2. Sviluppo della letteratura in Russia.
-storie storiche: "La storia di Azov
seduto", la prima opera storica stampata
"Sinossi" (autore I. Gizel) - una breve panoramica
Storia russa
- la tendenza alla trasformazione della letteratura agiografica
V
autobiografico
storia,
Per esempio
"Vita" di Avvakum Cultura russa dei secoli XVII-XVIII
- Formazione di un nuovo genere in letteratura -
satirico, ad esempio "La storia di Shemyakin
corte", "La storia di Ersh Ershovich"
- Formazione della versificazione - versi di Simeone
Polotskij
3. Architettura
- Il passaggio dalla cupola a croce
stile tenda
tempio
A
- Un tentativo di preservare le tradizionali cinque cupole
- L'emergere di un nuovo stile -
(Mosca) barocco
"Naryshkinskoe" Chiesa del profeta Elia a Yaroslavl (1693-1694) Cattedrale di San Michele Arcangelo a Nizhny Novgorod (1628-1631) Chiesa dell'Intercessione a Fili (1693-1694) Convento Novodevichy a Mosca Palazzo Terem (1635–1637) costruito sotto lo zar Mikhail Fedorovich
architetti B. Ogurtsov, A. Konstantinov, L. Ushakov e T.
Sharutin. Questo è il primo edificio in pietra progettato in Rus'
Per Vita di ogni giorno, e non per ricevimenti cerimoniali (ex
gli edifici residenziali erano costruiti solo in legno) Architettura in legno
Palazzo di Alexei Mikhailovich a Kolomenskoye Pokrovskaja
chiesa dentro
Kizhi,
1714 Cultura russa dei secoli XVII-XVIII
4. Pittura
Pittura di icone di Simon Ushakov: un tentativo
riflessi bellezza terrena nell'arte
Icona
Vladimirskaja
madre di Dio
Salvatore non fatto da mani, 1676 Cultura russa dei secoli XVII-XVIII
La formazione della ritrattistica secolare
carattere.
Parsuna: il passaggio dall'icona al ritratto secolare
Fedor Ivanovic
M.V. Skopin-Shuisky
Patriarca Nikon Cultura russa dei secoli XVII-XVIII
5. Teatro
1672 - l'emergere del teatro di corte sotto
La guida del pastore Gregory Cultura russa dei secoli XVII-XVIII
Primo quarto del XVIII secolo – Europeizzazione “dall’alto” –
caratteristica specifica delle trasformazioni culturali
- Primo
ruolo
stati
V
"piantagione"
trasformazione culturale
- affilato
accelerazione
formazione
secolare
natura della cultura
-Collisione
tradizionale
E
La modernizzazione europea inizia nel processo culturale
trasformazioni
-Pieghevole "due culture" - Europeizzato
culture superiori e cultura tradizionale"metter il fondo a" europeizzazione
vestiti
tempo libero
(introduzione delle assemblee (1718),
fumare, bere caffè)
aspetto
(radersi la barba,
indossare parrucche) L'aspetto dei libri su
etichetta ("Gioventù
specchio onesto) Cultura russa dei secoli XVII-XVIII
1. Sviluppo dell'istruzione
- Scuole aperte
A) professionale (Navigazione, Artiglieria,
Ingegneria)
B) "digitale" - per insegnare a leggere e scrivere ai figli dei nobili
e funzionari
C) pubblicazione di libri di testo ("Aritmetica" di L. Magnitsky)
- Riforma dei caratteri (1798 - aspetto
carattere civile)
-La comparsa del primo giornale stampato "Vedomosti"
(1702) 2. Sviluppo della conoscenza scientifica
A) tecnici e meccanici (tornio
A. Nartova)
B) geologia, astronomia, medicina,
geografia, storia
C) 1719 - il primo Museo della Kunstkamera
1724 – apertura dell’Accademia Russa
Scienze
Edificio Kunstkamera, architetti
Georg Mattarnovi, N. V. Gerbel,
M.G. Zemcov, S.I. Chevakinskij, R.R.
Marfeld, 1718-1734 2. Architettura
La formazione di uno stile europeo comune
architettura
- disposizione regolare
-priorità dell'architettura in pietra
di legno
-predominio dei principi secolari
Costruzione di San Pietroburgo
Costruzione dei dodici collegi, architetti Domenico Trezzini, Teodor
Schwertfeger, 1722-1742 Stile architettonico - "Barocco di Pietro"
Palazzo estivo di Pietro il Grande
D. Trezzini
Palazzo Menshikov,
D.M. Fontana, G.I. Schedel 2. Pittura
Diventare laico
arte. dominazione
genere del ritratto
M. Matveev "Autoritratto con sua moglie" I. Nikitin,
ritratto all'aperto
Hetman
I. Nikitin,
Pietro I sulla morte
letto Metà del XVIII secolo
1) Sviluppo della scienza e della tecnologia
20-40 anni – Kamčatka
spedizioni (V. Bering e
A. Chirikov ha confermato lo stretto
tra Asia e America)
1755 - apertura della Mosca
Università (MV Lomonosov)
2) Letteratura
Artista sconosciuto
Transizione al classicismo
"Ritratto di Lomonosov"
A. Kantemir, V. Trediakovsky, M. Lomonosov,
A. Sumarokov
3) Architettura
Dichiarazione di stile barocco Palazzo d'Inverno, B. Rastrelli,
1757-1762
Palazzo Anichkov, M. Zemcov,
1741-1753 Grande
Quello di Caterina
palazzo, B. Rastrelli,
1752-1756
Cattedrale navale Nikolsky,
S. Chevakinskij
Cattedrale Smolny, V.Rastrelli Metà del XVIII secolo
4) pittura
1757 – apertura dell’Accademia delle Arti
A. Argunov "Ritratto
sconosciuto dentro
Costume russo"
A. Antropov "Ritratto
Caterina II" 5) Teatro
La formazione del professionista statale
Teatro russo
1756 – A. Sumarokov e F. Volkov
Ritratto di F. Volkov,
A.Losenko, 1763 Seconda metà del XVIII secolo
1. Istruzione
La rete delle istituzioni educative si sta espandendo
(il principio di classe è preservato)
1764 – Istituto Smolny
nobili fanciulle
Casa educativa a Mosca per
illegittimo
bambini (trovatelli) e orfani.
