Przesłanie o tradycjach i zwyczajach ludu Kubań. Grecy w regionie Krasnodaru. Pamiętaj, bracie, że u Kozaków: Przyjaźń to zwyczaj

15.03.2019

Kubań to wyjątkowy region, w którym od dwustu lat elementy kultur przenikają się, oddziałują i kształtują różne narody, w tym południowa Rosja i wschodnia Ukraina.

Budowa domu. Wydarzenie bardzo ważne dla każdej rodziny kozackiej i sprawa, w której aktywnie wzięło udział wielu mieszkańców „kutki”, „skraju” i wsi. Podczas kładzenia fundamentów domu przeprowadzano specjalne rytuały: bezpośrednio na plac budowy rzucano pióra i skrawki sierści zwierząt domowych („aby wszystko było w porządku”) oraz podnoszono belki, na których kładziono strop. na łańcuchach lub ręcznikach („aby dom nie był pusty”).

Budownictwo mieszkaniowe również miało swoje tradycje i rytuały. Na przykład w ścianie frontowej w narożniku wbudowano drewniany krzyż, w którym można było prosić o błogosławieństwo dla mieszkańców.

Wystrój wnętrza chaty. Często w domu kozackim są dwa pokoje: vylyka (wielka) i mała chata. Centralne miejsce uważano za „boginię” („czerwony róg”). Został on ozdobiony zgodnie z tradycjami i rytuałami w formie skrzynki na ikony z ikonami, które ozdobiono ręcznikami. Te ostatnie zostały obszyte koronką na obu końcach. Wzory haftowano na tkaninie ściegiem satynowym lub ściegiem krzyżykowym.

Kostium Kozaka. Forma powstała w połowie XIX wieku. Były to ciemne spodnie, czerkieski płaszcz z czarnego sukna, baszłyk, beszmet, kapelusz, płaszcz zimowy i buty. Na początku XX wieku beszmet i płaszcz czerkieski zastąpiono tuniką, kapelusz czapką, a burkę płaszczem.

Strój damski składał się z bawełnianej bluzki (bluzki) i spódnicy. Bluzka z pewnością miała długie rękawy. Została obszyta warkoczem, eleganckimi guzikami i koronką.

Kozackie jedzenie. Rodziny spożywały chleb pszenny, a także produkty rybne i zwierzęce, ogrodnicze i warzywnicze. Kozacy uwielbiali barszcz, kluski i knedle. Mieszkańcy Kubania umiejętnie solili, gotowali i suszyli ryby. Spożywali miód, robili wino z winogron, gotowali uzvar i dżem, marynowane i suszone owoce na zimę.

Życie rodzinne. Tradycyjnie rodziny były duże. Wynika to z powszechnego rozpowszechniania się rolnictwa na własne potrzeby i ciągłego niedoboru pracowników, a nawet trudnej sytuacji trudnego czasu wojny. Kobieta opiekowała się osobami starszymi, wychowywała dzieci i zajmowała się domem. W rodzinach kozackich często było od pięciu do siedmiorga dzieci.

Rytuały i święta. Kozacy obchodzili Boże Narodzenie, Wielkanoc, Nowy Rok, Trójcę Świętą i Maslenicę. Byli różne tradycje: ciąża, ślub, chrzciny, odesłanie Kozaka do służby i tak dalej.

Ceremonie ślubne wymagały przestrzegania wielu rygorystycznych zasad. Zorganizowanie uroczystości w okresie Wielkiego Postu było kategorycznie niemożliwe, ale było to możliwe jesienią i zimą. Za normalne uważano małżeństwo w wieku 18–20 lat. Młodzi ludzie nie mieli prawa wyboru: o wszystkim decydowali rodzice. Swatowie mogli przyjść nawet bez pana młodego, tylko z jego kapeluszem. W takich przypadkach dziewczyna po raz pierwszy zobaczyła swojego przyszłego męża tuż na weselu.

Rozmowa ustna. Jest to bardzo interesujące, ponieważ jest mieszanką języka rosyjskiego i ukraińskiego. Dodatkowo zawiera słowa zapożyczone z języków góralskich. Ten kolorowy stop w pełni odpowiada duchowi i temperamentowi Kozaków. Ich przemówienie było bogato udekorowane przysłowiami, powiedzeniami i jednostkami frazeologicznymi.

Rzemiosło i rzemiosło ludowe. Ziemia Kubańska znana była ze swoich synów – utalentowanych ludzi, prawdziwych mistrzów. Tworząc jakąkolwiek rzecz, myśleli przede wszystkim o tym, jak będzie praktyczna. Jednocześnie nie przeoczono piękna obiektu. Mieszkańcy Kubania czasami tworzyli z większości proste materiały(metal, glina, drewno, kamień) wyjątkowe dzieła sztuka.

Bez Kozaków nie da się dziś utrzymać porządku publicznego na Kubaniu, chronić zasobów naturalnych, wojska wychowanie patriotyczne młodego pokolenia i przygotowanie młodych ludzi do służby wojskowej. Znacząca jest także rola wojska w życiu społeczno-politycznym regionu. Dlatego dekada odrodzenia Kozaków Kubańskich stała się wydarzeniem dla wszystkich mieszkańców Kubania.

Nawiasem mówiąc, niedawno pojawił się nowy termin - „neo-Kozacy”. Niektóre postacie próbują oderwać Kozaków od ich starożytnych korzeni, które obecni nosiciele idei kozackiej – nasi starzy ludzie – wchłaniali z mlekiem matki. Mówią, że nie było odrodzenia Kozaków, oni dawno zmarli. Ale większość mieszkańców Kubania jest przekonana, że w historycznych tradycjach i kulturze Kozaków nie doszło do zerwania, duch kozacki był zawsze obecny w naszych folwarkach i wsiach, dlatego mówienie o neokozakach jest bluźnierstwem. Kozacy są skazani na rozkwit, bo idea odrodzenia poszła głębiej i szerzej, przyciągając do siebie nowych nosicieli idei kozackiej – naszą młodzież. Starannie kultywujemy tradycje naszych przodków, śpiewamy pieśni dziadków, tańczymy tańce ludowe, dobrze znamy naszą historię i jesteśmy dumni ze swoich kozackich korzeni. Oznacza to, że śmiało wkraczamy w trzecie tysiąclecie!

O tradycyjnej kulturze ludowej warto zacząć od historii osadnictwa Kubań, gdyż Dokładnie to wydarzenie historyczne leżą początki kultury Kozaków Kubańskich.

Kuban, ze względu na swoją specyfikę rozwój historyczny, to wyjątkowy region, w którym na przestrzeni dwóch stuleci elementy kultury południowej Rosji, wschodniej Ukrainy i innych narodów współdziałały, przenikały i formowały w jedną całość.

Budowa domu jest ważnym elementem tradycyjnego Kultura ludowa. To wielkie wydarzenie w życiu każdej rodziny kozackiej, sprawa zbiorowa. Zwykle, jeśli nie wszyscy, to większość mieszkańców „regionu”, „kutki” i wsi.

Tak budowano domy turluchowe: „Na obwodzie domu Kozacy zakopali w ziemi duże i małe filary - „pługi” i „podsoshniki”, które przeplatały się winoroślą. Kiedy rama była gotowa, krewnych i sąsiadów zwołano na pierwsze uderzenie „pod pięściami” - pięściami wbijano w płot glinę zmieszaną ze słomą. Tydzień później wykonano drugi rozmaz „pod palcami”, wciskając i wygładzając palcami glinę zmieszaną z podłogą. Przy trzecim „gładkim” pociągnięciu do gliny dodano plewy i łajno (obornik dokładnie wymieszany ze ścinkami słomy).

Budynki publiczne: Za rządów Atamana szkoły budowano z cegły, z żelaznymi dachami. Nadal ozdabiają wioski Kubań.

Specjalne rytuały podczas układania domu. „Na plac budowy rzucali skrawki sierści i piór zwierząt domowych – „żeby wszystko działało”. Matka-svolok (drewniane belki, na których ułożono sufit) podnoszono na ręcznikach lub łańcuchach, „aby dom nie był pusty”.

Ceremonia podczas budowy mieszkania. „W przednim narożniku ściany wmurowano drewniany krzyż, wzywający w ten sposób do błogosławieństwa Bożego dla mieszkańców domu.

Po ukończeniu studiów Roboty budowlane zamiast zapłaty właściciele zapewnili poczęstunek (nie mieli go brać za pomoc). Większość uczestników została także zaproszona na parapetówkę.

Wystrój wnętrza chaty kozackiej. Wnętrze mieszkania Kubań było w zasadzie takie samo dla wszystkich regionów Kubania. Dom miał zwykle dwa pokoje: wielką (vylykę) i małą chatę. W małej chatce znajdował się piec, długie drewniane ławy i stół (serowy). Wielka chata posiadała meble robione na zamówienie: szafkę na naczynia („góra” lub „narożnik”), komodę na bieliznę, skrzynie itp. Centralnym miejscem w domu był „Czerwony Kącik” - „bogini”. „Boginię” zaprojektowano w formie dużej gabloty na ikony, składającej się z jednej lub kilku ikon, ozdobionych ręcznikami oraz stołu – kwadratu. Często ikony i ręczniki dekorowano papierowymi kwiatami. W „bogini” trzymano przedmioty o znaczeniu sakralnym lub rytualnym: świece weselne, „paski”, jak je nazywa się w Kubaniu, pisanki, maślanka, zapisy modlitw, księgi pamiątkowe.”

Ręczniki - element tradycyjny dekoracje domu Kubanów. Wykonywano je z domowych tkanin, obszyte koronką na obu końcach i haftowane ściegiem krzyżykowym lub satynowym. Hafty najczęściej odbywały się wzdłuż krawędzi ręcznika, z przewagą ozdoba kwiatowa, doniczka z kwiatami, kształty geometryczne, sparowane wizerunki ptaków.

Bardzo częstym detalem wnętrza chaty kozackiej są fotografie na ścianie, tradycyjne pamiątki rodzinne. Małe studia fotograficzne pojawiły się na wsiach Kubań już w latach 70. XIX wieku. Fotografowane przy wyjątkowych okazjach: pożegnaniach z wojskiem, ślubach, pogrzebach.

Fotografie wykonywano szczególnie często podczas I wojny światowej, każda rodzina kozacka starała się zrobić zdjęcie na pamiątkę lub zdobyć fotografię z frontu.

