La cultura ortodossa ha dato all'umanità. La cultura ortodossa in una scuola laica. Dagli enti pubblici

Lezione 1 del corso “Fondamenti di cultura ortodossa”. La Russia è la nostra patria

Imparerai

Quanto è ricca la nostra Patria?

Cosa sono le tradizioni e perché esistono?

Non tutto nella vita può essere scelto da una persona stessa. Non posso scegliere i miei genitori. Non so scegliere la lingua in cui mia madre mi cantava le ninne nanne. Non posso scegliere la mia patria.

Per prima cosa nasco. Poi scopro che la mia patria si chiama Russia. Che lei è la cosa migliore grande Paese nel mondo. Che la Russia è un paese con una storia antica.

Fin dai primi giorni della mia vita sono stato circondato da familiari e amici. A poco a poco il loro cerchio si espande. Parenti, amici, vicini di casa... E un giorno capisco che oltre alla mia casa, al mio cortile, alla mia strada, al mio quartiere, alla mia città, c'è anche il Mio Paese.

Sono milioni di persone che non mi conoscono personalmente. Ma le nostre vite hanno molto in comune. E dipendiamo tutti gli uni dagli altri in qualche modo.

Cinquant'anni fa, un pilota sconosciuto decollò sopra la terra. Ma la notizia della sua fuga ha riempito di gioia tutto il nostro Paese. E ora diciamo con orgoglio: siamo compatrioti di Yuri Gagarin, il primo cosmonauta del mondo.

Viviamo le vittorie della Russia come le nostre vittorie. E anche i problemi della Russia non sono estranei a noi.

Cosa ci unisce? Unito Patria. Questa è terra comune. Storia generale. Leggi generali. Linguaggio reciproco. Ma la cosa più importante sono i valori comuni e le tradizioni spirituali. Una persona rimane una persona finché apprezza e si prende cura disinteressatamente della persona a lui vicina, delle altre persone e degli interessi del popolo e della Patria.

Ricevi in ​​dono sia la tua patria che gli oggetti di valore dalle generazioni precedenti. I valori vivono nelle tradizioni spirituali. Al di fuori della tradizione, muoiono, come una pianta estirpata dal terreno. La fonte dei valori è intesa in diversi modi.

I credenti sono convinti che le persone ricevano i loro valori da Dio. Dio dà alle persone una legge morale: la conoscenza di una vita giusta, di come evitare il male, la paura, la malattia e persino la morte, non danneggiare gli altri, vivere nell'amore, nell'armonia e nell'accordo con le persone e il mondo che li circonda.

Le persone che non aderiscono ad una particolare religione credono che i valori siano la conoscenza più importante della vita, che i più giovani ricevono dagli anziani e quelli dalle generazioni ancora più anziane ed esperte. Questa trasmissione di valori, o tradizione, avviene all'interno della famiglia. Ricorda, i tuoi genitori spesso ti dicono che dovresti vestirti in modo appropriato per il clima, mantenere una buona igiene ed evitare situazioni pericolose. Perché? Perché se non segui questi regole semplici, potrebbe esserci un pericolo per la salute. Ciò accade non solo nella famiglia, ma anche nella società. I valori sono semplici regole di comportamento sociale. Ci mettono in guardia contro le relazioni con persone che possono causare dolore e sofferenza. Come i genitori, le generazioni più anziane si prendono cura dei più giovani e trasmettono loro la loro esperienza spirituale, che a loro volta hanno ricevuto dalle generazioni precedenti.

Non importa da dove provengano i valori, tutte le persone sono convinte della loro eccezionale importanza per la vita. Senza valori, la vita di una persona si svaluta e perde significato.

Il valore principale della Russia sono le persone, la loro vita, il lavoro, la cultura. Valori essenziali umano: famiglia, patria, Dio, fede, amore, libertà, giustizia, misericordia, onore, dignità, educazione e lavoro, bellezza, armonia.

Per scoprire questi e altri valori è necessario entrare in una certa tradizione spirituale. Le tradizioni spirituali consentono a una persona di distinguere tra il bene e il male, il bene e il male, l'utile e il dannoso. Una persona che segue queste tradizioni può essere definita spirituale: ama la sua terra natale, la sua gente, i suoi genitori, tratta la natura con cura, studia o lavora coscienziosamente, rispetta le tradizioni degli altri popoli. Una persona spirituale si distingue per onestà, gentilezza, curiosità, duro lavoro e altre qualità. La vita di una persona simile è piena di significato e ha significato non solo per se stesso, ma anche per le altre persone. Se una persona non segue queste tradizioni, deve imparare dai propri errori.

La nostra Patria è ricca delle sue tradizioni spirituali. La Russia è diventata così grande e forte proprio perché non ha mai impedito alle persone di essere diverse. Nel nostro Paese è sempre stato considerato naturale che i suoi cittadini appartengano a nazioni e religioni diverse.

Hai scelto di studiare una delle più grandi tradizioni spirituali della Russia. Altri bambini, le cui famiglie sono più vicine ad altre tradizioni religiose o secolari esistenti nella nostra Patria, conosceranno la loro cultura. La vita della Russia e di ciascuno dei suoi cittadini si basa sulla diversità e sull'unità delle grandi tradizioni spirituali. Studia attentamente le tradizioni della tua famiglia. Non dimenticare di condividere i valori che ricevi con altre persone: più dai, più ricevi. Ricorda che persone diverse possono avere santuari diversi e devi stare attento a non offendere un'altra persona. I santuari di un'altra persona all'inizio possono sembrarti incomprensibili, ma non puoi calpestarli. Scoprirete questi valori in futuro.

Il ragazzo accarezzò i raggi,

Tutto immerso nella luce,

Le fiamme del sole si baciarono

Sul parquet.

Per sbaglio mi sono messo in cerchio

Luce del sole.

E il ragazzo improvvisamente pianse

In tre flussi, come un bambino.

Cos'hai che non va? - Ho chiesto.

Ha detto: - Ho visto

Sei entrato nel sole

Sunny si è offeso.

L'ho baciato

E ora lo so già:

Se la trave cadesse sul pavimento,

Non sto attaccando.

(Alessandro Solodovnikov)

Domande e compiti

Consultati con i tuoi genitori, con altri adulti e nomina diverse tradizioni accettate dalla tua famiglia in altre famiglie.

Quali valori sono alla base delle tradizioni familiari?

Concetti importanti

Tradizioni(dal lat. Tradere - trasmettere) - qualcosa che è di grande importanza per una persona, ma non è stato creato da lui stesso, ma ricevuto dai suoi predecessori e sarà successivamente trasmesso alle generazioni più giovani. Ad esempio, i più semplici sono congratularsi con parenti e amici per il loro compleanno, festeggiare le vacanze, ecc.

Valore– qualcosa che è di grande importanza per l’individuo e per la società nel suo insieme. Ad esempio, la patria, la famiglia, l'amore, ecc.: tutti questi sono valori.

Tradizioni spirituali– valori, ideali, esperienza di vita, tramandato da una generazione all'altra. Le tradizioni spirituali più importanti in Russia includono: cristianesimo, principalmente ortodossia russa, islam, buddismo, ebraismo ed etica secolare.

Lezione 2 del corso “Fondamenti di cultura ortodossa”. Ortodossia e cultura

Imparerai

– Cosa investe una persona nella cultura?

– Quali pensieri trasmette la religione?

Parola cultura venire da lingua latina. All'inizio questa parola significava qualcosa che veniva coltivato nel giardino e non qualcosa che germogliava nel campo. La cultura è qualcosa che non esiste allo stato selvatico.

Oggi la parola cultura è intesa in modo più ampio: è generalmente tutto ciò che l'uomo ha creato. Ciò che una persona cambia nel mondo attraverso il suo lavoro è cultura. Lavorando, una persona cambia non solo il mondo, ma anche se stessa (ad esempio, diventa più premurosa e meno pigra). E quindi, la cosa più importante nella cultura sono le ragioni per cui una persona decide di agire esattamente come una persona, e non come un animale o una macchina.

Perché una persona si comporta in questo modo e non in altro modo? Come fanno le persone a distinguere tra il bene e il male, la verità e la menzogna? Le risposte a queste domande si trovano nel mondo della cultura.

La cultura accumula l’esperienza dei successi e dei fallimenti umani. Attraverso la cultura, questa esperienza viene trasmessa da un popolo all'altro. Le persone creano cultura. E poi questa cultura crea le condizioni di vita di altre persone, influenza il modo in cui pensano e sentono, il modo in cui comunicano e lavorano.

Le persone imparano le une dalle altre non solo a scuola. Impariamo a fare amicizia, a difendere la verità e ad amare i nostri cari non solo durante le lezioni. E anche questo fa parte della cultura.

Come dovrebbe essere celebrata una festa statale o nazionale? Come accogliere un ospite a casa tua? Come organizzare un matrimonio o affrontare una perdita amata? Anche queste sono questioni culturali. Le persone assorbono queste regole, norme e costumi fin dal primo giorno della loro vita. Una persona di solito non sceglie la propria cultura. In esso nasce, in esso respira, in esso cresce.

Ci sono aree della cultura che sono comuni a tutte le persone o all'intero Paese. Ma ci sono differenze anche nelle culture popolari.

Nel XVII secolo arrivò in Russia il viaggiatore arabo Pavel Aleppo. Ecco alcune caratteristiche della nostra cultura che lo colpirono:

IN vacanze tutti corrono in chiesa, vestiti con i loro abiti migliori, soprattutto le donne... Nelle chiese si prega per sei ore. Per tutto questo tempo la gente sta in piedi. Che resistenza! Indubbiamente, tutte queste persone sono santi!

I negozi di liquori restano chiusi dal sabato al lunedì. Lo stesso viene fatto durante le principali festività.

Anche i contadini vengono chiamati con il loro patronimico.

Alla gente piace il pane integrale più del pane bianco.

La moglie, dopo aver portato il cibo, si siede allo stesso tavolo con gli uomini.

E anche le regole comuni a tutti possono essere spiegate diversamente dalle persone. Ad esempio, tutte le persone condannano la menzogna. Ma uno spiegherà: “non mentire, affinché non ti mentano in cambio”. E un altro dirà: “non mentire, perché Dio vede ogni menzogna”. La prima spiegazione la darà una persona che aderisce alla laicità, cioè cultura non religiosa. Le parole di un altro esprimono la posizione di una persona che vive in una cultura religiosa.

Religione- questi sono i pensieri e le azioni di una persona convinta che la mente umana non sia sola nel nostro mondo. Le religioni dicono che accanto e anche al di sopra dell'uomo esiste un mondo invisibile, intelligente e spirituale: Dio, gli angeli, gli spiriti... Per molte persone, questa convinzione diventa così profonda da determinare il loro comportamento e la loro cultura.

La maggioranza dei cittadini del nostro Paese si definisce ortodossa. Le origini della cultura russa nella religione ortodossa. Ad esempio, la parola russa "grazie" – Questa è un'espressione abbreviata del desiderio: "Dio ti salvi!" Ogni volta che dici “grazie”, a volte ti rivolgi a Dio anche inconsciamente.

INSERIRE Nella raccolta della lingua russa

La parola Ortodossia è una traduzione di una parola greca complessa ortodossia. La prima delle radici greche ti è familiare dalla parola ortografia. Orto significa "fedele, corretto". Ecco la parola doxa in greco ha due significati. Il primo è “insegnamento”, “opinione”. La seconda è la “glorificazione”. Quindi la parola ortodossia, come la parola Ortodossia, ha un'altra connotazione: “fede retta”, “insegnamento corretto”. I cristiani credono che gli insegnamenti di Cristo siano veri. Quindi l'espressione Cristiano ortodosso più preciso di una semplice parola Ortodosso.

SCATOLA Questo è interessante

A Pasqua tutti si baciano dicendo: “Cristo è risorto!”

Il mestiere dei moscoviti è duro, è il mestiere di persone ben nutrite. Dicono poco quando fanno trading. Quando provi a contrattare, si arrabbiano. Il prezzo è lo stesso in tutto il mercato.

Quando entrammo nell'ospedale, il cattivo odore rendeva impossibile restare in quella stanza per guardare i pazienti. Il re si avvicinava a ogni malato e gli baciava la testa, la bocca e le mani, e così via fino all'ultimo.

(Dagli appunti di Paolo d'Aleppo, XVII secolo)

Dio ti ha dato la sua chiamata,
Ti ha dato un destino luminoso:
Preservare la proprietà per il mondo
Alti sacrifici e azioni pure;
Per preservare la santa fratellanza delle tribù,
Vaso vivificante d'amore,
E la ricchezza della fede ardente,
Sia la verità che il processo senza spargimento di sangue.
Oh, ricorda il tuo alto destino,
Fai risorgere il passato nel tuo cuore
E nascosto nel profondo
Interroga lo spirito della vita!
Date ascolto a lui e a tutte le nazioni
Abbracciando il mio amore, -
Racconta loro il mistero della libertà,
Effondi su di loro lo splendore della fede!
(Alexey Khomyakov, 1839)

1. Cosa sono la cultura e la religione? Qual è la connessione tra loro?

2. Cosa significa essere una persona ortodossa?

4. Quali caratteristiche della cultura ortodossa russa del XVII secolo, che tanto stupirono il viaggiatore arabo, sono ancora vive? Quali delle tradizioni citate non si vedono più? È buono?

QUESTO È INTERESSANTE

Lettera maiuscola

Se parliamo di dei in plurale(ad esempio, quando raccontiamo leggende e miti), in questo caso scriviamo questa parola con una lettera minuscola.

Se i credenti parlano o menzionano Dio come il Creatore del nostro mondo, la parola Dio è scritta con la lettera maiuscola. Questo vale anche per i pronomi. Se una riga è scritta in questo modo: "Allora disse", allora è immediatamente chiaro che si tratta di Dio. Oppure: “l'uomo si rivolse a Colui che...”.

E il mio sguardo oscuro si illuminò e mi divenne visibile il mondo invisibile, E l'orecchio sente d'ora in poi, Ciò che sfugge agli altri. E con cuore profetico ho compreso che tutto ciò che nasce dal Verbo*, Raggi d'amore tutt'intorno, anela a ritornare nuovamente ad esso; E ovunque c'è il suono, e ovunque c'è la luce, E tutti i mondi hanno un inizio, E non c'è niente in natura che non respiri amore. (Aleksej Tolstoj, 1852)

*La parola con la lettera maiuscola è Dio

Domande e compiti:

1. Perché Dio è chiamato il Creatore?

2. Perché le persone paragonano l'amore di Dio per l'uomo all'amore di un padre per i suoi figli?

3. Posso chiamare Vanja persona religiosa? Come si manifestavano le sue convinzioni religiose nelle sue azioni?

4. Chiedi ai tuoi genitori e ad altri adulti di parlarti dell'Ortodossia. Riflettiamo insieme sulla domanda: cosa significa essere una persona ortodossa?

Lezione 4 del corso “Fondamenti di cultura ortodossa”. Preghiera ortodossa

Imparerai:

– Cos’è l’Ortodossia

– Cosa significa la parola grazia?

– Chi sono i santi?

– Sulla preghiera Nostro padre

Parola Ortodossia Ciò significa la capacità di glorificare correttamente Dio, cioè di pregare.

Le persone chiamano Dio il loro Signore (Maestro). Pertanto, si rivolgono a Dio non con richieste, ma con la preghiera. E quindi si chiama rivolgersi a Dio preghiera.

La preghiera è l'opposto della magia. Se una persona crede di conoscere certi incantesimi e formule che imporranno la sua volontà agli spiriti o a Dio, allora ha intrapreso la strada della magia o della stregoneria. In tutte le religioni del mondo questo è considerato un percorso indegno e pericoloso.

Gli ortodossi hanno tre tipi di preghiera.

La preghiera più comune è richiesta. “Dammelo, Signore”.

Una richiesta di preghiera è una richiesta da parte di Dio di aiuto e vari benefici. Molto spesso iniziano con i beni di tutti i giorni: salute o successo.

Ma, diventando più saggia, una persona inizia a chiedere a Dio altri benefici spirituali. Chiede di liberarsi dalla codardia, dallo sconforto, dalla pigrizia, dall'irritabilità... Questa è una richiesta di protezione.

C'è anche una richiesta di doni spirituali: il credente chiede a Dio una crescita dell'intelligenza e dell'amore. E anche di Dio che fa sentire più spesso la sua vicinanza.

Una preghiera più rara - ringraziamento. Raro perché le persone chiedono invece di ringraziare. Avendo ricevuto ciò che desideriamo, spesso ci dimentichiamo di ringraziare. Così è nei rapporti delle persone tra loro e nei rapporti delle persone con Dio.

La preghiera più alta è dossologia. In tale preghiera, una persona sperimenta semplicemente la gioia del suo incontro con Dio e si rallegra. Passando alla dossologia, nelle chiese ortodosse spesso si canta: “Alleluia!” ("Che Dio vi benedica").

Quando dice una preghiera del genere, una persona non pensa ai propri interessi. È la gioia altruistica la più forte e la più pura. Puoi rallegrarti nuovo giocattolo o cose. Ma ci sono motivi di gioia che non possono essere portati a casa. E' possibile portarlo via? tramonto bellissimo, un arcobaleno, l'odore della fresca vegetazione dopo la pioggia, il trillo di un usignolo?

Una persona ortodossa può pregare da sola o con altre persone. Può pregare in silenzio e ad alta voce, leggendo e cantando. Può pregare in qualsiasi lingua. Può pregare ovunque e in circostanze diverse: sia nella gioia che nella difficoltà.

Se una persona prega sinceramente e correttamente, come dice l'esperienza della cultura ortodossa, tocca Dio con il suo cuore e cambia internamente. Si chiama l'azione di Dio che cambia una persona adornare("buono, buon regalo"). Vengono chiamate persone che, sotto l'influenza della grazia, sono cambiate in modo che la fede, la speranza e l'amore sgorghino dai loro cuori e dalle loro azioni santi.

Gli ortodossi sono convinti che Dio comunichi con le persone attraverso la Sua grazia. La grazia opera nel cuore delle persone, purificandole e conducendole alla santità. Pertanto, per i cristiani ortodossi, le parole e le azioni dei santi cristiani sono molto significative. Le azioni della grazia di Dio incarnate nelle buone azioni e nelle sagge parole di migliaia di santi ortodossi sono collettivamente chiamate Tradizione ortodossa(parola tradizione in russo significa la stessa cosa della parola tradizione in latino).

Nella fiaba della regina delle nevi, Gerda pregò nel momento in cui il suo cammino fu bloccato da un esercito di ghiaccio. Più precisamente, Gerda cominciò a leggere “Padre nostro”.

Questa è una preghiera molto famosa, il cui nome deriva dalle sue prime parole. Sembra così per intero:

Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano. E rimetti a noi i nostri debiti, proprio come noi li rimettiamo ai nostri debitori. E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Così suona la preghiera nell'antica lingua slava ecclesiastica, che è ancora accettata nel mondo ortodosso oggi.

La prima parola di questa preghiera è “Padre”. Questa è la parola “padre” che ci è familiare. Ma nell'antica lingua slava ecclesiastica c'era un caso vocativo. Quindi la parola padre nel caso vocativo diveniva “padre”. In russo, solo le parole “Dio” e “Signore” hanno conservato queste antiche forme del vocativo (“Dio!” e “Signore!”).

Dio si chiama Padre perché è un indirizzo familiare, caloroso e semplice.

La parola "izhe" significa "quale".

“Esi” significa “tu sei”.

“In Heaven”, cioè in “Paradiso”. Questo non è il cielo su cui fluttuano le nuvole e in cui sono visibili le stelle. Nelle preghiere Cielo- questa è un'indicazione di Dio o degli stessi angeli che sono venuti in aiuto di Gerda. L'espressione “Padre Celeste” chiarisce a quale Padre si rivolge l'orante: non al Padre terreno che gli ha dato il corpo, ma al Padre Celeste, Creatore della sua anima.

"Sia santificato il tuo nome." Qui la persona dice che il nome di Dio gli è sacro, cioè estremamente caro.

"Venga il tuo Regno." Una persona dice a Dio: “Lascia che il tuo amore e la tua pace regnino nel mio cuore, sono pronto a fare la tua volontà”.

“Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra”. Una persona ha fiducia in Dio: “Tu, Dio, che sai tutto meglio di me, realizza il tuo piano per me e per il mondo intero!”

