Rosyjskie tradycje na Kubaniu. Pogrzeb w rodzinie kozackiej. Sztylet w Kozaka

11.03.2019

Tradycje Kozaków Kubańskich

Kubań to wyjątkowy region, w którym elementy kultur przenikały się, współdziałały i formowały na przestrzeni dwustu lat. różne narody, w tym południowo-rosyjski i wschodnioukraiński.

Budowa domu. Wydarzenie bardzo ważne dla każdej rodziny kozackiej, a sprawa, w której czynnie uczestniczyło wielu mieszkańców wsi "kutka", "krai". Podczas układania domu odbywały się specjalne ceremonie: pióra i strzępy sierści zwierząt rzucano prosto na plac budowy („aby wszystko było zrobione”), a belki, na których kładziono strop, podnoszono na łańcuchach lub ręcznikach ( „aby w domu nie było pusto”).

Podczas budowy mieszkań istniały również tradycje i obrzędy. Na przykład w ścianę, w narożniku frontowym, wmurowano drewniany krzyż, aby wyprosić błogosławieństwo dla mieszkańców.

Wnętrze domu. Często w domu Kozaka są dwa pokoje: vylyka (wielka) i mała chata. Centralna lokalizacja uważany za „boginię” („czerwony róg”). Udekorowano ją zgodnie z tradycjami i obrzędami w formie gabloty z ikonami, które udekorowano ręcznikami. Te ostatnie zostały obszyte koronką na obu końcach. Wzory haftowano na płótnie ściegiem atłasowym lub krzyżykowym.

Strój kozacki. Formularz został zatwierdzony połowa dziewiętnastego wieki. Były to ciemne spodnie, czerkieski płaszcz z czarnego sukna, kaptur, beszmet, czapka, płaszcz zimowy i buty. Na początku XX wieku beszmet i płaszcz czerkieski zostały zastąpione tuniką, kapeluszem z czapką i płaszczem z płaszczem.

Kostium damski składał się z perkalowej bluzki (bawełna) i spódnicy. Bluzka była zdecydowanie z długimi rękawami. Obszyta została warkoczem, eleganckimi guzikami, koronką.

Jedzenie kozackie. Rodziny jadły chleb pszeniczny, a także produkty rybne i zwierzęce, ogrodnictwo i uprawa warzyw. Kozacy uwielbiali barszcz, pierogi, pierogi. Mieszkańcy Kubania umiejętnie sololi, gotowali i suszyli ryby. Spożywali miód, robili wino z winogron, gotowali uzwary i dżem, solone i suszone owoce na zimę.

Życie rodzinne. Tradycyjnie rodziny były duże. Wynika to z powszechnego rozpowszechnienia rolnictwa na własne potrzeby i ciągłego braku siły roboczej, a nawet trudnej sytuacji wojennej. Kobieta opiekowała się osobami starszymi, wychowywała dzieci, prowadziła dom. Rodziny kozackie często miały od pięciu do siedmiorga dzieci.

Obrzędy i święta. Kozacy obchodzili Boże Narodzenie, Wielkanoc, Nowy Rok, Trójcę Świętą, Maslenicę. Byli różne tradycje: macierzyństwo, ślub, chrzciny, odprowadzenie Kozaka na nabożeństwo i tak dalej.

Ceremonie zaślubin wymagały przestrzegania wielu surowych zasad. Kategorycznie niemożliwe było zorganizowanie uroczystości w Wielkim Poście, ale było to możliwe - jesienią i zimą. Małżeństwo między 18 a 20 rokiem życia było uważane za normalne. Młodzi ludzie nie mieli prawa wyboru: o wszystkim decydowali rodzice. Swatkowie mogli przyjść nawet bez pana młodego, tylko z należącym do niego kapeluszem. W takich przypadkach dziewczyna po raz pierwszy zobaczyła swojego przyszłego męża na weselu.

Doustny Mówienie. Jest to bardzo interesujące, ponieważ jest mieszanką rosyjskiego i ukraińskiego. Ponadto zawiera słowa zapożyczone z języków góralskich. Ten barwny stop w pełni odpowiada duchowi i temperamentowi Kozaków. Ich mowa była hojnie ozdobiona przysłowiami, powiedzeniami, jednostkami frazeologicznymi.

Rękodzieło i rękodzieło ludowe. Ziemia Kubana była znana ze swoich synów - utalentowanych ludzi, prawdziwych mistrzów. Robiąc cokolwiek, przede wszystkim myśleli o tym, jak to będzie praktyczne. Jednocześnie nie umknęło uwadze piękno obiektu. Mieszkańcy Kubania czasem tworzyli z najbardziej proste materiały(metal, glina, drewno, kamień) unikalne prace sztuka.

ZWYCZAJE, TRADYCJE, MORALNOŚĆ KOZAKÓW

Pamiętaj, bracie, że Kozacy:

Przyjaźń to zwyczaj;

Partnerstwo - tradycje;

Gościnność jest prawem

Tradycje i zwyczaje Kozaków

Kozak nie może uważać się za Kozaka, jeśli nie zna i nie przestrzega tradycji i zwyczajów Kozaków. W latach ciężkich czasów i zagłady Kozaków koncepcje te zostały dość zwietrzałe i zniekształcone pod wpływem obcych. Nawet nasi starzy ludzie, którzy już urodzili się w czas sowiecki, niepisane prawa kozackie nie zawsze są poprawnie interpretowane.

Bezlitosni dla wrogów Kozacy wśród nich byli zawsze zadowoleni z siebie, hojni i gościnni. W sercu Kozaka tkwiła jakaś dwoistość: albo był wesoły, figlarny, zabawny, albo niezwykle smutny, milczący, niedostępny. Z jednej strony wynika to z faktu, że Kozacy, nieustannie patrząc w oczy śmierci, starali się nie przegapić radości, która przypadła im w udziale. Z drugiej strony - w głębi serca są filozofami i poetami - często zastanawiali się nad tym, co wieczne, nad marnością istnienia i nieuniknionym końcem tego życia. Dlatego podstawą w kształtowaniu moralnych podstaw społeczeństw kozackich było 10 przykazań Chrystusowych. Ucząc dzieci przestrzegania przykazań Pana, rodzice, zgodnie z ich powszechnym przekonaniem, nauczali: nie zabijaj, nie kradnij, nie cudzołóż, pracuj zgodnie ze swoim sumieniem, nie zazdrość drugiemu i przebacz winowajcom, dbaj o swoje dzieci i rodziców, cenijcie dziewczęcą czystość i kobiecy honor, pomagajcie biednym, nie obrażajcie sierot i wdów, brońcie Ojczyzny przed wrogami. Ale przede wszystkim umocnijcie wiarę prawosławną: chodźcie do cerkwi, przestrzegajcie postów, oczyśćcie duszę - przez pokutę za grzechy módlcie się do jedynego Boga Jezusa Chrystusa i dodajcie: jeśli coś jest możliwe dla kogoś, to nam nie wolno - MY KOZACY.

Niezwykle surowo w środowisku kozackim, obok przykazań Pańskich, przestrzegano tradycji, zwyczajów, wierzeń, które były życiową koniecznością każdej rodziny kozackiej, ich nieprzestrzeganie lub łamanie było potępiane przez wszystkich mieszkańców folwarku lub wsi , wieś. Istnieje wiele zwyczajów i tradycji: niektóre pojawiają się, inne znikają. Pozostają takie, które najbardziej odzwierciedlają codzienność i cechy kulturowe Kozacy zachowani w pamięci ludu od czasów starożytnych. Jeśli je krótko sformułujemy, otrzymamy coś w rodzaju niepisanych kozackich praw domowych:

1. Pełen szacunku stosunek do starszych.

2. Niezmierny szacunek dla gościa.

3. Szacunek dla kobiety (matki, siostry, żony).

Kozak i rodzice

Czczenie rodziców, ojca chrzestnego i matki chrzestnej było nie tylko zwyczajem, ale wewnętrzną potrzebą opieki nad synem i córką. Synowski i synowski obowiązek wobec rodziców uznano za spełniony po obchodach czterdziestego dnia, po ich wyjeździe do innego świata.

Matka chrzestna pomogła rodzicom przygotować się na przyszłość życie małżeńskie Kozaczka, nauczyła ją prowadzenia domu, robótek ręcznych, gospodarności, pracy.

NA ojciec chrzestny głównym obowiązkiem było przygotowanie kozaka do służby, a co do wyszkolenia wojskowego kozaka wymagania ojca chrzestnego były większe niż jego własnego ojca.

Władza ojca nad matką była nie tylko niepodważalna, ale tak czczona, że bez błogosławieństwa rodziców nie podejmowali oni żadnej pracy, nie podejmowali decyzji o najbardziej ważne sprawy. Charakterystyczne jest, że zwyczaj ten zachował się w patriarchalnych rodach kozackich do dziś. Światowej sławy piosenkarz i autor tekstów Szachmatow mówi, że jego 90-letni ojciec ma 8 synów, którzy rozpoczynają dzień pracy od rodzicielskiego błogosławieństwa.

Brak szacunku dla ojca i matki był uważany za wielki grzech. Bez zgody rodziców i krewnych z reguły nie rozwiązywano kwestii tworzenia rodziny: rodzice brali bezpośredni udział w jej tworzeniu. Rozwody wśród Kozaków w przeszłości należały do rzadkości.

