Plan

1. Opšte karakteristike savremene prirodno-naučne slike svijeta 2

2. Glavna otkrića 20. veka u oblasti prirodnih nauka 8

Literatura 14

1. Opšte karakteristike savremene prirodno-naučne slike svijeta

Naučna slika sveta- ovo je integralni sistem ideja o opštim svojstvima i zakonima prirode, koji je nastao kao rezultat generalizacije osnovnih prirodnonaučnih koncepata i principa.

Najvažniji elementi strukture naučne slike sveta su interdisciplinarni koncepti koji čine njen okvir. Koncepti koji su u osnovi naučne slike svijeta su odgovori na suštinska fundamentalna pitanja o svijetu. Ovi se odgovori mijenjaju s vremenom, kako se slika svijeta razvija, pročišćavaju se i proširuju, ali sam „upitnik“ ostaje praktično nepromijenjen, barem od vremena mislilaca klasične antičke Grčke.

Svaka naučna slika svijeta nužno uključuje sljedeće prikaze:

o materiji (supstanciji);

o kretanju;

o prostoru i vremenu;

o interakciji;

o kauzalnosti i obrascima;

kosmološki koncepti.

Svaki od ovih elemenata se menja kao istorijska promena u naučnim slikama sveta.

Savremena prirodno-naučna slika svijeta, koji se još naziva evolucionu sliku sveta je rezultat sinteze sistema sveta antike, antike, geo- i heliocentrizma, mehaničke, elektromagnetne slike sveta i zasniva se na naučnim dostignućima savremene prirodne nauke.

Prirodno-naučna slika svijeta je u svom razvoju prošla niz faza (tabela 1).

Tabela 1

Glavne faze u formiranju savremene prirodno-naučne slike svijeta

Faza istorije

Naučna slika sveta

4000 pne 3000 pne 2000 pne 8. vek BC. 7. vek BC. 6. vek BC. 5. vek BC. 2. vek BC.

Naučne pretpostavke egipatskih svećenika, sastavljanje solarnog kalendara. Predviđanje pomračenja Sunca i Mjeseca od strane kineskih mislilaca. Razvoj sedmodnevne sedmice i lunarnog kalendara u Babilonu. Prve ideje o jedinstvenoj prirodno-naučnoj slici svijeta u antičkom periodu. Pojava ideja o materijalnom temeljnom principu svih stvari. Izrada matematičkog programa Pitagore-Platona. Atomistički fizički program Demokrit-Epikur. Kontinualistički fizički program Anaksagore-Aristotela. Prikaz geocentričnog sistema svijeta K. Ptolomeja u djelu "Almagest". Heliocentrični sistem strukture svijeta poljskog mislioca N. Kopernika. Formiranje mehaničke slike svijeta zasnovane na zakonima mehanike I. Keller i I. Newton. Pojava elektromagnetne slike svijeta zasnovane na radovima M. Faradaya i D. Maxwella. Formiranje savremene prirodno-naučne slike svijeta.

Moderna prirodna nauka predstavlja okolni materijalni svijet našeg Univerzuma kao homogen, izotropan i širi se. Materija u svijetu je u obliku supstance i polja. Prema strukturnoj raspodjeli materije, okolni svijet je podijeljen na tri velika područja: mikrokosmos, makrokosmos i megasvijet. Postoje četiri osnovna tipa interakcija između struktura: jaka, elektromagnetna, slaba i gravitaciona, koje se prenose kroz odgovarajuća polja. Postoje kvanti svih fundamentalnih interakcija.

Ako su se ranije posljednje nedjeljive čestice materije, izvorne cigle koje čine prirodu, smatrale atomima, onda su kasnije otkriveni elektroni koji čine atome. Kasnije je ustanovljena struktura jezgara atoma, koja se sastoji od protona (pozitivno nabijenih čestica) i neutrona.

U savremenoj prirodno-naučnoj slici sveta postoji bliska veza između svih prirodnih nauka, ovde vreme i prostor deluju kao jedinstven prostor-vremenski kontinuum, masa i energija su međusobno povezani, talasna i korpuskularna kretanja, u izvesnom smislu, kombinuju se, karakterišu jedan te isti objekat, konačno, materija i polje se međusobno pretvaraju. Stoga se trenutno uporno pokušavaju stvoriti jedinstvena teorija svih interakcija.

I mehanička i elektromagnetska slika svijeta građene su na dinamičnim, nedvosmislenim pravilnostima. U savremenoj slici svijeta vjerojatnostne pravilnosti pokazuju se fundamentalnim, a ne svodljivim na dinamičke. Slučajnost je postala fundamentalno važan atribut. Ovdje se pojavljuje u dijalektičkom odnosu s nužnošću, što predodređuje fundamentalnu prirodu vjerovatnostnih zakona.

Naučno-tehnološka revolucija koja se odvija posljednjih decenija uvela je mnogo novih stvari u naše razumijevanje prirodno-naučne slike svijeta. Pojava sistematskog pristupa omogućila je da se svijet oko nas posmatra kao jedinstvena, holistička formacija, koja se sastoji od ogromnog niza sistema koji međusobno djeluju. S druge strane, pojava takvog interdisciplinarnog područja istraživanja kao što je sinergetika, odnosno doktrina samoorganizacije, omogućila je ne samo otkrivanje unutarnjih mehanizama svih evolucijskih procesa koji se dešavaju u prirodi, već i predstavljanje cijeli svijet kao svijet samoorganizirajućih procesa.

U najvećoj su mjeri novi svjetonazorski pristupi proučavanju prirodno-naučne slike svijeta i njegovog poznavanja uticali na nauke koje proučavaju živu prirodu, poput biologije.

Revolucionarne transformacije u prirodnoj nauci znače fundamentalne, kvalitativne promjene u konceptualnom sadržaju njenih teorija, učenja i naučnih disciplina uz održavanje kontinuiteta u razvoju nauke i, prije svega, prethodno akumuliranog i provjerenog empirijskog materijala. Među njima se, u svakom određenom periodu, postavlja najopštija ili fundamentalna teorija, koja služi kao paradigma ili model za objašnjenje poznatih činjenica i predviđanje nepoznatih činjenica. Takva je paradigma svojevremeno služila kao teorija kretanja zemaljskih i nebeskih tijela koju je izgradio Newton, budući da su se svi naučnici koji su proučavali specifične mehaničke procese oslanjali na nju. Na isti način, svi istraživači koji su proučavali električne, magnetske, optičke i radiotalasne procese zasnivali su se na paradigmi elektromagnetske teorije koju je izgradio D.K. Maxwell. Koncept paradigme za analizu naučnih revolucija naglašava njihovu važnu osobinu - zamenu stare paradigme novom, prelazak na opštiju i dublju teoriju procesa koji se proučavaju.

Sve dosadašnje slike svijeta stvorene su, takoreći, izvana - istraživač je proučavao svijet oko sebe odvojeno, van dodira sa samim sobom, s punim povjerenjem da je moguće istraživati ​​pojave bez ometanja njihovog toka. Takva je bila prirodno-naučna tradicija koja se učvršćivala vekovima. Sada se naučna slika svijeta više ne stvara izvana, već iznutra, sam istraživač postaje sastavni dio slike koju stvara. Mnogo toga nam je još uvijek nejasno i skriveno od naših očiju. Ipak, sada smo suočeni s grandioznom hipotetičkom slikom procesa samoorganizacije materije od Velikog praska do sadašnjeg stupnja, kada materija prepoznaje samu sebe, kada ima um sposoban da osigura svoj svrsishodan razvoj.

Najkarakterističnija karakteristika moderne prirodno-naučne slike svijeta je njena evolucijski. Evolucija se događa u svim područjima materijalnog svijeta u neživoj prirodi, živoj prirodi i društvenom društvu.

Moderna prirodno-naučna slika svijeta neobično je složena i jednostavna u isto vrijeme. Teško je jer može zbuniti osobu koja je navikla na klasične naučne ideje koje su u skladu sa zdravim razumom. Ideje početka vremena, korpuskularno-valni dualizam kvantnih objekata, unutrašnja struktura vakuuma sposobna da stvori virtuelne čestice - ove i druge slične inovacije daju današnjoj slici svijeta pomalo "lud" izgled, koja je, uzgred budi rečeno, prolazna (ponekad je i pomisao na sferičnost Zemlje izgledala potpuno "ludo").

Ali u isto vrijeme, ova slika je veličanstveno jednostavna i vitka. Ove osobine joj daju vodeću ulogu principi konstrukcija i organizacija savremenih naučnih saznanja:

dosljednost,

globalni evolucionizam,

samoorganizacija,

istoričnost.

Ovi principi izgradnje moderne naučne slike svijeta u cjelini odgovaraju temeljnim zakonima postojanja i razvoja same Prirode.

Konzistentnost znači reprodukciju od strane nauke činjenice da se vidljivi Univerzum pojavljuje kao najveći od svih nama poznatih sistema, koji se sastoji od ogromnog niza elemenata (podsistema) različitih nivoa složenosti i reda.

Sistemski način kombinovanja elemenata izražava njihovo temeljno jedinstvo: zbog hijerarhijskog uključivanja sistema različitih nivoa jedan u drugi, ispostavlja se da je svaki element sistema povezan sa svim elementima svih mogućih sistema. (Na primjer: čovjek - biosfera - planeta Zemlja - Sunčev sistem - galaksija itd.). To je taj suštinski jedinstven karakter koji pokazuje svijet oko nas. Naučna slika svijeta i prirodna nauka koja je stvara organizirani su na isti način. Svi njeni delovi su sada usko povezani - sada praktično više nema "čiste" nauke, sve je prožeto i transformisano fizikom i hemijom.