"Dacci oggi il nostro pane quotidiano." Oggi- "Oggi". Il pane è cibo. Ma nella parola vitale, il prefisso “na” significa “oltre” e indica che la preghiera chiede qualcosa di più. Il pane quotidiano è ciò che sostiene non solo il corpo, ma anche l'anima. È necessario un altro significato della parola urgente; qualcosa di cui non puoi vivere senza nemmeno un giorno.

“E rimetti a noi i nostri debiti, proprio come noi li rimettiamo ai nostri debitori”. Non si tratta di debiti monetari. Una persona chiede di perdonarlo, e per questo lui stesso perdona coloro che erano colpevoli prima di lui.

“E non ci indurre in tentazione”. La tentazione è quando vuoi fare qualcosa di brutto. Si tratta di una scelta in una situazione in cui il facile e il giusto, il buono e il redditizio, l'onesto e il conveniente non coincidono. Ciò significa che la preghiera chiede che ci siano meno casi simili nella sua vita in cui può commettere un errore e scegliere il male.

"Liberaci dal male." Furbo significa "ingannevole"; qui è una designazione del male e di uno spirito maligno (“troll” nella fiaba di Andersen). Questa è una richiesta di protezione dal male. Il male deve essere allontanato da se stessi e non bisogna permettersi di essere d'accordo con esso nemmeno nei pensieri o nei sogni.

Ora che sappiamo come suona una preghiera ortodossa, dobbiamo capire quale preghiera è considerata errata. È sbagliato augurare il male e il dolore agli altri nella preghiera.

Inserto. La preghiera più breve:

Signore, abbi pietà!

“Abbi pietà” è una parola con la stessa radice delle parole “misericordia”, “abbi pietà”, “elemosina”. Questo non è il salario guadagnato o la ricompensa meritata. La grazia viene chiesta da qualcuno che conosce la sua colpa, sa che se le sue azioni fossero valutate da una macchina senz'anima, sarebbe condannato. Ma chiede a una persona (Dio, re, presidente, direttore, insegnante, madre...) di agire al di sopra della legge. Solo l'amore può essere al di sopra della legge. E al di sopra della giustizia può esserci solo la misericordia.

Di tutte le preghiere che conosco,

Canto nella mia anima o leggo ad alta voce,

Che potere meraviglioso respira

Preghiera "Signore, abbi pietà".

Una sola richiesta, non molto!

Chiedo solo misericordia a Dio,

Per salvarmi con la Sua potenza,

Grido: "Signore, abbi pietà".

(Versetto spirituale popolare)

In un momento difficile della vita

C'è tristezza nel mio cuore:

Una preghiera meravigliosa

Lo ripeto a memoria.

Come un peso rotolerà via dalla tua anima,

Il dubbio è lontano -

E credo e piango,

E così facile, facile...

Michail Lermontov “Preghiera”

Domande e compiti:

1. Cosa significa la parola “pregare”?

2. Il tesoro principale della Russia sono le foreste, il petrolio, le automobili, i diamanti, le persone (scegli la risposta corretta)

3. Consultare coetanei, genitori e altri adulti per sapere se ci sono doni che non possono essere visti e toccati? È possibile dare a una persona il buon umore? Fornisci esempi di tale gioia.

4. Quale delle seguenti parole può essere attribuita all'idea del “Paradiso” nella preghiera: nuvola; alba; Regno di Dio; spazio; angelo; galassia?

5. Spiega come comprendi il significato della parola tentare.

6. Esiste un'espressione "saper fare" Nostro padre", cioè in modo molto fermo e preciso. Chiedi ai tuoi genitori cosa pensano che dovresti sapere "come fare". Nostro padre».

7. Pensi che sia possibile vivere la vita senza prove e difficoltà? Perché vengono inviati alle persone?

Lezione 5 del corso “Fondamenti di cultura ortodossa”. Bibbia e Vangelo

Imparerai:

– che sono cristiani

– cos’è la Bibbia

– cos’è il Vangelo

Gli ortodossi sono cristiani.

cristiano- una persona che ha accettato l'insegnamento Gesù Cristo.

cristianesimo- Questo è l'insegnamento di Cristo. E Gesù visse duemila anni fa... Più precisamente, dal giorno della Sua Natività si cominciarono a contare gli anni del nostro calendario. La data di qualsiasi evento indica in quale anno dalla Natività di Cristo è avvenuto.

C'è un libro che racconta come le persone aspettavano la nascita di Cristo, come è nato, come ha vissuto e cosa ha insegnato alle persone. Questo libro si chiama Bibbia.

Parola Bibbia in greco antico è una parola comune e significa “libri” (da qui la parola biblioteca). Ma quando questa parola è scritta con la lettera maiuscola, nelle lingue moderne significa uno, il libro sacro dei cristiani. È vero, questo Libro stesso è composto da 77 libri.

Vecchio Testamento

I 77 libri della Bibbia furono scritti nel corso di mille anni da persone di diverse generazioni.

Primo e b O La maggior parte della Bibbia è composta da 50 libri. Insieme si chiamano " Sacra Bibbia Vecchio Testamento."

Parola patto significa "alleanza, accordo". Questo si riferisce all'unione di Dio e dell'uomo. Le persone hanno bisogno di questa unione per affrontare con fiducia le avversità e le prove. Anche se è stato molto difficile per una persona, ricorda che Dio è suo alleato e non si allontana dalla via del bene.

Furono scritti i libri dell'Antico Testamento profeti. Si credeva che queste fossero persone che avevano un dono speciale: la capacità di ascoltare ciò che Dio diceva loro. Questo dono si chiama "profezia", e una persona che ha questo dono da Dio - profeta. La profezia rivela alle persone la visione di Dio sul passato, presente e futuro.

Viene chiamata l'alleanza di Dio con i profeti Fatiscente, cioè “antico” o “vecchio”. Diversi secoli dopo la vita di quei profeti ai quali fu dato l'Antico Testamento, apparve il Nuovo Testamento.

Il tempo dell'Antico Testamento è tempo di attesa della venuta di Cristo. Denominazione Cristo significa il prescelto di Dio, contrassegnato dal sigillo dell'unzione di Dio. Nell'antichità biblica, i profeti versavano olio sulla testa del re quando era sul trono. Questo era considerato un segno della benedizione di Dio. Ma alla fine della storia, il popolo dell'Antico Testamento aspettava un Unto speciale (Cristo). È vero che alcuni credevano che Cristo sarebbe stato semplicemente un grande governante. E altri speravano che Cristo avrebbe avvicinato le persone a Dio.

È stato attraverso Gesù Cristo venuto nel mondo che è stato dato il Nuovo Testamento.

VANGELO

La vita, le parole e le azioni di Gesù Cristo sono descritte in quei libri biblici chiamati Vangelo. Tradotto dal greco vangelo significa "buona notizia".

Il Vangelo e gli altri libri dei discepoli di Cristo costituiscono la “Sacra Scrittura del Nuovo Testamento”. 27 libri del Nuovo Testamento furono scritti dai primi discepoli di Gesù Cristo - apostoli(significato letterale della parola apostolo- messaggero).

I libri dell'Antico Testamento sono scritti in ebraico, mentre i libri del Nuovo Testamento sono scritti in greco antico.

I cristiani leggono la Bibbia sia in chiesa che a casa. All'inizio molto di questo non è chiaro. Dopotutto, per comprendere le parole sante, tu stesso devi essere almeno un po 'santo (esiste un'antica regola: “il simile si conosce dal simile”). Inoltre, per una comprensione esaustiva dei testi biblici, è necessario avere una buona conoscenza della storia dei popoli antichi, nonché delle loro lingue.

Ci sono molte parabole nella Bibbia. In termini di trama, queste sembrano essere storie quotidiane, quotidiane, ma in ognuna di esse è necessario trovare una lezione morale.

Un'altra difficoltà nella lettura della Bibbia è che negli antichi manoscritti non c'erano spazi tra le parole, né segni di punteggiatura, né differenze tra lettere maiuscole e minuscole. Inoltre, il testo ebraico registrava solo le consonanti. Il lettore stesso deve indovinare quali vocali inserire e dove. Ad esempio, la Bibbia dice che il profeta Mosè aveva la parola “krn” che usciva dal suo volto. Se leggi “karan” ottieni la parola raggi, luce. Se inserisci altre vocali, ottieni "keren" - corna. A causa del fatto che alcuni lettori hanno scelto erroneamente la seconda opzione, nei dipinti Mosè è spesso raffigurato con le corna.

Tutti i libri biblici sono considerati sacri dai cristiani; sono visti come il messaggio di Dio alle persone. Ciò significa che sia Dio che l'uomo hanno creato insieme il testo biblico. Dall'uomo: domande a Dio, caratteristiche del discorso e costruzione di un particolare libro della Bibbia. Da Dio: ispirazione, pensieri, contenuto della Scrittura. A volte anche un appello diretto di Dio alle persone, cioè la rivelazione.

Rivelazione chiamano quei momenti in cui qualcosa di molto importante e precedentemente inaccessibile diventa improvvisamente ovvio per noi. A volte le persone scoprono improvvisamente la bellezza della natura. A volte le persone si aprono l'una con l'altra. Poeti, scrittori e artisti hanno creato le loro opere migliori in uno stato di ispirazione, cioè in uno stato in cui è stato loro rivelato qualcosa di bello. I cristiani parlano della rivelazione di Dio alle persone:

Dio può rivelarsi agli uomini attraverso la coscienza.

Dio può rivelarsi attraverso altre persone che prontamente suggeriscono qualcosa o avvertono per qualche motivo.

Dio può rivelarsi attraverso la bellezza del mondo: in fondo, se il nostro mondo è così bello, allora vuol dire che bello è anche il suo Creatore.

Dio può rivelarsi attraverso le circostanze della vita. Diciamo che una persona voleva davvero acquisire qualcosa, ma ogni volta l'obiettivo desiderato gli sfuggiva. In questi casi dicono “significa che non è il destino” o “non è la volontà di Dio”.

Ma c'era anche una rivelazione di Dio alle persone, che attraverso una persona era indirizzata a tutti, e quindi doveva essere scritta.

I cristiani considerano la Bibbia una tale “rivelazione di Dio”. La storia della Bibbia si svolge dalla creazione del mondo alla profezia della sua fine. Le pagine più importanti e più difficili della Bibbia parlano della vita e degli insegnamenti di Cristo.

I cristiani considerano Gesù Cristo non solo un profeta, ma il Signore che ha ispirato i profeti. È stato il Signore Gesù Cristo a dare alle persone la preghiera del “Padre nostro”, motivo per cui ha un secondo nome: “La preghiera del Signore”. Gli apostoli, dopo aver ascoltato questa preghiera di Gesù, la trascrissero nel Vangelo.

STORIE DELLA BIBBIA Il giudizio del re Salomone

Due donne vennero dal re Salomone. Discutevano tra loro su di chi fosse il figlio del bambino che avevano portato. Ognuno di loro affermava di essere la madre del bambino. Il re, dopo averli ascoltati, comandò: lascia che la spada tagli il bambino in due, e poi ciascuna delle donne riceverà la metà uguale di ciò di cui stanno discutendo... Una donna disse con rabbia: “Non sia per io o te, tagliamo il bambino!” La seconda gridò di dolore: “Datele questo bambino vivo, ma non uccidetelo!”

La prima donna fu d'accordo con la proposta del re. Tuttavia, fu lei a condannare Salomone. Ordinò che il bambino le fosse portato via e dato alla donna che era pronta a separarsi dal bambino per salvargli la vita.

L'evangelista Luca ha un vitello (il suo libro sottolinea il sacrificio di Cristo e il vitello è un'immagine del sacrificio);

Giovanni - aquila (simbolo delle altezze del pensiero);

Matteo - un uomo (il suo libro sottolinea soprattutto la sofferenza umana di Cristo);

Marco è un leone (questo Vangelo parla molto dei miracoli di Cristo, cioè del Suo supremo potere reale sul mondo).

Domande e compiti

1. Perché la Bibbia è chiamata “Il Libro dei Libri”? Da quali parti è composto?

2. Come viene tradotta la parola Vangelo?

4. Scegli la risposta corretta:

a) Il Vangelo è parte della Bibbia.

b) Il Vangelo non è incluso nella Bibbia.

5. Cosa significa la parola “patto”? Cosa c'è di nuovo nel rapporto tra Dio e l'uomo nel Nuovo Testamento?

6. Come capì Salomone chi era la madre del bambino?

7. Come capisci cos'è la rivelazione? Ci sono rivelazioni nel nostro vita ordinaria? In cosa differiscono dalla rivelazione religiosa?

8. Chi sono i cristiani?

Lezione 6 del corso “Fondamenti di cultura ortodossa”. Predicare Cristo

Imparerai

– Ciò che Cristo ha insegnato

– Cos’è il Discorso della Montagna

– Quale tesoro non può essere rubato?

I cristiani seguono gli insegnamenti di Gesù Cristo. Nonostante il fatto che le parole di Cristo siano state pronunciate quasi 2000 anni fa, sono importanti per l'uomo di ogni tempo.

SULLA VENDETTA

Sei stato offeso, picchiato, insultato: questo accade spesso. Come procedere? Restituire, vendicarsi?

E Cristo insegnò: “Non resistere al male. Ma a chi ti percuoterà sulla guancia destra, porgi anche l'altra. Amate i vostri nemici, fate del bene a coloro che vi odiano”. Pochissime persone hanno potuto vivere la propria vita secondo questo consiglio di Cristo. Ma se queste poche persone non esistessero, se ognuno si vendicasse sempre per se stesso, il nostro mondo diventerebbe meno umano.

Se rispondi male al male, il male crescerà. Per evitare che tutta la vita si trasformi in una guerra di tutti contro tutti, qualcuno deve coraggiosamente rinunciare a proteggere i propri meschini interessi e smettere di accumulare rimostranze. È la rinuncia alla vendetta che pone un limite alla crescita del male. Ecco perché anche i maestri di arti marziali dicono che "Il combattimento migliore è quello che è stato evitato!"

Il mondo al tempo di Cristo glorificava imperatori vittoriosi e grandi guerrieri. Cristo ha rivelato all'uomo la ricchezza del suo mondo interiore. Diceva: “Che giova all’uomo se guadagna il mondo intero e perde la propria anima?”

Puoi schiacciare tutti mentre raggiungi l'apice del potere. Il mondo intero avrà paura di un simile “eroe”. Ma lì, in cima, farà molto freddo perché sarà circondato solo da paura e odio. È meglio che poche persone ti conoscano e ti amino, piuttosto che il mondo intero abbia paura di te.

SULLA RICCHEZZA

Cristo non consigliò di vedere nell'arricchimento lo scopo della vita: “Non accumulatevi tesori sulla terra, ma accumulatevi tesori nel cielo, dove la tignola non consuma e dove i ladri non rubano, perché dov'è il vostro tesoro, lì lo sarà anche il tuo cuore”.

I “tesori nel cielo” sono il bene che l’uomo ha fatto, ma di cui Dio si ricorda sempre. Un simile tesoro non può essere rubato. I tuoi soldi o il tuo telefono potrebbero essere rubati. Ma la buona azione che hai compiuto rimarrà tua per sempre.

Il Vangelo collega i tesori spirituali con il “Cielo” perché Dio non permette che l'anima scompaia. Anche se il corpo controllato dall'anima ha terminato la sua vita, l'anima rimane. Ma porta la sua “esca” (buona e cattiva) in Paradiso, davanti al volto di Dio.

Le ricchezze terrene e la gioia non sono la stessa cosa. Se una persona è gravemente malata, nessuna ricchezza gli porterà gioia.

Cristo insegnò come nessuno prima di Lui: “Guarda i gigli del campo, come crescono: non faticano né filano; ma ti dico che anche il re Salomone in tutta la sua gloria non si vestiva come nessuno di loro! Non dire: cosa dobbiamo mangiare? o cosa bere? o cosa indossare? Cercate prima il Regno di Dio e la Sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta. Non preoccuparti del domani: bastano le preoccupazioni di ogni giorno”.

Chiunque interpreti queste parole come un permesso a non fare nulla, a non lavorare, a non studiare, sbaglierà. È solo che a volte preoccuparti del tuo domani ti impedisce di agire umanamente oggi. Ad esempio, se oggi difendo i deboli, potrei incorrere nell'ira di qualcuno grande e forte. Una persona del genere decide: per potermi sentire bene domani, vivrò oggi secondo il detto "la mia capanna è al limite".

Questa è falsa saggezza. Non puoi rifiutarti di compiere il tuo dovere umano oggi per amore delle paure o delle speranze di domani.

SERMONE SUL MONTE

Queste parole furono pronunciate da Cristo in Sermone della Montagna. Un giorno Cristo salì su una piccola montagna affinché le persone che andavano a Lui potessero sentire meglio la Sua voce. Molti sono rimasti sorpresi significato profondo e la bellezza delle parole pronunciate e divennero discepoli di Cristo. Furono loro a registrare in seguito questo sermone nel Vangelo.

Ma Cristo ha detto alle persone non solo come dovrebbero trattarsi a vicenda. Ha parlato anche del rapporto tra Dio e le persone. Ad ogni persona ha invitato: “Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente”.

Ha detto che, avendo amato Dio, l’anima può avvicinarsi a Lui qui sulla terra: “Il Regno di Dio è dentro di voi”. Cristo ha dato alle persone una gioiosa esperienza di Dio. La Grazia, lo Spirito Santo nel Vangelo è chiamato il Consolatore, cioè colui che porta conforto e gioia anche nelle difficoltà. Il Consolatore, secondo la parola di Cristo, “sarà con voi per sempre”, cioè durante la vita degli apostoli e in tutti i secoli successivi della storia terrena, ma, inoltre, al di là di essa, cioè nell'eternità divina . Questo Consolatore “il mondo non vede né conosce; e tu lo conosci, perché sarà in te”. Non si tratta di un libro o di un pacco, ma di un cambiamento interno in una persona. Se ciò accadesse, allora, secondo la parola di Cristo, la morte, avendo toccato il corpo, non toccherà l'anima: "Chi crede in me non vedrà la morte per sempre".

PATTO DI CRISTO

In precedenza, i predicatori religiosi parlavano di quali sacrifici le persone dovrebbero fare a Dio o agli dei. E il Nuovo Testamento parlava del sacrificio che Dio stesso fa per le persone e per le persone. Cristo non si è limitato a parlare di un simile sacrificio, ma è diventato Lui stesso questo sacrificio.

Cristo ha detto che Dio ama le persone e Lui stesso si è fatto uomo per stare con loro. Dio che si fa uomo lo è Gesù Cristo. Ha detto che è venuto al mondo non per soggiogare e punire le persone, ma per servire le persone.

Alcuni lo consideravano un insulto alla loro fede in Dio. Secondo loro, Dio non avrebbe potuto compiere un simile miracolo e avvicinarsi così tanto alle persone. Dichiararono Cristo un criminale e iniziarono a cercare la sua esecuzione. Cristo non ha evitato il giudizio.

RIQUADRO Come l'amore di Cristo guariva le persone

Un giorno, mentre Cristo insegnava alle persone, gli portarono un uomo paralizzato (“rilassato”). Ma la casa dove Cristo insegnava era gremita di ascoltatori. E anche fuori c'era così tanta gente in piedi alle finestre e alle porte che era impossibile portare una barella con un malato. Allora i parenti del paralitico salirono sul tetto della casa, smontarono il tetto e calarono la barella nella buca proprio ai piedi di Cristo. E Lui, vedendo tanta loro fede, disse al paralitico: “Figlio, i tuoi peccati ti sono perdonati. Alzati, prendi il tuo letto e va’ a casa tua”. E allora l'uomo prima immobile si alzò, prese la barella su cui giaceva e andò a casa sua lodando Dio.

DOMANDE e compiti:

1. Perché il Sermone sul Monte di Gesù Cristo ricevette questo nome?

2. Rileggi nuovamente la storia del Sermone della Montagna. Quale ricchezza considerano vera ed eterna i cristiani ortodossi?

3. Cosa aumenta esattamente nel mondo a seguito della vendetta: il bene o il male? Spiega la tua risposta.

4. I libri ortodossi raffigurano una croce. I cristiani portano una croce (“croce”) sul petto. Per i cristiani si tratta di una decorazione, di un talismano o di un segno, di un promemoria? Se un promemoria, allora cosa?

Lezione 7 del corso “Fondamenti di cultura ortodossa”. Cristo e la sua croce

Imparerai:

– Come Dio si è fatto uomo

– Perché Cristo non è sfuggito all’esecuzione?

