>

Dziedzictwo kulturowe stanowią. Główne typy i rodzaje dziedzictwa kulturowego i historycznego

Głównym rezultatem działalności ludzi w dziedzinie kultury jest tworzenie bogactwa duchowego, które odzwierciedla szerokość i różnorodność kultury duchowej narodów danego kraju.

Jakie jest duchowe bogactwo społeczeństwa?

Bogactwem duchowym są tradycje i zwyczaje, normy moralne, nakazy religijne, rytuały i święta, książki, dzieła sztuki, podręczniki szkolne, uniwersytety i szkoły, czasopisma i konferencje naukowe i wiele innych, bez których życie ludzkie nie miałoby sensu. Na tym polega duchowe bogactwo ludzkości.

Bogactwo duchowe społeczeństwa stanowi dziedzictwo kulturowe kraju, wyrażające się w materialnych i niematerialnych wartościach kulturowych.

    Radzimy pamiętać!
    Walory kulturowe – wartości o znaczeniu historycznym, artystycznym, naukowym lub innym kulturowym: dzieła sztuki, książki, rękopisy, materiały archiwalne, architektura, rzeźba itp.
    Dziedzictwo kulturowe to część kultury materialnej i duchowej, stworzona przez minione pokolenia, przetrwała próbę czasu i została przekazana następnym pokoleniom jako coś wartościowego i czczonego.

Na przykład pieśni ludowe, wiersze A.S. Puszkin i teorie naukowe są niematerialną częścią bogactwa duchowego. Klasztor, muzeum historii lokalnej lub rękopisy A.S. Puszkin - przykłady materialnej części dziedzictwa kulturowego naszego kraju.

Słowo „wartości” odgrywa kluczową rolę w definiowaniu dziedzictwa kulturowego. Nieudany wiersz lub brzydki budynek raczej nie zostaną docenione. Nie stanowią wartości duchowych. Ale tylko to, co jest zrobione dobrze, pięknie, co nas inspiruje i podnosi naszą duszę, odnosi się do wartości duchowych lub kulturowych.

Ochrona dziedzictwa kulturowego

Wartości kulturowe, które składają się na dziedzictwo kulturowe, są własnością ludzi. Są one starannie chronione przez państwo.

Ochroną dziedzictwa kulturowego w Rosji zajmuje się Federalna Służba Nadzoru Przestrzegania Ustawodawstwa w Sferze Komunikacji Masowej i Ochrony Dziedzictwa Kulturowego – Rosochrankultura. Ogólnorosyjskie Towarzystwo Ochrony Zabytków Historii i Kultury działa w kraju od wielu lat. Jest to dobrowolna organizacja społeczna, dzięki której działalności zachowały się setki zabytków architektury i osiedli. Członkiem stowarzyszenia może zostać każda osoba lub organizacja.

Szczególnie cenne obiekty kulturowe kraju są włączone do światowego dziedzictwa kulturowego - Światowego Dziedzictwa.

Listy wartości, które są światowym dziedzictwem, są publikowane przez UNESCO (Organizację Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty, Nauki i Kultury).

Listy Światowego Dziedzictwa UNESCO obejmują około tysiąca zabytków na całym świecie Na przykład Kreml moskiewski i Plac Czerwony (Rosja), katedra w Canterbury (Wielka Brytania), historyczne centrum Rzymu (Włochy), starożytne miasto Chichen Itza (Meksyk) , Wielki Mur Chiński (Chiny), piramidy (Egipt), Statua Wolności (USA) itp.

Wymień wartości kulturowe przedstawione na fotografiach i wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. W jakich krajach są?

    Interesujące fakty
    Lista światowego dziedzictwa UNESCO obejmuje 24 rosyjskie pomniki przyrody i kultury:

    • Moskiewski Kreml i Plac Czerwony;
    • historyczne centrum Sankt Petersburga i przyległe zespoły zabytków;
    • zespół architektoniczny Kizhi Pogost;
    • zabytki historyczne Nowogrodu i okolic;
    • kompleks historyczny i kulturowy Wysp Sołowieckich;
    • architektura z białego kamienia Włodzimierza i Suzdala;
    • zespół Trinity-Sergius Lavra w mieście Siergijew Posad;
    • Cerkiew Wniebowstąpienia w Kolomenskoje (Moskwa);
    • lasy Komi;
    • jezioro Bajkał;
    • wulkany Kamczatki;
    • góry Ałtaj;
    • zachodni Kaukaz;
    • zespół architektoniczny klasztoru Ferapontov;
    • kompleks historyczno-architektoniczny Kremla Kazańskiego;
    • Mierzeja Kurońska;
    • centralny Sikhote-Alin;
    • historyczne centrum miasta Derbent;
    • Dorzecze Ubsunur;
    • Zespół klasztoru Nowodziewiczy (Moskwa);
    • kompleks przyrodniczy rezerwatu „Wyspa Wrangla”;
    • historyczne centrum miasta Jarosławia;
    • Łuk geodezyjny Struvego;
    • Płaskowyż Putorana.

    Tworzenie, dystrybucja, asymilacja duchowego bogactwa społeczeństwa

    Wiadomo, że nowe idee, dzieła sztuki, genialne odkrycia tworzą konkretni ludzie. W naszym kraju w dziedzinie kultury pracuje wielu wspaniałych ludzi – prawdziwych pasjonatów, szczerze i całym sercem oddanych swojej ulubionej pracy. Są wśród nich postacie sztuki teatralnej i kina, artyści, reżyserzy, muzycy, plastycy, bibliotekarze, muzealnicy itp. Dzieła wybitnych prozaików, dramaturgów, poetów mogą oddziaływać na społeczeństwo nie tylko za ich życia, ale nadal oddziaływać na dusze i umysły milionów ludzi w całej serii pokoleń.

    Cykl życia każdego dzieła to długa droga od pielęgnowania kreatywnego pomysłu do jego powstania i publikacji.

    Np. tworzenie książki to długi proces: pisanie, recenzowanie, składanie do wydawcy, redagowanie, publikowanie, dystrybucja (sprzedaż), katalogowanie (wpisywanie do katalogów bibliotecznych, literatury fachowej), zdobywanie (lub nie) popularności, cytowanie, krytykowanie itp. d.

    Nie wystarczy stworzyć dzieło, trzeba je przekazać społeczeństwu. Dopóki nie zostanie wystawiony na widok publiczny (malarstwo, rzeźba), opublikowany (literatura, nauka), wykonany (muzyka), wystawiony (teatr, kino), nie stanie się częścią kultury. I oczywiście nie wszystko, co zostało stworzone, stanie się duchowym bogactwem ludzi.

    Stanie się nią dopiero wtedy, gdy zostanie przyswojona przez ludzi – poprzez edukację rodzinną i lektury domowe, lekcje szkolne i zajęcia praktyczne, wizyty w teatrach, muzeach, bibliotekach, aulach, koncerty, wystawy itp. Asymilujemy się, uczymy i kształcimy, łącząc się z pięknymi i życzliwymi

    Państwo reguluje i kieruje procesem tworzenia, upowszechniania i postrzegania wartości kulturowych. Tworzy szkoły i uniwersytety dla edukacji młodzieży, instytuty naukowe i laboratoria dla tworzenia nowych idei i technologii, biblioteki i muzea dla zachowania wartości kulturowych itp.

    Dlaczego ludzie potrzebowali bibliotek w różnych epokach? Potrzebujesz biblioteki?

    Ważną rolę w zachowaniu i rozpowszechnianiu duchowego bogactwa odgrywają biblioteki (od greckich słów biblion – księga i theke – magazyn). We współczesnym społeczeństwie stały się zjawiskiem masowym.

      Dodatkowa lektura
      Biblioteki powstały w starożytności. W połowie VII wieku pne. mi. Na dworze asyryjskiego króla Aszurby, napadniętego w Niniwie, znajdowała się duża kolekcja glinianych ksiąg klinowych. Biblioteki świątynne istniały w starożytnym Egipcie. Ale w starożytnym świecie największą sławę zyskała słynna aleksandryjska biblioteka zwojów papirusu.
      W średniowiecznej Europie biblioteki powstawały przy dużych klasztorach i katedrach. Na starożytnej Rusi pierwsza znana biblioteka została założona w XI wieku przez Jarosława Mądrego w soborze św. Zofii w Kijowie. Za Piotra I w XVIII wieku powstały biblioteki świeckie w Petersburskiej Akademii Nauk i Uniwersytecie Moskiewskim.

    Jak myślisz, jakie jest znaczenie bibliotek w historii ludzkości? Jakie współczesne największe rosyjskie biblioteki możesz wymienić?

    Innym kustoszem duchowego bogactwa społeczeństwa jest muzeum (od greckiego słowa Mouseion – dom muz). Muzea przechowują, badają i popularyzują zabytki historii naturalnej, kultury materialnej i duchowej.

      Dodatkowa lektura
      Muzea pojawiły się w starożytnym Egipcie około 3500 lat temu. Swój rozkwit osiągnęły w starożytnej Grecji, gdzie uchodziły za miejsce kontemplacji, poznawania świata, refleksji i refleksji filozoficznej. Zbierali się tu starożytni filozofowie, poeci, muzycy, przechowywano dzieła sztuki i przedmioty religijne. W okresie renesansu wielu kupców i arystokratów gromadziło kolekcje monet, pieczęci, medali, gobelinów, ikon, rzeźb, obrazów, rzadkich ksiąg i broni. W tym czasie powstało jedno z najstarszych muzeów w Europie - Galeria Uffizi we Florencji.

