Cultura russa della fine del XV-XVI secolo. Caratteristiche dello sviluppo della cultura russa nei secoli XIV-XVI Principali documenti dell'epoca

Cultura della Rus' nei secoli XIV-XV.

Il periodo di massimo splendore della cultura della Rus' nei secoli XIV-XV. associato al miglioramento economico e politico del Paese, alla crescente resistenza del popolo agli aggressori esterni, alla vittoria in. L'arte della pittura russa ha raggiunto il massimo livello di sviluppo, l'artista russo Andrei Rublev ha contribuito alla costruzione di una nuova scuola.

Sergio di Radonezh, il monaco, noto per la sua partecipazione ai preparativi per la battaglia di Kulikovo, la lotta per la fine e l'assistenza, fu il mentore spirituale di uno dei principali artisti dell'epoca.

Il ruolo principale nella pittura nei secoli XIV-XV. apparteneva all'iconografia. Nel XIV sec. a Novgorod apparve un artista di Costantinopoli - Teofane il Greco, che fu di grande importanza per lo sviluppo delle scuole di pittura di Mosca.

A quel tempo, gli architetti affrontarono il compito principale: migliorare la costruzione di fortezze nelle città e nei monasteri, ea Mosca erigere nuovi templi e palazzi. A tal fine furono invitati muratori e architetti di altre città russe, architetti e ingegneri italiani.

Sorsero, Piazza Rossa, monasteri-fortezze che proteggevano l'accesso a Mosca. Furono costruite le cattedrali dell'Assunzione e dell'Arcangelo.

Nella cultura russa del XIV-XV secolo. l'ampia costruzione ha influito anche sulle competenze nel campo della tecnologia. Gli orologi apparsi più tardi a Mosca e Novgorod indicano che gli artigiani russi avevano familiarità con il sistema di ingranaggi.

Cultura russa del XV-XVI secolo

Il fabbro, la fabbricazione di armi, il conio di monete, la fabbricazione di tubi per l'estrazione del sale, la creazione di terra di calce per la pittura murale: tutto questo si è sviluppato grazie alla crescita delle conoscenze nelle arti applicate. In Russia, hanno cercato di spiegare i fenomeni del mondo circostante: i cronisti hanno registrato i fenomeni astronomici osservati e si è sviluppata anche la conoscenza della medicina.

Grazie all'adesione di nuove terre allo stato, crebbe l'interesse per le scienze geografiche. Mercanti e viaggiatori della Russia stabilirono contatti con i paesi vicini, registrarono i paesi che visitarono. Uno dei viaggiatori più famosi del XV secolo. era un mercante di Tver, noto per il suo viaggio in India e per i suoi appunti "Viaggio oltre i tre mari".

La liberazione dal giogo tataro-mongolo e la creazione di uno stato nazionale ebbero un effetto positivo su altri rami della cultura russa nel XV secolo. L'educazione degli abitanti, il libresco si sta sviluppando. Gennady Novgorodsky ha proposto di costruire scuole per insegnare alle persone a leggere e scrivere e teologia.

Viene creato il cronografo, compaiono parabole, messaggi e altre opere di letteratura spirituale. Con la crescita dell'apparato statale, aumenta il numero di leggi diverse. Ci sono fiabe, epiche.

Con la liberazione dello stato dalla cultura russa crebbe e si rafforzò.

Tema: cultura russa IX- XVII secolo.

1. Caratteristiche della cultura dell'antica Rus'.

Lo sviluppo dell'antica cultura russa è avvenuto in connessione diretta con l'evoluzione della società slava orientale, la formazione dello stato e il rafforzamento dei legami con i paesi vicini. È collegato allo sviluppo della società e dello stato. Nel periodo pre-mongolo, la cultura dell'antica Rus' raggiunse un livello elevato, creando le basi per lo sviluppo culturale delle epoche successive.

Scrivere. Cronache. Letteratura.

L'origine della scrittura - i fratelli Cirillo e Metodio (IX secolo) - cirillico .

L'alfabetizzazione si è diffusa abbastanza ampiamente, come evidenziato da:

Manoscritti su pergamena (Vangelo di Ostromir, Izborniks del 1073 e 1076)

Graffiti (iscrizione di Vladimir Monomakh sul muro della Cattedrale di Santa Sofia a Kiev)

epigrafia (iscrizione sulla pietra Tmutarakan)

lettere di corteccia di betulla (registri quotidiani graffiati dai cosiddetti "scrittori" su pezzi di corteccia di betulla)

Il primo libro in Rus' - Vangelo di Ostromir (realizzato per ordine del posadnik di Novgorod Ostromir durante il periodo di Yaroslav il Saggio).

Cronaca.

« Il racconto degli anni passati" - il primo decennio del XII secolo - il monaco Nestore del monastero di Kiev-Pechersk. Questo è un codice di cronaca tutto russo, il cui testo include codici di cronaca dell'XI secolo e altre fonti. La storia della Rus' nel PVL è collegata alla storia del mondo e alla storia degli slavi. PVL è la base per la maggior parte delle cronache sopravvissute.

Letteratura.

arte popolare orale - epopee. Epopee del ciclo di Kiev (sugli eroi Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich, il principe Vladimir) e del ciclo di Novgorod (il mercante Sadko).

sermoni e insegnamenti - la prima opera letteraria - "Parola, legge e grazia" del metropolita Hilarion, "Istruzione" di Vladimir Monomakh

Vite dei santi (agiografia) - "Lettura della vita e della distruzione di Boris e Gleb" (Nestore)

L'epopea eroica "Il racconto della campagna di Igor" , scritto a Kiev in occasione dell'attacco del Polovtsian Khan Konchak (1185)

giornalismo - "Parola" e "Preghiera" di Daniil Zatochnik (XII - inizio XIII)

Architettura dell'antica Rus'.

La prima chiesa in pietra è la Chiesa delle Decime a Kiev (fine del X secolo)

chiesa a cupola incrociata (Bisanzio), nel XII secolo - chiese a cupola singola

Cattedrale di Santa Sofia (1037, in memoria della sconfitta dei Pecheneg, 13 cupole) e il Golden Gate a Kiev, Cattedrale di Santa Sofia a Novgorod (1052)

Principato Vladimir-Suzdal: XII secolo - Cattedrale dell'Assunzione e Cattedrale Dmitrovsky a Vladimir, Chiesa dell'Intercessione sul Nerl (1165)

Arte.

mosaico - un'immagine fatta di pietre colorate (Nostra Signora Oranta - Pregando nella Cattedrale di Santa Sofia)

affresco - pittura con acquerelli su intonaco fresco (affreschi della Cattedrale di Santa Sofia a Kiev)

pittura di icone - un'opera di pittura da cavalletto con uno scopo di culto (Angel Golden Hair (scuola di Novgorod))

Arte applicata.

granulazione - decorazione di gioielli con grani di metallo

incisione - decorazione di gioielli con motivo scolpito su metallo

filigrana - gioielli sotto forma di una maglia modellata di sottile filo ritorto

2. Cultura russa XIII - XV secoli.

XIV- XVsecoli.

I principali eventi della storia russa dei secoli XIV-XV furono: il processo di unificazione delle terre russe in un unico stato e la lotta contro il giogo mongolo. Di conseguenza, le caratteristiche chiave della cultura erano: a) l'idea di rinascita nazionale e unificazione statale; b) l'idea di indipendenza nazionale.

Folclore.

· Il tema principale del folklore di questo periodo era la lotta contro l'invasione mongola e il giogo dell'Orda. Nei secoli XIII-XV si svilupparono i generi canzone storica E leggende .

· Molte opere folcloristiche, basate su fatti storici reali, hanno trasformato eventi reali secondo i desideri delle persone. Ad esempio, la canzone su Shchelkan, basata sulla storia della rivolta del 1327 a Tver.

· Un ciclo speciale di poemi epici - su Sadko e Vasily Buslaev - sviluppato a Novgorod.

Scrittura e letteratura.

· Le opere di scrittura più importanti sono rimaste cronache, contenenti sia informazioni su fenomeni naturali e storici, sia opere letterarie, ragionamenti teologici. Centri di cronaca: Novgorod, Tver, Mosca. La cronaca di Mosca è iniziata sotto Ivan Kalita. Esempi: Trinity Chronicle (1408, Mosca come centro dell'unificazione delle terre russe), Cronografo russo - storia mondiale con brevi informazioni sulla storia della Rus' (metà del XV secolo).

· Le opere letterarie più famose del XIII secolo sono "Il racconto della distruzione della terra russa" e "Il racconto della devastazione di Ryazan di Batu", che includeva la leggenda di Yevpaty Kolovrat.

Tra la fine del XIV e l'inizio del XV secolo furono create opere poetiche dedicate alla vittoria sul campo di Kulikovo "Zadonshchina" E "La leggenda della battaglia di Mamaev" . "Zadonshchina", l'autore è Sofony Ryazanets ("Il racconto del granduca Dmitry Ivanovich e suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, come hanno sconfitto l'avversario del loro zar Mamai") ​​e "Il racconto della battaglia di Mamai" sono i più perfetti lavora sulla battaglia di Kulikovo.

· Nei secoli XIII-XV, in Rus' furono create molte vite di santi: Alexander Nevsky, il metropolita Pietro, Sergio di Radonezh e altri.

· Un genere comune della letteratura russa medievale era la storia ("Il racconto di Pietro e Fevronia", che racconta l'amore di una contadina e di un principe).

· Il genere dei "Viaggi", cioè le descrizioni dei viaggi, è stato conservato anche nella letteratura russa ("Viaggio oltre i tre mari" del mercante di Tver Afanasy Nikitin, il primo del popolo russo che visitò l'India).

pensiero pubblico.

· I secoli XIV-XV furono un periodo di aspre dispute religiose nella Rus'. Già negli anni '70 del XIV secolo a Novgorod e Pskov sorse l'eresia degli Strigolnik.

· I non possessori, guidati da Nil Sorsky, ritenevano opportuno che i monaci vivessero con il lavoro delle proprie mani e non con il lavoro degli altri. Pertanto, hanno negato alla chiesa il diritto di possedere villaggi con contadini. I loro oppositori, i Giuseppini, sostenitori dell'abate Joseph Volotsky, insistettero sul diritto della chiesa di possedere la terra con i contadini in modo che la chiesa potesse svolgere un'ampia opera di beneficenza. Allo stesso tempo, i non possessori erano relativamente tolleranti nei confronti degli eretici, ritenendo che dovessero essere ammoniti come erranti, mentre i Giuseppini chiedevano l'esecuzione spietata degli eretici e consideravano inaccettabile ogni dubbio nella fede.

Architettura.

· Nel principato di Mosca, la costruzione in pietra iniziò nel secondo quarto del XIV secolo. Cremlino di Mosca:

costruzione del Cremlino di Mosca in pietra bianca (1366 - Dmitry Donskoy, Cremlino in pietra bianca),

· XV secolo, Ivan III - la costruzione del moderno Cremlino (di mattoni rossi, elementi dell'architettura italiana - "coda di rondine").

Gli edifici più famosi della fine del XV secolo erano i maestosi Cattedrale dell'Assunzione , costruito nel Cremlino di Mosca sotto la guida dell'architetto italiano Aristotele Fioravanti e la Cattedrale dell'Annunciazione, costruita dai maestri di Pskov.

Arte.

Nelle arti visive dei secoli XIII-XV spicca l'opera di due grandi artisti: Teofano il Greco e Andrei Rublev.

· Teofane il Greco, originario di Bisanzio, lavorò a Novgorod ea Mosca. I suoi affreschi e icone sono caratterizzati da una speciale tensione emotiva e saturazione del colore. Le immagini di Theophan sono dure, ascetiche. Esempi: la Chiesa del Salvatore su Ilyinka a Novgorod, le cattedrali dell'Arcangelo e dell'Annunciazione a Mosca.

· Un modo diverso era insito in Andrei Rublev (ultimo terzo del XIV - primo terzo del XV secolo, monaco del monastero della Trinità-Sergio). I murales di Rublev sono conservati nella Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir. Esempi: Cattedrale dell'Annunciazione a Mosca, Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir, Cattedrale della Trinità (la famosa "Trinità"), "Salvatore".

· Fine XV - inizio XVI secolo - Dionisio (icone della Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca).

3. Cultura russa XVI secolo.

Grandi eventi e tratti caratteristici della culturaXVIsecolo.

I principali eventi della storia russa del XVI secolo furono: la creazione di uno stato centralizzato e l'istituzione di un dominio dispotico. Di conseguenza, le caratteristiche chiave della cultura erano: a) l'idea di unificazione nazionale; b) l'idea della formazione di un'unica nazione.

Folclore.

Il genere fiorì nel XVI secolo canzone storica . Anche le leggende storiche erano diffuse. Canzoni e leggende erano solitamente dedicate agli eventi eccezionali di quel tempo - la cattura di Kazan, la marcia verso la Siberia, le guerre in Occidente o personalità eccezionali - Ivan il Terribile, Yermak Timofeevich.

· Nel folklore del XVI secolo, le trame del ciclo epico di Kyiv e gli eventi del passato più recente sono spesso mescolati.

Scrittura e tipografia.

· A metà del XVI secolo, i cronisti prepararono un nuovo codice di cronaca, chiamato Nikon Chronicle (poiché uno degli elenchi apparteneva al patriarca Nikon nel XVII secolo). La cronaca Nikon ha assorbito tutto il materiale della cronaca precedente dall'inizio della Rus' alla fine degli anni '50 del XVI secolo.

· 1564 - l'inizio della stampa di libri in Russia : Ivan Fedorov e il suo assistente Pyotr Mstislavets - "Apostle" (nessun errore di battitura, stampa chiara), quindi "Libro d'ore", il primo primer (La tipografia si trovava non lontano dal Cremlino in via Nikolskaya, fuggita da Mosca al Granducato di Lituania).

Letteratura e pensiero sociale.

· All'inizio del XVI secolo, l'anziano Philotheus avanzò la teoria “Mosca è la terza Roma”. La prima Roma è caduta, anche la seconda Roma - Costantinopoli -, la terza Roma - Mosca, resiste per sempre e la quarta Roma non accadrà.