– Il simbolismo della croce

INCARNAZIONE

La Bibbia sottolinea che Dio è invisibile. Dio non ha corpo né confini. Nessun tempo può mostrare a Dio il Suo inizio e la Sua fine.

Ma, come ci racconta il Vangelo, un giorno Dio unì a sé l'ordinario corpo umano e l'anima umana. Lui diventato umano. Perché? Perché Dio è amore. Ha creato le persone e le ama. E quando amano qualcuno, cercano di essere più vicini alla persona amata. Quindi Dio persone amorevoli, ha deciso di diventare tutt'uno con noi. E per questo si è fatto uomo.

Dopotutto, Dio è libero. Ha creato la natura e le ha dato le leggi. Pertanto, le leggi della natura non hanno potere su di Lui. Può fare qualsiasi cosa, incluso diventare non solo Dio.

I cristiani dicono: “Dio si è incarnato nell’uomo”. Tutto ciò che è sempre stato caratteristico di Dio è rimasto con Lui. Ma ora Dio è nato uomo: ha fatto suo tutto ciò che è caratteristico dell'uomo. I cristiani lo chiamano miracolo incarnazione(dalla parola carne).

È così che avvenne la Natività di Cristo più di 2000 anni fa. Dio è diventato il Dio-uomo. L'Uomo-Dio nacque e cominciò a chiamarsi Gesù Cristo.

Come Dio, Cristo operò miracoli, ma come uomo gioì e soffrì, mangiò cibo e morì di fame e pianse persino per la perdita degli amici. Dopo aver percorso l'intero percorso della vita umana, Dio è entrato nel mondo della morte umana.

Sembra che questo sia impossibile per Dio. Dopotutto, dove c'è Dio, c'è vita eterna e non c'è posto per la morte. Eppure Cristo ha subito la morte. Si lasciò crocifiggere sul Golgota.

Il Golgota è una piccola montagna alla periferia di Gerusalemme (la capitale della Giudea), sulla quale furono crocifissi i criminali. Non c'erano alberi su di esso e la sua sommità era arrotondata, somigliante alla sommità di una testa umana. Da qui il nome di questa montagna: la parola calvario significa "luogo frontale". In senso figurato, sotto l'influenza del Vangelo, la parola calvarioè venuto a significare sofferenza, rimprovero, servizio supremo e sacrificale alla verità.

PERCHÉ CRISTO È MORTO?

Come spiega il Vangelo che il Dio immortale, incarnatosi in Cristo, morì? Se un immortale è morto, significa che Lui stesso ha rinunciato alla sua invulnerabilità alla morte. Lui stesso ha accettato volontariamente la croce. Cristo aveva bisogno della morte per passare morte umana. Proprio come varcare una porta per ritrovarsi dietro di essa, in uno spazio nuovo. Le persone morirono sia prima di Cristo che dopo di Lui. Ma prima di Cristo, la morte dava alle persone solo vuoto e freddezza. Ora Dio ha deciso di entrare Lui stesso nel mondo della morte, in modo che una persona che varca la soglia della morte non incontri il vuoto, ma l'amore di Cristo dietro questa soglia. In modo che la morte sia seguita dalla gioiosa immortalità (“Regno di Dio”, “Regno dei cieli”).

Cristo voleva portare il dono della luminosa immortalità a tutte le persone, anche a coloro che lo hanno processato e giustiziato.

SACRIFICIO DI CRISTO

Il Vangelo dice che Cristo poteva stupire tutta la terra con i suoi miracoli e convincere tutti che è in Lui che Dio si è fatto uomo. Ma non lo fece.

Quando fu arrestato, non permise né agli angeli né agli apostoli di proteggerlo. Non ha discusso con i suoi giudici. Se li avesse convinti del contrario, l'incontro tra la Vita (e Dio è Vita) e la morte non sarebbe avvenuto, e la morte non sarebbe stata schiacciata nelle sue viscere. Per questo si è lasciato giustiziare, essere crocifisso sulla croce.

Il Vangelo trasmette le risposte di Cristo al suo giudice, Ponzio Pilato, come segue:

“Pilato disse a Gesù: Di dove sei? Ma Gesù non gli diede risposta. Pilato gli dice: Non mi rispondi? Non sai che ho il potere di crocifiggerti e il potere di liberarti? Gesù rispose: Non avresti alcun potere su di Me se non ti fosse stato dato dall'alto... Offro la mia vita per riprenderla di nuovo. Nessuno me lo toglie, ma sono Io stesso a donarlo. Ho il potere di deporla e ho il potere di riprenderla”.

Ecco perché Croce di Cristo cominciò a essere percepito dai cristiani non solo come uno strumento di tortura ed esecuzione, ma anche come un segno dell'amore di Dio per le persone. A ricordo di ciò, i cristiani portano una croce sul petto.

CROCIFISSIONE

La crocifissione è l'esecuzione più terribile inventata dalle persone. Due travi di legno sono state poste una sopra l'altra. A uno di loro erano inchiodate le mani, all'altro le gambe. Quindi la croce è stata sollevata da terra e la persona è rimasta appesa a questi chiodi per ore. Ogni movimento che faceva gli causava dolore. Anche se avesse voluto respirare, avrebbe dovuto muoversi, alzarsi. E poi le sue mani si mossero attorno ai chiodi che li trafissero. È come se il boia conficcasse un coltello nel corpo della vittima e poi dicesse: “Se vuoi respirare, per ogni respiro che fai, gira il coltello nella tua ferita!” Questa tortura durò diverse ore, o addirittura giorni...

Hanno messo una corona apparentemente reale sulla testa di Cristo. Ma era tessuto con rami spinosi. Pertanto, gli aghi della “corona di spine” gli lacerarono la pelle. Già alla morte di Cristo, un soldato romano gli trafisse il petto con una lancia. Quindi il corpo di Cristo fu deposto dalla croce e sepolto in una tomba di pietra (grotta) ai piedi del Golgota.

SIMBOLISMO DELLA CROCE

La croce ortodossa ha tre traverse.

Quello superiore, sopra la testa di Cristo, simboleggia la tavoletta con l'iscrizione INCI, che era sulla crocifissione di Gesù Cristo. Queste sono le lettere iniziali della frase “Gesù di Nazareth, re dei Giudei”. “Nazareno” - perché la sua infanzia è stata trascorsa nella città di Nazaret, nel paese che oggi si chiama Israele. La parola “re dei Giudei” deriva dal falso verdetto che la gente emise contro di Lui, accusandolo di voler fare una rivoluzione e diventare re nell'antica Giudea.

Le mani di Cristo erano inchiodate alla traversa centrale e i suoi piedi a quella inferiore. È distorto perché altre due persone furono giustiziate insieme a Cristo. Erano davvero dei criminali. Uno ha cominciato a deridere Cristo: dicono, se sei Dio, allora fai un miracolo e scendi dalla croce, ferma la tua esecuzione. Un altro ha chiesto di fermare le prese in giro: “siamo stati giudicati equamente, ma Lui non ha fatto niente di male”. Questo ladro pentito era alla destra di Cristo, al quale chiese: "Ricordati di me quando entrerai nel tuo Regno!" A sinistra c’era il rapinatore che ha posto fine alla sua vita in una serie di abusi.

Pertanto, la traversa della croce di Cristo è sollevata a destra e abbassata a sinistra. Segno questo che il “ladro prudente” si è pentito ed è salito verso l'alto, verso il Regno dei Cieli, e colui che non ha nemmeno tentato di cambiare al momento della morte ha concluso la sua vita nella bassezza.

Per le croci installate sopra le chiese, la traversa inferiore viene talvolta integrata o sostituita con una mezzaluna. In questo caso la croce assume la forma di un'ancora. Un’ancora è un segno di fiducia e fermezza. Il tempio viene quindi percepito come una nave che allontana le persone dalla minaccia e il suo campanile come un albero maestro.

Un bambino giace in una mangiatoia.

Il volto di una madre è tenero.

I buoi sentono nel sonno

Il pianto debole di un bambino.

Egli non verrà in un lampo di tuono,

Non nella gloria delle vittorie terrene,

Non chiamerà amici i re,

Non chiamerà i principi al consiglio -

Con i pescatori galilei

Forma il Nuovo Testamento.

Non permetterà a nessuno di soffrire,

Le carceri non sono vietate

Ma lui stesso, con le braccia tese,

Morirà in agonia mortale.

(Alessandro Solodovnikov)

* (Prima di incontrare Cristo, gli apostoli erano pescatori sul lago di Galilea)

Dalla Bibbia. Parole del Cristo giustiziato:

Gerusalemme, Gerusalemme, che uccidi i profeti e lapidi coloro che ti sono mandati! quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli, come un uccello riunisce i suoi pulcini sotto le ali, e tu non hai voluto!... Padre! perdonali, perché non sanno quello che fanno.

Domande e compiti

1. Cosa significano le parole? incarnazione, Dio-uomo?

2. Spiega perché, secondo i cristiani, Dio si è fatto uomo?

3. Spiega perché la croce, strumento di tortura e prova della sofferenza di Cristo, è diventata un simbolo dell'amore di Dio per le persone?

4. Esamina la croce, disegnala, spiega ogni componente delle sue parti.

Lezione 8 del corso “Fondamenti di cultura ortodossa”. PASQUA

Imparerai:

– Quella domenica non è solo un giorno della settimana

– Cos’è la Pasqua

– Come celebrare la Pasqua

La storia di Cristo non termina con la Sua esecuzione. Dopotutto, disse a Ponzio Pilato che aveva il potere di riprendere in mano la Sua vita. Pertanto, il Vangelo ci dice che dopo la crocifissione Cristo tornò in vita - fu resuscitato.

Una parola che conosci Domenica associato specificamente a Gesù Cristo. Antica radice slava sedia significa vivere, brillare, scintillare. La risurrezione è il giorno del rinnovamento della vita.

I discepoli e gli amici di Cristo erano stupiti di come il Suo corpo fosse cambiato. Dissero che il corpo di Cristo divenne radioso, come “arioso”, non soggetto a forza gravità. Potrebbe apparire e scomparire all'istante, passare attraverso muri e porte chiuse.

I cristiani credono che un giorno accadrà loro la stessa cosa che accadde a Gesù Cristo. Anche loro risorgeranno. Una volta, il giorno di Pasqua, un passante si rivolse a un ragazzo che non aveva mai sentito parlare di cristiani: “Fratello, Cristo è risorto!” Il ragazzo era confuso. Non capiva bene cosa gli stavano dicendo e cosa ci si aspettava da lui. Ma si rese conto che gli era stato detto (desiderato) qualcosa di buono. E così lui rispose: “E lo stesso per te!” E aveva ragione. Perché, infatti, la cosa più importante che un cristiano vorrebbe per sé è che la sua vita, anche dopo essere passata attraverso la morte, continui comunque con la risurrezione. Come è stato nella vita di Cristo.

Il nome Gesù significa "Dio salva". Cristo è chiamato Salvatore(Salvatore) perché andò sulla croce per salvare le persone.

Cosa minacciava allora le persone? Lo stesso di oggi: morte, perdita dell'anima, perdita di Dio.

Il male che gli uomini fecero prima della crocifissione di Cristo, al momento della Sua esecuzione e in tutti i secoli successivi, cioè tutto il male che era, è e sarà in storia umana, Cristo sfida alla battaglia. Egli “toglie i peccati del mondo intero”. Cristo prende su di sé tutte le peggiori conseguenze che i peccati delle persone potrebbero causare. La Bibbia dice che la morte di una persona è una conseguenza del suo peccato. Cristo, in cui non c'era peccato, non poteva diventare preda della morte. Pertanto, avendo accettato la morte, Cristo la spezzò in sé e vinse. E si rialzò.

Per i cristiani, questo significa che le persone, seguendo Cristo, non rimarranno per sempre prigioniere della morte. Un giorno, dopo aver attraversato il silenzio della tomba, risorgeranno, proprio come Cristo.

In natura, i cristiani vedono molte immagini che ricordano la Pasqua. Ad esempio, un bruco che improvvisamente smette di nutrirsi di foglie e si trasforma temporaneamente in un bozzolo apparentemente morto. Ma lì, nel bozzolo, inosservate da chi le sta intorno, crescono le ali. E un giorno ne uscirà come una farfalla libera.

PASQUA RUSSA

Il popolo russo ha chiamato la propria vacanza settimanale in onore della risurrezione di Cristo. Particolarmente solennemente celebrata è quella domenica primaverile, che si chiama - (letteralmente la parola Pasqua in ebraico significa “transizione”, “liberazione”).

Per celebrare la Pasqua, le persone si riuniscono nelle chiese. La parte più solenne del servizio festivo è la mezzanotte di Pasqua. Il sacerdote porta una croce e le persone con icone e candele accese camminano intorno al tempio (questa si chiama "processione") e cantano gioiosi inni pasquali.

Il principale inno pasquale recita così:

“Cristo è risorto dai morti, calpesta la morte con la morte e dà la vita a coloro che sono nei sepolcri!” (tradotto in russo moderno: "Cristo è risorto dai morti, avendo vinto la morte con la sua morte, e per primo ha dato la vita a coloro che sono morti!"

A Pasqua tutti si salutano con un bacio amichevole. Questo si chiama “fare Cristo”. Ha detto "Cristo è risorto", ha dato un uovo e tre baci sulle guance. In risposta a “Cristo è risorto!” È consuetudine rispondere: “Veramente è risorto!” Inoltre, i bambini possono gridare queste parole a voce molto alta anche in chiesa.

Il regalo principale di questa festa è un uovo di Pasqua. Un uovo apparentemente senza vita e immobile si schiude nuova vita– ecco perché è diventato il simbolo della festa domenicale. I cristiani dipingono le uova, le dipingono colori differenti e poi regalalo agli amici.

Abbiamo molti amici, dobbiamo anche preparare abbastanza regali. Ci sono molte persone a cui congratularsi. Ed è per questo che i cristiani ortodossi non vanno nei cimiteri il giorno di Pasqua. La celebrazione della vita è per i vivi.

Dopo il servizio notturno di Pasqua, i cristiani iniziano la festa. Le persone che prendono sul serio la propria fede si preparano per questa festa per molto tempo. Quasi due mesi prima di Pasqua, i cristiani ortodossi digiunano: non mangiano carne, né uova, né latte. Ma la carica di cristiano non consiste solo in questo. Anche durante la Grande Guerra Patriottica, quando c'era carenza di cibo, la Chiesa ricordava ai credenti che bisogna osservare il digiuno. È solo che può manifestarsi non rifiutando il latte, ma aiutando anche le persone più affamate e accettando i rifugiati nelle loro case. E oggi, durante i giorni di digiuno, i cristiani cercano di divertirsi meno e di dedicare più tempo alla preghiera e ad altre buone azioni.

Ma a Pasqua è una festa in montagna! In tavola vengono servite uova sode colorate e dolci pasquali ( pane dolce, simile a un cupcake) e un piatto di cagliata, che prende il nome dalla festa: Pasqua.

Poiché si preparano alla Pasqua per quaranta giorni, la celebrano anche per quaranta giorni consecutivi.

Per tutta la settimana dopo la notte di Pasqua, al mattino si ripete l'intero servizio festivo e anche i bambini possono partecipare alla processione della croce. Inoltre, è durante questi giorni di Pasqua che i bambini hanno l'opportunità di creare il suono più forte della loro vita. Possono suonare una campana davvero enorme. In molte chiese, durante i primi sette giorni di Pasqua, l'accesso al campanile è aperto e chiunque (compresi i bambini) può salire e suonare le campane.

La Pasqua cade ogni anno in una data diversa. Il tempo di questa vacanza è determinato come segue: punto di partenza viene preso il giorno dell'equinozio di primavera (questo è il momento in cui le lunghe notti invernali si accorciano e la loro durata diventa uguale alla durata delle ore diurne - 21 marzo). Quindi le persone guardano il cielo notturno e aspettano la luna piena (in modo che la luna non sia una falce o un semicerchio, ma un cerchio completo). E la domenica che segue questo primo plenilunio primaverile si chiama Pasqua. Il simbolismo di questa decisione è chiaro: la primavera è il momento della vittoria della vita e della luce. Dopo l’equinozio di primavera il giorno diventa più lungo della notte. Ma la notte di luna piena è la più luminosa. Proprio come il mondo della natura in rinascita in questo momento è inondato di luce vivificante, così la Pasqua di Cristo riempie le anime della sua luce.

BOX Cristo è risorto!

Ovunque risuona il Vangelo,

La gente si sta riversando fuori da tutte le chiese.

L'alba già si affaccia dal cielo...

La neve è già stata rimossa dai campi,

E i fiumi si spezzano dalle loro catene,

E la foresta vicina diventa verde...

Cristo è risorto! Cristo è risorto!

La terra si sta svegliando

E i campi si vestono!

La primavera sta arrivando, piena di miracoli!

Cristo è risorto! Cristo è risorto!

(Apollo Maikov)

DOMANDE e compiti:

1. Come capisci perché Gesù Cristo è venerato come Salvatore?

2. In che modo i cristiani collegano il loro destino con la risurrezione di Cristo?

3. Come si salutano i cristiani a Pasqua?

4. Come suona l'inno pasquale principale?

5. In cosa consiste il digiuno cristiano?

Lezione 9 del corso “Fondamenti di cultura ortodossa”. Insegnamento ortodosso sull'uomo

Imparerai:

– Quando l’anima fa male

– Qual è “l’immagine di Dio”

Nell'Ortodossia si intrecciano riflessioni sull'uomo e riflessioni su Dio. Una persona crede in Dio. In cosa crede Dio stesso? I cristiani credono che Dio creda nell’uomo. Dio ha fiducia nell'uomo e per questo gli dona la libertà. Ha investito in una persona enormi opportunità di crescita. Inoltre, questa crescita non può essere misurata in centimetri.

Il sacrificio di Cristo, come tutto ciò che riguarda il mondo della religione in generale, non può essere compreso se una persona non guarda dentro se stessa. Questo è il mondo della sua anima.

ANIMA

Il corpo cammina, corre, mastica. L'anima pensa, sogna, crede, ama.

L'anima è così diversa dal corpo che a volte si rallegra anche se il corpo soffre.

Immagina: in casa tua c'è una cassapanca che ti è vietata. Lì i genitori conservano alcune cose molto preziose e molto interessanti. Una sera, quando già avevi gli occhi spenti per la stanchezza, tuo padre all'improvviso ti ha suggerito: andiamo ad aiutarti a sistemare la cassa. Ed eccoli lì: fotografie del matrimonio di mia nonna. Ordini del bisnonno. Le sue lettere dal fronte. I tuoi primi capelli. Vecchie monete che non vedrai più da nessuna parte. La bambola preferita della bambina che poi divenne tua madre...

Tutto era così interessante: ti diventavano addirittura insensibili le gambe perché avevi paura di muoverti di nuovo mentre ascoltavi le storie di tuo padre. E i miei occhi si rifiutano completamente di aprirsi. Il corpo è stanco. Non si sente bene. E l'anima esulta. Ha scoperto il meraviglioso mondo delle leggende di famiglia. Ha sentito il legame della storia della sua famiglia con la storia della sua terra natale.

E a volte l'anima fa male, anche se tutto il corpo è sano. È la coscienza che dice a una persona: "Hai torto su questo!"

Parola anima deriva dalla parola respirare. Il respiro della persona non è visibile. Ma se non c’è respiro, non c’è vita.

Anche l'anima non è visibile. Ma poiché l'anima ha le sue ragioni di dolore e di gioia, significa che esiste.

Quindi, lascia che te lo presenti. Sei. C'è il tuo corpo. E lì c'è la tua anima. Dovete imparare a convivere.

È l'anima che rende umana una persona. Tali proprietà dell'anima umana come la libertà, la distinzione tra il bene e il male, la creatività e il pensiero sono assenti negli animali.

I cristiani credono che l’uomo sia così diverso dagli animali perché queste differenze gli sono state date da Dio.

Dio stesso è libero – e ha dato la libertà anche all’uomo.

Dio è amore e ha dato amore alle persone.

Dio è la ragione e ha dato alle persone la capacità di pensare.

Dio è il Creatore e ha dato alle persone la capacità di creare.

Insieme costituiscono questi doni di Dio all'uomo il mondo intero. È così che si chiama - mondo interiore persona. I cristiani chiamano ragione, libertà, amore e creatività “l’immagine di Dio nell’uomo”.

