Priča Jurija Trifonova "Razmjena" prikazuje dvije porodice, Dmitrijeve i Lukjanove, koje su se srodile brakom dvoje predstavnika njihovog mladog plemena - Viktora i Lene. IN u određenoj mjeri obe ove porodice su direktno suprotne jedna drugoj. Autor ne prikazuje njihovu direktnu konfrontaciju, koja je izražena posredno kroz brojna poređenja, tenzije i sukobe u odnosima ovih porodica. Tako se porodica Dmitriev razlikuje od Lukjanova po dugim korijenima i prisutnosti nekoliko generacija u ovom prezimenu. Tradicija je ta koja osigurava kontinuitet moralnih vrijednosti i etičkih principa koji su se razvili u ovoj porodici. Moralna stabilnost članova porodice Dmitriev je posljedica prenošenja ovih vrijednosti s generacije na generaciju.
Međutim, te vrijednosti postupno ga napuštaju i zamjenjuju se drugima koje su im suprotne. Stoga je slika djeda Fjodora Nikolajeviča, koji se u priči pojavljuje kao neka vrsta drevnog "čudovišta", izuzetno važna za nas, jer su na njegovu sudbinu pali mnogi sudbonosni događaji. istorijskih događaja. Ali u isto vrijeme ostaje stvarno istorijska ličnost, što omogućava da se prati proces gubitka porodice Dmitrijev onih kvaliteta i životnih principa koji su razlikovali njihov dom od drugih. Deda oličava najviše najbolje kvalitete kuće Dmitriev, koje su nekada odlikovale sve predstavnike ove porodice - inteligencija, takt, dobro ponašanje, integritet.
Ksenija Fedorovna, ćerka Fjodora Nikolajeviča, potpuno je drugačija od svog oca. Odlikuje je pretjerani ponos, glumljena inteligencija i odbacivanje njegovih životnih principa (na primjer, to se manifestira u sceni svađe s ocem o preziru). U njoj se pojavljuje takva osobina kao što je "licemjerje", odnosno želja da izgleda bolje od onoga što zaista jeste. Unatoč činjenici da Ksenia Fedorovna nastoji igrati ulogu idealne majke, ona je daleko od pozitivnog heroja, jer podjednako sadrži oboje negativnih kvaliteta. Nakon nekog vremena saznajemo da Ksenia Fedorovna uopće nije tako inteligentna i nezainteresovana kao što želi da izgleda. Ali, uprkos svojim nedostacima, ona sebe u potpunosti ostvaruje kao voljena majka. Ona se prema svom sinu jedincu odnosi s ljubavlju poštovanja, sažalijeva ga, brine se za njega, možda čak i sebe krivi za njegov neostvareni potencijal. U mladosti, Viktor je lijepo crtao, ali nije dobio ovaj poklon dalji razvoj. Ksenija Feodorovna, duhovno vezana ljubavlju sa svojim sinom, takođe je staratelj interne veze Porodica Dmitriev.
Viktor Dmitrijev je konačno odvojen i duhovno odsječen od svog djeda, prema kojem mu je ostala samo "djetinja odanost". Otuda i nesporazum i otuđenje koje je nastalo u njihovom posljednjem razgovoru, kada je Viktor htio razgovarati o Leni, a djed je želio razmišljati o smrti. Nije slučajno da je smrću svog djeda Dmitriev više nego ikada osjetio da je odsječen od kuće, porodice i gubitka veza sa ljudima koji su mu bliski. Međutim, porijeklo procesa duhovnog otuđenja između Viktora i njegove porodice, koji je postao nepovratan smrću njegovog djeda, treba tražiti od trenutka njegovog braka s Lenom Lukyanovom. Zbližavanje dviju kuća postaje uzrok beskrajnih svađa i sukoba među porodicama i rezultira konačnim uništenjem porodice Dmitrijev.
Porodica Lukjanov je suprotna njima i po porijeklu i po zanimanju. Ovo praktični ljudi„koji znaju da žive“, za razliku od nepraktičnih i loše prilagođenih Dmitrijeva. Autor predstavlja Lukjanove mnogo uže. Oni su lišeni doma, a samim tim i ukorijenjenosti, podrške i porodične veze U ovom životu. Zauzvrat, nedostatak porodičnih veza određuje nedostatak duhovnih veza u ovoj porodici Lukjanov, u kojoj je nepoznat osjećaj ljubavi, porodične topline i jednostavnog ljudskog učešća. Odnosi u ovoj porodici su nekako neprijatni, službeni i poslovni, nimalo nalik kućnim. Stoga nije iznenađujuće što Lukjanovi imaju dvije osnovne osobine - praktičnost i nepovjerenje. Za ovu porodicu osjećaj dužnosti zamjenjuje osjećaj ljubavi. Upravo zbog osjećaja svoje dužnosti prema porodici Ivan Vasiljevič financijski oprema svoj dom i obezbjeđuje porodicu, zbog čega Vera Lazarevna prema njemu osjeća osjećaj uporediv sa psećom privrženošću, budući da ona sama „nikada nije radila i živjela zavisno o Ivanu Vasiljeviču.”
Lena Lukjanova je apsolutna kopija svojih roditelja. S jedne strane, spojila je očev osjećaj dužnosti i odgovornosti prema porodici, as druge, privrženost Vere Lazarevne mužu i porodici. Sve ovo upotpunjuje praktičnost svojstvena cijeloj porodici Lukyanov. Dakle, Lena pokušava da izvrši profitabilnu zamenu stana tokom svekrvine bolesti. Međutim, za nju svi ovi „dogovori“ nisu nešto nemoralno. Za heroinu je u početku samo koncept koristi moralan, za njen glavni životni princip je svrsishodnost. Konačno, Lenina praktičnost doseže najviša granica. To potvrđuje "mentalni nedostatak", "mentalna nepreciznost", "nerazvijenost osjećaja" koje je Viktor primijetio kod nje. U tome leži njena netaktičnost prema bliskim ljudima (neprikladno je počela zamjena stanova, svađa je nastala jer je Lena premjestila očev portret u kuću Dmitrijevih). U kući Dmitriev-Lukyanov nema ljubavi i porodične topline. Lena i Viktorova ćerka Nataša ne vidi naklonost, jer je za njenu majku „mera roditeljske ljubavi“ engleska specijalna škola. Otuda stalna laž i neiskrenost u odnosima između članova ove porodice. U Leninoj svijesti materijalno zamjenjuje duhovno. Dokaz za to je činjenica da autor nikada nijednog ne pominje duhovnim kvalitetima, talenti, svodeći sve isključivo na materijalno. S druge strane, Lena je mnogo održivija od svog muža, moralno je jača i hrabrija od njega. Situacija spajanja dvije porodice koju Trifonov pokazuje, kombinacija duhovnih principa i praktičnosti vodi do pobjede ove druge. Ispostavilo se da je Viktora slomila njegova žena kao osoba i na kraju "poludi".