Organizzato da I. Betskoy
1773 – Scuola mineraria di San Pietroburgo 2. Scienza e tecnologia
I. Polzunov
1763 - sviluppato il progetto
macchina a vapore universale
1765 – creato per la fabbrica
ha bisogno di un motore a vapore
I. Kulibin
1773-1775 - Creato un telescopio
ha sviluppato un progetto ad arco singolo
ponte sul fiume Neva, creato
"lanterna a specchio" - prototipo
proiettori, progettati e costruiti
per l'ascensore del palazzo di Caterina II 3. Architettura
Nella seconda metà del XVIII secolo a
l'architettura è dominata dallo stile del classicismo
(rigore, chiara simmetria, modesto
design esterno rigoroso)
4. Scultura
Sono emerse due tendenze:
1) Realistico (creatività di F. Shubin)
2) Classicismo (creatività di E. Falcone) San Pietroburgo
M
Palazzo Tauride, I. Starov
palazzo di marmo,
A. Rinaldi
A. Struyskoy
V.Borovikovsky.
Ritratto di E. Naryshkina
V.Borovikovsky.
Ritratto di M. Lopukhina
A. Losenko, "Vladimir e Rogneda" D. Levitsky, ritratto
E. Khovanskaya e E. Krusciova
D. Levitsky, ritratto
E. Nelidova
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Ural State College I.I. Polzunova
Cultura della Russia nei secoli XVII-XVIII.
Realizzato da Yakovleva Ksenia
Gruppo PR-123
Controllato da Yakimenko I.V.
Ekaterinburg 2011
introduzione
1. Cultura russa del XVII secolo
1.1 Scuola, educazione e conoscenza scientifica
1.2 Letteratura
1.3 Architettura
1.4 Musica e teatro
2. Cultura russa del XVIII secolo
2.1 Illuminismo
2.2 Folklore e letteratura
2.3 Architettura
Conclusione
Applicazione
Bibliografia
introduzione
"L'età della ragione e dell'illuminazione" - così i grandi pensatori del XVII e XVIII secolo, annunciatori di nuove idee rivoluzionarie. Questi secoli sono entrati nella storia della cultura mondiale come un'epoca di grandi cambiamenti ideologici e socio-storici, la lotta più aspra contro le basi feudali-monarchiche e il dogmatismo religioso. La diffusione della visione materialistica del mondo e l'affermazione dello spirito di amore per la libertà hanno trovato un vivido riflesso nella filosofia, nella scienza, nella letteratura e nelle attività educative. Dopo un lungo periodo di forzato isolamento culturale, causato dalla conquista mongola durata tre secoli, nonché dall'influenza della Chiesa ortodossa, che cercò di proteggere la Rus' da tutto ciò che è "eretico", "occidentale" (compresa l'educazione, i costumi, le forme della vita culturale), l’arte russa intraprende la via dello sviluppo paneuropeo e si libera gradualmente dalle catene della scolastica medievale. Questo fu il primo secolo dello sviluppo della cultura secolare, il secolo della vittoria decisiva della nuova visione del mondo razionalistica sui dogmi duri e ascetici della moralità religiosa. L'arte "secolare" acquisisce il diritto al riconoscimento pubblico e inizia a svolgere un ruolo sempre più importante nel sistema di educazione civica, nel plasmare i nuovi fondamenti della vita sociale del Paese.
La rilevanza di questo argomento sta nel fatto che i secoli XVII-XVIII divennero un punto di svolta per la cultura russa, mai prima d'ora il ritmo del suo sviluppo fu così rapido, le riforme furono così globali. Pietro I e Caterina II, che continuarono la sua politica, portarono il nostro Paese fuori da uno stato di stagnazione, dimostrarono chiaramente tutto il potere e la forza del nostro Paese, tutto il potenziale che era profondamente sepolto sotto la polvere secolare del conservatorismo. Per i contemporanei, questi eventi sono un vivido esempio della forza sconfinata del desiderio di cambiare radicalmente la situazione nel Paese nel più breve tempo possibile, qualsiasi caos nel Paese può essere superato se si fanno i massimi sforzi e si hanno obiettivi chiaramente pianificati.
In questo argomento intendo parlare di come si è sviluppata la cultura russa nel corso di due secoli.
Lo scopo principale del lavoro è considerare la cultura della Russia nei secoli XVII e XVIII, studiarne le caratteristiche.
1. Cultura russa del XVII secolo.
1.1 Scuola, educazione e conoscenza scientifica
17 ° secolo - la formazione della nazione russa. Allontanamento della cultura dalle tradizioni ecclesiali, conferendole un carattere laico e civile. La ricerca del realismo nell'arte e nella pittura. Lo sviluppo dell'istruzione e della stampa. Si sviluppa la pittura personale. C'era un teatro (tribunale e scuola).