Non è facile rendersi conto che l'anima esiste. È ancora più difficile comprendere le ragioni e gli obiettivi delle sue aspirazioni. Devi ancora capire di cosa ha veramente bisogno l'anima e cosa le fa male.

L'anima assorbe molte impressioni. E esso stesso dà origine a molti pensieri e sentimenti diversi. Sono tutti buoni? Forse alcuni desideri e pensieri devono essere allontanati da te stesso? Possono rappresentare una minaccia? Un bambino stolto può prendere con la mano un ferro caldo. Ma anche un adulto può lottare con tutto il cuore per qualcosa che paralizzerà la sua vita e la sua anima. E se un pensiero comincia a girarti per la testa: per essere lodato, probabilmente dirò una bugia a un amico... Pensi che sarebbe giusto accettare un pensiero del genere e realizzarlo, oppure scacciarlo? ?

Il nostro mondo interiore o anima ha una proprietà straordinaria: l'anima diventa più ricca quanto più dà ad altre persone. Chiunque abbia fatto del bene a un'altra persona è diventato lui stesso più gentile e più gioioso. E quello che ha aiutato è diventato più gentile. E il mondo intero è diventato più gentile.

Un verso familiare per bambini canta questo: "Condividi il tuo sorriso - e ti tornerà più di una volta!"

Un verso scritto cento anni fa da una suora del monastero Novo-Devichy di Mosca parla più o meno della stessa cosa:

Ovunque il tuo cuore ti dica di vivere -

In una luce rumorosa o nel silenzio rurale -

Spendi senza contare e con coraggio

Tu sei i tesori della tua anima.

Non guardare, non aspettarti un ritorno,

Non lasciarti imbarazzare dalla malvagia presa in giro.

L’umanità è ancora ricca

Solo una garanzia di bontà a tutto tondo.

Quello che si chiama qui " garanzia reciproca bene”, può essere espresso con il motto: uno per tutti e tutti per uno”.

“PENSA ALLA TUA ANIMA!”

Il bambino impara prima a controllare il suo corpo. Allora dovrà imparare a vivere in pace con la sua anima e la sua coscienza per tutta la vita. Se una persona non conosce la sua anima, se la nutre con odio, invidia, tradimento, irritabilità, l'anima diventa più povera... Le malattie dell'anima possono aumentare. Manca la tua bici. Perdita amara. Come ammorbidirlo? Non ci sono ancora i soldi per comprarne uno nuovo. Piangere giorno e notte per la tua perdita? Vuoi trovare e sconfiggere un ladro? Se inizi a sospettare di tutti, la tua anima diventerà torbida e diventerà ancora più malata. Quindi puoi finire senza anima. E questo è molto peggio che restare senza bicicletta. Pertanto, invece di rimpiangere una cosa perduta, i cristiani dicono: "Dio ha dato - Dio ha preso!" Puoi anche dire: “lascialo andare a qualcuno che ne ha più bisogno di me!” In questo caso, la perdita si trasformerà in un regalo. E la tua anima si sentirà meglio.

Se una persona agisce ancora e ancora contro la sua coscienza, alla fine diventa senz'anima. La cosa peggiore è quando una persona perde se stessa. Non un capello, né un dente, né una mano, ma solo te stesso. Ci sono case abbandonate. Ci sono auto abbandonate. E ci sono anche anime morte. L'uomo ha semplicemente dimenticato di avere un'anima. È abituato a lavarsi i denti. Ma mi sono dimenticato dell'anima.

Ecco perché persone sagge Spesso chiamano: "Pensa alla tua anima!"

Con i più svariati colpi di scena del destino, vale innanzitutto la pena porsi la domanda: cosa accadrà alla mia anima? Godrà della gioia ottenuta con mezzi vergognosi?

Preghiera ortodossa:

Anima mia, anima mia, alzati, cancellalo!

Dalla Bibbia:

“E Dio disse: Produca la terra le bestie selvatiche della terra secondo la loro specie. E così è diventato. E Dio disse: Facciamo l'uomo a nostra immagine e lasciamo che abbia dominio sulle bestie e su tutta la terra. E il Signore Dio formò l'uomo dalla polvere della terra e soffiò nelle sue narici un alito di vita e l'uomo divenne un'anima vivente. E Dio creò l'uomo a Sua immagine; maschio e femmina li creò. E Dio li benedisse e disse loro: Siate fecondi, riempite la terra e soggiogatela”.

Domande e compiti:

1. C'è qualcosa nel nostro mondo che non può essere toccato o visto?

2. Come interpreti l'espressione “mondo interiore umano”?

3. Come ci insegna la Bibbia riguardo all'origine dell'anima?

4. Quali pensieri pensi che dovrebbero essere allontanati da te stesso? Un pensiero comincia a girarti in testa: per essere lodato, probabilmente dirò una bugia al mio amico... Pensi che sarebbe giusto: accettare un pensiero del genere e realizzarlo, oppure scacciarlo ?

Lezione 10 del corso “Fondamenti di cultura ortodossa”. Il bene e il male. Coscienza

Imparerai

– Sugli stimoli della coscienza

– Come correggere gli errori

Nell'Ortodossia Bene- questo è ciò che:

– aiuta la crescita dell’anima di una persona;

– aiuta altre persone;

- rende Dio felice.

Cattivo– ciò che allontana da queste buone mete. Alla parola cattivo nell'Ortodossia c'è un sinonimo: peccato.

Peccato è un sentimento, un pensiero o un'azione scortese. Il peccato contraddice la voce della coscienza. Peccato e crimine non sono la stessa cosa. Ogni crimine è un peccato, ma lo Stato non considera ogni peccato un crimine.

Una persona viene segnalata al suo peccato non da un poliziotto, ma dai suoi stessi coscienza. Dopotutto, ogni tua cattiva azione ha sempre un testimone: la tua anima.

IL NEGAZIONE DI PIETRO

Il Vangelo racconta come uno dei discepoli più vicini a Cristo, l'apostolo Pietro, fuggì al momento dell'arresto del Maestro. Per tutta la notte ha nascosto le persone. Alla fine una donna lo guardò più da vicino e disse: “Così camminava sempre con questo Gesù arrestato!” Pietro cominciò a negare: “Non so cosa dici”. Ha fatto qualche passo e di nuovo la gente ha gridato: “Sì, è vero, questo era con quel criminale!” Ancora una volta Pietro negò, giurando addirittura di non conoscere Gesù. Un'ora dopo dovette giurare di nuovo la stessa cosa. Così in una notte rinnegò Cristo tre volte.

E poi il gallo cantò all'alba... E Pietro si ricordò che anche la sera Cristo gli aveva detto parole che si rivelarono una profezia: “In verità ti dico: questa notte, prima che il gallo canti, mi rinnegherai tre volte .” Allora Pietro coraggiosamente rispose: “Anche se dovessi morire con te, non ti rinnegherò”. Ora, al canto del gallo, Pietro si ricordò di questa predizione di Cristo e cominciò a piangere con amara vergogna. In queste lacrime la sua anima si rinnovava. D'ora in poi non avrà paura di nulla, predicherà gli insegnamenti di Cristo e per questo sarà giustiziato.

Quando una persona tradisce o rinuncia a coloro che la amano, l'anima non può rallegrarsi. Anche la ragione a volte può giustificare un simile atto. Potrebbe sussurrare: “Beh, niente dipendeva da te! Sarà meglio per tutti! Nessuno saprà niente e tu ti sentirai bene!”

La coscienza protegge una persona da questi astuti “saggi consigli”. Per una persona onesta, il dolore della coscienza è più importante di qualsiasi argomento. A proposito, la parola peccato forse deriva dalla parola Caldo; bruciare: la coscienza si risveglia dal peccato e comincia a ardere l'anima.

IL LAVORO DELLA COSCIENZA

Avendo investito la coscienza nell'uomo, il Creatore gli ha affidato due compiti:

– Prima di fare una scelta, la coscienza ti dice cosa dovrebbe fare una persona.

– Dopo un errore, la coscienza scatta come un allarme: “Non puoi farlo! Migliorare!"

La coscienza ha una cosa molto caratteristica importante: Se dimentichi le ferite che ha inflitto, non guariranno mai. Anche dopo molti anni, la coscienza può ricordarti le falsità del passato. Ad esempio, la gioia che provi da un viaggio interessante potrebbe scomparire perché la tua coscienza ha improvvisamente fatto emergere dal profondo della tua memoria qualcosa che non vuoi ricordare.

Pertanto, la cosa più importante nella vita di una persona è essere in armonia con la propria coscienza. Devi essere in grado di ascoltarlo e agire secondo i suoi suggerimenti, correggendo i tuoi errori passati.

Alcune persone cercano semplicemente di dimenticare le proprie debolezze.

Ricorda la canzone del coccodrillo Gena del famoso cartone animato:

Forse abbiamo offeso qualcuno invano,

Il calendario chiuderà questo foglio.

Abbiamo fretta verso nuove avventure, amici!

Ehi, accelera, autista!

Si scopre che non puoi attribuire importanza alle lacrime degli altri: la giornata finirà, tutto sarà dimenticato da solo, arriverà un nuovo giorno con nuovi divertimenti e avventure!

Infatti, se la coscienza comincia a infastidire la nostra memoria e la nostra mente, allora possiamo rivolgerci solo a una medicina. È chiamato - pentimento.

PENTIMENTO

Pentimento(O pentimento) è un cambiamento nella valutazione che una persona dà alle sue azioni. Quella tua azione, che prima consideravi buona, divertente, spiritosa, persino necessaria, ora valuti come stupida, disonesta, codarda.

Il primo passo del pentimento è l'accordo con il grido di protesta della tua coscienza.

Il secondo passo verso il pentimento è una rivoluzione nelle tue aspirazioni.

Il pentimento non è affatto come ammettere il proprio errore di matematica. La canzone del coccodrillo Gena è buona in relazione a quegli errori che si verificano sui quaderni di scuola. Ho capito che mi sbagliavo: va bene, continua a studiare... Ma quando stiamo parlando riguardo alle azioni malvagie, quando ti penti, non devi solo ammettere il tuo errore, ma anche arrabbiarti per questo. Una persona pentita odia la sua recente azione. Lo spinge fuori dalla sua vita e dal suo cuore. Piange persino.

Immagina: un ragazzo ha lanciato un ciottolo contro la finestra di qualcun altro. E per un'intera mezz'ora ha raccontato con orgoglio a tutti i suoi amici la sua "impresa". E mezz'ora dopo un'ambulanza è entrata in questo cortile. E i dottori corsero proprio in quell'appartamento con finestra rotta. Si scopre che schegge di vetro rotto hanno colpito il volto di un bambino che dormiva vicino alla finestra... E ora il recente "eroe" è pronto a dare tutto nel mondo - solo affinché questa sua "impresa" non venga accadere. Ciò di cui era orgoglioso ora divenne per lui motivo della più profonda vergogna e disgrazia.

A seguito di un cambiamento nell’autostima, deve verificarsi anche un cambiamento esterno. Correggi il tuo errore passato con l'azione. Trova il contrario del peccato commesso.

Stola? - Restituiscilo.

Hai mentito? - Trova la forza di dire la verità.

Sei avido? - Dallo A me.

Hai detto una parola cattiva? - Chiedere perdono.

Purtroppo non sempre è possibile correggere il male causato dall'azione... Ma se tale opportunità esiste ancora, dobbiamo affrettarci a fare il bene.

I cristiani hanno anche un terzo mezzo di pentimento: le preghiere di pentimento a Dio. Il più semplice è “Signore, perdonami!”

E devi anche sapere che non tutto il pentimento aiuta. A volte le persone fingono di fare esercizi. Ma in realtà raffiguravano solo un paio di movimenti. E chi hanno ingannato? Me stessa.

È così che alcune persone fingono il pentimento. Pensano di poter dire velocemente “Scusa, mamma” o “Scusa, Signore!” – e puoi correre verso nuove avventure. Proprio come devi fare esercizi finché non sudi, così devi pentirti sinceramente, e talvolta fino alle lacrime.

Ma dopo queste lacrime arriva la gioia. Dopotutto, ora non c'è più un vergognoso segreto tra l'anima, la coscienza, Dio e gli amici.

BOX Santi Pensieri

Se sei malato e cerchi la guarigione, prima di tutto prenditi cura della tua coscienza. Fai tutto quello che dice e troverai beneficio

(San Marco l'Asceta).

La porta del pentimento è sempre aperta e non si sa chi entrerà per primo, se sei tu a condannare o colui che viene condannato da te (San Serafino di Sarov).

DOMANDE e compiti

1. Esiste una definizione quasi scherzosa di persona: "una persona è un animale che può arrossire". Spiegalo.

2. Quali sono le due questioni di coscienza più importanti?

3. Le due espressioni sono correlate: persona senza scrupoli E anima morta.

4. Perché il pentimento è chiamato medicina per l'anima? Come guarisce?

5. Quali sono le fasi del pentimento?

Lezione 11 del corso “Fondamenti di cultura ortodossa”. Comandamenti

Imparerai

– Cosa hanno in comune l’omicidio e il furto?

– Come l’invidia spegne la gioia

Alcune persone hanno una coscienza sensibile, altre meno. Affinché le persone abbiano una base chiara con cui distinguere tra il bene e il male nelle loro azioni e intenzioni, ci sono dei comandamenti. I comandamenti sono scritti nella Bibbia, che dice che sono stati dati alle persone da Dio.

La Bibbia dice che più di tremila anni fa, il profeta Mosè e il suo popolo videro il monte Sinai fumare e tremare. Ma non si trattava di un terremoto qualunque. Mosè salì sul Sinai fumante per incontrare lì Dio e ricevere i suoi comandamenti. Mosè trascorse 40 giorni su una vetta avvolta dal fuoco. Questo fuoco non lo ha bruciato perché lo sapeva UN com della presenza di Dio. Dio stesso scrisse i comandamenti su lastre di pietra (tavolette), che Mosè portò fuori dal fuoco al popolo. Il popolo era anche stupito che, tornato da loro, Mosè stesso brillasse tanto che i raggi emanavano dal suo viso, sebbene lui stesso non notasse questo cambiamento in se stesso.

Dio diede a Mosè i 10 comandamenti. I primi quattro parlano del rapporto dell'uomo con Dio. Il resto riguarda i rapporti tra le persone.

– Onora tuo padre e tua madre. I tuoi genitori ti hanno dato la vita. È davvero per questo? dono più grande Non sono degni almeno del tuo rispetto (“venerazione”)?

I genitori ti aiutano mentre cresci e hai bisogno del loro aiuto e delle loro cure, e poi i bambini aiutano i genitori anziani e già malati alla fine della loro vita. L'onore non è solo parole educate, ma un vero sostegno dei genitori da parte dei figli adulti, inclusa un'attenzione e una partecipazione sincere.

– Non uccidere. Non hai dato la vita, quindi non sta a te toglierla! Il comandamento non parla solo dei banditi. Cristo ha detto che anche chi guarda un'altra persona con odio diventa un assassino. Dopotutto, se odi un'altra persona, vuoi già che scompaia.

– Non rubare. Chi ruba è pronto a causare sofferenza a un'altra persona. E non pensa alle sue esperienze e difficoltà. Ciò significa che si considera più degno, migliore di lui. Sia l'assassino che il ladro considerano l'altra persona un ostacolo. L'unica differenza è che il ladro decide di aggirare questo ostacolo per arrivare all'oggetto desiderato. L'assassino semplicemente spazza via questo ostacolo. Ma sia l'assassino che il ladro sono disumani.

– Non commettere adulterio. Cioè, non scavalcare l'amore. Non tradire. Questo è un comandamento sulla lealtà verso qualcuno che ti ama ed è amato da te. La fedeltà a questo comandamento è la chiave per preservare la famiglia.

– Non mentire. Sembra che mentire possa aiutare a superare alcuni problemi ed evitare la punizione. Ma questa è un'illusione. Prima o poi l'inganno verrà rivelato e le sue conseguenze saranno molto peggiori di quelle la cui paura ti ha spinto a mentire. Una bugia ne dà origine a un'altra, e col tempo il bugiardo stesso diventa ostaggio del suo stesso inganno. La saggezza popolare ci ricorda: “con una bugia non si va lontano”; "Non importa quanto la corda si attorcigli, la fine verrà trovata." E Cristo avvertì: “Non c’è nulla di nascosto che non sarà rivelato, e nulla di segreto che non sarà conosciuto”. Poiché è Dio a dare il comandamento che vieta la menzogna, per un cristiano questo diventa un promemoria del fatto che Dio non può essere ingannato. Vede oltre ogni inganno.

– Non invidiare. L'invidia interferisce con la gioia. Ti hanno regalato una bicicletta. Gioisci di lui. E all'improvviso si scopre che anche il tuo amico ha una macchina nuova, ma più costosa e più alla moda. Se ti permetti di invidiare, la gioia che già provavi svanirà immediatamente nei suoi raggi neri. L'invidia non conosce limiti. Ci sarà sempre qualcuno che sembra avere una vita migliore della tua. La vecchia della fiaba di Pushkin divenne sia una nobildonna che una regina, ma anche questo non le bastò... Sai cosa accadde dopo.

Domande e compiti:

1. Esiste una connessione tra le parole: comandamento, riserva, riserva?

2. Quale ragione speciale hanno i cristiani per non mentire?

3. Perché hai bisogno di superare l'invidia? Cosa aiuta nella lotta contro di esso?

4. "Una persona di buon cuore." Quali sinonimi ti vengono in mente?

Lezione 12 del corso “Fondamenti di cultura ortodossa”. Misericordia

Imparerai:

– In che cosa la misericordia è diversa dall’amicizia?

– Chi è chiamato “prossimo”

Una delle parole più belle del mondo è la parola misericordia. Si parla di un cuore che E amori, amori e rimpianti.

L'amore arriva in diverse forme.

Può essere gioiosa. Quando incontri una persona cara, il tuo viso si illumina di sorriso e felicità.

Ma c'è l'amore con il volto rigato di lacrime. Ecco come accade quando si incontra la sfortuna di qualcun altro. Più precisamente, l’amore ti dice: non esiste la sfortuna di qualcun altro! Solo un minuto fa questa persona ti era addirittura estranea. Ma hai saputo del suo dolore e non potevi rimanere indifferente.

Se vedi una persona affamata, non è necessario valutarla, se è "buona" o "cattiva". Devi nutrire gli affamati semplicemente perché ha fame e non perché è tuo amico.

PARABOLA DEL BUON SAMARITANO

Una volta fu chiesto a Gesù Cristo: qual è il più importante tra i tanti comandamenti? Ha detto: la cosa più importante è l'amore per Dio e per l'uomo. " Ama il tuo prossimo come te stesso" E poi gli è stata posta una domanda difficile: “Chi è il mio prossimo?” In effetti, non esiste persona che non ami nessuno. Ma molti dicono: “Io amo coloro che mi amano, cioè la mia famiglia e i miei amici. Questi sono i miei vicini (quelli vicini).”

Cristo ha risposto alla domanda postagli con la parabola del Buon Samaritano:

Un certo uomo è stato aggredito da ladri, picchiato e derubato. I passanti restavano passanti. Sono passati. Ognuno di loro, alla vista di un uomo insanguinato, ha detto alla propria coscienza che aveva fretta, che aveva cose molto importanti davanti a sé - e se ne è andato. Ma un visitatore, che non parlava nemmeno bene la lingua locale, si è fermato. Il ferito si immobilizzò. Dopotutto, proprio di recente lui e i suoi amici hanno fatto battute scortesi su questo visitatore. Adesso si vendicherà davvero?.. E un passante si chinò, bendò le ferite, portò il ferito in albergo e pagò le sue cure.

Parenti e compagni di tribù non videro il loro vicino nell'uomo picchiato e passarono oltre. Ma lo straniero in visita poteva trattarlo come il suo vicino.

La parabola di Cristo significa: vicino- quello che non ti lascerà nei guai. E inoltre un vicino è qualcuno che ha bisogno del tuo aiuto. Se una persona soffre, non importa quale lingua parli, quale fede o colore della sua pelle abbia. Il sangue di tutte le persone è dello stesso colore.

Anche se questa persona è personalmente responsabile per te, devi comunque dimenticare le tue lamentele nel momento dei suoi guai e dargli una mano.

Non puoi agire secondo il principio: "Come mi tratti, così ti tratterò!" o “Ti sta bene! Ottieni ciò che meriti!”