Kostium Kozaka. Garnitur męski złożony z Mundur wojskowy i noszenie na co dzień. Mundur przeszedł trudna ścieżka rozwoju, na który największy wpływ miała kultura ludy kaukaskie. Obok mieszkali Słowianie i górale. Nie zawsze byli ze sobą skłóceni, częściej dążyli do wzajemnego zrozumienia, handlu i wymiany, także kulturalnej i codziennej. Mundur kozacki powstał w połowie XIX wieku: płaszcz czerkieski z czarnego sukna, ciemne spodnie, beszmet, basztyk, płaszcz zimowy, kapelusz, buty lub czapki.

Mundury, konie, broń były część integralna Kozak „prawo”, tj. sprzęt na własny koszt. Kozak został „celebrowany” na długo przed pójściem na służbę. Wynikało to nie tylko z materialnych kosztów amunicji i broni, ale także z wejścia Kozaka w nowy świat przedmiotów otaczających męskiego wojownika. Ojciec zwykle mu mówił: „No cóż, synu, wydałem cię za mąż i świętowaliśmy. Teraz żyj według własnego rozumu – nie jestem już odpowiedzialny za ciebie przed Bogiem.

Krwawe wojny początek XX wieku pokazał niedogodności i niepraktyczność tradycyjnego munduru kozackiego na polu bitwy, ale znosili je, gdy Kozak pełnił wartę. Już w 1915 roku, podczas I wojny światowej, która dotkliwie ujawniła ten problem, pozwolono Kozakom zastąpić płaszcz i beszmet czerkieski tuniką typu piechoty, burkę - paltem, a kapelusz - czapką. Jako strój ceremonialny pozostawiono tradycyjny mundur kozacki.

Tradycyjny kobiecy garnitur powstał w połowie XIX w. Składał się ze spódnicy i bluzki (kokhtotki) wykonanych z perkalu. Może być dopasowana lub z baskinką, ale zawsze z długimi rękawami, obszytymi eleganckimi guzikami, warkoczem i domową koronką. Spódnice szyto z perkalu lub wełny, marszczone w pasie dla uzyskania przepychu.

„..Spódnice zostały uszyte z zakupionego materiału, szerokie, z pięcioma lub sześcioma panelami (półkami) na odwróconym sznurku - uchkur. Na Kubaniu płócienne spódnice noszono z reguły jako halki i nazywano je po rosyjsku - podol, po ukraińsku - spidnitsa. Pod spódnicami perkalowymi, satynowymi i innymi spódnicami noszono halki, czasem nawet dwie lub trzy, jedna na drugiej. Dolny był zawsze biały.”

Znaczenie odzieży w systemie aktywa materialne rodzina kozacka była bardzo duża, piękne ubrania podnosił prestiż, podkreślał bogactwo, odróżniał się od nierezydentów. Dawniej ubrania, nawet odświętne, były dla rodziny stosunkowo tanie: każda kobieta umiała kręcić, tkać, kroić, szyć, haftować i tkać koronki.

Kozackie jedzenie. Podstawą żywienia rodziny Kubanów był chleb pszenny, produkty zwierzęce, hodowla ryb, uprawa warzyw i ogrodnictwo... Najpopularniejszy był barszcz, który gotowano z kiszoną kapustą, fasolą, mięsem, smalcem, szybkie dni- Z olej roślinny. Każda gospodyni domowa miała swój własny, niepowtarzalny smak barszczu. Było to spowodowane nie tylko starannością, z jaką gospodynie przygotowywały jedzenie, ale także różnymi czynnikami kulinarne tajemnice, wśród których była umiejętność smażenia. Kozacy uwielbiali knedle i pierogi. Wiedzieli dużo o rybach: solili je, suszyli i gotowali. Solono i suszono owoce na zimę, robiono kompoty (uzwary), dżemy, przygotowywano miód arbuzowy i robiono pastylki owocowe; Powszechnie spożywano miód, a z winogron wytwarzano wino.

Na Kubaniu jedli więcej mięsa i Dania mięsne(zwłaszcza drób, wieprzowina i jagnięcina) niż w innych miejscach w Rosji. Jednak i tutaj ceniono smalec i tłuszcz, gdyż często używano produktów mięsnych jako przyprawy do potraw.

W dużych niepodzielnych rodzinach wszystkie produkty znajdowały się pod kontrolą teściowej, która oddawała je „obowiązkowej” synowej... Jedzenie gotowano z reguły w piekarniku (zimą w domu, w kuchni, latem - także w kuchni lub w letnim piekarniku na podwórku): Każda rodzina miała niezbędne proste przybory: żeliwne, miski, miski, patelnie, kije do sań, miski, pogrzebacze .”

Życie rodzinne i społeczne. Rodziny na Kubaniu były duże, co tłumaczono rozpowszechnieniem rolnictwa na własne potrzeby, przy ciągłym zapotrzebowaniu na pracowników i w pewnym stopniu trudna sytuacja czas wojny. Głównym obowiązkiem Kozaka było służba wojskowa. Każdy Kozak, który ukończył 18 lat, składał przysięgę wojskową i był zobowiązany do odbycia we wsi szkolenia musztry (jesienią i zimą po miesiącu) oraz odbycia szkolenia w obozach wojskowych. Po ukończeniu 21. roku życia rozpoczął 4-letnią służbę wojskową, po której ukończeniu został przydzielony do pułku, a do 38. roku życia musiał odbyć trzytygodniowe szkolenie obozowe, posiadać konia i pełną komplet mundurów i uczestniczyć w regularnych ćwiczeniach wojskowych. Wszystko to wymagało dużo czasu, dlatego w rodzinach kozackich dużą rolę odgrywała kobieta, prowadząc dom, opiekując się starszymi i wychowując młodsze pokolenie. Narodziny 5-7 dzieci w rodzinie kozackiej były częste. Niektóre kobiety rodziły 15-17 razy. Kozacy kochali dzieci i cieszyli się z narodzin zarówno chłopca, jak i dziewczynki. Ale bardziej cieszyli się z chłopca: oprócz tradycyjnego zainteresowania narodzinami syna, następcy rodziny, pomieszały się interesy czysto praktyczne - gmina rozdawała działki przyszłemu wojownikowi kozackiemu. Wcześnie wprowadzano dzieci do pracy, już od 5-7 roku życia wykonywały pracę wykonalną. Ojciec i dziadek uczyli swoich synów i wnuków umiejętności pracy, przetrwania w niebezpiecznych warunkach, wytrwałości i wytrzymałości. Matki i babcie uczyły swoje córki i wnuczki, jak kochać i opiekować się rodziną oraz jak mądrze zarządzać domem.

Pedagogika chłopsko-kozacka zawsze kierowała się codziennymi nakazami, które opierały się na wielowiekowych ideałach ścisłej dobroci i posłuszeństwa, wymagającego zaufania, sumiennej sprawiedliwości, godności moralnej i pracowitości. W rodzinie kozackiej ojciec i matka, dziadek i babcia uczyli najważniejszego - umiejętności mądrego życia.

W rodzinie szczególnie szanowano osoby starsze. Pełnili funkcję strażników celnych i odgrywali dużą rolę opinia publiczna i samorządu kozackiego.

Rodziny kozackie pracowały niestrudzenie. Praca w terenie była szczególnie trudna w czas cierpienia- zbiór. Pracowali od świtu do zmierzchu, cała rodzina wyprowadzała się do pracy w pole, aby zamieszkać, teściowa lub najstarsza synowa zajmowała się pracami domowymi.

Zimą z wczesnym rankiem do późnej nocy kobiety przędły, tkały, szyły. Mężczyźni w zimowy czas zajmuje się wszelkiego rodzaju naprawami i naprawami budynków, narzędzi, Pojazd do ich obowiązków należało opiekowanie się końmi i bydłem.

Kozacy wiedzieli, jak nie tylko pracować, ale także dobrze odpoczywać. W niedzielę i wakacje praca była uważana za grzech. Rano cała rodzina udała się do kościoła, swego rodzaju miejsca duchowej komunikacji.

Tradycyjną formą komunikacji były „rozmowy”, „ulice”, „spotkania”. Na „rozmowach” spędzali czas żonaci i starsi ludzie. Tutaj rozmawiali o bieżących sprawach, dzielili się wspomnieniami i zawsze śpiewali piosenki.

Młodzi ludzie woleli „ulicę” latem lub „spotkania” zimą. Na „ulicy” zawierano znajomości, uczono się i wykonywano pieśni, łączono pieśni i tańce z zabawami. „Spotkania” odbywały się wraz z nadejściem chłodów w domach dziewcząt lub młodych małżonków. Tutaj gromadziły się te same „uliczne” firmy. Na „spotkaniach” dziewczęta miażdżyły i zgrzebły konopie, przędły, robiły na drutach i haftowały. Utworowi towarzyszyły pieśni. Kiedy chłopcy przybyli, rozpoczęły się tańce i zabawy.

Rytuały i święta. Na Kubaniu odbywały się różne rytuały: ślub, macierzyństwo, nadawanie imienia, chrzciny, pożegnanie ze służbą, pogrzeb.

Ślub to złożona i długa ceremonia, która rządzi się swoimi rygorystycznymi zasadami. W starożytności ślub nigdy nie był pokazem bogactwa materialnego rodziców pary młodej. Przede wszystkim był to akt państwowy, duchowy i moralny, ważne wydarzenie w życiu wsi. Surowo przestrzegano zakazu zawierania ślubów w okresie Wielkiego Postu. Za najbardziej preferowaną porę roku na śluby uważano jesień i zimę, kiedy ich nie było praca w terenie a ponadto jest to czas dobrobytu gospodarczego po żniwach. Wiek 18-20 lat uznawano za korzystny do zawarcia małżeństwa. W procedurę zawarcia małżeństwa mogła ingerować gmina i administracja wojskowa. Nie wolno było więc na przykład wydawać dziewcząt do innych wsi, jeśli we własnych było wielu kawalerów i wdowców. Ale nawet we wsi młodzi ludzie zostali pozbawieni prawa wyboru. Ostateczny głos w wyborze młodej pary mieli rodzice. Swaci mogli pojawić się bez pana młodego, jedynie w kapeluszu, dzięki czemu dziewczyna nie widziała narzeczonego aż do ślubu.

„W rozwoju ślubu wyróżnia się kilka okresów: przedślubny, który obejmował swatanie, trzymanie się za ręce, śluby, przyjęcia w domu pary młodej; rytuał ślubny i poślubny.” Pod koniec ślubu główną rolę powierzono rodzicom pana młodego: kręcono ich po wsi w rynie, zamkniętym na wzgórzu, skąd musieli spłacić za pomocą ćwierćdolarówki. Cierpieli także goście: „ukradziono im kurczaki”, a w nocy okna zasypywano wapnem. „Ale w tym wszystkim nie było nic obraźliwego, bezsensownego, nie wymierzonego w przyszłe dobro człowieka i społeczeństwa. Starożytne rytuały wyznaczały i konsolidowały nowe powiązania oraz narzucały ludziom obowiązki społeczne. Głębokie znaczenie wypełnione były nie tylko czynami, ale także słowami, przedmiotami, ubraniami i melodiami piosenek”.