Nel XVII secolo finì la storia della cultura russa medievale e nacquero elementi della cultura del nuovo tempo. Tasso di alfabetizzazione nel XVII secolo è cresciuto in modo significativo, in vari strati ammontava a: tra i proprietari terrieri - 65%; commercianti - 96%; cittadini - circa il 40%; contadini - 15%; arcieri, artiglieri, cosacchi - 1%.
Nel XVII secolo a Mosca c'erano le scuole secondarie dove studiavano. lingue e alcune materie legate alla natura più ampia dell'educazione (1621 - Scuola luterana nel quartiere tedesco; 1640 - scuola privata boiardo F. Rtishchev per i giovani nobili, dove venivano insegnati greco e latino, retorica e filosofia; 1650 - una scuola nel Monastero dei Miracoli del Cremlino, aperta a spese della corte patriarcale; 1664 - scuola pubblica per la formazione degli impiegati dell'Ordine degli Affari Segreti, ecc.). Infine, nel 1687, nel monastero Zaikonospassky a Mosca, fu aperta la prima istituzione educativa superiore in Russia, l'Accademia slavo-greco-latina, per formare l'alto clero e i funzionari pubblici. I primi insegnanti qui furono i fratelli Likhud, greci laureati all'Università di Padova
Nel XVII secolo la conoscenza scientifica in Russia manteneva un carattere prevalentemente pratico e applicato. L'intensificazione del commercio causò un aumento della necessità di matematica applicata, che portò alla comparsa di libri di testo scritti a mano come la "saggezza del conteggio digitale" - un manuale aritmetico che poteva essere utilizzato come manuale di autoistruzione; dai primi libri stampati di matematica, vicini alla pratica commerciale. Conteneva 50 pagine di tabelle di moltiplicazione, che fornivano accordi commerciali per importi fino a 10 mila rubli. Nella pratica commerciale, nel sistema degli ordini e nella vita di tutti i giorni veniva utilizzato un conto strumentale, che differiva dai metodi di calcolo utilizzati nell'Europa occidentale. Per questo, veniva utilizzato un "dispositivo" con nocche o perline infilate su aste fissate in un telaio. L'accumulo di conoscenze geometriche è avvenuto durante il rilevamento del territorio e nella costruzione.
Le conoscenze pratiche rilevanti venivano trasmesse più spesso oralmente ("The Book of Sosh Writing" - sull'uso della geometria nella misurazione aree terrestri). La conoscenza pratica nel campo della meccanica, accumulata in precedenza, era ampiamente utilizzata nel XVII secolo, nei lavori di costruzione venivano utilizzati vari meccanismi (ruote idrauliche, cancelli, blocchi, paranchi a catena, martinetti in legno a vite, ecc.).
Nelle prime fabbriche di padiglioni russi erano comuni anche dispositivi meccanici (ruote idrauliche di mulini che azionavano martelli, trapani, seghe meccaniche circolari, meccanismi di sollevamento, ecc.). Molte fabbriche russe dell'epoca erano dotate di tecnologia avanzata per l'epoca. A questo proposito, c'era bisogno di manuali che riassumessero l'esperienza pratica e contenessero informazioni teoriche su fisica, chimica, meccanica e altre scienze.
Il primo tentativo di combinare teoria e pratica fu la Carta manoscritta dei militari, dei cannoni e degli altri affari (1620).
Nella medicina russa del XVII secolo. ci sono stati cambiamenti significativi. La guarigione popolare continuò a svilupparsi, i guaritori popolari ("leve"), possedendo abilità mediche razionali, le trasmisero per eredità. I “Guaritori” e gli “Erboristeria” scritti a mano che riassumono l’esperienza secolare della medicina tradizionale hanno goduto di ampia popolarità. Allo stesso tempo, in Russia furono gettate le basi della medicina statale: furono aperte le prime farmacie e ospedali. Nel 1682, lo zar Fyodor Alekseevich ordinò all'Ordine Farmaceutico di istituire due "ospedali" permanenti - ospedali per il trattamento di un comitato completo di "poveri, scienziati e anziani ... funzionari di servizio gravemente feriti sul servizi pubblici mutilato." Nel 1654, sotto l'Ordine degli Speziali, fu aperta la "Scuola dei Medici Russi" con un periodo di formazione di 5-7 anni. Per continuare la loro formazione, alcuni medici furono inviati nelle università in Inghilterra, Francia e Italia. Al ritorno in patria, coloro che hanno conseguito il titolo di medico sono stati impegnati non solo nella medicina pratica, ma hanno anche creato i primi lavori scientifici sulla medicina (Stepan Kirillov, Petr Postnikov, ecc.).
1.2 Letteratura
Il XVII secolo fu l'ultimo secolo di cronache nella Rus'. Il New Chronicler descrive gli eventi dal regno di Ivan il Terribile fino alla fine dei Troubles. Il "Nuovo Cronista" conferma in modo chiaro, conciso e logico i diritti della dinastia Romanov al trono reale.
Il ruolo principale nella letteratura del XVII secolo era occupato dalle opere soggetti storici. Una caratteristica dei libri di argomenti storici dell'epoca del XVII secolo era la brillante pubblicità. L'opera letteraria storica più grande e famosa del XVII secolo è "Il racconto di Kelar alla Trinità - Sergeyeva Lavra di Avraam Palitsyn". In questo lavoro, l'autore racconta la sua comprensione del tempo dei guai, parla delle cause dei "guai" e dei suoi eventi.
Nella letteratura russa del XVII secolo si manifesta un grande e vivo interesse per la storia. Appaiono opere storiche di natura generalizzante. Negli anni '70 del XVII secolo apparve il primo libro storico "Sinossi" (recensione). È stato scritto dal monaco del monastero di Kiev-Pechersk Innokenty Gizelya. Il lavoro di Gisel ha raccontato la storia della Russia e dell'Ucraina fin dall'inizio, dal momento della formazione Rus' di Kiev. Nel XVII e XVIII secolo, il libro "Sinossi" veniva utilizzato come libro di testo sulla storia russa.