· Periodo d'oro giornalismo : petizioni a Ivan IV (proteggeva gli interessi della nobiltà, sostenendo il rafforzamento del potere autocratico), corrispondenza tra Ivan il Terribile e il fuggitivo principe Andrei Kurbsky (proteggeva gli interessi dell'aristocrazia, esprimendosi contro il potere autocratico). Ciò che gli autori avevano in comune era che sostenevano uno stato forte e un forte potere reale. Allo stesso tempo, l'ideale politico di Kurbsky era l'attività del Chosen Rada, e per Ivan Peresvetov era un forte sovrano che faceva affidamento sulla nobiltà.

È diventata una guida generale per le pulizie, il comportamento nella vita di tutti i giorni "Domostroy" scritto da Sylvester a metà del XVI secolo. "Domostroy" significa "pulizie", quindi puoi trovare una varietà di suggerimenti e istruzioni in esso.

· Il livello di alfabetizzazione della popolazione variava. L'istruzione era condotta in scuole private, che di solito erano tenute da persone del clero. Appaiono i primi libri di testo di grammatica ("Conversazione sull'insegnamento dell'alfabetizzazione") e di aritmetica ("Saggezza contabile numerica").

Architettura e belle arti.

· Dalla fine del XV secolo iniziò una nuova fase nello sviluppo dell'architettura russa, legata al completamento dell'unificazione del paese. La scala della costruzione in pietra è aumentata. Cominciò a prendere forma uno stile architettonico russo unificato, dominato dalle caratteristiche dell'architettura di Mosca e Pskov.

La costruzione in pietra si sta sviluppando: l'ensemble del Cremlino è finalmente completato (la Camera Sfaccettata del Cremlino è il Palazzo del Granduca, qui Ivan IV ha celebrato la cattura di Kazan, Pietro I ha celebrato la vittoria di Poltava), la Cattedrale dell'Arcangelo (la tomba del grande principi e re), il campanile di Ivan il Grande (82 metri, in onore di Ivan III).

· Dal XVI secolo, lo stile della tenda nell'architettura ha dominato (proveniente dall'architettura in legno), il miglior esempio è la Chiesa dell'Ascensione a Kolomenskoye (sulla nascita di Ivan IV) - "molto meravigliosa in altezza e signoria".

· Cattedrale dell'Intercessione (Cattedrale di San Basilio) - in ricordo della presa di Kazan (2 ottobre 1552 - Protezione della Vergine), architetti Postnik Yakovlev e Barma. Ci sono otto cupole attorno alla tenda centrale, nessuna delle quali ripete l'altra nella forma e nello schema. La cattedrale ha ricevuto il suo colore moderno nel XVII secolo, originariamente era bianco.

· Si sviluppa la pittura di icone, compaiono i cosiddetti "parsuns" - immagini di persone con tratti di somiglianza di ritratto.

· Nel XVI secolo continuò lo sviluppo dell'artigianato. Il cannone dello zar, fuso da Andrey Chokhov alla fine del XVI secolo, è una testimonianza dell'alta arte dei lanciatori russi.

_______________________________________________________________________________________

4. Cultura russa XVII secolo.

Caratteristiche dello sviluppo della cultura nel XVII secolo.

Il XVII secolo occupa un posto speciale nella storia della cultura russa. Questo secolo è un secolo di transizione dalla tradizionale cultura medievale della Rus' di Mosca alla cultura della New Age. La maggior parte dei ricercatori moderni ritiene che le trasformazioni culturali più importanti di Pietro I siano state preparate dall'intero corso della storia della cultura russa nel XVII secolo. La caratteristica più importante della cultura russa del XVII secolo è la diffusa secolarizzazione, la graduale distruzione della coscienza medievale completamente religiosa. La secolarizzazione ha influenzato tutti gli aspetti dello sviluppo culturale: istruzione, letteratura, architettura e pittura. Ciò vale principalmente per la popolazione urbana, mentre la cultura della campagna è rimasta per lungo tempo completamente nel quadro della tradizione.

I principali eventi della storia russa del XVII secolo furono: il passaggio dalla storia medievale alla storia del New Age, l'indebolimento dell'influenza della chiesa. Di conseguenza, la caratteristica principale della cultura fu l'inizio della secolarizzazione della cultura, cioè la distruzione della coscienza religiosa medievale e la penetrazione di elementi secolari nella cultura.

Educazione e scrittura. Letteratura.

· Il numero di persone alfabetizzate è in aumento. Gli ecclesiastici e gli impiegati insegnavano secondo i libri della chiesa. Ma già nella prima metà del XVII secolo apparvero scuole private, dove si insegnava non solo alfabetizzazione, ma anche retorica, lingue antiche, lingue straniere (tedesco) e filosofia. I loro insegnanti erano spesso dotti monaci ucraini. Nel 1687 fu fondata la prima istituzione di istruzione superiore in Russia: l'Accademia slava-greco-latina (i fratelli Likhud). L'accademia è stata modellata sulle università europee. L'insegnamento è stato condotto in greco e latino.

· Si sta sviluppando la stampa di libri: il primo manuale stampato (Karion Istomin), libri di testo, libri liturgici, documenti ufficiali (Codice della Cattedrale). Furono create biblioteche, sia pubbliche (del Posolsky Prikaz) che private (Ordina-Nashchokin, Golitsyn).

Generi fondamentalmente nuovi apparvero nella letteratura del XVII secolo: satira , dramma , poesia . Storie satiriche - su Ersh Ershovich, sulla corte di Shemyakin, dove è stata denunciata una corte ingiusta e mercenaria. L'emergere della poesia e del dramma russo è associato al nome di Simeone di Polotsk (insegnante dei bambini reali). Il genere autobiografico è arrivato alla letteratura russa grazie alla "Vita" dell'arciprete Avvakum. Arte popolare orale - canzoni su Stepan Razin.

Sotto Alexei Mikhailovich in Russia si formò Teatro , nel 1672. Il teatro è stato creato sotto l'influenza della giovane moglie dello zar, Natalya Kirillovna. Metteva in scena spettacoli biblici, che di solito duravano diverse ore.

Architettura.

· Alla fine del XVII secolo apparve un nuovo stile architettonico: il barocco di Naryshkin (Mosca). Le sue caratteristiche distintive sono il pittoresco, la complessità della pianta, la combinazione dei colori rosso (muratura) e bianco (scultura in pietra) della facciata. Un esempio caratteristico di questo stile è la Chiesa dell'Intercessione a Fili, costruita nel 1693 nella tenuta Naryshkin, Convento Novodevichy.

· Edifici secolari: il palazzo reale in legno a Kolomenskoye, il palazzo Terem in mattoni del Cremlino di Mosca, le stanze di Averky Kirillov.

· Il Cremlino di Mosca cessò di essere una struttura difensiva, nel XVII secolo le torri del Cremlino furono decorate con tende, sulla Torre Spasskaya apparve un orologio.

Arte.

Nelle arti visive del XVII secolo, l'influenza della tradizione era più forte che in altre aree della cultura, il che era spiegato dal controllo delle autorità ecclesiastiche sull'osservanza del canone della pittura di icone. E, tuttavia, fu nel XVII secolo che iniziò la trasformazione della pittura di icone in pittura.

· Una scuola per l'insegnamento della pittura è stata istituita presso l'Armeria, un laboratorio di pittura - in effetti, l'Accademia delle arti, guidata da Simon Ushakov.

· Simon Ushakov - il più grande artista del XVII secolo: "Il Salvatore non fatto da mani", "Trinità".

Nel XVII secolo fu posto l'inizio della ritrattistica: parser . Immagini conosciute di Alexei Mikhailovich, suo figlio Fyodor Alekseevich, il patriarca Nikon, il principe Skopin-Shuisky.

_______________________________________________________________________________________

Tema: Cultura della Russia XVIII secolo.

Lo sviluppo della cultura degli strati dominanti della società russa è caratterizzato dal trionfo finale del principio secolare, da una risoluta adesione ai modelli europei e da una profonda rottura con la cultura popolare tradizionale. Nella seconda metà del XVIII secolo si formò in Russia un'originale cultura nazionale di tipo europeo. I successi della cultura riflettevano il progressivo sviluppo dello stato e della società nel suo insieme. L'atmosfera di una speciale spiritualità nobile formata in quel momento preparò l'ascesa della cultura nazionale russa nel XIX secolo.

Illuminismo e scienza.

- 1701 - Scuola di scienze matematiche e di navigazione a Mosca, nella Torre Sukharev (in seguito - Accademia navale nelle Camere Kikin a San Pietroburgo). Successivamente sorsero la Scuola di Artiglieria, la Scuola di Medicina e la Scuola di Ingegneria.

− Per l'educazione dei nobili provinciali sono state create 42 “scuole digitali”.

− L'educazione ha assunto un carattere laico, con la matematica, l'astronomia e l'ingegneria al primo posto.

− Ci sono nuovi libri di testo. "Aritmetica, cioè la scienza dei numeri" Magnitsky.

- 1700 - la cronologia non è dalla creazione del mondo, ma dalla Natività di Cristo, l'inizio dell'anno non è il 1 settembre, ma il 1 gennaio.

- 1702 - il primo giornale stampato "Vedomosti" (sotto Alexei Mikhailovich, fu pubblicato un giornale scritto a mano "Courants" per le esigenze della corte), curato da Pietro I.

− 1708 - passaggio al tipo civile.

- 1755 - su iniziativa di Mikhail Vasilyevich Lomonosov e con il sostegno di Ivan Ivanovich Shuvalov, fu creata l'Università di Mosca. Lo statuto dell'università prevedeva l'insegnamento in russo (nelle università europee l'insegnamento era condotto in latino). L'università era composta da facoltà filosofiche, giuridiche e mediche. Non esisteva una facoltà teologica.

- Caterina II - sotto la guida di Ivan Betsky è stato creato un sistema di istituzioni educative ed educative.

- 1764 - Istituto Smolny per nobili fanciulle.

- Pietro I ha aperto il primo museo in Russia - la Kunstkamera, dove sono state raccolte varie antichità e collezioni anatomiche. La Kunstkamera aveva una ricca biblioteca.

− 1741 - La spedizione di Vitus Bering esplorò la costa nord-occidentale dell'America e dimostrò che l'Asia era separata dall'America.

− Un noto inventore dell'epoca di Pietro il Grande - Andrey Konstantinovich Nartov.

− 1718 - Peter decise di creare l'Accademia delle scienze russa, ordinata di invitare i più grandi scienziati stranieri. Accademia aperta nel 1725 anno dopo la morte dell'imperatore. La creazione dell'Accademia delle scienze ha attratto scienziati europei in Russia, inclusi matematici di fama mondiale come L. Euler e D. Bernoulli. Gli storici tedeschi G. Bayer hanno lavorato in Russia e hanno dato un contributo significativo alla formazione della scienza storica russa. Sotto Caterina II, l'Accademia delle scienze era guidata da Ekaterina Romanovna Dashkova.

− Mikhailo Vasilyevich Lomonosov: entrò nell'Accademia slavo-greco-latina nel 1731, da dove fu trasferito all'Università di San Pietroburgo sotto l'Accademia delle Scienze, e poi mandato a studiare in Germania. Nel 1745 divenne il primo professore russo, membro dell'Accademia delle scienze. Alexander Sergeevich Pushkin ha scritto di Lomonosov: "Ha creato la prima università. Sarebbe meglio dire che lui stesso è stato la nostra prima università".

- Nel XVIII secolo, la scienza storica ottenne un successo significativo. Vasily Nikitich Tatishchev. "Storia russa" in 5 volumi.

- Il famoso inventore autodidatta - Ivan Petrovich Kulibin: progetti di un ascensore, una "carrozza semovente", un ponte ad arco singolo sulla Neva, un telescopio, un microscopio, un barometro.

- Ivan Ivanovich Polzunov è riuscito a migliorare il motore a vapore, il cui lavoro ha incontrato in Inghilterra. Una macchina simile fu creata in Inghilterra da James Watt solo vent'anni dopo.

Letteratura. pensiero pubblico.

− La tendenza più importante nella letteratura russa ed europea della metà del XVIII secolo era classicismo . Il classicismo ha trovato espressione principalmente nella poesia: Antioch Kantemir, Vasily Trediakovsky e soprattutto Mikhail Lomonosov e Alexander Sumarokov. Gavrila Derzhavin divenne il poeta russo più eccezionale della fine del XVIII secolo che scrisse nello stile del classicismo. Anche le commedie di Denis Fonvizin "The Brigadier" e "Undergrowth" appartengono al classicismo.

− Nella seconda metà del Settecento, lo stile sentimentalismo . I generi più importanti di questo stile erano la storia sensibile e il viaggio. Nikolai Karamzin "Povera Liza".

− Il pensiero sociale si è sviluppato sotto l'influenza dell'Illuminismo. Nikolai Novikov è stato una figura importante nell'Illuminismo. Riviste "Truten", Pittore".

− Una forma radicale di ideologia educativa è rappresentata nell'opera di Alexander Radishchev. "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" e l'ode "Libertà". L'estremo radicalismo di Radishchev spinse Caterina II a definirlo "un ribelle peggiore di Pugachev".

_______________________________________________________________________________________

Architettura e belle arti. Scultura. Teatro.

− La predominanza delle costruzioni civili in pietra su quelle religiose è caratteristica dell'epoca petrina. Lo stile architettonico dell'epoca era "Barocco russo (petrino)" con caratteristico splendore, solennità, stravaganza delle forme. I più grandi architetti dell'epoca: Domenico Trezzini (Palazzo estivo di Pietro, Cattedrale di Pietro e Paolo, costruzione di 12 collegi a San Pietroburgo), Ivan Korobov (Gostiny Dvor a Mosca).

− A metà del XVIII secolo lo stile architettonico predominante era barocco . Il più grande architetto russo di questo tempo era Bartolomeo Rastrelli. Ha costruito il Palazzo d'Inverno, l'insieme del Monastero Smolny, il Palazzo Stroganov a San Pietroburgo, il Grande Palazzo di Caterina a Tsarskoye Selo, il Grande Palazzo a Peterhof.