Podobnie jak w całej Rosji, w Kubaniu honorowano i powszechnie obchodzono święta kalendarzowe: Boże Narodzenie, Nowy Rok, Maslenitsa, Wielkanoc, Trójca Święta.

Wielkanoc była uważana za szczególne wydarzenie i święto wśród ludzi. Mówią o tym nazwy świąt - „Dzień Wyłyka”, Jasna Niedziela.

O tym święcie trzeba rozmawiać od Wielkiego Postu. Przecież to jest właśnie przygotowanie do Wielkanocy, okres oczyszczenia duchowego i fizycznego.

Wielki Post trwał siedem tygodni, a każdy tydzień miał swoją nazwę. Szczególnie ważne były dwie ostatnie: Verbnaya i Passionate. Po nich nadeszła Wielkanoc - jasne i uroczyste święto odnowy. Tego dnia próbowali założyć wszystko nowe. Nawet słońce, jak zauważyliśmy, cieszy się, zmienia, bawi się nowymi kolorami. Odświeżono także stół, wcześniej przygotowano rytualny posiłek.” malowane jajka, pieczony pasek, pieczona świnia. W środku były malowane jajka różne kolory: czerwony - krew, ogień, słońce; błękit - niebo, woda; zielony - trawa, roślinność. W niektórych wioskach na jajach zastosowano wzór geometryczny - „pysanka”. Rytualny chleb paska był prawdziwym dziełem sztuki. Starano się, aby była wysoka, „głowę” dekorowano szyszkami, kwiatami, postaciami ptaków, krzyżykami, smarowano białkiem jaja i posypano kolorową kaszą jaglaną.

Wielkanocna „martwa natura” jest wspaniałą ilustracją mitologicznych idei naszych przodków: Wielkanoc to drzewo życia, świnia jest symbolem płodności, jajko jest początkiem życia, energii życiowej.

Wracając z kościoła, po poświęceniu rytualnych pokarmów, obmywały się wodą zawierającą czerwony barwnik, aby były piękne i zdrowe. Przerwaliśmy post jajkami i paskiem. Rozdawano je także biednym i wymieniano z krewnymi i sąsiadami.

Zabawna i rozrywkowa strona wakacji była bardzo intensywna: w każdej wiosce zorganizowano okrągłe tańce, gry z farbami, huśtawki i karuzele. Swoją drogą jazda na huśtawce miała znaczenie rytualne – miała stymulować wzrost wszystkich żywych istot. Wielkanoc zakończyła się Krasną Gorką, czyli Pożegnaniem, tydzień po Niedzieli Wielkanocnej. To „dzień rodziców”, upamiętnienie zmarłych.

Stosunek do przodków jest wskaźnikiem stanu moralnego społeczeństwa, sumienia ludzi. Na Kubaniu przodków zawsze traktowano z głębokim szacunkiem. Tego dnia cała wieś udała się na cmentarz, zrobiła na drutach chusty i ręczniki na krzyżach, zorganizowała biesiadę pogrzebową oraz rozdawała pod pomnikiem żywność i słodycze.

Ustna mowa kubańska jest cennym i ciekawym elementem tradycyjnej kultury ludowej.

Jest o tyle ciekawy, że stanowi mieszankę języków dwóch spokrewnionych ze sobą narodów – rosyjskiego i ukraińskiego, a także słów zapożyczonych z języków góralskich, co stanowi bogatą, kolorową fuzję odpowiadającą temperamentowi i duchowi ludu.

Cała ludność wsi Kubań, która mówiła dwoma blisko spokrewnionymi Języki słowiańskie- Rosyjski i ukraiński, z łatwością opanowali cechy językowe obu języków i bez trudności wielu mieszkańców Kubania przeszło w rozmowie z jednego języka na drugi, biorąc pod uwagę sytuację. Mieszkańcy Morza Czarnego zaczęli używać języka rosyjskiego w rozmowach z Rosjanami, zwłaszcza z mieszkańcami miast. W komunikacji z mieszkańcami wsi, sąsiadami, znajomymi, bliskimi „balakalizowali”, tj. mówił lokalnym dialektem kubańskim. Jednocześnie język Linejczyków był pełen ukraińskich słów i wyrażeń. Na pytanie, jakim językiem mówią Kozacy Kubańscy, rosyjskim czy ukraińskim, wielu odpowiedziało: „Nasz, Kozak! W Kubaniu.”

Mowa Kozaków Kubańskich była usiana powiedzeniami, przysłowiami i jednostkami frazeologicznymi.

Słownik jednostek frazeologicznych dialektów kubańskich został opublikowany przez Instytut Pedagogiczny Armawiru. Zawiera ponad tysiąc jednostek frazeologicznych, takich jak: bai duzhe (wszystko to samo), śpi i kurei bachit (śpi lekko), bisova nivira (nie wierząc w nic), beat baydyki (bezczynność) itp. Odzwierciedlają one specyfika narodowa język, jego oryginalność. We frazeologii - fraza stabilna, bogata doświadczenie historyczne ludzi, odzwierciedla idee z nimi związane aktywność zawodowa, życie i kultura ludzi. Prawidłowe, właściwe użycie jednostek frazeologicznych nadaje mowie wyjątkową oryginalność, szczególną ekspresję i dokładność.

Sztuka i rzemiosło ludowe - ważna część tradycyjna kultura ludowa. Ziemia Kubańska słynęła z rzemieślników i utalentowanych ludzi. Tworząc jakąkolwiek rzecz, rzemieślnik ludowy myślał o jej praktycznym przeznaczeniu, nie zapominając jednak o pięknie. Z prostych materiałów – drewna, metalu, kamienia, gliny powstały prawdziwe dzieła sztuki.

Produkcja ceramiki jest typowym małym rzemiosłem chłopskim. Każda rodzina Kubanów miała to, co niezbędne gliniane naczynia: makitry, machotki, miski, miski itp. Szczególne miejsce w pracy garncarza zajmowało wyrób dzbanka. Stworzenie tego piękny kształt Nie był dostępny dla wszystkich, jego produkcja wymagała umiejętności i umiejętności. Jeśli naczynie oddycha, utrzymując chłodną wodę nawet w największym upale, oznacza to, że mistrz włożył w to proste naczynie cząstkę swojej duszy.

Kowalstwo było praktykowane na Kubaniu od czasów starożytnych. Co szósty Kozak był zawodowym kowalem. Możliwość wykuwania koni, powozów, broni, a przede wszystkim wszelkich sprzętów gospodarstwa domowego uznawana była za coś równie naturalnego jak uprawa roli. Pod koniec XIX w. ukształtowały się ośrodki kowalstwa. Na przykład we wsi Staroszczebinowska kowale wykonywali pługi, wiadra i brony. Byli bardzo poszukiwani w regionach Stawropola i Donu. We wsi Imeretyńska wyrabiano także narzędzia rolnicze, a w małych wiejskich kuźniach wykuwano, co się dało: siekiery, podkowy, widły, łopaty. Na uwagę zasługuje także umiejętność artystycznego kucia. Na Kubaniu nazywano go „kovan”. W tej delikatnej i niezwykle artystycznej obróbce metalu wykuwano kraty, daszki, płoty, bramy, a do dekoracji kuto kwiaty, liście i figurki zwierząt. Arcydzieła ówczesnego rzemiosła kowalskiego można znaleźć na budynkach z XIX i początku XX wieku we wsiach i miastach Kubania.

Ze wszystkich rzemiosł ludowych naoczni świadkowie i pisarze życia codziennego wyróżniali tkactwo. Tkactwo dostarczało materiału na odzież i dekoracje do domu. Już w wieku 7-9 lat dziewczęta w rodzinie kozackiej uczyły się tkać i przędzić. Jeszcze przed osiągnięciem dorosłości udało im się przygotować dla siebie posag składający się z kilkudziesięciu metrów bielizny: ręczników, blatów, koszul. Surowcami do tkactwa były głównie konopie i wełna owcza. Niemożność tkania uznawana była wśród kobiet za wielką wadę.

Integralnymi przedmiotami domu Kubanów były krosna, kołowrotki, grzebienie do robienia nici, buki – beczki do bielenia płótna. W wielu wioskach płótno tkano nie tylko dla ich rodzin, ale także specjalnie na sprzedaż.

Nasi przodkowie umieli robić sprzęty gospodarstwa domowego z ażurowego tkania w stylu słowiańskim. Z trzciny, talnika i trzciny tkali kołyski, stoły i krzesła, kosze, koszyki i płoty ogrodowe - plecionki. Na wsi Maryanskaya handel ten zachował się do dziś. Na rynkach Krasnodaru można zobaczyć produkty na każdy gust, pojemniki na chleb, półki, zestawy mebli i dekoracyjne panele ścienne.

społeczeństwo rosyjskie W okresie transformacji stanęła przed złożonymi problemami moralnymi, politycznymi i gospodarczymi, których nie dało się rozwiązać bez pomocy nauk humanistycznych. Ludzie martwią się o przyszłość, ale jednocześnie nigdy nie przestaje interesować ich przeszłość, ich historia. Zagłębienie się w historię przywraca ludziom wartości, które kiedyś zostały utracone. Bez wiedza historyczna nie może być autentyczny duchowy wzrost.

W całej swojej historii ludzkość akumulowała się niezliczone bogactwa wartości duchowych, wśród których kultura jest jednym z priorytetów. Wartości kulturowe Mają naprawdę wspaniały dar - mają na celu ideologiczne i duchowe wyniesienie człowieka.

Rozwój kultury był zdeterminowany tradycjami życia literackiego i duchowego narodów. Przejawiało się to w rozwoju szkolnictwa, instytucji kulturalno-oświatowych, działalności wydawniczej, powstaniu literatury kubańskiej, nauki i sztuki. Pewien wpływ na nią miała polityka władz administracji wojskowej i Kościoła. Przede wszystkim dotyczyło to ludności kozackiej Kubania.

Bez Kozaków niemożliwe jest dziś utrzymanie porządku publicznego na Kubaniu, ochrona zasobów naturalnych, wychowanie wojskowo-patriotyczne młodego pokolenia i przygotowanie młodzieży do służby wojskowej. Znacząca jest także rola wojska w życiu społeczno-politycznym regionu. Dlatego dekada odrodzenia Kozaków Kubańskich stała się wydarzeniem dla wszystkich mieszkańców Kubania.

O tradycyjnej kulturze ludowej warto zacząć od historii osadnictwa Kubań, gdyż To właśnie w tym historycznym wydarzeniu leżą początki kultury Kozaków Kubańskich.