W kontaktach z rodzicami i starszymi ogólnie przestrzegano powściągliwości, uprzejmości i szacunku. Na Kubanie zwrócili się do ojca, matki tylko do „Ty” - „Ty, matko”, „Ty, tatuaż”.

Starszeństwo było droga życia Kozacka rodzina i naturalna konieczność życie codzienne które łączyły rodziny i więzy rodzinne i pomagał w kształtowaniu charakteru, czego wymagały warunki życia kozackiego.

Stosunek do starszych

Szacunek dla starszych jest jednym z głównych zwyczajów Kozaków. Składając hołd przeżytym latom, znoszonym trudom, udziałowi kozackiemu, nadchodzącej słabości i niemożności stawania w obronie siebie - Kozacy zawsze pamiętali słowa Pisma Świętego: „Wstańcie przed obliczem siwowłosego mężczyzny, cześć oblicze starca i bój się swego Boga – Ja jestem Pan, twój Bóg”.

Zwyczaj szacunku i szacunku dla starszego w wieku zobowiązuje młodszego przede wszystkim do troski, powściągliwości i gotowości do niesienia pomocy oraz do wymagania określonej etykiety (na pojawienie się starca każdy musiał wstać – Kozacy w mundurach kładą ręce na nakryciu głowy, a bez munduru zdejmują kapelusze i łuk).

W obecności starszego nie wolno było siadać, palić, rozmawiać (wchodzić bez jego pozwolenia), a tym bardziej – mówić wulgarnie.

Uważano za nieprzyzwoite wyprzedzanie starca (starszego wiekiem), trzeba było prosić o pozwolenie na przejście. Wchodząc gdzieś, starszy jest pomijany jako pierwszy.

Rozmowy w obecności starszego uważano za nieprzyzwoite.

Starszemu (seniorowi) młodszy ma obowiązek ustąpić.

Młodszy musi wykazać się cierpliwością i powściągliwością, w żadnym wypadku nie kłócić się.

Słowa starszego obowiązywały młodszego.

Podczas ogólnych (wspólnych) wydarzeń i podejmowania decyzji koniecznie zasięgano opinii starszego.

Na sytuacje konfliktowe, spory, spory, walki, słowo starca (seniora) było decydujące i wymagana była jego natychmiastowa egzekucja.

Ogólnie rzecz biorąc, wśród Kozaków, a zwłaszcza wśród Kubanów, szacunek dla starszego był wewnętrzną potrzebą Kubania, nawet w obiegu rzadko można usłyszeć - „dziadek”, „stary” i tak dalej, ale pieszczotliwie wymawiane „ojciec” , "ojciec".

Szacunek dla starszego został zaszczepiony w rodzinie wczesne lata. Dzieci wiedziały, które z nich jest starsze w stosunku do kogo. Starsza siostra była szczególnie czczona, szare włosy młodsi bracia i siostry nazywali nianią, nianią, gdyż zastępowała matkę zajętą pracami domowymi.

Kozacy i goście

Niezmierzony szacunek dla gościa wynikał z faktu, że gość był uważany za posłańca Boga. Za najdroższego i najwybitniejszego gościa uważano przybysza z odległych stron, potrzebującego schronienia, odpoczynku i opieki. W żartobliwej kozackiej piosence – piosence „Ala Verda” najdokładniej wyraża się cześć gościa: „Każdego gościa daje nam Bóg, bez względu na to, w jakim jest otoczeniu, nawet w nędznej koszuli – ala verda, ala verda". Ten, kto nie okazał gościowi szacunku, zasłużenie podlegał pogardzie. Bez względu na wiek gościa wyznaczano mu najlepsze miejsce przy posiłku i odpoczynku. Za nieprzyzwoite uznano pytanie gościa przez 3 dni, skąd pochodzi i jaki był cel jego przyjazdu. Nawet starzec ustąpił, choć gość był od niego młodszy. Wśród Kozaków uważano to za regułę: gdziekolwiek udał się w interesach, aby odwiedzić, nigdy nie zabierał jedzenia ani dla siebie, ani dla swojego konia. W każdej farmie, wiosce, wiosce zawsze miał odległy lub bliski krewny, chrzestny, swat, szwagier lub tylko kolega, a nawet tylko mieszkaniec, który przyjmie go jako gościa, nakarmi i jego, i konia, Kozacy zatrzymywali się w karczmach w rzadkich przypadkach, odwiedzając jarmarki w miastach. Trzeba przyznać Kozakom, że ten zwyczaj niewiele się zmienił w naszych czasach. We wrześniu 1991 roku, kiedy kierownictwo Kazachstanu z Nazarbajewem na czele odmówiło przyjęcia Kozaków do hoteli, którzy przybyli do miasta Uralsk z okazji obchodów 400-lecia służby Kozaków Jajków państwu rosyjskiemu, kilku stu Kozaków przydzielono do rodzin kozackich i przyjęto z wrodzoną kozacką gościnnością.

We wrześniu 1991 r., jadąc do miasta Azow z okazji rocznicy siedziby Azowa, grupa 18 Kozaków zatrzymała się u krewnych centuriona G.G. Pelipenko we wsi Oktiabrskaja (dawniej Nowo-Michajłowka) i nie zostali wypuszczeni, dopóki nie nakarmiono ich bogatym barszczem kubańskim, domowym jedzeniem za kieliszek wódki i ostrzeżono ich, że w drodze powrotnej nie przyszło im do głowy, żeby nie dzwonić i opowiedz o wakacjach.

Kozacka gościnność od dawna znana jest nie tylko historykom, ale także zwykłym ludziom. Jedno ze wspomnień współczesnych, obecnie przechowywane w archiwum, mówi:

„Służyłem przez 2 lata w Bogusławiu (obecnie obwód chersoński), a kozackie fabryki rybne są niedaleko. Bywało, że przychodziło się do fabryki i nawet nie pytają, jakim jesteś człowiekiem, tylko od razu: niech kozak się naje i poczęstuje go kieliszkiem wódki, może przyjechał z daleka i był zmęczony , a kiedy jesz, zaproponują również odpoczynek, a potem zapytają tylko: „Kto to jest? Czy szukasz pracy?

Cóż, mówisz, że szukam

- Więc mamy pracę do wykonania, dołącz do nas.

Oprócz gościnności Kozacy wyróżniali się niezwykłą uczciwością. Jak zeznaje katolicki ksiądz Kitowicz, w Siczy można było zostawiać pieniądze na ulicy bez obawy, że zostaną skradzione.

Nakarmienie i poczęstowanie winem przechodnia było uważane za święty obowiązek każdego Kozaka.

Stosunek do kobiety

Pełen szacunku stosunek do kobiety - matki, żony, siostry określał koncepcję honoru kozaczki, honoru córki, siostry, żony - godność mężczyzny mierzono honorem i zachowaniem kobiety.

W życie rodzinne związek między mężem i żoną został określony zgodnie z naukami chrześcijańskimi (Pismem Świętym). „Nie mąż za żonę, ale żona za męża”. „Niech się boi żona swego męża”. Jednocześnie trzymali się odwiecznych zasad - mężczyzna nie powinien ingerować w sprawy kobiet, kobieta - w sprawy mężczyzn. Obowiązki były ściśle regulowane przez samo życie. Kto i co w rodzinie powinien robić, jest wyraźnie podzielony. Uważano za wstyd, jeśli mężczyzna był zaręczony sprawy kobiet. Ściśle przestrzegali zasady: nikt nie ma prawa ingerować w sprawy rodzinne.

Kimkolwiek była ta kobieta, musiała być traktowana z szacunkiem i chroniona – ponieważ kobieta jest przyszłością waszego ludu. Typowy przykład ochrony kobiety jest opisany w historii kozackiego pisarza Gary'ego Nemchenko.

W 1914 r. rano Kozak z czerwoną flagą galopował wzdłuż wsi Otradnaja, ogłaszając wojnę. Do wieczora pułk Khoperski już ruszał w maszerującej kolumnie na miejsce zbiórki. Wraz z pułkiem byli oczywiście żałobnicy - starcy i kobiety.Jedna z kobiet jechała koniem zaprzężonym w bryczkę i jechała jedną stroną kół przez pole ziemianina. Jeden z oficerów, znany z wieszania pułku, imieniem Erdeli, podjechał do kobiety i wychłostał ją za to. Kozak wyjechał z kolumny i ściął ją.

Tacy byli Kozacy, tak święcie czcili swoje zwyczaje.

Zwyczaj nie zezwalał na obecność kobiety na zebraniu (kręgu) nawet w celu rozstrzygnięcia kwestii o charakterze osobistym. Jej ojciec, starszy brat, ojciec chrzestny lub ataman przemawiali w jej imieniu z petycją lub składali petycję lub skargę.

W społeczeństwie kozackim kobiety cieszyły się takim szacunkiem i czcią, że nie było potrzeby nadawania jej praw mężczyzny. Praktycznie w przeszłości prowadzenie domu spoczywało na kozackiej matce. Kozak bardzożycie spędził w służbie, w bitwach, kampaniach, na kordonie i pobyt w rodzinie, wieś była krótkotrwała. Jednak dominującą rolę zarówno w rodzinie, jak iw społeczeństwie kozackim pełnił mężczyzna, na którego czele stał główny obowiązek wsparcie materialne rodziny i utrzymanie rodziny w ścisłym porządku Kozackie życie.