    Jak myślisz, jakie jest znaczenie muzeów w historii ludzkości? Jakie muzea są w twoim mieście?

    Historia muzeów publicznych (publicznych) w Rosji wywodzi się z Kunstkamery, utworzonej przez Piotra I na początku XVIII wieku.

    Obecnie w rosyjskich muzeach państwowych stale przechowywanych jest 37 milionów eksponatów, a rocznie odwiedza je około 80 milionów osób. Pojawiły się prywatne muzea.

      Podsumowując
      Duchowe bogactwo społeczeństwa jest wynikiem długiego rozwoju kultury danego narodu. Obejmuje wartości materialne (muzea, pałace, biblioteki) i niematerialne (pieśni, idee, teorie).

      Podstawowe terminy i pojęcia
      Bogactwo duchowe społeczeństwa, wartości kulturowe, dziedzictwo kulturowe, dziedzictwo światowe.

    Sprawdź swoją wiedzę

  1. Jakie jest duchowe bogactwo społeczeństwa? Podaj konkretne przykłady.
  2. Co to jest dziedzictwo kulturowe? W jaki sposób państwo i zwykli obywatele ją przechowują?
  3. Podaj przykłady rosyjskich zabytków, które znajdują się na Liście Światowego Dziedzictwa UNESCO.
  4. Wyjaśnij, dlaczego potrzebne są biblioteki i muzea.
  5. Czy istnieje dziedzictwo kulturowe rodziny? Uzasadnij swój punkt widzenia, podaj przykłady.

Warsztat

  1. Zastanów się, które muzea chciałbyś odwiedzić. Jakie muzea już odwiedziłeś? Zrobić listę.
  2. Wybierz jeden z 24 rosyjskich zabytków wpisanych na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO i przygotuj ustną prezentację na jego temat.
  3. Przygotuj wyimaginowaną wycieczkę po ulubionym muzeum: ustal trasę, wybierz eksponaty, napisz o każdym z nich wiadomość. Przedstaw swoją pracę w formie prezentacji komputerowej.
  4. Napisz mini-esej na jeden z tematów: „Muzeum przyszłości”, „Biblioteka końca XXI wieku”.

Ustawodawstwo o ochronie dziedzictwa historycznego i kulturowego reguluje public relations w celu ustanowienia organizacyjnych, prawnych i ekonomicznych gwarancji tworzenia, zachowania, rozpowszechniania i popularyzacji dzieł kultury materialnej i duchowej, zachowania i przekazywania tradycji kulturowych, ochrony zabytków i wartości kulturowe w celu ożywienia i rozwoju białoruskiej kultury narodowej i kultur wspólnot narodowych Białorusi jako integralnej części kultury powszechnej.

W Republice Białoruś prowadzone są również badania naukowe dotyczące problemów ochrony dziedzictwa kulturowego, przede wszystkim historycznego i architektonicznego, dotyczące problemów zachowania i restauracji niektórych typów zabytków. Brakuje jednak w naszym kraju wyspecjalizowanej instytucji badawczej zajmującej się problematyką ochrony zabytków kultury. Większość badań prowadzona jest w oparciu o uczelnie i instytucje akademickie.

Wyniki badań nie doprowadziły jednak do ostatecznego ukształtowania stabilnego aparatu pojęciowego: definicje legislacyjne dopuszczają wiele rozbieżności, zawierają wewnętrzne sprzeczności i nie oddają dokładnie treści pojęć.

W nauce od dawna dyskutowane są podstawowe pojęcia prawne tej sfery. Największe problemy pojawiają się przy definiowaniu i różnicowaniu pojęć „wartości kulturowe”, „wartości historyczne i kulturowe”, „pomniki historii i kultury”, „dziedzictwo historyczne i kulturowe”. Wraz z uchwalaniem każdego nowego aktu normatywnego następuje pomieszanie pojęć, co ostatecznie powoduje problemy z praktyczną realizacją norm prawnych. Ponadto podobna sytuacja występuje w aktach prawa międzynarodowego, a także w ustawodawstwie zagranicznym.

Wydaje się, że należy wyjść z faktu, że pojęcia „wartości kulturowej” i „zabytków kultury” (wartość historyczna i kulturowa) nie pokrywają się.

Wartości kulturowe pełnią rolę zobiektywizowanych wytworów ludzkiej twórczości, które będąc wynikiem powszechnej pracy, służą jako łącznik między różnymi pokoleniami ludzi i zawsze mają określony charakter historyczny, będąc czynnikiem kształtującym typ osobowości niezbędne dla społeczeństwa.3

Definicję dobra kultury można znaleźć również w przepisach celnych. Zgodnie z ust. 7 art. 18 Kodeksu celnego Republiki Białoruś wartościami kultury są przedmioty i kosztowności o wartości historycznej, naukowej, artystycznej lub innej wartości kulturalnej (tj. wartości są określane przez ich wartość). Taka specjalna lista jest tworzona wyłącznie w celu uregulowania przepływu dóbr kultury przez granicę celną Republiki Białoruś.

We wszystkich innych przypadkach konieczne jest przejście od stosunku wartości kulturowych i zabytków kultury (wartości historycznych i kulturowych) jako całości i części.

Zatem wartości kulturowe to przedmioty materialne wytworzone przez osobę lub ściśle związane z jej działalnością oraz niematerialne przejawy twórczości ludzkiej, które mają znaczenie artystyczne, historyczne, naukowe lub inne kulturowe. Zabytki są wartościami kulturowymi, które są objęte ochroną państwa poprzez włączenie ich do wykazów państwowych i ustanowienie specjalnego reżimu ochrony i użytkowania. Jeśli chodzi o dziedzictwo historyczne i kulturowe, jest to zbiorowa koncepcja, która obejmuje najbardziej charakterystyczne wyniki i dowody historycznego i duchowego rozwoju narodu białoruskiego, zawarte w wartościach kulturowych.

Oczywiście nie każdą wartość kulturową można uznać za zabytek. Zaliczenie obiektu do liczby zabytków pociąga za sobą konsekwencje prawne: zostaje objęty ochroną państwa. I właśnie z tego należy wyjść przy ustalaniu reżimu prawnego obiektu dziedzictwa historycznego i kulturowego.

Tym samym za pomniki uznaje się obiekty, które posiadają kombinację dwóch cech: znaczenia kulturowego i uznania prawnego jako takiego.

Wraz z przyjęciem w 1992 roku Ustawy „O ochronie dziedzictwa historycznego i kulturowego Republiki Białoruś” do obiegu naukowego i praktycznego wprowadzono pojęcie „wartości historycznej i kulturowej”, które zaczęto nazywać wszystkimi zabytkami zarejestrowanymi Stan.

Ustawa ta zawiera następujące definicje dziedzictwa historycznego i kulturowego oraz wartości historycznych i kulturowych.

Dziedzictwo historyczne i kulturowe - zespół najbardziej charakterystycznych rezultatów i dowodów historycznego, kulturowego i duchowego rozwoju narodu białoruskiego, zawartych w wartościach historycznych i kulturowych.

Walory historyczne i kulturowe – przedmioty materialne (materialne wartości historyczne i kulturowe) oraz niematerialne przejawy twórczości człowieka (niematerialne wartości historyczne i kulturowe), które posiadają wybitne walory duchowe, artystyczne i (lub) dokumentacyjne i którym nadano status wartości historyczne i kulturowe.

Teraz, stosując różne kryteria klasyfikacji obiektów dziedzictwa kulturowego, spróbujemy ujawnić treść podstawowych pojęć.

Wartości kulturowe dzielą się na:

1) Wartości materialne, których materialnym ucieleśnieniem jest ich istota;

Z kolei materiał dzieli się na:

Ruchome (wartości materialne, których ruch w przestrzeni nie wiąże się ze zmianami ich istoty i stanu technicznego);

Nieruchome (wartości materialne, których ruch wiąże się z wykonaniem szeregu środków inżynierskich i prowadzi do częściowej lub całkowitej utraty ich cech).

2) Wartości niematerialne (duchowe), których ewentualne materialne urzeczywistnienie nie ma istotnego wpływu na ich istotę;

Z kolei wartości niematerialne dzielą się na:

Stałe wartości duchowe, których istota może być całkowicie ustalona i nie zależy od przyszłych losów ich twórców;

Ucieleśnione wartości duchowe, których istota lub charakterystyczne zalety są całkowicie lub częściowo utracone wraz ze zniknięciem ich twórców, nosicieli lub zmianą społecznych warunków ich istnienia.

Zgodnie z ustawą „O ochronie dziedzictwa historycznego i kulturowego Republiki Białoruś” (art. 13) do materialnych wartości historycznych i kulturowych należą następujące zabytki:

1. zabytki dokumentacyjne - akty organów państwowych, inne dokumenty pisane i graficzne, dokumenty filmowe i fotograficzne oraz nagrania dźwiękowe, starożytne i inne rękopisy i archiwalia, rzadkie wydawnictwa drukowane.