Kubań, ze względu na specyfikę swojego historycznego rozwoju, jest wyjątkowym regionem, w którym na przestrzeni dwóch stuleci elementy kultur południowej Rosji, wschodniej Ukrainy i innych narodów współdziałały, przenikały i formowały w jedną całość.

budowa domu - ważny element tradycyjnej kultury ludowej. To wielkie wydarzenie w życiu każdej rodziny kozackiej, sprawa zbiorowa. Zwykle, jeśli nie wszyscy, to większość mieszkańców „regionu”, „kutki” i wsi.

Budynki użyteczności publicznej: panowanie atamanów, szkoły budowano z cegły, z żelaznymi dachami. Nadal ozdabiają wioski Kubań.

Specjalne rytuały podczas układania domu. „Na plac budowy rzucali skrawki sierści i piór zwierząt domowych – „żeby wszystko działało”. Matka-svolok (drewniane belki, na których ułożono sufit) podnoszono na ręcznikach lub łańcuchach, „aby dom nie był pusty”.

Ceremonia podczas budowy mieszkania. „W przednim narożniku ściany wmurowano drewniany krzyż, wzywający w ten sposób do błogosławieństwa Bożego dla mieszkańców domu.

Po zakończeniu prac budowlanych właściciele zamiast zapłaty przekazali poczęstunek (nie mieli go brać za pomoc). Większość uczestników została także zaproszona na parapetówkę.

Kozacka dekoracja wnętrz xa Ty. Wnętrze mieszkania Kubań było w zasadzie takie samo dla wszystkich regionów Kubania. Dom miał zwykle dwa pokoje: wielką (vylykę) i małą chatę. W małej chatce znajdował się piec, długie drewniane ławy i stół (serowy). Wielka chata posiadała meble robione na zamówienie: szafkę na naczynia („góra” lub „narożnik”), komodę na bieliznę, skrzynie itp. Centralnym miejscem w domu był „Czerwony Kącik” - „bogini”. „Boginię” zaprojektowano w formie dużej gabloty na ikony, składającej się z jednej lub kilku ikon, ozdobionych ręcznikami oraz stołu – kwadratu. Często ikony i ręczniki dekorowano papierowymi kwiatami. W „bogini” przechowywano przedmioty o znaczeniu sakralnym lub rytualnym: świece weselne, „paski”, jak się je nazywa na Kubaniu, pisanki, malwę, zapisy modlitw, księgi pamiątkowe”.

Ręczniki - tradycyjny element dekoracji kubańskiego domu. Wykonywano je z domowych tkanin, obszyte koronką na obu końcach i haftowane ściegiem krzyżykowym lub satynowym. Hafty najczęściej przebiegały wzdłuż krawędzi ręcznika z przewagą wzorów kwiatowych, doniczki, kształtów geometrycznych i sparowanych wizerunków ptaków.

Fotografie wykonywano szczególnie często podczas I wojny światowej, każda rodzina kozacka starała się zrobić zdjęcie na pamiątkę lub zdobyć fotografię z frontu.

Kostium Kozaka. Strój męski składał się z munduru wojskowego i odzieży codziennej. Mundur przeszedł trudną ścieżkę rozwoju, a największy wpływ miała na niego kultura ludów kaukaskich. Obok mieszkali Słowianie i górale. Nie zawsze byli ze sobą skłóceni, częściej dążyli do wzajemnego zrozumienia, handlu i wymiany, także kulturalnej i codziennej. Mundur kozacki powstał w połowie XIX wieku: płaszcz czerkieski z czarnego sukna, ciemne spodnie, beszmet, basztyk, płaszcz zimowy, kapelusz, buty lub czapki.

Mundury, konie, broń były integralną częścią kozackiej „prawicy”, tj. sprzęt na własny koszt. Kozak został „celebrowany” na długo przed pójściem na służbę. Wynikało to nie tylko z materialnych kosztów amunicji i broni, ale także z wejścia Kozaka w nowy świat przedmiotów otaczających męskiego wojownika. Ojciec zwykle mu mówił: „No cóż, synu, wydałem cię za mąż i świętowaliśmy. Teraz żyj według własnego rozumu – nie jestem już odpowiedzialny za ciebie przed Bogiem.

Krwawe wojny początku XX wieku pokazały niedogodności i niepraktyczność tradycyjnego munduru kozackiego na polu bitwy, ale trzeba było je znosić, gdy Kozak pełnił wartę. Już w 1915 roku, podczas I wojny światowej, która dotkliwie ujawniła ten problem, pozwolono Kozakom zastąpić płaszcz i beszmet czerkieski tuniką typu piechoty, burkę - paltem, a kapelusz - czapką. Jako strój ceremonialny pozostawiono tradycyjny mundur kozacki.

Tradycyjny strój kobiecy powstał w połowie XIX wieku. Składał się ze spódnicy i bluzki (kokhtotki) wykonanych z perkalu. Może być dopasowana lub z baskinką, ale zawsze z długimi rękawami, obszytymi eleganckimi guzikami, warkoczem i domową koronką. Spódnice szyto z perkalu lub wełny, marszczone w pasie dla uzyskania przepychu.

Znaczenie ubioru w systemie wartości materialnych rodziny kozackiej było bardzo duże, piękny ubiór podnosił prestiż, podkreślał bogactwo i wyróżniał ją spośród nierezydentów. Dawniej ubrania, nawet odświętne, były dla rodziny stosunkowo tanie: każda kobieta umiała kręcić, tkać, kroić, szyć, haftować i tkać koronki.

Kozackie jedzenie. Podstawą żywienia rodziny Kubanów był chleb pszenny, produkty zwierzęce, hodowla ryb, uprawa warzyw i ogrodnictwo... Najpopularniejszy był barszcz, który gotowano z kiszoną kapustą, fasolą, mięsem, smalcem, a w dni postne - z olej roślinny. Każda gospodyni domowa miała swój własny, niepowtarzalny smak barszczu. Wynikało to nie tylko ze staranności, z jaką gospodynie przygotowywały jedzenie, ale także z rozmaitych sekretów kulinarnych, wśród których była umiejętność smażenia. Kozacy uwielbiali knedle i pierogi. Wiedzieli dużo o rybach: solili je, suszyli i gotowali. Solono i suszono owoce na zimę, robiono kompoty (uzwary), dżemy, przygotowywano miód arbuzowy i robiono pastylki owocowe; Powszechnie spożywano miód, a z winogron wytwarzano wino.

Na Kubaniu jedzono więcej mięsa i dań mięsnych (zwłaszcza drobiu, wieprzowiny i jagnięciny) niż w innych miejscach Rosji. Jednak i tutaj ceniono smalec i tłuszcz, gdyż często używano produktów mięsnych jako przyprawy do potraw.

Życie rodzinne i społeczne. Rodziny na Kubaniu były duże, co tłumaczono rozprzestrzenianiem się rolnictwa na własne potrzeby, ciągłym zapotrzebowaniem na pracowników i w pewnym stopniu trudną sytuacją wojenną. Głównym obowiązkiem Kozaka była służba wojskowa. Każdy Kozak, który ukończył 18 lat, składał przysięgę wojskową i był zobowiązany do odbycia we wsi szkolenia musztry (jesienią i zimą po miesiącu) oraz odbycia szkolenia w obozach wojskowych. Po ukończeniu 21. roku życia rozpoczął 4-letnią służbę wojskową, po której ukończeniu został przydzielony do pułku, a do 38. roku życia musiał odbyć trzytygodniowe szkolenie obozowe, posiadać konia i pełną komplet mundurów i uczestniczyć w regularnych ćwiczeniach wojskowych. Wszystko to wymagało dużo czasu, dlatego w rodzinach kozackich dużą rolę odgrywała kobieta, prowadząc dom, opiekując się starszymi i wychowując młodsze pokolenie. Narodziny 5-7 dzieci w rodzinie kozackiej były częste. Niektóre kobiety rodziły 15-17 razy. Kozacy kochali dzieci i cieszyli się z narodzin zarówno chłopca, jak i dziewczynki. Ale bardziej cieszyli się z chłopca: oprócz tradycyjnego zainteresowania narodzinami syna, następcy rodziny, pomieszały się interesy czysto praktyczne - gmina rozdawała działki przyszłemu wojownikowi kozackiemu. Wcześnie wprowadzano dzieci do pracy, już od 5-7 roku życia wykonywały pracę wykonalną. Ojciec i dziadek uczyli swoich synów i wnuków umiejętności pracy, przetrwania w niebezpiecznych warunkach, wytrwałości i wytrzymałości. Matki i babcie uczyły swoje córki i wnuczki, jak kochać i opiekować się rodziną oraz jak mądrze zarządzać domem.

W rodzinie szczególnie szanowano osoby starsze. Pełnili funkcję strażników celnych i odgrywali dużą rolę w opinii publicznej i samorządzie kozackim.

Rodziny kozackie pracowały niestrudzenie. Praca w polu była szczególnie trudna w okresie potrzeby – żniw. Pracowali od świtu do zmierzchu, cała rodzina wyprowadzała się do pracy w pole, aby zamieszkać, teściowa lub najstarsza synowa zajmowała się pracami domowymi.

Zimą od wczesnego ranka do późnej nocy kobiety przędły, tkały i szyły. Zimą mężczyźni zajmowali się wszelkiego rodzaju naprawami i naprawami budynków, narzędzi, pojazdów, do ich obowiązków należało dbanie o konie i zwierzęta gospodarskie.

Kozacy wiedzieli, jak nie tylko pracować, ale także dobrze odpoczywać. Praca w niedziele i święta uważana była za grzech. Rano cała rodzina udała się do kościoła, swego rodzaju miejsca duchowej komunikacji.

Rytuały i święta. Na Kubaniu odbywały się różne rytuały: ślub, macierzyństwo, nadawanie imienia, chrzciny, pożegnanie ze służbą, pogrzeb.

Ślub to złożona i długa ceremonia, która rządzi się swoimi rygorystycznymi zasadami. W starożytności ślub nigdy nie był pokazem bogactwa materialnego rodziców pary młodej. Przede wszystkim był to akt państwowy, duchowy i moralny, ważne wydarzenie w życiu wsi. Surowo przestrzegano zakazu zawierania ślubów w okresie Wielkiego Postu. Za najbardziej preferowaną porę roku na śluby uważano jesień i zimę, kiedy nie było prac polowych, a ponadto był to czas dobrej koniunktury gospodarczej po żniwach. Wiek 18-20 lat uznawano za korzystny do zawarcia małżeństwa. W procedurę zawarcia małżeństwa mogła ingerować gmina i administracja wojskowa. Nie wolno było więc na przykład wydawać dziewcząt do innych wsi, jeśli we własnych było wielu kawalerów i wdowców. Ale nawet we wsi młodzi ludzie zostali pozbawieni prawa wyboru. Ostateczny głos w wyborze młodej pary mieli rodzice. Swaci mogli pojawić się bez pana młodego, jedynie w kapeluszu, dzięki czemu dziewczyna nie widziała narzeczonego aż do ślubu.