− Nella seconda metà del XVIII secolo classicismo . Vasily Bazhenov, Matvey Kazakov e Ivan Starov. L'opera più famosa di Bazhenov è la Casa Pashkov a Mosca (il vecchio edificio della Biblioteca di Stato russa). Ha anche sviluppato il progetto del castello Mikhailovsky a San Pietroburgo. Matvey Kazakov: gli edifici dell'Università di Mosca, il Senato di Mosca, l'Assemblea Nobile, un certo numero di tenute e chiese. Ivan Starov - l'autore del Palazzo Tauride e della Cattedrale della Trinità nell'Alexander Nevsky Lavra a San Pietroburgo.

- All'inizio del XVIII secolo, finalmente trionfò l'inizio secolare pittura . Il genere principale dell'epoca è il ritratto. Principali pittori dell'epoca: Ivan Nikitin (ritratti di Pietro I, Natalia Alekseevna), Andrey Matveev (autoritratto con sua moglie).

− La seconda metà del XVIII secolo è il periodo di massimo splendore della pittura russa, in particolare della ritrattistica. I più grandi ritrattisti del XVIII secolo furono Fyodor Rokotov (ritratto di Caterina II, Paolo I, ritratto di Struyskaya), Dmitry Levitsky (ritratti di donne Smolyanka) e Vladimir Borovikovsky (ritratto di Lopukhina).

− Maestro eccezionale sculture era Fedot Ivanovich Shubin, che creò allo scopo una galleria di ritratti scultorei di statisti e generali della Russia. Ma la scultura più famosa in Russia è stata creata dal francese Etienne Maurice Falcone, l'autore di The Bronze Horseman.

− Nel primo quarto del XVIII secolo, un pubblico teatro russo . Nella seconda metà del XVIII secolo fu aperto il primo teatro statale (la compagnia di Fyodor Volkov di Yaroslavl) a San Pietroburgo, furono creati teatri della servitù nelle tenute dei proprietari terrieri (attrice Praskovya Zhemchugova-Kovaleva).

Tema: Cultura della Russia19esimo secolo

Tendenze nello sviluppo della cultura: piena regolamentazione da parte dello stato dello sviluppo di tutte le aree della cultura, democratizzazione generale della cultura; pur mantenendo e approfondendo il divario tra le forme di cultura d'élite e quelle popolari, è stata osservata la loro sintesi.

Illuminismo e scienza

La politica statale nel campo dell'istruzione. Nel 1802 fu creato il Ministero della Pubblica Istruzione. Nel 1858 fu aperta a San Pietroburgo la prima palestra femminile, il Mariinsky.

Furono aperte le università di Derpt, Vilna, Kazan e Kharkov; Il principale istituto pedagogico di San Pietroburgo (dal 1819 - un'università); Tsarskoye Selo (Alexandrovsky) Liceo; Liceo Demidov a Yaroslavl. Lo statuto universitario del 1804 dava autonomia alle università: il rettore veniva eletto dal consiglio dei professori. Lo statuto universitario del 1835 distrusse completamente l'autonomia e regolò chiaramente tutti gli aspetti della vita universitaria, per controllare i quali fu istituito il posto di fiduciario del distretto scolastico; le tasse universitarie erano alte.

Nel 1830 fu emanata una circolare sull'apertura delle biblioteche pubbliche in tutte le città di provincia della Russia (a metà del secolo erano state aperte 39 biblioteche).

Nel 1864 fu approvato il Regolamento sulle Scuole Primarie Pubbliche, che concedeva agli enti pubblici e ai privati ​​il ​​diritto di aprire scuole primarie.

1864 Carta dei ginnasi e dei propalestre. La carta proclamava il principio dell'assenza di classi nell'istruzione secondaria, ma stabiliva le tasse universitarie. Secondo lo statuto, le palestre di sette classi erano divise in classiche e reali (le scuole tecniche non possono essere iscritte a un'università). 1862 licei femminili

figli di cocchieri, lacchè, lavandaie, piccoli bottegai

Negli anni la maggior parte dei corsi femminili superiori furono chiusi.

Approvato nel 1882, Norme provvisorie sulla stretta sorveglianza amministrativa della stampa di giornali e riviste;

- Geografia. Etnografia. e () sono state studiate le isole dell'Oceano Pacifico, la costa della Cina, l'isola di Sakhalin, la penisola di Kamchatka. Bellingshausen e () -Antartide. Informazioni sulle isole del Pacifico e dell'Oceano Artico, Alaska, Sakhalin, la costa della Corea e altri territori sono state raccolte dai viaggiatori russi. -Maclay, -Tyan-Shansky, che ha esplorato le terre dell'Asia centrale e sud-orientale, il territorio di Ussuri, l'Australia. fondò la scuola geologica russa.

- Matematica. Geometria non euclidea scoperta nel 1826. Ha dato un grande contributo allo studio della matematica applicata. ha condotto ricerche nel campo della fisica matematica, della meccanica analitica e celeste. ha gettato le basi dell'elettrochimica e dell'elettrometallurgia - le basi della metallografia. (,),

- Chimica. Zinin ha sviluppato una tecnologia per la sintesi dell'anilina, che è stata utilizzata nell'industria tessile come fissatore di coloranti. , creò il sistema periodico degli elementi chimici; e pose le basi della moderna chimica organica.

- Astronomia. J. Struve creò nel 1839 a Pulkovo (vicino a San Pietroburgo) un osservatorio astronomico esemplare.

- Medicinale. gettò le basi della chirurgia da campo militare, applicò l'anestesia con etere e gli antisettici, introdusse un bendaggio in gesso fisso, il suo atlante di anatomia topografica ottenne fama mondiale. sviluppò la teoria della trasfusione di sangue.

- Biologia. studiò il fenomeno della fotosintesi e dimostrò l'applicabilità della legge di conservazione dell'energia al mondo organico. pose le basi della paleontologia evolutiva. Il fondatore della scuola fisiologica russa ha dato un grande contributo allo sviluppo di microbiologia, patologia, anatomia e chirurgia. fondò la prima stazione batteriologica in Russia. V.V. Dokuchaev ha creato la moderna scienza genetica del suolo.

- Tecnica. Jacobi - motore elettrico; scoperta la galvanoplastica, Schilling creò il primo telegrafo elettromagnetico, collegando San Pietroburgo e Kronstadt. I Cherepanov costruirono la prima ferrovia e una macchina per essa con trazione a vapore. 25 aprile 1895 Popov ha dimostrato una radio. Yablochkov ha creato una lampadina ad arco e ha inventato una lampada a incandescenza. È stata studiata la possibilità di creare aeromobili.

- Scienze umanitarie. Storia dello Stato di Karamzin. - Storia della Russia fin dai tempi antichi in 29 volumi. fondò studi medievali russi - studi slavi. - Un corso di lezioni sulla storia russa. e impegnato nello studio della storia del mondo.

All'inizio del XIX secolo. nasce il folklore nazionale. Nel 1804, K. Danilov pubblicò la prima raccolta russa di folklore, Ancient Russian Poems. La Società degli amanti della letteratura russa, fondata nel 1811 presso l'Università di Mosca. La filologia domestica è stata sviluppata nelle opere, ecc.

L'istituzione nel 1831 presso l'Accademia delle scienze di San Pietroburgo dei premi Demidov, emessi nel 1832-65, divenne un simbolo di riconoscimento dell'importante ruolo sociale della scienza. per i migliori lavori pubblicati su scienza, tecnologia, arte ed è stato considerato il premio scientifico più onorevole in Russia.

Letteratura.

Tratti distintivi: alti ideali umanistici, straordinaria acutezza politica, cittadinanza, propaganda delle idee di liberazione e ricerca della giustizia sociale.

Gli stati d'animo patriottici e il tema della guerra del 1812 si riflettevano in numerose favole, in poesia e in prosa e in altri autori.

Nonostante il periodo di tempo relativamente breve, la letteratura di questo periodo differisce varietà di stili:

- Stili: classicismo può essere rintracciato nelle odi e, nelle prime opere di e. Sentimentalismo. I suoi tratti caratteristici (idealizzazione sentimentale della realtà, sensibilità, attenzione alla personalità di una persona, il suo mondo interiore, esperienze emotive) si sono manifestati più chiaramente nel suo lavoro. Romanticismo. Il romanticismo passivo-contemplativo è diventato. Nell'opera di Marlinsky si è manifestata una direzione civile e rivoluzionaria del romanticismo, caratterizzata da un appello alla lotta per la liberazione del popolo dalla servitù. Il romanticismo ha influenzato i primi lavori di I.

- Realismo. Formazione e fioritura del realismo russo nella prima metà del XIX secolo. associato alla creatività (Guai dallo spirito), (Eugene Onegin, figlia del capitano, Storia del villaggio di Goryukhina, ecc.), (Sulla morte di un poeta, eroe del nostro tempo), (Anime morte, ispettore generale, raccolta di racconti Mirgorod). Un eccezionale poeta realista è (Chi vive bene in Rus', Lamento dei bambini). Negli anni 40-50 del XIX secolo. scrittori famosi iniziarono la loro carriera, il cui lavoro raggiunse il suo apice nella seconda metà del secolo (, -Shchedrin,).

Lo sviluppo della drammaturgia è connesso con la creatività e.

Shchedrin divenne uno dei più grandi maestri genere satirico. Scrittori eccezionali, A. Pechersky () e altri divennero ampiamente conosciuti.

- Riviste letterarie. "Note domestiche", "Contemporaneo", "Parola russa" (idee democratiche). Un grande merito nello sviluppo della tendenza democratica nel giornalismo russo appartiene a I. Le riviste "Moskvityanin" e "Library for Reading", il quotidiano "Northern Bee" riunivano rappresentanti della direzione conservatrice, i cui editori (e; e anche) difendevano l'idea della benevolenza dell'autocrazia e combattevano contro il democratico tendenza in letteratura.

Pittura. Scultura

- Generi: Ritratto. Il romanticismo è insito nei ritratti di artisti (ritratto), (merlettaia, ritratto di un figlio), (autoritratto, ritratto di un poeta). , e N. N. Ge. Storicogenere. (Serpente di bronzo), (Ultimo giorno di Pompei). (Apparizione di Cristo al popolo) opere di Surikov, Repin, Ge,. genere domestico(pittura di genere) divenne. (Raccolto, Pastore addormentato) (Corteggiamento del maggiore, Fresco cavaliere. Paesaggi:, Repin e molti altri artisti. Pittura di battaglia- viaggiatore.

- Stecca. Si sono rivolti al lubok. Si diffuse una serie di caricature di lubok che ridicolizzavano Napoleone e il suo esercito.

- Scultura. , un monumento a Minin e Pozharsky, un monumento a Lomonosov ad Arkhangelsk; creò 21 medaglioni raffiguranti scene della guerra patriottica del 1812; sui portali del colonnato della cattedrale di Kazan a San Pietroburgo, lo scultore ha installato statue di Kutuzov e Barclay de Tolly. gruppi scultorei sul ponte Anichkov a San Pietroburgo (cavalli famosi), un monumento al favolista nel Giardino estivo e una statua dell'imperatore Nicola I davanti alla Cattedrale di Sant'Isacco.

Campioni eclettismo sono il tempio-monumento agli Eroi di Plevna, realizzato da un architetto russo; composizione Millennium of Russia a Novgorod, eretto secondo il progetto con la partecipazione. Opekushin possiede anche un monumento a Mosca. , ha creato una serie di sculture su temi nazionali, storici e biblici (Ivan il Terribile, Yermak, Nestore il cronista, Yaroslav il Saggio, Cristo davanti alla corte del popolo).

IN 1856. fu l'inizio della collezione, che divenne la base del futuro Pinacoteca Tretyakov.

Realismo . Erranti. Nel novembre 1863, 14 diplomati dell'Accademia (e altri) la lasciarono e crearono l'Artel of Artists a San Pietroburgo. Nel 1870, su iniziativa di San Pietroburgo, fu creata l'Associazione delle mostre d'arte itineranti. La partnership ha unito N. N. Ge e altri e The Wanderers ha cercato di avvicinare l'arte alla gente. A tal fine, hanno organizzato mostre nelle città di provincia. La partnership è andata:, A. M. e altri.

Architettura

Creazione di grandi complessi architettonici: complessi delle piazze del Palazzo e del Senato dell'architetto; Manege Square, creato dagli architetti (edificio dell'Università) e (edificio Manezh); l'Exchange Ensemble allo spiedo dell'isola Vasilevsky dell'architetto J. Thomas de Thomon; L'Alexander Garden vicino al muro del Cremlino e l'ensemble di Theatre Square, creato da O. e Bove, ecc.

Impero. I più grandi maestri dello stile Impero in Russia furono (Cattedrale di Kazan e Istituto minerario di San Pietroburgo), (Edificio dell'Ammiragliato), (Palazzo e Piazza del Senato, Palazzo Mikhailovsky) e.

Eclettismo. Questa direzione è caratterizzata da una combinazione arbitraria di elementi di stili diversi (a volte è anche chiamata mancanza di stile o multistile). Cattedrale di Sant'Isacco architetto A. Montferrand, Cattedrale di Cristo Salvatore -. Una varietà di eclettismo è lo stile pseudo-russo (antica architettura russa, intaglio, ricamo). Gli edifici più famosi di questo stile includono: Teremok ad Abramtsevo vicino a Mosca (architetto); gli edifici del Museo storico (e), della Duma cittadina () e delle file commerciali superiori - ora GUM () a Mosca.

Teatro

- Piccoloa Mosca (1824) fu il più grande maestro del romanticismo. L'attore è diventato il fondatore del realismo. Ha scritto di Herzen: ha creato la verità sul palcoscenico russo, è stato il primo a diventare non teatrale a teatro. P. Sadovsky, S. Shumsky, così come gli attori M. Ermolova, A. Sumbatov-Yuzhin, che stavano iniziando in quel momento, hanno brillato sul palcoscenico del Teatro Maly.