Słowo właściciela rodziny było niepodważalne dla wszystkich jej członków, czego przykładem była żona Kozaka - matka jego dzieci.

Troskę o wychowanie młodszego pokolenia wykazywali nie tylko rodzice, ale cała dorosła ludność folwarku, wsi. Za nieprzyzwoite zachowanie nastolatka dorosły mógł nie tylko wygłosić uwagę, ale z łatwością „kopnąć go w uszy”, a nawet „potraktować” lekkim uderzeniem w twarz, poinformować rodziców o tym, co się stało, którzy natychmiast "dodać".

Rodzice powstrzymywali się od wyjaśniania swoich relacji w obecności dzieci. Adres żony do męża, na znak czci dla jego rodziców, był tylko imienny i patronimiczny, jako ojciec i matka męża (teściowa i teść) dla żony, i matka i ojciec żony (teść i teściowa) dla męża byli rodzicami danymi przez Boga.

Kozaczka zwróciła się do nieznanego Kozaka słowem „mężczyzna”. Słowo „człowiek” wśród Kozaków zostało uznane za obraźliwe.

Kozaczka uważała za wielki grzech i wstyd występować publicznie (towarzysko) z odkrytą głową, nosić typ męski ubrania i obcięte włosy. Publicznie, o dziwo, dziś wydaje się, że między mężem i żoną zaobserwowano powściągliwość z elementami wyobcowania.

Kozak zwracał się do nieznanej Kozaczki z reguły do starszej „matki” i do równej sobie „siostry”, do najmłodszej „córki” (wnuczki). Do żony - każdy indywidualnie uczył się od najmłodszych lat: „Nadya, Dusya, Oksana” itp. do starości - często „matki”, a nawet imię - patronimiczne. Na powitanie Kozacy lekko podnieśli nakrycia głowy i uściskiem dłoni wypytywali o stan zdrowia rodziny, o stan rzeczy. Kozaczki kłaniały się mężczyźnie na jego powitanie i obejmowały się pocałunkiem i rozmową.

Zbliżając się do grupy stojących i siedzących, Kozak zdjął kapelusz, ukłonił się i wypytywał o swoje zdrowie - „Wspaniale, Kozacy!”, „Było wspaniale, Kozacy!” lub „Hej buła Kozacy!”. Kozacy odpowiedzieli: „Dzięki Bogu”. W szeregach, na przeglądach, paradach formacji pułkowych i setek Kozacy odpowiadali na pozdrowienia zgodnie z regulaminem wojskowym: „Życzę zdrowia, panie…!”.

Podczas wykonywania hymnu Rosji wojska regionu zgodnie z Kartą zdjęły czapki.

Na spotkaniu, po długiej rozłące, a także na rozstaniu, Kozacy ściskali się i całowali w policzki. Przywitali się pocałunkiem Świetne wakacje Zmartwychwstanie Chrystusa w Wielkanoc i całowanie było dozwolone tylko wśród mężczyzn i oddzielnie wśród kobiet.

Wśród dzieci kozackich, a wśród dorosłych zwyczajem było nawet pozdrawianie (pozdrawianie). nieznajomy który pojawił się na farmie lub w wiosce.

Dzieci i młodsi Kozacy zwracali się do siebie jak do krewnych, znajomych i nieznajomych, nazywając ich „wujkiem”, „ciocią”, „ciocią”, „wujkiem” i jeśli wiedzieli, nazywali ich po imieniu. Do starszego Kozaka (Kozaka) zwracano się: „ojciec”, „ojciec”, „dida”, „kobieta”, „babcia”, „babcia”, dodając, jeśli znali, imię.

Przy wejściu do chaty (kuren) zostali ochrzczeni na obrazie, mężczyźni najpierw zdjęli nakrycia głowy, to samo zrobili wychodząc.

Przeprosiny za popełniony błąd zostały dokonane słowami: „Przebacz mi, proszę”, „Przebacz mi, na litość boską”, „Przebacz mi na litość boską”. Podziękowali za coś: „Dziękuję!”, „Bóg zapłać”, „Chryste ratuj”. Na dziękczynienie odpowiadali: „Za zdrowie”, „Wcale nie”, „Proszę”.

Bez modlitwy nie rozpoczęli ani nie skończyli ani jednej sprawy czy posiłku – nawet w polu.

Cechą charakterystyczną duszy kozackiej była potrzeba okazywania życzliwości i służby w ogóle, a zwłaszcza obcemu (obsługiwanie upuszczone, pomoc w podniesieniu, przyniesienie czegoś po drodze, pomoc przy wstawaniu lub wychodzeniu, ustępowanie miejsca, zaserwować coś sąsiadowi lub bliskiemu na wspólnej uczcie Zanim sam mógł coś zjeść lub ugasić pragnienie, musiał to ofiarować komuś stojącemu obok (siedzącemu).

Za grzech uznano odmowę prośbie proszącego i odmowę jałmużny żebrakowi (wierzono, że lepiej oddać całe życie niż prosić). Obawiali się składania próśb osobie chciwej, a jeśli chciwość przejawiała się w momencie spełniania prośby, odmawiali usługi, pamiętając, że nie służy to dobru.

Z reguły Kozacy woleli robić to, co mają, a nie to, co chcieliby, ale nie być zadłużonym. Mówili, że dług jest gorszy niż niewola i natychmiast próbowali się go pozbyć. Okazywana Wam życzliwość, bezinteresowna pomoc, szacunek również uważano za obowiązek. Za to Kozak musiał zapłacić tyle samo.

Pijacy, jak w każdym narodzie, nie byli tolerowani i pogardzani. Zmarłego od alkoholu (alkoholu) chowano na osobnym cmentarzu razem z samobójcami, a zamiast krzyża wbijano do grobu osikowy kołek.

Oszustwo uważano za najbardziej obrzydliwy występek u człowieka, nie tylko czynem, ale także słowem. Kozak, który nie dotrzymał słowa lub o nim zapomniał, pozbawił się pewności siebie.

Dzieciom niepełnoletnim nie wolno było przebywać przy stole podczas uroczystości, przyjmowania gości i generalnie w obecności obcych. I zabraniano nie tylko siadania przy stole, ale także przebywania w pokoju, w którym odbywała się uczta lub rozmowa starszych.

W rodzinach kozackich staroobrzędowców obowiązywał zakaz palenia i picia, z wyjątkiem wina.

Zwyczaj porywania panny młodej istniał przez długi czas, w przypadku braku zgody rodziców panny młodej na wydanie niechętnego im pana młodego. Porwania z reguły odbywały się za uprzednią zgodą młodych.

Za zniesławienie dziewczyny, jeśli rozwiązanie konfliktu nie zakończyło się założeniem rodziny (ślubem), sprawca miał się zemścić na krewnych, kuzynach i kuzynach skalanych (często prowadzi do rozlewu krwi).

Kozak w domu

Inny charakterystyczny szczegół kozackiego życia: kozak postrzegał ubranie jako drugą skórę ciała, utrzymywał je w czystości i porządku i nigdy nie pozwalał sobie nosić cudzych ubrań.

Kozacy uwielbiali ucztę, komunikację, uwielbiali też pić, ale nie upijać się, ale śpiewać piosenki, bawić się, tańczyć. Przy stole u Kozaków nie nalewali wódki, tylko przynosili na stojaku (tacy) i jeśli ktoś już przechwycił „nadwyżkę”, to go po prostu nosili, a nawet kładli spać.

W niewoli nie było zwyczaju: jeśli chcesz, pij. Jeśli nie chcesz, nie pij, ale musisz podnieść i wypić szklankę, mówiło powiedzenie „możesz służyć, nie możesz zniewolić”. Piosenka o piciu przypominała: „Pij, ale nie odpijaj umysłu”.

W życiu codziennym Kozaków istniało wiele innych cech życia, które były generowane przez warunki ich życia. Często, zwłaszcza od osób interesujących się przeszłością (częściej od kobiet), można było usłyszeć: „Tutaj Kozacy, jak dzikusy, nigdy nie pojawiliście się na ulicy z żoną pod rękę - idzie z tyłu lub z boku, ty nawet nie noś dziecka w ramionach na ulicy” i tak dalej.

Tak, kiedyś tak było, ale było to uwarunkowane dbaniem o kobietę, żeby nie dopuścić jej do siebie po raz kolejny uraz psychiczny. Spędzając życie w bitwach, Kozacy oczywiście ponieśli straty, i to często znaczne. I wyobraź sobie Kozaka idącego w objęciach ze swoją ukochaną, a do ciebie - kolejną młodą kozacką matką, która straciła męża - z jednym dzieckiem na ręku, a drugim trzymającym się za rąbek. Co się dzieje w duszy tej Kozaczki, gdy dziecko pyta: „Mamo, gdzie jest mój tata?”.

Z tego samego powodu Kozak nawet z dzieckiem na ręku nie pokazywał się publicznie.