„W rozwoju ślubu wyróżnia się kilka okresów: przedślubny, który obejmował swatanie, trzymanie się za ręce, śluby, przyjęcia w domu pary młodej; rytuał ślubny i poślubny.” Pod koniec ślubu główną rolę powierzono rodzicom pana młodego: kręcono ich po wsi w rynie, zamkniętym na wzgórzu, skąd musieli spłacić za pomocą ćwierćdolarówki. Cierpieli także goście: „ukradziono im kurczaki”, a w nocy okna zasypywano wapnem. „Ale w tym wszystkim nie było nic obraźliwego, bezsensownego, nie wymierzonego w przyszłe dobro człowieka i społeczeństwa. Starożytne rytuały wyznaczały i konsolidowały nowe powiązania oraz narzucały ludziom obowiązki społeczne. Nie tylko czyny, ale także słowa, przedmioty, ubrania i melodie piosenek były wypełnione głębokim znaczeniem”.

Podobnie jak w całej Rosji, w Kubaniu honorowano i powszechnie obchodzono święta kalendarzowe: Boże Narodzenie, Nowy Rok, Maslenitsa, Wielkanoc, Trójca Święta.

Wielkanoc była uważana za szczególne wydarzenie i święto wśród ludzi. Mówią o tym nazwy świąt - „Dzień Wyłyka”, Jasna Niedziela.

O tym święcie trzeba rozmawiać od Wielkiego Postu. Przecież to jest właśnie przygotowanie do Wielkanocy, okres oczyszczenia duchowego i fizycznego.

Wielki Post trwał siedem tygodni, a każdy tydzień miał swoją nazwę. Szczególnie ważne były dwie ostatnie: Verbnaya i Passionate. Po nich nadeszła Wielkanoc - jasne i uroczyste święto odnowy. Tego dnia próbowali założyć wszystko nowe. Nawet słońce, jak zauważyliśmy, cieszy się, zmienia, bawi się nowymi kolorami. Odświeżono także stół, wcześniej przygotowano rytualny posiłek.” malowane jajka, pieczony pasek, pieczona świnia. Jajka malowano na różne kolory: czerwony - krew, ogień, słońce; błękit - niebo, woda; zielony - trawa, roślinność. W niektórych wioskach na jajach zastosowano wzór geometryczny - „pysanka”. Rytualny chleb paska był prawdziwym dziełem sztuki. Starano się, aby była wysoka, „głowę” dekorowano szyszkami, kwiatami, postaciami ptaków, krzyżykami, smarowano białkiem jaja i posypano kolorową kaszą jaglaną.

Ustna mowa Kubana - cenny i ciekawy element tradycyjnej kultury ludowej.

Cała ludność wsi Kubań, posługująca się dwoma blisko spokrewnionymi językami słowiańskimi – rosyjskim i ukraińskim, z łatwością nauczyła się cech językowych obu języków i bez trudu wielu mieszkańców Kubania przeszło w rozmowie z jednego języka na drugi, biorąc pod uwagę sytuacja. Mieszkańcy Morza Czarnego zaczęli używać języka rosyjskiego w rozmowach z Rosjanami, zwłaszcza z mieszkańcami miast. W komunikacji z mieszkańcami wsi, sąsiadami, znajomymi, bliskimi „balakalizowali”, tj. mówił lokalnym dialektem kubańskim. Jednocześnie język Linejczyków był pełen ukraińskich słów i wyrażeń. Na pytanie, jakim językiem mówią Kozacy Kubańscy, rosyjskim czy ukraińskim, wielu odpowiedziało: „Nasz, Kozak! W Kubaniu.”

Mowa Kozaków Kubańskich była usiana powiedzeniami, przysłowiami i jednostkami frazeologicznymi.

Słownik jednostek frazeologicznych dialektów kubańskich został opublikowany przez Instytut Pedagogiczny Armawiru. Zawiera ponad tysiąc jednostek frazeologicznych, takich jak: bai duzhe (nie przejmuje się), śpi i kurei bachit (lekko śpi), bisova nivira (w nic nie wierząc), biją baydyki (bezczynność) itp. Odzwierciedlają one specyfikę narodową języka, jego oryginalności. Frazeologia, stabilna fraza, oddaje bogate doświadczenie historyczne ludzi i odzwierciedla idee związane z pracą, życiem i kulturą ludzi. Prawidłowe, właściwe użycie jednostek frazeologicznych nadaje mowie wyjątkową oryginalność, szczególną ekspresję i dokładność.

Sztuka i rzemiosło ludowe - ważna część tradycyjnej kultury ludowej. Ziemia Kubańska słynęła z rzemieślników i utalentowanych ludzi. Tworząc jakąkolwiek rzecz, rzemieślnik ludowy myślał o jej praktycznym przeznaczeniu, nie zapominając jednak o pięknie. Z prostych materiałów – drewna, metalu, kamienia, gliny powstały prawdziwe dzieła sztuki.

Produkcja ceramiki jest typowym małym rzemiosłem chłopskim. Każda rodzina Kubanów posiadała niezbędną ceramikę: makitry, makhotki, miski, miski itp. Szczególne miejsce w pracy garncarza zajmowało wyrób dzbanka. Stworzenie tej pięknej formy nie było dostępne dla każdego, jej wykonanie wymagało umiejętności i wprawy. Jeśli naczynie oddycha, utrzymując chłodną wodę nawet w największym upale, oznacza to, że mistrz włożył w to proste naczynie cząstkę swojej duszy.

W okresie transformacji społeczeństwo rosyjskie stanęło przed złożonymi problemami moralnymi, politycznymi i gospodarczymi, których nie da się rozwiązać bez pomocy nauk humanistycznych. Ludzie martwią się o przyszłość, ale jednocześnie nigdy nie przestaje interesować ich przeszłość, ich historia. Zagłębienie się w historię przywraca ludziom wartości, które kiedyś zostały utracone. Bez wiedzy historycznej nie ma prawdziwego rozwoju duchowego.

Ludzkość w swojej historii zgromadziła niezliczone bogactwa wartości duchowych, wśród których kultura jest jednym z priorytetów. Wartości kulturowe mają naprawdę wspaniały dar - mają na celu ideologiczne i duchowe wyniesienie człowieka.

MOBUOOSH nr 25

Kovchun Victoria, Soldatova Natalia

pod okiem nauczyciela historii

Temat: Życie i tradycje ludności Kubania.

Krótkie podsumowanie projektu: Projekt realizowany jest samodzielnie przez uczniów przy pomocy nauczyciela. Samodzielna praca uczniów nad projektem przyczynia się do rozwoju zdolności twórczych i logiczne myślenie, łącząc wiedzę zdobytą podczas proces edukacyjny i zaangażowanie się w konkretne, istotne kwestie.

Główną treścią projektu jest: dowiedzenie się, dlaczego na Kubaniu konieczne jest zachowanie tradycji naszych przodków.

Znaczenie projektu: W naszych czasach, w wyniku globalnej zmiany priorytetów w społeczeństwie, fundamenty moralne i tradycje budowane przez wieki zostały zniszczone. A dziś kwestia konieczności konserwacji Kultura Kubańska dla przyszłego pokolenia. W Ostatnio zainteresowanie znacznie wzrosło Młodsza generacja do historii tradycyjnej kultury regionu.

Cel: kształtowanie wśród uczniów myślenia obywatelskiego, patriotycznego, dumy z osiągnięć Ojczyzny, ostrożna postawa do historycznej przeszłości i tradycji ludów Kubania; pielęgnuj uczucia estetyczne, miłość do ojczyzna oraz miejsce, w którym się urodził i wychował; promowanie poszanowania norm społecznych i wartości małej Ojczyzny.

Zadania:

1. Edukacyjne – studiowanie i poszerzanie wiedzy uczniów na temat życia i tradycji ludności Kubania.

2. Rozwojowe – rozwijanie u uczniów umiejętności myślenia, analizowania, generalizowania i systematyzowania.

3. Edukacyjne - kształtowanie w uczniach świadomości zaangażowania w losy Ojczyzny, jej przeszłości, teraźniejszości, przyszłości, odpowiedzialności za zachowanie dziedzictwa kulturowego dziedzictwo historyczne mała ojczyzna – Kubań.

Sprzęt: laptop, projektor multimedialny.

Pomoce wizualne: slajdy, rysunki.

Plan.

1. Chata kozacka.

2. Wystrój wnętrza chaty.

3. Kostium Kozaka i Kozaczka.

4. Tradycje.

Postęp wydarzenia.

1. Wiadomość studencka. Prezentacja „Chata Kozacka”.

Slajd nr 1. Gdy tylko wiosenne słońce ogrzało wierzchołki kopców i stepowe drogi, na naszych oczach zielone dywany stepów zaczęły zmieniać swój wygląd. Tu i ówdzie z kęp suszonych chwastów wyłaniały się ostre liście trawy pszenicznej i bluegrassu, a z ziemi wyłaniały się blade wierzchołki łopianu.

W takie dni swoje wysiłki rozpoczęli już młodzi Kozacy rodzinni, którzy postanowili zbudować własną chatę. Na koniach w wolnej chwili od pracy schodzili nad rzekę, gdzie była glina i woda, i wybierali miejsce przyszłej partii: albo tutaj, nad rzeką, albo po drugiej stronie ulicy od domu ojca, w pastwisko.

We wsi panuje już od dawna zwyczaj – każdy młody właściciel budował własną chatę.

Niektóre, podobnie jak chaty czarnomorskie, należały do ludu czarnomorskiego, inne, wysokie, zbudowane, z dachem dwu- i czterospadowym, z korytarzem na całej długości chaty z drewnianym gankiem, tak jak było na Don, należał do Linearów.

Chaty turystyczne i domy z cegły były zwykle wznoszone razem: wysiłkiem krewnych i sąsiadów. Przyjaciele w służbie, którzy uznali za swój obowiązek pomóc właścicielowi w tym dobrym uczynku.

Kiedy mury były już wzniesione, dano tydzień lub dwa na „osiedlenie się”. Po czym zaprosili stolarza, który wstawił okna w futryny, wyregulował je i zawiesił drzwi. Następnie dekarz zabrał się do pracy, przykrywając chatę słomą lub trzciną.