- Aleksandrinskija Pietroburgo (1832) le tradizioni realistiche sono state sviluppate da un attore straordinario. P. Strepetova e K. Varlamov glorificarono il Teatro Alexandrinsky con la loro arte Fino al completamento della ristrutturazione del Teatro Bolshoi Petrovsky nel 1836, sul palcoscenico del Teatro Alexandrinsky furono messe in scena anche opere, vaudeville e spettacoli di balletto.

Negli anni 60-70. cominciarono ad apparire teatri privati ​​e circoli teatrali, il cui sviluppo fu facilitato dall'abolizione nel 1882 del monopolio dei teatri statali (imperiali). Molto famosa era la Society of Art and Literature, fondata nel 1888 a Mosca da un cantante e artista d'opera, impegnata principalmente in attività teatrali (scene teatrali di W. Shakespeare). Uno dei suoi leader era il futuro direttore. La Scuola di musica e teatro è stata istituita sotto la Società.

Oltre alle produzioni drammatiche, anche il balletto e l'opera erano molto popolari, nello sviluppo dei quali i teatri Bolshoi e Mariininsky, nonché l'Opera privata russa, fondata da un noto uomo d'affari e mecenate, hanno svolto un ruolo importante .

Musica

Nel 19 ° secolo la musica professionale secolare ha continuato a svilupparsi. Alyabiev, - romanticismo urbano russo. (Life for the Tsar) e genere fiabesco-epico (Ruslan e Lyudmila) Una canzone patriottica che divenne l'inno nazionale della Russia dopo il crollo dell'URSS.

Lo sviluppo della critica musicale (.) Nel 1859, il compositore creò la Russian Musical Society a San Pietroburgo. 1866 fu aperto il Conservatorio di Mosca. 1862 Scuola di musica gratuita

- mazzo possente. Il circolo Balakirev si è formato tra la fine degli anni '50 e l'inizio degli anni '60, includeva meravigliosi compositori e -Korsakov. I compositori del Mighty Handful hanno studiato e reso popolare la musica popolare russa, hanno incoraggiato la creazione della musica nazionale e hanno dato un contributo inestimabile allo sviluppo delle tradizioni democratiche e nazionali nella cultura musicale russa. Il popolo ribelle divenne protagonista di opere e Khovanshchina; nelle opere Scheherazade di Rimsky-Korsakov e nelle danze polovtsiane di Borodin vengono utilizzate canzoni e melodie di diversi popoli dell'Impero russo.

Le tendenze realistiche e democratiche nella musica russa furono sviluppate anche dal più grande compositore dell'epoca, che creò eccezionali esempi di opera (Eugene Onegin, La dama di picche, Iolanthe), balletto (Il lago dei cigni, Lo schiaccianoci, La bella addormentata), sinfonico e musica da camera (più di cento romanze).

Cultura della prima metàXXsecolo

Formazione scolastica

Alla fine del XIX-inizio del XX secolo. il tasso di alfabetizzazione è aumentato dal 1897 (21%) al 1917 (31%) di 1,5 volte. Numero aumentato palestre E scuole reali, i cui laureati potevano nuovamente entrare nelle università tecniche senza esame. È nata una rete scuole primarie superiori, dando la possibilità di accedere alla scuola secondaria . Il sistema si è sviluppato professionale- montagna, fiume, ferrovia, fabbrica E scuole commerciali .

Sviluppo della formazione degli insegnanti. Nel 1914 c'erano 47 istituti per insegnanti e oltre 170 seminari (scuole) per insegnanti in Russia. Nel 1905 fu ripristinata l'autonomia delle università, l'elezione di rettori e presidi, ecc. affari di libri. Le più grandi case editrici, come la partnership di M. Wolf, casa editrice e altri hanno prodotto serie di libri popolari.

La scienza

La scienza. Progressi significativi sono stati compiuti dal fondatore dell'aerodinamica ; matematico ; che ha fatto le scoperte più importanti nel campo della fisica ; geochimico e biochimico che pose le basi dell'ecologia moderna ; fisiologo, premio Nobel (1904) ; immunologo, insignito anche del Premio Nobel (1908) ; padre dell'astronautica e così via.

periodo di massimo splendore orientamento religioso e filosofico. Nelle raccolte Problems of Idealism (1902), Milestones (1909), opere , combinato lo sviluppo di idee e sulla nuova coscienza religiosa.

scienza storica sviluppato nel lavoro , -Sylvansky, -Danilevsky,. I metodi di ricerca storica furono migliorati, furono sollevati nuovi argomenti e la storiografia divenne un ramo indipendente della storia.

Letteratura. Indicazioni di stile.

Realismo. Alla fine del XIX - inizio del XX secolo. conservato realismo critico - , . Largamente risaputo Maxim Gorky (), Mamin-Sibiryak e così via.

Modernismo. Tesi sul valore intrinseco dell'arte, unita alle idee dei pensatori russi E D. Merezhkovsky sul significato religioso della creatività, ha dato origine al russo corretto simbolismo . Il suo teorico a metà degli anni 1890. parlato . Bryusov, insieme ad altri simbolisti ( , A. Bely (),),

Una tale percezione mitopoietica ha portato all'ascesa della poesia, che l'ha resa possibile definire l'inizio del XX secolo. Come età d'argento della poesia russa, che è venuto dopo il lungo predominio della prosa sociale.

Un'altra tendenza modernista - acmeismo era una reazione al simbolismo. , M. Cvetaeva che ha creato una nuova poesia lirica è tornata dal mondo dei simboli all'uomo terreno, ma non ai suoi problemi sociali, ma al mondo dei sentimenti umani.

avanguardia. Negli anni '10 Dall'idea del valore intrinseco della creatività artistica è cresciuta l'idea della sua autosufficienza. L'apologetica del soggettivismo, la negazione della cultura tradizionale, l'attivismo si esprimevano nelle attività dei sostenitori dell'arte del futuro - futuristi .V. Khlebnikov, D. Burliuk, I. Severyanin, nel 1912 fece un manifesto Uno schiaffo al gusto pubblico, dove hanno chiamato sulla base dell'assoluta libertà di creare non l'arte, di creare la realtà.

In russo pittura e grafica prima che nuove tendenze emergessero in letteratura.

Realismo. Da un lato, all'inizio del secolo, le tradizioni della scuola accademica erano conservate, principalmente nei dipinti . L'Associazione delle mostre itineranti ha continuato a funzionare (A.M. e, e così via.).

Modernismo. D'altra parte, già negli anni Ottanta dell'Ottocento. nella pittura russa sono sorte nuove tendenze basate sull'appello degli artisti ai soggetti storici. COSÌ, , KA. Korovin, fondatore dell'impressionismo russo o decorativo, e che è passato dall'accademismo alla modernità. Nelle tele dell'artista simbolista l'enfasi è già stata posta sulla narrativa fantastica e sulle allusioni.

Alla fine del 1890 L'Art Nouveau nelle belle arti russe dichiarava apertamente i suoi principi. Nel 1898 fu creata una società di artisti Mondo dell'Arte pubblicò una rivista con lo stesso nome. I suoi membri , K. Somov, a cui si unirono Serov e Korovin, proclamarono l'autonomia dell'arte, il primato per la creatività del problema della bellezza. Formalmente, non considerandosi simbolisti, si trovavano sulla posizione di trasformare la realtà con l'aiuto di simboli e metafore pittoriche e grafiche.

La creatività degli artisti - seguaci -Musatov che ha creato la società Rosa blu (, -Vodkin) e ha lavorato sulla teoria simbolista della pittura.

avanguardia. L'emergere nel 1910 della società Jack di Quadri (,), poi - coda d'asino (, D. Burliuk) ha segnato il passaggio dalla leadership del rinnovamento all'avanguardia russa, che i critici d'arte hanno definito l'esplosione russa. Larionov e Goncharova hanno sviluppato il cubismo russo - cubo-futurismo.

Sviluppato simultaneamente espressionismo, i cui seguaci hanno anche fatto un salto nella non obiettività. Teorico dell'arte astratta ; fondatore Suprematismo K. Malevich; Creatore pittura analitica ; simbolista domestico , ognuno a modo suo affermava il predominio della creatività sulle forme, creando nuovi mondi nelle loro opere.

IN architettura, dove, a differenza della letteratura e della pittura, nella seconda metà del XIX secolo. non c'era uno stile unico, negli anni '90. 19esimo secolo ha preso forma come un nuovo stile leader moderno. Il padre del russo moderno divenne . Costruito nello stesso stile , .Sviluppato e neoclassicismo, come in combinazione con il moderno (, ), e in forma pura ( , ).

In sviluppo sculture stile neoclassico al lavoro , combinato con il modernismo nelle sculture impressioniste (monumento ad Alessandro III a San Pietroburgo), (monumento a Mosca). Nel poliedrico lavoro dell'artista universalista la plastica antica è stata combinata con motivi moderni e folcloristici.

Nella musica sono emerse le stesse tendenze. Ha sviluppato le tradizioni di Čajkovskij e del potente pugno Rimskij-Korsakov e. Ha perfezionato i principi musicali classici dell'innovativo compositore e brillante pianista . Allo stesso tempo alla ricerca di nuove forme , , nella cui opera sono palpabili i fenomeni del simbolismo musicale, dell'impressionismo e dell'espressionismo.

Arte teatrale.

Teatro drammatico. Nel 1898 , creatore del nuovo sistema di recitazione, e -Danchenko fondata con l'aiuto Teatro d'arte di Mosca, che divenne il centro di esperimenti innovativi. Nel 1904 creato Teatro drammatico Pietroburgo, dove sono state messe in scena anche opere di Cechov, Gorky, Ibsen. I registi hanno dato il loro contributo allo sviluppo del nuovo teatro russo V. Meyerhold e V. Vakhtangov.

Sviluppo arte operisticaè apparso non solo nelle nuove produzioni Bolshoi e Mariinsky, ma anche nella creazione di teatri d'opera provinciali e privati. Le opere create da imprenditori hanno guadagnato grande fama. (1885) e (1904) La scuola vocale domestica fiorì nelle arti dello spettacolo , .

Balletto. Insieme allo sviluppo del balletto classico nel lavoro del coreografo M.Petipa. Produzioni moderne M. Fochina ei balletti di Stravinsky sono stati progettati dagli artisti dell'arte mondiale Benois, Bakst, Korovin. Ballato in spettacoli accademici e innovativi A. Pavlova, V. Nijinsky e un'intera galassia di ballerini che hanno guadagnato fama mondiale.

Cinema apparve in Russia subito dopo la sua invenzione e iniziò a svilupparsi rapidamente, diventando la forma d'arte più massiccia. Nel 1914 S. 4mila teatrini elettrici e illusioni. Cinema russo, dove ha messo le foto Y. Protazanov, attori interpretati I. Mozzhukhin, V. Kholodnaya, A. Koonen ha ottenuto riconoscimenti in tutto il mondo.

Cultura degli anni 20-30XIXsecolo

Dalla metà degli anni '20 ha acquisito particolare importanza ideologizzazione tutte le aree di sviluppo culturale. intensificato stile autoritario-burocratico leadership della scienza, della letteratura, dell'arte. Furono creati gli organi di gestione settoriale della cultura: Soyuzkino (1930), All-Union Committee for Radio and Broadcasting (1933), All-Union Committee for Higher Education (1936), All-Union Committee for Art (1936) , eccetera.

Nel 1928 fu annunciata una campagna di culto di tutta l'Unione per l'alfabetizzazione (il numero dell'esercito culturale era di circa 1 milione di persone). Insegnanti volontari hanno insegnato gratuitamente l'alfabetizzazione a più di 34 milioni di persone. Dal 1930, il paese ha introdotto istruzione primaria obbligatoria universale Nel 1939 fu fissato il compito del passaggio all'istruzione secondaria universale (piano decennale), dal 1938 fu introdotto lo studio obbligatorio della lingua russa in tutte le scuole nazionali e dal 1940 l'insegnamento delle lingue straniere nelle scuole secondarie .

La scienza

Nel 1927, per questo, a Associazione di tutti i sindacati dei lavoratori della scienza e della tecnologia per la promozione dell'edilizia socialista. Nel 1933, l'Accademia fu subordinata al Consiglio dei commissari del popolo, la sua composizione cambiò in modo significativo, alcuni dei suoi membri, eminenti scienziati, furono repressi.

Scienze naturali e tecniche C'erano scuole scientifiche di accademici (produzione di gomma sintetica), (esplorazione geologica del petrolio). Gli sviluppi scientifici di V.I. Vernadsky, fisiologo ; fisici E , matematici E , biologi E , Esplorazione artica . Ha condotto ricerche nel campo della fisica nucleare. Nel 1933 fu fondato il Reactive Research Institute (nel 1936 fu messo in funzione il più grande ciclotrone d'Europa). Nel 1928, la All-Union Academy of Agricultural Sciences intitolata a V.I. (VASKhNIL), diretto da .

Scienze umanitarie dovevano essere liberati dall'ideologia borghese. Il marxismo-leninismo fu proclamato l'unica ideologia corretta.

Centralizzazione e burocratizzazione della gestione partito-statale della cultura artistica. La letteratura e l'arte sovietiche erano subordinate ai compiti della costruzione socialista nell'URSS. In conformità con la risoluzione del Comitato centrale del Partito comunista sindacale dei bolscevichi del 01.01.01 " Sulla ristrutturazione delle organizzazioni letterarie e artistiche"Tutte le associazioni letterarie precedentemente esistenti (Proletkult, RAPP, ecc.) Furono liquidate, l'intellighenzia creativa unita nelle Unioni di architetti, compositori sovietici (1932), scrittori, artisti (1934).

Letteratura. Creata nel 1934, l'Unione degli scrittori sovietici divenne l'organo per portare avanti la politica del partito in letteratura. Formalmente era diretto da M. Gorky, ma il lavoro pratico era svolto dal consiglio presieduto dal primo segretario, un operaio del partito dei quadri.