C'erano nella letteratura del XVII secolo alcune opere manoscritte più preziose. Il libro "Scythian Stories", scritto da A.I. Lyzlova descrive la lotta del popolo russo e degli europei con gli "Sciti". L'autore ha attribuito agli "Sciti" i mongoli-tartari e i turchi. Il valore del lavoro di Lyzlov sta nel fatto che nel libro ha abilmente collegato la conoscenza delle fonti russe ed europee, creando un quadro abbastanza veritiero e chiara immagine che cosa sta accadendo.
La letteratura del XVII secolo comprendeva non solo narrazioni storiche del lontano passato. In questo secolo si verificarono eventi che meritarono l'attenzione degli scrittori moderni. "La storia del posto d'assedio di Azov" racconta le campagne di Azov. La base della storia era la cattura della fortezza turca da parte dei cosacchi del Don. L'autore di questa meravigliosa opera non è stato stabilito, ma è probabile che si tratti del capo dell'ufficio militare, Fedor Poroshin. Questo è il mistero che ci lascia la letteratura del XVII secolo.
Anche i libri morali occuparono la loro nicchia nella letteratura del XVII secolo. Le "Vite dei Santi" si diffusero. Molto popolare è stata anche l'autobiografia dell'ideologo dei vecchi credenti Avvakum - "La vita dell'arciprete Avvakum".
Nella letteratura del XVII secolo stanno emergendo attivamente nuovi generi per la letteratura russa. Appaiono romanzi satirici e poesie di libri. Successivamente, questi generi occuparono una nicchia speciale nella letteratura russa.
1.3 Architettura
Nel XVII secolo, la comunicazione con l'Europa occidentale si rifletteva nella vita della Russia. L'influenza della Chiesa sulla visione del mondo delle persone si sta indebolendo. La formazione di relazioni di mercato pan-russe si è riflessa nella crescita delle città, nel loro sviluppo a scapito di nuovi insediamenti. A metà del secolo il numero delle città raggiunse le 254.
Architettura in Russia nel XVII secolo. può essere diviso in tre fasi: 20-30s. - il periodo di aggiunta di un nuovo stile; Anni 40-80 - il periodo di massimo splendore dell'edilizia, gli anni '90. - il periodo di appello a nuove idee, forme, elementi.
Alla fine del XVII secolo. l'inizio secolare si fa già sentire di più. Si stanno sviluppando nuovi tipi di civili edifici pubblici. Tuttavia, le tradizioni dell'architettura russa, sviluppate nel corso del suo sviluppo secolare, non potevano essere completamente interrotte. Si preserva il sapore nazionale, la brama di invenzioni e invenzioni architettoniche, la sfida del rigore e dell'ordine. In nessuna parte del mondo esiste una coscienza religiosa così gioiosa e allegra, un'arte ecclesiastica così insolita come a Mosca.
Alla fine del XVII secolo. conclude una lunga fase dell'antica cultura russa. Dall'inizio del nuovo secolo il Paese assumerà sempre più le forme dell'Occidente. Ma l’approccio creativo al nuovo porterà alla creazione strutture uniche sia in pietra che in legno. Sebbene il legno sia rimasto il materiale da costruzione principale, rispetto al periodo precedente, la costruzione in pietra (mattoni) era molto più sviluppata. Nuovi tipi sono ampiamente utilizzati materiali da costruzione: piastrelle multicolori, mattoni figurati, dettagli in pietra bianca.
Molti edifici furono eretti dai maestri dell'Ordine degli affari di pietra (costituito alla fine del XVI secolo). Le eccezionali opere di architettura in legno includono il palazzo reale nel villaggio di Kolomenskoye vicino a Mosca, costruito nel 1667-1678. Era un intero paese con torrette, tetti squamosi, camminamenti, portici con "colonne" tortili. Vari edifici - palazzi, realizzati in modo individuale, non simili tra loro, erano collegati tra loro da passaggi e consistevano di 270 stanze e 3000 finestre. I contemporanei la chiamavano "l'ottava meraviglia del mondo".
L'architettura della chiesa in legno era dominata da edifici a tenda. Furono costruite anche chiese a più livelli. In generale, l’architettura in legno ha subito l’influenza opposta dell’architettura in pietra. Nonostante il tentativo del Patriarca Nikon di vietare la costruzione di chiese-tenda in pietra, questo tipo divenne predominante nell'architettura sacra. A Mosca, la Chiesa della Natività a Putinki, la Chiesa della Trinità a Nikitniki, nel Monastero Alekseevskij a Uglich - la "meravigliosa" Chiesa dell'Assunzione con tre tende, nel Monastero della Trinità-Sergio - la Chiesa di Zosima e Savvatiy, così come le chiese a Vyazma, nel villaggio di Ostrov (vicino a Mosca), a Murom e Ustyug. Tutti differivano, di regola, per la ricca decorazione e ornamento architettonico, che conferiva eleganza agli edifici.