Przez długi czas Kozacy mieli zwyczaj rozmów męskich (chodzenie oddzielnie od kobiet) i kobiecych bez mężczyzn. A kiedy się spotykali (śluby, chrzciny, imieniny), to kobiety siadały po jednej stronie stołu, a mężczyźni po drugiej. Wynikało to z faktu, że pod wpływem pijanego Kozaka, w stosunku do cudzej żony, mógł pozwolić sobie na pewne swobody, a Kozacy, skorzy do odwetu, użyli broni.

Charakterystyka: w przeszłości Kozacy w uroczystości weselne Udział mogły wziąć tylko osoby będące w związkach małżeńskich. Dla niezamężnej młodzieży osobne przyjęcia odbywały się zarówno w domu pana młodego, jak i w domu panny młodej przed głównym ślubem - była to troska o moralność podstaw młodości - dopuszczono bowiem pewne swobody na weselu podczas uroczystości i życzenia.

Kult prezentów i prezentów był bardzo poszukiwany. Kozak nigdy nie wracał po długiej nieobecności z domu bez prezentów, a odwiedzając gości, nie szedł z wizytą bez prezentu.

Nad Terekiem i częściowo o godz Kozacy Kubańscy przyjęto zwyczaj: przed wysłaniem swatek pan młody rzucał swój kij na podwórko panny młodej.

Wśród Kozaków Jaitskich ojciec panny młodej nie trzymał posagu, zgodnie z umową zapłacił pieniądze - za posag - tzw. „Masonerię” - ojca pana młodego.

Pogrzeb w rodzinie kozackiej

Kozaczkę, która zmarła w wieku panieńskim, niosły na cmentarz tylko dziewczęta, a nie kobiety, a tym bardziej mężczyźni. Był to hołd dla czystości i czystości. Zmarłego niesiono na cmentarz na noszach, trumnę przykryto ciemnym welonem, a dziewczynki białym. Groby wykopano głęboko. Z boku grobu wykopano (wyposażono) niszę. Trumnę ustawiało tam dwóch, a nawet trzech Kozaków.

Koń kozacki

Kozacy Yaik nie mieli zwyczaju posiadania klaczy bojowej (bojowej).

U Kozaków Terek, gdy Kozak wychodził z domu, konia osiodłała i przyprowadziła Kozakowi jego żona, siostra, a czasem matka. Spotkali się, w razie potrzeby rozsiodłali konia i upewnili się, że koń całkowicie ostygł, zanim został umieszczony w stajni do picia i karmienia.

Wśród Kubanów przed wyjściem z domu na wojnę żona przyprowadziła konia do Kozaka, trzymając uzdę w rąbku sukni. Zgodnie ze starym zwyczajem mijała okazję, mówiąc: „Na tym koniu jedziesz, Kozaku, na tym koniu pojedziesz do domu wrócić ze zwycięstwem”. Skorzystawszy z okazji, dopiero potem Kozak przytulił i ucałował żonę, dzieci, a często wnuki, usiadł w siodle, zdjął kapelusz, przeżegnał się, stanął na strzemionach, patrząc na czysta i wygodna biała chata, od frontu ogródek przed oknami, przy ul Wiśniowy Sad. Następnie włożył kapelusz na głowę, zbił konia batem i udał się na miejsce zbiórki w kamieniołomie.

Ogólnie rzecz biorąc, wśród Kozaków kult konia dominował pod wieloma względami nad innymi tradycjami i wierzeniami.

Przed wyjazdem Kozaka na wojnę, gdy koń był już pod maszerującą paczką, żona najpierw kłaniała się u stóp konia, aby uratować jeźdźca, a następnie przed rodzicami, aby stale czytano modlitwy o zbawienie wojownika. To samo stało się po powrocie Kozaka z wojny (bitwy) do jego zagrody.

Kiedy odprawiasz Kozaka ostatni sposób za trumną był jego koń bojowy pod czarnym siodłem i jego broń przypięta do siodła, a już za koniem byli krewni.

Sztylet w Kozaka

Liniowi (kaukascy) Kozacy i Kubanie uważali za wstyd, oczywiście w przeszłości, kupować sztylet. Sztylet, zgodnie ze zwyczajem, jest albo dziedziczony, albo prezentem, albo, co dziwne, skradziony lub zdobyty w bitwie. Było takie powiedzenie, że sztylety kupują tylko Ormianie (którzy kupowali je w celu dalszej odsprzedaży).

Kozak i Kozacy

Kozacy w swoim schronisku byli związani ze sobą jak bracia, brzydzili się kradzieżą między sobą, ale rabunek na boku, a zwłaszcza na wrogu, był u nich czymś normalnym. Nie tolerowali tchórzy i powszechnie uważali czystość i odwagę za pierwsze cnoty. Nie uznawali retoryki, pamiętając: „Kto rozwiązał język, ten włożył szablę do pochwy”. „Ręce słabną od zbędnych słów” - a przede wszystkim szanowali wolę. Tęskniący za ojczyzną kozacki poeta pierwszej emigracji Turoverów pisał:

Muse to tylko wolność i wola,

Piosenka jest tylko wezwaniem do buntu.

Wiara jest tylko dzika.

Krew - tylko jeden kraj Kozaków.

Narodziny Kozaka

Kozacy docenieni życie rodzinne i traktował żonatych wielki szacunek i tylko ciągłe kampanie wojskowe zmusiły ich do bycia singlem. Pojedynczy Kozacy w swoim gronie nie tolerowali libertynów, libertynów karano śmiercią. Nieżonaci Kozacy (którzy złożyli śluby celibatu) karmili urodzone dziecko, a kiedy pojawił się pierwszy ząb, z pewnością wszyscy przychodzili go oglądać, a entuzjazmowi tych zaprawionych w bojach wojowników nie było końca.

Kozak urodził się wojownikiem, a wraz z narodzinami dziecka rozpoczęła się jego szkoła wojskowa. Noworodkowi wszyscy krewni i przyjaciele ojca przynieśli w prezencie pistolet, naboje, proch strzelniczy, kule, łuk i strzały. Prezenty te wisiały na ścianie, na której leżał rodzic z dzieckiem. Po czterdziestu dniach od powrotu matki do domu, odmówiwszy modlitwę oczyszczającą, ojciec założył dziecku pas z mieczem, trzymając miecz w dłoni, wsiadł na konia, a następnie wrócił syn matki, pogratulował jej Kozak. Kiedy zęby nowonarodzonego dziecka wyrznęły się, ojciec i matka wsadzili go z powrotem na konia i zabrali do kościoła na nabożeństwo do Iwana Wojownika. Pierwsze słowa dziecka brzmiały „ale” i „pu” - bodź konia i strzelaj. Gry militarne poza miastem i strzelanie do tarczy były ulubionymi rozrywkami młodzieży czas wolny. Ćwiczenia te rozwinęły celność w strzelaniu, wielu Kozaków mogło wybić kulą monetę wciśniętą między palce ze znacznej odległości.

Trzyletnie dzieci już swobodnie jeździły konno po podwórku, aw wieku 5 lat galopowały przez step.

Kozacka kobieta

Kozaczki cieszyły się całkowitą swobodą i dorastały ze swoimi przyszłymi mężami. Czystość obyczajów, za którą podążała cała społeczność kozacka, była godna najlepszych czasów Rzymu, gdzie spośród najbardziej godnych zaufania obywateli wybierano do tego specjalnych cenzorów. Do pierwszej połowy XVI wieku nadal utrzymywał się trend wschodni - władza męża nad żoną była nieograniczona. Pod koniec XVII wieku gospodynie domowe, zwłaszcza starsze, zaczęły zdobywać duże wpływy w życiu domowym i często swoją obecnością inspirowały rozmowy dawnych rycerzy, a gdy dawały się ponieść rozmowom, swoim wpływem.

W przeważającej części kobiety kozackie są rodzajem piękności, które rozwinęły się na przestrzeni wieków jako naturalna selekcja od uwięzionych Czerkiesek, Turczynek i Persek, uderza i zadziwia swoją urodą i atrakcyjnością. W swoim opowiadaniu „Kozacy” już w pierwszej połowie XIX wieku L.N. Tołstoj napisał:

Piękno kobiety Grebenskaya Cossack jest szczególnie uderzające dzięki połączeniu najczystszego typu twarzy czerkieskiej z potężną budową kobiety z północy. Kozaczki noszą czerkieskie stroje - tatarską koszulę, beszmet, kolesie, ale zawiązują szaliki po rosyjsku. Rozmach, czystość i elegancja w ubiorze i wystroju szałasów to przyzwyczajenie i konieczność życiowa.

Na cześć kozackich gospodyń domowych należy przypisać troskę o czystość w ich domach i schludność ubioru. Ta charakterystyczna cecha zachowała się do dziś. Takie były matki i wychowawczynie potężnych dawnych Kozaków.

