Początkowa interpretacja jednostki frazeologicznej polega na zabiciu bobra. Budowlane „dzieło” bobra

Kanada, Australia i Nowa Zelandia: o podobieństwach i różnicach kiwi, bobra i dziobaka Wszystkie trzy kraje pokazują, do czego zdolny jest Anglik, gdy chce się poczuć komfortowo. Żadnych roszczeń do wielkiej mocy. Komfort, zdrowy konserwatyzm, sport. Krajowy

Ścieżka czujnego bobra

Bóbr czujny na ścieżce Tylko bez fanatyzmu! Płacimy za mieszkanie komunalne w nadmiarze. Mieszkamy w mieszkaniach z piaskowymi ścianami. Wychodzimy z domu i martwimy się o bezpieczeństwo mienia. Tankujemy benzynę w nadziei, że jeśli zabraknie nam paliwa, to chociaż trochę.W sklepie spożywczym

Przysłowie zabij bobra reprezentuje bardzo rzadki przypadek„jedność przeciwieństw” w rosyjskiej frazeologii. Ma ono dwa znaczenia i są one sobie przeciwstawne. Pierwsza, bardziej powszechna, polega na „oszukiwaniu obliczeń i uzyskiwaniu najgorszego zamiast najlepszego”. Drugie to „zdobyć coś wartościowego” lub „osiągnąć coś znaczącego”. W obu znaczeniach powiedzenie to było używane w literaturze rosyjskiej i oba znajdują odzwierciedlenie w słownikach:

1. „- Och, Potap Maksimyczu, Potap Maksimyczu, zabiłeś bobra, drogi przyjacielu! W rzeczywistości facet okazuje się śmieciem, jak się wydaje ”(P.I. Melnikov-Pechersky. W lasach). 2. „Ile dostałeś w ministrach? Hrabia lubił, że strzela celnie, trafia bez chybień – no cóż, zabił bobra. Można powiedzieć, że w niekontrolowany sposób posiada całe królestwo ”(S. N. Siergiejew-Tsenski. Ogród); A Larisa wzięła go za rękę nieznajomy, brzydki. „Czy ona nie zamierza tego zrobić” - pomyślał Giennadij - „zabiła bobra” ”(V.F. Panova. Pory roku).

Jak widać z teksty literackie,obrót zabij bobra w pierwszym sensie ma charakter wyraźnie ironiczny. Ta ironia, jak sugerują V. I. Dahl i znani historycy Rosyjska frazeologia M. I. Mikhelsona i S. V. Maksimowa w dużej mierze wiąże się z anegdotą o Kaliazinach, którzy zamiast bobra rzekomo zabili (według innych opcji kupili) świnię. Niektórzy lingwiści wątpią jednak w związek tego wyrażenia z popularną niegdyś anegdotą.

„Nie wiadomo, co ma z tym wspólnego świnia? — pisze VI Czernyszew. — Jeśli to jest dzika świnia (dzik), to co za porażka! Słyszałem, że określenie „zabił bobra” było ironiczne w związku z nabytkiem nie do pozazdroszczenia, na przykład poślubieniem zwykłej dziewczyny, uważanej za niezwykłą” (Czernyszew 19701, 434).

Wątpliwości V. I. Czernyszewa są uzasadnione, zwłaszcza ze względu na wyrażenie zabij bobra jest stale używane jako część starożytnych rosyjskich przysłów, które nie mają nic wspólnego ani z mieszkańcami miasta Kalyazin, ani ze świnią, którą rzekomo zabili lub kupili. Przysłowia te różnią się od siebie znaczeniem, podobnie jak znaczenie naszych powiedzeń:

Nie zabijaj bobra - nie widzisz dobra i Zabij bobra - nie widzisz dobra.