2. obszary chronione – wyznaczone topograficznie obszary lub krajobrazy stworzone przez człowieka lub przyrodę.

3. zabytki archeologii - są to osady ufortyfikowane (starożytne miasta, osady, zamki), osady nieufortyfikowane (parkingi, osady, wydzielone domostwa), kurhany i cmentarzyska ziemne, pojedyncze pochówki, nekropolie, mauzolea, fortyfikacje, miejsca kultu (świątynie, klasztory, kapliczki, miejsca kultu, kamienne krzyże, kamienie kultowe, kamienne posągi, obeliski), dawne obiekty i budowle produkcyjne i gospodarcze, infrastruktura lądowa i wodna, skarby monetarne i odzieżowe, warstwa kulturowa, w tym wszystkie ruchome i nieruchome znajdujących się w nim obiektów, a także na dnie zbiorników naturalnych i sztucznych.

4. zabytki urbanistyczne – budynki, układ urbanistyczny lub fragmenty osadnictwa (wraz z otoczeniem, w tym warstwą kulturową). Zabytki urbanistyki są z reguły złożonymi wartościami historycznymi i kulturowymi.

5. zabytki architektury - budynki, budowle i inne obiekty o przeznaczeniu gospodarczym, przemysłowym, wojskowym lub sakralnym, wyodrębnione lub połączone w zespoły i zespoły (wraz z otoczeniem), obiekty architektury ludowej, a także dzieła monumentalne, obrazowe, związanych z tymi przedmiotami, sztuką i rzemiosłem oraz sztuką ogrodniczą, przykładem zabytku architektury jest wieża Kamieniecka („Biełaja Wieża”) w obwodzie brzeskim.

6. zabytki sztuki - dzieła sztuki pięknej, dekoracyjnej, użytkowej i innych.

7. Zabytki sztuki mogą być ruchome (ikonostas w kościele lub obraz) lub nieruchome (np. pomnik żołnierzy-internacjonalistów na przedmieściu Trójcy Świętej w Mińsku lub popiersie Elizy Orzeszko w Grodnie).

Ponadto zabytki kultury (kościoły, kościoły) lub starożytne budowle, dwory w ramach zespołów pałacowo-parkowych zdobią pomniki sztuki. Do tej kategorii zabytków zalicza się wystrój cerkwi św. Mikołaja w Mohylewie. Z reguły za pomniki sztuki uznaje się popiersia i nagrobki wznoszone ku czci wybitnych postaci państwowych, a także wnętrza miejsc kultu religijnego.

8. pomniki historii - budynki, budowle, a także mieszkania pamięci i inne obiekty związane z najważniejszymi wydarzeniami historycznymi, rozwojem społeczeństwa i państwa, stosunkami międzynarodowymi, rozwojem nauki i techniki, kultury i życia, z życiem wybitnych postaci politycznych, państwowych, wojskowych, nauki, literatury i sztuki.

Do zabytków należą także mogiły masowe, kurhany Chwały, popiersia wybitnych postaci i mogiły, miejsca pochówku poległych za wolność i niepodległość Ojczyzny, które znajdują się właściwie w każdej osadzie.

Na historyczną nekropolię składają się pojedyncze cmentarze, groby i mogiłki, zespoły grobów i mogił wybitnych mężów stanu i wojskowych, bohaterów ludowych, postaci nauki, literatury i sztuki, masowe groby i pochówki żołnierzy i obywateli poległych za wolność i niepodległość Ojczyzny.

Miasto historyczne to osada miejska, na terytorium której znajdują się nieruchome obiekty dziedzictwa historycznego i kulturowego. Są to zabytki, zespoły, ciekawe miejsca, stanowiska archeologicznej warstwy kulturowej, elementy zagospodarowania i planowania historycznego, a także inne wartości kulturowe powstałe w przeszłości i reprezentujące estetykę, społeczno-kulturową, historyczną, archeologiczną, architektoniczną, urbanistyka lub inna wartość uzyskana w procesie historyczny rozwój miasta. Historyczne miasto stanowi integralną część terytorium.

Obecnie zabytkowe budowle 9 miast Białorusi są wpisane na Listę Państwową jako wartość historyczna i kulturowa, to znaczy stanowią integralny prawnie chroniony zespół urbanistyczny. Do miast o wysokim potencjale historycznym i kulturowym należą ośrodki regionalne, a także Nowogródek, Połock, Słuck, Bobrujsk, Lida. W średnich i małych miastach Białorusi, których jest około 130 (na przykład Zasław, Turow itp.), Strefy historyczne zajmują od jednej trzeciej do połowy całkowitej powierzchni terytorium miejskiego.

W październiku 2003 r. została przyjęta Konwencja UNESCO „O ochronie niematerialnego dziedzictwa kulturowego”, do której Białoruś przystąpiła na podstawie Dekretu Prezydenta Republiki Białoruś nr 627 z dnia 29 grudnia 2004 r. oraz definicji opisanych powyżej wartości duchowych nie ma ścisłej zgodności z międzynarodowymi aktami prawnymi. Aby się o tym przekonać, sięgnijmy do międzynarodowych aktów prawnych.

Niematerialne dziedzictwo kulturowe („niematerialne”, „niematerialne” dziedzictwo) to zwyczaje, wyobrażenia i wyrażenia, wiedza i umiejętności, a także powiązane narzędzia, przedmioty, artefakty i przestrzenie kulturowe uznawane przez społeczności, grupy, a w niektórych przypadkach przez jednostki jako część ich dziedzictwa kulturowego. Takie niematerialne dziedzictwo kulturowe, przekazywane z pokolenia na pokolenie, jest stale odtwarzane przez społeczności i grupy w oparciu o ich środowisko, ich interakcję z naturą i ich historię oraz zaszczepia w nich poczucie tożsamości i ciągłości, promując w ten sposób szacunek dla różnorodności kulturowej i ludzka twórczość.

Na poziomie krajowym 71 obiektów o duchowej wartości historycznej i kulturowej (herby, tradycje folklorystyczne itp.) znajduje się w rejestrze państwowym jako niematerialne dziedzictwo kulturowe z wpisem na Państwową Listę Historycznych i Kulturowych Wartości Białoruś.

Klasyfikacja zabytków kultury według stopnia ważności:

1. zabytki o znaczeniu światowym;

2. zabytki o znaczeniu lokalnym;

3. pomniki o znaczeniu republikańskim.

Taka gradacja zabytków została bezpośrednio zapisana w białoruskim prawodawstwie (Państwowa Lista Historycznych i Kulturowych Wartości Republiki Białoruś) poprzez przypisanie każdemu obiektowi określonej kategorii wartości.

W zależności od właściwości obiekty (wartości) przyjmowane do rejestracji państwowej dzielą się na kategorie:

Państwowa Lista Historycznych i Kulturowych Wartości Republiki Białoruś w 2010 roku zawierała 5257 zabytków nieruchomych, z czego 1649 to zabytki architektury; pomniki historii 1187; pomniki sztuki 60; zabytki archeologiczne 2346. W 2011 r. - 5278 zabytków nieruchomych, w tym 1661 zabytków architektury; pomniki historii 1192; pomniki sztuki 61; zabytki archeologii 2349. Spośród obwodów republiki w obwodzie mohylewskim znajdują się przede wszystkim zabytki nieruchome wpisane do Państwowej Listy Zabytków Historyczno-Kulturalnych.

Najwyższą kategorię „0” przypisuje się zabytkowi wyjątkowemu, który ma wartość uniwersalną pod względem historycznym, artystycznym, naukowym, estetycznym, etnologicznym i antropologicznym. Najwyższą kategorię „0” otrzymał Zamek Mir, który w 2000 roku został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa Kulturowego i Przyrodniczego UNESCO. Najwyższą kategorię wartości ma także: cerkiew Kołożska (Borysoglebskaja) z XII wieku. w Grodnie; zespół kościoła jezuitów w mieście Nieśwież; zespół pałacowo-parkowy w Nieświeżu; Kamieniecka wieża z XIII wieku w obwodzie brzeskim; Kościół Spaso-Preobrażeński z XII wieku w Połocku; cerkiew typu obronnego we wsi Synkowicze; łuk południka Struwe w obwodzie brzeskim.

4 nazwy zostały wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w Republice Białoruś - Puszcza Białowieska (w 1992 r.), Zamek Mir (w 2000 r.), Łuk geodezyjny Struve (w 2005 r.), Zespół pałacowo-parkowy Radziwiłłów w Nieświeżu ( w 2005).

Należy powiedzieć, że ustawa „O ochronie dziedzictwa historycznego i kulturowego” nie określa trybu wpisywania historycznych i kulturowych wartości Białorusi na Listę światowego dziedzictwa. Włączenie do niej obiektu narodowego jest sprawą dumy i prestiżu państwa.