Dusza Kozaka

Tacy byli dawni Kozacy: straszni, okrutni i bezlitośni w walkach z wrogami swojej wiary i prześladowcami chrześcijaństwa, w życiu codziennym prości i wrażliwi jak dzieci. Zemścili się na Turkach i Krymach za nieludzkie traktowanie i ucisk chrześcijan, za cierpienia ich uwięzionych braci. Za zdradę, za nieprzestrzeganie traktatów pokojowych. „Kozak przysięgnie na duszę chrześcijanina i stanie na swoim, Tatar i Turek przysięgną na duszę mahometa i kłamią” - powiedzieli Kozacy, stojąc mocno za sobą. „Wszyscy za jednego, jeden za wszystkich”, za ich dawne bractwo kozackie. Kozacy byli nieprzekupni, nie było wśród nich zdrady, wśród naturalnych Kozaków. Pojmani nie wyjawili tajemnic swojego bractwa i zginęli na torturach jako męczennicy. Historia zachowała bezprecedensowy wyczyn atamana Siczy Zaporoskiej Dmitrija Wiszniewieckiego, który podczas kampanie krymskie został wzięty do niewoli, a turecki sułtan kazał go powiesić najgorszy wróg na haku. A rosyjski bohater wisiał nad przepaścią, zaczepiony pod żebrem. Mimo strasznej męki wychwalał Chrystusa, przeklął Mahometa. Mówi się, że kiedy wydał ostatnie tchnienie, Turcy wycięli mu serce i zjedli je, mając nadzieję, że przyswoją sobie nieustraszoność Wiszniewieckiego.

Kozak i bogactwo

Niektórzy historycy, nie rozumiejąc ducha Kozaków - ideologicznych bojowników o wiarę i wolność jednostki, zarzucają im interesowność, chciwość i skłonność do zysku - wynika to z ignorancji.

Pewnego dnia turecki sułtan, doprowadzony do skrajności straszliwymi najazdami Kozaków, postanowił kupić ich przyjaźń, wydając roczną pensję, a raczej roczny daninę. Ambasador sułtana w latach 1627-37 dołożył wszelkich starań, aby to zrobić, ale Kozacy pozostali nieugięci i tylko śmiali się z tego pomysłu, a nawet uważali te propozycje za obrazę honoru kozackiego i odpowiadali nowymi najazdami na posiadłości tureckie. Następnie, aby przekonać Kozaków do pokoju, sułtan wysłał temu samemu ambasadorowi cztery złote płaszcze jako prezent dla armii, ale Kozacy z oburzeniem odrzucili ten dar, mówiąc, że nie potrzebują darów sułtana.

Wyprawy morskie

Morskie wyprawy czy poszukiwania Kozaków zadziwiają odwagą i umiejętnością wykorzystania najróżniejszych okoliczności. Burze i burze, ciemność i morskie mgły były dla nich codziennością i nie przeszkodziły im w osiągnięciu zamierzonego celu. W lekkich pługach, mieszczących 30-80 osób, z deskami osłoniętymi myszką, bez kompasu, schodzili do Azowa, Czernoje, Morze Kaspijskie, zniszczyli nadmorskie miasta aż do Farabadu i Stambułu, uwalniając ich pojmanych braci Kozaków, odważnie i odważnie brali udział w bitwach z dobrze uzbrojonymi tureckimi statkami, wchodzili na nie i prawie zawsze wychodzili zwycięsko. Rozproszone przez burzę na falach otwartego morza, nigdy nie gubiły drogi, a na początku zastoju łączyły się w potężne latające floty i pędziły do brzegów Kolchidy, czyli Rumunii, drżące, groźne i niezwyciężone, bo tureccy sułtani we własnej stolicy Stambule.

Kozacki honor

Dobra sława Kozaków rozeszła się po całym świecie, starali się oni zaprosić na służbę zarówno królów francuskich, jak i elektorów niemieckich, ale przede wszystkim sąsiednie ludy prawosławne. w 1574 r Mołdawski władca Iwan zaprosił hetmana Smirgowskiego, następcę Rużyńskiego, z prośbą o pomoc w walce z Turkami. W takim przypadku braciom tej samej wiary oczywiście nie można było odmówić. Smirgowski wyruszył do Mołdawii z niewielkim oddziałem półtora tysiąca Kozaków. Sam władca z bojarami wyszedł na spotkanie z hetmanem. Na znak radości Mołdawianie wystrzelili z armat. Po szlachetnym poczęstunku przyniesiono brygadzistom kozackim srebrne półmiski pełne czerwonców i powiedziano: „Po długiej podróży trzeba pieniędzy na łaźnię”. Ale Kozacy nie chcieli przyjąć prezentów: „Przyszliśmy do ciebie, Wołoch, nie dla pieniędzy, nie dla pensji, ale tylko po to, aby udowodnić ci naszą męstwo w walce z niewiernymi, jeśli jest na to szansa” odpowiedzieli zdziwionym Mołdawianom. Ze łzami w oczach Iwan podziękował Kozakom za ich zamiar.

Wady Kozaka

Były też niedociągnięcia w charakterze Kozaków, przez większą część odziedziczone po przodkach. Na przykład nie mogli powstrzymać się od żartów, słuchania historii innych, a nawet opowiadania o wyczynach swoich towarzyszy. Bywało, że w tych opowieściach przechwalali się i dodawali coś od siebie. Kozacy, po powrocie z kampanii zagranicznej, uwielbiali popisywać się temperamentem i dekoracją. Wyróżniali się niedbalstwem i niedbalstwem, nie odmawiali sobie drinka. Francuz Beauplan pisał o Kozakach: „W pijaństwie i tułaczce próbowali się prześcignąć, a w całej chrześcijańskiej Europie nie ma tak beztroskich głów jak Kozacy, a na świecie nie ma ludzi, którzy mogliby się równać z pijaństwem Kozacy. Jednak podczas kampanii ogłoszono „suche prawo”, a ci, którzy odważyli się upić, byli natychmiast straceni. Ale nawet w czasie pokoju tylko zwykli Kozacy mogli być z wódką dla chowańca, dla „początkowego ludu”, który zasadniczo przewodzi Kozakom, pijaństwo uważano za poważną wadę. Wśród wodzów wszystkich szczebli nie było pijaków i nie mogło ich być, ponieważ natychmiast odmówiono by im zaufania. Byli oczywiście wśród Kozaków, jak w każdym narodzie, ludzie z mroczną przeszłością – różni mordercy, przestępcy, oszuści, ale nie mogli wywierać żadnego wpływu, musieli albo radykalnie się zmienić, albo zgodzić się na brutalną egzekucję. Cały świat wiedział, że prawa Kozaków, zwłaszcza Kozaków, są niezwykle surowe, a represje szybkie.

Słowo Kozaka

Kozacy z natury byli ludem religijnym obłudy i obłudy, dotrzymywali świętych przysięg i wierzyli danemu słowu, czcili święta Pańskie i ściśle przestrzegali postów. Ludzie są prostolinijni i rycersko dumni, nie lubili zbędnych słów, a sprawy w kole (Rada) załatwiano szybko i sprawiedliwie.

W stosunku do winnych braci Kozaków ich ocena była surowa i prawdziwa, kary za zbrodnie - zdradę, tchórzostwo, morderstwo i kradzież były okrutne: „Do worka, tak do wody”. Zabicie wroga i okradanie wroga nie było uważane za przestępstwo. Szczególnie okrutne i surowe kary były w Siczy Zaporoskiej. Spośród zbrodni za największą uznano zabójstwo towarzysza, bratobójcę pochowano żywcem w ziemi w jednej trumnie ze zmarłymi. W Siczy karano śmiercią za kradzież i ukrywanie skradzionych rzeczy, obcowanie z kobietą i grzech sodomski. Kozak, który wstąpił do bractwa siczowego, złożył ślub celibatu. Egzekucja miała być też po prostu za przyprowadzenie na Sicz kobiety, choćby była to matka lub siostra Kozaka. Zniewaga kobiety była jednakowo karana, jeśli Kozak ośmielił się ją zniesławić, gdyż, jak słusznie uważali „rycerze”, czyn taki rozciąga się na hańbę całej armii zaporoskiej. Kara śmierci groziła także za przemoc w wioskach chrześcijańskich, nieusprawiedliwione nieobecności i pijaństwo podczas kampanii oraz zuchwalstwo wobec przełożonych.

Sędzia wojskowy najczęściej pełnił rolę śledczego, natomiast wykonawcami wyroków byli zawsze skazani, którzy kolejno byli zobowiązani do wykonywania egzekucji na sobie. Za kradzież byli zwykle przykuwani łańcuchami do pręgierza, gdzie sprawca był bity kijami przez własnych towarzyszy. Za obrazę władzy i niespłacenie długu towarzysz został przykuty łańcuchami do armaty i dopiero w Ostatnio w Siczy należało to połączyć z Syberią. Za wielkie złodziejstwo, czy jak powiedzieliby dzisiaj, kradzież w wyjątkowym duże rozmiary, sprawcy czekali na shibenitsa - szubienicę. Shibenitsa można było się pozbyć tylko wtedy, gdy jakaś kobieta lub dziewczyna wyraziła chęć poślubienia skazańca.

Oprócz shibenitsy Kozacy w rzadkich przypadkach używali haka (haka) pożyczonego od Polaków, na którym skazaniec wisiał za żebro i pozostawał w tej pozycji, aż jego kości się rozpadły. Czasami używali ostrego kija lub kołka. Takie były obyczaje i zwyczaje dawnych Kozaków.

Ten, kto nie szanuje zwyczajów swego ludu

nie zachowuje ich w swoim sercu, hańbi

nie tylko swój lud, ale przede wszystkim

nie szanuje siebie, swojego rodzaju,

ich starożytni przodkowie.