Priča "Razmjena" počinje u tragičnom trenutku u životu junaka - smrtonosnoj bolesti njegove majke i s tim u vezi počinje zamjena stanova. Dakle, autor svog junaka stavlja pred izbor, jer se upravo u takvoj situaciji otkriva prava suština osobe. Nakon toga, ispostavilo se da je Viktor Dmitriev osoba slabe volje koja stalno pravi svakodnevne kompromise. On nastoji pobjeći od odluka, odgovornosti i želje da po svaku cijenu sačuva uobičajeni poredak stvari. Cijena odabira Viktora je izuzetno gorka. Zbog materijalne koristi i udobnog života gubi majku. Ali najgore je što Viktor sebe ne krivi ni za smrt majke, ni za prekid duhovnih veza sa porodicom. Svu krivicu pripisuje spletu okolnosti koje nikada nije mogao prevladati, nesavladivom "olukjaniju". Na kraju priče, Viktor ogorčeno priznaje da mu "zaista ništa ne treba", da samo traži mir.
Od ovog trenutka počinje njegovo ubrzano „vrebanje“. Viktor konačno gubi svoje duhovne kvalitete i moralno obrazovanje, izvorno svojstveno kući Dmitriev. Postepeno se pretvara u hladnu, mentalno bešćutnu osobu, koja živi u samoobmani i uzima sve zdravo za gotovo, dok se njegove mladalačke težnje i stvarni, iskreni snovi pretvaraju u nedostižne snove. Dakle, heroj duhovno umire, degradira se kao ličnost i gubi porodične veze.
Ništa manje važno semantičko opterećenje nosi imidž Tanje, utjelovljujući normalne ljudske veze, odnose i iskrenu ljubav. Ona živi po potpuno drugačijem sistemu moralnih vrijednosti, prema kojem joj je nemoguće živjeti s nevoljenom osobom, čak i ako je voli. Zauzvrat, ovaj muškarac koji je voli tiho odlazi, dozvoljavajući Tanji da živi svoj život. To je ono što je Prava ljubav- poželeti dobrotu i sreću svojoj voljenoj osobi. Uprkos svim nedaćama koje su je zadesile, Tanja je uspela da je održi duhovni svijet. Ponajviše zahvaljujući svom unutrašnjem integritetu, čvrstim moralnim osnovama i duhovnoj snazi, uspjela je opstati u ovom životu. Zahvaljujući ovim kvalitetama, Tanja je mnogo jača i jača od Viktora. Njena "razmjena" se pokazala mnogo iskrenijom od "razmjene" materijala Dmitrijeva, jer je napravljena u skladu s osjećajima i na poziv srca.
"Već si se razmijenio, Vitya. Razmjena se dogodila", - ovo je dramatičan završetak "razmjene", stavljen u usta majke Viktora Dmitrieva, koji je zamijenio svoj životni stil, moralne vrijednosti I životni principi porodice Dmitrijev o praktičnom načinu života Lukjanovih. Dakle, razmjena koja se dogodila nije toliko materijalna transakcija koliko duhovna i psihološka situacija.
Generalni lajtmotiv priče Jurija Trifonova „Razmjena“ je promišljanje o sve slabijim duhovnim odnosima među ljudima i sve slabijim ljudskim vezama. Iz ovoga proizilazi glavni problem ličnost - nedostatak duhovnih veza sa drugim ljudima i, posebno, sa voljenima. Prema autoru, odnosi unutar porodice u u većoj meri zavise od duhovne bliskosti, od dubine međusobnog razumevanja, a to su veoma teške i suptilne stvari koje zahtevaju običnu toplinu i osećajnost. Ovo je tragedija porodice Dmitrijev-Lukjanov. Bez svih ovih kvaliteta, porodica jednostavno ne može postojati. Na kraju, ostaje samo spoljna ljuska, uništen iznutra i duhovno nepovezan.
U 50-80-im godinama dolazi do procvata žanra takozvane „urbane“ proze. Ova literatura se prvenstveno bavila pojedincem, problemima svakodnevnih moralnih odnosa.
Vrhunsko dostignuće „urbane“ proze bilo je delo Jurija Trifonova. Upravo je njegova priča “Razmjena” označila početak ciklusa “urbanih” priča. U svojim „gradskim“ pričama Trifonov je pisao o ljubavi i porodičnim odnosima, najčešći, ali u isto vrijeme složeni, o sudaru različiti likovi, drugačije životne pozicije, o problemima, radostima, brigama, nadama obicna osoba, o njegovom životu.
U središtu priče “Razmjena” je prilično tipična, zapuštena životnu situaciju, što ipak otkriva veoma važno moralnih problema, koji nastaju tokom njegovog rješavanja.
Glavni likovi priče su inženjer Dmitriev, njegova supruga Lena i Dmitrijeva majka Ksenija Fedorovna. Prilično su vezani težak odnos. Lena nikada nije voljela svoju svekrvu, štoviše, odnos između njih "bio je u obliku okoštalog i trajnog neprijateljstva". Ranije je Dmitrijev često započinjao razgovor o useljavanju sa svojom majkom, starijom i usamljenom ženom. Ali Lena je uvijek nasilno protestirala protiv toga i postepeno se ova tema sve manje javljala u razgovorima između muža i žene, jer je Dmitriev shvatio: ne može slomiti Leninu volju. Osim toga, Ksenia Fedorovna je postala svojevrsni instrument neprijateljstva u njihovim porodičnim sukobima. Tokom svađa često se čulo ime Ksenije Fedorovne, iako nije ona započela sukob. Dmitriev je spomenuo svoju majku kada je želio da optuži Lenu za sebičnost ili bešćutnost, a Lena je pričala o njoj, pokušavajući da izvrši pritisak na pacijenta ili jednostavno bude sarkastična.
Govoreći o tome, Trifonov ukazuje na procvat neprijateljskih, neprijateljskih odnosa u kojima, čini se, uvijek treba postojati samo međusobno razumijevanje, strpljenje i ljubav.