Białoruś jest państwem wielonarodowym. Od czasów starożytnych na terytorium naszego kraju mieszkali ludzie różnych narodowości i wyznań. Zgodnie z art. 10 ustawy „O mniejszościach narodowych w Republice Białoruś” pomniki historii i kultury mniejszości narodowych na terytorium Republiki Białoruś są częścią kultury białoruskiej i są chronione przez państwo zgodnie z ustawodawstwem Białorusi Białoruś. Mniejszości kulturowe (narodowe, etniczne, religijne i inne wspólnoty, organizacje i grupy) jako zbiorowe nośniki kultury, równorzędne podmioty działalności kulturalnej same w sobie są również wartościami kulturowymi i podlegają międzynarodowej i krajowej ochronie prawnej. Ustawa określa ten sam reżim ochrony zarówno zabytków bezwarunkowego pochodzenia białoruskiego, jak i wartości kulturowych innych ludów znajdujących się w naszym kraju.

Badanie genezy dziedzictwa kulturowego pozwala podzielić zabytki na cztery grupy. Pierwsza obejmuje obiekty stworzone specjalnie w celu uwiecznienia wydarzenia lub osoby (np. kompleks pamięci Chatynia). Do drugiej grupy zalicza się zabytki uznane za mające znaczenie kulturowe lub historyczne w kontekście wydarzeń z nimi związanych (np. budynek I Zjazdu RSDLP w Mińsku). Trzecią grupę stanowią obiekty obdarzone wybitnymi walorami dystynktywnymi (np. pomniki sztuki, zespoły urbanistyczne, kreacje architektoniczne). I wreszcie czwarta grupa obejmuje wartości określone przez tymczasowy czynnik historyczny (obiekty archeologiczne, antyki, dokumenty archiwalne).

Zdając sobie sprawę ze znaczenia zachowania dziedzictwa kulturowego innych narodów, państwa zawarły szereg umów międzynarodowych. Jednym z głównych zadań do rozwiązania w ramach takich umów międzypaństwowych jest zapewnienie równych praw mniejszości narodowych do korzystania z dorobku kultury – kultury światowej, kraju zamieszkania i ich narodowości. Potencjał zabytków innych narodów i mniejszości narodowych powinien być włączony w obieg kulturalny Białorusi.

Dziedzictwo kulturowe jest ważną częścią życia każdego narodu. Z tego powodu warto wiedzieć, czym jest dziedzictwo kulturowe i dlaczego jego zachowanie jest tak ważne. Pomaga lepiej poznać i zrozumieć historię powstawania współczesnego społeczeństwa.

Co to jest dziedzictwo kulturowe

Natura i kultura razem tworzą środowisko człowieka. Umiejętności i wiedza zdobywane przez ludzkość od zarania dziejów są gromadzone i pomnażane przez wieki, tworząc dziedzictwo kulturowe. Nie ma jednej definicji tego, czym jest dziedzictwo kulturowe, ponieważ pojęcie to jest rozpatrywane z różnych punktów widzenia.

Z punktu widzenia kulturoznawstwa jest to główny sposób istnienia kultury. Obiekty dziedzictwa zachowują i przekazują przyszłym pokoleniom wartości, które niosą ze sobą aspekt emocjonalny. Historia traktuje dziedzictwo kulturowe przede wszystkim jako źródło informacji o rozwoju i kształtowaniu się współczesnego społeczeństwa. Prawny punkt widzenia nie uwzględnia wartości emocjonalnej, ale określa stopień informacyjności i aktualności tego lub innego przedmiotu, a także jego zdolność do wpływania na społeczeństwo.

Jeśli połączymy te pojęcia, to dziedzictwo kulturowe można zdefiniować jako zbiór wartości materialnych i niematerialnych stworzonych przez przyrodę i człowieka w poprzednich epokach historycznych.

pamięć społeczna

Pamięć społeczną należy rozumieć jako podstawę poznania społecznego. Doświadczenie i wiedza zgromadzone przez ludzkość przekazywane są z pokolenia na pokolenie. Rozwój współczesnego człowieka jest możliwy tylko w oparciu o wiedzę przodków.

Dziedzictwo kulturowe i pamięć społeczna to pojęcia, które zawsze idą ze sobą w parze. Obiekty dziedzictwa są głównym środkiem przekazywania wiedzy, myśli i światopoglądów przyszłym pokoleniom. Jest to niezbity dowód na istnienie pewnych ludzi, wydarzeń i idei. Ponadto gwarantują autentyczność pamięci społecznej, zapobiegając jej zniekształceniu.

Pamięć społeczna jest rodzajem biblioteki, w której przechowywana jest cała użyteczna wiedza, którą społeczeństwo może wykorzystać i udoskonalić w przyszłości. W przeciwieństwie do pamięci jednej osoby, pamięć społeczna nie ma końca i należy do każdego członka społeczeństwa. Ostatecznie dziedzictwo określa podstawowe elementy pamięci społecznej. Te wartości, które nie są częścią dziedzictwa kulturowego, prędzej czy później tracą swoje znaczenie, są zapomniane i wykluczone ze społecznej pamięci.

Organizacja UNESCO

UNESCO to agencja ONZ zajmująca się edukacją, nauką i kulturą (Organizacja Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty, Nauki i Kultury). Jednym z celów UNESCO jest jednoczenie krajów i narodów w celu zachowania światowych wartości kulturowych.

Organizacja powstała w listopadzie 1945 roku i ma swoją siedzibę w Paryżu. Do chwili obecnej ponad dwieście państw jest członkami UNESCO.

W dziedzinie kultury organizacja zajmuje się zachowaniem i ochroną dziedzictwa kulturowego i naturalnego ludzkości. Podstawą dla tego obszaru działalności stała się Konwencja w sprawie ochrony światowego dziedzictwa kulturalnego i naturalnego, przyjęta w 1972 roku. Podczas pierwszej sesji przyjęto główne postanowienia i zadania Komitetu Światowego Dziedzictwa.

Komitet ustalił również kryteria przyrodnicze i kulturowe oceny obiektów, według których zostały one wpisane lub niewpisane na listę obiektów chronionych. Zachowanie dziedzictwa kulturowego jest obowiązkiem państwa, które ma ten czy inny cel, przy wsparciu UNESCO. Dziś rejestr obejmuje ponad tysiąc chronionych obiektów.

światowe dziedzictwo

Konwencja z 1972 r. jasno określiła, czym jest dziedzictwo kulturowe i podzieliła je na kategorie. Dziedzictwo kulturowe oznacza:

  • pomniki;
  • zespoły;
  • Miejsca zainteresowania.

Zabytkami są wszelkie dzieła sztuki (malarstwo, rzeźba itp.), a także przedmioty o znaczeniu archeologicznym (napisy naskalne, nagrobki) stworzone przez człowieka i cenne dla nauki, historii i sztuki. Zespoły to zespoły architektoniczne harmonijnie wpisane w otaczający krajobraz. Interesujące miejsca to dzieła człowieka oddzielone od natury lub razem z nią.

Konwencja określiła również kryteria dziedzictwa naturalnego. Obejmuje pomniki przyrody, ciekawe miejsca, formacje geologiczne i fizjograficzne.

Dziedzictwo kulturowe Rosji

Do tej pory Rejestr Światowego Dziedzictwa obejmuje dwadzieścia siedem obiektów, które znajdują się na terytorium Rosji. Szesnaście z nich zostało wybranych na podstawie kryteriów kulturowych, a jedenaście to obiekty przyrodnicze. Pierwsze obiekty zostały sklasyfikowane jako światowe dziedzictwo w 1990 roku. Na liście kandydatów są jeszcze dwadzieścia trzy obiekty. Jedenaście z nich to obiekty kulturowe, trzy naturalne i kulturowe, a dziewięć to obiekty naturalne.

Wśród państw członkowskich UNESCO Federacja Rosyjska zajmuje dziewiąte miejsce pod względem liczby obiektów światowego dziedzictwa.

Dni Dziedzictwa Kulturowego w Moskwie - Międzynarodowy Dzień Ochrony Zabytków i Miejsc (obchodzony 18 kwietnia) oraz Międzynarodowy Dzień Muzeów (18 maja). Każdego roku w tych dniach w Moskwie otwierany jest bezpłatny dostęp do zabytków, organizowane są wycieczki, wyprawy, wykłady. Wszystkie te wydarzenia mają na celu popularyzację wartości kulturowych, zapoznanie z nimi.

Aspekt prawny

Ustawa federalna (FZ) o obiektach dziedzictwa kulturowego została przyjęta przez Dumę Państwową Federacji Rosyjskiej w 2002 roku. Ustawa ta określa zachowanie dziedzictwa kulturowego jako priorytet dla władz. Ustawa określa również tryb identyfikacji obiektów zabytkowych i umieszczania ich w rejestrze.

Rejestr ten obejmuje materialne i niematerialne wartości kulturowe, które przeszły weryfikację. Każdemu obiektowi wpisanemu do rejestru nadawany jest numer ewidencyjny oraz paszport. Paszport zawiera szczegółową charakterystykę obiektu: nazwę, datę wystąpienia, materiały fotograficzne, opis, informacje o lokalizacji. W paszporcie znajdują się również dane dotyczące oceny rzeczoznawcy obiektu oraz warunków zabezpieczenia obiektu.