Tuttavia, sotto l'influenza di Nikon nella metà della seconda metà del XVII secolo. si stanno costruendo alcuni edifici monumentali, realizzati nello stile tradizionale dei periodi precedenti e volti a mostrare la forza della chiesa. Tale è la maestosa Cattedrale della Resurrezione del Monastero della Nuova Gerusalemme di Mosca, per la cui costruzione è stato utilizzato il modello del tempio sopra il "Santo Sepolcro" di Gerusalemme, il principale santuario cristiano. Anche prima furono eretti gli edifici del monastero Valdai Iversky. Negli anni '70 e '80 fu costruito un insieme di edifici della corte metropolitana di Rostov, il Cremlino di Rostov. Il complesso residenziale qui era abbinato al tempio. Tutti gli edifici erano circondati da massicce mura con torri. I clienti delle chiese non erano solo "quelli al potere", ma anche parrocchiani, residenti in città e villaggi. Pertanto, si parla anche della direzione del municipio in architettura. Caratteristica qui è la costruzione religiosa a Yaroslavl, uno dei più grandi centri artigianali e commerciali. Esempi di questo: le chiese del profeta Elia, di Giovanni Crisostomo, di San Nicola "Bagnato", la grandiosa chiesa di Giovanni Battista a Tolchkovo. Notevoli edifici ecclesiastici in altre città: Kostroma, Romanov-Borisoglebsk.
Alla fine del XVII secolo. nell'architettura del tempio nasce un nuovo stile: il barocco di Naryshkin (Mosca). Il suo monumento più significativo è la Chiesa dell'Intercessione di Mosca a Fili, caratterizzata da grazia, proporzioni impeccabili, uso di ornamenti decorativi come colonne, capitelli, conchiglie all'esterno, così come il suo "bicolore"; utilizzando solo il rosso e il bianco.
Insieme alla chiesa nel XVII secolo. si stanno realizzando importanti opere civili. Il Cremlino di Mosca sta subendo una significativa ristrutturazione. Si stanno costruendo le torri del Cremlino, si sta costruendo la torre Spasskaya (nella sua forma attuale), creando un ingresso frontale al Cremlino. Su tutte le torri compaiono le sommità a padiglione invece dei precedenti tetti a padiglione. Tutto ciò conferisce al Cremlino di Mosca un nuovo aspetto: il suo aspetto di fortezza difensiva lascia il posto a un insieme solenne.
Nel XVII secolo l'edilizia commerciale e industriale è in fase di ulteriore sviluppo. Quindi, si stanno costruendo cantieri gostiny a Kitay-gorod a Mosca e ad Arkhangelsk. L'Arkhangelsk Gostiny Dvor, che si estendeva per 400 metri lungo la Dvina settentrionale, era circondato da alte mura di pietra con torri di battaglia. Ospitava più di duecento locali commerciali. Nell'architettura si nota il desiderio di realismo, l'uso di tradizioni popolari provenienti dal profondo dei secoli.
1.4 Musica e teatro
Fino al XVII secolo in Rus' non esisteva alcun teatro. Per secoli, il teatro è stato sostituito da rituali popolari: matrimoni, vacanze, come salutare Shrovetide, canti natalizi con la partecipazione di mummers. In queste vacanze si esibivano buffoni: ballerini, acrobati, musicisti, funamboli, burattinai e altri. Successivamente apparvero teatri popolari di buffoni con il loro repertorio. Gli attori di questi teatri popolari (buffoni - in Bielorussia, kazykchi e masharabozy - tra uzbeki e tagiki, beriks - tra georgiani) ridicolizzavano chi era al potere, il clero, i ricchi, mostravano con simpatia persone normali. Gli spettacoli del teatro popolare erano basati sull'improvvisazione, inclusa la pantomima, la musica, il canto, la danza e gli spettacoli circensi. Gli artisti hanno utilizzato maschere, trucco, costumi, oggetti di scena.
Il vero teatro apparve nel XVII secolo: il teatro di corte e quello scolastico. L'emergere del teatro di corte fu causato dall'interesse della nobiltà di corte per la cultura occidentale. Questo teatro è apparso a Mosca sotto lo zar Alexei Mikhailovich. La prima rappresentazione dell'opera "Azione di Artaserse" ebbe luogo il 17 ottobre 1672. Al re lo spettacolo piacque così tanto che lo guardò per dieci ore di seguito. Sono state messe in scena anche altre rappresentazioni basate su argomenti biblici. Inizialmente, il teatro di corte non aveva locali propri, scene e costumi venivano trasferiti da un luogo all'altro. Le prime rappresentazioni furono messe in scena dal pastore Gregory dell'insediamento tedesco, anche gli attori erano stranieri. Successivamente iniziarono ad attrarre e formare con la forza i "giovani" russi. Nel 1673, 26 residenti della Novomeshchanskaya Sloboda furono assegnati al "business della commedia", poi il loro numero aumentò. I loro stipendi venivano pagati in modo irregolare, ma non lesinavano su scenografie e costumi. Le esibizioni erano contraddistinte da grande splendore, talvolta accompagnate dal suono del strumenti musicali e ballare. Dopo la morte dello zar Alessio Mikhailovich, il teatro di corte fu chiuso e le rappresentazioni ripresero solo sotto Pietro. Oltre al teatro di corte, in Russia nel XVII secolo esisteva anche un teatro scolastico presso l'Accademia slavo-greco-latina. Le commedie sono state scritte dagli insegnanti e messe in scena dagli studenti durante le vacanze. Le commedie utilizzavano sia storie gospel che leggende quotidiane. Sono stati scritti in versi basati su monologhi. Oltre ai volti reali furono introdotti anche personaggi allegorici. L'apparizione dei teatri di corte e scolastici ha ampliato la portata della vita spirituale della società russa. I drammi romantici hanno rivelato il risveglio identità nazionale, suonavano idee di liberazione, protesta contro l'ingiustizia sociale, l'umiliazione dignità umana. Lo sviluppo del dramma in Russia ha seguito percorsi diversi rispetto all'Europa occidentale. La drammaturgia classica russa è cresciuta sulla base dei movimenti di liberazione popolare in corso. È caratterizzato da democrazia militante, profondo umanesimo e una linea di sviluppo ascendente anche in un momento in cui la drammaturgia dell’Europa occidentale era sull’orlo del decadimento. La drammaturgia russa iniziò a prendere forma nell'antico periodo della cultura russa - nel folklore e nei giochi e nei rituali popolari associati al lavoro e alla vita contadina (giochi di danza rotonda, cerimonie nuziali). Il dramma letterario è nato in Russia in connessione con le riforme progressive del tempo di Pietro il Grande, che hanno dato impulso allo sviluppo della Russia cultura nazionale. Entro il 17 ° secolo La cultura musicale russa aveva tradizioni stabili secolari. Come altre aree dell'arte popolare, era senza nome. Esistevano scuole di canto locali con le proprie peculiarità di "canti". Ma ovunque dominava la polifonia corale, così caratteristica della musica popolare russa. Le canzoni popolari erano ricche e diversità di genere, e melodia e profonda espressività, con forza enorme, che trasmette una varietà di stati psicologici persona. Le caratteristiche della creatività corale popolare sono state percepite in larga misura dalla musica sacra.