La maggior parte delle opere di scrittori di vario rango erano dedicate a rivoluzione, guerra civile o costruzione socialista. Il richiamo a questi temi portò alla realizzazione di alcune opere significative, in particolare, tornate nel 1928 dall'emigrazione M. Gorky, M. Sholokhova(Tranquillo Don), N. Ostrovsky(Come è stato temperato l'acciaio), ecc. Sono stati rivelati i problemi di produzione con vari gradi di talento M. Shaginyan, V. Kataev, F. Gladkov.

Lo sviluppo della situazione internazionale, l'avvicinarsi di una nuova guerra, il desiderio di Stalin di porre su un fondamento storico lo stato sovietico, la tesi sulla necessità di formare un patriottismo socialista condotto nella seconda metà degli anni '30. per aumentare il valore romanzo storico in cui hanno lavorato - (Pietro Primo), (La cabala dei santi) Y. Tynyanov(Morte di Vazir-Mukhtar), V. Shishkov(Emelyan Pugachev), V. Jan(Gengis Khan).

Scrittori di spicco dell'epoca M. Zoshchenko, I. Ilf e E. Petrov lavorato nel genere satira; S. Marshak, A. Gaidar, K. Chukovsky, S. Mikhalkov creare arte per i bambini. Allo stesso tempo, anche nelle condizioni di ideologizzazione generale, un certo numero di scrittori e soprattutto poeti erano al di fuori del pathos rivoluzionario e dell'entusiasmo produttivo. Questi erano principalmente M. Cvetaeva, A. Akhmatova, O. Mandelstam, B. Pasternak e così via.

4.4. Pittura e scultura. Nelle arti visive c'è stato anche un processo di unificazione e unificazione sotto il controllo del partito. Nel 1934 fu creata l'Unione degli artisti sovietici. Nella pittura durante gli anni dei primi piani quinquennali, il tema rivoluzionario è rimasto il principale: -Vodkin Morte del commissario A. Deineka Difesa di Pietrogrado B. Ioganson Interrogatorio di un comunista, ecc. In queste opere, così come nelle opere I. Grabar, I. Grekov, P. Korin il pathos dell'epoca, i motivi storici e patriottici sono stati realizzati in una forma altamente artistica.

Nel 1932 si tenne l'ultima mostra di artisti d'avanguardia, guidata da Malevich e Filonov, in seguito le loro opere scomparvero per lungo tempo dalle esposizioni museali. Nella scultura, il monumentalismo è rilevante - V. Muchina Operaio e contadino collettivo

Architettura e urbanistica. Nel 1932 nacque l'Unione degli architetti sovietici. Fratelli Vesnin(Palazzo della Cultura ZIL, Dneproges) , e altri hanno continuato a sviluppare le idee del costruttivismo e del funzionalismo. Negli anni costruzione dell'edificio del Mausoleo (arch A. Shchusev), cupola del Planetario di Mosca (1928, altezza campata 28 m). Si stavano costruendo la Casa del Consiglio dei ministri dell'URSS, l'Hotel di Mosca, il canale Mosca-Volga, la metropolitana di Mosca (la prima fase fu lanciata nel 1935).

Musica. Nel 1932 è stata fondata Unione dei compositori sovietici. Durante questi anni, i compositori sovietici hanno creato opere di vari generi: l'opera Quiet Don I. Dzerzinskij, balletti Fiamme di Parigi e Fontana di Bakhchisarai B. Astafieva, balletto Romeo e Giulietta e cantata Alexander Nevsky S. Prokofieva. Durante questi anni i compositori hanno lavorato A. Khachaturian, D. Shostakovich. Tra gli autori di canzoni di massa, operette e musiche da film - V. Lebedev-Kumach, T. Khrennikov, I. Dunaevsky e così via.

Teatro Il teatro ha visto anche l'affermazione dei principi del realismo socialista. In accordo con loro, la drammaturgia sovietica ha presentato spettacoli su eventi rivoluzionari, sulla vita e sulla vita quotidiana di una persona sovietica (opere teatrali Sole. Vishnevsky Una tragedia ottimista; A. Korneychuk Platone Krechet; N.Pogodina Uomo con una pistola, ecc.). Una rarità erano produzioni come Days of the Turbins basate sull'opera . Tuttavia, il repertorio classico è stato preservato e sviluppato. Le opere di W. Shakespeare sono state ampiamente messe in scena al Moscow Maly Theatre, al Moscow Art Theatre e altri.

Gli attori della vecchia generazione hanno lavorato nel teatro ( I. Moskvin, A. Yablochkina, V. Kachalov, O. Knipper-Chekhova), oltre a una nuova, costituitasi nel periodo post-ottobre ( V. Schukin, A. Tarasova, N. Mordvinov e altri).

Cinema. Negli anni '30. la cinematografia ha subito cambiamenti significativi, compreso l'avvento dei film sonori. registi S. Yutkevich(Contatore), S.Gerasimova(Sette coraggiosi, Komsomolsk), Fratelli Vasiliev(Chapaev), I. Kheifits e L. Zarkhi Membro del Baltico). G. Aleksandrova (Volga-Volga, Circo, Ragazzi divertenti); film storici S. Eisenstein(Alexander Nevskiy), V. Petrova(Pietro Primo), V. Pudovkin e M. Doller(Suvorov), così come i film G. Kozintseva e così via.

5.1. La lotta contro il formalismo nell'arte. Le idee dell'arte di classe hanno portato alla lotta contro il cosiddetto formalismo nel lavoro di alcuni scrittori, artisti, compositori. Tutto ciò che non rientrava nella ristretta cornice del realismo socialista fu dichiarato formalismo. La lotta si è ridotta alla persecuzione dei lavoratori della cultura e dell'arte, durante la quale D. Shostakovich(per l'opera Lady Macbeth del distretto di Mtsensk e il balletto The Bright Stream), registi S. Eisenstein E A. Dovzhenko, scrittori B. Pasternak, N. Zabolotsky, Yu Olesha, N. Aseev, I. Babel, accademico , artisti A. Deineka, V. Favorsky, A. Lentulov. La creatività è stata condannata per formalismo e naturalismo V.Meyerhold(nel 1938 il suo teatro fu chiuso e il regista fu represso) e A. Tairov.

La battaglia di Kulikovo divenne la frontiera interna nello sviluppo della cultura russa del XIII-XV secolo. L'economia in ripresa ha predeterminato l'ascesa generale della cultura russa alla fine del XIV-XV secolo. I legami furono ripristinati con Bisanzio e gli stati slavi meridionali. Dalla seconda metà del XV secolo, i maestri italiani iniziarono a lavorare in Russia.

L'arte popolare orale sta vivendo una nuova impennata. Nuove opere richiedevano la lotta per rovesciare il giogo dell'Orda d'oro ("La leggenda della città invisibile di Kitezh", "La canzone di Shchelkan Dudentevich"). Apparvero nuovi centri di cronaca. Dal 1325 le cronache iniziarono ad essere conservate a Mosca. Nel 1408 fu compilato un codice annalistico tutto russo: il Trinity Chronicle. L'interesse per la storia del mondo ha causato la comparsa di cronografi, una sorta di storia del mondo. Nel 1442 Pachomius Logofet compilò il primo cronografo russo. Le storie storiche divennero un genere letterario comune ("Il racconto della devastazione di Ryazan di Batu", le storie "Sulla battaglia di Kalka", su Alexander Nevsky, ecc.). La vittoria sul campo di Kulikovo è dedicata alla "Leggenda della battaglia di Mamaev", "Zadonshchina". Fiorì il genere della letteratura agiografica. La prima descrizione dell'India nella letteratura europea fu data dal mercante di Tver Afanasy Nikitin ("Viaggio oltre i tre mari" (1466-1472)).

Architettura

A Novgorod e Pskov, la costruzione in pietra riprese più velocemente che in altri paesi (le chiese di Feodor Stratilat (1361) e la Chiesa del Salvatore in via Ilyin (1374) a Novgorod, dipinta all'interno da Teofane il Greco, la Chiesa di Basilio a Gorka (1410) a Pskov). Gli edifici in pietra nel principato di Mosca apparvero nel XIV-XV secolo (templi a Zvenigorod, Zagorsk, la cattedrale del monastero Andronnikov a Mosca). Sotto Dmitry Donskoy nel 1367 furono eretti i muri di pietra bianca del Cremlino di Mosca. Cento anni dopo, con la partecipazione di maestri italiani, fu convocato l'ensemble del Cremlino di Mosca, che per molti aspetti è sopravvissuto fino ad oggi. Nel 1475-1479, il tempio principale del Cremlino di Mosca, la Cattedrale dell'Assunzione, fu creato dall'architetto italiano Aristotele Fioravanti. Nel 1484-1489 la Cattedrale dell'Annunciazione fu costruita dai maestri di Pskov. Contemporaneamente (nel 1487-1491) fu costruita la Camera Sfaccettata.

Pittura

Come nell'architettura, nella pittura c'è stato un processo di fusione delle scuole d'arte locali in una tutta russa (fino al XVII secolo). Nel XIV secolo, l'eccezionale artista Teofane il greco, originario di Bisanzio, lavorò a Novgorod e Mosca. La più alta ascesa della pittura russa di questo periodo è associata all'opera del geniale artista russo Andrei Rublev, vissuto a cavallo tra il XIV e il XV secolo. Le opere più famose di Rublev sono la "Trinità" (conservata nella Galleria Tretyakov), gli affreschi della Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir, le icone del rango Zvenigorod (Galleria Tretyakov), la Cattedrale della Trinità a Zagorsk.

Documenti fondamentali dell'epoca

"Il racconto della devastazione di Ryazan di Batu", "La parola della distruzione della terra russa", "La battaglia sul ghiaccio del 1242", "Zadonshchina", "Sudebnik del 1497".

L'unità delle terre russe non poteva che riflettersi nella cultura della Rus' liberata nel XVI secolo. La costruzione è stata eseguita su larga scala, l'architettura, la pittura e la letteratura si sono sviluppate.

Architettura

Nei secoli XV-XVI. la costruzione era prevalentemente in legno, ma i suoi principi furono applicati anche in. Furono restaurate fortificazioni e fortezze e furono costruiti Cremlini nelle città della Rus'.

Architettura della Rus' del XVI secolo. era ricco di eccezionali edifici di architettura ecclesiastica.

Una di queste strutture è la Chiesa dell'Ascensione nel villaggio. Kolomenskoye (1532) e la Cattedrale di San Basilio a Mosca (1555-1560). Molte chiese e templi eretti appartengono allo stile della tenda, che era comune a quel tempo (caratteristica dei templi di legno dell'antica Rus').

Sotto la guida di Fyodor Kon, fu eretta la fortezza più potente (a Smolensk) e la Città Bianca di Mosca è circondata da mura e torri.

Pittura

Alla pittura del XVI secolo. in Russia è principalmente la pittura di icone. La cattedrale di Stoglavy ha accettato le opere di A. Rublev come canone nella pittura della chiesa.

Il monumento più luminoso della pittura di icone era la "Chiesa militante". L'icona è stata creata in onore della cattura di Kazan, interpreta l'evento descritto come una vittoria per l'Ortodossia. Nel dipinto della Camera d'oro del Cremlino di Mosca si è sentita l'influenza dell'Occidente. Allo stesso tempo, la chiesa si opponeva alla penetrazione del genere e della ritrattistica nella chiesa.

Stamperia

Nel XVI sec. la prima tipografia apparve in Rus', iniziò la stampa di libri. Ora si potevano stampare numerosi documenti, ordini, leggi, libri, sebbene il loro costo superasse il lavoro scritto a mano.

I primi libri furono stampati nel 1553-1556. tipografia "anonima" di Mosca. si riferisce al 1564, fu stampato da Ivan Fedorov e Peter Mstislavets e si chiama "Apostolo".

Letteratura

I cambiamenti nella politica, consistenti nella formazione dell'autocrazia, stimolarono la lotta ideologica, che contribuì al fiorire del giornalismo. Letteratura della Rus' nel XVI secolo. include "Storie sul regno di Kazan", "La leggenda dei principi di Vladimir", il libro in 12 volumi "Great Cheti-Minei", contenente tutte le opere venerate in Rus' per la lettura domestica (opere che non erano incluse nel popolare raccolta sbiadita sullo sfondo) .

Moda

Nel XVI sec. in Rus', gli abiti dei boiardi, semplici nel taglio e nella forma, acquistavano straordinaria vistosità e lusso grazie agli ornamenti decorativi. Tali costumi davano all'immagine splendore e maestosità.

Popoli diversi vivevano nel vasto territorio della Rus', quindi i vestiti differivano a seconda delle tradizioni locali. Quindi, nelle regioni settentrionali dello stato, il costume femminile consisteva in una camicia, un prendisole e un kokoshnik, e nelle regioni meridionali consisteva in una camicia, una kichka e una gonna poneva.

Un abbigliamento generale (in media) può essere considerato una camicia lunga fino all'orlo di un prendisole, un prendisole aperto, un kokoshnik e scarpe di vimini. Abito da uomo: una lunga camicia di stoffa casalinga (al centro della coscia o fino alle ginocchia), porti (gambe strette e aderenti). Allo stesso tempo, non c'erano particolari differenze nello stile dell'abbigliamento della nobiltà e dei contadini.

Alla fine dei secoli XV-XVI fu completata la formazione del popolo russo (grande russo). Come risultato di complessi processi etnici e linguistici, si sviluppò la lingua russa, che differiva in modo significativo non solo dall'ucraino e dal bielorusso, ma anche dallo slavo ecclesiastico, che era conservato nella scrittura del libro. In colloquiale e vicino ad esso, il cosiddetto comando, linguaggio commerciale, l'influenza dominante era esercitata dal dialetto Rostov-Suzdal, in esso - il dialetto di Mosca. Molte parole originariamente apparse nella scrittura di Mosca hanno guadagnato una distribuzione generale in russo, e tra queste ci sono "khrestianin" (contadino), "denaro", "villaggio", ecc. Gli antichi tipi dei tempi passati sono andati perduti e il forma del verbo ha ricevuto un nuovo sviluppo. Il sistema di declinazioni e coniugazioni iniziò ad avvicinarsi a quello moderno. Nella lingua parlata, la vecchia forma dei sostantivi "vocativi" (Ivan, padre, moglie, ecc.) è scomparsa.