Glavni sukob priče vezan je za tešku bolest Ksenije Fedorovne. Doktori sumnjaju na "najgore". Ovdje Lena uzima bika za rogove. Odlučuje da hitno riješi pitanje razmjene i preseli se kod svekrve. Njena bolest i, moguće, približavanje smrti, postali su način za Dmitrijevu ženu da riješi stambeno pitanje. Lena ne razmišlja o moralnoj strani ovog poduhvata. Čuvši od svoje žene o njenoj strašnoj ideji, Dmitriev pokušava da je pogleda u oči. Možda se nada da će tu pronaći sumnju, nespretnost, krivicu, ali nalazi samo odlučnost. Dmitrijev je znao da se "mentalna nepreciznost" njegove supruge pogoršala "kada je na scenu stupila Lenina druga, najjača kvaliteta: sposobnost da se snađe." Autor napominje da je Lena "zagrizla u svoje želje kao buldog" i nikada nije odstupila od njih dok se nisu ostvarile.
Pošto je uradila najtežu stvar - rekla šta je planirala - Lena se ponaša veoma metodično. Poput suptilnog psihologa, ona "liže" ranu svog muža i postiže pomirenje s njim. A on, pati od nedostatka volje, ne može, ne zna kako da joj se odupre. On savršeno razumije užas onoga što se događa, shvaća cijenu razmjene, ali ne nalazi snage da učini bilo šta da spriječi Lenu, kao što jednom nije smogao snage da je pomiri sa svojom majkom.
Naravno, Lena je svom suprugu povjerila misiju da Kseniji Fedorovnu kaže o predstojećoj razmjeni. Ovaj razgovor je najgora, najbolnija stvar za Dmitrijeva. Nakon operacije, koja je potvrdila "najgori vrat", Ksenia Fedorovna je osjetila poboljšanje, imala je povjerenje da se oporavlja. Reći joj o razmjeni znači lišiti je posljednje nade za život, jer neće pogoditi razlog takve odanosti duge godine ova snaja koja je u ratu sa njom pametna žena Ne mogu. Shvatanje ovoga postaje najbolnija stvar za Dmitrijeva. Lena lako planira razgovor sa Ksenijom Fedorovnom za svog muža. “Svali sve na mene!” - savetuje ona. I čini se da Dmitrijev prihvata Lenjinov uslov. Njegova majka je prostodušna i ako joj sve objasni po Lenjinovom planu, ona bi mogla vjerovati u nesebičnost razmjene. Ali Dmitrijev se boji svoje sestre Laure, koja je „lukava, „pronicljiva i zaista ne voli Lenu“. Laura je odavno shvatila bratovu ženu i odmah će pogoditi koje se intrige kriju iza ideje o razmjeni. Laura vjeruje da je Dmitriev tiho izdao nju i njenu majku, "poludio", odnosno počeo je da živi po pravilima na koja se Lena i njena majka Vera Lazarevna oslanjaju u životu, a koje je nekada uspostavio njihov preduzimljivi otac Ivan Vasiljevič. u njihovoj porodici, "moćan" čovek. Laura je primijetila Leninu netaktičnost na samom početku porodičnog života sa Dmitrievom, kada je Lena bez oklijevanja uzela sve njihove najbolje čaše za sebe, stavila kantu blizu sobe Ksenije Fedorovne i bez oklijevanja snimila portret svog oca - tazbinu sa zidova srednje sobe i okačio u hodnik. Spolja, to su samo svakodnevne sitnice, ali iza njih, kako je Laura mogla uočiti, krije se nešto više.
Lenino bogohuljenje se posebno jasno otkriva jutro nakon njenog razgovora sa Dmitrievom. Ona ima loše raspoloženje jer se njena majka Vera Lazarevna razbolela. Vera Lazarevna ima grčeve u mozgu. Šta nije razlog za tugu? Naravno da postoji razlog. I nijedan predznak smrti svekrve ne može se porediti sa njenom tugom. Lena je bešćutna u duši i, štaviše, sebična.
Nije samo Lena obdarena sebičnošću. Dmitrijevljev kolega Pasha Snitkin je takođe sebičan. Pitanje prijema njegove kćeri u muzička škola za njega je to mnogo važnije od smrti osobe. Jer, kako autor naglašava, ćerka je svoja, draga, ali tuđin umire.
Lenina nehumanost je u suprotnosti s duhovnošću bivše ljubavnice Dmitrijeva, Tatjane, koja bi, kako Dmitrijev shvata, „vjerovatno bila njegova najbolja supruga" Vijest o razmjeni tjera Tanju da pocrveni, jer ona sve savršeno razumije, stavlja se u poziciju Dmitrijeva, nudi mu zajam i pokazuje sve vrste simpatija.
Lena je takođe ravnodušna prema sopstvenom ocu. Kada on leži sa moždanim udarom, ona razmišlja samo o tome da joj je put u Bugarsku u plamenu, a ona mirno odlazi na odmor.
U suprotnosti sa Lenom je i sama Ksenija Fedorovna, koju „vole prijatelji, poštuju kolege, cene komšije u stanu i na Pavlinovoj dači, jer je vrlina, popustljiva, spremna da pomogne i učestvuje“.
Lena ipak postiže svoj cilj. Bolesna žena pristaje na razmjenu. Ubrzo ona umire. Dmitriev pati od hipertenzivne krize. Portret junaka, koji je u ovoj nemilosrdnoj stvari popustio svojoj ženi, shvativši značaj svog čina i zbog toga doživeo duševne patnje, dramatično se menja na kraju priče. „Još nije starac, ali već ostareli čovek mlohavih obraza“, ovako ga vidi narator. Ali junak ima samo trideset sedam godina.
Reč „razmena“ u Trifonovoj priči poprima šire značenje. Ne govorimo samo o razmjeni stambenog prostora, radi se „moralna razmjena“, pravi se „ustupak sumnjivim životnim vrijednostima“. „Razmjena se dogodila...“, kaže Ksenija Fedorovna svom sinu. – Bilo je to davno”.
60-70-ih godina dvadesetog veka u ruskoj književnosti pojavio se novi fenomen, nazvan „urbana proza“. Termin je nastao u vezi s objavljivanjem i širokim priznanjem priča Jurija Trifonova. U žanru urbane proze radili su i M. Chulaki, S. Esin, V. Tokareva, I. Shtemler, A. Bitov, braća Strugacki, V. Makanin, D. Granin i drugi. U djelima autora urbane proze junaci su bili građani opterećeni svakodnevnicom, moralom i psihološki problemi, generisan, između ostalog, visokim tempom urbanog života. Obrađen problem usamljenosti pojedinca u gomili više obrazovanje frotir philistinism. Djela urbane proze karakterizira duboki psihologizam, pozivanje na intelektualne, ideološke i filozofske probleme tog vremena, te traženje odgovora na „vječna” pitanja. Autori istražuju sloj inteligencije stanovništva, koji se utapa u „močvaru svakodnevnog života“.