Pierwsza z nich wydaje się na pierwszy rzut oka znacznie bardziej logiczna i wewnętrznie uzasadniona niż druga. Rzeczywiście, w handlu bobrami, niegdyś powszechnym na Rusi, „nie zabijanie bobra” mogło raczej oznaczać porażkę w polowaniu, że tak powiem, niezrealizowanie planu. Co więcej, jak wiadomo, zabicie bobra nie jest łatwym zadaniem, ponieważ zwierzę to jest bardzo inteligentne i ostrożne: to nie przypadek, że amerykańscy traperzy w Fenimore Cooper polowali na bobry za pomocą specjalnie przygotowanych do tego celu pułapek.

Najwyraźniej więc V. I. Dal, a po nim tak głęboki znawca języka jak A. A. Potebnya, uważał pierwotną wersję powiedzenia o zabiciu bobra właśnie za przysłowie „przez negatywne” Nie zabijaj bobra - nie widzisz dobra. A. A. Potebnya tak opisuje historię tego wyrażenia: „Mówimy: „Zabił bobra”. Przysłowie to zostało użyte w znaczeniu ironicznym; wzięło się z przysłowia. Wiadomo, że już w XVII wieku bobry spotykano w całej Rosji i na Ukrainie, a ich odławianie stanowiło ważne źródło dochodu; stąd przysłowie „Nie zabijaj bobra, nie widzisz dobra”, czyli jego skór” (Potebnya 1976, 527). Interpretację A. A. Potebnyi próbował potwierdzić V. T. Shklyarov, w którego dziele podane są cenne wersje przysłowia ze starożytnych zbiorów paremiologicznych.

Pomimo pozornej przekonywalności tej interpretacji, to funkcje językowe To przysłowie i odpowiadające mu warianty przysłowia nadal pozostawiają miejsce na wątpliwości co do jego autentyczności. Przede wszystkim nie jest jasne, dlaczego pierwotnie negatywna (według A. A. Potebnyi) pierwsza część Nie zabijaj bobra… straciła cząstkę ujemną. V. I. Dal w swoim słowniku po prostu wyjaśnia tę stratę - przysłowie jest „zmienione”, to znaczy zniekształcone. Dziwne jest jednak, że forma, od której całkowicie zależy znaczenie całego przysłowia, uległa zniekształceniu. Po drugie, przy takiej interpretacji ironia tego powiedzenia pozostaje niejasna: przecież zabicie bobra oznacza wówczas szczęście w polowaniu, zdobycie czegoś cennego – w tym właśnie znaczeniu zachowuje się drugie, nieironiczne znaczenie obrotu.

Wreszcie istotne są wszystkie inne warianty przysłowia, które od czasów starożytnych są rejestrowane w rosyjskich zbiorach. mądrość ludowa. I charakterystyczne jest, że prawie wszystkie w pierwszej części przysłowia nie zawierają zaprzeczenia:

Zabicie bobra jest trochę dobre; Zabić bobra - nie widzieć dobra; Uderz bobra, nie widzisz nic dobrego; Zabiłem bobra, ale nie znalazłem nic dobrego.

Gwoli uczciwości, należy je nazwać stare rosyjskie przysłowia, które w odróżnieniu od wymienionych powyżej pozytywnie oceniają zabicie bobra: 3 głupców nie zabija bobra; Jak być miłym, bądź bobrem; Kto jest łaskawy, to jest bóbr, a kto nie jest łaskawy, nie będzie wydry. Jednocześnie łatwo zauważyć, że wszystkie mają inną budowę i znaczenie niż warianty przysłowia Zabić bobra – nie widzieć dobra.