Zgodnie z ustawą federalną o obiektach dziedzictwa kulturowego wartości kulturowe są uznawane za własność państwa. W związku z tym zgłoszono potrzebę ich zachowania, a także popularyzacji i udostępniania obiektów dziedzictwa kulturowego. Prawo zabrania przebudowy i rozbiórki obiektów. Zarządzanie obiektami dziedzictwa kulturowego to zespół działań mających na celu kontrolę, zachowanie i rozwój obiektów kultury.

Naturalne obiekty Rosji

Na terytorium Federacji Rosyjskiej znajduje się dziesięć obiektów wpisanych na Listę Światowego Dziedzictwa. Sześć z nich, według klasyfikacji UNESCO, należy uznać za fenomeny o wyjątkowej urodzie. Jednym z takich obiektów jest jezioro Bajkał. Jest to jedna z najstarszych formacji słodkowodnych na planecie. Dzięki temu w jeziorze powstał unikalny ekosystem.

Wulkany Kamczatki to także zjawiska naturalne. Formacja ta jest największym skupiskiem czynnych wulkanów. Obszar ten stale się rozwija i ma unikalne krajobrazy. Góry Złoty Ałtaj są wyjątkowe pod względem geograficznym. Całkowita powierzchnia tego dziedzictwa to milion sześćset czterdzieści tysięcy hektarów. Jest to siedlisko rzadkich zwierząt, z których część jest na skraju wyginięcia.

Obiekty kultury Rosji

Wśród obiektów reprezentujących dziedzictwo kulturowe Rosji trudno wyróżnić bardziej znaczące eksponaty. Kultura rosyjska jest starożytna i bardzo różnorodna. To pomniki rosyjskiej architektury i kolosalny projekt przeplatania się ulic i kanałów Petersburga, licznych klasztorów, katedr i Kremli.

Kreml moskiewski zajmuje szczególne miejsce wśród zabytków. Mury Kremla moskiewskiego są świadkami wielu wydarzeń historycznych, które wpływają na życie Rosji. Cerkiew Wasyla Błogosławionego znajdująca się na Placu Czerwonym to wyjątkowe arcydzieło architektury. Kościoły i klasztory stanowią główną część Światowego Dziedzictwa UNESCO w Rosji. Wśród nich jest zespół „Wyspy Sołowieckie”, którego pierwsza osada pochodzi z V wieku pne.

Znaczenie dziedzictwa kulturowego

Wartość dziedzictwa kulturowego jest bardzo duża zarówno dla społeczeństwa jako całości, jak i dla każdej osoby z osobna. Kształtowanie osobowości jest niemożliwe bez znajomości tradycji i doświadczenia przodków. Zachowanie zabytków i ich poprawa jest ważnym zadaniem każdego pokolenia. Zapewnia to duchowy wzrost i rozwój ludzkości. Dziedzictwo kulturowe jest ważnym składnikiem kultury, który pomaga przyswoić doświadczenie historii świata.

Wyślij swoją dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Wam bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://www.allbest.ru/

Wysłany dnia http://www.allbest.ru/

ROSYJSKA MIĘDZYNARODOWA AKADEMIA TURYSTYKI

w dyscyplinie „Wartości kultury świata”

na temat: „Główne typy i rodzaje dziedzictwa kulturowego i historycznego”

Ukończone przez studenta II roku

kształcenie niestacjonarne, grupa nr 21/33 (formularz skrócony)

Pełne imię i nazwisko: Ekaterina Yurievna Burundukova

Sprawdzony

Imennowa. LS

Wstęp

1. Pojęcie dziedzictwa kulturowego

2. Znaki dziedzictwa kulturowego

3. Struktura

Wstęp

W tym eseju rozważymy i zbadamy dziedzictwo kulturowe, dowiemy się, czym ono jest, jakie rodzaje i rodzaje dziedzictwa istnieją oraz co należy do obiektów dziedzictwa kulturowego.

1. Pojęcie dziedzictwa kulturowego

Dziedzictwo kulturowe to część kultury materialnej i duchowej stworzonej przez minione pokolenia, która przetrwała próbę czasu i jest przekazywana pokoleniom jako coś wartościowego i czczonego.

Obiekt dziedzictwa kulturowego to miejsce, budynek (twór), zespół (zespół), ich części, terytoria lub zbiorniki wodne z nimi związane, inne obiekty naturalne, naturalnie antropogeniczne lub stworzone przez człowieka, niezależnie od stanu zachowania, które przyniosły wartości antropologicznej do naszych czasów, archeologicznego, estetycznego, etnograficznego, historycznego, naukowego lub artystycznego punktu widzenia i zachowały swoją autentyczność;

Atrakcja - obiekt dziedzictwa kulturowego o znaczeniu krajowym lub lokalnym, który jest wpisany do Państwowego Rejestru Stałych Zabytków Rosji;

Historycznie zamieszkałe miejsce to zamieszkane miejsce, które zachowało całość lub część swojego historycznego obszaru i jest wpisane na Listę historycznych miejsc zamieszkałych w Rosji. W 2010 roku Ministerstwo Kultury Federacji Rosyjskiej opublikowało zarządzenie, które zatwierdziło listę osad, które otrzymały status „historycznych”. W porównaniu z listą z 2002 r. Liczba osad na niej zmniejszyła się ponad 10-krotnie - obecnie na liście jest tylko 41 osad: Azow, Arzamas, Astrachań, Belozersk, Veliky Ustyug, Verkhoturye, Vladimir, Volsk, Wyborg , Galich, Gorokhovets, Derbent , Elabuga, Yelets, Jenisejsk, Zaraisk, Irkuck, Kasimov, Kargopol, Kineshma, Kołomna, Kostroma, Krapivna, Kiachta, Ostaszkov, Ples, Rostov, St. Petersburg, Smoleńsk, Solvychegodsk, Starocherkasskaya, Suzdal, Taganrog , Tomsk, Torzhok, Toropets , Totma, Tutaev, Chistopol, Shuya, Yaroslavl.

2. Znaki dziedzictwa kulturowego

Obiekty dziedzictwa kulturowego (pomniki historii i kultury) obejmują obiekty posiadające określone cechy (cechy), a mianowicie:

1. Nieruchomości. Zgodnie z art. 1 ust. 2 ustawy nr 73-FZ przedmiotem dziedzictwa kulturowego jest szczególny rodzaj nieruchomości (budynki, budowle, budowle) wraz z ich historycznymi terytoriami (gruntami). W związku z tym, oprócz specjalnych przepisów w dziedzinie ochrony, promocji i użytkowania zabytków historycznych i kulturowych, obiekty dziedzictwa kulturowego podlegają ogólnym zasadom prawa cywilnego i prawa gruntowego, regulującym obrót nieruchomościami w Rosji (Kodeks Cywilny Rosyjskiego Kodeksu Cywilnego Federacja, Kodeks ziemski Federacji Rosyjskiej, ustawa nr 122-FZ 21.076 .1997 „O państwowej rejestracji praw do nieruchomości i transakcji z nią”, ustawa nr 221-FZ z dnia 24 lipca 2007 r. „O państwowej nieruchomości Kataster”, itp.) Tak więc, zgodnie z paragrafem 2 Instrukcji, zabytki nieruchome historii i kultury podlegają ochronie i użytkowaniu jako całość wraz z terytorium zabytku. Jednocześnie terytorium pomnika to działka bezpośrednio zajęta przez pomnik i powiązana z nim historycznie i funkcjonalnie;

2. Wartość historyczna i kulturowa obiektu. Nie każda nieruchomość może być zaliczona do dziedzictwa kulturowego, ale tylko taka, która ma istotną wartość dla społeczeństwa i państwa pod względem historycznym, archeologicznym, architektonicznym, urbanistycznym, artystycznym, naukowo-technicznym, estetycznym, etnologicznym lub antropologicznym , kultura społeczna. Wartość przedmiotu ustala się na podstawie wyników państwowej ekspertyzy historycznej i kulturowej, przeprowadzonej decyzją specjalnie upoważnionych organów państwowych;

3. Wiek obiektu. Jednolity Państwowy Rejestr Obiektów Dziedzictwa Kulturowego może obejmować obiekty dziedzictwa kulturowego, które mają co najmniej 40 lat od momentu ich powstania lub od momentu wydarzeń historycznych z nimi związanych (z wyjątkiem mieszkań i domów pamięci, które są związane z życiem i twórczością wybitnych osobistości);

4. Specjalny status. Obecność obiektu dziedzictwa kulturowego o specjalnym statusie uzyskanym w sposób określony przez prawo (wpisanie do państwowego wykazu lub państwowego rejestru obiektów dziedzictwa kulturowego na podstawie decyzji odpowiednich państwowych organów wykonawczych).

Tylko w przypadku, gdy wszystkie 4 wymienione znaki występują łącznie, można powiedzieć, że dany obiekt jest obiektem dziedzictwa kulturowego (pomnikiem historii i kultury).

3. Rodzaje i rodzaje dziedzictwa kulturowego

Zgodnie z art. 3 ustawy nr 73-FZ obiekty dziedzictwa kulturowego (pomniki historii i kultury), zgodnie z ich najważniejszymi cechami typologicznymi i funkcjonalnymi, dzielą się na: pomniki, zespoły i obiekty zainteresowania.