Il perdono misericordioso è più alto e più nobile della semplice punizione.

La misericordia ci ricorda che ci sono piccoli problemi e ci sono vere disgrazie. Qualcuno una volta ti ha fatto lo sgambetto e ora hai un nuovo bernoccolo e una parte di ridicolo. È spiacevole. Ma il tempo passò - e questo qualcuno stesso si distese comicamente su una buccia di banana lanciata da qualcuno. Sì, così gravemente che si è fatto male alla gamba e non riusciva ad alzarsi da solo. Questo è un problema. Puoi dimenticare quel passaggio? Puoi fare a meno di essere felice per la sua disgrazia? Puoi venire da lui, aiutarlo, chiamare un dottore?

Non è facile superare le tue lamentele di vecchia data e apparentemente giuste. Ma questa è la più alta delle chiamate di Gesù Cristo: “ Ma io vi dico: amate i vostri nemici" Ma se una persona accetta il potere misericordioso di Cristo, allora può fare anche questo.

Un giorno un medico e un prete stavano discutendo su come aiutare i prigionieri. Il sacerdote ha detto che il carcere dovrebbe essere duro affinché i criminali ricordino la gravità della loro colpa. E il medico ha ricordato che in carcere ci sono anche persone innocenti. Il prete non era d'accordo: la loro colpevolezza fu provata in tribunale. Il medico obiettò: che dire di Gesù innocentemente condannato? Ti sei dimenticato di lui?... Il prete tacque. E poi con un sospiro disse: “Dottore, si sbaglia. Quando ho detto queste sciocchezze, non sono stato io a dimenticarmi di Cristo. In quel momento Cristo si è dimenticato di me”.

Una persona può imparare la misericordia. Se compi atti di misericordia (ad esempio, prendendoti cura dei malati o dei più giovani, offrendo altruisticamente il tuo aiuto...), allora questi atti finiranno per cambiare il tuo cuore, rendendolo più umano.

Gli occhi della rana sono molto insoliti: vedono solo il movimento e non notano oggetti fissi. La rana vede il volo di una zanzara. E vede erba e pietre se si muove da sola. Così funziona la nostra coscienza: se una persona non lavora e non aiuta nessuno, allora la sua coscienza diventa sempre più cieca. Una persona smette di vedere il significato nella sua vita.

ELEMOSINA

Una delle opere di misericordia è limo. Questo significa aiutare un'altra persona per pietà nei suoi confronti. Cristo ha detto: “Dà a chiunque ti chiede”. E santa Doroteo spiegava: quando facevi l'elemosina, aumentavi la quantità di bene nel mondo. Ma il povero che hai aiutato ha ricevuto solo un decimo del bene che hai prodotto. buona azione. Il resto del bene che hai fatto a te stesso. Dopotutto, questo rende la tua anima più luminosa.

Il grande storico russo V. Klyuchevskij descrisse l'elemosina come un incontro di due mani. Si esprime una richiesta Per Dio, l'altro serve nel nome di Cristo. Lo storico dice che non è facile decidere quale di queste mani abbia portato più bene. Il filantropo vide con i propri occhi il bisogno umano che alleviava e il suo cuore si addolcì. E colui che riceveva l'elemosina sapeva per chi pregare. "Un mendicante si nutre di un uomo ricco, e un uomo ricco viene salvato dalla preghiera di un mendicante", dicevano ai vecchi tempi. Questa elemosina quotidiana, silenziosa, dalle mille braccia riversava quotidianamente fiumi di bontà nelle relazioni umane. Ha insegnato ai ricchi a vedere le persone nei poveri e ha insegnato ai poveri a odiare i ricchi.

Alla fine del XVI secolo, Santa Giuliana (Ulyana) visse a Murom in una nobile famiglia nobile. Quando era ragazza, cuciva vestiti e altri vestiti con gli scarti e li donava ai poveri. Quando Ulyana si sposò, non prese soldi da suo marito o dai suoi ricchi genitori. Ha continuato ad aiutare l'intera zona cucendo gratuitamente per i poveri. Sono arrivati ​​tempi di fame per la Rus'. E Ulyana, che prima aveva mangiato molto moderatamente, improvvisamente cominciò a chiedere sempre più cibo. La suocera era perplessa: “prima non mangiavi molto, ma adesso cosa mangi?” Ma in realtà Santa Giuliana portò via segretamente il cibo e lo distribuì agli affamati. Alla fine, Ulyana ha distribuito tutte le provviste. E quando non c'era più pane in casa, santa Ulyana di Murom iniziò a cuocerlo dalla corteccia degli alberi. Strano, ma i mendicanti ai quali lo distribuì dissero che non avevano mai mangiato un pane più delizioso in vita loro.

Un giorno un medico e un prete stavano discutendo su come aiutare i prigionieri. Il sacerdote ha detto che il carcere dovrebbe essere duro in modo che i criminali ricordino la gravità della loro colpa. E il medico ha ricordato che in carcere ci sono anche persone innocenti. Il prete non era d'accordo: la loro colpevolezza fu provata in tribunale. Il medico obiettò: che dire di Gesù innocentemente condannato? Ti sei dimenticato di lui?... Il prete tacque. E poi con un sospiro disse: “Dottore, si sbaglia. Quando ho detto queste sciocchezze, non sono stato io a dimenticarmi di Cristo. In quel momento Cristo si è dimenticato di me”.

Il sacerdote era San Filarete di Mosca. Quando diceva parole spietate, sentiva che la grazia aveva lasciato la sua anima. E così si fermò, si pentì e si accordò con il medico... E da quel momento in poi le catene furono tolte ai prigionieri.

Un passante ha visto un giovane che aveva chiaramente intenzione di gettarsi dal ponte nel fiume e suicidarsi. Un passante lo ha fermato con una domanda estremamente inappropriata: "Dimmi, forse hai dei soldi con te?" Il giovane sorpreso rispose:

- Sì…

– Ma sembra che non ti serviranno più?

- Forse...

- E se è così, allora forse entrerai in quella povera casa e lascerai ai poveri i soldi che non ti servono più?

Il giovane acconsentì. Se ne andò e non tornò mai più sul ponte. Nel momento in cui ha donato il suo portafoglio, il suo cuore si è riempito di una gioia più grande di quella di chi ha accettato il suo dono. Capì il senso della sua vita.

(secondo V. Martsinkovsky)

Domande e compiti

1. Leggi un estratto dalla poesia di Pushkin:

E per molto tempo sarò così gentile con le persone

Che ho risvegliato buoni sentimenti con la mia lira

Che nella mia età crudele ho glorificato la libertà

E ha chiesto pietà per i caduti

In che senso pensi che Pushkin abbia usato questa parola? caduto? (Caduto? Sconfitto? Peccato?). Spiegare le espressioni cadere in disgrazia, cadere nel peccato?

2. È possibile addebitare una tariffa per l'aiuto compassionevole?

3. Cosa devi fare per diventare misericordioso?

4. Crea la tua definizione: “Il mio prossimo è...(continua tu stesso).

Lezione 13 del corso “Fondamenti di cultura ortodossa”. Regola d'oro dell'etica

Imparerai:

– La regola principale relazioni umane

- Che è successo non giudizio

Immagina che fuori si sia alzato il vento e ti stia soffiando polvere e detriti in faccia. Aprirai davvero di più gli occhi? Ovviamente no. E se nella tua azienda cominciassero a spettegolare su un tuo conoscente comune e attualmente assente... Che vantaggio ti porta ciò che senti? E se la prossima volta spettegoleranno anche di te alle tue spalle...

Cristo disse: “Quindi, tutto ciò che vuoi che le persone ti facciano, fallo a loro”.

Questa regola viene solitamente chiamata regola d’oro dell’etica.

Sembra diverso: Non fare agli altri ciò che non vorresti per te stesso. Se non vuoi che quelli che fingono di essere tuoi amici spettegolano su di te in contumacia, tratteniti dal spettegolare su di loro.

Per non fidarsi dei pettegolezzi, è importante sapere che il pettegolo molto spesso trasferisce su un'altra persona lo sporco che abita in lui stesso; attribuisce agli altri ciò di cui lui stesso è colpevole.

Immaginare: a notte fonda un uomo cammina per la città. Qualcuno guardò fuori da una finestra e disse: “Perché arriva così tardi? Questo deve essere un ladro! Da un'altra finestra pensavano allo stesso passante: "Probabilmente è un festaiolo che torna da una festa". Qualcun altro ha suggerito che quest'uomo stesse cercando un medico per un bambino malato. Il passante notturno, infatti, aveva fretta di recarsi al tempio per la preghiera notturna. Ma tutti vedevano in lui un pezzo del proprio mondo, dei propri problemi o paure.

Ricordare i propri errori e difetti aiuta a proteggersi dalla condanna.

Un giorno le persone portarono a Cristo una donna che, secondo le leggi di quel tempo, avrebbe dovuto essere lapidata a morte. Cristo non ha chiamato le persone a infrangere questa legge. Disse semplicemente: “Chi di voi non ha peccato scagli lui stesso la prima pietra”. La gente ci pensava, ognuno ricordava qualcosa di diverso. E si separarono silenziosamente.

Anche giudicare gli altri è negativo perché semplifica troppo il mondo e le persone. Ma la persona è complessa. Ognuno di noi ha punti di forza e lati deboli. Il perdente di un minuto potrebbe essere il buon genio del giorno dopo. Non succede così nello sport? Un giocatore di football fallisce in un episodio o in una partita, ma gioca comunque brillantemente in altre partite.

Ecco un uomo che una volta ha fatto qualcosa di brutto. Non farà mai più nulla di meraviglioso? Anche il bullo della scuola può diventare un eroe. A volte questo accade proprio fuori dalla soglia della scuola. All'età di 17 anni si è diplomato a scuola. A 18 anni fu arruolato nell'esercito. A 19 anni ha fatto qualcosa che non si aspettava da se stesso...

Allora come puoi evitare di condannare una persona? Non giudizio– questa è la distinzione tra la valutazione di un'azione e la valutazione della persona stessa. Se Sasha avesse mentito e io dicessi: "Sasha ha mentito su questo", direi la verità. Ma se dico “Sasha è un bugiardo”, farò un passo verso la condanna. Perché con una formula del genere dissolverò una persona in una delle sue azioni e le metterò un segno.

Il male va denunciato e va odiato. Ma una persona e la sua cattiva azione (peccato) non sono la stessa cosa. Pertanto, nell'Ortodossia esiste una regola: "Ama il peccatore e odia il peccato". E “amare un peccatore” significa aiutarlo a liberarsi dal suo peccato.

RIQUADRO Parole di Cristo dal Vangelo:

Non giudicate per non essere giudicati, perché con lo stesso giudizio giudicate e così sarete giudicati; e con la misura che userai, ti sarà misurato. E perché guardi la pagliuzza nell'occhio del tuo fratello, ma non senti la trave nel tuo occhio? Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e poi vedrai come togliere la pagliuzza dall'occhio del tuo fratello. Quindi in ogni cosa, ciò che vuoi che le persone facciano a te, fallo a loro.. Siate misericordiosi, come è misericordioso il Padre vostro. Perdona e sarai perdonato.

Nel monastero egiziano dove visse l'anziano Mosè (questo non è il profeta Mosè, ma un asceta cristiano vissuto mille e mezzo anni dopo il profeta), uno dei monaci beveva vino. I monaci chiesero a Mosè di rimproverare severamente il colpevole. Mosè rimase in silenzio. Poi prese il cesto bucato, lo riempì di sabbia, se lo appese alle spalle e se ne andò. La sabbia cadde attraverso le fessure dietro di lui. L'anziano rispose ai monaci perplessi: questi sono i miei peccati che si riversano dietro di me, ma non li vedo, perché giudicherò i peccati degli altri.

Domande e compiti

1. Nomina la “regola d’oro dell’etica”. Perchè è "d'oro"?

2. Come proteggersi dal giudicare gli altri? Formula le tue regole.

3. Considera il dipinto “Cristo e il peccatore”. In che modo Cristo ha protetto la donna?

Lezione 14 del corso “Fondamenti di cultura ortodossa”. Tempio.

Imparerai:

– Cosa fanno le persone nei templi?

– Come è strutturata una chiesa ortodossa?

In una chiesa ortodossa, le persone vengono accolte da icone e candele. E preti.

- Ciao ragazzi. Sono il prete Alessio. Servo qui.

-Che tipo di servizio è questo? – chiese Lenočka.

“Insegno alle persone, prego Dio con loro e cerco di aiutare le persone”. Voglio essere come questa candela. La sua luce si estende verso l'alto, ma la candela dona la sua luce e il suo calore a chi le sta accanto. Così dovrebbe essere la vita di una persona: con la sua anima protesa verso il Cielo e con le sue azioni aiutando il suo prossimo.

Passò un altro prete e in mano teneva una sigaretta fumante...

- Incensiere! – sussurrò Vanja.

– Perché fumi nel tempio? – Lena non ha saputo resistere.

"Sì, è un turibolo", confermò padre Alexy. - Il sacerdote esegue con loro l'incenso. E hai ragione: le parole censo E Fumo nei tempi antichi non erano diversi. Ma ora Fumo significa produrre fumo acre e maleodorante, e censo– significa al contrario riempire l’aria di fumo profumato. Il tagliere ricorda la stessa cosa delle candele: il fumo sale verso l'alto, ma il suo profumo delizia chi ci circonda. Inchinarsi a qualcuno significa mostrare rispetto. Pertanto, il sacerdote incensa sia davanti alle icone che davanti a te.

Vedete, questo prete con un turibolo si è avvicinato a un tavolo quadrato su cui erano accese molte candele. Questo è un “tavolo funebre”, i parrocchiani lo chiamano “eva”. Lì accendono candele e pregano per le persone che sono già morte dalla vita terrena.

L'esperienza di un legame inestricabile con i parenti defunti è una caratteristica importante della cultura ortodossa.

La memoria orante è chiamata “ricordo”. I vivi sono ricordati nelle preghiere "per la salute" e i morti - "per la pace". Questa è una preghiera affinché Dio accetti le loro anime nel Regno dei Cieli. Al sacerdote vengono consegnate delle “note commemorative” con i nomi di coloro a cui si chiede di essere “ricordati” (ricordati) nelle preghiere.

E in tutti gli altri luoghi del tempio, tranne vigilia, le persone accendono candele, pregando per se stesse e per le altre persone viventi.

I cristiani ortodossi pregano Cristo, gli angeli e i santi. Le loro icone sono ovunque nella chiesa. Iconaè un'immagine che raffigura una persona o un evento della Bibbia o della storia della chiesa.

Puoi pregare senza un'icona. Ma l'icona aiuta a raccogliere i miei pensieri.

Puoi pregare per le persone e gli animali. A proposito di amici e nemici.

La parte maschile della 4a elementare ha subito chiarito:

– Puoi pregare affinché la Russia diventi campione del mondo di calcio?

- Possiamo pregare. Ma Dio sa meglio di noi cosa è meglio per il nostro Paese. Sai, anche un padre può non soddisfare le richieste di suo figlio. Ad esempio, se un bambino che ha già il raffreddore chiede di comprargli il gelato...

– Perché le persone agitano le mani davanti alle icone?

– Non hai mai incontrato un proverbio del genere nei poemi epici e nelle fiabe russe: “alziamoci, facciamo il segno della croce e andiamo a pregare”?

Quando pregano, i cristiani sembrano disegnare su se stessi una croce invisibile. Ciò significa che questa persona è cristiana e prega Cristo.

Se una persona mette una croce non su se stessa, ma su un'altra persona o su un oggetto, significa che la “benedice” nel nome di Cristo.

Una benedizione è un augurio di bene per se stessi, per le persone e per il mondo intero, che si unisce alla preghiera a Dio affinché questo bene si avveri. Allo stesso tempo, i cristiani sono soliti dire: "Nel nome di Cristo...", "Nel nome di Cristo...", "Dio benedica...".

Qualsiasi cristiano può benedire. La madre può benedire il bambino prima di andare a scuola. Lui stesso può benedire il suo cibo. L'autista può benedire la strada da percorrere quando sale in macchina.

Bene, davanti a te vedi un intero muro di icone. È chiamato iconostasi. Al centro dell'iconostasi ci sono le porte. Si chiamano Porte Reali(cancelli). Attraverso di loro il Vangelo viene portato alle persone. E il Vangelo è la parola del nostro Cristo. Per i cristiani, Cristo è il Re.

A destra delle Porte Reali c'è sempre l'icona di Cristo.

A sinistra c'è sempre l'icona di Maria, la Madre di Dio...

- Aspetta, padre Alexey! Ci è stato detto che Dio è il principio di tutte le cose. Come può allora avere una madre? Quindi c'era qualcun altro prima di Dio?!

– Stiamo parlando della Madre di Cristo. Cristo non è solo Dio. È Dio che si è fatto uomo. E Cristo ha ricevuto la sua vita terrena, umana da sua Madre. Come Dio creò Maria. E come Figlio dell'uomo, è nato da lei. Quindi risulta che Maria è la Madre di Dio.

Tieni presente che proprio come Gesù Cristo è uno, così ha una Madre. Si dice spesso “”, “Nostra Signora di Smolensk”, “Nostra Signora di Kazan”… Non pensate che ogni città abbia la propria Madre di Dio. Lei è una. Questi sono i nomi delle sue diverse icone. La stessa Madre di Dio è venerata in immagini diverse.

Maria, la Madre di Cristo, è chiamata anche la Beata Vergine per la purezza della sua anima e della sua vita.

Pertanto, la preghiera più famosa alla Madre di Cristo suona così:

“Vergine Madre di Dio, rallegrati! Beata Maria, il Signore è con te! Benedetta sei tu tra le mogli e benedetto è il frutto del tuo seno, perché hai generato il Salvatore delle anime nostre». ( Devo– caso vocativo della parola Vergine; nelle mogli– tra le donne; il frutto del tuo grembo- Gesù Bambino; Salvato– Salvatore).

E dietro l'iconostasi c'è altare. Il sacerdote è solito pregare lì e senza la sua benedizione nessun altro ha il diritto di entrarvi.

– Questa è una stanza segreta?

- No, non abbiamo segreti. Una persona deve solo capire che non è il padrone di tutto e che non tutto gli è permesso. Il divieto di entrare nell'altare e molte altre restrizioni esistenti nell'Ortodossia ricordano a una persona che non si dovrebbe cercare di rifare tutto secondo la propria volontà. Hai visto alberi che vengono potati in modo che crescano verso l'alto anziché più larghi? Inoltre, in ogni cultura esiste un sistema di divieti che guidano la crescita umana. In questo percorso i desideri primitivi si fondono in aspirazioni più elevate e più umane. Per imparare questo, devi essere in grado di ascoltare. Devi essere capace di fermarti e arrenderti. Dobbiamo saper aspettare e capire. In generale, bisogna essere in grado di servire Dio, le persone, la Patria e altri santuari.

In una chiesa ortodossa, i sermoni e le preghiere vengono condotti nella lingua delle persone in cui si trova la chiesa. La Chiesa ortodossa russa prega in yakut, giapponese, inglese, tedesco, moldavo, ciuvascio, mari e molte altre lingue. L'unica eccezione è il russo. Il sermone è condotto in russo, ma il servizio di culto è condotto nella “lingua slava ecclesiastica”. Questa è una lingua molto bella, cara al cuore dei parrocchiani ortodossi. È stata questa lingua a conservare il vocativo: Padre, Dio, Vergine... È stata la lingua slava ecclesiastica che ha insegnato agli scrittori russi a comporre parole con due radici: misericordia, beneficenza, bontà d'animo... La lingua slava ecclesiastica è una lingua comune per i cristiani ortodossi in molti paesi del mondo: Russia, Bulgaria, Serbia, Repubblica Ceca, Ucraina... Le regole grammaticali di questa lingua, così come il suo alfabeto, furono creati nel IX secolo dagli "illuminatori degli slavi" - i santi fratelli Cirillo e Metodio e i loro discepoli.

Passano gli anni, le persone perdono i propri cari.

Donne anziane in chiesa con la mano debole

Vengono inviate note commemorative

Dove c’è scritto in alto: “per il riposo”.

Rispondono alla memoria di tutto!

Lo sposo è scomparso durante la guerra...

Tutti i nomi hanno fretta di connettersi,

Intrecciati in un'essenza incrollabile, -

Un elenco crescente in una lunga fila

Si fa un sentiero tra le foglie...