Abitazioni e insediamenti

La formazione della grande nazionalità russa si rifletteva anche nelle caratteristiche della vita quotidiana e della cultura materiale caratteristiche del XVI secolo e dei successivi. A quel tempo si formò un tipo di edificio residenziale, composto da tre stanze: una capanna, una gabbia (o una stanza) e un vestibolo che le collegava. La casa era coperta da un tetto a capanna. Un simile edificio "a tre camere" è diventato dominante nei villaggi russi per molto tempo. Oltre alla capanna nell'aia contadina, c'era un granaio per la conservazione del grano, uno o due fienili ("palazzi") per il bestiame, un sennik, una soap house (bagno), a volte impianti di perforazione, fienili, capannoni, sebbene quest'ultimo il più delle volte erano posizionati fuori dai cantieri, sul campo. Nelle città dalla fine del XV secolo. cominciarono ad apparire le abitazioni in pietra dei boiardi, dell'alto clero e dei grandi mercanti.
Borghi del XVI secolo di solito consisteva di 10-15 famiglie, gli insediamenti più grandi erano villaggi. Le città si svilupparono secondo il tradizionale sistema ad anello radiale: i raggi si formavano lungo le strade che conducevano ad altre città, gli anelli lungo le linee di fortificazioni in legno-terra e pietra che ricoprivano le parti crescenti delle città. Entro la fine del XVI secolo. Mosca aveva tre anelli di fortificazioni in pietra: il Cremlino, adiacente ad esso da est e che racchiudeva il centro commerciale di Kitai-Gorod, Bely Gorod (lungo la linea del moderno Boulevard Ring) e un anello di fortificazioni in legno e terra - Zemlyanoy Gorod, le cui fortificazioni erano situate lungo il moderno Garden Ring . Le tenute cittadine di solito uscivano per le strade con recinzioni, edifici residenziali e locali di servizio erano nascosti all'interno. In rari casi le strade erano pavimentate in legno; d'estate, durante le piogge, le strade erano quasi impraticabili. Ogni strada aveva una o più chiese.
Poiché molti cittadini avevano il proprio bestiame, la città aveva pascoli, corsi d'acqua e pascoli, oltre a orti, frutteti, a volte anche appezzamenti di terreno coltivabile. Nel XV sec. le strade della città iniziarono a essere chiuse con le sbarre di notte. Nelle città apparvero "capi mobili" di piccoli nobili, l'embrione del servizio di polizia urbana. Le "teste in cerchio" avrebbero dovuto monitorare non solo l'aspetto dei "ladri", ma anche la sicurezza in città. Per questi scopi era vietato accendere stufe nelle case in estate. Si cucinava nei cortili. I fabbri e altri artigiani, il cui lavoro era legato all'uso del fuoco, collocavano le loro officine lontano dagli edifici residenziali, più vicino all'acqua. Nonostante tutte queste precauzioni, le città venivano spesso distrutte da incendi, che causavano gravi danni e spesso causavano molte vittime umane. Ma anche le città si sono riprese rapidamente: dal territorio circostante hanno portato capanne di tronchi già pronte in forma smontata, le hanno vendute all'asta e le strade cittadine sono state ricostruite.

Vestiti e cibo

Nel XVI sec. si sviluppò un costume peculiare di contadini e cittadini: poneva, prendisole, kokoshnik per le donne, una camicetta con uno spacco sul lato sinistro e stivali di feltro (copricapo) per gli uomini. Le élite sociali iniziarono a distinguersi in modo ancora più significativo nel loro aspetto - ricche pellicce, cappelli gutturali in inverno, eleganti caftani - in estate la gente vedeva boiardi e ricchi mercanti.
Zuppa di cavolo, grano saraceno, farina d'avena, porridge di piselli, rape al forno e al vapore, cipolle, aglio, pesce, gelatina di farina d'avena erano cibi comuni; nei giorni festivi mangiavano torte ripiene, frittelle, uova, caviale, pesce importato, bevevano birra e miele. Negli anni '50 del XVI secolo. le taverne dello zar furono aperte, vendendo vodka. I ricchi avevano una tavola diversa: qui e nei giorni feriali c'erano sempre caviale e storione, carne (tranne i giorni di digiuno), costosi vini d'oltremare.

Religione

Nonostante le azioni attive della chiesa e delle autorità secolari che l'hanno sostenuta in termini di impianto del dogma cristiano, l'ultimo nel XVI secolo. penetrato in profondità solo nell'ambiente della classe dirigente. Fonti testimoniano che la massa della popolazione lavoratrice in città e nelle campagne eseguiva riti ecclesiastici tutt'altro che accurati e con riluttanza, che le feste e i rituali popolari pagani erano ancora molto forti e diffusi, come quelli associati alla celebrazione di Kupala e che gli ecclesiastici non poteva in alcun modo riuscire a reinterpretarlo in rito ortodosso in memoria di Giovanni Battista.
La Chiesa ha cercato di attirare la gente con magnifici riti e cerimonie, specialmente nei giorni delle grandi feste religiose, quando si tenevano solenni preghiere, processioni religiose e così via. Gli ecclesiastici in ogni modo diffondono voci su tutti i tipi di "miracoli" presso le icone, le reliquie dei "santi", le "visioni" profetiche. Alla ricerca della guarigione dai disturbi o della liberazione dai guai, molte persone accorrevano per adorare icone e reliquie "miracolose", traboccando di grandi monasteri per le vacanze.

Arte popolare

Le canzoni popolari, che glorificavano gli eroi della cattura di Kazan, riflettevano anche la controversa personalità di Ivan il Terribile, che appare sia come uno zar "giusto", prendendo sotto la protezione dei bravi ragazzi dal popolo e reprimendo gli odiati boiardi, o come patrono di "Malyuta del cattivo Skuratovich". Il tema della lotta contro i nemici esterni ha dato origine a una sorta di rielaborazione dell'antico ciclo di epopee e nuove leggende di Kiev. Le storie sulla lotta contro i Polovtsiani e i Tartari si sono fuse insieme, Ilya Muromets risulta essere il vincitore dell'eroe tartaro ed Ermak Timofeevich aiuta nella cattura di Kazan. Inoltre, il re polacco Stefan Batory appare come un servitore del "re" tartaro. Quindi l'arte popolare ha concentrato i suoi eroi - positivi e negativi - attorno alla cattura di Kazan, sottolineando così quale grande significato avesse questo evento per i contemporanei. A questo proposito, ricordiamo le parole dell'accademico B. D. Grekov secondo cui “l'epopea è una storia raccontata dalle persone stesse. Potrebbero esserci imprecisioni nella cronologia, in termini, potrebbero esserci errori di fatto ... ma la valutazione degli eventi qui è sempre corretta e non può essere altrimenti, poiché le persone non erano un semplice testimone degli eventi, ma il soggetto della storia, direttamente creazione di questi eventi.

Alfabetizzazione e scrittura

La formazione di uno stato unificato ha aumentato la necessità di persone alfabetizzate necessarie per lo sviluppo dell'apparato di potere. Alla Cattedrale di Stoglavy nel 1551, fu deciso “nella città regnante di Mosca e in tutte le città ... tra sacerdoti, diaconi e diaconi, nelle case della scuola, in modo che i sacerdoti e i diaconi di ogni città dessero loro il loro bambini per insegnare”. Oltre al clero, c'erano anche "maestri" di alfabetizzazione secolari, che insegnavano alfabetizzazione per due anni, e per questo avrebbe dovuto "portare porridge e grivna di denaro al maestro". All'inizio gli studenti hanno memorizzato completamente i testi dei libri di chiesa, poi li hanno ordinati per sillabe e lettere. Poi hanno insegnato a scrivere, oltre ad addizione e sottrazione, ea memoria hanno imparato i numeri fino a mille con la loro designazione della lettera. Nella seconda metà del secolo apparvero manuali di grammatica ("Una conversazione sull'insegnamento dell'alfabetizzazione, cos'è l'alfabetizzazione e qual è la sua struttura, e perché una tale dottrina è stata compilata, e qual è l'acquisizione da essa, e qual è il prima cosa da imparare") e aritmetica ("Libro , la raccomandazione in greco è aritmetica, e in tedesco è algorismo, e in russo è tsifir che conta la saggezza").
Furono distribuiti libri scritti a mano, che erano ancora di grande valore. Nel 1600 un piccolo libro su 135 fogli fu scambiato "con una pistola fatta in casa, con una sciabola, con un panno nero e con una semplice tenda". Insieme alla pergamena, che scarseggiava, apparve la carta importata - dall'Italia, dalla Francia, dagli stati tedeschi, con filigrane specifiche che indicavano l'ora e il luogo di produzione della carta. Enormi nastri lunghi venivano incollati da fogli di carta negli uffici governativi - i cosiddetti "pilastri" (il foglio inferiore di ogni foglio era fissato al foglio superiore del foglio successivo nella custodia, e così via fino alla fine dell'intera custodia ).

Tipografia

A metà del XVI sec. ebbe luogo il più grande evento nella storia dell'educazione russa: la fondazione della stampa di libri a Mosca. L'iniziativa in questa materia apparteneva a Ivan IV e al metropolita Macario, e lo scopo originale della stampa di libri era quello di distribuire libri di chiesa uniformi al fine di rafforzare l'autorità della religione e dell'organizzazione della chiesa in generale. La stampa di libri iniziò nel 1553 e nel 1563 Ivan Fedorov, ex diacono di una delle chiese del Cremlino, e il suo assistente, Pyotr Mstislavets, divennero il capo della tipografia statale. Nel 1564 era
pubblicato "Apostolo" - un'eccezionale opera di stampa medievale nelle sue qualità tecniche e artistiche. Nel 1568, i tipografi lavoravano già in Lituania, dove, secondo alcuni studiosi, si muovevano per ordine dello zar per promuovere il successo delle azioni attive della Russia negli Stati baltici distribuendo libri di chiesa tra la popolazione ortodossa della Lituania. Tuttavia, dopo l'Unione di Lublino nel 1569, le attività degli stampatori russi in Lituania cessarono. Ivan Fedorov si trasferì a Leopoli, dove lavorò fino alla fine della sua vita (1583). A Lvov nel 1574 stampò il primo primer russo che, insieme all'alfabeto, conteneva elementi di grammatica e alcuni materiali di lettura.
A Mosca, dopo la partenza di Fedorov e Mstislavets, la stampa di libri è continuata in altre tipografie.

Pensiero socio-politico

La complessità delle condizioni socio-politiche per la formazione di uno stato russo unificato ha dato origine a un'intensa ricerca di soluzioni a grandi problemi nella vita spirituale della società - sulla natura del potere statale, sulla legge e sulla "verità", sulla posto della chiesa nello stato, sulla proprietà terriera, sulla posizione dei contadini. A ciò bisogna aggiungere l'ulteriore diffusione di insegnamenti eretici, dubbi sulla validità dei dogmi religiosi, i primi barlumi di conoscenza scientifica.
Come altrove nei paesi europei del periodo della loro unificazione, il pensiero sociale russo ha associato le speranze per l'istituzione di un governo ideale e l'eliminazione del conflitto e del conflitto civile con un unico potere. Tuttavia, le idee specifiche dello stato ideale erano tutt'altro che le stesse tra i pubblicisti che esprimevano gli stati d'animo di diversi gruppi: l'ideale di Peresvet di un forte sovrano, che faceva affidamento sulla nobiltà, non assomigliava affatto ai sogni di Maxim Grek di un saggio sovrano, decidendo affari di stato insieme a consiglieri e il rifiuto ascetico dei "non possessori" dalla ricchezza ha causato una furiosa indignazione degli ideologi di una chiesa forte - gli "Osiflyans". L'acuto suono politico del pensiero sociale era caratteristico di tutte le sue forme e manifestazioni. Le cronache fin dalla loro origine avevano il carattere di documenti politici, ma ora il loro scopo è aumentato ancora di più. Andando in campagna a Novgorod, Ivan III portò con sé appositamente il diacono Stepan il Barbuto, che "sapeva parlare" secondo i "cronisti russi" "vini di Novgorod". Nel XVI sec. un enorme lavoro fu intrapreso per compilare nuove cronache, che includevano notizie opportunamente selezionate e interpretate dagli annali locali. È così che sono apparse le enormi cronache Nikon e Resurrection. Una caratteristica degna di nota era l'uso diffuso di materiale governativo negli annali: documenti di dimissione, libri dell'ambasciata, lettere contrattuali e spirituali, elenchi di articoli sulle ambasciate, ecc. Allo stesso tempo, l'influenza della chiesa sugli annali aumentò. Ciò è particolarmente evidente nel cosiddetto Cronografo del 1512, un'opera dedicata alla storia dei paesi ortodossi, che confermava l'idea della posizione di leader della Russia ortodossa nel mondo cristiano.
Uno degli elenchi del Nikon Chronicle è stato realizzato sotto forma di un codice facciale lussuosamente illustrato, contenente fino a 16mila illustrazioni. Questa copia, apparentemente destinata all'educazione e all'educazione dei giovani membri della famiglia reale, fu successivamente sottoposta a ripetute modifiche; secondo gli scienziati, è stato fatto da Ivan il Terribile, che ha introdotto retroattivamente nella storia la denuncia dei passati "tradimenti" dei suoi avversari, giustiziati durante gli anni dell'oprichnina.