Globalni evolucionizam- ovo je priznanje nemogućnosti postojanja Univerzuma i svih manjih sistema koje on generiše bez razvoja, evolucije. Razvojna priroda Univerzuma takođe svedoči o fundamentalnom jedinstvu sveta, čiji je svaki sastavni deo istorijska posledica globalnog evolucionog procesa započetog Velikim praskom.

samoorganizacija- to je uočena sposobnost materije da se samokomplikuje i stvara sve više uređenih struktura u toku evolucije. Mehanizam prelaska materijalnih sistema u složenije i uređenije stanje je očigledno sličan za sisteme svih nivoa.

Ova temeljna obilježja savremene prirodno-naučne slike svijeta uglavnom određuju njen opći obris, kao i sam način organizovanja raznovrsnih naučnih saznanja u nešto cjelovito i konzistentno.

Međutim, ima još jednu osobinu koja ga razlikuje od prethodnih verzija. Sastoji se u prepoznavanju istoričnost, i shodno tome, fundamentalna nepotpunost stvarnu i svaku drugu naučnu sliku sveta. Ovaj koji sada postoji generisan je kako prethodnom istorijom, tako i specifičnim sociokulturnim karakteristikama našeg vremena. Razvoj društva, promjena njegovih vrijednosnih orijentacija, svijest o značaju proučavanja jedinstvenih prirodnih sistema, u koje je i sam čovjek uključen kao sastavni dio, mijenja kako strategiju naučnog istraživanja tako i odnos čovjeka prema svijetu.

Ali univerzum se takođe razvija. Naravno, razvoj društva i Univerzuma odvija se različitim tempo-ritmovima. Ali njihovo međusobno nametanje čini ideju stvaranja konačne, potpune, apsolutno istinite naučne slike svijeta praktički neostvarivom.

Naučna slika sveta

Naziv parametra	Značenje
Tema članka:	Naučna slika sveta
Rubrika (tematska kategorija)	kulture

Nauka- specifičan oblik ljudske duhovne aktivnosti, koji obezbjeđuje sticanje novih znanja, razvijanje sredstava za reprodukciju i razvoj kognitivnog procesa, provjeravanje, sistematizaciju i širenje njegovih rezultata. Savremena naučna slika svijeta ima ogroman utjecaj na formiranje ličnosti. Svjetonazorske slike prirode, društva, ljudske aktivnosti, mišljenja itd. u velikoj meri se formiraju pod uticajem ideja naučne slike sveta sa kojima se čovek upoznaje u procesu nastave matematike, prirodnih, društvenih i humanističkih nauka.

Naučna slika sveta(NKM) - ϶ᴛᴏ skup temeljnih ideja o zakonima i strukturi svemira, integralni sistem pogleda na opšte principe i zakone svijeta.

Faze u razvoju nauke povezane sa restrukturiranjem temelja nauke nazivaju se naučnim revolucijama. U istoriji nauke postoje tri naučne revolucije koje su dovele do promene u NCM.

I. Aristotelova KM (VI - IV st. pne): ideja o Zemlji kao centru svemira (geocentrizam je najpotpunije potkrijepio Ptolomej). Svijet je objašnjen spekulativno (pošto stari nisu imali sofisticirane instrumente za mjerenje).

II. Njutnovska KM (XVI - XVIII st.): prelazak sa geocentričnog modela sveta na heliocentrični model sveta. Ovu tranziciju pripremila su istraživanja i otkrića N. Kopernika, G. Galilea, I. Keplera, R. Descartesa. Isaac Newton je sažeo njihova istraživanja i formulirao osnovne principe novog NCM-a. Utvrđene su objektivne kvantitativne karakteristike tijela (oblik, veličina, masa, kretanje), koje su izražene strogim matematičkim zakonima. Nauka se počela fokusirati na eksperimente. Mehanika je postala osnova za objašnjenje zakona svijeta. Ovaj NCM se može nazvati mehanističkim: vjerovanje da se uz pomoć jednostavnih sila koje djeluju između nepromjenjivih objekata mogu objasniti sve prirodne pojave.

III. Einsteinova KM (prijelaz iz 19. u 20. stoljeće): karakterizira ga anti-mehanizam: svemir je nešto nemjerljivo složenije od mehanizma, čak i ako je grandiozan i savršen. Same mehaničke interakcije su posledice ili manifestacije drugih, dubljih, fundamentalnih interakcija (elektromagnetnih, gravitacionih, itd.). Osnova novog NCM-a bile su opća i specijalna teorija relativnosti i kvantna mehanika. Ovaj NKM je napustio svaki centrizam. Univerzum je beskonačan i nema poseban centar. Sve naše reprezentacije i svi NCM su relativni ili relativni.

Savremeni NCM rezultat je prethodnog razvoja nauke i globalne promene naučnih slika sveta. Glavni principi modernog NCM su ϶ᴛᴏ globalni evolucionizam, antropski princip, princip materijalnog jedinstva svijeta, princip determinizma, konzistentnosti, strukture, razvoja (dijalektike), samoorganizacije i drugi.

Naučna slika svijeta - pojam i vrste. Klasifikacija i karakteristike kategorije "Naučna slika svijeta" 2017, 2018.

- I savremena naučna slika sveta

Jedno od centralnih mjesta u modernoj filozofiji nauke je koncept globalnog (univerzalnog) evolucionizma ma. Cijeli svijet je ogroman sistem koji se razvija. Globalni evolucionizam zasniva se na ideji jedinstva svemira. Izlazeći iz utrobe prirodnog ... .

- Naučna slika sveta

- ovo je integralni sistem ideja o opštim svojstvima i zakonima prirode, koji proizilaze iz generalizacije i sinteze osnovnih prirodnonaučnih koncepata, principa, metodoloških smjernica. Razlikovati opštu naučnu sliku sveta, sliku sveta nauka, blisko ... .

- Naučna slika sveta i njegovih istorijskih oblika.

Ogroman praktični značaj nauke u 20. veku. dovelo do toga da je njena reč postala toliko značajna da se slika sveta koji ona crta često pogrešno smatra tačnom fotografijom stvarnosti. Međutim, ne smijemo zaboraviti da je nauka razvojni i pokretni sistem znanja, ... .

- Religijska, filozofska i naučna slika sveta

Slika svijeta daje osobi određeno mjesto u svemiru i pomaže joj da se kreće u biću. Formira sliku univerzuma i čovjeka kao srazmjernih i međuzavisnih cjelina. Religiozna slika svijeta je sljedeća: u kršćanskoj religiji Bog stvara svijet iz Ništa,... .

-

Predavanje br. 2 Prirodnonaučna slika sveta je sistematizovana ideja prirode, istorijski formirana tokom razvoja prirodnih nauka. Ova slika svijeta uključuje znanja stečena iz svih prirodnih nauka, njihove osnove... .

- Prirodnonaučna slika svijeta

Osoba, spoznavajući svijet koji ga okružuje, nastoji u svom umu stvoriti određeni njegov model ili, kako kažu, sliku svijeta. U svakoj fazi svog razvoja, čovječanstvo različito predstavlja Svijet u kojem živi, ​​odnosno koncept "slika svijeta" nije zamrznut pojam, već ... [pročitajte više] .

- Naučna slika sveta

Naučna slika svijeta je integralni sistem ideja o svijetu, koji proizilazi iz generalizacije i sinteze osnovnih prirodnonaučnih pojmova i principa. Osnovu naučne slike sveta čini fundamentalna naučna teorija, u našem slučaju klasična... .

Naučna slika sveta je komponenta u strukturi naučnog znanja. Sam termin "naučna slika svijeta" u odnosu na fiziku uveo je od Heinrich Hertz (1857-1894), koji je pod njim shvatio unutrašnju sliku svijeta koju naučnik razvija kao rezultat proučavanja vanjskog, objektivnog svijeta. Ako takva slika adekvatno odražava stvarne veze i pravilnosti vanjskog svijeta, onda logičke veze između pojmova i sudova naučne slike moraju odgovarati objektivnim pravilnostima vanjskog svijeta. Kako G. Hertz naglašava, logičke veze između reprezentacija unutrašnje slike vanjskog svijeta moraju biti "slike prirodno nužnih posljedica prikazanih objekata".

Detaljniju analizu naučne slike svijeta nalazimo u iskazima M. Plancka, koji su objavljeni u njegovoj knjizi "Jedinstvo fizičke slike svijeta". Kao kasnije A. Einstein, M. Planck je istakao da se naučna slika svijeta stvara kako bi se dobio holistički pogled na vanjski svijet koji se proučava. Takvu predstavu treba očistiti od antropomorfnih utisaka i senzacija vezanih za ljude. Međutim, kao rezultat apstrakcije od takvih konkretnih senzacija, rezultirajuća slika svijeta izgleda „mnogo blijeda, suva i lišena direktne vizualizacije u poređenju sa šarolikim, šarenim sjajem originalne slike, koji je proizašao iz različitih ljudskih potreba. život i nosio je otisak svih specifičnih senzacija."

Planck smatra da prednost naučne slike svijeta, zahvaljujući kojoj će istisnuti sve dosadašnje slike, leži u njenom „jedinstvo – jedinstvo u odnosu na sve istraživače, sve nacionalnosti, sve kulture“.

Naučna slika svijeta bilo koje nauke ima, s jedne strane, specifičan karakter, budući da je određena predmetom određene nauke. S druge strane, takva slika je relativna, zbog istorijski približne, relativne prirode samog procesa ljudske spoznaje. Zbog toga gradeći ga u konačnom, zaokruženom obliku, smatrali su nedostižnim ciljem.

Kako se nauka i praksa razvijaju, naučna slika svijeta će se mijenjati, ispravljati i poboljšavati, ali ta slika nikada neće dobiti karakter konačne, apsolutne istine.

Temeljna teorija ili paradigma određene nauke može se formirati u naučnu sliku svijeta tek kada njeni početni pojmovi i principi dobiju opći naučni i svjetonazorski karakter. Na primjer, u mehaničkoj slici svijeta, principi kao što su reverzibilnost događaja u vremenu, strogo nedvosmisleni determinizam, apsolutni karakter prostora i vremena, počeli su da se ekstrapoliraju ili proširuju na druge događaje i procese nemehaničke prirode. .