Dietro di esso si trovano distese infinite,

Nascosto in lontananza da una foschia nebbiosa...

E lui stesso funge da fulcro

Comunicazione tra i morti e la terra.

(Nadežda Veselovskaja)

Domande e compiti

1. Cos'è un'iconostasi? Quali icone sono sempre presenti al suo interno?

2. Può un cristiano ortodosso pregare senza un'icona?

3. Spiegare il significato dell'espressione “Nostra Signora di Kazan”.

4. Leggi la poesia “Ape” di Irakli Abashidze:

Benedetto dalla Natura Eterna,

La grazia diventa corpo vivo,

Le api cerchino cera e miele

Restituire alla natura per la creazione.

Lascia che mi perdonino, ma né più né meno

Voglio essere come un'ape

In modo che la mia esistenza lo conceda

Miele per l'uomo e una candela per Dio.

5. Perché pensi che ci siano regole di comportamento nei vari luoghi pubblici?

Lezione 15 del corso “Fondamenti di cultura ortodossa”. Icona

Imparerai:

– Perché l’icona è così insolita?

– Perché raffigurano l’invisibile?

Il tempio è pieno di icone, alcune immagini sono appese alle pareti. E altri sono in piedi sul pavimento. Queste sono persone. Parola icona tradotto dal greco significa "immagine".

La Bibbia dice che ogni persona lo è immagine di Dio. Ecco perché un cristiano percepisce ogni persona come un santuario. Ecco perché le persone si inchinano a vicenda. Ed è per questo che il sacerdote nel tempio brucia incenso non solo sulle icone sui muri, ma anche sulle persone viventi.

L'icona pittoresca è notevolmente diversa dal dipinto. Questo perché il compito dell'icona è quello di mostrare il mondo più intimo dell'anima di una persona santa (incluso il Dio-uomo Cristo).

ICONA LUCE

Il santo ha aperto tutta la sua vita a Dio e, quindi, in essa non c'era più spazio per il male. Tutto divenne permeato di luce. Pertanto, nessun oggetto sull'icona proietta un'ombra. L'immagine può mostrare la lotta tra il bene e il male in una persona. L'icona mostra cosa diventerà una persona se vince questa lotta.

La luce sull'icona appare attraverso il volto e la figura del sant'uomo e non cade su di lui dall'esterno. In un'immagine ordinaria, una persona è come un pianeta. Nell'icona ogni persona è una stella (1).

La luce in generale è la cosa principale in un'icona. Nel Vangelo la Luce è uno dei nomi di Dio e una delle Sue manifestazioni.

I pittori di icone chiamano “luce” lo sfondo dorato dell’icona. Questo è un simbolo della Luce divina infinita. E questa Luce non potrà mai essere oscurata dal muro di fondo della stanza. Pertanto, se un pittore di icone vuole chiarire che l'azione si svolge all'interno di una stanza (tempio, stanza, palazzo), dipinge comunque questo edificio dall'esterno. Ma sopra o tra le case c'è una specie di tenda gettata - "velum" (in latino velum significa vela).

La testa del santo è circondata da un cerchio dorato. Il santo, per così dire, è pieno di luce e, essendone impregnato, la irradia. Questo nimbo- segno della grazia di Dio, che permeava la vita e il pensiero del santo e ispirava il suo amore.

Questo alone si estende spesso oltre i bordi dello spazio dell'icona. No, non è perché l'artista ha commesso un errore e non ha calcolato le dimensioni del suo disegno. Ciò significa che la luce dell'icona fluisce nel nostro mondo.

A volte il piede del santo va oltre i confini dell’icona stessa. E il significato è lo stesso: l'icona è percepita come una finestra attraverso la quale il mondo celeste entra nella nostra vita.

Se un giorno incontrerai una persona santa non nell'icona, ma nella vita, sentirai che accanto a lui diventa leggero, gioioso e calmo.

Un'altra caratteristica sorprendente dell'icona è che non c'è confusione su di essa. Anche le pieghe degli abiti sono veicolate da linee dritte e armoniose. Il pittore di icone trasmette l'armonia interiore del santo attraverso l'armonia esterna.

L'icona, a differenza del dipinto, non ha sfondo né orizzonte. Quando guardi una fonte di luce intensa (il sole o un riflettore), perdi il senso dello spazio e della profondità. L'icona risplende ai nostri occhi, e in questa luce ogni distanza terrena diventa invisibile.

È anche insolito che le linee sull'icona non convergano in lontananza, ma, al contrario, divergano. Quando guardo il mondo, più un oggetto è lontano da me, più è piccolo. Da qualche parte in lontananza, anche l'oggetto più grande si trasforma in un minuscolo punto (ad esempio una stella). Cosa significa allora se le linee su un'icona divergono in lontananza? Ciò significa che non sto guardando l'icona di Cristo, ma Cristo dall'icona sembra guardare me.

Un cristiano, sperimentando questo, si sente davanti allo sguardo di Cristo. E, naturalmente, cerca di ricordare i comandamenti di Cristo e di non infrangerli.

La cosa più sorprendente dell'icona sono i volti e gli occhi. La saggezza e l'amore appaiono nei volti. I loro occhi trasmettono uno stato che può essere espresso con una parola antica e precisa: “gioiosa tristezza”. Nell'icona, questa è la gioia del santo che lui stesso è già con Dio, e la sua tristezza che coloro che guarda a volte sono ancora lontani da Lui.

ICONA E PREGHIERA

Le prime immagini di Cristo che ci sono pervenute risalgono al secondo secolo dopo la Natività di Cristo. Ma le regole per scrivere le icone sono state sviluppate nel corso di molti secoli.

Una delle difficoltà nello sviluppo della pittura cristiana era che era necessario rispondere a una domanda difficile: come si possono dipingere le icone se la Bibbia stessa sottolinea che Dio è invisibile.

L'icona è diventata possibile perché dopo l'Antico Testamento è venuto il Nuovo. Il Vangelo dice che Dio, che rimase invisibile ai tempi dell'Antico Testamento, nacque poi come uomo. Gli apostoli videro Cristo con i propri occhi. E ciò che è visibile può essere rappresentato.

I cristiani non pregano le icone. Pregano davanti alle icone. I cristiani pregano colui che vedono sull'icona.

Dopotutto, quando parli al telefono, le tue parole non sono rivolte a lui, ma all'interlocutore. Allo stesso modo, se una persona vede l'apostolo Paolo su un'icona, non prega "icona, aiutami", ma dice: "Santo apostolo Paolo, prega Dio per me".

A proposito, i cristiani possono chiedere non solo ai santi, ma anche a tutti gli altri di pregare per se stessi. Un bambino può chiedere a sua madre di pregare per lui. E gli adulti credono davvero nel potere delle preghiere dei bambini.

Né un'icona né una candela pregano al posto delle persone. Ma ricordano a una persona la sua chiamata a diventare una persona migliore. Dopotutto, l'icona raffigura quelle persone che hanno vissuto la loro vita terrena nell'amore. Di regola, per loro era più difficile che per noi. Ma sono riusciti a rimanere umani. Non hanno tradito nessuno, non hanno voltato le spalle a nessuno. Alcuni santi vissero tremila anni fa (il profeta Mosè). E alcuni erano quasi nostri contemporanei. Ciò significa che anche gli uomini del 21° secolo possono intraprendere questa strada.

Nell'Ortodossia questo è molto chiaro: chiunque può diventare santo e luce. L'“Immagine di Dio” è in ognuno di noi. E Dio ama tutti allo stesso modo. Quindi dipende solo dalla persona stessa se si illuminerà o fumerà.

Per un credente, la vita di Cristo e dei santi è così cara che quando vede le loro immagini, le prega almeno brevemente. Pertanto, possiamo dire che l'icona invita le persone alla preghiera e, soprattutto, a imitare la vita dei santi. Cioè, a una vita in cui la cosa principale non è l'egoismo, ma l'amore.

INSERIMENTO (secondo B. Uspensky)

Un ragazzo ha disegnato un cliente abituale disegno per bambini. Nella parte inferiore della foglia c'è una casa, in alto c'è una foresta. C'era una strada che portava dalla porta di casa alla foresta. Ma per qualche ragione sembrava la coda di una cometa: più andava avanti, più diventava larga. Il padre aveva già spiegato a questo ragazzo che in lontananza le linee del disegno dovrebbero convergere e, quindi, la strada più vicina all'orizzonte (cioè al bordo superiore del foglio) dovrebbe restringersi. Ma il ragazzo lo disegnava comunque a modo suo. Pertanto, suo padre gli chiese: "Sei in casa anche tu, la strada, allontanandosi da te, dovrebbe diventare più piccola!" Perché hai disegnato tutto al contrario?" E il ragazzo rispose: “Ma gli ospiti verranno da lì!”

La differenza tra stelle (soli) e pianeti è che le stelle stesse generano la loro luce, mentre i pianeti inviano nello spazio solo la luce del sole che riflettono. È come la differenza tra una lampadina e uno specchio.

Domande e compiti

1. Come hai capito qual è la differenza tra un'icona e un normale dipinto?

2. In che modo il concetto di “luce” è legato alla comprensione cristiana di Dio?

3. Perché i cristiani ortodossi ritengono possibile rappresentare il Dio invisibile?

4. Chi pregano i cristiani ortodossi quando si trovano davanti a un'icona?

Lezioni del 16° corso “Fondamenti di cultura ortodossa”. Compiti di prova

Caro interlocutore!

L'anno scolastico sta finendo. Era insolito, poiché per la prima volta abbiamo tentato di viaggiare non in una foresta o in un museo, ma nel mondo più intimo di una persona, nel mondo della sua anima.

Nel titolo del nostro corso – “Fondamenti di cultura ortodossa” – la prima parola è per noi molto importante.

Il fondamento è la radice, quella da cui cresce tutto il resto. I fondamenti della cultura ortodossa sono:

- Fede in Dio,

- fede negli insegnamenti di Cristo,

– fede nel Suo sacrificio e risurrezione;

– Bibbia e Vangelo;

– il desiderio di vivere secondo i comandamenti;

– preoccupazione per la purezza della propria anima e il bene del prossimo.

Da questa radice nome comune alla quale la fede cristiana coltiva i frutti della cultura ortodossa, in particolare:

- azioni misericordiose e gesta eroiche Cristiano;

– templi maestosi;

– bellissime icone;

- preghiere dei cristiani per sé e per gli altri.

In quinta elementare continueremo la nostra conversazione.

Ora fai un piccolo lavoro creativo. Scegline uno tra gli argomenti sopra elencati. Ricorda come ci abbiamo pensato nelle nostre lezioni. Nel tuo lavoro, prova a spiegare perché pensi che questo aspetto della fede e della vita dei cristiani sia importante per una persona. Descrivi come una particolare convinzione aiuta ad aumentare la quantità di bene nel mondo.

Puoi anche organizzare un concorso di saggi sull'argomento "Come capisco la "regola d'oro dell'etica"?

Quando si prepara il lavoro, non è affatto vietato chiedere aiuto ai membri più anziani della famiglia. A proposito, se durante le vacanze tu, la tua famiglia o i vostri amici vedete una chiesa ortodossa, potete andarci in modo da potervi fare un giro voi stessi, utilizzando la conoscenza che avete ricevuto nelle nostre lezioni.

Lezione 17 del corso “Fondamenti di cultura ortodossa”. Lezione riassuntiva

Conduciamo la lezione di prova nel modulo progetto di vacanza, che diventerà il tuo test. È positivo che vi diate credito a vicenda, in base all'idea di amore che potreste esservi formati grazie ai vostri studi.

Puoi preparare i compiti come parte di un gruppo o individualmente. Alcuni compiti richiedono una lunga preparazione. Pensa a come distribuire le attività nel tempo. Potresti non utilizzare alcune delle attività che offriamo, ma sì ogni diritto offri il tuo.

1.Completa le frasi:

a) Per “cultura ortodossa” intendo...

b) L'essenza del comportamento (etica) ortodosso per me è la seguente...

2 Preparare un tour di una chiesa ortodossa

3. Seleziona diversi dipinti di artisti famosi su un tema gospel (non inclusi nel nostro libro di testo). Condividi il loro rapporto con il Vangelo.

4. Creare un “pacchetto di domande” relativo ai principali problemi sollevati nello studio della cultura ortodossa. Lascia che ogni studente crei la propria domanda e tu selezioni le migliori per il concorso.

5. Seleziona coppie di dipinti e icone sullo stesso argomento. In cosa sono simili e in cosa differiscono?

6. Commenta alcuni dei comandamenti che sono più importanti per te. Abbinali o crea le tue illustrazioni.

7. Crea una piccola antologia (nel tuo caso, una raccolta di poesie) con cui potresti illustrare il nostro argomento.

8. Che relazione hanno i concetti di “anima”, “coscienza” e “pentimento”? Perché questi concetti sono chiave nella cultura ortodossa? Crea una drammatizzazione per illustrare la tua comprensione.

9. Compila per te un dizionario di parole nuove legate al mondo della cultura ortodossa.

10. Conduci un concerto di classe durante la lezione di prova, includendo poesie dedicate ai concetti che hai conosciuto parlando della cultura ortodossa. Crea un programma e un programma per il concerto. Preparare il presentatore. Invita i tuoi gentili spettatori.

E, cosa più importante, aiuta le persone!

“Non possiamo, avendo figli, aspettarci che un giorno, divenuti maturi, loro stessi capiscano che la loro strada è verso la Chiesa - perché potrebbero non capire, potrebbero diventare grossolani, la strada della Chiesa potrebbe essere oscurato e chiuso per sempre. Dobbiamo condurre i bambini alla Chiesa con prima infanzia… Non fin dalla giovinezza, ma prima, il bambino deve cominciare a nutrirsi delle forze piene di grazia della Chiesa, affinché il cuore del giovane non risulti sordo quando arriva l’ora della ricerca creativa”.

prot. Zenkovskij V.V.

Per considerare la formazione della cultura ortodossa degli studenti delle scuole secondarie è necessario ricorrere al concetto di “cultura ortodossa”, dove entrambe le componenti del termine: “ortodosso” e “cultura” sono definite mediante l’apparato concettuale di carattere teologico, filosofico, estetico e scienze pedagogiche. “L'aggettivo “ortodosso” deriva dal sostantivo “Ortodossia” e indica una caratteristica che distingue la Chiesa ortodossa dalle altre denominazioni cristiane.

La parola "ortodossia" si riferisce alla vera conoscenza di Dio e della creazione. Il termine greco "ortodossia" è composto da due parole: "giusto, vero" e "gloria" (in due significati: "fede" e "dossologia").

Il corretto insegnamento su Dio include la lode corretta. L'insegnamento di Dio agli uomini è la Rivelazione di Dio agli uomini santi attraverso l'insegnamento e attraverso i Sacramenti. I Santi Padri hanno catturato questa esperienza e conoscenza nei dogmi."

Il concetto di “spiritualità” è associato al concetto di “Ortodossia”. "La spiritualità è uno stato persona spirituale avere un certo tipo di comportamento, motivazioni e modo di pensare che lo distingue da una persona non spirituale. La spiritualità non è identica al concetto di "anima", che è associato a manifestazioni spirituali: mente, sentimenti, ecc. La spiritualità ortodossa è l'esperienza della vita in Cristo di una persona trasformata dalla grazia di Dio.

La spiritualità ortodossa è cristocentrica (poiché in Cristo vi è stata un'unione ipostatica della natura divina e umana), triadocentrica (poiché Cristo non può essere considerato separatamente dalle altre persone della Santissima Trinità) ed ecclesiale (poiché la Chiesa è intesa come Corpo di Cristo). Pertanto, il nucleo della spiritualità ortodossa è Cristo, la Santissima Trinità e la Chiesa.

Il portatore della spiritualità ortodossa è una persona che ha acquisito il dono dello Spirito Santo. Una persona con sviluppato capacità creative in vari campi dell’arte, ma chi non ha acquisito lo Spirito Santo, che dà la vita all’anima, è un uomo spirituale e carnale”.

"Cultura" come concetto filosofico significa una forma di coscienza sociale e riflessione della realtà, nonché dell'ambiente umano, rappresentato dai prodotti della sua attività. La cultura è l'incarnazione dello spirito umano in forme accessibili all'osservazione oggettiva.

Per una comprensione più completa del concetto di “cultura ortodossa”, fornirò le definizioni più significative di teologi, storici dell’arte e filosofi.

A mio avviso, la definizione filosofica ortodossa più accurata dei concetti di "spiritualità" e "cultura" è stata data da I.A. Ilyin: “La cultura è un fenomeno interno e organico: cattura il profondo dell'animo umano... In questo differisce dalla civiltà, che può essere acquisita esternamente e superficialmente... Pertanto, un popolo può avere un'antica e raffinata cultura spirituale, ma in materia di civiltà esterna (abbigliamento, abitazione, comunicazioni, attrezzature industriali, ecc.) presentano un quadro di arretratezza e primitività. E viceversa: un popolo può trovarsi all'ultima vetta della tecnologia e della civiltà, e in le questioni di cultura spirituale (moralità, scienza, arte, politica ed economia) vivono un'epoca di declino."

"La spiritualità dell'uomo consiste nella fiducia che nella sua anima c'è il meglio e il peggio, qualità che non dipendono dalla sua arbitrarietà." "Nell'attività spirituale, una persona impara a inchinarsi davanti a Dio, a onorare se stessa, a vedere e ad apprezzare la spiritualità in tutte le persone e desiderano la rivelazione creativa e la realizzazione della vita spirituale sulla terra. Questa è la vera cultura."

Quindi «la religiosità è la base viva vera cultura. Porta all’uomo proprio quei doni senza i quali la cultura perde il suo significato e diventa semplicemente irrealizzabile: il senso del destino, il senso dell’incarico e della chiamata, il senso di responsabilità”.

La cultura ortodossa, secondo N.A. Lacoste, è l'incarnazione sensuale dei valori assoluti dell'essere forme creative attività della vita umana. Il filosofo associa il concetto di spiritualità allo sviluppo personale di una persona, poiché una persona reale è un attore consapevole dei valori assoluti dell'esistenza e della necessità di implementarli nel suo comportamento.

La circostanza più urgente che caratterizza la cultura ortodossa è che tutta essa, anche nelle sue componenti più piccole, era e rimane spiritualmente, moralmente, esteticamente significativa, e solo questo determina la necessità del suo studio nella nostra epoca pragmatica.

Pertanto, una persona colta (nel senso ortodosso) deve aver sviluppato sentimenti di leadership, chiamata e responsabilità. E dove, non importa come a scuola, viene dato lo sviluppo dei valori spirituali e morali ortodossi, vengono gettate le basi delle tradizioni, dei costumi e della morale ortodossa.

Il concetto di cultura, purtroppo, è spesso percepito come l’ampiezza e il volume della conoscenza. Se una persona ha letto Shakespeare e Dante, ha una comprensione della pittura e sa almeno leggere le lingue straniere, allora è considerata colta. Cioè, la cultura si identifica con l’educazione. In effetti, cultura deriva dalla parola “culto” e la cultura dipende da quanto rispetti i comandamenti di Dio. L'apostolo Paolo disse: "Se parlo le lingue degli uomini e degli angeli, ma non ho amore, allora sono un rame che risona, o un cembalo che tintinna. Se ho il dono della profezia e conosco tutti i misteri, e ho tutta la conoscenza e tutta la fede, così che posso riorganizzare anche le montagne, ma non ho amore, allora non sono niente."

(1 Cor. 13, 1. 2).

Nell'Ortodossia e un tempo in tutta la Russia, la parola “cultura” ha sempre significato proprio l'amore per il prossimo. Se un contadino analfabeta, come un buon samaritano, aiutava e dava rifugio a un perfetto sconosciuto, era una persona colta. Nel villaggio russo era consuetudine salutare tutti quelli che incontravi, ed era un gesto culturale. La cultura è la paura di offendere le persone intorno a te con una parola o un'azione imprudente. La cultura è, prima di tutto, rispetto del prossimo.

E se simpatizzi e hai pietà di una persona, anche se ti è antipatica, mostrerai amore cristiano per il tuo prossimo. E la tua simpatia non deve essere espressa da alcune azioni o parole esterne. Se almeno mentalmente gli auguri la correzione, allora mostragli cura cristiana e ortodossa.