O trzcinę trzeba było również zadbać z wyprzedzeniem: w końcu nie tylko przykrywały chatę, ale także ogrzewały ją w chłodne dni. W poszukiwaniu trzcin zajechali daleko konno.

Na dachu chaty znajdowały się duże trzciny - ułożono je na dole, a małe - na kalenicy. Podczas pracy mistrz uderzał deską w trzcinę, aby krawędź dachu była równa. Gdy szczyt chaty był już gotowy, po obu stronach umieszczono figury grzywiastych stożków lub ogonowych kogutów.

Slajd nr 2

Następnie chatę pomalowano i pobielono. A teraz przyszła kolej na wejście (parapetówkę) - uroczyste, z obowiązkowym zaproszeniem księdza, gości i bliskich. Piosenki rozpoczęły się przy stole. Ogień tańczy podczas przerw, wznosi toasty na cześć właściciela i gospodyni, a niezmiennym dźwiękiem było: „Niech chata stoi na wieki!”

I jaką niespodzianką stanęli!

Wniosek:

Dobrze wykonane, z miłością i starannością, przetrwały próbę czasu, mając niezaprzeczalną zaletę: latem zawsze były chłodne, a zimą ciepłe. Niektóre z nich przetrwały do dziś!

Z biegiem lat Kozacy zaczęli się bogacić, coraz rzadziej budowali chaty z cegły. Zastąpiły je domy murowane, w których gliniane podłogi zastąpiono drewnianymi, malowanymi. Jednak stary budynek nie uległ zniszczeniu, jeśli jego ściany były mocne, pokryto je nową trzciną i wtedy stało się pomieszczeniem gospodarczym: kuchnią, spiżarnią.

I często można było zobaczyć, jak na szerokim podwórzu kozackim stała stara, już zapadnięta w ziemię chata, a obok niej - nowe, wysokie, pokryte dachówką.

pytania:

Dlaczego pierwsi osadnicy Kubania niektóre chaty nazywali Morzem Czarnym, a inne Donem? Czym się różniły?

Jak budowano chaty z gliny? Jakie domy je zastąpiły? Jakie względy społeczne za tym stały?

Co sprawiło, że chaty kozackie były chłodne latem i ciepłe zimą?

2. Wiadomość studencka. Prezentacja „Dekoracja wnętrz chaty”.

Slajd numer 3

Wnętrze mieszkania Kubań było w zasadzie takie samo dla wszystkich regionów Kubania. Dom miał dwa pokoje, wielką i małą chatę. W małym pokoju znajdował się piec, długie drewniane ławy i stół (serowy).

Slajd numer 4.

https://pandia.ru/text/78/613/images/image006_14.jpg" szerokość="623" wysokość="416 src=">

Centralnym miejscem w domu był „Czerwony Kącik” - „bogini”.

„Boginię” zaprojektowano w formie dużej gabloty na ikony, składającej się z jednego lub kilku zdobionych ręczników, stojących z jednego lub większej liczby zdobionych ręczników oraz stołu – kwadratowego. Często ikony i ręczniki dekorowano papierowymi kwiatami. W „świątyniach” przechowywano przedmioty o znaczeniu sakralnym lub ceremonialnym, takie jak świece weselne, pisanki i marmolady. Akta modlitw, księgi pamiątkowe.

Slajd numer 6.

https://pandia.ru/text/78/613/images/image008_12.jpg" szerokość="623" wysokość="467 src=">

Bardzo częstym detalem wnętrza chaty kozackiej są umieszczone na ścianie fotografie w drewnianych ramach, które przedstawiają najbardziej ważne wydarzenia Kozacka rodzina. Do dziś na wsiach można znaleźć rodzinne fotografie w drewnianych ramach.

Proponuje się następujące zadanie.

Spotkaliśmy się dekoracja wnętrz Chata Kubań, jak myślisz, czego potrzebowała gospodyni do prowadzenia domu?

Glacik - gliniany dzbanek

Korets - chochla

Makitra - duże gliniane naczynie do wyrabiania ciasta

Mahotka - dzbanek z szeroką szyjką

Solotovka - zaprawa z wypukłym dnem

Tsibarka - wiadro, naczynia dla psów

Chuvanets - żeliwo

Dizha - miska do wyrabiania ciasta, przybory do ciasta

Gornets - garnek kuchenny

Bokhlach – naczynie na wodę

Waganie - koryto

Barilo - drewniana beczka

Nochva – dania na ciasto

3. Przesłanie ucznia „Kostium kozacki i kobieta kozacka”. Prezentacja.

Sklep nr 8.

https://pandia.ru/text/78/613/images/image010_10.jpg" szerokość="240" wysokość="205 src=">

Koszula damska, koszula w starym rosyjskim kroju, służyła jednocześnie jako bielizna i odzież wierzchnia. Tradycyjna koszula damska była długa, miała długie proste rękawy i lekko marszczony okrągły kołnierzyk.

Spódnice płócienne na Kubaniu noszono jako halki (spidnica). Zipun to ogólnie przyjęta odzież wierzchnia. Odzież wierzchnią stanowiła „kochta” z prostym tyłem, nieco poniżej kolan. Uszyta została na pikowanej podszewce. Włosy kobiety spleciono w warkocz i upięto w kok. Shlychka - mały kapelusz, składający się z okrągłego dna i wąskiego boku, zakładany był na kok i ściągnięty sznurkiem.

Wniosek: znaczenie ubioru w systemie wartości materialnych rodziny kozackiej było ogromne; piękny ubiór podnosił prestiż, podkreślał bogactwo i wyróżniał ich spośród nierezydentów. W przeszłości nawet ubrania świąteczne były dla rodziny stosunkowo tanie: każda kobieta umiała kręcić, tkać, kroić, szyć, haftować i tkać koronki.

Kostium Kozaka. Slajd numer 10.

Wzajemne zrozumienie" href="/text/category/vzaimoponimanie/" rel="bookmark">wzajemne zrozumienie, handel, wymiana, w tym życie kulturalne i codzienne. Mundur kozacki powstał w połowie XIX wieku: płaszcz czerkieski wykonany z czarne ubranie, ciemne spodnie, beszmet, kaptur, płaszcz zimowy, kapelusz, buty lub czapki.

Slajd numer 11.

https://pandia.ru/text/78/613/images/image013_10.jpg" szerokość="620" wysokość="462 src=">

4. Tradycje. Wiadomość.

Pamiętaj, bracie, że wśród Kozaków: Przyjaźń jest zwyczajem;

Koleżeństwo jest tradycją; Gościnność jest prawem.

Kozak nie może uważać się za Kozaka, jeśli nie zna i nie przestrzega tradycji i zwyczajów Kozaków. Bezlitośni wobec swoich wrogów, Kozacy pośród nich są zawsze samozadowoleni, hojni i gościnni. W istocie Kozaka tkwiła pewna dwoistość: czasem był wesoły, żartobliwy, zabawny, czasem zaś niezwykle smutny, milczący, niedostępny. Z jednej strony tłumaczy się to faktem, że Kozacy, nieustannie patrząc śmierci w oczy, starali się nie przegapić radości, która ich spotkała. Dlatego podstawą ukształtowania podstaw moralnych społeczeństw kozackich było 10 przykazań Chrystusa. Przyzwyczajając dzieci do przestrzegania przykazań Pana, rodzice, zgodnie z powszechnym przekonaniem, nauczali: nie zabijaj, nie kradnij, nie cudzołóż, pracuj zgodnie ze swoim sumieniem, nie zazdroszcz innym i nie przebaczaj przestępcom, opiekuj się swoimi dziećmi i rodzice, cenicie dziewiczą czystość i kobiecy honor, pomagajcie biednym, nie obrażajcie sierot i wdów, chrońcie Ojczyznę przed wrogami. Ale najpierw wzmocnijcie swoją wiarę prawosławną, chodźcie do kościoła, pośćcie, oczyśćcie swoją duszę - przez pokutę za grzechy, módlcie się do jedynego Boga Jezusa Chrystusa i dodawajcie: jeśli ktoś może coś zrobić, to my nie możemy - JESTEŚMY KOZAKAMI.

W środowisku kozackim niezwykle rygorystycznie, obok przykazań Pańskich, przestrzegano tradycji, zwyczajów i wierzeń, które były istotną koniecznością każdej rodziny kozackiej. Nieprzestrzeganie ich lub łamanie ich było potępiane przez wszystkich mieszkańców wsi lub wsi.

Wniosek: Istnieje wiele zwyczajów i tradycji: niektóre się pojawiają, inne znikają. Pozostają te, które najlepiej odzwierciedlają codzienne i kulturowe cechy Kozaków, które zachowały się w pamięci ludu od czasów starożytnych. Jeśli je krótko sformułujemy, otrzymamy pewnego rodzaju niepisane prawa:

1. Szacunek dla starszych.

2. Uhonorowanie gościa.

3. Szacunek do kobiety (matki, siostry, żony).

Wniosek.

Próbowaliśmy zobaczyć codzienne życie Kozaków od środka, jak prowadzili gospodarstwo domowe, jakimi zasadami się kierowali budując chatę i jak wychowywali swoje dzieci. Tradycje Kubańscy ludzie bazujący na tradycjach kozackich, bez których wciąż trudno sobie wyobrazić Kubań.

Zainteresowanie przeszłością ojczyzny istniało w ludziach od zawsze. Jak wyglądał kraj w czasach starożytnych, jak żyli i pracowali ludzie, czym się zajmowali, jak pojawili się Kozacy, jaka była tam odzież, artykuły gospodarstwa domowego, meble? rzemiosło ludowe„Miłość do Ojczyzny, do ojczyzny wchłania się z matczynej kołysanki, z tchnieniem ziemi i zapachem chleba. Kiedy widzisz kwitnące ogrody, jasne niebo, moje serce jest przepełnione miłością do tego piękna, to także nasza mała Ojczyzna.

Pobierać:

Zapowiedź:

Wstęp

Kubań to cudowna, żyzna kraina, z której nie sposób nie być dumnym. Tutaj, w Kubaniu, mieszkają wspaniali ludzie: plantatorzy zbóż, ogrodnicy, hodowcy bydła, lekarze, artyści, poeci. Wszyscy starają się, aby nasza Ojczyzna była lepsza, bogatsza, piękniejsza. Zainteresowanie przeszłością ojczyzny istniało w ludziach od zawsze. Jak wyglądał kraj w czasach starożytnych, jak ludzie żyli i pracowali, czym się zajmowali, jak pojawiali się Kozacy, jakie były ubrania, artykuły gospodarstwa domowego, meble, jakie istniało rzemiosło ludowe. Niestety, w naszym życiu zatracają się tradycje ludowe: miłość do rodziny i przyjaciół, szacunek do starszych, miłość do Ojczyzny. Ale miłość do Ojczyzny, do ojczyzny wchłania się z matczynej kołysanki, z tchnieniem ziemi i zapachem chleba. Kiedy widzisz kwitnące ogrody, jasne niebo, Twoje serce napełnia się miłością do tego piękna, to także nasza mała Ojczyzna.