Kreativna aktivnost Jurija Trifonova pada poslijeratnih godina. Utisci iz studentski život koju je autor odrazio u svom prvom romanu “Studenti”, koji je nagrađen Državna nagrada. Sa dvadeset pet godina Trifonov je postao poznat. Sam autor je, međutim, ukazao na slabe tačke u ovom radu.
Godine 1959. objavljena je zbirka kratkih priča „Pod suncem“ i roman „Utažiti žeđ“, čiji su se događaji odigrali tokom izgradnje kanala za navodnjavanje u Turkmenistanu. Pisac je već govorio o gašenju duhovne žeđi.
Više od dvadeset godina Trifonov je radio kao sportski dopisnik, pisao mnoge priče sportske teme: “Igre u sumrak”, “Na kraju sezone”, kreirali scenarije za igrane i dokumentarne filmove.
Priče “Razmjena”, “Preliminarni rezultati”, “Dugi rastanak”, “Još jedan život” formirale su takozvani “moskovski” ili “urbani” ciklus. U ruskoj književnosti su ih odmah nazvali fenomenalnom pojavom, jer je Trifonov opisao ljude u svakodnevnom životu i napravio heroje tadašnje inteligencije. Pisac je izdržao napade kritičara koji su ga optuživali za "sitne teme". Izbor teme bio je posebno neobičan u odnosu na tada postojeće knjige o slavne podvige, radna dostignuća, čiji su junaci bili idealno pozitivni, svrsishodni i nepokolebljivi. Mnogim se kritičarima činilo opasnim bogohuljenje što se pisac usudio da razotkrije unutrašnje promjene u moralnom karakteru mnogih intelektualaca i ukazao na nedostatak visokih motiva, iskrenosti i pristojnosti u njihovoj duši. By uglavnom Trifonov postavlja pitanje šta je inteligencija i da li mi imamo inteligenciju.
Mnogi od Trifonovljevih heroja, formalno, po obrazovanju, koji pripadaju inteligenciji, nikada nisu postali inteligentni ljudi u smislu duhovnog usavršavanja. Imaju diplome, igraju ulogu u društvu kulturnih ljudi, ali u svakodnevnom životu, kod kuće, gdje nema potrebe za pretvaranjem, razotkriva se njihova duhovna bešćutnost, žeđ za profitom, ponekad zločinački nedostatak volje, moralno nepoštenje. Koristeći tehniku samokarakterizacije, pisac unutrašnji monolozi pokazuje pravu suštinu njegovih junaka: nesposobnost da se odupre okolnostima, da brani svoje mišljenje, mentalnu gluvoću ili agresivno samopouzdanje. Kako upoznajemo likove u pričama, pred nama se pojavljuje prava slika stanja duha Sovjetski ljudi i moralni kriterijumi inteligencije.
Trifonovljevu prozu odlikuje visoka koncentracija misli i emocija, svojevrsna "gustina" pisanja, što autoru omogućava da kaže puno između redova iza naizgled svakodnevnih, pa i banalnih tema. Materijal sa sajta
U Dugom zbogom, mlada glumica razmišlja da li da nastavi, nadjačavajući sebe, da izlazi sa istaknutim dramskim piscem. U "Preliminarnim rezultatima" prevodioca Genadija Sergejeviča muči svijest o svojoj krivici, jer je napustio ženu i odraslog sina, koji su mu dugo postali duhovni stranci. Inženjer Dmitriev iz priče "Razmjena", pod pritiskom svoje prepotentne supruge, mora nagovoriti vlastitu majku da se "useli" kod njih nakon što su ih ljekari obavijestili da starija žena ima rak. I sama majka, ne znajući ništa, izuzetno je iznenađena iznenadnim vrućim osećanjima svoje snahe. Merilo morala ovde je ispražnjen životni prostor. Čini se da Trifonov pita čitaoca: "Šta bi ti uradio?"
Trifonovljeva djela tjeraju čitaoce da strože sagledaju sebe, uče ih da odvoje bitno od površnog, trenutnog i pokazuju koliko teška može biti kazna za zanemarivanje zakona savjesti.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:
- TRIFONOVOVA KREATIVNOST. REVIEW
- djela urbane proze
- Trifonovljeve urbane priče
- granin urbana proza
- testovi na temu urbane proze Vampilova
Priču “Razmjena” napisao je Trifonov 1969. godine i objavljen u Novom Miru iste godine. posljednje izdanje. Ona je otvorila ciklus „Moskovskih priča“ o trenutni problemi Sovjetski građani.
Žanrovska originalnost
U priči su u prvom planu porodični i svakodnevni problemi koji otkrivaju filozofska pitanja o smislu ljudskog života. Ovo je priča o pristojan život i smrt. Osim toga, Trifonov otkriva psihologiju svakog lika, čak i onih manjih. Svaki od njih ima svoju istinu, ali dijalog ne funkcionira.
Problemi
Trifonov se bavi temom sukoba dve porodice. Victor Dmitriev, nakon što se oženio Lenom Lukyanovom, nije joj mogao prenijeti vrijednosti porodice Dmitriev: emocionalnu osjetljivost, nježnost, takt, inteligenciju. Ali sam Dmitrijev je, prema riječima njegove sestre Laure, "poludio", odnosno postao je pragmatičan, ne težeći toliko materijalne koristi, koliko da ga ostavim na miru.
Trifonov podiže važno socijalni problemi. Za modernog čitaoca Problem glavnog lika je nejasan. Sovjetski čovek, kao da nema imovinu, nije imao pravo da živi u normalnom stanu sa sobama za supružnike i dete. I bilo je potpuno divlje što se majčina soba nakon smrti ne može naslijediti, već će pripasti državi. Tako je Lena pokušala spasiti imovinu na jedini mogući način: zamjenom dvije sobe u zajedničkom stanu za dvosoban stan. Druga stvar je da je Ksenia Fedorovna odmah pogodila o njoj fatalna bolest. Upravo u tome, a ne u samoj razmjeni, leži zlo koje izvire iz bezosjećajne Lene.
Radnja i kompozicija
Glavna radnja se odvija oktobarskog dana i jutra sljedeći dan. Ali čitalac se upoznaje ne samo sa cijelim životom glavnog lika, već uči i o porodicama Lukjanov i Dmitriev. Trifonov to postiže uz pomoć retrospekcije. Glavni lik razmišlja o događajima koji mu se dešavaju i sopstvene akcije, sjećanje na prošlost.
Ispred heroja stoji težak zadatak: obavijestiti smrtno bolesnu majku, koja ne zna za ozbiljnost svoje bolesti, i sestru da njegova supruga Lena planira razmjenu. Osim toga, junak treba da dobije novac za liječenje svoje sestre Laure, s kojom njena majka sada živi. Junak briljantno rješava oba problema, pa mu bivša ljubavnica nudi novac, a tako što se njegova majka useli kod njega, navodno pomaže sestri da ode na dugo poslovno putovanje.