Illuminazione della visione del mondo della cultura russa
2. Cultura russaXVIIIV.
2.1 Formazione scolastica
Le riforme di Pietro toccarono anche la sfera dell'illuminazione e dell'istruzione. Per la formazione di specialisti furono aperte scuole: navigazione, artiglieria, ingegneria in entrambe le capitali; montagna - negli Urali; diocesano e digitale, guarnigione e ammiragliato - nella provincia. C'era una scuola a Mosca lingue straniere. L'Accademia Navale è stata fondata a San Pietroburgo. I nobili furono inviati a studiare scienze in Germania e Paesi Bassi, Italia e Inghilterra.
Pubblicato guide allo studio, libri di testo, dizionari, manuali. I fondamenti delle scienze matematiche furono esposti da L.F. Magnitsky nella sua "Aritmetica" (prima edizione - 1707). Vedomosti, il primo giornale stampato in Russia, poteva essere acquistato da chiunque. Introdussero una scrittura civile, più semplice e comprensibile, e la scrittura slava ecclesiastica fu usata solo nei libri liturgici. I numeri arabi hanno sostituito le vecchie designazioni delle lettere.
A metà - la seconda metà del secolo c'erano sempre più persone alfabetizzate. A inizio XIX V. C'erano 550 istituti scolastici nel paese con 62.000 studenti. È stato un passo avanti. Ma la Russia è rimasta molto indietro rispetto a molti paesi europei. Ad esempio, in Francia c'erano fino a 8mila scuole (1794). La durata degli studi variava dai tre ai cinque anni. Hanno studiato secondo "Aritmetica" di L. Magnitsky, "Grammatica" di M. Smotrytsky, "Il primo insegnamento dei versi" di F. Prokopovich, ABC, Ore, Salterio. Tra gli studenti scuole di istruzione generale c'erano figli di contadini e artigiani, artigiani e soldati, marinai. C'erano scuole speciali per soldati - per i figli dei soldati, che continuavano le tradizioni delle scuole digitali di Pietro I. C'erano più opportunità per formare i nobili - pensioni private, corpi nobiliari (terrestri, navali, artiglieria, ingegneria), l'Istituto delle Nobili Fanciulle (Istituto Smolny di San Pietroburgo). I bambini del clero ortodosso hanno studiato in 66 seminari e scuole teologiche. C'erano scuole speciali: mineraria, medica, di navigazione, di confine, commerciale e altre, circa due dozzine in tutto.
Nel 1725 apparve a San Pietroburgo l'Accademia delle Scienze, con essa un'università e un ginnasio. Nel 1755 fondarono, su iniziativa di I.I. Shuvalov e M.V. Lomonosov, Università di Mosca. L'Università ha prodotto un gran numero di specialisti in vari campi della conoscenza, da cui sono usciti molti eminenti scienziati. Nel 1757, l'Accademia delle Arti iniziò la formazione. All'inizio del 1762, l'imperatore Pietro III lo convocò a San Pietroburgo e diresse la Cancelleria per la costruzione di case e parchi. In questa posizione, ha contribuito alla decorazione della Palmyra settentrionale: il monumento a Pietro il Grande di Falcone, il reticolo del giardino estivo, uno dei ponti della Neva e gli argini di granito sono apparsi nella capitale. L'ascesa di Caterina II, la cui madre presentò Betsky una volta, gli portò un'enorme ricchezza e il comando su una serie di istituzioni: l'Accademia delle Arti, il Corpo dei Cadetti dei Nobili Terrestri e, soprattutto, le case educative a Mosca e San ”) .
È necessario valutare con sobrietà i risultati dello sviluppo dell'istruzione in Russia nel XVIII secolo. Nobile Russia aveva un'Accademia delle Scienze, un'università, palestre e altre istituzioni educative, mentre i contadini e gli artigiani del paese rimanevano in gran parte analfabeti. La riforma scolastica del 1786, così ampiamente pubblicizzata dal governo di Caterina II, era popolare solo di nome, ma in realtà aveva un carattere puramente di classe. Non dobbiamo dimenticare che le idee dell '"Illuminismo" erano "il motto dello zarismo in Europa".