Zebrane tradycje i zwyczaje Kozaków

Przewodniczący Rady Starców Kubańskiej Armii Kozackiej,

pułkownik kozak

Paweł Zacharowicz Frołow

Temat: Zwyczaje ludów Kubania

Cel: Pomoc uczniom w nauce i utrwalaniu wiedzy na temat funkcji kultura domowa, zwyczaje ludności Kubania.

Zadania związane z tworzeniem UUD:

Regulacyjne: -sformułować i przeprowadzić zadanie uczenia się; odpowiednio postrzegać sugestie nauczyciela, kolegów z klasy, aby poprawić błędy

Poznawcze: - wyszukiwanie i selekcja, ustne przekazywanie informacji, konstruowanie rozumowania, kontrola i ocena wyniku działania.

Komunikatywny: - zadawać pytania; sformułuj swoje trudności; uzasadnij swoje stanowisko; - być aktywnym w rozwiązywaniu problemów; -konstruować wypowiedzi zrozumiałe dla kolegów z klasy.

Osobiste: -akceptacja wizerunku „dobrego ucznia”; -pełen szacunku stosunek do opinii kolegów z klasy; - ćwiczyć samokontrolę.

Sprzęt:

Postęp wydarzenia

Organizowanie czasu. Pozdrowienia.

Każdy z nas powinien znać historię i zwyczaje swojego narodu. Nic dziwnego, że kubańska mądrość mówi: „Naród bez tradycji jest jak drzewo bez korzeni”. - Dziś zapoznamy się ze zwyczajami i świętami na Kubaniu.

Głównym elementem.

1) Zwyczaje ludów Kubania.

W Terytorium Krasnodarskie ludzie żyją różne narodowości. Na przykład Grecy obchodzili w kwietniu święto Sirandonas i przygotowali danie z czterdziestu ziół - hortarike. Powitali wiosnę 1 maja.

W osadach ormiańskich przed Nowym Rokiem mumery wspinały się na dachy domów i opuszczały torbę do komina. Aby właściciele domu składali w nim prezenty. Nasi sąsiedzi, Adygowie, urządzali zabawy, które odbywały się w duże podwórko.

2) Szacunek dla starszych.

3) Szacunek dla rodziców.

Czczenie rodziców, ojca chrzestnego i matki chrzestnej było nie tylko zwyczajem, ale wewnętrzną potrzebą opieki nad synem lub córką. Autorytet ojca i matki był tak szanowany, że żadna praca nie została rozpoczęta bez błogosławieństwa rodziców. Zwyczaj ten zachował się w rodzinach kozackich do dziś. Na Kubanie zwrócili się do ojca, matki tylko do „Ty” - „Ty, matko”, „Ty, tatuaż”. Szacunek dla starszego zaszczepiono w rodzinie od najmłodszych lat. Dzieci wiedziały, które z nich jest starsze w stosunku do kogo.

Szczególnie czczona była starsza siostra, którą młodsi bracia i siostry nazywali nianią, nianią, do siwych włosów, gdy zastępowała matkę zajętą pracami domowymi. Troskę o wychowanie młodszego pokolenia wykazywali nie tylko rodzice, ale cała dorosła ludność folwarku, wsi. Za nieprzyzwoite zachowanie nastolatka dorosły mógł nie tylko zrobić uwagę, ale także z łatwością „kopnąć go w uszy”, a nawet „potraktować” lekkim uderzeniem w twarz, poinformować o tym rodziców, którzy natychmiast „dodadzą ”.

4) Narodziny Kozaka.

Kozacy cenili życie rodzinne i odnosili się do małżonków z wielkim szacunkiem. Niezamężni Kozacy karmili nowonarodzone dziecko, a kiedy pojawił się pierwszy ząb, z pewnością przyszli popatrzeć, a zachwytom tych zaprawionych w bojach wojowników nie było końca. Noworodkowi wszyscy krewni i przyjaciele ojca przynieśli w prezencie pistolet, naboje, proch strzelniczy, kule, łuk i strzały. Prezenty te wisiały na ścianie. Ojciec zakładał dziecku pas z mieczem, wsadzał na konia, a następnie zwracał syna matce. Kiedy dziecku wyrznęły się zęby, ojciec i matka wsadzili go z powrotem na konia i zabrali do kościoła, aby odprawić nabożeństwo do wojownika Iwana. Trzyletnie dzieci już swobodnie jeździły na koniu, aw wieku pięciu lat galopowały przez step. - Posłuchaj kołysanki.

5.) Odzież kozacka.

Kozak traktował ubrania jak drugą skórę, utrzymywał je w czystości i nigdy nie pozwalał sobie nosić cudzych ubrań. Kozacy mieli w zwyczaju rozmowy mężczyzn bez kobiet i rozmowy kobiet. Jeśli zebrali się razem, kobiety siedziały po jednej stronie stołu, mężczyźni po drugiej.

6). Kult prezentów.

Był kult prezentów i prezentów. Kozak nigdy nie wracał po długiej nieobecności z domu bez prezentów, a oni nie szli z wizytą bez prezentu.

7) Broń Kozaka.

Kozacy i Kubanie uważali za wstyd kupować sztylet. Sztylet jest zwykle albo dziedziczony, albo jako prezent, albo, co dziwne, skradziony lub zdobyty w bitwie. Szachownica. Kozak musiał kupić szablę. Nikt mu broni nie dał. Kozak musiał iść na kampanię w mundurze, z bronią i oczywiście na koniu.

8) Pracuj z powiedzonkami.- Powiedzenia o koniu i broni Kozaka. Jak rozumiesz znaczenie przysłów?

Kozak bez konia jest jak wojownik bez broni (koń dla Kozaka - jako część uzbrojenia)
Kozak z koniem dzień i noc (Kozak i koń są nierozłączni)
Wszyscy krewni nie są warci konia (cena konia wiertniczego jest wysoka)
Koń jest znany z jazdy konnej, a przyjaciel ma kłopoty (zasługi są sprawdzane w trudnych czasach)
W bitwie Kozak chwali się nie językiem, ale koniem i mieczem (chwałę zdobywa się tylko czynem)
Dobry koń w biegu jest jak sokół na niebie (czyli światło w gonitwie)
Nie obwiniaj konia, obwiniaj drogę (poszukaj przyczyny niepowodzenia w sprawiedliwości)
Prowadź konia nie batem, ale owsem (nagroda jest bardziej przydatna niż kara)
Dobry koń śpi na stojąco (ważny wskaźnik zdrowia)
Niezawodne strzemię dla konia - czubek głowy nienaruszony w walce (sprawdź amunicję - w walce przeżyjesz)
Konie na łąkach są jak perły w jedwabiu (piękne i cenne)

9) Koń kozacki.

Wśród Kubanów przed wyjściem z domu na wojnę żona przyprowadziła konia do Kozaka, trzymając uzdę w rąbku sukni. Zgodnie ze starym zwyczajem mijała okazję, mówiąc: „Na tym koniu wyjeżdżasz, Kozaku, na tym koniu wrócisz do domu ze zwycięstwem”. Przyjąwszy okazję, Kozak przytulił i ucałował żonę i dzieci, wsiadł na siodło, zdjął kapelusz, uczynił znak krzyża, stanął na strzemionach, patrząc na czystą i wygodną białą chatę, z przodu ogród.

Następnie włożył kapelusz na głowę, zbił konia batem i udał się na miejsce zbiórki w kamieniołomie. Ogólnie rzecz biorąc, wśród Kozaków kult konia pod wieloma względami przeważał nad innymi obrzędami. Przed wyjazdem Kozaka na wojnę, gdy koń był już pod marszową paczką, żona najpierw skłoniła się u stóp konia, aby uratować jeźdźca, a następnie przed rodzicami, aby stale czytano modlitwy o zbawienie wojownika.

10) Budownictwo mieszkaniowe.

Rytuał w budowie mieszkań. Na plac budowy rzucano strzępy zwierzęcej sierści i piór – „żeby wszystko się udało”. Na ręcznikach wzniesiono drewniane kraty, „aby dom nie był pusty”. Po ukończeniu studiów Roboty budowlane gospodarze zamiast zapłaty urządzili poczęstunek (nie miał być brany za pomoc). Większość uczestników została również zaproszona na parapetówkę.

jedenaście). Kozak i goście.

Niezmierzony szacunek dla gościa wynikał z faktu, że gość był uważany za posłańca Boga. najbardziej drogi Gościu uznano za obcego z odległych miejsc, potrzebującego schronienia, odpoczynku i opieki. Ten, kto nie okazał gościowi szacunku, zasłużenie podlegał pogardzie. Bez względu na wiek gościa wyznaczano mu najlepsze miejsce przy posiłku i odpoczynku.

Za nieprzyzwoite uznano pytanie gościa przez 3 dni, skąd pochodzi i jaki był cel jego przyjazdu. Nawet starzec ustąpił, choć gość był od niego młodszy. Wśród Kozaków uważano to za regułę: gdziekolwiek udał się w interesach, aby odwiedzić, nigdy nie zabierał jedzenia ani dla siebie, ani dla swojego konia. W każdym gospodarstwie, wsi, wsi zawsze miał dalekiego lub bliskiego krewnego, ojca chrzestnego, swatkę, szwagra, czy po prostu kolegę, a nawet tylko mieszkańca, który przyjmował go w gości, karmił go i jego konia Kozacy zatrzymywali się w karczmach w rzadkich przypadkach, odwiedzając jarmarki w miastach. Trzeba przyznać Kozakom, że ten zwyczaj niewiele się zmienił w naszych czasach.