Posljednja stranica priče sadrži događaje od šest mjeseci: dogodi se pokret, majka umire, junak se osjeća nesrećno. Narator u svoje ime dodaje da je Dmitrijevljev dom iz djetinjstva srušen, gdje nikada nije mogao prenijeti porodične vrijednosti. Tako su Lukjanovi pobedili Dmitrijeve u simboličnom smislu.
Heroji priče
Glavni lik priče je 37-godišnji Dmitriev. On je srednjih godina, gojazan, sa stalnim mirisom duvana u dahu. Heroj je ponosan, ljubav svoje majke, žene i ljubavnice uzima zdravo za gotovo. Životni credo Dmitrieva - "Navikla sam se i smirila." Pomiri se sa činjenicom da se njegova žena i majka koje ga vole ne slažu.
Dmitriev brani svoju majku, koju Lena naziva licemjerom. Sestra smatra da je Dmitrijev postao budalast, odnosno izdao je svoj visoki duh i nesebičnost zarad materijalnih stvari.
Dmitriev smatra mir najvrednijim u životu i štiti ga svom snagom. Još jedna vrijednost Dmitrijeva i njegova utjeha je to što je kod njega „sve kao kod svih ostalih“.
Dmitriev je slabe volje. Ne može napisati disertaciju, iako Lena pristaje pomoći u svemu. Posebno je indikativna priča o Levki Bubrik, za koju je njegov svekar, na Lenin zahtev, pronašao dobro mjesto u GINEGI, gde je i sam Dmitrijev na kraju otišao na posao. Štaviše, Lena je svu krivicu preuzela na sebe. Sve je otkriveno kada je Lena rekla Kseniji Fedorovnoj na rođendanu Ksenije Fedorovne da je to odluka Dmitrijeva.
Na kraju priče, Dmitrijeva majka objašnjava podtekst razmene koju je napravio junak: razmenivši prave vrednosti za trenutnu dobit, izgubio je svoju duhovnu osjetljivost.
Dmitrijeva žena Lena je pametna. Ona je specijalista tehničkog prevođenja. Dmitriev smatra Lenu sebičnom i bešćutnom. Prema Dmitrijevu, Lenu obilježava neka duhovna netačnost. On baci optužbu u lice svojoj ženi da ima mentalni nedostatak, nerazvijena osjećanja, nešto podljudsko.
Lena zna kako da se snađe. Želeći da zamijeni stan, ona ne brine o sebi, već o svojoj porodici.
Dmitrijev tast, Ivan Vasiljevič, po zanimanju je bio kožar, ali se kretao po sindikalnoj liniji. Njegovim naporima šest mjeseci kasnije na dachi je postavljen telefon. Uvijek je bio na oprezu i nikome nije vjerovao. Govor svekra bio je pun birokratskog jezika, zbog čega ga je majka Dmitrijeva smatrala neinteligentnim.
Tanja je Dmitrijeva bivša ljubavnica, sa kojom se na jedno leto okupio pre 3 godine. Ima 34 godine, izgleda bolesno: mršava, bleda. Oči su joj velike i ljubazne. Tanja se boji za Dmitrijeva. Nakon veze s njim, ostala je sa sinom Alikom: njen muž je dao otkaz i napustio Moskvu jer Tanja više nije mogla da živi s njim. Njen muž ju je zaista voleo. Dmitriev misli da bi Tanja bila njegova najbolja žena, ali ostavlja sve kako je.
Tatjana i Ksenija Fedorovna vole jedna drugu. Tatjani je žao Dmitrijeva i voli ga, a Dmitrijevu nju samo na trenutak. Dmitriev misli da je ta ljubav zauvek. Tatjana zna puno pjesama i čita ih napamet šapatom, posebno kada nema o čemu razgovarati.
Dmitrijeva majka, Ksenija Fedorovna, je inteligentna, poštovana žena. Radila je kao viši bibliograf u jednoj od akademskih biblioteka. Majka je toliko prostodušna da ne shvata opasnost svoje bolesti. Pomirila se sa Lenom. Ksenia Fedorovna je „prijateljska, popustljiva, spremna da pomogne i učestvuje“. Samo Lena to ne cijeni. Ksenia Fedorovna nije sklona klonuti duhom, komunicira na duhovit način.
Majka voli da nesebično pomaže udaljenim prijateljima i rođacima. Ali Dmitriev razumije da njegova majka to radi kako bi stekla reputaciju dobar covek. Zbog toga je Lena Dmitrijevu majku nazvala licemjerom.
Dmitrijev djed je čuvar porodične vrednosti. Lena ga je nazvala dobro očuvanim čudovištem. Moj djed je bio pravnik koji je diplomirao na Univerzitetu u Sankt Peterburgu, u mladosti je bio zatvoren u tvrđavi, bio u izbjeglištvu i pobjegao u inostranstvo. Djed je bio malen i sasušen, koža mu je bila preplanula, a ruke nespretne i unakažene teškim radom.
Za razliku od svoje kćerke, djed ne prezire ljude ako pripadaju drugom krugu i ne osuđuje nikoga. On ne živi u prošlosti, već u svojoj kratkoj budućnosti. Deda je dao prikladan opis Viktora: „Ti nisi loša osoba. Ali nije ni iznenađujuće.”
Laura, Dmitrijeva sestra, je sredovečna, sedocrne kose i preplanulog čela. Svake godine provede 5 mjeseci Centralna Azija. Laura je lukava i pronicljiva. Nije se pomirila sa Leninim odnosom prema majci. Laura je beskompromisna: „Njene misli se nikada ne savijaju. Uvijek strše i bodu.”
Umjetnička originalnost
Autor koristi detalje umjesto opširnih karakteristika. Na primjer, opušteni stomak njegove žene, koji je vidio Dmitriev, govori o njegovoj hladnoći prema njoj. Dva jastuka na bračnoj postelji, od kojih jedan, ustajali, pripada mužu, ukazuju da između supružnika nema prave ljubavi.
Lekcija 7. Moralna pitanja
priče Yu.V. Trifonov "Razmjena"
Ciljevi lekcije: dati ideju o "urbanoj" prozi, kratka recenzija njegove centralne teme; analiza Trifonovljeve priče "Razmjena".
Metodičke tehnike: predavanje; analitički razgovor.