Zakładając oryginalność tej konkretnej wersji przysłowia, utrwalenie obrotu w celu zabicia bobra w kryptografii staroruskiej nie jest pozbawione zainteresowania. Jest ono użyte w jednej zaszyfrowanej notatce (najwyraźniej złośliwym anonimowym liście) do niejakiego Iwana Fiodorowicza (XVII lub XVIII w.): „Iwanie Fiodorowiczu, nie oszukuj swojej żony, nie oszukuj siebie w przyszłości i chcę naśladuję cię, żeby zabić bobra...» (szczegóły: Pankratova 1974, 128-129). Tutaj, mimo rozdrobnienia kontekstu, widać wyraźnie, że zwrot na zabicie bobra został użyty alegorycznie, choć w innym znaczeniu niż obecnie – najwyraźniej „zwabić kochanka”. Być może jest to swego rodzaju gra słów, oparta na dwuwymiarowym rozumieniu znanego już wtedy powiedzenia.

Oczywiste jest, że powiedzenie o „zabitym bobrze” nie pochodzi puste miejsce. Już jego odmiana jest inna Języki słowiańskieświadczy, że opiera się ono na bardziej ogólnym modelu frazeologicznym „zabić (złapić itp.) + zwierzę = wykonać akcję nieudaną”, znanym mniej więcej w tej samej strefie językowej, co przysłowie o bobrze. Takie są na przykład żartobliwie ironiczne wyrażenia: Rus. (Jenisejsk.) głuszec, aby „spaść z konia”; ukraiński Wybierz. lis jest zły, lis jest piymati „przypala podłogę ubrań”; ukraiński Vovka wjeżdża „upaść na ziemię, potknąć się”; uderz w brodźca „potknij się”, uderz w shpak „bezskutecznie celuj”; biały lis (lis, lis) zlavіu (spaimau) „spalił podłogę ubrań”; podłoga. główna zająca „upaść”, złowić wydrą „wpaść do wody”, niedźwiedzia zabić „upaść na lód”; słowacki raka zdrapil „zrobił sobie coś złego”, chytil kocura „zrobił coś. bezskutecznie”; Czech chytil vydru „wpadł do wody” chytil zajíce „wpadł” itp.

Nietrudno jednak zauważyć, że pomimo ogólnego ironicznego tonu i znaczenia popełnionej przez kogoś porażki, powiedzenia te bardzo odbiegają od semantycznego schematu wyrażenia „zabić bobra”. Różnica ta wynika z faktu, że przysłowie o bobrze, które powstało jako jeden z wariantów tego słowiańskiego modelu frazeologicznego, przeszło symboliczne „wtargnięcie” w ramach przysłowia Zabić bobra to nie widzieć dobrze . Ma to szczególne znaczenie dla argumentacji takiego stanowiska rozwój semantyczny naszego przysłowia polega na tym, że właśnie w tej formie występuje w innych językach słowiańskich. Zatem po polsku brzmi to jak Jak zabijesz bobra, nie będziesz miał dobrej (dosł. „Jeśli zabijesz bobra, nie będziesz miał dobrego”). W przybliżeniu to samo znaczenie ostrzegawcze jest obarczone Przysłowie białoruskie Baber da-ber, tylko taksówka ze stosem skór (skórek. - V. M.) dla yago no atdau.

Okazuje się, że rosyjskie przysłowie Zabić bobra – nie widzieć dobra, można rozumieć jako swego rodzaju ostrzeżenie, niczym moralizatorskie przysłowie Wypij do dna – nie widzieć dobra!

Rzeczywiście, takie ostrzeżenie było w dawnych czasach uzasadnione na swój sposób. Wschodnie i Zachodni Słowianie wierzono, że zabicie bobra to zły znak. Na przykład na białoruskim Polesie nikt z rodziny mężczyzny, który zabił bobra, nie miał prawa budować domu w pobliżu miejsca, w którym to się stało. To nie przypadek, że porównanie „płacze jak bóbr”, znany Białorusinom, Polaków i Słowaków, kojarzy się właśnie z ideą zniewagi, jaką ludzie wyrządzają bobrom.