Uz to, izvanredna tačnost predviđanja mehanike pri proračunu kretanja zemaljskih i nebeskih tijela doprinijela je formiranju takvog ideala nauke, koji isključuje slučajnost u prirodi i sve događaje i procese razmatra sa stanovišta strogo nedvosmislenog mehanička uzročnost.

Sva ova razmatranja govore o bliskoj vezi između naučne slike prirode i osnovnih pojmova i principa koje stvaraju pojedine fundamentalne grane prirodnih nauka. Prvo se stvaraju pojmovi i zakoni koji su direktno povezani sa proučavanjem posmatranih pojava i uspostavljanjem najjednostavnijih empirijskih zakona. Tako su, na primjer, u proučavanju električnih i magnetskih fenomena prvi put ustanovljeni najjednostavniji empirijski zakoni, koji kvantitativno objašnjavaju ove pojave. Pokušaji da se oni objasne u terminima mehaničkih reprezentacija su propali.

Odlučujući korak u objašnjavanju ovih fenomena bio je:

• Oerstedovo otkriće magnetnog polja oko provodnika koji nosi struju,
• Faradejevo otkriće elektromagnetne indukcije, tj. pojava struje u zatvorenom provodniku koji se kreće u magnetskom polju.
• Maxwellovo stvaranje temeljne teorije elektromagnetizma dovelo je do uspostavljanja neraskidive veze ne samo između električnih i magnetskih fenomena, već i između optike.
• uvođenje koncepta elektromagnetnog polja, kao početne osnove elektromagnetske teorije, bio je odlučujući korak u izgradnji nove slike prirode, koja se suštinski razlikuje od mehaničke slike.

Uz pomoć elektromagnetske slike prirode bilo je moguće uspostaviti ne samo odnos između električnih, magnetskih i optičkih pojava, već i ispraviti nedostatke prethodne mehaničke slike, na primjer, eliminirati odredbu o trenutnom djelovanju. sila na daljinu.

U toku je izgradnja slike svijeta u zasebnoj nauci niz uzastopnih faza:

• Prvo, kreiraju se jednostavni koncepti i empirijski zakoni kako bi se objasnili posmatrani fenomeni.
• Otkrivaju se zakoni i teorije, uz pomoć kojih pokušavaju da objasne suštinu posmatranih pojava i empirijskih zakona.
• Nastaju temeljne teorije ili koncepti koji mogu postati slika svijeta koju stvara posebna nauka.
• Dijalektička sinteza slika prirode pojedinih nauka dovodi do formiranja integralne prirodnonaučne slike sveta.

U procesu evolucije i napretka naučnog znanja, stari koncepti se zamjenjuju novim konceptima, manje opšte teorije fundamentalnijim i općim teorijama. A to, vremenom, neminovno dovodi do promjene naučne slike svijeta, ali u isto vrijeme nastavlja djelovati princip kontinuiteta, zajednički za razvoj svih naučnih saznanja. Stara slika svijeta se ne odbacuje u potpunosti, već i dalje zadržava svoj značaj, samo su određene granice njene primjenjivosti.

Elektromagnetna slika svijeta nije odbacila mehaničku sliku svijeta, već je razjasnila obim njene primjene. Slično, kvantno-relativistička slika nije odbacila elektromagnetnu sliku, ali je ukazala na granice njene primenljivosti.

Međutim, čovjek ne živi samo u prirodnom okruženju, već iu društvu, pa se njegov pogled na svijet ne ograničava samo na ideje o prirodi, već uključuje i njegova mišljenja o društvenoj strukturi, njenim zakonima i poretcima. Pošto se individualni život ljudi formira pod uticajem sopstvenog životnog iskustva, njihovi pogledi na društvo, a samim tim i slika društva, ne izgledaju isto.

Nauka, s druge strane, za cilj postavlja stvaranje holističke slike društva, koja bi imala opći, univerzalni - i, što je najvažnije, objektivan karakter.

Dakle, opća naučna slika svijeta, koja se sastoji od slike prirode koju formiraju prirodne nauke i slike društva koju stvaraju društvene i humane nauke, daje jedinstven, holistički pogled na temeljne principe razvoja prirode i društvo. Ali zakoni društva se bitno razlikuju od zakona prirode, prvenstveno po tome što su postupci ljudi uvijek svjesni i svrsishodni, dok u prirodi djeluju slijepe, elementarne sile. Ipak, u društvu, uprkos razlikama u ciljevima, interesima i težnjama različitih ljudi, njihovih grupa i klasa, na kraju se uspostavlja određeni poredak koji izražava prirodnu prirodu njegovog razvoja. Iz ovoga postaje jasno da postoji duboka unutrašnja veza između naučne slike prirodnih nauka i slike društvenih nauka, koja svoje konkretno oličenje nalazi u postojanju opšte naučne slike sveta.

Struktura naučna slika svijeta uključuje:

• centralno teorijsko jezgro, koji ima relativnu stabilnost - bilo koji koncept (teorija evolucije, kvantna teorija itd.) Primjer: kada je u pitanju fizička stvarnost, superstabilni elementi bilo koje slike svijeta uključuju princip očuvanja energije, fundamentalne fizičke konstante koje karakterišu osnovna svojstva materije - prostor, vreme, supstanca, polje.
• fundamentalne pretpostavke, uslovno prihvaćena kao nepobitna,
• privatni teorijski modeli, koji se stalno izgrađuju,
• filozofskih stavova

U domaćoj praksi uobičajeno je alocirati 3 glavna istorijska oblika:

• klasična (17. - 19. st.),
• neklasično (19. - 20. stoljeće)
• postneklasične (kraj 20. veka).

Može se izdvojiti i prirodno-filozofska naučna slika sveta (pre 17. veka).

Opšta naučna slika sveta- generalizirana ideja o strukturi svijeta, stvorena naporima svih za određeno povijesno doba nauke.

Naučna slika svijeta može biti 2 tipa:

• general
• specijalni (fizički, hemijski, biološki)

Funkcije:

1. Sistematizacija. Kontradikcije: povećanje entropije, u društvenom svijetu - povećanje reda - ovo je primjer kontradikcije.
2. Normativno.

U njedrima opšte naučne slike sveta, posebne naučne slike svijeta (slika proučavane stvarnosti). Oni čine onaj specifičan sloj teorijskih koncepata koji obezbeđuje formulisanje zadataka empirijskog istraživanja, viziju situacija posmatranja i eksperimenta i interpretaciju njihovih rezultata.

Termin "posebna naučna slika svijeta" treba prepoznati kao neuspješan, jer je svijet sve, a ne samo fizički, hemijski itd.

Posebna naučna slika sveta je slika dijela stvarnosti koji istražuju određene nauke. Posebna naučna slika svijeta uključuje prikaze:

1. o osnovnim objektima od kojih je sve izgrađeno;
2. o tipologiji proučavanih objekata;
3. o opštim zakonitostima njihove interakcije;
4. o prostorno-vremenskoj strukturi stvarnosti.

Primjer: klasične i neklasične fizičke slike svijeta.

Funkcije posebne naučne slike svijeta:

Naučna slika svijeta je skup teorija u zbiru koje opisuju prirodni svijet poznat čovjeku, integralni sistem ideja o općim principima i zakonima strukture svemira. Budući da je slika svijeta sistemska formacija, njena promjena se ne može svesti ni na jedno, iako najveće i najradikalnije otkriće. Po pravilu, govorimo o čitavom nizu međusobno povezanih otkrića u glavnim fundamentalnim naukama. Ova otkrića su gotovo uvijek praćena radikalnim restrukturiranjem istraživačkog metoda, kao i značajnim promjenama samih normi i ideala naučnosti.

Postoje tri tako jasno i nedvosmisleno fiksirane radikalne promjene u naučnoj slici svijeta, naučne revolucije u historiji razvoja nauke, obično ih personificiraju imena trojice naučnika koji su odigrali najveću ulogu u promjenama koje su donijele mjesto.

• 1. Aristotelijanski (VI-IV vek pne). Kao rezultat ove naučne revolucije nastala je i sama nauka, došlo je do odvajanja nauke od drugih oblika spoznaje i razvoja sveta, stvorene su određene norme i modeli naučnog znanja. Ova se revolucija najpotpunije odrazila u Aristotelovim spisima. Stvorio je formalnu logiku, tj. doktrina dokaza, glavni alat za izvođenje i sistematizaciju znanja, razvila je kategorijalni konceptualni aparat. On je odobrio svojevrsni kanon za organizaciju naučnog istraživanja (istorija problema, izlaganje problema, argumenti za i protiv, obrazloženje odluke), diferencirao samo znanje, odvojivši nauke o prirodi od matematike i metafizike.
• 2. Njutnova naučna revolucija (XVI-XVIII vek). Njegova polazna tačka je prijelaz sa geocentričnog modela svijeta na heliocentrični, a ovaj prijelaz je bio rezultat niza otkrića povezanih s imenima N. Kopernika, G. Galilea, I. Keplera, R. Descartesa. I. Newton, sumirali su njihova istraživanja i uopšteno formulisali osnovne principe nove naučne slike sveta. Glavne promjene:
  • - Klasična prirodna nauka govorila je jezikom matematike, uspela je da izdvoji strogo objektivne kvantitativne karakteristike zemaljskih tela (oblik, veličina, masa, kretanje) i da ih izrazi u strogim matematičkim obrascima.
  • - Nauka modernog vremena našla je snažan oslonac u metodama eksperimentalnog istraživanja, pojava u strogo kontrolisanim uslovima.
  • - Prirodne nauke tog vremena su napustile koncept harmoničnog, potpunog, svrsishodno organizovanog kosmosa, prema njihovim idejama, Univerzum je beskonačan i ujedinjen samo dejstvom identičnih zakona.
  • - Mehanika postaje dominantna karakteristika klasične prirodne nauke, iz delokruga naučnog istraživanja isključena su sva razmatranja zasnovana na konceptima vrednosti, savršenstva, postavljanja ciljeva.
  • - U kognitivnoj aktivnosti podrazumevala se jasna suprotnost subjekta i objekta istraživanja. Rezultat svih ovih promjena bila je mehanička naučna slika svijeta zasnovana na eksperimentalnim matematičkim prirodnim naukama.
• 3. Ajnštajnova revolucija (prelaz iz XIX-XX veka). Utvrđen je nizom otkrića (otkriće složene strukture atoma, fenomen radioaktivnosti, diskretna priroda elektromagnetnog zračenja itd.). Kao rezultat toga, narušena je najvažnija premisa mehaničke slike svijeta - uvjerenje da se uz pomoć jednostavnih sila koje djeluju između nepromjenjivih objekata mogu objasniti sve prirodne pojave.