Tokom nastave
I. Reč učitelja
Kasnih 60-ih i 70-ih godina pojavio se snažan sloj književnosti, koji se počeo nazivati „urbanom“, „intelektualnom“, pa čak i „filozofskom“ prozom. Ovi nazivi su također uvjetni, pogotovo jer sadrže određenu opoziciju „seoskoj“ prozi, koja je, ispostavilo se, lišena intelektualnosti i filozofije. Ali ako je „seoska“ proza tražila podršku moralne tradicije, osnove narodni život, istražuje posljedice raskida čovjeka sa zemljom, sa seoskim „stavom“, zatim se „urbana“ proza povezuje s prosvjetnom tradicijom, izvorima suprotstavljanja katastrofalnim procesima u drustveni zivot ona traži u subjektivnoj sferi, u unutrašnjim resursima same osobe, lokalnog stanovnika grada. Ako se u „seoskoj“ prozi suprotstavljaju stanovnici sela i grada (a to je tradicionalna opozicija za rusku istoriju i kulturu), a to često predstavlja sukob dela, onda je urbana proza zainteresovana, pre svega, za gradska osoba sa prilično visokim obrazovanjem i kulturnom nivou u svojim problemima osoba više povezana sa kulturom “knjige” – istinskom ili masovnom kulturom, nego sa folklorom. Konflikt se ne vezuje za opoziciju selo – grad, priroda – kultura, već se prenosi u sferu refleksije, u sferu ljudskih iskustava i problema vezanih za njegovo postojanje u savremeni svet.
Da li je osoba kao individua sposobna odoljeti okolnostima, mijenjati ih, ili se i sama osoba postepeno, neprimjetno i nepovratno mijenja pod njihovim utjecajem - ova pitanja postavljaju se u radovima Jurija Trifonova, Jurija Dombrovskog, Danila Granjina, Arkadija i Borisa Strugackog. , Grigorij Gorin i drugi. Pisci često djeluju ne samo i ne toliko kao pripovjedači, već kao istraživači, eksperimentatori, reflektori, sumnjatelji i analizatori. “Urbana” proza istražuje svijet kroz prizmu kulture, filozofije i religije. Vreme i istorija se tumače kao razvoj, kretanje ideja, individualnih svesti, od kojih je svaka značajna i jedinstvena.
Koji su korijeni ovakvog pristupa čovjeku, pojedincu u ruskoj književnosti?
(Ovo je na mnogo načina nastavak tradicije Dostojevskog, koji je istraživao život ideja, život čovjeka na granicama njegovih mogućnosti i postavljao pitanje „granica čovjeka.”)
Šta znate o Yu. V. Trifonovu?
(Jedan od najznačajnijih autora „urbane“ proze je Jurij Valentinovič Trifonov (1925-1981). Sovjetsko vreme on nije bio potpuni disident, već je bio "autsajder". Sovjetska književnost. Kritičari su mu zamjerali što je pisao „ne o tome“, da su mu radovi potpuno sumorni, da je potpuno uronjen u svakodnevni život. Trifonov je o sebi pisao: „Pišem o smrti („Razmjena“) – kažu mi da pišem o svakodnevnom životu, pišem o ljubavi („Još jedan zbogom“ – kažu da je i o svakodnevnom životu; pišem o raspad porodice ("Preliminarni rezultati" - opet slušam o svakodnevnom životu; pišem o čovjekovoj borbi sa smrtnom tugom ("Još jedan život" - opet pričaju o svakodnevnom životu.")
Šta mislite, zašto je piscu zamerano što je uronjen u svakodnevni život? Da li je ovo zaista istina?
Koja je uloga „svakodnevnog života“ u priči „Razmjena“?
(Sam naslov priče „Razmjena“, prije svega, otkriva junakovu svakodnevnu, svakodnevnu situaciju – situaciju zamjene stana. Zaista, život gradskih porodica, njihovi svakodnevni problemi zauzimaju značajno mjesto u priči. Ali Ovo je samo prvi, površni sloj priče.Život - uslovi postojanja heroji.Prividna rutina,prisnost, univerzalnost ovog života je varljiva.U stvari, test svakodnevnog života nije ništa manje težak i opasan od testova koji zadesiti osobu u akutnoj fazi, kritične situacije. Opasno je jer se čovjek pod utjecajem svakodnevnog života mijenja postepeno, neprimjetno za sebe; svakodnevni život provocira osobu bez unutrašnjeg oslonca, srži, na postupke od kojih se i sam kasnije užasava.)
Koji su glavni događaji radnje
Šta je posebno u kompoziciji priče?
(Kompozicija postepeno otkriva proces moralne izdaje junaka. Njegova sestra i majka su vjerovale „da ih je tiho izdao“, „poludjele“. Junak je postepeno primoran na kompromise za drugim, kao da je prisiljen, sticajem okolnosti. , da odstupi od svoje savesti: u odnosu na posao, na ženu koju je voleo, na prijatelja, na svoju porodicu i, na kraju, na svoju majku. Istovremeno, Viktor se „mučio, čudio, razbijao mozak, ali onda se naviknuo.Navikao se jer je vidio da je svima isto i svi su se navikli.I smirio sam se na istini da nema nista mudrije i vrednije u zivotu od mira , i mora se čuvati svim silama. „Navika, smirenost su razlozi spremnosti na kompromis.)
Kako Trifonov proširuje obim naracije, odmiče se od opisa privatnost na generalizacije?
(Riječ koju je izmislila Viktorova sestra, Laura, "napiti se" već je generalizacija koja vrlo precizno prenosi suštinu promjena u osobi. Ove promjene se ne tiču samo jednog heroja. Na putu do dače, prisjećajući se prošlosti svojoj porodici, Dmitrijev odlaže sastanak sa majkom, odgađa neugodan i izdajnički razgovor o razmeni. Čini mu se da mora „promisliti nešto važno, poslednju stvar.“ „Sve se promenilo na drugoj strani. Sve“ poludio.” Svake godine se nešto mijenjalo u pojedinostima, ali kada je prošlo četrnaest godina, pokazalo se da je svemu došao kraj – potpuno i beznadežno. Drugi put je riječ već data bez navodnika, kao ustaljeni koncept. O tim promjenama junak razmišlja na isti način kao što je razmišljao o svom porodičnom životu: možda ovo i nije tako loše? A ako se to dogodi svemu, čak i obali, rijeci i travi, onda je možda i prirodno i kako treba?" Niko osim samog junaka ne može da odgovori na ova pitanja. A njemu je zgodnije da odgovori: da, tako treba - i smiri se.)
Po čemu se razlikuju porodični klanovi Dmitrijev i Lukjanov?