Charakterystyczne jest, że słowny zakaz, wyrażony w przysłowiu Zabić bobra – nie widzieć dobra, był swego rodzaju „prawem ochrony przyrody”. Być może nie jest to przypadek intensywnej eksterminacji bobrów od XVII do XIX wieku. w Rosji i na Ukrainie najlepiej zachowały się one właśnie na bagnach białoruskich i pińskich, gdzie nadal żyło przysłowiowe tabu dotyczące zabijania bobrów.

Później, gdy usunięto to tabu i zapomniano o pierwotnym przysłowiowym pierwowzorze tego powiedzenia, zaczęto go używać w innym, wypaczonym znaczeniu – „nabyć coś wartościowego, znaczącego”. W ten sposób w obrębie tego samego wyrażenia powstała antonimia.

Zabij bobra Prosta. Wyrazić. 1. Kup coś wartościowego osiągnąć coś znaczącego. Uwielbiała wspominać swoją młodość. O tym, jaka była dobra... Jak jej przyjaciele zazdrościli jej urody, umiejętności ubierania się, narzeczonego, który piastował odpowiedzialne stanowisko. Szeptano dookoła: „Wow! Co za zabity bóbr!(N. Ilyina. Reformatsky). 2. Żelazo. Dać się oszukać w kalkulacjach, preferować zło od dobra lub najgorsze od najlepszego.

Słownik frazeologiczny rosyjskiego języka literackiego. - M.: Astrel, AST. A. I. Fiodorow. 2008 .

Zobacz, co „Zabij bobra” znajduje się w innych słownikach:

zabij bobra- 1. Ludowy. Żelazo. Daj się zwieść kalkulacjom przy wyborze, nabywaniu. DP, 61; BMS 1998, 50. 2. Razg. Dać się oszukać w kalkulacjach, zdobyć coś złego zamiast dobrego. Mokienko 1989, 138; Mokienko, 1990, 93-94; ZS 1996, 93; BTS, 1363. /i> Od... ...

zabij bobra- 1) Daj się zwieść kalkulacjom, preferując zło od dobra lub zło od najlepszego. 2) Kup coś. bardzo cenne lub coś osiągnąć. istotne... Słownik wielu wyrażeń

Nie zabijaj bobra, nie czyń dobra.- Nie zabijaj bobra, nie czyń (lub: nie oglądaj) dobra. Zobacz Los Cierpliwość Nadzieja... W I. Dal. Przysłowia narodu rosyjskiego

ZABIĆ- zabij, zabij, pow. zabij, sowo (zabić). 1. ktoś. Pozbawić życia, zabić, „Wezmę kupca, zabiję pana”. A. Kołcow. Zabij niedźwiedzia. Zabić pistoletem. || przeł. Zniszczyć, wykorzenić. „Czy codzienna praca nie zabiła już w nas skłonności do marzeń?” … Słownik wyjaśniający Uszakowa

zabić- zabiję /, zabijesz; zabić / th; zabity; zabij / t, a, o; Św. Zobacz też zabić, zostać zabitym, zabić, zabić 1) a) kogo Odebrać życie, zabić ... Słownik wielu wyrażeń

zabić- Zabiję, ty zabijesz; zabić; zabity; zabity, ach, och; Św. 1. kogo. Odbierz życie, zabij. U. z pistoletu, z karabinu, z pistoletu. U. na miejscu. Ojciec zginął na froncie. Sąsiad został zamordowany siekierą. Zamordowano mężczyznę dla pieniędzy. Grożono mi. Zabłąkana kula zabiła żołnierza... słownik encyklopedyczny

BÓBR- Zabij bobra. Razg. Dać się oszukać w kalkulacjach, zdobyć coś złego zamiast dobrego. Mokienko 1989, 138; Mokienko, 1990, 93-94; ZS 1996, 93; BTS, 1363. /i> Z przysłowia Zabić bobra, nic dobrego nie widać. Stado bobrów. Jarg. ramię. Czółenko. Być leniwym.… … Duży słownik rosyjskich powiedzeń