Na osnovu novih otkrića formirani su temeljni temelji nove slike svijeta:

• 1. opšta i specijalna relativnost: nova teorija prostora i vremena dovela je do toga da su svi referentni okviri postali jednaki, pa sve naše ideje imaju smisla samo u određenom referentnom okviru. Slika svijeta je dobila relativan, relativan karakter, promijenile su se ključne ideje o prostoru, vremenu, kauzalnosti, kontinuitetu, odbačena je nedvosmislena suprotnost subjekta i objekta, percepcija je postala zavisna od referentnog okvira koji uključuje i subjekt i objekat, metod posmatranja itd.
• 2. kvantna mehanika (otkrila je probabilističku prirodu zakona mikrosvijeta i neuklonjivi korpuskularno-valni dualizam u samim osnovama materije). Postalo je jasno da nikada neće biti moguće stvoriti apsolutno potpunu i pouzdanu naučnu sliku svijeta, bilo koja od njih ima samo relativnu istinu.

Kasnije, u okviru nove slike svijeta, dogodile su se revolucije u pojedinim naukama: u kosmologiji (koncept nestacionarnog svemira), u biologiji (razvoj genetike) itd. Tako je tokom 20. veka prirodna nauka u velikoj meri promenila svoj izgled, u svim svojim delovima.

Tri globalne revolucije predodredile su tri duga perioda u razvoju nauke; one su ključne etape u razvoju prirodne nauke. To ne znači da su periodi evolucijskog razvoja nauke koji su se nalazili između njih bili periodi stagnacije. U to vrijeme dolazi do najvažnijih otkrića, stvaraju se nove teorije i metode, u toku evolucijskog razvoja nakuplja se materijal koji je revoluciju činio neizbježnom. Osim toga, između dva perioda razvoja nauke razdvojenih naučnom revolucijom, po pravilu, nema neotklonjivih kontradikcija, nova naučna teorija ne odbacuje u potpunosti prethodnu, već je uključuje kao poseban slučaj, tj. uspostavlja ograničeni opseg za to. Čak i sada, kada nije prošlo ni sto godina od nastanka nove paradigme, mnogi naučnici sugerišu blizinu novih globalnih revolucionarnih promena u naučnoj slici sveta.

U modernoj nauci razlikuju se sljedeći oblici naučne slike svijeta:

• 1. opštenaučna kao generalizovana ideja o svemiru, divljini, društvu i čoveku, nastala na osnovu sinteze znanja dobijenih u različitim naučnim disciplinama;
• 2. društvene i prirodno-naučne slike svijeta kao predstave društva i prirode, uopštavajući dostignuća društvenih, humanitarnih i prirodnih nauka;
• 3. posebne naučne slike sveta - ideje o predmetima pojedinih nauka (fizičke, hemijske, biološke, lingvističke slike sveta itd.). U ovom slučaju, izraz "svijet" se koristi u specifičnom smislu, označavajući ne svijet u cjelini, već predmetno područje posebne nauke (fizički svijet, kemijski svijet, biološki svijet, lingvistički svijet , itd.).

U budućnosti ćemo razmatrati fizičku sliku svijeta, jer ona najjasnije odražava promjene u svjetonazoru kako se nauka razvija.

Dakle, razmatrajući razvoj klasične prirodne nauke, dolazimo do zaključka da je do početka 21. veka karakteriše stvaranje nove fundamentalne fizičke slike sveta.

Prirodni svijet oko nas je ogroman i raznolik. Ali svaka osoba treba da pokuša da upozna ovaj svijet i shvati svoje mjesto u njemu. Da bismo upoznali svijet, pokušavamo da od privatnih saznanja o pojavama i zakonima prirode stvorimo opštu, naučnu sliku svijeta. Njegov sadržaj su osnovne ideje nauka o prirodi, principi, obrasci, koji nisu izolovani jedni od drugih, već čine jedinstvo znanja o prirodi, određujući stil naučnog mišljenja u ovoj fazi razvoja nauke i kulture čovečanstva.

Naučna slika svijeta je skup teorija u zbiru koje opisuju prirodni svijet poznat čovjeku, integralni sistem ideja o općim principima i zakonima univerzuma. Budući da je slika svijeta sistemska formacija, njena promjena se ne može svesti ni na jedno, iako najveće i najradikalnije otkriće. Po pravilu, govorimo o čitavom nizu međusobno povezanih otkrića u glavnim fundamentalnim naukama. Ova otkrića su gotovo uvijek praćena radikalnim restrukturiranjem istraživačkog metoda, kao i značajnim promjenama samih normi i ideala naučnosti.

Svrha ovog rada je proučavanje koncepta naučne slike svijeta, njene paradigmatske prirode i koncepta naučne paradigme.

Ovaj cilj se rješava otkrivanjem sljedećih glavnih zadataka:

1. Razmotriti koncept naučne slike svijeta;

2. Razmotriti strukturu i funkcije naučne slike svijeta;

3. Opišite vrste naučnih slika svijeta;

4. Pratiti evoluciju razvoja naučnih slika svijeta;

5. Opisati preduslove za formiranje savremene naučne slike svijeta;

6. Otkriti sadržaj i ocrtati osnovne principe savremene naučne slike svijeta;

7. Otkriti koja je paradigmatska priroda naučne slike svijeta;

8. Razmotriti koncept naučne paradigme;

9. Opišite razvojne modele nauke Thomasa Kuhna i Imrea Lakatosa.

Do danas je u filozofskoj literaturi prikupljeno mnoštvo materijala o ovim istraživačkim problemima. Proučavanje naučne slike svijeta relevantno je u savremenim uslovima. Naučna slika svijeta smatra se jednom od najvažnijih vrijednosti kulture tehnogene civilizacije.

O tome svjedoči i učestalo proučavanje problematike koja se postavlja u različitoj literaturi. Veliki broj radova posvećen je pitanjima istraživanja postojećih metoda razvoja nauke. U osnovi, materijal predstavljen u obrazovnoj literaturi je opšte prirode, au brojnim monografijama, časopisima i naučnim člancima na ovu temu razmatraju se uža pitanja koja se tiču ​​problematike ove teme. U ovom radu kao analizirane su monografije poznatih autora koji se bave ovom problematikom kao što su Stepin V.S., Kornilov O.A., kao i neki zanimljivi naučni članci i, naravno, radovi autora proučavanih teorija. književnost.

Prilikom pisanja rada korištene su istraživačke metode kao što su filozofska i metodološka analiza i generalizacija.

Ovaj rad se sastoji od tri glavna dijela. Prvi dio posvećen je konceptu naučne slike svijeta, njegovoj strukturi, funkcijama i tipovima. U drugom odeljku razmatra se evolucija naučnih pogleda na svet – prelazak sa klasičnog pogleda na svet u neklasični, a zatim na postneklasični naučni svetonazor, kao i karakteristike modernog pogleda na svet. Treći dio otkriva koncept naučne paradigme. Ispituje koncepte Tomasa Kuna i Imrea Lakatosa, koji se smatraju najuticajnijim rekonstrukcijama logike razvoja nauke u drugoj polovini dvadesetog veka.

ODJELJAK 1. Naučna slika svijeta

Logičko-epistemološka analiza pokazuje da su pojam "naučne slike svijeta" i njegove komponente konkretne istorijske prirode i mijenjaju se tokom razvoja ljudske civilizacije i same nauke. Sva tri pojma - "naučno", "slika", "svijet" su vrlo dvosmislena i nose značajno filozofsko i ideološko opterećenje.

Slika svijeta, kao i svaka kognitivna slika, pojednostavljuje i shematizira stvarnost. Svijet kao beskrajno složena stvarnost koja se razvija uvijek je mnogo bogatija od ideja o njemu koje su se razvile u određenom stupnju društveno-istorijske prakse. Istovremeno, zbog pojednostavljivanja i shematizacije, slika svijeta izdvaja iz beskonačne raznolikosti stvarnog svijeta upravo one njegove bitne veze, čije je poznavanje glavni cilj nauke u jednoj ili drugoj fazi njenog istorijski razvoj.

1.1. Koncept naučne slike sveta

Pitanje postojanja naučne slike sveta i njenog mesta i uloge u strukturi naučnog znanja prvi su postavili i donekle razvili istaknuti prirodnjaci M. Planck, A. Einstein, N. Bohr. , E. Schrödinger i drugi. Sam koncept "naučne slike svijeta" pojavio se u prirodnoj nauci i filozofiji krajem 19. stoljeća, međutim, posebna, dubinska analiza njenog sadržaja počinje se provoditi od 60-ih godina 20. stoljeća. I, ipak, do sada nije postignuto jednoznačno tumačenje ovog koncepta. Stvar je, očigledno, u tome da je sam ovaj koncept donekle zamagljen, zauzima posrednu poziciju između filozofskog i prirodno-naučnog odraza trendova u razvoju naučnog znanja.