Każdy nasz dzień jest ściśle związany z życiem i tradycjami kulturowymi minionych pokoleń. Zajmujemy się konserwacją antyków, stare słoje Kubana i kołowrotki w witrynach nowoczesnych sklepów postrzegamy jako elementy najwyższej estetyki. Dzięki Kultura narodowa, wiemy, że w kuchni powinny znaleźć się jasne ręczniki i specjalny strój na wakacje. A przy stole dobre, radosne śpiewanie piwnych piosenek. Każdy nasz dzień jest dniem tworzonym na przestrzeni wieków. Jest dokańczany i dekorowany przeszłością. Wszystko, co nas otacza w teraźniejszości, ma swoje korzenie w przeszłości. To jest nasza historia, nasza kultura. To właśnie starałem się przekazać w swojej pracy. Wybrany przeze mnie temat pracy zakłada wzbogacenie duchowe i moralne, podtrzymywanie żywego zainteresowania przeszłością własnego narodu i zaszczepianie uczuć patriotycznych. Moim zdaniem wychowanie patriotyczne zajmuje główne miejsce w formacji moralnej, kształtowaniu osobowości człowieka.

Celem pracy jest rozpoznanie cech i wartości rodzinnej kultury rytualnej Kozaków, jej oryginalności; bogactwo obrzędów i tradycji Kozaków.

Zadania:

Prześledź główne tradycje rodziny kozackie;
Rozważ osobliwości przestrzegania zwyczajów kozackich związanych z narodzinami dziecka, ślubami i odprawą w wojsku;

Metody badawcze: analiza i synteza leksykony zgodnie z życiem i tradycjami Kozaków.

Pamiętaj, bracie, że Kozacy mają:

Przyjaźń jest zwyczajem;

Partnerstwo - tradycje;

Gościnność jest prawem.

Zwyczaje i tradycje Kozaków.

Ludzie, którzy przenieśli się na Kubań, przywieźli ze sobą swoje rytuały, zwyczaje i gwarę. Osiedlali się tu imigranci z Ukrainy i przedstawiciele innych narodowości.

Kultura i zwyczaje tych ludów przeplatały się i wzajemnie uzupełniały.

Nie były to obrzędy, zwyczaje i język ukraiński czy rosyjski, ale zupełnie specyficzny dialekt kubański i sposób życia, ukształtowały się zupełnie szczególne tradycje kulturowe.

Na Kubaniu istnieją bogate ustne tradycje ludowe. We wsiach naszego regionu zachowało się wiele ciekawych obrzędów. Najczęściej rytuały te kojarzą się z porami roku, pracą chłopską i kultem żniw. Przekazywane są ze starszych na młodszych, z rodziców na dzieci, z dziadków na wnuki. Odzwierciedlały sposób życia i tradycje naszego ludu, jego duszę, życzliwość, hojność, miłość do pracy, do Ziemskiej Pielęgniarki.

Nietolerancyjni wobec wrogów, Kozacy pośród nich byli zawsze samozadowoleni, hojni i gościnni. W istocie Kozaka tkwiła pewna dwoistość: czasem był wesoły, żartobliwy, zabawny, czasem zaś niezwykle smutny, milczący i niedostępny. Z jednej strony tłumaczy się to faktem, że Kozacy, nieustannie patrząc śmierci w oczy, starali się nie przegapić radości, która ich spotkała. Z drugiej strony w głębi serca są filozofami i poetami - często rozmyślali o tym, co wieczne, o marności dni i o nieuniknionym wyniku tego życia. Dlatego podstawą ukształtowania podstaw moralnych społeczeństw kozackich było 10 przykazań Chrystusa.

W środowisku kozackim niezwykle rygorystycznie przestrzegano przykazań Pańskich, tradycji, zwyczajów i wierzeń, które były żywotną koniecznością każdej rodziny kozackiej, a ich nieprzestrzeganie lub łamanie było potępiane przez wszystkich mieszkańców folwarku lub wieś. Istnieje wiele zwyczajów i tradycji: niektóre się pojawiają, inne znikają. Pozostają te, które najlepiej odzwierciedlają codzienne i kulturowe cechy Kozaków, które zachowały się w pamięci ludu od czasów starożytnych. Jeśli je krótko sformułujemy, otrzymamy coś w rodzaju niepisanych kozackich praw domowych: szacunek dla starszych, ogromna cześć dla gościa, szacunek dla kobiety (matki, siostry, żony).Kozak nie może uważać się za Kozaka, jeśli nie zna i nie przestrzega tradycji i zwyczajów Kozaków.

Narodziny dziecka

Kozacy docenili życie rodzinne i żonaci byli leczeni wielki szacunek i tylko ciągłe kampanie wojskowe zmusiły ich do bycia singlem. Pojedynczy Kozacy nie tolerowali w swoim gronie libertynów; libertyni byli karani śmiercią. Samotni Kozacy (którzy złożyli ślub celibatu) karmili nowonarodzone dziecko, a kiedy pojawił się pierwszy ząb, z pewnością wszyscy do niego przyszli i zachwytom tych zaprawionych w bojach wojowników nie było końca.

Kozak urodził się wojownikiem, a wraz z narodzinami dziecka rozpoczęła się jego szkoła wojskowa. Wszyscy krewni i przyjaciele ojca przynieśli w prezencie dla noworodka broń, naboje, proch, kule, łuk i strzały. Prezenty te wisiały na ścianie, na której leżała matka z dzieckiem. Po upływie czterdziestu dni od powrotu matki do domu, po odmówieniu modlitwy oczyszczającej, ojciec, trzymając szablę w ręku, przepasał dziecko, wsadził na konia i następnie oddał syna matce, gratulując jej zostania Kozakiem. Kiedy nowonarodzonemu wyrzynały się zęby, ojciec i matka wsadzili go z powrotem na konia i zabrali do kościoła, aby odprawić nabożeństwo do Iwana Wojownika. Pierwsze słowa dziecka brzmiały „ale” i „kupa” – ponaglać konia i strzelać. Ulubionymi rozrywkami młodych ludzi były zabawy wojenne poza miastem i strzelectwo sportowe czas wolny. Ćwiczenia te wykształciły celność w strzelaniu, wielu Kozaków potrafiło wybić kulą monetę trzymaną w palcach ze znacznej odległości. Dzieci trzyletnie już swobodnie jeździły konno po podwórzu, a w wieku 5 lat galopowali po stepie.

W wierzeniach kozackich istniały także miejsca zaczarowane, które mogły być rzeczywiste lub fikcyjne. W takich miejscach można było wyleczyć się z dolegliwości fizycznych i duchowych. Takimi miejscami były na przykład wyspa Buyan czy Sea-Akiyan.
W wiara chrześcijańska Kozacy mieli także własnego asystenta. Główną asystentką Kozaka była Matka Boża. Wspominano o niej w różnych transkrypcjach: Najświętsza Matka Boża, Matka Boża, Najświętsza Theotokos, Królowa Niebios, Najczystsza Chrystusa matka Boga, Matka Boża, Matka Maryja, Matka Wszech-Piąta.

1.2 Ceremonie ślubne

Ślub to złożona i długa ceremonia, która rządzi się swoimi rygorystycznymi zasadami. W inny czas Kozacy przeprowadzali je inaczej. W dawnych czasach ślub nigdy nie był pokazem bogactwa materialnego rodziców pary młodej. Trzy wieki temu śluby odbywały się w sposób uproszczony. Kozak okrył kobietę wydrążoną wierzchnią szatą, po czym jeden po drugim publicznie powiedzieli: „Ty, Fedosia, bądź moją żoną”, „Ty, Iwanie Siemionowiczu, bądź moim mężem”. Po czym zostali nowożeńcami i otrzymali gratulacje od wodza i Kozaków.

Wesele kozackie na początku XIX wieku składało się z kilku poszczególne części: swatanie, druhny, skarbce, impreza, wesele. Wiek 18-20 lat uznawano za korzystny do zawarcia małżeństwa. Wesela odbywały się z reguły po żniwach (po modlitwie wstawienniczej). Święta Matka Boża– 14 października lub Święta Wielkanocne – na Krasnej Górce). Zwykle młody Kozak nawiązywał rozmowę z rodzicami o tym, jak chce się ożenić i pytał ich o zgodę. Jego rodziców interesowało, kim jest jego narzeczona, a jeśli im się spodobała, rozpoczynali przygotowania do swatania.Przede wszystkim przywrócono porządek w domu, domu i na podwórku, aby nie było wstydu przed swatami. Następnie matka i ojciec ubrali się na wakacje, ubrali syna i udali się do przyszłych swatów. W każdym Armia Kozacka istniały nieco inne, ale ogólnie podobne rytuały kojarzeń.

Po około tygodniu matka i ojciec panny młodej udają się do rodziców pana młodego, gdzie dokonują przeglądu gospodarstwa domowego, pokoi i spotykają się z rodziną przyszłego zięcia. Jeśli goście są zadowoleni, zapraszani są do nazywania siebie swatami, na co odpowiadają, że jest jeszcze wcześnie.W dniu ślubu panna młoda wstała wcześnie rano przed wschodem słońca, obeszła całe swoje podwórko i w myślach pożegnała się ze wszystkim, co było jej bliskie. Przychodzący pan młody siada przy stole obok panny młodej. Rodzice panny młodej błogosławią i udzielają wskazówek nowożeńcom. Następnie młodzi ludzie udają się do kościoła na trzech koniach. Po ślubie panna młoda i pan młody udają się do domu rodziców panny młodej, gdzie gratulują jej ojciec i matka, następnie rodzice chrzestni, a następnie, w zależności od stopnia pokrewieństwa, pozostali obecni.

Uczestnicy orszaku weselnego często zmieniali ubrania: kobiety w ubraniach męskich, a mężczyźni w Ubrania Damskie. Wśród nich było sporo „Cyganów”, którzy nękali przechodniów propozycjami „przepowiadania przyszłości” i często przychodzili na podwórza, aby „kraść” kurczaki. W dawnych czasach wesela trwały co najmniej tydzień, wydano na nie 250-300 rubli (koniec XIX w.), co było uciążliwe dla rodzin kozackich, ale przygotowywały się do nich przez wiele lat, od samych narodzin ich dzieci.