2.2 Folklore e letteratura
Letteratura del XVIII secolo si distingue per un'ampia riflessione sulle caratteristiche della nuova era: la crescita del potere dello stato russo, l'espansione della conoscenza del popolo russo con i paesi dell'Europa occidentale, la formazione di nuove qualità spirituali e soprattutto l'orgoglio per la Terra russa. La letteratura dell'epoca di Pietro il Grande si liberò dall'influenza religiosa, cominciò a sollevare questioni di carattere politico, storico, quotidiano e personale, per interpretarle in uno spirito progressista, corrispondente alle principali tendenze dell'epoca. Arte popolare inizio XVIII V. rifletteva anche le caratteristiche dei tempi.
Nella letteratura di quegli anni, le storie erano un fenomeno notevole. Sono strettamente legati al folklore, soprattutto alle fiabe. Una "storia sul marinaio russo Vasily Kariotsky" molto popolare raccontava le avventure di un uomo russo che, dopo un naufragio, finì su un'isola sconosciuta. Un altro tipo di "La storia di Tsarevich Yaropol". In esso, l'influenza dei motivi eroici dell'epica è molto notevole: ad esempio, Yaropol combatte in un duello con un gigante turco, e la battaglia di solito procede come nell'epica: l'eroe sconfigge il nemico in ripetute battaglie, gli strappa il cuore e fegato.
La letteratura del XVIII secolo è la letteratura dell'Illuminismo. La sua prima fase è rappresentata dalle opere di Kantemir, Tredyakovsky e Lomonosov. Nel suo attività scientifica E creatività letteraria hanno combinato l'esperienza della scienza e dell'arte straniera con l'esperienza dell'arte popolare russa. Cantemir usato non solo forme antiche e immagini, ma anche stile e linguaggio poesia popolare. Lomonosov si dedicò ancora più ampiamente all'arte popolare russa. È cresciuto in un villaggio della Russia settentrionale, dove esistevano molti generi di folklore, compresi i poemi epici. Nei suoi lavori scientifici - "Grammatica russa", "Retorica", "Storia russa antica" - Lomonosov sottolinea ripetutamente il valore dell'arte popolare russa, fornisce esempi tratti da canzoni, proverbi e detti; si rammarica che le opere del folclore russo non siano state registrate molto. I suoi scritti scientifici diedero impulso alla raccolta e allo studio della poesia popolare. Ha studiato mitologia, costumi e rituali russi e slavi, opere di vari generi di folklore. Tutto ciò ha permesso di mostrare la ricchezza della cultura russa, l'originalità della lingua russa, il talento del popolo russo. I ricercatori del lavoro di Lomonosov lo considerano il fondatore della scuola storica del folklore russo.
Indubbiamente, sotto l'influenza di Lomonosov dalla metà del XVIII secolo. inizia la raccolta e la pubblicazione di opere di poesia popolare, e poi il suo utilizzo sempre più diffuso in letteratura. N.I. si rivolgeva spesso ai proverbi. Novikov. Diventando inquilino della tipografia dell'Università di Mosca nel 1779, Novikov pubblicò tutta la linea collezioni opere folcloristiche: "Una nuova e completa raccolta di canzoni russe" (1780-1781), una raccolta di proverbi compilata da A. Barsov, una raccolta di fiabe compilata da V. Levshin. Un merito importante di Novikov è stato l'uso diffuso del folklore nella satira sociale e anti-servo. Proverbi e fiabe lo hanno aiutato a creare acute opere accusatorie. Spesso metteva in bocca ai contadini stessi commenti caustici contro i proprietari terrieri feudali. Contenuto dell'idea Le opere di Novikov sono estremamente ricche. Lo scrittore coprì ampiamente la vita russa, mostrò in modo particolarmente vivido la situazione dei contadini, parlando in difesa dei loro interessi. Il lavoro di Novikov ha avuto una grande influenza sugli scrittori russi, aiutandoli ad apprezzare il significato dell'arte popolare russa.
Alla fine del XVIII secolo. russo realismo illuminista, che era caratteristico di questi scrittori, fu ulteriormente sviluppato. Gli scrittori iniziarono a usare il folklore ancora più spesso e ancora più abilmente nelle loro opere, subordinandolo sempre più a obiettivi non solo progressivi, ma anche rivoluzionari. La base di questo processo è stata l'esacerbazione contraddizioni sociali, disordini e rivolte contadine. È stato rivelato l'enorme significato ideologico del folklore russo per la letteratura. Ciò si è manifestato con particolare forza nel lavoro di I.A. Krylov e A.N. Radishchev. Nelle opere di questi scrittori, la qualità della letteratura, chiamata nazionalità, è espressa più chiaramente. La portata dei disordini popolari e l'influenza delle idee della rivoluzione borghese francese alla fine del XVIII secolo. ha contribuito a una nuova comprensione dell'arte popolare. Ciò si rifletteva chiaramente nelle opere di A.N. Radishchev, che vedeva nel folklore un riflesso degli stati d'animo e delle aspirazioni dei servi, della loro situazione senza speranza. Lamentazioni. Tuttavia, in generale, l'appello al folklore della fine del XVIII secolo. era ancora limitato. Consisteva molto spesso nell'uso diretto di trame e immagini poetiche popolari, nella loro elaborazione poetica secondo lo stile di un particolare autore e il suo modo individuale.
2.3 Architettura
L'architettura russa del XVIII secolo è associata principalmente a tre tendenze architettoniche. È principalmente barocco, rococò e classicismo.
Il barocco è una direzione artistica, le cui caratteristiche principali sono lo sfarzo, il contrasto, nonché la combinazione di realtà e illusione. I maestri dell'arte barocca hanno lasciato un segno importante nell'architettura russa del XVIII secolo. I nomi di Trezzini, Schluter, Michetti, Zemtsov, Rastrelli, Chevansky e Ukhtomsky rimasero per sempre nella storia dell'architettura russa.