Predmet filozofskih i metodoloških istraživanja posljednjih godina sve više postaju temeljni koncepti i ideje koje čine temelje na kojima se razvijaju određene znanosti. Na osnovu analize ovih osnova, naučno znanje se pojavljuje kao integralni sistem u razvoju. Najvažnija komponenta temelja nauke je naučna slika svijeta. Naučna slika svijeta razlikuje od svoje beskonačne raznolikosti one bitne veze čije je poznavanje glavni cilj nauke u ovoj fazi njenog razvoja. Deluje kao specifičan oblik sistematizacije naučnog znanja, a takođe je i odraz određenog filozofskog pogleda na svet.

Naučna slika svijeta uključuje najvažnija dostignuća nauke, stvarajući određeno razumijevanje svijeta i mjesta čovjeka u njemu. Ne uključuje konkretnije informacije o svojstvima različitih prirodnih sistema, o detaljima samog kognitivnog procesa. Istovremeno, naučna slika sveta nije skup opštih znanja, već je integralni sistem ideja o opštim svojstvima, sferama, nivoima i zakonima prirode.

Naučna slika svijeta je način modeliranja stvarnosti koji postoji pored pojedinačnih naučnih disciplina (ali na njima zasnovanih) i karakteriše ga univerzalnost, globalna pokrivenost svih oblasti znanja o svijetu, čovjeku i društvu. Stručnjaci iz ove oblasti postavljaju tezu o postojanju posebnog konceptualnog aparata naučne slike svijeta, koji se ne svodi na logički jezik pojedinih naučnih disciplina i teorija. Naučna slika svijeta je "ukupnost naučnih saznanja o svijetu, koje su razvile sve privatne nauke u ovoj fazi razvoja ljudskog društva".

Naučna slika svijeta su naše teorijske ideje o svijetu. Ono nije samo rezultat razvoja znanja, već i najopštijeg teorijskog znanja – sistema najvažnijih koncepata, principa, zakona, hipoteza i teorija koji su u osnovi opisa svijeta oko nas.

Naučna slika svijeta je poseban sloj teorijskog znanja i naučnog razumijevanja vanjskog svijeta, nije slučajan, već sistematizovan skup osnovnih naučnih ideja. Objedinjujuća osnova naučne slike sveta je ideja o fundamentalnim karakteristikama prirode, kao što su materija, kretanje, prostor, vreme, kauzalnost, determinizam, itd. Naučna slika sveta uključuje i osnovne zakone prirodne nauke, na primjer, zakon održanja energije. To može uključivati ​​osnovne koncepte pojedinih nauka, kao što su "polje", "supstancija", "elementarne čestice" itd. U naučnoj slici svijeta vrši se sinteza različitih prirodnonaučnih disciplina i filozofije. Ali jednostavno nabrajanje sastavnih komponenti ne uspostavlja glavno jezgro, koje određuje naučnu sliku svijeta i njegovu suštinu. Ulogu takvog štapa obavljaju osnovne kategorije za naučnu sliku svijeta: materija, kretanje, prostor, vrijeme, razvoj itd.

Nabrojani osnovni pojmovi su filozofske kategorije. Filozofi su ih smatrali vekovima, čak se nazivaju "večnim problemima". Ali ovi pojmovi su uključeni u naučnu sliku sveta ne u svojoj filozofskoj interpretaciji, već u prirodno-naučnom aspektu i ispunjeni su novim prirodno-naučnim sadržajem. Dakle, naučna slika svijeta nije prost zbir naučnih i filozofskih pojmova, već njihova sinteza u obliku naučnog pogleda na svijet. U najopštijem smislu, koncept naučne slike sveta poklapa se sa konceptom naučnog pogleda na svet. Naučna slika svijeta je sistem općih ideja o svijetu koje je razvila nauka određenog istorijskog doba.

Naučna slika svijeta obično se shvaća kao najopštiji odraz stvarnosti, u kojem su sve naučne teorije koje dozvoljavaju međusobno slaganje objedinjene u sistemsko jedinstvo. Drugim riječima, slika svijeta je integralni sistem ideja o općim principima i zakonima strukture prirode. Naučna slika svijeta daje čovjeku razumijevanje o tome kako svijet funkcionira, po kojim zakonima se njime upravlja, na čemu se temelji i koje mjesto sam čovjek zauzima u Univerzumu. Shodno tome, tokom revolucije, ove ideje se radikalno menjaju.

Za razliku od rigoroznih teorija, naučna slika svijeta ima potrebnu vidljivost, karakterizira je kombinacija apstraktnog teorijskog znanja i slika stvorenih uz pomoć modela. Karakteristike različitih slika svijeta izražene su u njihovim inherentnim paradigmama.

1.2. Struktura naučne slike sveta

Naučna slika svijeta pretpostavlja sistem naučnih generalizacija koje se uzdižu iznad specifičnih problema pojedinih disciplina. Pojavljuje se kao generalizirajuća faza integracije naučnih dostignuća u jedinstven, konzistentan sistem.

Neki istraživači vjeruju da struktura naučne slike svijeta uključuje:

1) centralno teorijsko jezgro. Relativno je stabilan i postoji dosta dugo. To je skup naučnih i ontoloških konstanti koje ostaju nepromijenjene u svim naučnim teorijama;

2) fundamentalne pretpostavke - uzimaju se kao uslovno nepobitne. To uključuje skup teorijskih postulata, ideje o načinima interakcije i organizacije u sistemu, o genezi i obrascima razvoja univerzuma;

3) privatni teorijski modeli koji se stalno dovršavaju. Mogu se mijenjati, prilagođavajući se anomalijama.

Naučna slika sveta je rezultat međusobnog dogovora i organizovanja individualnog znanja u novi integritet, tj. u sistem. Ovo je povezano sa takvom karakteristikom naučne slike sveta kao što je njena sistemska priroda.

Kada je u pitanju fizička stvarnost, superstabilni elementi bilo koje slike svijeta uključuju princip očuvanja energije, princip stalnog rasta entropije, fundamentalne fizičke konstante koje karakteriziraju osnovna svojstva svemira: prostor, vrijeme, materiju, polje. Naučna slika svijeta zasniva se na određenom skupu filozofskih stavova koji definiraju jednu ili drugu ontologiju svemira.

U slučaju kolizije postojeće slike svijeta sa protuprimjerima, radi očuvanja centralnog teoretskog jezgra, formira se niz dodatnih modela i hipoteza, koje se modificiraju, prilagođavajući se anomalijama. Naučna slika svijeta, koja ima paradigmatski karakter, postavlja sistem stavova i principa za razvoj univerzuma, nameće određena ograničenja prirodi pretpostavki „razumnih“ hipoteza i utiče na formiranje normi naučnog istraživanja.

Paradigmatska priroda naučne slike svijeta ukazuje na istovjetnost vjerovanja, vrijednosti i tehničkih sredstava, etičkih pravila i normi koje usvaja naučna zajednica i osigurava postojanje naučne tradicije. One su ugrađene u strukturu naučne slike sveta i prilično dugo određuju stabilan sistem znanja koji se emituje i distribuira kroz mehanizme obuke, obrazovanja, vaspitanja i popularizacije naučnih ideja, a pokriva i mentalitet. savremenika.

Kao integralni sistem ideja o opštim svojstvima i zakonitostima objektivnog sveta, naučna slika sveta postoji kao složena struktura koja obuhvata opštu naučnu sliku sveta i sliku sveta pojedinih nauka (fizičkih, bioloških). , geološki, itd.) kao komponente. Slike svijeta pojedinih nauka, zauzvrat, uključuju odgovarajuće brojne koncepte - određene načine razumijevanja i tumačenja bilo kojih predmeta, pojava i procesa objektivnog svijeta koji postoje u svakoj pojedinačnoj nauci.

1.3. Funkcionalnost naučne slike sveta

Funkcije naučne slike svijeta uključuju sistematizirajuće, eksplanatorne, informativne i heurističke.

Sistematizujuća funkcija naučne slike svijeta u konačnici je određena sintetičkom prirodom naučnog znanja. Naučna slika svijeta nastoji organizirati i racionalizirati naučne teorije, koncepte i principe koji čine njenu strukturu na način da se većina teorijskih odredbi i zaključaka dobije iz malog broja fundamentalnih zakona i principa (ovo odgovara princip jednostavnosti). Dakle, obje verzije mehaničke slike svijeta modernizirale su sistem znanja ere klasične fizike na osnovu zakona kretanja u njihovoj mehaničko-dinamičkoj interpretaciji (njutnova verzija) ili na osnovu principa najmanjeg djelovanja (analitičko- mehanička verzija).

Objašnjavajuća funkcija naučne slike svijeta određena je činjenicom da znanje nije usmjereno samo na opisivanje fenomena ili procesa, već i na razjašnjavanje njegovih uzroka i uslova postojanja. Istovremeno, treba da dostigne nivo praktične aktivnosti subjekta koji spoznaje, doprinoseći promeni sveta. Ovu funkciju slike svijeta ne prepoznaju pozitivisti, koji su uvjereni da je naučno znanje namijenjeno samo predviđanju i opisu, sistematizaciji, ali se ne može koristiti za otkrivanje uzroka pojava. Takav jaz između objašnjenja i predviđanja, karakterističan ne samo za pozitivizam već i za pragmatizam, ne odgovara istorijskoj praksi. Smatra se utvrđenim da što je potpunije i dublje objašnjenje, to će predviđanje biti tačnije.

Informativna funkcija slike svijeta svodi se na činjenicu da potonja opisuje navodnu strukturu materijalnog svijeta, veze između njegovih elemenata, procese koji se događaju u prirodi i njihove uzroke. Naučna slika svijeta nudi holistički pogled na njega. Sadrži koncentrisane informacije dobijene tokom naučnog istraživanja, a pored toga i potencijalne informacije nastale u toku kreativnog razvoja slike sveta. Takve potencijalne informacije se manifestuju u novim predviđanjima.