1.3 Pożegnanie ze służbą

Wśród Kozaków Kubańskich szczególne miejsce wśród rytuałów cyklu życia zajmował rytuał odprawiania służby, który obejmował kilka etapów:

Przygotowanie do wysłania - przygotowanie sprzętu, uzgodnienie regulaminu z władzami wsi, wsparcie materialne wysłania.
Właściwym pożegnaniem był wieczorny posiłek, w którym uczestniczyli najbliżsi – koniecznie rodzice chrzestni, czasem młodzi ludzie. „Obiad” mógł trwać do rana, któremu towarzyszyły pożegnalne słowa od szanowanych Kozaków, którzy odsiedzieli swoją karę.
Następnie odbyło się śniadanie, którego głównymi rytuałami było rodzicielskie błogosławieństwo ikoną i chlebem, zawiązanie ręcznika w poprzek i ubranie Kozaka jak pana młodego: kwiatek, chusteczki, które dziewczęta przypięły mu do ubrania, a przede wszystkim Panna młoda.

Następnie nastąpił pożegnalny i rytualny wyjazd z dziedzińca rodzicielskiego: przez bramę, na koniu, którego za uzdę mogła wyprowadzać matka, panna młoda lub pieszo w towarzystwie rodziców i gości. Można to uzupełnić rytuałami „zavorot”: powrotem do domu na krótki czas, powrotem i odgryzieniem ciasta, chleba, którego pozostała część wracała do świętego kąta, oddaniem chleba za bramę pierwszej napotkanej osobie , rzucanie ręcznika lub dwóch ręczników na drogę itp., symbolizujące bezpiecznej podróży i powrotu do domu.

Po uformowaniu się na placu przy kościele wiejskim, pożegnalnym słowie ze strony atamana i opcjonalnie Kozaków – Rycerzy św. Jerzego, nabożeństwie modlitewnym, Kozacy w towarzystwie krewnych i mieszkańców wsi udali się do celu z pożegnalny postój w jakimś niezwykłym, znajomym, „granicznym” miejscu wiejskiej jurty – rzece, kopcu, drzewie. Tutaj, wraz z ofiarowaniem obowiązkowego kieliszka, odbyło się ostateczne pożegnanie.

Pożegnaniu, rozpoczętemu obiadem, a kończącym się wyjazdem Kozaków, towarzyszyło wykonanie pieśni historycznych, wojskowych, codziennych, tanecznych i specjalnych „pożegnalnych”.

Podczas błogosławieństw i pożegnań można było przekazywać broń dziadka i rodziców, stosowano modlitwy ochronne i amulety m.in. „ojczyzna” itp.

Drugie i kolejne pożegnania, w tym także z wojną, miały swój własny charakter, który był nieunikniony ze względu na długą służbę kozacką. Jednak w każdej wersji tego rytuału wyraźnie widoczna jest idea obowiązku, gotowości na śmierć i nadziei na bezpieczny powrót do domu rodzinnego.

Sam powrót także miał charakter rytualny: mieszkańcy wsi spotkali się z „żołnierzami” na miejscu pożegnania, słowo podziękowania ataman wsi i osoby starsze, długie wizyty gościnne krewnych, krewnych i współpracowników.

Wniosek

Wraz z przejściem Kozaków na siedzący tryb życia i rolnictwo, wraz z utworzeniem się rodziny patriarchalnej i wspólnoty wiejskiej, ukształtował się zespół tradycyjnych rytuałów kalendarzowych, uzupełniających istniejące wcześniej rytuały wojskowe.

Rozważane zwyczaje i tradycje kultury kozackiej wykazują fuzję różnych idei religijnych, jednak formy rytualne w większości kojarzą się z Chrześcijański światopogląd. Chciałbym zauważyć, że nie tylko zwyczaje i znaki, ale także formy folklorystyczne Odzwierciedlając je, odnajdujemy analogie w obrzędach innych grup kozackich, a także wśród Rosjan i Ukraińców.

Tradycje są czymś ogólnie przyjętym, znajomym, godnym. Tradycje są wówczas akceptowane przez prawo, gdy stają się sposobem na życie i przekazywane są z pokolenia na pokolenie.Rosja - państwo wielonarodowe. Znajomość pochodzenia Kozaków, ich tradycji i rodzimego folkloru sprzyja zainteresowaniu i szacunku dla kultury innych narodów.

Kozacy są strażnikami najwyższej duchowości i wartości moralne. To ma wysoki pomysł w postaci Świętej Rusi, czyli Matki – Serowej Ziemi i trzeba tę stałą zachować, przekształcić ją na przestrzeni wieków w nowoczesność.

Kto nie szanuje tradycji swojego ludu, nie zachowuje ich w sercu, nie szanuje nie tylko swojego ludu, ale przede wszystkim nie szanuje siebie, swojej rodziny, swoich przodków.

Lista wykorzystanych źródeł:

Bondar N.I. Tradycyjna kultura duchowa Kozaków Kubańskich ( koniec XIX– pierwsza połowa XX w.) // Kultura tradycyjna i dzieci. – Krasnodar: Eksperymentalny Ośrodek Rozwoju Edukacji, 1994.
Bondar N.I. Tradycyjna kultura Kozaków Kubańskich w XVIII – początkach XX wieku. [ Zasób elektroniczny] Adres URL: gipanis.ru
Podsumowanie lekcji otwartej: Święta i obrzędy Kozaków. [Zasoby elektroniczne]. Adres URL: strona internetowa
Kapitsa F.S. Tradycyjne słowiańskie wierzenia, święta i rytuały: Katalog. wydanie 3. M.: Flint; Nauka, 2001.
[Zasoby elektroniczne]. Adres URL:http://cossacksculture.mgutm.ru
[Zasoby elektroniczne]. Adres URL: https://www.kanevskadm.ru/

„Kultura i życie regionu Krasnodarskiego”

Pracę przygotowali:

Sotnikova Daria, 15 lat,

Uczeń 10 klasy IV Liceum Ogólnokształcącego MBOU

G. Apszerońsk, rejon Apszeroński

Kierownik:

Ponomareva Elena Aleksandrowna,

nauczyciel historii

Szkoła średnia MBOU nr 4 w Apszerońsku

Apszerońsk

2017

Wstęp................................................. ....... .................................. ..............................1

1.Zwyczaje i tradycje Kozaków………………………………………………………...2

1.1. Narodziny dziecka …………………………………………………………………………3

1.2.Obrzędy weselne…………………………………………………………………………4

1.3 Pożegnanie ze służbą……………………………………………………………...5

Zakończenie……………………………………………………………………………...6

Wykaz wykorzystanych źródeł………………………………………………………7

„Kuban to moja mała Ojczyzna” Kubań... tak nazywa się nasz region od rzeki, która niesie wzburzone wody ich. Kraina szerokich stepów, wysokich gór, bogatych lasów i ogrodów, wielu ujść rzek i rzek, naszym ulubionym zakątkiem ziemi jest nasza mała Ojczyzna. Kubań to cudowna, żyzna kraina, z której nie sposób nie być dumnym.

Pamiętaj, bracie, że wśród Kozaków: Przyjaźń jest zwyczajem; Partnerstwo - tradycje; Gościnność jest prawem Kozak nie może uważać się za Kozaka, jeśli nie zna i nie przestrzega tradycji i zwyczajów Kozaków

Tradycje i zwyczaje kozackie miały jedną podstawę - Dziesięć Przykazań Chrystusowych Nie zabijaj, nie kradnij, nie cudzołóż. Pracuj zgodnie ze swoim sumieniem. Nie zazdrość bliźniemu i przebacz przestępcom. Dbaj o swoje dzieci i rodziców. Skarbie dziewicza czystość i kobiecy honor. Pomoc. biedni, nie obrażajcie sierot i wdów, nie obrażajcie sierot i wdów, brońcie swojej Ojczyzny przed wrogami.

Prawa kozackie: Szacunek dla starszych. Ogromny szacunek dla gościa. Szacunek do kobiety (matki, siostry, żony).

Narodziny dziecka Kozak urodził się jako wojownik, a wraz z narodzinami dziecka rozpoczęła się jego szkoła wojskowa. Wszyscy krewni i przyjaciele ojca przynieśli noworodkowi w prezencie broń, naboje, proch, naboje, łuk i strzały. Prezenty te wisiały na ścianie, na której leżała matka z dzieckiem. Po czterdziestu dniach dziecko zaniesiono do kościoła, aby „przyjęło modlitwę”. Po powrocie z kościoła ojciec przepasał dziecko pasem z mieczem, wsadził na konia, a następnie oddał syna matce, gratulując jej zostania Kozakiem.

Narodziny dziecka Kozacy ściśle przestrzegali starych zwyczajów. Siódmego dnia dziecko zostało ochrzczone. Chrzest chrześcijański oznaczał przyjście dziecka na świat. Podczas chrztu dzieci otrzymywały imię świętego, które obchodzono na tydzień przed urodzeniem.

Rytuały weselne Przed dziewczyną, która mu się podobała, kozak wyrzucił kapelusz przez okno lub na podwórko, a jeśli dziewczyna od razu nie wyrzuciła kapelusza na ulicę, wieczorem mógł przyjść z ojcem lub ojcem chrzestnym wyjść za mąż.

Obrzędy weselne W dawnych czasach śluby trwały co najmniej tydzień, wydano na nie 250-300 rubli (koniec XIX w.), co było uciążliwe dla rodzin kozackich, ale przygotowywały się do nich przez wiele lat, od samego urodzenia swoich dzieci.

Odprowadzanie Kozaka do służby Wśród Kozaków Kubańskich szczególne miejsce wśród rytuałów cyklu życia zajmował rytuał odprowadzenia Kozaka do służby, który składał się z kilku etapów: Przygotowanie do wysłania – przygotowanie ekwipunku, koordynacja przepisów z władzami wsi, wsparcie materialne wysłania. Właściwym pożegnaniem był wieczorny posiłek, w którym uczestniczyli najbliżsi – koniecznie rodzice chrzestni, czasem młodzi ludzie. „Obiad” mógł trwać do rana, któremu towarzyszyły pożegnalne słowa od szanowanych Kozaków, którzy odsiedzieli swoją karę. Następnie odbyło się śniadanie, którego głównymi rytuałami było rodzicielskie błogosławieństwo ikoną i chlebem, zawiązanie ręcznika w poprzek i ubranie Kozaka jak pana młodego: kwiatek, chusteczki, które dziewczęta przypięły mu do ubrania, a przede wszystkim Panna młoda.

Kto nie szanuje zwyczajów swojego ludu, nie zachowuje ich w swoim sercu, hańbi nie tylko swój lud, ale przede wszystkim nie szanuje siebie, swojej rodziny, swoich starożytnych przodków.

Dziękuję za uwagę!