Va notato che gli ensemble Palazzo d'Inverno, il Palazzo Stroganov, il Monastero Smolny, Tsarskoye Selo e il design di Peterhof sono capolavori dello stile barocco.
Il rococò è uno stile architettonico nato da una combinazione di barocco e classicismo. Questo stile porta raffinatezza e galanteria ed è tipico principalmente per l'interior design.
Nel XVIII secolo, nell'architettura russa, stava emergendo un nuovo fenomeno: il "classicismo russo". Il classicismo russo è una direzione dell’architettura, caratterizzata da semplicità e rigore, oltre che da razionalità. A Mosca si trovavano un gran numero di edifici nello stile del classicismo russo. La casa di Pashkov, il complesso Tsaritsyno di Bazhov, gli edifici del Senato, la casa del principe Golitsyn e molti altri edifici. Oggi questi edifici sono monumenti dell'architettura russa del XVIII secolo. I maestri stranieri invitati al servizio russo non solo hanno contribuito a creare nuova arte, ma sono stati anche insegnanti del popolo russo. Un altro modo non meno importante per ottenere una formazione professionale era mandare maestri russi a studiare nell'Europa occidentale. Tanti maestri russi hanno ricevuto un'alta formazione in Francia, Olanda, Italia, Inghilterra, Germania. Fu in questa fase che l'arte russa entrò in stretto contatto con le tendenze stilistiche sviluppate nell'arte moderna dell'Europa occidentale, attraverso le quali dovette anche seguire la sua strada.
Nel 1757 fu aperta a San Pietroburgo l'Accademia delle tre arti nobili. L'Accademia diventa sia legislatore delle idee artistiche che istituzione educativa. In mezzo a lei crebbe una nuova generazione di artisti, che in seguito glorificarono la Russia in tutto il mondo, questi furono gli architetti I. Starov, V. Bazhenov, gli scultori F. Shubin, F. Gordeev, gli artisti A. Losenko, D. Levitsky e altri.
Arte russa, come vedremo, continuando a svilupparsi nel XVIII secolo su nuovi principi europei, come prima, rimase espresso come un fenomeno nazionale con un suo volto specifico, e questo fatto di per sé è molto significativo. Ancora moltissimi eccezionali architetti russi e stranieri lavorarono per il bene della Russia, furono i loro sforzi nella bellezza delle città e nella grandiosità degli edifici che la Russia nel XVIII secolo era alla pari con i paesi dell'Europa occidentale.
Conclusione
Dopo aver studiato la cultura della Russia nei secoli XVII-XVIII, possiamo trarre le seguenti conclusioni. La vita culturale del XVII secolo, così come l'insieme vita pubblica questa volta si trovava, per così dire, a un bivio.
Alcuni ricercatori giungono alla conclusione che in questo momento esiste sconvolgimento culturale, ovvero il passaggio dall'antica cultura russa alla cultura del "nuovo tempo". Ma in realtà sorsero solo i prerequisiti, il colpo di stato ebbe luogo nel XVIII secolo sotto Pietro I.
La cultura della gente è intrisa di un luminoso senso di ottimismo, afferma la vita nel suo spirito. Senza limiti amore disinteressato A terra natia, alta nobiltà morale, ferma convinzione nella vittoria del bene sul male, giustizia sulla menzogna e l'inganno, e allo stesso tempo poesia profonda, umorismo inesauribile: tutto questo è caratteristico delle opere d'arte popolare dell'era feudale. A vari livelli, in varie forme, queste straordinarie qualità dell'arte popolare si sono fatte strada non solo nella letteratura, ma anche nell'architettura e nella pittura.
Indubbiamente, lo sviluppo della cultura russa è stato fortemente influenzato dal predominio della visione religiosa del mondo. La chiesa ha svolto un certo ruolo sia nella diffusione dell'alfabetizzazione che nello sviluppo dell'architettura e della pittura. Ma allo stesso tempo, la Chiesa custodiva gelosamente i suoi dogmi ed era ostile ai nuovi fenomeni culturali, frenando lo sviluppo delle scienze, delle conoscenze tecniche, della letteratura e dell'arte.
Eppure, la cultura russa non si è sviluppata isolatamente dalla cultura mondiale, arricchendosi con le sue conquiste e contribuendo al suo sviluppo. L'arte russa, che continuò a svilupparsi nel XVIII secolo secondo i nuovi principi europei, rimase ancora espressa come un fenomeno nazionale con un suo volto specifico, e questo fatto di per sé è molto significativo.
Tuttavia, a differenza del periodo precedente, la cultura fu fortemente influenzata dalla nobiltà e continuò anche il dominio degli stranieri.
Durante questo periodo, la scienza e l'istruzione russe continuarono a svilupparsi servitù e l'autocrazia lo ha fortemente impedito. Tuttavia, il governo zarista dovette adottare alcune misure per diffondere l'istruzione: ciò era richiesto dall'epoca.
Nello sviluppo dell'istruzione in Russia nella seconda metà del XVIII secolo. due tendenze sono chiaramente visibili. Il primo si è manifestato in una significativa espansione della rete delle istituzioni educative; il secondo si è espresso nel rafforzamento dell'influenza del principio di classe sulla formulazione dell'educazione.
Lo sviluppo della scienza è strettamente connesso con la diffusione dell’istruzione. La necessità di conoscere le leggi della natura e il crescente interesse per lo studio delle risorse del Paese sono stati causati da esigenze economiche.
Le conquiste culturali dei secoli XVII e XVIII entrarono nel ciclo della duratura tesori d'arte il nostro paese, fanno parte della nostra ricchezza nazionale, della gloria e della grandezza del nostro popolo.
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