Pomniki. Zabytkami są przedmioty własności nieruchomej wraz z towarzyszącymi im dziełami malarstwa, rzeźby, sztuki zdobniczej i użytkowej, przedmioty nauki i techniki oraz inne przedmioty kultury materialnej powstałe w wyniku wydarzeń historycznych, mające wartość historyczną , archeologia, architektura, urbanistyka, sztuka, nauka i technika, estetyka, etnologia czy antropologia, kultura społeczna oraz świadectwo epok i cywilizacji, prawdziwe źródła informacji o powstaniu i rozwoju kultury.

Obowiązujące ustawodawstwo wyróżnia następujące odmiany (typy) zabytków nieruchomych:

* pojedyncze budynki, budowle i budowle z terenami historycznie zagospodarowanymi (w tym zabytki sakralne: kościoły, dzwonnice, kaplice, kościoły, cerkwie, meczety, świątynie buddyjskie, pagody, synagogi, domy modlitwy i inne obiekty specjalnie przeznaczone do kultu);

* apartamenty pamięci;

* mauzolea, pochówki indywidualne;

* dzieła sztuki monumentalnej;

* obiekty nauki i techniki, w tym militarne;

* ślady bytowania człowieka częściowo lub całkowicie ukryte w ziemi lub pod wodą, w tym wszelkie ruchome obiekty z nimi związane, których głównym lub jednym z głównych źródeł informacji są wykopaliska archeologiczne lub znaleziska (obiekty dziedzictwa archeologicznego).

Te zabytki nieruchome, zgodnie z normami Instrukcji i Regulaminu, dzielą się na:

* pomniki historii - budynki, budowle, miejsca pamięci związane z najważniejszymi wydarzeniami historycznymi w życiu ludzi, rozwojem społeczeństwa i państwa, rozwojem nauki i techniki, kultury i życia ludów, z życiem wybitnych postacie polityczne, państwowe i wojskowe, bohaterowie ludowi, naukowcy, literatura i sztuka, ich groby, miejsca pochówku poległych za wolność i niepodległość Ojczyzny;

* zabytki urbanistyki i architektury - zespoły i zespoły architektoniczne, historyczne centra, kwartały, place, ulice, pozostałości dawnego planowania i zabudowy miast i innych osad; budowle architektury cywilnej, mieszkalnej przemysłowej, wojskowej, sakralnej, ludowej, a także związane z nimi dzieła sztuki monumentalnej, szlachetnej, dekoracyjnej, użytkowej i ogrodnictwa krajobrazowego, krajobrazy naturalne;

* zabytki archeologiczne - osady, kurhany, pozostałości osad starożytnych, fortyfikacje, przemysł, kanały, drogi, starożytne miejsca pochówku, rzeźby kamienne, ryty naskalne, obiekty starożytne, fragmenty historycznej warstwy kulturowej starożytnych osad.

Zgodnie z punktem 3.3. Instrukcja przynależności nieruchomego zabytku historii i kultury do jednego z określonych typów jest ustalana podczas przygotowywania dokumentów do państwowej rejestracji zabytków i ustalana po zatwierdzeniu odpowiedniej listy o przyjęciu obiektu do ochrony państwowej.

Zespoły. Zespół nieruchomych zabytków historii i kultury to zespół obiektów jednego lub kilku typów, powstałych jednocześnie lub uzupełniających się w czasie, połączonych wspólnym terytorium i rozwojem historycznym, tworzących całość urbanistyczną lub architektoniczno-artystyczną. Tak więc, zgodnie z obowiązującymi przepisami, zespoły obejmują:

* wyraźnie zlokalizowane zespoły pojedynczych lub połączonych zabytków, budowli i budowli o różnym przeznaczeniu (m.in.: fortyfikacyjnym, pałacowym, mieszkalnym, publicznym, administracyjnym, handlowym, przemysłowym, naukowym, edukacyjnym);

* grupy pojedynczych lub zjednoczonych pomników i budowli religijnych (zespoły świątynne, datsany, klasztory, dziedzińce) wyraźnie zlokalizowane na terenach historycznie zagospodarowanych;

* fragmenty historycznych układów i zabudowy osad, które można przypisać zespołom urbanistycznym;

* dzieła architektury krajobrazu i sztuki ogrodniczej (ogrody, parki, skwery, bulwary),

* nekropolie;

Miejsca zainteresowania. Zgodnie z art. 3 ustawy nr 73-FZ przez atrakcje turystyczne rozumie się:

* twory stworzone przez człowieka lub wspólne twory człowieka i natury, w tym miejsca występowania rzemiosła sztuki ludowej; mauzoleum dziedzictwa kulturowego

* centra historycznych osad lub fragmenty urbanistyki i zabudowy;

* niezapomniane miejsca, krajobrazy kulturowe i przyrodnicze związane z historią formowania się ludów i innych społeczności etnicznych na terytorium Federacji Rosyjskiej, wydarzeniami historycznymi (w tym wojskowymi), życiem wybitnych postaci historycznych;

* warstwy kulturowe, pozostałości budowli starożytnych miast, osad, osad, parkingów;

* miejsca obrzędów religijnych;

* rezerwaty historyczne i kulturowe.

Rodzaje obiektów dziedzictwa kulturowego

*Konstrukcje (wytwory) - dzieła architektury i sztuki inżynierskiej wraz z elementami naturalnymi lub wykonanymi przez człowieka, dzieła rzeźby monumentalnej i malarstwa monumentalnego, obiekty archeologiczne, jaskinie ze śladami działalności człowieka, budowle lub pomieszczenia, w których zachowały się autentyczne świadectwa o niezwykłych wydarzeniach historycznych, życiu i działalności sławnych ludzi;

* Zespoły (zespoły) - określony topograficznie zespół odrębnych lub połączonych ze sobą obiektów o różnym przeznaczeniu, które odznaczają się swoją architekturą i organicznym związkiem z krajobrazem;

*Wybitne miejsca - topograficznie określone obszary lub krajobrazy, naturalne, naturalnie antropogeniczne twory, które wniosły wartość do naszych czasów z antropologicznego, archeologicznego, estetycznego, etnograficznego, historycznego, artystycznego, naukowego lub artystycznego punktu widzenia.

Zgodnie z ich wartością historyczną, naukową, artystyczną lub inną kulturową, obiekty dziedzictwa kulturowego dzielą się na następujące kategorie o znaczeniu historycznym i kulturowym:

* obiekty dziedzictwa kulturowego o znaczeniu federalnym - obiekty o wartości historycznej, architektonicznej, artystycznej, naukowej i pamiątkowej, mające szczególne znaczenie dla historii i kultury Federacji Rosyjskiej, a także obiekty dziedzictwa archeologicznego;

* obiekty dziedzictwa kulturowego o znaczeniu regionalnym - obiekty o wartości historycznej, architektonicznej, artystycznej, naukowej i pamiątkowej, mające szczególne znaczenie dla historii i kultury podmiotu wchodzącego w skład Federacji Rosyjskiej;

* obiekty dziedzictwa kulturowego o znaczeniu lokalnym (miejskim) - obiekty o wartości historycznej i architektonicznej, artystycznej, naukowej i pamiątkowej, mające szczególne znaczenie dla historii i kultury gminy.

Hostowane na Allbest.ru

...

Podobne dokumenty

    Praktyka legislacyjna i zarządcza ochrony nieruchomych obiektów dziedzictwa kulturowego i przyrodniczego za granicą. Działalność organizacji międzynarodowych w ochronie dziedzictwa kulturowego. Ochrona zabytków historycznych i kulturowych we Włoszech i Francji.

    praca dyplomowa, dodano 18.01.2013

    Klasyfikacja obiektów dziedzictwa kulturowego i ocena ich aktualnego stanu. Zespół działań na rzecz zachowania zabytków dziedzictwa kulturowego, rola czynników legislacyjnych, ekonomicznych i środowiskowych. Podstawowe współczesne metody konserwacji zabytków.

    praca semestralna, dodano 14.01.2011

    Kultura pamięci i historia pamięci. Rozumienie dziedzictwa historycznego jako złożonego zjawiska społeczno-kulturowego. Studium kultury prawosławnej Rosji. Problem zachowania pamięci kulturowej i dziedzictwa kulturowego. Opinia studentów o dziedzictwie historycznym.

    praca twórcza, dodano 19.12.2012

    Pojęcie, rodzaje i międzynarodowy status prawny dziedzictwa kulturowego. Organizacje międzynarodowe w systemie światowego dziedzictwa kulturowego. Misja i cele Międzynarodowego Centrum Ochrony Dziedzictwa Kulturowego w Petersburgu.

    praca semestralna, dodano 30.11.2006

    Pojęcie i rola dziedzictwa kulturowego. Koncepcja konserwatyzmu kulturowego w Wielkiej Brytanii. Rozwój koncepcji dziedzictwa kulturowego w Rosji i USA. Finansowanie obiektów kultury. Konwencja Wenecka o Ochronie Dziedzictwa Kulturowego i Naturalnego.

    test, dodano 01.08.2017

    Rodzaje obiektów dziedzictwa kulturowego w Federacji Rosyjskiej, ich znaczenie historyczne, kategorie. Polityka państwa w zakresie ochrony zabytków historii i kultury, obsługa prawna. Badania i ocena wartości obiektów, renowacja, konserwacja, nadanie statusu.