Pertanto, se la cultura ortodossa viene insegnata a scuola da un culturologo, per il quale l'Ortodossia è una delle tante religioni, si sforza che i suoi ascoltatori conoscano l'argomento, come la storia, la fisica, la biologia, ecc. L’educazione religiosa mira a condurre i bambini all’amore di Dio.

Non solo i sostenitori di altre confessioni religiose, ma anche gli ex comunisti e gli atei hanno paura della cultura ortodossa. Dopotutto, settant’anni di lotta contro la religione non possono passare senza lasciare traccia. E questi resti di un tempo senza Dio ci influenzeranno a lungo, anche dove non ce lo aspettiamo. Molte di queste persone, anche dichiarandosi credenti, non dimostrano in alcun modo la loro fede.

A volte il comportamento di alcuni genitori è sorprendente. Sono pronti a mandare i loro figli in una scuola ortodossa, ma allo stesso tempo rimangono indifferenti alla fede, o addirittura frequentano qualche setta protestante o si interessano all'occulto.

A volte devo parlare con i soldati delle unità militari. Sfortunatamente, si può osservare uno strano atteggiamento nei confronti della fede da parte dei comandanti. Gli ufficiali a volte dichiarano di non essere credenti, ma tali conversazioni sono utili ai soldati: migliorano la disciplina, riducono il nonnismo, ecc. Ma i soldati non sono bambini o sempliciotti ingenui. Alla fine, inizieranno a percepire tali conversazioni come esercizi politici un tempo noiosi per tutti. Il filosofo russo del XIX secolo, Yuri Samarin, disse: "La fede è intrinsecamente intrattabile e non è possibile entrare in transazioni con essa. Non possiamo riconoscerla in modo condizionato, nella misura in cui ne abbiamo bisogno per i nostri scopi, anche legali. Fede promuove la pazienza, l'abnegazione e frena le passioni personali - è così, ma non puoi ricorrere ad esso solo quando le passioni si stanno manifestando, e solo per ragionare con qualcuno o infliggere una punizione nell'aldilà. La fede non è un bastone, e nelle mani di chi lo tiene è come un bastone per proteggersi e spaventare gli altri, si spezza in pezzi.La fede serve solo a chi crede sinceramente; e chi crede, rispetta la fede; e chi la rispetta non può guardarla come mezzo. Il requisito della fede di qualsiasi servizio di polizia non è altro che una sorta di predicazione dell'incredulità, forse la più pericolosa di tutte nella sua intelligibilità generale. Secondo Yu Samarin, tale predicazione ufficiale della fede portò alla diffusione dell'incredulità quotidiana in Russia, quando la fede cominciò ad essere usata per scopi pratici, puramente materiali.

È possibile risvegliare negli ex atei almeno un interesse per la fede, per l'Ortodossia? Fortunatamente, la maggior parte di loro non sono fanatici. Non credono solo perché sono stati cresciuti in quel modo e non sono abituati a rivolgersi a Dio. Vale quindi la pena rivolgersi alle basi, alle origini stesse della religione in generale. Perché le persone credono in Dio? Ai tempi dell'ateismo scientifico, ci veniva detto che l'uomo ha inventato gli dei perché aveva paura delle forze elementari della natura e della sua dipendenza da queste forze. La spiegazione è primitiva, umiliante e, per di più, illogica. Dopotutto, l'uomo non solo ha inventato Dio o gli dei, ma li ha serviti, ha fatto sacrifici, ha pregato e ha eseguito vari rituali. E lo ha fatto per molte migliaia di anni. Se queste azioni di una persona, i suoi servizi a Dio non fossero corrisposti e non producessero risultati, è improbabile che questi servizi continuino per così tanto tempo. Ciò significa che c’era una risposta di Dio che l’uomo sentiva, cioè c’era una connessione tra l’uomo e Dio. L'uomo sapeva che Dio avrebbe risposto alle sue richieste, alle sue preghiere e al suo servizio. Ma ritirandosi da Dio, violando le Sue leggi, accumulando i suoi peccati, nel corso dei secoli, l'uomo ha gradualmente perso questo sentimento, la sua fede si è indebolita e il suo servizio è diventato sempre meno sincero. E Cristo dice: «Quando il Figlio dell’uomo verrà, troverà la fede sulla terra» (Lc 18,8).

I Santi Padri della Chiesa chiamavano questo sentimento un sentimento spirituale e divino della presenza di Dio. Citerò anche le parole di un chirurgo eccezionale, il professor V.F. Voino-Yasenetsky, San Luca, arcivescovo di Crimea e Simferopoli. Chi, se non un professore di medicina, dovrebbe saperlo corpo umano, conoscerne la biologia, la fisiologia, la psicologia, dice: “Credo che i fatti indubbi dell'ordine mentale... ci obblighino non solo a concedere la possibilità di aggravare i nostri cinque sensi, ma anche ad aggiungere ad essi il cuore come un organo di senso speciale”. Cioè, l'organo di percezione del sentimento spirituale è il cuore. Ciò è affermato sia nelle opere patristiche della Chiesa che in libri sacri Non solo Religione cristiana. Quanto sono importanti e comprensibili le parole di Cristo: “Beati puro di cuore perché vedranno Dio» (Mt 5,8).

C'è questa sensazione dentro vari gradi in ogni persona, ma è particolarmente puro e forte nei bambini. Per questo Cristo dice: «In verità vi dico: se non vi convertirete e non diventerete come i bambini, non entrerete nel regno dei cieli» (Mt 18,3). È molto importante fin dai primi giorni di vita di un bambino sostenere e rafforzare in lui questo sentimento, prima con l'esempio personale dei suoi genitori, e poi con l'insegnamento a scuola.

Il sentimento spirituale e divino collegava l'uomo, come parte della natura, con tutte le sue creazioni. Non per niente gli asceti cristiani domavano gli animali selvatici e potevano prevedere gli eventi, perché conoscevano la legge divina secondo la quale esiste questo mondo.

A proposito, va detto che il problema dell'influenza dei sentimenti religiosi, delle preghiere e dei rituali sulla salute umana non è stato affatto studiato. Penso che in questo senso siamo molto indietro rispetto al mondo occidentale, e questo viene utilizzato dalla propaganda occidentale molto spesso per i suoi scopi tutt'altro che nobili.

La difficoltà di insegnare la cultura ortodossa e di restaurare le tradizioni sta anche nel fatto che dobbiamo costantemente fare i conti con concetti e stereotipi radicati nella nostra società da oltre 70 anni di empietà. A quei tempi, il modello di comportamento e di formazione opinione pubblica c’erano i media: televisione, radio, cinema, teatri, ecc. Pertanto, ora il nostro popolo si trova senza protezione dalla propaganda di volgarità, crudeltà e depravazione che prevale nei nostri media.

Molte generazioni di cittadini sovietici sono cresciute con le fiabe di G.Kh. Andersen. Ma per i nostri figli, le fiabe di Andersen sono state presentate con denominazioni significative. Tutto ciò che poteva far riflettere i bambini su Dio è stato escluso dai testi. Ad esempio, nel racconto di regina delle nevi La sorella Gerda è finita nel suo castello e ha salvato suo fratello Kai con l'aiuto della preghiera del Signore. E quando i due tornarono a casa, trovarono la nonna che leggeva il Vangelo. Andersen ha indicato addirittura un passo del Vangelo: «Se non siete come i bambini, non entrerete nel Regno dei Cieli». Tutti questi episodi sono stati esclusi dalle pubblicazioni dei nostri figli.

Sebbene la Danimarca sia considerata uno dei paesi più atei d’Europa, i suoi bambini, che leggono le fiabe senza abbreviazioni, avevano una certa immunità contro la volgarità e la dissolutezza, e sapevano che la preghiera poteva aiutare. I nostri figli non hanno ricevuto tale immunità.

Ai nostri tempi, giovani uomini e donne cantavano canzoni e leggevano poesie esclusivamente di Vladimir Vysotsky, Alexander Galich, Joseph Brodsky, Bulat Okudzhava. Questi sono gli insegnanti dei nostri figli.

La fede ortodossa ha sempre avuto il ruolo più importante nella storia della Russia. Tutto, sia gli eventi buoni che quelli cattivi, è avvenuto in diretta connessione con il modo in cui credeva la nostra gente. Dopotutto, la Rivoluzione d’Ottobre è stata anche il risultato dell’impoverimento della fede. Così parla di questo periodo pre-rivoluzionario il famoso esponente della chiesa, il metropolita Veniamin (Fedchenkov): “...la vita spirituale e il fervore religioso a quel tempo cominciarono a diminuire e ad indebolirsi... Non c'era fuoco in noi e quelli intorno a noi. L'esempio di padre Giovanni di Kronstadt era un'eccezione, ma affascinava prevalentemente persone semplici. E i circoli "superiori" - cortigiani, aristocratici, vescovi, clero, teologi, intellettuali - non conoscevano e non vedevano l'ispirazione religiosa. In qualche modo tutto in noi si è desalinizzato..., abbiamo cessato di essere sale della terra e luce del mondo. Per nulla Mi sorprendeva, né allora né adesso, che non portassimo nessuno con noi: come poteva accendiamo le anime quando non ci siamo bruciati?!

E ora solo il rafforzamento della fede e il ripristino delle tradizioni possono, se non far rivivere la grande Russia, almeno rallentarne il collasso e la caduta finali. Concluderò con le parole del famoso patriota, il prematuro metropolita di San Pietroburgo e Ladoga John (Snychev): “È tempo di ammettere che finché non ripristineremo i valori morali e religiosi tradizionali, finché non fermeremo la propaganda della violenza e depravazione, finché non inizieremo invece a coltivare nei russi un senso di unità nazionale "L'attuale spirito di profitto - nessuno può garantire che la tragedia non si ripeta. Manca sempre meno tempo. Dio voglia che questa volta ci sia abbastanza saggezza e fede per evitare la distruzione finale della Russia e del popolo russo."

Una caratteristica della cultura russa è il suo legame storico con l'Ortodossia. Nel Medioevo, l'Ortodossia era la principale dominante della spiritualità russa, determinando quasi tutte le direzioni vita pubblica- nell'ideologia, nella politica, nell'educazione, nell'etica, nella letteratura, nell'arte, ecc. d. In moderno Sebbene l'Ortodossia abbia perso questa universalità iniziale, continua a rimanere una parte essenziale della cultura russa. Durante la celebrazione (nel 1988) del 1000° anniversario dell'adozione di Cristo nella Rus', gli scienziati ancora una volta hanno raccolto e analizzato un'enorme quantità di materiale documentario che testimonia l'influenza benefica dell'Ortodossia sullo sviluppo della cultura nazionale.

Cristo, giunto in Rus' da Bisanzio, ha ricevuto da noi proprietà e caratteristiche specifiche. Quando si nota l'influenza bizantina sulla vita spirituale della Russia, bisogna tener conto della complessità e della ben nota incoerenza di questo processo, che si è prolungato nel tempo e ha attraversato periodi di riavvicinamento e allontanamento. Approvazione ortodossa la cultura nelle distese russe è tutta una striscia sviluppo storico. Avendo sostituito le prime credenze slave, l'Ortodossia non ha scartato le prime tradizioni culturali; l'antico strato eterogeneo della cultura pagana non fu completamente distrutto, ma continuò a preservarsi nelle condizioni delle nuove religioni. le relazioni e tale assimilazione spirituale hanno giovato alla cultura nel suo insieme, che i ricercatori già nel nostro secolo (ad esempio G.P. Fedotov) chiamavano cultura pagano-cristiana. Il processo di formazione di questa cultura è avvenuto non solo tra la popolazione russa, ma si è diffuso anche ad altri popoli del nostro Paese. Le attività sante (missionarie) della Chiesa ortodossa russa hanno contribuito alla familiarità della popolazione locale con la cultura russa. Ma non appena i funzionari iniziarono a usare metodi violenti di cristianizzazione, iniziarono immediatamente l’alienazione e lo scontro ostile.

Con i ben noti risultati della Chiesa ortodossa russa nel campo della familiarità con Cristo. La fede della popolazione non russa dovrebbe riconoscere che le tradizioni pagane, in misura maggiore o minore, sono sempre state preservate e manifestate nella vita di tutti i giorni, nelle celebrazioni rituali, in alcune forme di culto degli elementi naturali. Questa situazione continua ancora oggi.

Il ruolo dell'Ortodossia nella formazione della spiritualità russa non rientra nel quadro della Chiesa. relazioni, ma entra nell’ampio campo della cultura secolare, che a sua volta influenza la religione. coscienza e allo stesso tempo riceve nutrimento dalle religioni. visioni del mondo. In diverso periodi storici rapporto tra religioni e i principi secolari nella cultura non erano gli stessi: agli albori della cristianizzazione del paese, la religione acquisì solo gradualmente la forza della sua influenza sulle grandi masse della popolazione. Solo dal XIII secolo circa. L'Ortodossia si rafforza, entra nella vita di tutti i giorni e il contesto generale della cultura spirituale diventa religioso. E a partire dal XVIII secolo. è salito particolarmente in alto cultura secolare avendo ottenuto la propria indipendenza. Attualmente vr. religioso la cultura iniziò a rafforzare notevolmente la sua posizione.

Un'importante area di manifestazione e combinazione di religioni. e le direzioni secolari nello sviluppo della cultura sono l'illuminazione. Chiesa, rivolgendosi alle religioni. coscienza, pone a una persona compiti sia morali che ideologici; la scuola si sforza di farlo forme diverse organizzazione educativa (sotto gli auspici dello stato o della chiesa) per fornire agli studenti una certa quantità di conoscenza sistematizzata. I centri educativi dell'antica Rus' erano il cap. arr. monasteri. Qui furono create le cronache e successivamente le opere stampate; qui si praticava la religione. formazione dei giovani novizi. Ad esempio, nel Monastero dei Miracoli del Cremlino di Mosca si trovava un famoso laboratorio di scrittura di libri e tra le sue mura fu aperta la prima scuola greco-latina del paese. Nel XVIII secolo fu posto l'inizio della divisione dell'istruzione in secolare e ecclesiastica. Pietro I prese l'iniziativa di creare (insieme alle scuole ecclesiastiche) nuove scuole secolari, chiamate scuole “digitali” (le loro materie principali erano l'aritmetica e la geometria). Nel 1716 furono aperte 12 scuole di questo tipo in diverse città e nel 1720-1722 altre 30. La divisione dell'istruzione in secolare e religiosa. giovò alla scienza e all’arte in generale. Già martedì pavimento. 18esimo secolo per i bisogni sociali - economico sviluppo in diversi istituzioni educative essendo preparato gran numero persone educate; alla fine del secolo si contavano già più di 300mila persone. ricevere istruzione negli istituti scolastici statali. L'aumento del livello educativo generale si è inevitabilmente manifestato nel campo delle religioni. l'educazione ai suoi diversi livelli (scuole parrocchiali, seminari, accademie teologiche). Tuttavia, alcune differenze ideologiche ed etiche tra le chiese. e l’approccio secolare alla conoscenza inevitabilmente ne risentiranno, manifestandosi talvolta in scontri ideologici tra rappresentanti direzioni diverse formazione. Chiesa Il dogmatismo ha ristretto il campo dell’acquisizione della conoscenza.

In gran parte moderno. il nostro volto cultura nazionale determinato dalla coscienza estetica. E nell'Ortodossia, fin dalla sua fondazione nella Rus', allo “splendore” artistico è sempre stato dato un posto d'onore. È caratteristico che, secondo la leggenda della cronaca, i giovani Principe di Kiev Quando scelse una religione per il suo paese, Vladimir, dopo aver conosciuto i rituali di diverse fedi, preferì la bellezza e la magnifica solennità della chiesa bizantina. Questa tradizione di “bellezza rituale” è stata preservata e portata avanti dalla Chiesa ortodossa russa attraverso secoli di storia.

Alto principi morali determinato l'essenza sostanziale della letteratura russa. Questa sua qualità è strettamente connessa con le secolari tradizioni di Cristo. moralità. Nonostante tutta l’apertura secolare e la secolarizzazione della nostra letteratura classica, essa non è mai stata separata dalle religioni. radici, anche se a volte non si sottraeva alle aspre critiche rivolte ad alcune Chiese. regole D'altro canto, la Chiesa ortodossa russa, criticando le posizioni ideologiche di numerosi scrittori, ha riconosciuto l'enorme significato per la cultura letteratura artistica generalmente. Attualmente vr. La posizione della Chiesa ortodossa russa su questo tema è diventata ancora più aperta: non sono solo gli scrittori religiosi ad approvarla. umore (Gogol, Dostoevskij, Tyutchev, Leontyev), ma anche coloro che non erano così vicini alla chiesa (Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Turgenev, Goncharov); L'enorme talento di Leone Tolstoj, una volta scomunicato dalla chiesa, viene addirittura riconosciuto (anche se con riserva). Il famoso eremo Optina Vvedenskaya, Kozelskaya (familiare al lettore moderno dal romanzo di Dostoevskij “I fratelli Karamazov”) era una sorta di centro di attrazione spirituale per gli scrittori (e non solo per loro). Gogol venne in questo monastero due volte, Dostoevskij visitò qui molte volte, Leone Tolstoj visitò Optina Pustyn almeno sei volte. I fratelli Kireyevskij Pietro e Ivan lavorarono a lungo nel deserto (entrambi sono sepolti nel recinto del monastero), vissero all'interno delle mura del monastero per quattro anni e presero la tonsura segreta di K.N. Leontiev. Anche V.A. venne a Optina Pustyn. Zhukovsky, I.S. Turgenev, A.M. Zhemchuzhnikov, A.K. Tolstoj, A.N. Apukhtin, V.S. Soloviev, V.V. Rozanov et al.

Ma non è stato solo il campo della creatività letteraria ad essere influenzato dalla Chiesa ortodossa russa. Come ha osservato Alexander Blok, la Russia è un paese di cultura sintetica, dove “le parole e le idee diventano pittura ed edifici, il rituale della chiesa trova un'eco nella musica; Glinka e Čajkovskij portano in superficie “Ruslan” e “ regina di spade"; Gogol e Dostoevskij degli anziani russi e K. Leontyev; Roerich e Remizov antichità nativa." Rivolgendosi alle religioni. artisti del XIX-XX secolo, va notato che moderno. Chiesa la critica distingue il loro lavoro sulla base del canonico. seguendo Cristo trama o deviazioni dagli ortodossi. canoni. Ad esempio, nelle opere degli artisti N.N. Ge (“ ultima cena", "Cos'è la verità?", "Calvario", "Crocifissione") e V.D. Polenov (“Cristo e il peccatore”), altri critici vedono l'affettazione “a livello delle passioni terrene” e un trattamento troppo libero della fonte originale. Ma la tela di A.A. "L'apparizione di Cristo al popolo" di Ivanov è riconosciuta come l'apice della religione. pittura. Molto apprezzati anche i dipinti di M.V. Nesterov (“Visione al giovane Bartolomeo”, “Santa Rus'”, “Grande tonsura”, “Sotto la buona notizia”, “L'Eremita”), pittura del tempio IV. Surikova, V.M. Vasnetsova, design da cavalletto di P.D. Il tema di Korin "The Passing Rus'".

L'Ortodossia è indissolubilmente legata a tipi di arte come la musica sacra, la chiesa. canto, dove le radici nazionali originali della cultura russa sono chiaramente manifestate. Già nel XII secolo. si formarono le chiese cosiddetto "Canti Znamenny" scritti in "ganci". All'inizio il canto era monofonico e dal XVI secolo. diventa polifonico. I canti sono stati cantati in chiesa. - Lingua slava, senza accompagnamento strumentale. Nel 19 ° secolo C'è una riforma significativa delle abilità canore. Molto è stato fatto in questo ambito da compositori e insegnanti come S.V. Smolenskij, M.M. Ippolitov-Ivanov, P.I. Turchaninov, A.V. Nikolsky, A.T. Grechaninov, A.F. Leopoli, d.C. Kostalsky, D.S. Bortnyansky, P.G. Chesnokov. Un ruolo enorme nello sviluppo della musica sacra russa è stato svolto da compositori professionisti laici, che hanno fatto affidamento sulle tradizioni nazionali e hanno percepito in modo creativo migliori campioni Europeo occidentale scuola di Musica:II. I. Čajkovskij ha scritto "La liturgia di Giovanni Crisostomo", "La veglia notturna", ecc .; MI. Glinka “Great Litany” e altri; A.G. Rubinstein" Paradiso perduto", "Mosè", "Cristo", ecc.; S.V. Rachmaninov “All-Night Vigil”, “Bells”, ecc. Questi compositori, con il loro enorme talento, hanno notevolmente ampliato il pubblico degli ammiratori della chiesa. musica, portandola sui palchi delle grandi sale da concerto.