Sono apparse storie storiche dedicate agli eventi del recente passato: la "cattura" di Kazan, la difesa di Pskov, anch'essa sostenuta nello spirito di un'ideologia della chiesa militante ed esaltata da Ivan il Terribile.
Il "Libro dei poteri" divenne una nuova opera storica in termini di presentazione, dove il materiale è distribuito non per anni, ma per diciassette "gradi" - dai periodi di regno dei grandi principi e metropoliti dall '"inizio del Rus'”, che era considerato il regno dei primi principi cristiani Olga e Vladimir, a Ivan il Terribile. Il compilatore - il metropolita Atanasio - con la selezione e la disposizione del materiale ha sottolineato l'eccezionale importanza della chiesa nella storia del paese, la stretta alleanza tra governanti secolari e spirituali in passato.
La questione della posizione della chiesa in un unico stato occupò il posto principale in corso nella prima metà del XVI secolo. controversie tra "non possessori" e "Osiflyani". Le idee di Nil Sorsky furono sviluppate nelle sue opere da Vassian Patrikeev, che nel 1499, insieme a suo padre, il principe Yu.
tonsurato con la forza un monaco ed esiliato nel lontano monastero di Kirillovo-Belozersky, ma già nel 1508 fu restituito dall'esilio e fu persino avvicinato una volta da Vasily III. Vassian ha criticato il monachesimo contemporaneo, l'incoerenza della sua vita con gli ideali cristiani, e ha visto questa incoerenza principalmente nel fatto che i monaci si aggrappano tenacemente alle benedizioni terrene.
Le opinioni di Vassian Patrikeev furono ampiamente condivise dal colto traduttore e pubblicista Maxim Grek (Mikhail Trivolis), che fu invitato in Russia nel 1518 per tradurre e correggere libri liturgici. Nelle sue opere (ce ne sono più di cento), Massimo il Greco ha dimostrato l'illegittimità dei riferimenti degli ecclesiastici agli scritti dei "santi padri" riguardo al diritto alla proprietà della terra (nei testi eroici si trattava di vigneti), denunciò la difficile situazione dei contadini che vivevano nelle terre monastiche. Dalle pagine degli scritti di Massimo il Greco appare un'immagine poco attraente della chiesa russa. I monaci litigano, conducono lunghe liti su villaggi e terre, si ubriacano, si abbandonano a una vita lussuosa, trattano i contadini che vivono nelle loro terre in modo del tutto non cristiano, li invischiano con pesanti debiti usurai, spendono la ricchezza della chiesa per il proprio piacere, con lussureggianti riti di ipocrisia coprono la loro vita profondamente ingiusta.
Il boiardo F. I. Karpov di Maxim Grek, anch'egli molto preoccupato per lo stato della Chiesa russa, ha persino avanzato l'idea della necessità di unire la Chiesa ortodossa con quella cattolica come mezzo per superare i vizi esistenti.
Il metropolita-osiphian Daniel ha condotto una lotta energica contro tutti i "liberi pensatori". Non solo gli eretici e i non possessori furono severamente condannati da Daniele, ma anche tutti coloro che si abbandonavano ai divertimenti mondani. Suonare l'arpa e la domra, cantare "canzoni demoniache" e persino giocare a scacchi e dama erano dichiarati viziosi quanto il linguaggio volgare e l'ubriachezza; allo stesso modo furono condannati i bei vestiti e il barbiere. Su insistenza di Daniel, nel 1531 si tenne un altro Concilio della Chiesa contro Maxim il Greco e Vassian Patrikeev. Quest'ultimo morì nel monastero e Maxim il greco fu rilasciato solo dopo la morte di Vasily II.
Il successore di Daniele, il metropolita Macario, organizzò una grande opera letteraria volta a rafforzare l'influenza religiosa sulla cultura spirituale del Paese. L'impresa più grande in questo senso è stata la creazione di una grandiosa serie di "Vite dei santi" - "Great Cheti-Menay" per la lettura quotidiana. Creando questo libro, il clero ha voluto assorbire praticamente tutti i libri “che erano in Rus'”, per dare a tutta la scrittura libraria un carattere religioso rigorosamente sostenuto. La chiesa, sostenuta dallo Stato, ha continuato la sua offensiva contro i dissidenti. Nel 1553, l'ex abate del Monastero della Trinità-Sergio Artemy, un seguace degli insegnamenti di Nil Sorsky, fu processato per le sue dichiarazioni di condanna della chiesa ufficiale, la sua estirpazione di denaro e l'intolleranza verso gli erranti. L'anno successivo, nel 1554, si svolse un altro processo ecclesiastico contro il nobile Matvey Bashkin, che rifiutava la venerazione delle icone, criticava gli scritti dei "santi padri", ed era indignato per il fatto che tra i cristiani la trasformazione delle persone in schiavi si era diffuso. Nello stesso anno, il monaco Belozersky Theodosius Kosoy fu arrestato e portato a Mosca per un processo in chiesa. Ex servo della gleba, Theodosius Kosoy fu uno degli eretici più radicali del XVI secolo. Non riconosceva la trinità della divinità (una tendenza simile dei cosiddetti antitrinitari era diffusa anche nei paesi dell'Europa occidentale in connessione con l'allora movimento di riforma in via di sviluppo), vedeva in Cristo non Dio, ma un normale predicatore , respingeva una parte significativa della letteratura dogmatica, la considerava contraria al senso comune significato, non riconosceva i rituali, la venerazione delle icone o la dignità dei sacerdoti. Teodosio non credeva nei "miracoli" e nelle "profezie", condannava la persecuzione dei dissidenti e si opponeva all'avidità della chiesa. In senso positivo, i sogni di Teodosio non andavano oltre i vaghi ideali del primo cristianesimo, dalla posizione di cui Teodosio parlava dell'uguaglianza di tutte le persone davanti a Dio, l'inammissibilità, quindi, della dipendenza di alcune persone da altre, e anche la necessità di parità di trattamento di tutti i popoli e le fedi. Gli oppositori di Teodosio chiamavano la sua predicazione "insegnamento da schiavo". Esistono alcune informazioni che consentono di giudicare la presenza di comunità di seguaci di Theodosius Kosoy. Il processo a Teodosio Kosy non ebbe luogo, perché riuscì a fuggire in Lituania, ma la persecuzione degli eretici continuò.

I rudimenti della conoscenza scientifica e la lotta della chiesa con essi

Con le attività degli eretici alla fine dei secoli XV - XVI. erano collegati, seppur in una cerchia molto ristretta, i primi tentativi di andare oltre le idee canoniche sul mondo circostante. Contrariamente all'idea ampiamente diffusa, che è entrata anche nella chiesa "Pasqua" (indicatori dei giorni di Pasqua negli anni futuri), che nel 7000 (secondo l'allora cronologia "dalla creazione del mondo", secondo il moderno - 1492) verrà la "fine del mondo" ”, gli eretici non credevano all'inizio della “fine del mondo”. Si occupavano di astronomia e avevano tabelle di conversione per il calcolo delle fasi lunari e delle eclissi.
Il clero era ostile a tutte queste attività, considerandole "libri neri" e "stregoneria". Il monaco Filoteo, che scrisse a Vasily III su Mosca - la "Terza Roma", ammise che è possibile, ovviamente, calcolare l'ora della futura eclissi, ma questo è inutile, "l'assecondare è molto, ma l'impresa è piccolo”, “non è appropriato che gli ortodossi sperimentino una cosa del genere”. L'ostilità verso la conoscenza secolare, non religiosa e verso la cultura antica si manifestava in modo particolarmente franco nell'arrogante confessione del filosofo di essere “un contadino e ignorante in saggezza, non nato ad Atene, né studiato con saggi filosofi, né con saggi i filosofi in conversazione non sono stati ". Questo era l'atteggiamento degli ecclesiastici russi nei confronti della cultura antica proprio nel momento in cui la cultura dell'Europa occidentale stava sorgendo durante il Rinascimento, segnato da un vivo e forte interesse per l'eredità antica. Sono stati questi ecclesiastici a sviluppare la teoria politica dello stato russo, gli hanno preparato la via dell'isolamento dalla cultura avanzata, stagnante in antichi ordini e costumi - per la gloria del "vero", cristianesimo ortodosso. Il pensiero più audace degli eretici russi e di altri "liberi pensatori" della fine del XV-XVI secolo sembra ancora più luminoso. Eretici della fine del XV secolo conoscevano le opere della filosofia medievale e antica, conoscevano i concetti base della logica e alcune questioni di matematica teorica (i concetti di piano, retta, numeri indivisibili, infinito). Il capo degli eretici di Mosca, Fyodor Kuritsyn, ha riflettuto sulla domanda: la volontà di una persona è libera o le sue azioni sono predeterminate da Dio? È giunto alla conclusione che esiste il libero arbitrio ("autocrazia dell'anima"), che è tanto più grande, quanto più istruita e istruita è una persona.
Gli inizi della conoscenza scientifica risalgono al XVI secolo. sotto forma di informazioni puramente pratiche su vari affari quotidiani. La secolare pratica dei contadini ha da tempo sviluppato criteri per la valutazione dei suoli - ora sono stati applicati per valutare la solvibilità delle terre di "buono", "medio", "cattivo". Le esigenze statali hanno determinato la necessità di misurare le aree territoriali. Nel 1556 fu compilato un manuale per gli amanuensi che descriveva le terre assegnate, con l'aggiunta di segni di rilievo. Nella seconda metà del secolo apparve un manuale "Sul tracciato terrestre, come tracciare la terra", che spiegava come calcolare l'area di un quadrato, rettangolo, trapezio, parallelogramma, e si allegavano i relativi disegni.
Lo sviluppo del commercio e della circolazione monetaria ha portato allo sviluppo di conoscenze pratiche nel campo dell'aritmetica. Non è un caso che la terminologia colleghi le operazioni aritmetiche con le operazioni commerciali: il termine fu chiamato nel XVI secolo. "elenco", ridotto - "lista aziendale". Nel XVI sec. sapeva eseguire operazioni sui numeri con le frazioni, usava i segni + e -. Tuttavia, la matematica e altre conoscenze concrete nelle condizioni del Medioevo erano molto spesso rivestite di un guscio mistico-religioso. La figura triangolare, ad esempio, è stata interpretata come un'incarnazione simbolica del movimento dello "spirito santo" che segue all'interno della "santa trinità" dal "padrino" situato alla sommità del triangolo.
Le idee fantastiche sulla Terra erano piuttosto diffuse. Nel popolare libro tradotto "Topografia cristiana" di un mercante alessandrino del VI secolo. Kosma Indikoplova ha detto che il cielo è rotondo, la Terra è quadrangolare, si trova su un'acqua infinita, oltre l'oceano c'è una terra con il paradiso, nell'oceano c'è un pilastro per il paradiso e il diavolo stesso è legato a questo pilastro, che è arrabbiato e da questo si verificano tutti i tipi di disastri.
L'interpretazione mistica dei fenomeni naturali era molto comune, c'erano libri speciali: "astrologia", "lunare", "fulmine", "tremante", "vanga", che contenevano innumerevoli segni e divinazione. Sebbene la chiesa condannasse formalmente tutto ciò che andava oltre l'ambito delle visioni religiose del mondo, tuttavia, un raro signore feudale secolare non teneva alla sua corte "indovini" e "guaritori" domestici. Ivan il Terribile non era privo di sentimenti superstiziosi, che spesso cercavano febbrilmente conforto per le sue ansie in vari indovini.
Ma insieme a questo, è stata accumulata e sviluppata una conoscenza pratica concreta.
Nel 1534 Vertograd fu tradotto dal tedesco e conteneva molte informazioni mediche. Durante la traduzione, "Vertograd" è stato integrato con alcune informazioni russe. In questo, molto comune nel XVI secolo. Il libro scritto a mano conteneva le regole dell'igiene personale, della cura del paziente (è stata prestata particolare attenzione alla prevenzione delle correnti d'aria, nonché "per non incazzarsi e il cervello non si sarebbe prosciugato nella testa"), numerose informazioni sui medicinali piante, loro proprietà e luoghi di distribuzione. Ci sono istruzioni speciali sul trattamento di una persona picchiata "da una frusta", ed è proprio "da una frusta di Mosca, e non rurale" - la realtà feudale si rifletteva qui in tutta la sua crudeltà. Nel 1581 fu istituita la prima farmacia di Mosca al servizio della famiglia reale, nella quale lavorava l'inglese James French, invitato da Ivan il Terribile.
L'espansione del territorio dello stato russo e la crescita dei suoi legami con l'estero hanno favorito lo sviluppo della conoscenza geografica. Insieme alle idee ingenue sulla "Terra a quattro angoli", iniziarono ad apparire informazioni specifiche sulla posizione di varie parti della Terra.
Nel 1496, l'ambasciatore di Mosca Grigory Istomin viaggiò su barche a vela dalla foce della Dvina settentrionale a Bergen e Copenaghen, aprendo la possibilità delle relazioni della Russia con l'Europa occidentale lungo la rotta del Mare del Nord. Nel 1525, una delle persone più istruite dell'epoca, il diplomatico Dmitry Gerasimov, andò all'estero. Ha suggerito che l'India, che ha attratto gli europei con le sue ricchezze, così come la Cina, potrebbe essere raggiunta attraverso l'Oceano Artico. In accordo con questa ipotesi, fu successivamente equipaggiata la spedizione inglese di Willoughby e Cancelliere, che negli anni '50 del XVI secolo. arrivò a Kholmogory e aprì la rotta marittima del Nord con l'Inghilterra.
Il Trade Book, compilato nella seconda metà del XVI secolo, conteneva informazioni su altri paesi necessarie per il commercio estero. Nel XVI sec. Pomors fece viaggi a Novaya Zemlya e Grumant (Svalbard).