(Razlika između dve životne pozicije, dva sistema vrednosti, duhovnog i svakodnevnog, sukob je priče. Glavni nosilac vrednosti Dmitrijevih je deda Fjodor Nikolajevič. On je stari advokat, revolucionarne prošlosti : "sjedio je u tvrđavi, bio je prognan, pobjegao u inostranstvo, radio u Švicarskoj, u Belgiji, bio je upoznat sa Verom Zasulich." Dmitriev se prisjeća da je "starcu bila strana bilo kakva Lukjanova sličnost, jednostavno nije razumio mnoge stvari ." Nije mogao da shvati kako "moći da živi" kao Dmitrijevljev tast, Lukjanov, pa je u očima klana Lukjanov Fjodor Nikolajevič čudovište koje ništa ne razume u modernom životu.)
Šta je značenje naslova priče?
(Život se mijenja samo spolja, ali ljudi ostaju isti. Prisjetimo se što o tome kaže Bulgakovljev Woland: „samo ih je stambeno pitanje razmazilo.” Stambeni problem„postaje test za heroja Trifonova, test koji ne može da izdrži i lomi ga. Djed kaže: „Ksenija i ja smo očekivali da ćeš ispasti nešto drugačije. Ništa loše se, naravno, nije dogodilo. Vi niste loša osoba. Ali nije ni iznenađujuće.”
“Olukyanivanie” uništava heroja ne samo moralno, već i fizički: nakon razmjene i smrti njegove majke, Dmitriev je pretrpio hipertenzivnu krizu, a proveo je tri sedmice kod kuće na strogom odmoru u krevetu. Junak postaje drugačiji: više nije starac, već starac mlohavih obraza.”
Smrtno bolesna majka kaže Dmitrijevu: „Već si se razmijenio, Vitya. Razmjena se desila... Bilo je to jako davno. I to se dešava uvek, svaki dan, tako da se ne čudi, Vitya. I nemoj se ljutiti. To je tako neprimjetno..."
Na kraju priče nalazi se spisak pravnih dokumenata potrebnih za razmjenu. Njihova suha, poslovna, službeni jezik naglašava tragediju incidenta. U blizini stoje fraze o povoljnoj odluci u vezi s razmjenom i smrću Ksenije Fedorovne. Došlo je do razmjene ideja o vrijednostima.)
Zadaća (po grupama):
Predstavite stvaralaštvo mladih pesnika 60-ih: A. Voznesenskog, R. Roždestvenskog, E. Evtušenka, B. Ahmaduline.
Materijal za izvođenje lekcije-seminara o priči "Razmjena"
1. Jurij Trifonov se prisjetio kako je 60-ih godina priča „ Vječne teme„jer je urednik časopisa (A. T. Tvardovsky) „bio duboko uvjeren da su vječne teme sudbina neke druge književnosti – možda i neophodne, ali pomalo neodgovorne i, takoreći, nižeg ranga od literature koju je uređivao“.
Šta u književnosti znače "vječne teme"?
Ima li u priči "Razmjena" "vječne teme"? Šta su oni?
Da li su teme Razmjene "inferiorne" u odnosu na herojsko-patriotske teme?
2. „Trifonov junak je, kao i sam pisac, urban, inteligentan čovek koji je preživeo teška, ako ne i tragično, Staljinova vremena. Čak i ako on sam nije odslužio kaznu, nije bio u Gulagu, skoro je slučajno nekoga stavio tamo, ako je živ, onda ne zna da li da se raduje ovoj okolnosti ili da se uzrujava. Istovremeno, svi su ti ljudi, manje-više, iskreno skloni da analiziraju i svoju prošlost i sadašnjost, pa se baš iz tog razloga teško uklapaju u stvarnost oko sebe, u tako neiskreno sovjetsko društvo" (S. Zalygin) .
Da li je karakterizacija koju je dao S. Zalygin prikladna za junake priče „Razmjena“?
Imaju li likovi jasan stav prema Gulagu?
Koji je od likova u priči najskloniji „analiziranju“ i njihove prošlosti i sadašnjosti? Koje su implikacije ove analize?
3. „Za Trifonova svakodnevni život nije prijetnja moralu, već sfera njegovog ispoljavanja. Provodeći svoje junake kroz ispit svakodnevice, test svakodnevice, on otkriva ne uvijek uočljivu vezu između svakodnevnog svakodnevnog i uzvišenog, idealnog, otkriva sloj po sloj svu složenost ljudske prirode, svu složenost utjecaja okruženje(A. G. Bočarov, G. A. Belaja).
Kako je život prikazan u priči “Razmjena”?
Vodi li Trifonov svoje junake „kroz ispit svakodnevice, ispit svakodnevice“? Kako je ovaj test prisutan u priči?
Šta u "Exchange" predstavlja visoko, idealno? Postoji li veza između svakodnevnog života prikazanog u priči i visokog, idealnog?
4. Književnici A.G. Bocharov i G.A. Belaya pišu o Trifonovu: „On gleda u ljude, u njihove dnevni život ne odozgo, ne sa visokih udaljenosti apstrakcije, već s razumijevanjem i simpatijom. Ali istovremeno je humanistički zahtjevan i ne oprašta one “sitnice” koje obično nestanu generaliziranim, entuzijastičnim pogledom na osobu.”
Zar u Trifonovljevom pogledu na junake priče zaista nema uopštenog entuzijastičkog stava? Koje „sitnice“ u ponašanju i karakterima likova pisac opisuje? Kakav je njegov odnos prema ovim „sitnicama“?
5. Književni kritičar V. G. Vozdvizhensky piše o priči „Razmjena”: „Uvjerljivo, vidljivo, s punom mjerom autorove osude, pisac prati kako obični „mikro-ustupci”, „mikro-sporazumi”, „mikro-prekršaji” , postepeno akumulirajući, može u konačnici dovesti do gubitka istinski ljudskog u čovjeku, jer ništa ne nastaje iznenada, na prazan prostor».
Koje „mikro-ustupke“, „mikro-sporazume“, „mikro-prestupe“ svog junaka pisac prikazuje? Kako se manifestuje „puna mera osude“ ovih „mikroakata“?
Šta znači dodati dio “mikro” riječima “ustupci”, “sporazumi”, “nedolično”? Da li je moguće pomoću njih okarakterisati ponašanje junaka priče bez nje?
Identifikujte glavne faze stvaranja slike gubitka „istinski ljudskog u čovjeku“ u priči „Razmjena“.
6. “Yu. Trifonov, moglo bi se reći, ne juri pozitivni heroj, i za pozitivan ideal i, shodno tome, razotkriva ne toliko očigledno „negativne karaktere” koliko osobine ljudske duše koje ometaju potpunu pobedu čoveka” (V. T. Vozdvizenski).