L'esperienza secolare della formazione della spiritualità russa, l'instaurazione dell'autocoscienza è il fondamento su cui si basano i tempi moderni. La cultura russa nell'interrelazione tra laica e ortodossa. iniziò. In questa esperienza si sono accumulati risultati positivi, ma ci sono stati anche passi sbagliati, idee sbagliate ed errori. Si sa che dopo la vittoria Rivoluzione d'Ottobre stato proletario a lungo era in duro confronto con la Chiesa ortodossa russa. Si è arrivati ​​alla repressione contro il clero e alla distruzione delle chiese, cosa che non ha alcuna giustificazione. Allo stesso tempo, il problema dell’atteggiamento nei confronti del patrimonio del passato non si è limitato alla sfera degli edifici religiosi, e molti errori di calcolo sono stati commessi nell’ampio campo delle trasformazioni generali. Ma non si può fare a meno di vedere qualcos'altro: dopotutto, nell'approccio generale dello Stato alle ricchezze culturali del Paese, il governo sovietico già nei primi anni della rivoluzione ha fatto molto per preservare i monumenti antichi. Ad esempio, sono stati adottati il ​​noto decreto "Sulla registrazione, la registrazione e la conservazione dei monumenti d'arte e di antichità" e una serie di altri atti legislativi simili. Sì e in relazione monumenti architettonici Chiesa l'uso, nel tempo, è arrivata alla comprensione della necessità di salvarli. Soprattutto dopo la Grande Guerra Patriottica, iniziarono massicci lavori di restauro e conservazione: ad esempio, il restauro completo dei monumenti architettonici a Suzdal, Novgorod, nella Trinità-Sergio Lavra e a Kizhi. Nel 1976 fu adottata una legge speciale "Sulla protezione e l'uso dei monumenti storici e culturali" e furono stanziati i fondi necessari. Successivamente, pubblico e connessioni culturali con la Chiesa ortodossa russa. Sono dovuti passare molti anni affinché i rapporti con la Chiesa entrassero finalmente nel normale corso di benevola cooperazione basata sul rispetto dei valori universali e umanistici e sull'amore per la comune e indivisibile cultura russa, la regione ha assorbito conquiste e religioni utili. esperienza e tradizioni materialistiche (vedi anche “Educazione e religione”, “Religione e cultura”, “La religione e l'intellighenzia”, “Musica sacra ortodossa”).

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Il ruolo dell'Ortodossia nella cultura russa

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Facoltà serale della SGAP

La cultura russa si è storicamente formata sotto l'influenza dell'Ortodossia e tutte le sue sfere sono profondamente legate all'Ortodossia. Essendo storicamente il nucleo della cultura tradizionale russa, la cultura ortodossa è strettamente connessa con le culture nazionali di molti popoli della Russia nel loro sviluppo storico e nel loro stato moderno.

Nella Federazione Russa, la religione cristiana ortodossa è la principale religione tradizionale alla quale la maggioranza dei russi esprime affiliazione o preferenza. Nella comunità scientifica, la religione ortodossa è caratterizzata come formatrice di cultura in relazione alla cultura russa che si è sviluppata storicamente nel corso di più di mille anni, poiché ha avuto un impatto decisivo sulla formazione dell'identità nazionale-culturale russa, le specificità della cultura del nostro Paese nello spazio della civiltà mondiale.

La cultura ortodossa abbraccia una vasta gamma di fenomeni sociali che toccano quasi tutte le principali sfere della vita pubblica, in primo luogo la sfera della vita spirituale della società. La sfera spirituale della vita della società e della cultura consiste, in senso stretto, di fenomeni ideologici della cultura: religione, filosofia, ideologia e, in senso lato, tutte le forme di vita e di cultura specificamente umane. La visione del mondo di un individuo, il sistema di orientamenti di valore, atteggiamenti e comportamenti accettati determinano la direzione e i risultati dell'attività mirata di una persona nella società. La sfera spirituale e ideologica della cultura ha un’influenza decisiva sul contenuto e sulla specificità delle attività, della creatività e di qualsiasi produzione materiale e spirituale delle persone. Questa circostanza è associata all'importanza della cultura ortodossa nell'educazione morale ed estetica dei bambini e dei giovani, instillando in loro le qualità di cittadinanza, patriottismo e una cultura della comunicazione interetnica e interreligiosa.

Il significato e l'influenza della cultura ortodossa nella società non si limita alla sfera della vita spirituale. Nell'ambito della tradizione culturale ortodossa nel suo sviluppo storico, si è formato un fenomeno di civiltà unico: lo stile di vita ortodosso. Questo è l'ambito della cultura e della vita quotidiana di milioni di russi nel corso di decine di generazioni, delle relazioni interpersonali e civili, stereotipi stabili di comportamento sociale che sono diventati parte integrante della realtà russa. La cultura ortodossa dell'atteggiamento verso la natura, il lavoro e la produzione ha ricevuto un'incarnazione materiale su larga scala. Gran parte del nostro patrimonio culturale nazionale si esprime nella cultura materiale Popolo russo- edifici e strutture storici, monumenti materiali di storia e cultura, oggetti della vita e della produzione quotidiana, arte popolare, arte, ecc. appartengono alla cultura ortodossa o ne portano l'impronta.

Ogni cultura nazionale è una forma di autoespressione delle persone. Rivela le peculiarità del carattere nazionale, della visione del mondo e della mentalità. Ogni cultura è unica e attraversa il proprio percorso di sviluppo unico. Ciò si applica pienamente alla cultura ortodossa russa. Può essere paragonata alle culture dell'Est e dell'Ovest solo nella misura in cui interagiscono con essa, ne influenzano la genesi e l'evoluzione e sono legate alla cultura russa da un destino comune.

Nello spirito della cultura russa, ampiezza ed estremi nell'espressione degli stati emotivi. A.K. Tolstoj, l'autore del romanzo “Il principe Argento”, uno dei coautori delle “opere di Kozma Prutkov”, ha espresso perfettamente questa caratteristica del carattere nazionale:

Se ami, quindi senza motivo,

Se minacci non è uno scherzo,

Se sgridi così avventatamente,

Se lo tagli è un peccato!

Se discuti, è troppo audace,

Se punisci, è questo il punto,

Se perdoni, allora con tutto il cuore,

Se c'è una festa, allora c'è una festa!

"Una delle proprietà primarie e fondamentali del popolo russo è la sua eccezionale gentilezza", scrive N.O. Lossky, “è sostenuto e approfondito dalla ricerca del bene assoluto e dalla associata religiosità delle persone”. Notando l'importanza dei valori spirituali nazionali per comprendere le specificità della cultura nazionale, N.A. Berdyaev ha scritto: “Una nazione comprende non solo le generazioni umane, ma anche le pietre di chiese, palazzi e tenute, lapidi, antichi manoscritti e libri. E per comprendere la volontà della nazione, bisogna ascoltare queste pietre, leggere le pagine decadute."

Gli scienziati si sono sempre concentrati sul fenomeno della religiosità russa, un tipo speciale di spiritualità popolare, chiamata anche "doppia fede", "fede rituale", ecc. In effetti, la religiosità popolare è contraddittoria: da un lato, l'Ortodossia per i contadini costituiva chiaramente un valore spirituale piuttosto elevato, d'altra parte, scarso interesse e conoscenza dei dogmi della chiesa, dei testi liturgici, ecc. e una stretta aderenza al lato rituale della dottrina.

La cultura russa ha sempre trovato riconoscimento, grande apprezzamento e un posto degno nella cultura mondiale, essendone una parte significativa e integrante. La grandezza della cultura russa in dieci secoli di sviluppo è stata determinata dal suo profondo contenuto spirituale, risalente alla moralità ortodossa e alla storia del cristianesimo. Struttura spirituale, così come idee e linguaggio figurativo Le migliori opere d'arte contemporanea in Russia hanno le stesse basi.

L'Ortodossia è una religione tradizionale e formatrice di cultura sul suolo russo dal 988. Ciò significa che dalla fine del X secolo l'Ortodossia è diventata il nucleo spirituale e morale della società, plasmando la visione del mondo, il carattere del popolo russo, le tradizioni culturali e lo stile di vita, gli standard etici e gli ideali estetici. Per secoli l'etica cristiana ha regolato le relazioni umane nella famiglia, nella vita quotidiana, nel lavoro e nei luoghi pubblici, determinando l'atteggiamento dei russi nei confronti dello Stato, delle persone, del mondo oggettivo e della natura. Anche la legislazione e le relazioni internazionali si sviluppano sotto la forte influenza della Chiesa ortodossa. I temi cristiani alimentano la sfera creativa con immagini, ideali e idee; l'arte, la letteratura, la filosofia utilizzano concetti e simboli religiosi, ritornano periodicamente ai valori ortodossi, li studiano e li ripensano.

La Chiesa ortodossa unisce le persone nei giorni feriali e festivi, negli anni di prove, difficoltà, dolore e negli anni di grande creazione e risveglio spirituale. Per ogni popolo, le idee della struttura statale e degli ideali sociali, civili e nazionali sono inestricabilmente legati agli ideali spirituali e morali. Il grande scrittore e filosofo russo F. M. Dostoevskij ha scritto al riguardo in modo molto accurato:

«All'inizio di ogni popolo, di ogni nazionalità, l'idea morale ha sempre preceduto la nascita della nazionalità, perché è stata anche quella che l'ha creata. Questa idea è sempre nata da idee mistiche, dalla convinzione che l'uomo è eterno, che non è un semplice animale terreno, ma è connesso con altri mondi e con l'eternità. Queste convinzioni furono sempre e ovunque formulate nella religione, nella confessione di una nuova idea, e sempre, non appena iniziò una nuova religione, fu immediatamente creata una nuova nazionalità. Consideriamo ebrei e musulmani: la nazionalità ebraica è emersa solo dopo la Legge di Mosè, sebbene sia iniziata con la Legge di Abramo, e le nazionalità musulmane sono apparse solo dopo il Corano. (...) E si noti, non appena dopo tempo e secoli (perché anche qui esiste una legge propria, a noi sconosciuta), l'ideale spirituale di una data nazionalità cominciò a vacillare e ad indebolirsi, così la nazionalità cominciò subito a cadere, e con esso cadde tutto lo statuto civile, e svanirono tutti quegli ideali civili che in esso riuscivano a prendere forma. In quale carattere si formò la religione tra il popolo, in tale carattere nacquero e si formularono le forme civili di questo popolo. Pertanto gli ideali civili sono sempre direttamente e organicamente connessi con gli ideali morali, e l’importante è che discendono senza dubbio da uno solo di essi”.

Ideali dell'Ortodossia nella cultura russa

Le persone che non hanno familiarità con le basi della cultura ortodossa hanno molte domande sull'atteggiamento dei russi nei confronti degli altri popoli e del mondo materiale. Perché il patriottismo e la lealtà all'Ortodossia tra il popolo russo si combinano in modo così naturale con la tolleranza verso le altre religioni e con una certa indifferenza per le perdite materiali? Perché l'Ortodossia non costringe nessuno a convertirsi alla fede ortodossa e allo stesso tempo così apertamente? Perché il popolo russo ortodosso non si chiude alla comunicazione con altri popoli e nazionalità, ma li accetta in modo ospitale nella sua chiesa, stato e comunità civile, nonostante il fatto che ciò sia spesso del tutto "non redditizio"?

Le origini di un atteggiamento rispettoso e amichevole verso tutte le persone e, allo stesso tempo, di una disponibilità a venire in aiuto di chi ha bisogno di protezione risalgono agli insegnamenti di Cristo:

“...a chi vorrà denunciarti e prenderti la camicia, dagli anche il tuo mantello. Da' a chi ti chiede e a chi desidera da te un prestito non voltare le spalle. Hai sentito che è stato detto: ama il tuo prossimo e odia il tuo nemico. Ma io vi dico: amate i vostri nemici, benedite coloro che vi maledicono, fate del bene a coloro che vi odiano e pregate per coloro che vi sfruttano e vi perseguitano, affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli, perché Egli fa Il suo sole sorgerà sui malvagi e sui buoni e farà piovere sui giusti e sugli ingiusti. Perché se ami coloro che ti amano, quale sarà la tua ricompensa? I pubblicani non fanno la stessa cosa[*]? E se saluti solo i tuoi fratelli, che cosa speciale fai? I pagani non fanno lo stesso? Siate dunque perfetti, come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli” (Matteo 5:40, 42 – 48).

Il popolo russo porta questi grandi ideali cristiani attraverso tutte le prove, cercando di mostrare misericordia e pazienza verso ogni persona, sacrificando i benefici materiali per il bene più alto, universale e fraterno nel nome di Cristo.

Allo stesso tempo, per il popolo russo, la difesa dell'Ortodossia e della Patria è sempre stata considerata il sacro dovere di un cristiano, perché in questo caso i santuari erano protetti.

È degno di portare e incarnare questi ideali più alti mondo umano, dove si realizzano molte altre idee personali, nazionali, politiche e socioculturali, è molto difficile. In questa occasione, F. M. Dostoevskij scrisse:

“…la stragrande maggioranza del popolo russo è ortodosso e vive pienamente l’idea dell’Ortodossia, sebbene non comprenda questa idea in modo chiaro e scientifico. In sostanza nel nostro popolo non c'è altra “idea” che questa, e tutto nasce solo da essa, almeno il nostro popolo lo vuole così, con tutto il cuore e con la sua profonda convinzione. Vuole che tutto ciò che ha e tutto ciò che gli viene dato provenga da questa unica idea. E questo nonostante il fatto che gran parte delle persone stesse appaiano e arrivino al punto di assurdità non da questa idea, ma da quella puzzolente, disgustosa, criminale, barbara e peccaminosa. Ma anche i più criminali e barbari, nonostante pecchino, pregano comunque Dio, nei momenti più alti della loro vita spirituale, affinché il loro peccato e il loro fetore siano fermati e tutto ritorni da quella loro “idea” preferita. "

Questo parla della presenza di forze per la rinascita del popolo e di ogni persona (anche morente). Queste forze sono nella corretta comprensione della salvezza come liberazione dai peccati per grazia di Dio, nella capacità di pentirsi come condizione necessaria per la salvezza e nella fervente preghiera come manifestazione della volontà dell'anima per la salvezza.

Formazione e sviluppo dell'Ortodossia

I nostri antenati fino al X secolo erano pagani, ma non cristiani. L'anno 988 passò alla storia del popolo russo come l'anno del battesimo della Rus'.

Da quel momento in poi l'Ortodossia divenne la religione ufficiale di stato nella Rus'. Il capo dello Stato non poteva che essere un monarca ortodosso, incoronato per regnare o regnare secondo la tradizione ortodossa. Gli atti ufficiali dello Stato (nascita, matrimonio, incoronazione, morte) venivano registrati solo dalla Chiesa, in relazione alla quale venivano compiuti i corrispondenti Sacramenti (Battesimo, Matrimonio) e i servizi divini.

Tutte le cerimonie statali erano accompagnate da preghiere (servizi speciali). La Chiesa ortodossa ha svolto un ruolo vitale negli affari di stato e nella vita delle persone.

Nei secoli XVI-XVII, lo stato russo comprendeva molti popoli e stati eterodossi (che professavano altre religioni) ed eterodossi (cattolici, protestanti). La Chiesa ortodossa russa non ha convertito con la forza i popoli all'Ortodossia, ma la transizione all'Ortodossia è stata sostenuta e incoraggiata. Quelli battezzati dentro Chiesa ortodossa alle persone furono concessi vari benefici, in particolare furono abolite le tasse.

I concetti di “russo” e “ortodosso” nella Rus' fino al XX secolo erano inseparabili e significavano la stessa cosa, vale a dire: appartenenza alla cultura ortodossa russa.

Una persona di qualsiasi nazionalità, pronta ad accettare Santo Battesimo e la fede in Cristo, la visione del mondo e lo stile di vita ortodossi. E questo è accaduto spesso: rappresentanti di altre nazionalità e religioni hanno accettato l'Ortodossia come fede, visione del mondo e, di conseguenza, esistenza cristiana e sono diventati veri figli della Patria ortodossa, che era nuova per loro. Spesso queste persone hanno lasciato un segno luminoso nella storia della nostra cultura, sforzandosi di servire la loro nuova Patria con fede e verità per la gloria di Dio, come dicevano in Rus', il che significava servizio onesto non per amore del guadagno personale e proprio. interessi, ma per glorificare il Signore. Pertanto, la comunità civile in Russia non si è formata secondo nazionalità, ma per appartenenza all'Ortodossia e relazione con lo Stato ortodosso.

Dopo la Rivoluzione d’Ottobre, il 23 gennaio 1918, il nuovo governo sovietico adottò il decreto “Sulla separazione della Chiesa dallo Stato e della scuola dalla Chiesa”. È stato proclamato il principio della “libertà di coscienza e di credo religioso”, che di fatto si è trasformato in un vero e proprio terrore contro la Chiesa ortodossa, il clero e i parrocchiani. Lo stato e la società furono dichiarati atei (l'ateismo è la negazione di Dio) e invece di garantire i diritti dei cittadini alla libertà di coscienza e alle credenze religiose, fu perseguita una politica di lotta alla religione. I templi furono chiusi e distrutti, i sacerdoti furono arrestati, torturati e uccisi. Nei monasteri furono allestiti campi di concentramento. Nel 1930 a Mosca fu vietato suonare le campane. Pagine così terribili, crudeli e immorali della nostra storia sono state causate da una nuova ideologia atea, completamente estranea alla cultura tradizionale russa, che si è formata nel corso dei secoli sugli ideali ortodossi di amore, gentilezza e umiltà.

Tuttavia, le tradizioni ortodosse erano profonde e la religione ortodossa rimase la più diffusa in Russia. E nelle chiese chiuse, il tempo stesso spesso sembrava non osare toccare la corruzione dei volti dei santi.

Dagli anni '90 del XX secolo, la cultura ortodossa in Russia iniziò a rinascere intensamente. È cambiato sia l'atteggiamento ufficiale nei confronti della Chiesa che la coscienza dei cittadini. Le campane cominciarono a suonare di nuovo e le funzioni iniziarono a svolgersi in chiese e monasteri aperti e restaurati. Migliaia di russi sono venuti per la prima volta nelle chiese, trovando protezione e sostegno spirituale.

La rinascita della cultura ortodossa non ha potuto essere impedita ed è stata addirittura “facilitata” dalle attività di predicatori settari, di vari tipi di “guaritori”, nonché di missionari (distributori) di altre religioni. Dall'inizio degli anni '90 promuovono attivamente i loro "percorsi di salvezza", "programmi educativi", metodi di "guarigione e assistenza spirituale", distribuendo letteratura e vari feticci (un feticcio è un oggetto presumibilmente dotato di proprietà soprannaturali). I vari danni che causarono spinsero molti russi a ricorrere alle loro tradizioni native per protezione.

Attualmente, le tradizioni della religione ortodossa sono state preservate in Russia e si riflettono in tutte le sfere della vita dei russi, compresa la legislazione, le relazioni sociali, familiari, quotidiane, nonché la letteratura e l'arte.

A Mosca e in altre città primordialmente russe, tra la popolazione prevalentemente russa, sia prima che ora vivono e continuano a stabilirsi attivamente persone di varie nazionalità e religioni e non cercano di tornare nella patria dei loro antenati. Ciò significa che la grande cultura russa, basata sulle tradizioni e sulla morale ortodossa, attrae altri popoli non solo per il suo alto valore spirituale, estetico e conquiste scientifiche, ma anche le meravigliose tradizioni della convivenza umana, della pace e dell'atteggiamento fraterno verso tutte le persone. È molto importante nel mondo moderno mostrare nobiltà, ospitalità, gentilezza e capacità di comprendere anche le preoccupazioni quotidiane e i problemi personali e subordinarli ai più alti ideali spirituali.

Senza Dio, una nazione è una folla,

Uniti dal vizio

O cieco o stupido

O, quel che è peggio, è crudele.

E che qualcuno salga al trono,

Parlare con una sillaba alta.

La folla rimarrà una folla

Finché non si rivolge a Dio!

Chi non capisce l’Ortodossia del nostro popolo e i suoi obiettivi finali non capirà mai il nostro popolo stesso.

F. M. DOSTOEVSKY

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