Architettura

L'ascesa della cultura russa si è manifestata in molti modi. Cambiamenti significativi sono avvenuti nella tecnologia degli edifici e nell'arte dell'architettura ad essa strettamente correlata.
Rafforzamento della statualità russa già alla fine del XV secolo. stimolò il restauro dell'antico e la costruzione di nuovi edifici del Cremlino di Mosca, la cattedrale dell'inizio del XIII secolo. in Yuryev Polsky e alcuni altri. La costruzione in pietra, sebbene ancora in piccola parte, iniziò ad essere utilizzata per la costruzione di edifici residenziali. L'uso dei mattoni ha aperto nuove possibilità tecniche e artistiche per gli architetti: nel corso dell'unificazione delle terre russe, ha cominciato a prendere forma uno stile architettonico tutto russo. Il ruolo principale in esso apparteneva a Mosca, ma con l'influenza attiva delle scuole e delle tradizioni locali. Così, la chiesa spirituale del monastero della Trinità-Sergio, costruita nel 1476, combinava le tecniche dell'architettura di Mosca e Pskov.
La ristrutturazione del Cremlino di Mosca è stata di grande importanza per lo sviluppo dell'architettura russa. Nel 1471, dopo la vittoria su Novgorod, Ivan III e il metropolita Filippo decisero di costruire una nuova Cattedrale dell'Assunzione, che avrebbe dovuto superare in grandezza l'antica Novgorod Sofia e riflettere il potere dello stato russo unito da Mosca. All'inizio la cattedrale fu costruita da maestri russi, ma l'edificio crollò. I maestri non hanno avuto esperienza nella costruzione di grandi edifici per molto tempo. Poi Ivan I I ho ordinato di trovare un maestro in Italia. Nel 1475 arrivò a Mosca il famoso ingegnere e architetto Aristotele Fioravanti. Il maestro italiano conobbe le tradizioni e le tecniche dell'architettura russa e nel 1479 costruì una nuova Cattedrale dell'Assunzione, un'eccezionale opera di architettura russa, arricchita con elementi della tecnologia costruttiva italiana e dell'architettura del Rinascimento. Solennemente maestoso, incarnava nelle sue forme il potere del giovane stato russo, l'edificio della cattedrale divenne il principale edificio religioso e politico della Mosca granducale, un classico esempio di monumentale architettura ecclesiastica del XV secolo.
Per la ricostruzione del Cremlino furono invitati dall'Italia i maestri Pietro Antonio Sola-ri, Marco Rufsro, Aleviz Milanets e altri nel 1485-1516. sotto la loro guida furono erette nuove mura e torri (sopravvissute fino ad oggi) del Cremlino, che ne estesero il territorio a 26,5 ettari. Allo stesso tempo, è stato formato il suo layout interno. Al centro c'era la Piazza del Duomo con l'edificio monumentale della Cattedrale dell'Assunzione e l'alto campanile di Ivan il Grande (architetto Bon Fryazin, 1505-1508), completato all'inizio del XVII secolo. Sul lato sud-occidentale della piazza apparve la Cattedrale dell'Annunciazione, che faceva parte dell'insieme del palazzo granducale. Questa cattedrale fu costruita dai maestri di Pskov nel 1484-1489. Le tecniche della sua decorazione esterna sono prese in prestito dalle tradizioni Vladimir-Mosca (cinture arcate) e da Pskov (modelli della parte superiore delle cupole). Nel 1487-1491. Marco Ruffo e Pietro Antonio Solari costruirono la Camera delle Sfaccettature per accogliere gli ambasciatori stranieri. Era la sala più grande di quel tempo. Le volte della sala poggiano su un massiccio pilastro al centro: a quel tempo non si conoscevano altri metodi per erigere grandi interni. La camera prende il nome dalle “sfaccettature” della lavorazione esterna della facciata. Nel 1505-1509. Aleviz costruì la tomba dei Granduchi e dei membri delle loro famiglie: la Cattedrale di Michele Arcangelo, che combina le tradizioni dell'architettura di Mosca (un cubo sormontato da cinque cupole) con un elegante arredamento italiano. La tecnica di finitura zakomar ("conchiglie") utilizzata dall'architetto divenne in seguito una delle preferite nell'architettura di Mosca.
L'insieme del Cremlino di Mosca è stato un'opera architettonica unica a cavallo tra il XV e il XVI secolo, incarnando la grandezza, la bellezza, la forza del popolo liberato dal giogo straniero, che è entrato nel percorso comune del progresso politico e culturale con il Paesi avanzati d'Europa.
Nel XVI sec. chiese in pietra già costruite con completamento di tende - "per lavori in legno", come dice uno degli annali, cioè sul modello di numerosi edifici a tenda in legno. Il materiale stesso - il legno - ha dettato questa forma di completamento degli edifici sotto forma di una tenda che si alza con bordi lisci. In contrasto con gli esempi bizantini di chiese a cupola incrociata con cupole, in Russia apparvero non solo chiese in legno, ma anche in pietra senza cupole, senza pilastri all'interno, con un unico, seppur piccolo, spazio interno.
Nel 1532, nel villaggio del palazzo di Kolomenskoye vicino a Mosca, per commemorare la nascita del tanto atteso erede di Vasily III - Ivan Vasilyevich, il futuro Terribile, fu eretta la Chiesa tendata dell'Ascensione, che è un vero capolavoro di russo e Architettura medievale europea. Salendo verso il cielo su una collina costiera vicino al fiume Moscova, il tempio incarnava l'idea di salire verso l'alto con una potenza incredibile.
La corona della cultura architettonica russa del XVI secolo. divenne la famosa Cattedrale dell'Intercessione - il tempio di "Basilio il Beato" - sulla Piazza Rossa di Mosca, eretta in memoria della presa di Kazan nel 1555-1560. La cattedrale a nove cupole è coronata da una grande tenda, attorno alla quale sono affollate cupole luminose e di forma peculiare delle cappelle laterali, collegate da una galleria e situate su un'unica piattaforma. La diversità e l'individualità delle forme della cattedrale le hanno conferito un aspetto favoloso e l'hanno resa un vero gioiello dell'architettura di Mosca. Questo grande monumento dell'architettura russa del XVI secolo. rifletteva la ricchezza del talento nazionale, la grande impennata spirituale che allora stava vivendo il Paese, liberandosi dalla minaccia di attacchi del nemico più pericoloso e attraversando un periodo di significative riforme che rafforzavano lo Stato.
Le cose erano più complicate nella seconda metà del XVI secolo. La rigida regolamentazione dell'architettura da parte degli ecclesiastici di Osiflyan e di Ivan il Terribile, che era sotto la loro influenza in questo senso, portò in parte a una riduzione delle nuove costruzioni, in parte all'erezione di pesanti imitazioni della Cattedrale dell'Assunzione di Mosca, come , ad esempio, le cattedrali costruite alla fine degli anni '60 e '80 nel Monastero della Trinità-Sergio e Vologda. Solo alla fine del secolo il principio decorativo festivo nell'architettura russa riprese e cominciò a svilupparsi, che trovò la sua manifestazione nella chiesa di Vyazemy vicino a Mosca, la cattedrale della Natività del monastero Pafnutiev Borovsky, il cosiddetto "piccolo" cattedrale del monastero di Donskoy a Mosca.

Pittura

Approssimativamente simile fu il processo di sviluppo della pittura in Russia alla fine del XV-XVI secolo. L'inizio di questo periodo fu segnato dal fiorire dell'arte pittorica, associata principalmente alle attività del famoso maestro Dionisio. Con i suoi assistenti dipinse le pareti e le volte delle cattedrali dei monasteri di Pafnutiev e Ferapontov. Adempiendo agli ordini del metropolita e del granduca, Dionisio riuscì a rendere la sua pittura molto elegante, bella, festosa, nonostante la staticità delle figure, la ripetizione delle tecniche compositive e la totale assenza di prospettiva.
La bottega di Dionisio realizzava le cosiddette icone “agiografiche”, che, oltre all'immagine del “santo”, contenevano ai lati anche piccoli “marchi” con immagini di singoli episodi rigorosamente secondo il testo della “vita ” di questo santo. Le icone erano dedicate ai "santi" di Mosca che hanno svolto un ruolo significativo nell'ascesa di Mosca.
Quanto più si rafforzò il predominio della chiesa osifiana nella vita spirituale del paese nella prima metà e metà del XVI secolo, tanto più l'opera dei pittori fu ostacolata. Su di loro venivano poste richieste sempre più rigorose riguardo all'esatta e incondizionata adesione ai testi delle "Sacre Scritture", delle "Vite" e di altra letteratura ecclesiastica. Sebbene la cattedrale del 1551 indicasse come modello la pittura di icone di Andrei Rublev, la mera ripetizione anche di opere geniali condannava l'arte pittorica all'impoverimento della creatività.
La pittura si è sempre più trasformata in una semplice illustrazione di questo o quel testo. Per mezzo della pittura sui muri del tempio, hanno cercato di "raccontare" il contenuto della "Sacra Scrittura" e delle "vite" nel modo più accurato possibile. Pertanto, le immagini erano sovraccariche di dettagli, le composizioni diventavano frazionarie, si perdeva il laconismo dei mezzi artistici, che era così caratteristico degli artisti del tempo precedente e creava un enorme effetto sullo spettatore. Anziani speciali nominati dalla chiesa si assicuravano che i pittori non si discostassero dagli schemi e dalle regole. La minima indipendenza nella soluzione artistica delle immagini ha causato gravi persecuzioni.
Gli affreschi della Cattedrale dell'Annunciazione riflettevano l'idea ufficiale dell'origine e della successione del potere dei Granduchi di Mosca da Bisanzio. Sulle pareti e sui pilastri della cattedrale sono raffigurati imperatori bizantini e principi di Mosca in abiti magnifici. Ci sono anche immagini di antichi pensatori: Aristotele, Omero, Virgilio, Plutarco e altri, ma, in primo luogo, non sono disegnati in abiti antichi, ma bizantini e persino russi, e in secondo luogo, nelle loro mani vengono messi rotoli con detti, come se predice l'apparizione di Cristo. Pertanto, la chiesa ha cercato, falsificando la cultura antica, di contrastare la sua influenza e persino di usarla per i propri interessi.
Le idee ufficiali della chiesa erano incarnate in una grande e bellissima icona "La chiesa militante", dipinta a metà del XVI secolo. in commemorazione della presa di Kazan. Il successo dello stato russo è stato mostrato qui come la vittoria del "vero cristianesimo" sugli "infedeli", "infedeli". I guerrieri sono guidati da "santi", sono oscurati dalla Madre di Dio e dagli angeli. Tra quelli raffigurati sull'icona c'è il giovane zar Ivan il Terribile. C'è un'immagine allegorica: il fiume simboleggia la fonte della vita, che è il cristianesimo, e il serbatoio vuoto sono altre religioni e deviazioni dal cristianesimo.
Nelle condizioni di rigida regolamentazione dell'arte pittorica, entro la fine del secolo, si sviluppò tra gli artisti una direzione speciale, concentrando gli sforzi sulla tecnica pittorica vera e propria. Era la cosiddetta "scuola Stroganov" - dal nome dei ricchi mercanti e industriali Stroganov, che patrocinavano questa direzione con i loro ordini. La scuola Stroganov apprezzava la tecnica della scrittura, la capacità di trasmettere dettagli in un'area molto limitata, il pittoresco esterno, la bellezza e l'esecuzione meticolosa. Non senza ragione le opere degli artisti iniziarono ad essere firmate per la prima volta, quindi conosciamo i nomi dei maggiori maestri della scuola Stroganov: Prokopiy Chirin, Nikifor, Istoma, Nazariy, Fedor Savina. La scuola Stroganov soddisfaceva le esigenze estetiche di una cerchia relativamente ristretta di intenditori d'arte. Le opere della scuola Stroganov distraevano il pubblico dal tema religioso vero e proprio e focalizzavano la loro attenzione sul lato puramente estetico dell'opera d'arte. E a Nikifor Savin, lo spettatore ha anche incontrato un paesaggio russo sottilmente poeticizzato.
Le tendenze democratiche si manifestarono tra i pittori associati ai circoli municipali di Yaroslavl, Kostroma e Nizhny Novgorod. Sulle icone da loro dipinte, a volte invece di oggetti e personaggi "biblici" apparivano ben noti allo spettatore e all'artista dalla vita circostante. Qui puoi trovare un'immagine della Madre di Dio, simile a una contadina russa, un'immagine abbastanza reale delle mura di tronchi e delle torri dei monasteri russi.
L'accuratezza nella trasmissione dei dettagli dei testi delle cronache e delle varie storie e leggende in esse contenute determinò lo sviluppo dell'arte della miniatura libraria. Le cronache anteriori, che numeravano migliaia di miniature sulle loro pagine, trasmettevano immagini reali di eventi storici con grande dettaglio. L'arte del design del libro, ereditata dagli antichi scribi russi, continuò a svilupparsi con successo nel XVI secolo. Il cucito artistico raggiunse un grande sviluppo, soprattutto nella bottega dei principi Staritsky. Composizioni sapientemente create, selezione dei colori, lavoro eccellente hanno reso le opere di questi maestri monumenti eccezionali della creatività artistica del XVI secolo. Alla fine del secolo, il cucito iniziò ad essere decorato con pietre preziose.

Musica e teatro

Canto della chiesa del XVI secolo caratterizzato dall'approvazione dello "znamenny" - canto corale a voce singola. Ma allo stesso tempo, la chiesa non poteva ignorare la cultura musicale popolare. Pertanto, nel XVI secolo. e cominciò a diffondersi nella chiesa il canto a più voci con il suo splendore e la sua ricchezza di sfumature.
Il canto polifonico proveniva, a quanto pare, da Novgorod. Il novgorodiano Ivan Shai-durov ha inventato speciali "striscioni" - segni per registrare una melodia con "canti", "divorzi" e "traduzioni".
A causa dell'ostinata opposizione della chiesa alla musica strumentale, gli organi, i clavicembali e i clavicordi dell'Europa occidentale, apparsi alla fine del XV secolo, non ricevettero un'ampia diffusione. Solo tra la gente, nonostante tutti gli ostacoli, suonavano ovunque strumenti a fiato: cornamuse, mocciosi, corni, flauti, flauti; a corda: bip, salterio, domra, balalaika; percussioni - tamburelli e sonagli. Nell'esercito venivano usati anche tubi e corni per trasmettere segnali di combattimento.
Nell'ambiente popolare erano diffuse le ricche tradizioni dell'arte teatrale. La Chiesa ha cercato di opporre loro alcuni elementi di "azione" teatrale nei servizi divini, quando sono state presentate scene separate dalla cosiddetta "storia sacra", come "l'azione della stufa" - il martirio di tre giovani per mano di l'ingiusto “re caldeo”.

BA Rybakov - "Storia dell'URSS dall'antichità alla fine del XVIII secolo". - M., "Scuola superiore", 1975.