Heuristička funkcija naučne slike svijeta određena je činjenicom da poznavanje objektivnih zakona prirode sadržanih u njoj omogućava da se predvidi postojanje predmeta koje prirodna znanost još nije otkrila, da se predvidi njihova najznačajnija svojstva.

Sve ove funkcije su međusobno povezane i međusobno djeluju, dok su istovremeno u određenoj podređenosti.

1.4. Vrste naučnih slika svijeta

U filozofskoj literaturi uobičajeno je razlikovati dvije glavne vrste naučne slike svijeta: posebne, odnosno disciplinarne naučne slike svijeta i opću naučnu sliku svijeta.

Svaka naučna disciplina ima generalizovane šeme koje predstavljaju sliku njenog predmeta proučavanja. Ove slike se nazivaju posebnim naučnim slikama sveta: fizička slika sveta, hemijska slika sveta, biološka slika sveta itd.

Posebne naučne slike sveta uvode se kroz predstave: o osnovnim objektima od kojih bi trebalo da budu izgrađeni svi drugi objekti koje ova disciplina proučava; o topologiji proučavanih objekata; o opštim obrascima njihovih interakcija; o prostorno-vremenskoj strukturi stvarnosti. Sve ove reprezentacije mogu se opisati sistemom ontoloških principa.

Prvom strogo naučnom opštom slikom sveta može se smatrati mehanička (ponekad nazvana mehanička) slika sveta koja je dominirala Evropom u takozvanom Novom dobu, u 17.-18. veku. Njime su već jasno dominirale mehanika, fizika, matematika, materijalističke i atomističke ideje o svjetskom poretku. Univerzum je ovdje bio upoređen sa ogromnim mehanizmom, poput mehaničkog sata popularnog u to vrijeme, gdje su sve glavne komponente na svim nivoima bića bile dobro prilagođene jedna drugoj, poput točkova, poluga i opruga u satu. U isto vrijeme, ideja Boga je i dalje prisutna ovdje, ali u oslabljenom obliku deizma, prema kojem je Bog samo stvorio i pokrenuo Univerzalni mehanizam, prisiljavajući ga da radi po određenim zakonima, a zatim, kako je bili, „uklonjeni iz poslova“, i ostali da posmatraju sve što se dešava spolja.

U daljem toku istorije iznova su nastajale sve nove i nove naučne slike sveta, smenjujući jedna drugu, svaki put razjašnjavajući razumevanje svetskog poretka sa stanovišta savremenih naučnih ideja, kao i aktivno korišćenjem poznatih simbola i alegorija. do njihovog istorijskog doba.

U okviru opšte naučne slike sveta mogu se izdvojiti sektorske slike sveta koje se formiraju u pojedinim granama nauke:

• prirodne nauke: fizičke, hemijske, biološke;
• tehnički;
• humanitarni: politički, kulturni, sociološki, istorijski, lingvistički.

Sve slike svijeta ispunjavaju svoje posebne zadatke, zadovoljavajući specifične potrebe čovječanstva, koje sveobuhvatno spoznaje svijet i mijenja okolnu stvarnost. Stoga, u bilo kojem određenom vremenskom periodu u datom društvu, možete pronaći brojne različite slike svijeta. U svojoj ukupnosti, naučne slike svijeta teže da daju holističku i generaliziranu realističnu predstavu o svijetu u cjelini, kao i o mjestu čovjeka i ljudskih zajednica u njemu.

Posebne naučne slike svijeta različitih disciplina, iako su u međusobnoj interakciji, ipak, direktno, deduktivno, nisu reducirane niti izvedene iz bilo kakvih jedinstvenih predstava o svijetu, iz opšte naučne slike svijeta.

ODJELJAK 2. Evolucija naučnih slika svijeta

U procesu evolucije i napretka naučnog znanja, stari koncepti se zamjenjuju novim, manje opšte teorije opštijim i fundamentalnijim teorijama. A to, vremenom, neminovno dovodi do promjene naučne slike svijeta, ali u isto vrijeme nastavlja djelovati princip kontinuiteta, zajednički za razvoj svih naučnih saznanja. Stara slika svijeta se ne odbacuje u potpunosti, već i dalje zadržava svoj značaj, samo su određene granice njene primjenjivosti.

Trenutno se evolucija opšte naučne slike sveta predstavlja kao kretanje od klasične ka neklasičnoj i postneklasičnoj slici sveta. Evropska nauka je počela prihvatanjem klasične naučne slike sveta.

2.1. Klasična naučna slika sveta

Klasičnu sliku sveta, zasnovanu na dostignućima Galileja i Njutna, karakteriše usmereni linearni razvoj sa krutim određenjem pojava i procesa, apsolutna moć empirijskog znanja nad teorijskom konstrukcijom koja opisuje pojave u prostor-vremenu, postojanje izvesnih nepromenljivih međusobno povezanih materijalnih tačaka čije je neprestano kretanje osnova svih pojava. Ali već posljednji postulat podriva prirodnonaučne temelje klasične slike svijeta - uvođenje atomističkih elemenata (materijalnih tačaka) nije zasnovano na direktnim zapažanjima i, stoga, nije empirijski potvrđeno.

Klasična (mehanička) slika svijeta dominirala je dosta dugo vremena. On postavlja glavne karakteristike materijalnog svijeta. Svijet je shvaćen kao mehanizam koji je jednom pokrenuo tvorac i koji se razvijao prema dinamičkim zakonima koji je mogao izračunati i predvidjeti sva stanja svijeta. Budućnost je jedinstveno određena prošlošću. Sve je predvidljivo i predodređeno formulom svijeta. Uzročne veze su nedvosmislene i objašnjavaju sve prirodne pojave. Šansa je isključena iz prirode.

Reverzibilnost vremena određuje identitet svih stanja mehaničkog kretanja tijela. Prostor i vrijeme su apsolutni i nemaju nikakve veze sa kretanjem tijela. Objekti postoje izolovani, na njih ne utiču drugi sistemi. Predmet spoznaje eliminisan je na remetilačke faktore i smetnje.

Prvu naučnu sliku svijeta izgradio je I. Newton, uprkos unutrašnjem paradoksu, pokazalo se iznenađujuće plodonosnim, dugi niz godina, predodredivši samokretanje naučnog znanja o svijetu. U ovom zadivljujućem Univerzumu nije bilo mjesta nesrećama, svi događaji su bili strogo predodređeni strogim zakonom uzročnosti. A vrijeme je imalo još jedno čudno svojstvo: iz jednačina klasične mehanike je slijedilo da se ništa neće promijeniti u Univerzumu ako iznenada počne teći u suprotnom smjeru.

Klasična slika svijeta zasniva se na principu determinizma, na poricanju uloge slučajnosti. Zakoni prirode, formulisani u okvirima klasike, izražavaju sigurnost. Pravi univerzum malo liči na ovu sliku. Karakteriziraju ga: stohastičnost, nelinearnost, neizvjesnost, nepovratnost.

Sve bi bilo u redu da nema jedne karakteristike stvarnog svijeta - njegove sklonosti haotičnim stanjima. Sa stanovišta klasika, to je glupost, nešto što ne može biti. Postalo je jasno da će, bez pronalaženja naučnog pristupa proučavanju fenomena haosa, naučno znanje o svetu biti odvedeno u ćorsokak. Postojao je jednostavan način da se ove poteškoće prevaziđu: bilo je neophodno pretvoriti problem u princip. Haos je slobodna igra faktora, od kojih svaki, uzet sam za sebe, može izgledati sporedan, beznačajan. U jednačinama matematičke fizike takvi faktori se uzimaju u obzir u obliku nelinearnih članova, tj. oni koji imaju diplomu drugačiju od prve. Stoga je teorija haosa morala postati nelinearna nauka.

2.2. Neklasična naučna slika sveta

Krajem 19. vijeka nastupila je kriza klasične fizike, zbog nemogućnosti konzistentnog objašnjenja od strane fizičke nauke takvih pojava kao što su toplotno zračenje, fotoelektrični efekat i radioaktivno zračenje. Nova kvantno-relativistička slika svijeta nastaje početkom 20. stoljeća (A. Einstein, M. Planck, N. Bohr). To je dovelo do novog tipa neklasične racionalnosti, promijenilo je poglede na subjekt-objekt odnose.

Prelazak na neklasičnu sliku svijeta dogodio se pod utjecajem teorija termodinamike, koje su dovele u pitanje univerzalnost zakona klasične mehanike, i teorije relativnosti, koja je unijela statistički momenat u strogo utvrđenu klasičnu sliku svijet. U neklasičnoj slici javlja se fleksibilna šema determinacije, gdje se faktor slučajnosti uzima u obzir. Ali determinizam procesa se ne poriče. Albert Einstein je prepoznao da kvantna teorija sadrži donekle oslabljene koncepte kauzalnosti, te da su procesi koji određuju pojave u anorganskoj prirodi nepovratni sa stajališta termodinamike, pa čak i potpuno isključuju statistički element koji se pripisuje molekularnim procesima.

U termodinamici, tečnosti i gasovi su bili velika grupa mikročestica, sa kojima su se dešavali slučajni probabilistički procesi, imanentni samom sistemu. U termodinamičkim sistemima, gasovima i tečnostima, koji se sastoje od velike grupe čestica, ne postoji kruti determinizam na nivou pojedinačnih elemenata sistema – molekula.

Ali na nivou sistema kao celine to ostaje. Sistem se razvija usmjereno, poštujući statističke zakone, zakone vjerovatnoće i velikih brojeva. Dakle, termodinamički sistemi nisu mehanički sistemi i ne poštuju zakone klasične mehanike. To znači da je termodinamika opovrgla univerzalnost zakona klasične mehanike. Na prijelazu XIX-XX vijeka. javlja se nova slika svijeta u kojoj se mijenja shema determinacije – statistička pravilnost, u kojoj slučajnost postaje pravilnost. Događa se revolucija u prirodnoj nauci koja proglašava prelazak na neklasično mišljenje i neklasičan stil mišljenja.