Kozacka gościnność od dawna znana jest nie tylko historykom, ale także zwykłym ludziom.

12). Wakacje na Kubaniu.

A jakie święta obchodzone są na Kubanie?

Podobnie jak w całej Rosji, na Kubanie czczono i szeroko obchodzono Boże Narodzenie, Nowy Rok, Maslenitsa, Wielkanoc, Trójcę Świętą, ale na Kubaniu obchodzono je szczególnie. (pokazuje slajd, dzieci wymieniają święta)

13). Wiadomości dla dzieci.

Wielkanoc to jasne i uroczyste święto. Tego dnia starali się założyć wszystko nowe. Tabela również została zaktualizowana. Rytualne potrawy przygotowywano z wyprzedzeniem: farbowano jajka, pieczono ciasta wielkanocne i smażono prosiaka. Jajka były farbowane różne kolory: czerwony - ogień, krew, słońce. Niebieski - niebo, woda. Zieleń to trawa. W niektórych wioskach na jajkach zastosowano rysunek - „pisanki”.

Chleb rytualny - wielkanocny, był prawdziwym dziełem sztuki. Starali się go podwyższyć, ozdobili szyszkami, kwiatami, figurkami ptaków, posypali kolorowym kaszą jaglaną. Wielkanoc to drzewo życia, świnia to symbol płodności, jajko to początek życia. Wracając z kościoła, obmyły się wodą, w której znajdował się czerwony „barwnik”, aby były piękne i zdrowe. Strona rozrywkowa wakacji była bardzo bogata: tańce w kółko, zabawy z jajkami, huśtawki.

Wesele na Kubaniu to święto z surowymi zasadami. Za najbardziej preferowaną porę roku na ślub uznano jesień i zimę, kiedy ich nie było praca w terenie a poza tym jest to czas ekonomicznej pomyślności po żniwach. Wiek 18-20 uznano za sprzyjający małżeństwu. Nie wolno było wydawać dziewcząt do innych wsi, jeśli we własnej było wielu kawalerów i wdowców. Młodzi zostali pozbawieni prawa wyboru. Decydujące słowo w wyborze pary młodej należało do rodziców. Bardzo ważne V ślub Słowiańska populacja Kubana miała ręcznik (ręcznik). Trzymając się ręcznika, panna młoda i pan młody udali się do kościoła, aby wziąć ślub. Na ręczniku położono bochenek weselny. Wszystkie ręczniki ślubne były bogato zdobione ręcznie plecioną koronką.

Według zwyczaju stół weselny obejmowała dwa domy: pana młodego i panny młodej.

Mogli w nim uczestniczyć tylko goście pana młodego. Drugi dzień ślubu odbył się u rodziców panny młodej. Wesele zakończyło się tym, że złapali kurczaki na podwórkach uczestników uroczystości, ugotowali makaron na ogniu. Nazywało się to „wystawianiem” wesela.

14) Dożynki.

To wielkie święto owoców. To święto przypada na około 6 września, obchodzono je po żniwach i trzeba było podziękować bogom za nową żywność. Kilka dni po święcie wydobywany jest żywy ogień, który będzie przechowywany w piecach przez całą zimę aż do wiosny.

Z tlącym się sadłem omijają zasiane pola przed żywym ogniem, chroniąc je w ten sposób przed „porywaczem i nagrodą”. W czasie tego objazdu odbywa się również rytualna orka pola, dzięki czemu po polach porusza się cała procesja z ogniem i pługiem. Tego dnia przeprowadzają się do nowego domu. Parapetówkę i przeniesienie brownie ze starego paleniska. Zrobiono to tak. W starej chacie stara kobieta rozgrzewa piec. W południe węgle wkłada się do garnka. Odwracając się do rogu pieca, stara kobieta mówi: „Witaj, dziadku, w naszym nowym domu”. Garnek jest przykryty ręcznikiem, przykryty pokrywką i zaniesiony do nowego domu. Tam babcia puka do wiary i pyta: „Czy gospodarze cieszą się z gości?” - „Zapraszamy dziadka na parapetówkę” – odpowiadają jej. W domu wkłada się węgle do pieca. Garnek jest rozbity i zakopany pod przednim rogiem domu.

Uważano, że rano na podmokłe łąki węgorz czołga się i strząsa rosą wszystkie swoje dolegliwości. Wtedy przywiązują się do ludzi. Uzdrowiciele zgadywali węgorze. Rzucali je na węgle i odgadywali, jak skacze węgorz. I wreszcie matka Osenina przyszła na ziemię, tylko na miesiąc. A jego czas jest fajny, ale piękny i satysfakcjonujący.

15) Inscenizacja. Szczedrowki.

Wieczór przed Nowym Rokiem nazywany jest „hojnym wieczorem”. Tego wieczoru w każdym domu gotują pierogi z serem i ziemniakami, smażą kiełbasę, pieką placki z kapustą. Chłopcy i dziewczęta są hojni.

Podchodzą do okna jakiejś chaty i krzyczą: - Halo, właścicielka i gospodyni! Czy mogę ci pogratulować? Otrzymawszy pozwolenie, śpiewają hojność: Shchedrivochka był hojny

padłam do końca.

Co ty, titka, nadęty

Nisz nas do vikna.

Jak gorąco - westchnij do nas,

Jak zimno - skomleć do ciebie.

Szczedryk, wiadro

Daj mi knedle.

Pierś z owsianki,

Kiltse cowbaski.

Gospodarze przynieśli pełną miskę pierogów i kiełbasek, pasztety z mięsem, z ziemniakami, hojnie poczęstowali.

16). Wysiew.

Odbyła się kolejna uroczystość. Siew na Nowy Rok. Poranek Nowego Roku rozpoczął się wraz z przybyciem siewców. Uważano, że od pierwszego dnia zależy pomyślność i pomyślność przez cały rok.

Chłopcy i chłopcy poszli siać. Czasami przebierali się w damskie ciuchy. Chłopaki zarzucili na ramiona duże płócienne torby pełne ziaren zbóż, grochu, słonecznika i fasoli. Pojawiając się na progu, powiedzieli: „Cześć gospodarze! Szczęśliwego nowego roku!"

Chłopców najpierw postawiono na progu i poproszono o „gdakanie” jak kury, żeby wrony dobrze znosiły jajka. Kiedy usiedli, zostali pokropieni wodą święconą. Potem zaczęli siać. Aby żniwo było obfite, ziarna najpierw wrzucano do świętego kąta, a następnie wyrzucano.

Rzucając ziarna pod sufit, siewcy mówili:

Sieję - sieję, sieję

Szczęśliwego nowego roku.

Tah-toh, tararo!

Stwórz, Boże, groszek!

Żyto, pszenica,

Wszelkie grunty orne (wszystko, co jest sadzone).

Ziarna zostały następnie zmiecione i rozdane dróbżeby była zdrowa i zdrowa.

17) Jazda na kozie.

W przeddzień Nowego Roku jechali kozą. Ten barwny, zabawny rytuał miał zapewnić szczęście i dostatek w nadchodzącym roku.

Nic dziwnego, że śpiewali: De koza hode - tam jest życie na jeździe. De koza z rogiem - jest stóg życia. Koza góra - góra - mieszka sto kopiejek

Najważniejsze jest, aby zrobić maskę kozy. Czasami maska była płócienną torbą z brodą z owczej skóry, słomianymi rogami. Częściej maska była w całości wykonana z drewna. Dolna szczęka została zawieszona, a koza mogła otworzyć pysk. Na rogach kozła wisiał dzwonek. Orszak kozła nie był liczny.

Zwykle była to sarna, Cyganka, przewodnik i michonosza (niosąca torbę na smakołyki), muzyk i grupa wykonawców piosenek w stroje świąteczne.

Oto obrzęd odnotowany we wsi Brynkowskaja.

Przewodnik: Mistrzu, puść kozę?

Gospodarz i gospodyni: Och, wejdź, wejdź!

Przewodnik: Tylko koza - wtedy mamy niespokojną, psotną.

Refren: Dobry vychir, uczciwi panowie,

Nie idziemy sami, prowadzimy kozę.

I rogaty, brodaty.

Zabrali to niedawno - byk jest młody,

A teperyczki zestarzały się,

Nie karmiła swoich dzieci.

Ta koza poszła do Michajłówki,

A w Michajłówce wszyscy są łucznikami.

Chcą, aby koza weszła i zniszczyła ich świtę.

Potem koza upadła, a my ożyliśmy. (przewodnik lamentuje nad kozą).

Przewodnik: Och, moja koza! O moja droga! Dlaczego, teraz będę roby! O mój Boże! O tak, wszystko było dobrze. Tak, służyłeś Mani w milczeniu. Tak, dałam nam to mleko. Mleka jest dużo. chłopcy! Kto może cię uzdrowić?

Kozak: Lecę!

Przewodnik: Ty? Dużo bierzesz?

Kozak: Nie!

Przewodnik: Jeśli koza jest zmęczona, będę płakać! (Kozak wykonuje ruchy rękami).

Kozak: Wylecę w jednym. Znam taką modlitwę... sho oh-oh-oh!

Koza biegła przez mgłę,

Cztery łapy, pięty gwiżdżą

sześć głów,

Cześć jej i Boże dopomóż! (koza zaczyna się ruszać)

Przewodnik: O-o! Vzhe i mała głowa do popisu! Och, jesteś moją kozą!

18). Słuchanie piosenki.- Żadne wakacje na Kubanie nie były kompletne bez piosenki.

Podsumowanie lekcji.

Wymień zwyczaje ludów Kubania.

Jak nazywało się święto, w którym uczestniczyli tylko chłopcy?

Dlaczego podczas budowy domów rzucano wełną i piórami?

Tradycje Kozaków Kubańskich

Kubań to wyjątkowy region, w którym przez dwieście lat przenikały się, współdziałały i kształtowały elementy kultur różnych ludów, w tym południowo-rosyjskiej i wschodniej ukraińskiej.

Podczas budowy mieszkań istniały również tradycje i obrzędy. Na przykład w ścianę, w narożniku frontowym, wmurowano drewniany krzyż, aby wyprosić błogosławieństwo dla mieszkańców.

Wnętrze domu. Często w domu Kozaka są dwa pokoje: vylyka (wielka) i mała chata. Centralne miejsce uznano za „bóstwo” („czerwony róg”). Udekorowano ją zgodnie z tradycjami i obrzędami w formie gabloty z ikonami, które udekorowano ręcznikami. Te ostatnie zostały obszyte koronką na obu końcach. Wzory haftowano na płótnie ściegiem atłasowym lub krzyżykowym.

Strój kozacki. Forma powstała w połowie XIX wieku. Były to ciemne spodnie, czerkieski płaszcz z czarnego sukna, kaptur, beszmet, czapka, płaszcz zimowy i buty. Na początku XX wieku beszmet i płaszcz czerkieski zostały zastąpione tuniką, kapeluszem z czapką i płaszczem z płaszczem.

Kostium damski składał się z perkalowej bluzki (bawełna) i spódnicy. Bluzka była zdecydowanie z długimi rękawami. Obszyta została warkoczem, eleganckimi guzikami, koronką.

Jedzenie kozackie. Rodziny jadły chleb pszenny, a także ryby i produkty zwierzęce, ogrodnictwo i uprawę warzyw. Kozacy uwielbiali barszcz, pierogi, pierogi. Mieszkańcy Kubania umiejętnie sololi, gotowali i suszyli ryby. Spożywali miód, robili wino z winogron, gotowali uzwary i dżem, solone i suszone owoce na zimę.

Obrzędy i święta. Kozacy obchodzili Boże Narodzenie, Wielkanoc, Nowy Rok, Trójcę Świętą, Maslenicę. Były różne tradycje: macierzyństwo, ślub, chrzciny, odprowadzanie Kozaka na nabożeństwo i tak dalej.

Ceremonie zaślubin wymagały przestrzegania wielu surowych zasad. Kategorycznie niemożliwe było zorganizowanie uroczystości w Wielkim Poście, ale było to możliwe jesienią i zimą. Za normalne uważano zawieranie małżeństwa w wieku 18-20 lat. Młodzi ludzie nie mieli prawa wyboru: o wszystkim decydowali rodzice. Swatkowie mogli przyjść nawet bez pana młodego, tylko z należącym do niego kapeluszem. W takich przypadkach dziewczyna po raz pierwszy zobaczyła swojego przyszłego męża na weselu.

Rozmowa ustna. Jest to bardzo interesujące, ponieważ jest mieszanką rosyjskiego i ukraińskiego. Ponadto zawiera słowa zapożyczone z języków góralskich. Ten barwny stop w pełni odpowiada duchowi i temperamentowi Kozaków. Ich mowa była hojnie ozdobiona przysłowiami, powiedzeniami, jednostkami frazeologicznymi.

Rękodzieło i rękodzieło ludowe. Ziemia Kubana była znana ze swoich synów - utalentowanych ludzi, prawdziwych mistrzów. Robiąc cokolwiek, przede wszystkim myśleli o tym, jak to będzie praktyczne. Jednocześnie nie umknęło uwadze piękno obiektu. Mieszkańcy Kubania czasem tworzyli niepowtarzalne dzieła sztuki z najprostszych materiałów (metal, glina, drewno, kamień).

Obrzędy kozackie na Kubaniu miały swoje korzenie w Małorusi, odbywały się tam różne ceremonie: śluby, macierzyństwo, nadawanie imienia, chrzciny, odprowadzanie na nabożeństwa, pogrzeby.
Ślub to złożona i długa ceremonia, która rządzi się swoimi surowymi zasadami. W dawnych czasach ślub nigdy nie był pokazem materialnego bogactwa rodziców pary młodej. Przede wszystkim był to akt państwowy, duchowy i moralny, ważne wydarzenie w życiu wsi. Wesela nie odbywały się w postach i cierpieniach rolnictwo. Za najbardziej preferowaną porę roku na śluby uznano jesień i zimę, kiedy nie było prac polowych, a ponadto jest to czas koniunktury gospodarczej po żniwach. Wiek 16-20 lat uznano za sprzyjający małżeństwu. Gmina i administracja wojskowa mogły ingerować w procedurę zawierania małżeństw. Na przykład nie wolno było wydawać dziewcząt do innych wiosek, jeśli we własnej było wielu kawalerów i wdowców. Ale nawet na wsi młodzi ludzie byli pozbawieni prawa wyboru. Decydujące słowo w wyborze pary młodej należało do rodziców. Swatkowie mogli pojawić się bez pana młodego, tylko z jego kapeluszem, ale to nie znaczyło, że nikt nie znał pana młodego, w przeciwnym razie mogliby od razu mu odmówić.
„W rozwoju wesela jest kilka okresów: przedślubne, które obejmowało swatanie, uściski dłoni, łuki, przyjęcia w domu młodej pary; rytuał weselny i poślubny. Uroczystości weselne w każdej osadzie wyróżniały się różnorodnością: przejażdżka po wsi rodziców, wykupienie panny młodej, a następnie kradzież żony.Na weselu cała wieś zwykle spacerowała, śpiewała piosenki, tańczyła.
Przez długi czas istniał zwyczaj porywania panny młodej, w przypadku braku zgody rodziców panny młodej na ekstradycję nielubianego przez nich pana młodego. Porwania z reguły odbywały się za uprzednią zgodą młodych. Ale jeśli ze strony pana młodego doszło do nieuprawnionych działań bez zgody panny młodej, to za zniesławienie dziewczyny, jeśli rozwiązanie konfliktu nie zakończyło się utworzeniem rodziny (ślubem), winowajcy oczekiwano przez zemstę krewnych, kuzynów i dalszych kuzynów skalanych (często prowadzącą do rozlewu krwi).
W przeszłości wśród Kozaków w uroczystościach weselnych mogły brać udział tylko osoby zamężne. Dla niezamężnej młodzieży osobne przyjęcia odbywały się zarówno w domu pana młodego, jak i w domu panny młodej przed głównym ślubem - była to troska o moralność podstaw młodości - dopuszczono bowiem pewne swobody na weselu podczas uroczystości i życzenia.

Na Kubanie daty kalendarzowe były czczone i szeroko obchodzone. święta chrześcijańskie: Narodzenia, Nowy Rok, Maslenitsa, Wielkanoc (Wielki Dzień), Trinity.
Święta były zwykle obchodzone przez duże kompanie, a nawet przez wspólne festyny stanickie. Przez długi czas Kozacy mieli zwyczaj rozmów męskich (chodzenie oddzielnie od kobiet) i kobiecych bez mężczyzn. A kiedy się spotykali (śluby, chrzciny, imieniny) kobiety siadały po jednej stronie stołu, a mężczyźni po drugiej. Wynikało to z faktu, że pod wpływem pijanego Kozaka, w stosunku do cudzej żony, mógł pozwolić sobie na pewne swobody, a Kozacy, skorzy do odwetu, użyli broni.
Zabawna, rozrywkowa strona każdego święta była bardzo bogata: w każdej wiosce urządzano tańce, zabawy z jajkami, huśtawki i karuzele. Nawiasem mówiąc, kołysanie miało znaczenie rytualne - miało stymulować wzrost wszystkich żywych istot. Wielkanoc zakończyła się Krasną Górką, czyli Widzeniem, tydzień po Niedzieli Wielkanocnej. To „dzień rodziców”, upamiętnienie zmarłych.
Kult prezentów i prezentów był bardzo poszukiwany. Kozak nigdy nie wracał po długiej nieobecności z domu bez prezentów, a odwiedzając gości, nie szedł z wizytą bez prezentu.
Stosunek do przodków jest wskaźnikiem stanu moralnego społeczeństwa, sumienia ludzi. Na Kubanie przodków zawsze traktowano z głębokim szacunkiem. Tego dnia cała wieś szła na cmentarz, robiła na drutach chusty i ręczniki na krzyże, urządzała ucztę pogrzebową, rozdawała jedzenie i słodycze „na pamiątkę”.