Pokušajte podijeliti likove "Razmjene" na pozitivne i negativne. Jeste li uspjeli?
Kako se manifestuje trenutak osude? negativni likovi u autorovom narativu?
7. S. Zalygin napominje: „Da, Trifonov je bio klasičan pisac svakodnevnog života... Ne znam drugog tako pedantno urbanog pisca. Tada je već bilo dovoljno seoskih pisaca svakodnevice, ali urbanih... on je tada bio jedini.”
Šta u književnosti znači "životno pisanje"? Šta je karakteristično za takvu književnost?
Zašto priča “Razmjena” ne izlazi iz okvira čistog “pisanja života”?
Da li je definicija „urbanog“ u odnosu na Jurija Trifonova samo pokazatelj lokacije njegovog rada ili nešto više?
8. Ju Trifonov je rekao: „Pa, šta je svakodnevni život? Hemijske čistionice, frizeri... Da, to se zove svakodnevnica. Ali takođe porodicni zivot- i svakodnevica... I rođenje čoveka, i smrt staraca, i bolesti, i svadbe - takođe svakodnevica. A odnosi među prijateljima na poslu, ljubav, svađe, ljubomora, zavist - sve je to takođe svakodnevnica. Ali ovo je ono od čega se život sastoji!”
Da li se svakodnevni život u priči „Razmena“ zaista pojavljuje baš onako kako o njoj piše i sam Trifonov?
Kako su predstavljene “ljubav, svađe, ljubomora, zavist” itd. i kakvu ulogu imaju u priči?
Zašto je svakodnevni život prikazan u priči “Razmjena”?
9. Kritičar S. Kostyrko smatra da smo u slučaju Jurija Trifonova „suočeni sa razvojem slike koja je direktno suprotna uslovima cenzure“. Kritičar podsjeća na „karakteristični“ početak priče „Razmjena“ za pisca i napominje: „Pisac počinje, takoreći, od privatne društvene i svakodnevne činjenice i gradi i razvija svoj imidž tako da teme vječne za umjetnost jasno nastaje kroz specifičnosti... Drugim riječima, od ograničenja konkretne činjenice, fenomena - do prostranosti njenih značenja, do slobode njenog umjetničko razumijevanje».
Kakvo je porijeklo priče “Razmjena”? Zašto na ovom početku mi pričamo o tome o privatnoj društvenoj činjenici?
Pojavljuju li se “vječne teme za umjetnost” kroz sliku postavljenu u centar naracije? Koje „večne“ teme pisac povezuje sa „razmjenom“?
Kako se manifestuje „bezgranično značenje“ činjenice razmene?
10. Američki pisac John Updike je 1978. napisao o “Moskovskim pričama” Jurija Trifonova: “ Tipičan heroj Trifonova sebe smatra neuspjehom, a okolno društvo ga ne odvraća od toga. Ovo komunističko društvo se osjeća kroz spone pravila i međuzavisnosti, dopuštajući manevar u određenim ograničenim granicama, a zahvaćeno je “stezanjem u grudima” i “nepodnošljivim tjeskobnim svrabom”... Trifonovljevi junaci i heroine crpe hrabrost ne iz zvanično proklamovanih nade, već od životinjske vitalnosti osobe."
Koji je razlog za ideju da su neki od likova u priči gubitnici?
Kakvo je društvo koje okružuje junake priče “Razmjena”? Da li ovo društvo heroja veže “veze pravila i međuzavisnosti”? Kako je to prikazano u priči?
Kako se „životinjska vitalnost čoveka“ manifestuje u junacima priče „Razmena“?
11. Književni kritičar N. Kolesnikova (SAD) je primetila da „Trifonov svoje junake gleda iznutra, a ne spolja... odbija da im donese otvorenu presudu, već jednostavno prikazuje heroje onakvima kakvi jesu, prepuštajući to čitalac da izvuče zaključke... Dostojanstvo Trifonovljeve priče su da pokazuju svu složenost ljudska priroda bez podjele ljudi na dobre ili loše, altruiste ili egoiste, pametne ili glupe.”
Kako se u tekstu manifestuje Ju. Trifonov prikaz junaka „radije iznutra nego spolja”?
Da li je pošteno reći da pisac odbija da donese otvorenu presudu svojim likovima? Da li likovi u "Razmjeni" čine bilo kakve radnje koje zaslužuju osudu?
Da li The Exchange zaista pokazuje "složenost" ljudske prirode bez podjele ljudi na "dobre ili loše"?
12. Književni kritičar A.I. Ovčarenko piše o jednoj kategoriji heroja Jurija Trifonova: „...oni su samopouzdani, uporni, snalažljivi, bez ceremonije u postizanju svog cilja. I nemilosrdni. Talenat, savjest, čast, principi – sve, i svoje i tuđe, dat će za sreću, koja se najčešće pretvara u materijalnu i duhovnu udobnost.”
Postoji li neki od likova u “Razmjeni” o kojima piše kritičar? Koja je njihova uloga u priči?
Koga od likova u priči Jurija Trifonova najviše zanima "materijalna i duhovna udobnost"? Koja je ideja junaka priče o toj i toj udobnosti?
13. Jurij Trifonov je izjavio: „Ne slažem se sa onim kritičarima koji su napisali da se autorova pozicija ne vidi u pričama o „moskvi“... Procjena autora može se izraziti kroz zaplet, dijalog, intonaciju. Treba imati na umu jednu najvažniju okolnost. Čitaocima nema potrebe objašnjavati da su sebičnost, pohlepa i licemjerje loše osobine.”
Kako se izražava odnos pisca prema likovima i događajima u priči „Razmjena“ „kroz radnju, dijalog, intonaciju“?
Kako se u “Razmjeni” manifestuju objašnjenja da su “sebičnost, pohlepa, licemjerje loše osobine”?
14. Kritičar L. Denis pisao je o pričama Jurija Trifonova: „Jezik je slobodan, opušten, autor pokušava da reprodukuje usmeni govor, ne okleva, koristi argotizme gde je potrebno. Ali tu se ne zaustavlja. Možemo reći da u ovom piscu ima nešto od Dostojevskog: izuzetna unutrašnja složenost likova, teškoća s kojom pokušavaju da razumeju sebe i donose odluke. Tako nailazimo na izuzetno dugačke pasuse, fraze koje se same namotaju; Poteškoća postojanja se delimično prenosi kroz spoljašnju poteškoću pisanja.”
Koja je uloga usmeni govor u priči?
Da li se u Trifonovljevim radovima često nalaze „ekstremno dugi paragrafi” u „samouvrtajuće fraze”? Šta znači fraza kritičara da se teškoća postojanja likova u priči „prenosi vanjske teškoće pisanja“?