    praca semestralna, dodano 03.04.2013

    Klasyfikacja obiektów dziedzictwa kulturowego Federacji Rosyjskiej. Ocena aktualnego stanu obiektów dziedzictwa kulturowego. Rola aspektów legislacyjnych i ekonomicznych, czynniki środowiskowe. Zestaw działań na rzecz zachowania miejsc dziedzictwa kulturowego.

    praca semestralna, dodano 24.11.2006

    Rola aspektów legislacyjnych i ekonomicznych. Rola czynników środowiskowych. Polityka państwa w zakresie ochrony dziedzictwa kulturowego. Ogólnorosyjska organizacja społeczna „Ogólnorosyjskie Towarzystwo Ochrony Zabytków Historycznych i Kulturowych”.

    praca semestralna, dodano 20.10.2005

    Kategorie, znaki i atrybuty dziedzictwa. Szczególna wartość pomników przyrody, historii i kultury, ich ograniczenia i ryzyko utraty. Dziedzictwo jako fenomen etniczności i państwowości. Formy organizacji i zarządzania dziedzictwem historycznym w Rosji.

    prezentacja, dodano 28.09.2013

    Charakterystyka współczesnego społeczeństwa rosyjskiego. Proces opanowywania dziedzictwa artystycznego i jego wyróżników. Studium podstawowych zasad organizacyjnych ochrony narodowego dziedzictwa kulturowego, podstaw prawnych tego procesu.

Ponad 1000 lat temu wschodni Słowianie, idąc za wieloma innymi ludami świata, przyjęli prawosławie. Wraz z wiarą prawosławną przyjęli kulturę prawosławną, która wyrażała się przede wszystkim w pięknym i majestatycznym kulcie prawosławnym. „Opowieść o minionych latach” przyniosła nam legendę, że ambasadorowie Wielkiego Księcia Włodzimierza, zachwyceni pięknem prawosławnego kultu, wykrzyknęli: „Nigdy nie widzieliśmy takiego piękna!”

Szczerze i głęboko akceptując prawosławie, nasi przodkowie bardzo szybko nauczyli się tłumaczyć książki, komponować oryginalne dzieła literackie, budować majestatyczne kościoły, malować niezwykle piękne ikony, tworzyć cudowne pieśni, dekorować swoje życie wielobarwnymi świętami prawosławnymi. Od chrztu Rusi minęło niespełna sto lat, a kultura prawosławna starożytnego państwa ruskiego osiągnęła tak wielkie osiągnięcia, że ​​chwałą Rosji opiewa do dziś.

Studia nad prawosławną kulturą Rosji można rozpocząć od słynnego nowogrodzkiego pomnika „Tysiąclecie Rosji”. Historia powstania i dalsze losy tego pomnika są symboliczne i bardzo pouczające dla każdego, kto kocha swoją ojczyznę i rodzimą kulturę.

Uroczyste otwarcie pomnika „Tysiąclecie Rosji” odbyło się 8 września 1862 r. (21 września - według nowego stylu); tego samego dnia w 1380 r. odniesiono zwycięstwo na polu Kulikovo. Fundusze na stworzenie tego pomnika zbierano w całej Rosji. Na płaskorzeźbie pomnika znajdują się rzeźbiarskie wizerunki 109 wielkich synów i córek Rosji, którzy stanowili cześć i chwałę narodowej historii i kultury. Smirnow V.G. Pomniki z brązu.

Na tym pomniku widzimy świętych Cyryla i Metodego - oświeconych Słowian i założycieli słowiańskiej kultury prawosławnej, świętą księżniczkę Olgę, która dała przykład chrztu starożytnej Rusi, świętego Wielkiego Księcia Włodzimierza - chrzciciela Rosji, Mnich Nestor Kronikarz - jeden z założycieli rosyjskiej historii, święty książę Aleksander Newski - chwalebny obrońca Rosji, św. Sergiusz z Radoneża - wielki asceta rosyjskiej ziemi i wielu innych świętych, którzy wychwalali rosyjską ziemię. Obok tych świętych ludzi na pomniku „Tysiąclecie Rosji” widzimy wielkich rosyjskich poetów, pisarzy, naukowców, artystów, architektów, rzeźbiarzy, kompozytorów, nauczycieli – kwiat kultury rosyjskiej – a także bohaterów Rosji, wybitnych dowódców i mężów stanu.

Rosja, świętując tysiąclecie swojej historii i kultury w 1862 roku, wzniosła ten niesamowity pomnik. I dzięki temu pomnikowi, po prawie stu pięćdziesięciu latach, możemy zobaczyć, jak Rosja w XIX wieku gloryfikowała swoich wielkich obywateli.

W XX wieku pomnik Tysiąclecia Rosji, podobnie jak cała nasza Ojczyzna, musiał przejść wielką próbę. Hordy mongolsko-tatarskie w XIII-XIV wieku nie spustoszyły Nowogrodu Wielkiego, ponieważ do niego nie dotarły. A faszystowskie hordy podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w latach 1941-1945, po zdobyciu tego starożytnego rosyjskiego miasta, chciały nadużywać jego świątyń. W mroźne dni stycznia 1944 r. niemieccy najeźdźcy postanowili ukraść stojący na centralnym placu Nowogrodu Wielkiego pomnik Tysiąclecia Rosji, aby wywieźć go do Niemiec jako trofeum, tak jak brali ludzi w niewolę niemiecką, jak kradli bydło z rosyjskich pastwisk, jak ukradli wiele wartości materialnych i skarbów kultury Rosji. Odlane z brązu figury pomnika zostały zdarte przez hitlerowców z granitowego cokołu. Pomnik został podzielony na części i przygotowany do transportu. Ale Pan nie osądził, że ten zły czyn został popełniony. 20 stycznia 1944 r. Nowogród Wielki został wyzwolony przez nasze wojska, a klisza fotograficzna korespondenta wojennego zarejestrowała uderzające zdjęcie: u stóp pomnika postacie ludzkie pokryte śniegiem leżały dziwnie i przypadkowo ... To były posągi z brązu wielkich synów i córek Rosji, które artysta Michaił Mikeszyn (1835-1896 ) stworzył dla pomnika „Tysiąclecie Rosji”. Nawet w tych strasznych latach wojennych trudów ludzie nie mogli bez dreszczy patrzeć na fotografie wykonane na żywych śladach tego wandalizmu. Smirnow V.G. Pomniki z brązu.

Mimo że Wielka Wojna Ojczyźniana wciąż trwała, nie zapomniano o pomniku Tysiąclecia Rosji, który w latach 20. Już 2 listopada 1944 r. odbyło się skromne, ale uroczyste otwarcie odrodzonego pomnika.

Kiedy odrestaurowano pomnik Tysiąclecia Rosji, na historycznej panoramie odlanej w brązie, wraz z innymi wielkimi rodakami, wdzięczni potomkowie ponownie ujrzeli księcia Dmitrija Pożarskiego, broniącego Rosji z mieczem w dłoniach.

Święta pamięć o Rosji jest dla nas nierozerwalnie związana z pamięcią tych, którzy żyli przed nami na ziemi rosyjskiej, którzy ją kultywowali i bronili. Ten związek pięknie wyraził największy rosyjski poeta A.S. Puszkin:

Dwa uczucia są nam cudownie bliskie,

W nich serce znajduje pokarm:

Miłość do ojczyzny

Miłość do ojcowskich trumien.

Na ich podstawie od wieków

Z woli samego Boga

samodzielność człowieka,

Zastaw jego wielkości.

Żywe sanktuarium!

Bez nich ziemia byłaby martwa;

Bez nich nasz ciasny świat jest pustynią,

Dusza jest ołtarzem bez Boskości. Puszkin A.S. Zbiór wierszy.

Nie tylko w dziejach Ojczyzny, ale także w życiu każdego człowieka, w życiu pojedynczej rodziny, szkoły i miasta dzieją się wydarzenia - duże i małe, proste i heroiczne, radosne i żałobne. Wydarzenia te są czasami znane wielu, a częściej prowadzona jest tylko niewielka grupa osób lub jednostek. Ludzie piszą pamiętniki i pamiętniki dla własnej pamięci. Pamięć o ludziach została zachowana dzięki ustnym legendom. Kronikarze spisali to, co chcieli przekazać przyszłym pokoleniom. Znaczna część życia kulturalnego Ojczyzny została zachowana dzięki rękopisom, archiwom, księgom i bibliotekom. Obecnie istnieje wiele nowych środków technicznych - nośników pamięci. Ale w ortodoksyjnej kulturze Rosji słowo pamięć zawsze miało i ma przede wszystkim znaczenie duchowe i moralne. To słowo jest święte! Zawsze przypomina człowiekowi o najważniejszych rzeczach z przeszłości i przyszłości, o życiu i śmierci, o zmarłych jak o żywych, o naszym nieuniknionym obowiązku wobec wszystkich krewnych, którzy żyli przed nami, wobec tych, którzy oddali za nas życie, a co najważniejsze - o wieczności i nieśmiertelności.

„Kultura ludzka jako całość nie tylko posiada pamięć, ale jest pamięcią par excellence. Kultura ludzkości jest aktywną pamięcią ludzkości, aktywnie wprowadzoną w nowoczesność” Lichaczow D.S. Listy o dobru i pięknie - tak pisał największy znawca kultury rosyjskiej i światowej, akademik Dmitrij Siergiejewicz Lichaczow (1906-1999) w swoich Listach o dobru i pięknie.

„Pamięć jest podstawą sumienia i moralności, pamięć jest podstawą kultury, kultury „nagromadzonej”, pamięć jest jednym z fundamentów poezji, estetycznego rozumienia wartości kulturowych. Zachowanie pamięci, zachowanie pamięci jest naszym moralnym obowiązkiem wobec nas samych i naszych potomków. Pamięć jest naszym bogactwem”. Teraz, na początku nowego stulecia i tysiąclecia, te słowa D.S. Lichaczowa o kulturze brzmi jak duchowy testament.

Nowoczesne systematyczne podejście do badania dziedzictwa kulturowego i historycznego Rosji obejmuje przede wszystkim znajomość jej kultury prawosławnej. Mówiąc o prawosławnej kulturze Rosji, mamy na myśli nie tylko przeszłość naszej Ojczyzny, ale także współczesne życie. Kultura współczesnej Rosji to nie tylko muzea, biblioteki czy wybitne zabytki architektury antycznej. Są to odbudowane i nowo wybudowane cerkwie, odrodzone i pierwsze fundowane klasztory, przedrukowane księgi cerkiewne, a także powstająca obecnie na koszt państwa rosyjskiego wielotomowa „Encyklopedia prawosławna”.

Współczesna kultura Rosji to przede wszystkim nasza mowa, nasze święta, nasze szkoły i uniwersytety, nasz stosunek do rodziców, naszej rodziny, naszej Ojczyzny, innych narodów i krajów. akademik DS Lichaczow napisał: „Jeśli kochasz swoją matkę, zrozumiesz innych, którzy kochają swoich rodziców, a ta cecha będzie ci nie tylko znana, ale także przyjemna. Jeśli kochasz swój lud, zrozumiesz inne narody, które kochają swoją naturę, swoją sztukę, swoją przeszłość”.

JAK. Puszkin, pracując nad powieścią wierszem „Eugeniusz Oniegin”, napisał wersety, które nie znalazły się w ostatecznej wersji powieści. Te drżące linie mówią, jak Oniegin, a więc A.S. Puszkin widział, jak „kipią się ludzie z minionych czasów” na tym samym placu, na którym teraz stoi pomnik „Tysiąclecia Rosji”.

ziemskie potrzeby,

Kto przeszedł przez życie wielką drogę,

Duży drogi filar…

Oniegin jedzie, zobaczy

Święta Ruś: jej pola,

Pustynie, miasta i morza...

Pośrodku półdzikiej równiny

Widzi Nowogród Wielki.

Kwadraty pogodziły się - wśród nich

Dzwon rebeliantów ucichł...

I wokół więdnących kościołów

Gotujący się ludzie minionych dni ...

Ponad tysiącletnia kultura rosyjskiego prawosławia jest jednym z najbardziej uderzających przykładów w historii świata żywej ciągłości kulturowej różnych epok historycznych. Gdyby pozostało nam tylko kilka zabytków kultury prawosławnej z wielowiekowego rozwoju kulturowego i historycznego Rosji - Ewangelia Ostromira, „Słowo Prawa i Łaski” metropolity Hilariona, Cerkiew wstawiennictwa nad Nerlem, Kronika Laurenziana i „Trójcy” Andrieja Rublowa, to nawet wtedy nasza rodzima kultura byłaby znana na całym świecie jako największa i najbogatsza. Bez studiowania tych zabytków i kontaktu z tymi sanktuariami niemożliwe jest zapoznanie się z dziedzictwem kulturowym naszej Ojczyzny. Ta spuścizna świadczy o tym, że to prawosławie w dużej mierze wyznaczyło drogę kulturowego i historycznego rozwoju Rosji.

Problem zachowania pamięci kulturowej i dziedzictwa kulturowego coraz częściej pojawia się w świadomości społecznej. Potrzebę jego badań tłumaczy również fakt, że minione stulecie było stuleciem kataklizmów społecznych, które doprowadziły między innymi do deformacji jedności pamięci kulturowej i historycznej narodów tworzących Rosję, kiedy zniszczeniu uległa znaczna część dziedzictwa kulturowego. W warunkach zbliżającej się zagłady materialne i niematerialne dziedzictwo kulturowe narodów Rosji może i musi stać się podstawą duchowej jedności rosyjskiej cywilizacji.

Rola pamięci kulturowej w zachowaniu jedności cywilizacji rosyjskiej nie może być rozpatrywana bez zrozumienia cywilizacyjnej specyfiki Rosji. Problem Rosji jako „subcywilizacji” rozważany jest w jego pracach przez JI. Wasiliew. I. Jakowenko opisuje cywilizację Rosji jako „cywilizację chcącą nie chcieć”. Yu Kobishchanov rozwija ideę Rosji jako konglomeratu różnych cywilizacji. B. Erasow widzi specyfikę Rosji w jej „niedocywilizowaniu”. Autor opracowania zgadza się ze stanowiskiem D.N. Zamyatina, V.B. Zemskov, Ya G. Shemyakin, którzy uważają Rosję za cywilizację graniczną.

Szczególną rolę narodowego krajobrazu kulturowego w pamięci kulturowej ujawnili Eurazjaci (N. S. Trubetskoj, P. N. Sawicki, P. P. Suvchinsky, V. N. Iljin, G. V. Florovsky), którzy widzieli wyjątkowość Rosji w tym, że należy ona jednocześnie do Zachodu i Wschodu , nie będąc ani jednym, ani drugim. Eurazjatyzm w dużej mierze zagmatwał problem roli przestrzeni w takich aspektach jak jej położenie graniczne, kształt kraju, wielkość, skala, korelacja form terytorialnych, sposoby istnienia państw i społeczeństw, co nie usuwa znaczenia i niedorozwoju teoretycznego. tego problemu.

Era Puszkina była erą samowiedzy w kulturze rosyjskiej. JAK. Puszkin znakomicie wyraził istotę problemu słowami: „Jak Rosja może wejść do Europy i pozostać Rosją”. P.Ya. Stwierdzenie Czaadajewa, że ​​fundamentalna negatywna strona rosyjskiej historii – izolacja Rosji od teraźniejszości i przeszłości Europy, jej niezależność i „nieświatowość”, wywołała dyskusję, która podzieliła słowianofilów i ludzi Zachodu w odniesieniu do pamięci kulturowej i historycznej. Słowianofile A. Chomiakow, I. Kirejewski, I. Aksakow, J. Samarin zwrócili się ku kulturowej przeszłości Rosji, broniąc jej oryginalności i wyjątkowości. Zgodnie z rosyjską myślą konserwatywną M.M. Shcherbatov N.M. Karamzin, Nowy Jork. Danilewski, K.N. Leontiev, FI Tyutchev argumentował, że Rosja na swoich duchowych i historycznych podstawach zachowuje „nienaruszone chrześcijaństwo”.

Cechą charakterystyczną filozofii rosyjskiej jest jej związek z literaturą, a kultury rosyjskiej XIX wieku – literackocentryczność. To nie przypadek, że prace N.V. Gogol, AK Tołstoj, FI Tyutcheva, F.M. Dostojewski zachowuje związek z tradycją duchową, która stanowi rdzeń wartości rosyjskiej kultury. „Srebrny wiek” zajmuje przełomowe miejsce w kulturze Rosji. Fascynacja wielu twórców „Srebrnego Wieku” filozofią Nietzschego i jego nawoływaniem do blokowania pamięci kulturowej zbliża ich do idei radykalnych ruchów politycznych. Jeszcze przed rewolucją 1917 r. twórcy rosyjskiej awangardy artystycznej podkreślali potrzebę unicestwienia pamięci kulturowej. Destrukcyjny wpływ wydarzeń rewolucyjnych na dziedzictwo kulturowe ujmowano wówczas w pracach I.A. Ilyina, NA Bierdiajewa, G.P. Fedotova, V.V. Weidla. DS Lichaczow, A.M. Panchenko, V.N. Toporow, A.L. Jurganow bada zjawiska kultury duchowej na przełomie średniowiecza i nowej ery, kiedy problem dziedzictwa kulturowego był jednym z najbardziej dotkliwych. Ponownie rolę pamięci kulturowej w zachowaniu duchowej jedności Rosji w okresie październikowym i popaździernikowym pojmował N.A. Bierdiajew, V.V. Zenkowski, GP Fiedotow, G.V. Florowski. Obecnie problem zachowania pamięci kulturowej i dziedzictwa kulturowego jest jednym z najważniejszych zadań, bez którego niemożliwe jest zachowanie integralności Rosji. Dziedzictwo kulturowe jako czynnik identyfikacji zbiorowej uznawali tacy krajowi naukowcy jak Yu.E. Arnautova, S.S. Awerincew, A.V. Buganow, D.S. Lichaczow, D.E. Muse, V.M. Mezhuev. SN Artanowski badał problem sukcesji kulturowej. Podstawowe problemy kulturoznawstwa. Wydawnictwo Aletheia 2008.