Dakle, kada se slike svijeta mijenjaju, ne samo da je očuvano njihovo zajedničko teorijsko jezgro, već i temeljni principi podložni određenim modifikacijama. Zanimljiv je i sam proces razvoja nauke, nasleđivanje tradicije.

2.3. Post-neklasična naučna slika svijeta

Od 80-ih godina prošlog vijeka neklasičnu nauku, koja se oblikovala na prijelazu iz 19. u 20. vek, zamenila je postneklasična nauka sa pojavom koncepta postneklasične racionalnosti. U okviru post-neklasične nauke proučavaju se ne samo kompleksni i samorazvijajući sistemi, već i superkompleksni sistemi koji su sa svih strana otvoreni za samoorganizaciju. Istovremeno, predmet nauke su, naravno, problemi povezani ne samo s čovjekom i ljudskom djelatnošću, već i s onim problemima koji se javljaju u okviru proučavanja društvene stvarnosti u cjelini. Umjesto takvih postulata klasične racionalnosti u okviru klasične nauke kao što su jednostavnost, stabilnost, determinizam, postavljaju se postulati složenosti, vjerovatnoće i nestabilnosti.

Dakle, kao rezultat proučavanja različitih složeno organiziranih sistema sposobnih za samoorganizaciju, formira se novo nelinearno mišljenje i, u konačnici, nova post-neklasična slika svijeta. Kao što slijedi iz karakteristika analize moderne nauke, takve karakteristike kao što su nestabilnost, nepovratnost i neravnoteža dolaze do izražaja. Istovremeno, koncepti bifurkacije, fluktuacije i koherentnosti, zapravo, ne samo da formiraju novu sliku svijeta, već formiraju i novi jezik koji se bavi problemom te nove konceptualne slike u okviru problema koji se proučava. .

Jedno od aktuelnih pitanja je pitanje određivanja statusa moderne nauke, njenog potencijala ili odsustva. Rješenje ovog problema trebalo bi započeti rekonstrukcijom koncepta "postneklasične racionalnosti". U tom smislu, naučna zajednica već dugo promišlja koncept „racionalnosti“, njegovu novu konstrukciju u skladu sa zahtjevima koje postavlja naučna praksa.

U analizi postneklasične racionalnosti govorimo o modernom tipu naučne racionalnosti, koji u uslovima moderne naučne paradigme koristi niz faktora koje mislioci klasičnog perioda nisu mogli da koriste. Trenutno se ovi faktori mogu povezati sa stavovima, vrijednostima, svjetonazorom itd. istraživač koji djeluje u okviru post-neklasične nauke.

Post-neklasična naučna slika sveta počinje da se formira 70-ih godina dvadesetog veka i na nju su ozbiljno uticali radovi belgijskog naučnika I. Prigožina o sinergologiji.

Sinergetika je teorija samoorganizacije, čiji je predmet identifikacija najopštijih obrazaca nastanka spontane strukture. Sinergetiku karakteriziraju sve karakteristike nove slike svijeta: koncept nestabilnog neravnotežnog svijeta, fenomen razvojne neizvjesnosti, ideja nastanka reda iz haosa. U generaliziranom obliku, sinergetski pristup uništava okvire prethodnih slika svijeta, tvrdeći da linearna priroda evolucije složenih sistema nije pravilo, već samo poseban slučaj, razvoj je nelinearan i podrazumijeva postojanje nekoliko mogućih puteva, od kojih se odabir jednog vrši nasumično. Ali istovremeno, sinergetika razmatra iste entitete koje je Newton proučavao u moderno doba, a filozofi-fizičari u antici - prostor, vrijeme, polje i materiju. Sinergetika koristi iste metode eksperimenta, analize, sinteze itd., ali samo u zbiru i na različitim nivoima istraživanja. Opšti trend u razvoju nauke i ideja o svetu karakteriše i usložnjavanje, produbljivanje i želja da se izađe iz postojećih okvira paradigme naučne slike sveta.

Moderna post-neklasična nauka prolazi kroz fundamentalne promjene uzrokovane socio-kulturnim transformacijama. Samo lice nauke i njeno mesto u savremenom društvu se menjaju. I u tom smislu, njegovi zadaci, metode i metode interakcije se razmatraju na nov način.

2.4. Savremena naučna slika sveta

Moderna naučna slika svijeta razvija se i funkcionira u posebnoj istorijskoj eri. Njegov opći kulturni smisao određen je uključenošću u rješavanje problema izbora životnih strategija čovječanstva, traženjem novih puteva civilizacijskog razvoja.

Potrebe ovog traganja povezane su sa kriznim fenomenima sa kojima se civilizacija suočila krajem 20. veka. i koji su doveli do današnjih globalnih problema. Njihovo razumevanje zahteva novu procenu razvoja tehnogene civilizacije koja postoji četiri veka i čije su mnoge vrednosti povezane sa odnosom prema prirodi, čoveku, shvatanju delatnosti itd., što se ranije činilo nepokolebljivim uslovom za napredak. i poboljšanje kvaliteta života, danas su dovedeni u pitanje.

Modernu naučnu sliku svijeta oblikovala su prvenstveno najveća otkrića u fizici krajem 19. i početkom 20. stoljeća. To su otkrića vezana za strukturu materije i odnos između materije i energije. Ako su se ranije posljednje nedjeljive čestice materije, izvorne cigle koje čine prirodu, smatrale atomima, onda su krajem prošlog stoljeća elektroni otkriveni kao vlastiti dijelovi atoma. Kasnije je istraživana i struktura atomskih jezgri, koja se sastoji od protona (pozitivno nabijene čestice) i neutrona (čestice koje nemaju naboj).

Kao rezultat analize pojava koje se u fizici dešavaju posljednjih decenija, možemo zaključiti da čovječanstvo ulazi u još jednu globalnu revoluciju u procesu spoznavanja stvarnosti, koja će po svojoj dubini i posljedicama očito nadmašiti revoluciju. 20. vijeka. Karakterizira ga činjenica da je naučno znanje uključeno u gotovo sve sfere društvenog života čovječanstva, a sama naučna djelatnost postaje usko povezana s revolucijom u načinu čuvanja i pribavljanja informacija.

Filozofsko-metodološka analiza otkrića informaciono-faznog stanja materijalnih sistema, uzimajući u obzir najnovije prirodnonaučne koncepte iz oblasti fizike, hemije i biologije, pokazuje da savremena naučna slika sveta predstavlja naše biće kao informaciju. -kontrolisani materijalni svet, koji u svojoj strukturi omogućava da sprovodi svoje beskonačno znanje o bilo kom razumnom objektu koji je dostigao odgovarajući nivo razvoja, tj. koji je shvatio svoju povezanost sa jedinstvenim informacionim poljem materijalnih sistema.

ODJELJAK 3. Naučna paradigma

Paradigmatska priroda naučne slike svijeta ukazuje na istovjetnost vjerovanja, vrijednosti i tehničkih sredstava, etičkih pravila i normi koje usvaja naučna zajednica i osigurava postojanje naučne tradicije. One su ugrađene u strukturu naučne slike sveta i prilično dugo određuju stabilan sistem znanja koji se emituje i distribuira kroz mehanizme obuke, obrazovanja, vaspitanja i popularizacije naučnih ideja, a pokriva i mentalitet. savremenika. Naučna slika sveta je istorijska, zasnovana je na dostignućima nauke određene epohe u granicama znanja koje poseduje čovečanstvo.

Evolucija naučnog znanja je formiranje, nadmetanje i promjena paradigme. Promjena paradigme je revolucionarna promjena u nauci, njen ulazak u nove granice.

3.1. Suština naučne paradigme

Koncept "paradigme" (od grčkog - primjer, uzorak) označava određeni skup ideala i normi naučnog istraživanja opšteprihvaćenih u naučnoj zajednici u određenoj istorijskoj fazi, koji na određeno vrijeme postavljaju model, model za postavljanje. i rješavanje naučnih problema.

Termin je postao široko rasprostranjen nakon rada američkog naučnika Thomasa Kuhna (1929), koji ga je koristio u sistemu koncepata kada je pokušavao da izgradi teoriju naučnih revolucija. T. Kuhn je iznio koncept naučnih revolucija kao promjene paradigme. Ovaj koncept se koristi za karakterizaciju formiranja naučne discipline, opisivanje različitih faza naučnog saznanja (preparadigma, tj. period kada ne postoji teorija priznata od strane naučne zajednice, i paradigma), za analizu naučnih revolucija.

Postoje najmanje tri aspekta paradigme:

1) paradigma je najopštija slika racionalne strukture prirode, pogled na svet;

2) paradigma je disciplinska matrica koja karakteriše skup verovanja, vrednosti, tehničkih sredstava itd. koji ujedinjuju stručnjake u datoj naučnoj zajednici;

3) paradigma je opštepriznati obrazac, šablon za rešavanje problema slagalice. (Kasnije, zbog činjenice da je ovaj koncept paradigme izazvao tumačenje neadekvatno onome koje mu je dao Kuhn, zamijenio ga je terminom "disciplinarna matrica" ​​i time ovaj koncept sadržajno dodatno uklonio iz pojma teorije i više ga povezao. blisko sa mehaničkim radom naučnika u skladu sa određenim pravilima.)

Prema Kuhnu "paradigma je ono što ujedinjuje članove naučne zajednice i, obrnuto, naučnu zajednicu čine ljudi koji prihvataju određenu paradigmu". Po pravilu, paradigma je fiksirana u udžbenicima, radovima naučnika i dugi niz godina određuje raspon problema i metoda za njihovo rješavanje u određenoj oblasti nauke, naučnoj školi.

3.2. Faze razvoja nauke T. Kuhn

T. Kuhn je američki istoričar nauke, jedan od predstavnika istorijske škole u metodologiji i filozofiji nauke. U svojoj monografiji "Struktura naučnih revolucija" otkrio je koncept istorijske dinamike naučnog znanja. Potonji se temelji na ideji o suštini i međusobnoj povezanosti takvih konceptualnih formacija kao što su "normalna znanost", "paradigma", "naučna revolucija" i druge. Određena dvosmislenost pojma paradigme proizilazi iz činjenice da je, prema Kuhnu, ovo i teorija koju priznaje naučna zajednica, i pravila (standardi, uzorci, primjeri) naučne djelatnosti i „disciplinska matrica“. Međutim, promjena paradigme čini naučnu revoluciju. Takav pristup, uprkos postojećim kritičkim primedbama, generalno je dobio međunarodno priznanje u okviru postpozitivističke faze metodologije i filozofije nauke.

Kuhnov fokus je na istoriji prave nauke. On ne prihvata izgradnju apstraktnih modela nauke koji imaju malo zajedničkog sa istorijskim činjenicama i poziva da se okrene samoj nauci u njenoj istoriji. Analiza historije nauke navela je Kuhna da formuliše koncept "paradigme". Sa stanovišta paradigme, nauka u svom razvoju prolazi kroz određene cikluse, od kojih bi se svaki mogao podijeliti u nekoliko faza:

1. Predparadigmska faza u razvoju nauke. U ovoj fazi ne postoji paradigma, a postoje mnoge zaraćene škole i trendovi, od kojih svaka razvija sistem gledišta koji, u principu, može poslužiti kao osnova nove paradigme u budućnosti. U ovoj fazi postoji neslaganje; kontroverzi u naučnoj zajednici.

2. Faza naučne revolucije, kada nastaje paradigma, prihvata je većina naučne zajednice, sve ostale ideje koje nisu u skladu sa paradigmom blede u pozadinu i dolazi do konsenzusa - dogovora naučnika zasnovanih na na prihvaćenoj paradigmi. U ovoj fazi radi posebna vrsta naučnika, neka vrsta revolucionarnih naučnika koji su u stanju da kreiraju nove paradigme.

3. Faza normalne nauke. „Normalnom naukom“ Kuhn naziva nauku koja se razvija u okviru opšteprihvaćene paradigme. ovdje:

1) vrši se odabir i razjašnjavanje činjenica važnih za paradigmu, na primjer, pojašnjenje sastava supstanci u hemiji, određivanje položaja zvijezda u astronomiji itd.

2) radi se na dobijanju novih činjenica koje potvrđuju paradigmu,

3) dalji razvoj paradigme se vrši u cilju otklanjanja postojećih nejasnoća i poboljšanja rješenja niza problema paradigme,

4) utvrđuju se kvantitativne formulacije različitih zakona,

5) radi se na poboljšanju same paradigme: razjašnjavaju se pojmovi, razvija se deduktivni oblik znanja o paradigmi, širi se obim primjenjivosti paradigme itd.

Probleme riješene u fazi normalne nauke, Kuhn upoređuje sa zagonetkama. Ovo je tip problema gdje postoji zagarantovano rješenje, a do njega se može doći na neki propisani način.

3.3 Istraživačka paradigma I. Lakatoša

Alternativu modelu razvoja nauke Tomasa Kuna, koji je takođe postao veoma popularan, predložio je Imre Lakatoš (1922-1974), matematičar i logičar koji je rođen u Mađarskoj, ali je radio u Engleskoj od 1958. godine. Njegov koncept, nazvan metodologija naučnoistraživačkih programa, u svojim je opštim konturama prilično blizak konceptu T. Kuhna, ali odstupa od njega u najosnovnijoj tački. Lakatoš smatra da se izbor naučne zajednice za jedan od mnogih konkurentskih istraživačkih programa može i treba učiniti racionalno, odnosno na osnovu jasnih racionalnih kriterijuma.

Općenito, njegov model razvoja nauke može se opisati na sljedeći način. Istorijski gledano, kontinuirani razvoj nauke je takmičenje istraživačkih programa koji imaju sljedeću strukturu:

Lakatos u svojim radovima pokazuje da je u istoriji nauke vrlo malo perioda kada jedan program (paradigma) vlada, kako je to Kuhn tvrdio. Obično u bilo kojoj naučnoj disciplini postoji nekoliko alternativnih istraživačkih programa. To. istorija razvoja nauke, prema Lakatošu, jeste „bila i biće istorija rivalstva između istraživačkih programa (ili, ako hoćete, „paradigmi“), ali nije bila i ne bi trebalo da bude smena perioda. normalne nauke: što prije počne rivalstvo, to bolje za napredak.

ZAKLJUČCI

Sumirajući neke od rezultata obavljenog posla, možemo zaključiti sljedeće:

1. U procesu evolucije i napretka naučnog znanja, stari koncepti se zamjenjuju novim konceptima, manje opšte teorije opštijim i fundamentalnijim teorijama. A to, vremenom, neminovno dovodi do promjene naučne slike svijeta, ali u isto vrijeme nastavlja djelovati princip kontinuiteta, zajednički za razvoj svih naučnih saznanja. Stara slika svijeta se ne odbacuje u potpunosti, već i dalje zadržava svoj značaj, samo su određene granice njene primjenjivosti.

2. Savremeni svijet predstavlja specifične uslove i posebne materijale za oblikovanje savremene naučne slike svijeta kao jedinstvene, stoga je posebno važno proučavati transformaciju naučne slike svijeta u vezi sa promjenom informacija. okruženje čoveka i njegova informaciona kultura. Uostalom, iza transformacije moderne naučne slike sveta krije se obrazac promene opštih ideja u toku istorijskog razvoja ljudske kulture.

3. Danas naučna slika svijeta dolazi u dodir sa drugim, nenaučnim i vanznanstvenim slikama, ostavljajući tragove definicija u konceptualnim konstrukcijama i svakodnevnim idejama, individualnoj i društvenoj svijesti. Istovremeno se javlja i suprotan efekat: obične slike su uključene u naučne predmete istraživanja. Stoga proučavanje naučne slike svijeta u kulturi modernog društva daje osnovu za filozofsku analizu društvenog značaja same nauke kao kulturnog fenomena, a proučavanje dinamičnog sociokulturnog procesa dovodi do promjene u svjetonazor, pogled na svijet, svjetonazor neke osobe.

4. Naučna slika svijeta je paradigmatske prirode, jer postavlja sistem stavova i principa za ovladavanje svijetom koji određuju stil i metodu naučnog mišljenja, usmjerava kretanje misli u potrazi za istinom.

5. Centralni Kuhnov koncept je paradigma, tj. skup najopštijih ideja i metodoloških smjernica u nauci koje priznaje ova naučna zajednica. Paradigma ima dva svojstva:

1) je prihvaćen od strane naučne zajednice kao osnova za dalji rad;

2) otvara prostor za istraživanje. Paradigma je početak svake nauke, ona pruža mogućnost svrsishodnog odabira činjenica i njihove interpretacije.

6. U idejama I. Lakatoša o zakonitostima razvoja nauke, izvor razvoja nauke je konkurencija istraživačkih programa.

7. Među mnogim konceptima T. Kuhna i I. Lakatosa smatraju se najuticajnijim rekonstrukcijama logike razvoja nauke u drugoj polovini dvadesetog veka. Ali koliko god da se razlikuju jedni od drugih, svi su, na ovaj ili onaj način, primorani da se oslanjaju na određene ključne, prekretnice u istoriji nauke, koje se obično nazivaju naučnim revolucijama.

Dakle, naučna slika svijeta djeluje ne samo kao oblik sistematizacije znanja, već i kao istraživački program koji određuje formulaciju problema empirijske i teorijske analize i izbor sredstava za njihovo rješavanje.

Kako se nauka i praksa razvijaju, naučna slika svijeta će se mijenjati, ispravljati i poboljšavati, ali ta slika nikada neće dobiti karakter apsolutne istine.

SPISAK KORIŠĆENIH IZVORA I LITERATURE

1. Stepin V.S. Teorijsko znanje: struktura, historijska evolucija. / B.C. Stepin - M.: Progres-Tradicija, 2000. - 743 str.
2. Kornilov O.A. Jezičke slike svijeta kao derivati ​​nacionalnih mentaliteta. / Kornilov O.A. - 2. izd., Rev. i dodatne – M.: CheRo, 2003. – 349 str.
3. Kasperovich G.I. Sinergetski koncepti menadžmenta / Kasperovich G.I., Pavlova O.S. - Minsk: Akademija za menadžment pri predsjedniku Republike Bjelorusije, 2002. - 174 str.
4. Opanasyuk A.S. Naučna slika svijeta: povodom promjene paradigmi / Opanasyuk A.S. // Moderna slika svijeta: integracija znanstvenog i postnaučnog znanja: zb. nauke. prats. Broj 3. - Sumi: VVP "Mrija-1" DOO, UABS, 2004. - 310 str.
5. Molčanova N.S. Filozofsko utemeljenje naučne stvarnosti i značaj naučne slike sveta u njoj / Molčanova N.S. // Naučne izjave. - 2010. - V.2, br. 11 - S. 182–186.
6. Stepin V.S. Sistemi koji se samorazvijaju i postneklasična racionalnost / Stepin V.S. // Pitanja filozofije. - 2003. - br. 8. - Str. 5–17.
7. Kuhn T. Struktura naučnih revolucija. S uvodnim člankom i dodacima 1969. / Kuhn T. - M.: Progress, 1977. - 300 str.
8. Lakatoš I. Falsifikacija i metodologija istraživačkih programa [Elektronski izvor]: Electron. Dan. - M.: "Medium", 1995. - 167 str. - Način pristupa: