Esej o mom životu. Najteži zadatak. Zinaida Mirkina

Zinaida Mirkina je poznata ruska pesnikinja koja je postala poznata najviše zahvaljujući njoj filozofski tekstovi. Prolazni motiv njenog rada, koji se može pratiti u skoro svakoj pesmi - duhovni razvojčovjek, odnos čovjeka i Boga. Želite li naučiti o putu, kreativnosti i životni pogledi ovu pesnikinju detaljnije? Dobrodošli u ovaj članak!

Zinaida Mirkina. Biografija

Buduća pjesnikinja rođena je 1926. godine ruski grad Moskva. Njena porodica je bila revolucionarna. Mirkinin otac bio je član boljševičke partije (od 1920.) i član takozvanog Bakuskog podzemlja. Majka je bila običan komsomolac. U kući Mirkinovih je vladala atmosfera duboke vjere u revoluciju i njene ideale. Mladi su vjerovali da zarad svojih ideala moraju učiniti ustupke i voditi asketski način života. Tako je Zinaidin otac, kao zamjenik direktora Teplotehnike, dobio partijski maksimum. A to je četiri puta manje od nestranačkog zarađenog na istoj poziciji.

Revolucionarna atmosfera utjecala je na formiranje Zinaide kao osobe. Međutim, sa 14 godina prvi put je razmišljala o neskladu između kultivirane ideologije i pravi zivot. Djevojčicu je iz razmišljanja izvukla knjiga pod nazivom "Čovjek mijenja kožu" B. Yasenskog. Ovo djelo snažno uticala na stavove buduće pesnikinje. Zinaida je konačno shvatila da je vjera u ideale i "vatra u duši" važnija od bilo koje materijalne vrijednosti.

Veliki domovinski rat

Tokom rata, porodica Mirkin je evakuisana u Novosibirsk. Za to vreme Zinaida je studirala u Novosibirskoj školi broj 50. Bio je to prilično težak period za djevojku. Ivica gladi tinejdžerski problemi, novi tim, iscrpljujući rad u sovjetskoj ekonomiji - sve je to izvršilo pritisak na buduću pjesnikinju. Međutim, bilo je i pozitivnih momenata. U to vrijeme Zinaida Mirkina je napravila prve korake u književnosti. Djevojčica je postala urednica školskih zidnih novina, što je postiglo veliki uspjeh među lokalnim obrazovnim institucijama.

1943. Zinaida Mirkina se vratila u Moskvu. Tamo je upisala Filološki fakultet u Moskvi Državni univerzitet. Mirkina opet pati od kontroverzi. Devojka je svim srcem želela da studira književnost. Međutim, smatrala je ovo uzaludnom vježbom koja neće pomoći njenoj zemlji, koja je patila od iscrpljujućeg rata. Stoga je Zinaida planirala preći na tehničku specijalnost i postati inženjer. Ipak, predavanja Pinskog uvjerila su Zinaidu da književnost igra ogromnu ulogu u razvoju nacije i zemlje.

Zinaida Mirkina. Poetess. Fotografija

IN studentskih godina Zinaida je počela da se bavi religijom. Pročitala je cijelu Bibliju i Stari zavjet ostavio ogroman utisak na devojku. Zinaida je odrasla u ateističkoj porodici. Međutim, počela je shvaćati da ne može ovako živjeti. Kao rezultat toga, djevojka je napustila svoje ateističke stavove. U isto vrijeme, Zinaida Mirkina je počela pisati vjerske pjesme. Djevojka ju je branila teza. Međutim, pjesnikinja nije mogla položiti državne ispite zbog teške bolesti koja ju je prikovala za krevet punih pet godina. Također, Zinaida je bila prisiljena prekinuti svoju kreativnu aktivnost.

Dalje aktivnosti

Kada je Mirkina ipak preboljela bolest, ponovo se bavila poezijom. Ali, zbog tematskog fokusa, djevojka nije mogla objaviti svoje pjesme. Iz tog razloga je većina posla otišla "u kutiju". Kako bi se prehranila, Mirkina se bavila prijevodima sovjetskih pjesnika iz raznih republika. Takođe, Zinaida je potrošila književne večeri među svojim prijateljima. Tamo je pesnikinja čitala sopstveni radovi. Godine 1960., jedne od istih večeri, Zinaida Mirkina je upoznala Grigorija Pomeranceva, koji je prikupljao materijal za književni časopis"Sintaksa". Između njih se razvio odnos. Kao rezultat toga, 1961. godine Grigorij i Zinaida su sklopili brak.

Kreativnost pjesnikinje

Jedna od najzanimljivijih pjesnikinja koja piše o vjerskim temama je Zinaida Mirkina. Djelo ovog pisca odlikuje nevjerovatan optimizam, patos i uzvišenost. Ovaj efekat se postiže raznim književna sredstva, koje Mirkina vješto utkala u svoje radove. Zinaida se u svom radu više puta dotiče vječne teme koji se odnose na vjeru i religiju općenito.

Međutim, Mirkina bibliografija se sastoji od više od religioznih tekstova. Zinaida tokom godina književna aktivnost Napisala je mnogo bajki, pa čak i nekoliko pjesama. Posebnu pažnju zaslužuju eseji o velikim piscima prošlosti. Mirkina je pisala o Puškinu ("Genije i zloće"), Dostojevskom ("Istina i njeni dvojnici"), Cvetaevoj ("Vatra i pepeo"). Osim toga, Mirkina je obogatila domaću književnu riznicu prijevodima poznatih sovjetskih pisaca.

Kažu da ljudi umiru
Da ljudi obole, kažu.
Kažu da nema raja na svetu,
Kažu da je pakao veoma blizu.
Kažu da takvih događaja nema,
Da ne bi bio doveden u vrtlog.
Govorite ljudi, govorite
I jabuka cvjeta u blizini kuće...

Dragi prijatelji! Danas ću nastaviti članak o “iscjelitelju duha”. Dodirnut ćemo se ponovo, nastaviti priču o njenoj biografiji i radovati se njenom susretu sa srodna duša. Odnosno, uzimat ćemo vitamine za jačanje duha) U prethodnom članku smo se fokusirali na događaje iz 1960. godine. Ta godina je bila posebna za Zinaidu Mirkinu, jer je došlo do susreta koji je još više ispunio njen život. odličan smisao i sreća. Ovaj sastanak se održao u njenoj dači.

Susret Zinaide Mirkine sa Grigorijem Pomerantsom

Prijatelj je doveo Grigorija Pomerantsa u njenu daču, koji je skupljao pjesme za objavljivanje antologije neštampane poezije. Za njih je ovaj dan bio značajan.

“... Dan je bio tako vruć, dan je bio tako sjajan.
Kao da je interval
Između svjetova…

Ugledala je muškarca mladog izgleda, iako je već imao preko 40 godina, suh, pomalo krhak, dubokog pogleda i tihog glasa. Učtivo je zamolio da pročita njene pesme. A onda se desilo nešto neverovatno! I za Grigorija Pomerantsa i za Zinaidu. Slušao ga je 12 sati bez pauze! Zinaida Mirkina je bila u gubitku, pošto su se gosti okupili, morala je da ide do postavljenog stola, ali Grigorij joj nije dozvolio da prekine. Štaviše, zabranio je njenoj gostoljubivoj majci da sve pozove na ručak. Sam Grigorij Solomonovič se toga prisjetio s nepovjerenjem - on se, budući da je bio tako taktičan, pretvorio u tvrdu osobu koja nije čula one oko sebe, nije obraćala pažnju na zahtjeve i žamor gostiju. Taj period mu je bio težak, umrla mu je voljena žena, gubitak je bio gorak i težak. I odjednom je osetio da je dodirnuo magični izvor. Oživljavao je sa svakim redom, upijao riječi, nije mogao ni trenutka da se otrgne, činilo mu se da će inače život stati.

I odjednom se desi ovo:
Sva daljina pliva u naša srca.
I dodirnuo si obraz
Do zvijezde i prsta do oblaka.
I tako smo tihi, tako kristalni,
Šta je vidljivo dno okeana
A ti si sa najdaljom zvezdom -
Inseparable One.

Zinaidu Mirkin niko nije tako pažljivo slušao. Prostor i vrijeme prestali su postojati za njega i za nju. Zinaida je osetila šta je njenoj duši toliko potrebno. Njene pesme Za stvarno traženi, neko ih treba kao što su potrebni njoj. Oni su kao dašak vazduha, bez kojeg ni ona ni on ne bi mogli da žive. Pjesme su ih odmah spojile.

“... Prostor raja se proteže
Između dva pomešana srca..."

“Svjetlo je pretvorilo dvoje u jedno…”

I šest mjeseci kasnije vjenčali su se. Zinaida Mirkina je imala 34 godine. U duhovnom smislu, ona je već bila etablirana osoba, ali u fizičkom smislu bila je vrlo slaba žena. Bolest se u najstrašnijoj manifestaciji povukla, ali je uvijek bila tu i često je podsjećala na sebe. Priznaje da život sama nije mogla podnijeti fizički bol ona bi odavno otišla.

“Od tada sam uvijek uz sebe imao osobu koja je dijelila moju dušu, sa svom njenom radošću i težinom. Čovek koji me nikada nije imao previše. Uvek sam bio potreban, a ne neki deo duse, ja sam ceo"

Muž je bukvalno njegovao ženu. Živjeli su zajedno više od 50 godina. Ovo je jedan od najsrećnijih i najnadahnutijih parova.
Možda je to slučaj kada su se dvije polovine duše srele. Zinaida se ne umara podsjećati da se TAKVI sastanci dešavaju kada je čovjek iznutra spreman da ostane sam. Samo cijela osoba može privući lajkove. Ona ju je obukla ženska sudbina krsta, sigurna da će zauvek ostati sama. I čim je osjetila spremnost da bude sama...., kako je sudbina predstavila univerzalni dar - susret sa osobom koja je s njom dijelila njenu dušu.

Mi smo dva duboka starca.
U mojoj ruci je tvoja ruka.
Tvoje oči su u mojim očima
I tako nepokolebljivo tiho
Tako beskrajno duboko
Neprekidni protok
Ta nežnost koja je više
nas,
Ali izlijeva se u svijet iz našeg
oko,
Ta nežnost koja je tako puna
Da će sve proći, samo ne ona.

Zanimljivo je da je nekoliko godina prije njihovog susreta njena rođaka upoznala njenu prijateljicu, koja je sjedila u istoj ćeliji sa Grigorijem Solomonovičem. Rođak je počeo uzbuđeno da priča o svojoj izvanrednoj Zinočki, a on - o neverovatnom cimeru. A onda su zazvučale riječi – „To bi bilo da ih upoznam! Tako su slični." Na ovome su se rastali, ali ih je nebo čulo)

Otvorite nam svoju dušu
Tiho smo zagrljeni svjetlošću.
A mi... tražimo tu i tamo.
I svi se pitamo: gde si?
Zapalio si Duha kao nebeski svod,
I tiho šapni na zalasku sunca:
Samo on će me naći
Ko će Mi otvoriti svoje ruke.

Novi zaokret u radu Zinaide Mirkine i Grigorija Pomerantsa.

Naravno, rad Zinaide Aleksandrone odrazio se na svjetonazor takvih izvanredna ličnost poput G.S. Pomeranz. Ali stihovi njegove žene, njene pesme, takođe su se odrazile u novinarstvu Pomeranca. Nakon vjenčanja, Grigorij Solomonovič je počeo puno pisati, osjetio je nalet snage. Njihovo vreme zajednički život bio izuzetno plodan za oboje. Grigorij Solomonovič Pomerants je jedna od najsjajnijih i najobrazovanijih ličnosti, jedan od najznačajnijih mislilaca prošlog veka. Nije volio da ga nazivaju filozofom. Radije, to je čovjek puta, "apsolutni čovjek", kako ga je nazvao Vladimir Levy. Stvarno želim napisati članak o Grigoriju Solomonoviču, jer sam, čak i nakratko dotaknuvši njegovu biografiju, bio zapanjen snagom, inteligencijom i dubokom pristojnošću ove osobe.

3 (c) G.S. Pomerants

Vrata njihove kuće su uvek otvorena za prijatelje, u njoj uvek vlada posebna radosna atmosfera. Pročitajte kako se jedan od slušalaca, B. Čičibabin, prisjeća razgovora

“Najveća sreća u mom životu bili su njihovi razgovori, tokom kojih su oboje razgovarali, naizmjence, ne prekidajući se, već slušajući i dopunjujući jedno drugo. Iako su ona i on razgovarali, to nije bio dijalog, već, takoreći, dvoglasni monolog koji se spiralno spiralno vijugao u spiralu jednog holističkog duhovnog bića, iz snishodljivosti prema slušaocu, radi pogodnosti percepcije i radi veće kompletnosti, podijeljeno je na dvije tjelesne – žensku i mušku – slike.

Pored kućnih "druženja" Zinaida Mirkina i Grigory Pomerants dugo vremena održali zajednička predavanja u Moskovskom muzeju pokrovitelja, gdje su upoznali istomišljenike. Sala je uvijek bila krcata, ljudi su stajali uz zidove, sjedili na podu. Da slušam pjesme dolazio je posebno iz drugih gradova. O, kakva šteta što nisam znao za ovo...

Život je razgovor sa Bogom.
Ne onaj snimljen jučer,
I neprekidan, vječan,
Što još traje.
Direktno od srca do srca
Dakle, kao iznenadni krik ptice,
Kao zvuk kiše, kao sjaj zraka
Među mokrim granama.

Zinaida Aleksandrovna Mirkina pisala je poeziju, pesme, prozu, bajke, eseje o Dostojevskom, Puškinu, Rilkeu. Njena olovka pripada poznata knjiga o Cvetaevoj, koju je veoma volela, "Vatra i pepeo". Ali najdragocjenijim iz Mirkinove proze Mirkin smatra roman Jezero Soriklen i naziva ga autobiografijom duše.

“Rečeno mi je kapi kiše
Bljesak u ukrštenoj vatri:
Nema mrtvih, nego samo mi živi,
Samo djelimično živ, ne sasvim.”

Zinaida Mirkina shvaća život golim srcem do krajnjih granica, osjeća ovaj svijet i upija svaki njegov zvuk, shvaćajući da samo osjetljiva duša može voditi dijalog s Nebom. Nakon svega

“Bog ne govori nijedan naš jezik.
On govori sa svetlošću, tišinom, visinom i dubinom grleći nas.”

Priroda, nebo, planine, drveće, kiša… sve se voli. Zinaida Aleksandrovna posebno poštuje šumu.

Hvala ti moja šuma
Za tvoje mirne lekcije.
Jer život je moguć bez njega
Uzaludna dela i okrutne reči...

Ona zna da čuje tišinu drveća i tišina šume podešava kameron njene duše na najviši ton.

“….Na kraju krajeva, ono što smatramo tišinom je glas neprestanog Boga..”

50 godina zajedničke sreće

Zinaida Aleksandrovna i Grigorij Solomonovič živjeli su zajedno više od 50 godina. Preminuo je neposredno pred svoj 95. rođendan. Na sreću, postoje video snimci sa njegovim razgovorima. I kakva šteta što se naša televizija oglušava o tako izuzetne ljude. A oni su sve manji i manji.

Otišli su daleko od nas
Otišao u tiho nebo.
I, bledeći, vidi oko.
I uho čuje glasove
Koje nosi vetar.
Zvuk se udaljava.
O, šta, šta im odgovoriti?
Zašto su nas napustili?
Još da gledam, još da slušam,
Šta čaršavi šapuću u visini.
Drveće su naše duše
Daleko od vreve.

Nakon odlaska supruga, Zinaida Aleksandrovna Mirkina napisala je knjigu "Tajna ploča", stihovi u kojoj su posvećeni najdražoj i najvoljenijoj osobi. „Ovo je neprekidni dijalog sa njim, „dijalog glasa i tišine – odzivan, ispunjen recipročnim značenjem“ (A. Zorin)

Otišao si, ali su breze ostale.
Otišao si, ali šume su ostale.
I kroz sve nezadržive suze
Prolazi lepota.
Ni na sat, ni na trenutak, ne ometaj se,
Ja sam sa njima, kao i sa vama, spojen.
I kroz sve neprestane govore
Prolazi tvoja glupost.

Zinaida Aleksandrovna Mirkina

Zinaida Aleksandrovna Mirkina napunila je 88 godina u januaru.

...Taj davno poznati zvuk-
Svetlosne kapi zveckaju
Kao mokro lišće
Šapuće srcu da je živa...

Ona piše poeziju („more i reke poezije“), razgovara sa drvećem, sluša tišinu i nastavlja da nas leči svojim stihovima. I zato želim da rijeke njenih pjesama nikada ne presuše.

Ne radi ništa
Zaledite nepomično tiho jutro
I uživajte u sedefu
moje rodno nebo
I školjke na stolu
Moj snežno beli koral...
Da, ne radi ništa
Pa čak i misli na nuli.
Da budem i dalje pored Boga
I odjednom oseti koliko
Previše mi je dato
Kad je sto, koral, prozor...

Zinaida Mirkina - pjesme o Bogu i životu

Sumrak, tihi sumrak...
Svjetlo između stabala se ugasilo.
Oni koji su odavno umrli
Sada pored mene.
Njihovi tihi nadolazeći pogledi
Sjaj u tami.
Ne, ne prošlost - večna,
Kao ja ili ti.

Nebo... Nebo iznad mene -
Poruka teče pravo u srce:
Ima nečeg nezemaljskog na svetu,
Postoji beskrajno.
Preko kuća, preko crkvenog dvorišta,
Disanje sa svom bezgraničnošću...
Možda je nebo pravedno
Prolivena duša?

Kako tiho - Gospode, pomiluj.
Duša je, kao drvo, jedno.
Ili možda unutrašnja snaga
Postoji li ova tišina?

Grane bizarnih obrta.
I jedva čujno prskanje vrhova...
I život tihog drveća
A tu je možda i život duše.

Sam kao čamac u okeanu
Sam među svetskom prazninom...
Ko će mu do duše,
Doći će do Boga.

Breza snježnobijeli plamen -
Neočekivani izlaz iz bola, -
Kako sam divan sa tobom!
Kako je prodorno tiho sa tobom...
Kako pažljivo, kako pažljivo
Dišite dotaknite ranu...
Nemoguće me je povrijediti ovdje
Ovdje sam pod pouzdanom zaštitom
I ovdje nema neglavnog minuta:
Bog je sa vama, a samnom samnom...
Bog je zamotao svaku granu,
I to se zove tišina.

Stvarnost je tako tiha!.. Samo su snovi bučni.
Što su efemerniji, to su hirovitiji.
A život je gomila tišine.
Kao što je tišina preplavljena životom.

” I kada se dvije paralelne vertikale konvergiraju, kada govore jedna drugoj kroz Boga,
ali nikad direktno, onda ispada vječno i stvarno ... ”(Z. Mirkina)

Prisjetio sam se jednog razgovora između Grigorija Solomonoviča i našeg pokojnog prijatelja, veoma dragog Norvežanina Lajfa Hovelsona. Život je mnoge ljude pitao - šta misle o predstojećem XXI veku? šta će to biti? Kojim vijekom se može nazvati? Najneočekivaniji je bio odgovor Grigorija Solomonoviča, a Životu se ovaj odgovor najviše dopao. „21. vek će biti vek Svetog Duha“, rekao je Grigorij Solomonovič. Ovo nije sjaj. Grigorij Solomonovič je duhovni realista (kasnije ću objasniti šta mislim pod ovim rečima). I razmišljao je o jedinom što je čovečanstvu potrebno u narednom (sada ovom) veku, o pravcu traganja, preokretu težnji.

U treći milenijum smo došli sa osećajem velike praznine, umora i neverice u bilo kakve utopije, u sve mogućnosti lepog svetskog poretka.

Ali možda ovaj prazan prostor, ne okupiran nikakvom utešnom lažom, čeka nešto istinito, i samo ono?

Došlo je vrijeme za žeđ za istinom, a žeđ - velika moć. Dok su ljudi bili žedni Varabe, došao je drugi Varaba. Narodni vođa koji sve probleme rješava ognjem i mačem. Šta će se dogoditi ako ljudi traže svog pastira ne Varavu, već Hrista?

Ne, ne kažem da je došlo ovo vrijeme. Ovo je još jako daleko. Pa ipak, vjera u Varabu je već uvelike diskreditirala samu sebe. Ne svuda i ne u svima! Nikako! Ali čak i ako većina vjeruje u to, ovo nije vrsta vjere koja zapaljuje srca i ispunjava život smislom (makar i lažnim). Da bi vjera bila živa, mora postojati spremnost da se za nju položi život. Tako je bilo za vrijeme svih velikih revolucija, a posebno boljševičke revolucije. Ali vjera boljševika, jednom živa, odavno je umrla. Što se tiče bombaša samoubica, ovo je više fanatizam nego vjera. A to se teško može nazvati nečim istinski živim.

Prava vjera u nešto veće od života dolazi nakon što se iscrpe sve iluzije. Dolazi kada duša ostane sama sa sobom i više nije moguće odstupiti od stvarnosti. Vrijeme stajanja pred stvarnost, vrlo teško vrijeme, ali možda jedino plodno, vrijeme je saradnje cijelog našeg bića sa tom posljednjom dubinom u kojoj se nalazi Carstvo Božije, odnosno sam Bog.

Čovjek ostaje gol pred Bogom. Napolju je praznina. Bez ideja za uštedu, ne određenim pravcima. Ništa formalno, jasno umu.

Ovdje bih citirao parabolu Anthonyja de Melloa. Razgovor Učitelja sa jednim od učenika, koji je vjerovao da je glavna stvar u njemu to što je Židov.

"Ovo nije vaša suština", reče Učitelj.

Šta je moja suština?

Praznina.

Hoćeš da kažeš da sam vakuum - prazno mesto?

Ti si nešto što se ne može etiketirati”, rekao je Učitelj.

Ali najviše smo navikli na etikete – na ono što se može imenovati, izmjeriti, odrediti izvana. I nema ništa. A ipak je sve. Kao na nebu. šta je nebo?

Praznina. Ali mi dišemo ovu prazninu.
A nebo je znak odsustva. To je nestalo
koji se može vagati, mjeriti, brojati.
Nema kraja, nema početka.
Čvrsto NE I u njemu - čvrsto JE.
Šta je? Izvor svih naših dana, ili usta?
Šta zvuči u velikoj tišini
Prisustvo među kontinuiranim odsustvima,
Ne razlikuje se izvana.

Nema više nade za spolja. I postaje hitno okrenuti se prema unutra, ka onom nevidljivom, ničim vanjskim neodređenim, a koji postoji u svemu živom, ujedinjujući sve živo – ono bez čega se ne može disati. - Duh. Sveti duh.

Postoji katafatička teologija i apofatička teologija. Boga možete zvati imenom, ali zapamtite da je ime donekle uslovno, da glavna stvar nije imenovana, da je uvek više naslova, ne uklapa se ni u jedno ime. Jahve znači Postojeći, Suština svijeta. Ko će to (ovu Suštinu) zaključiti u nekom okviru? Da li je moguće pronaći suštinu svijeta, zaobilazeći vlastito srce?

Apofatička teologija odbija ovoj suštini dati bilo kakvu definiciju. "Ne ovo!" "Ne ovo!" Katka Upanišad kaže. Jedan od najstarijih svete knjige Indija. Kako god da nazovete, to neće biti tako. IT nije imenovan, nije definisan, nema okvir, nema granice. To je zaista neograničeno. I približavajući se tome, moramo osjetiti beskonačnost koja presijeca sve konačno – kroz beskonačnost koja prolazi kroz nas, ujedinjuje sve i svakoga i nije ograničena ni na što ili bilo koga. To je najteže zamisliti. Ovo nezamislivo.

A čovjeku je najteže odustati od svojih ideja. Svi sporovi, svi krvavi vjerski ratovi bili su oko naših ideja o Najvišem. Mi to zamišljamo ovako, a naše protivnike drugačije. Jevreji, hrišćani, muslimani su različiti. A unutar samog hrišćanstva? Šta vredi famozni filioque, podela hrišćana na katolike i pravoslavce... Istina, kasnije su se pojavili ljudi poput kijevskog mitropolita Platona, koji je rekao: „Hvala Bogu što naše pregrade ne dopiru do neba“. Ali bilo je malo onih koji su govorili. Ko može zamisliti šta je Sveti Duh? Ko Ga može zvati imenom, suprotstaviti jedno ime drugom?

Kakva je sreća biti niko!
Oh, kad biste znali kakvo čudo
Svim srcem da budem svuda i svuda
I biti urođen za sve i svakoga!
Kakva je sreća biti nerešen
kako je nebo, ovi borovi,
I, tiho, odgovori svom snagom
Raznolikost govora!
Kakav je to blagoslov
Tiho izađite na cestu
I razgovarajte samo sa Bogom
Ko se ne može imenovati
Po imenu... Šta ime znači?
Imati, imanje... Bog ih blagoslovio...

Ali izgubiti ime, definiciju, granicu znači izgubiti tlo pod nogama, znači naučiti hodati po vodi.

Da li je moguće hodati po vodi
Unutra, u ponor tvoje duše?

Upravo o tome smo pokušavali da pričamo na našim seminarima – o poniranju unutra, u tu tišinu, gde možete srcem dotaknuti ono o čemu ćete onda pokušati da pričate.

On cela linija na pitanja koja su postavljana Budi, On je odgovarao plemenitom tišinom. Jedno od ovih pitanja je: postoji li život nakon smrti ili ga nema? Mislim da je i ovo pitanje jedna od naših ideja o nezamislivom. O besmrtnosti razmišljamo kao o određenom vremenu. Neograničeno, ali količina. Vrijeme, isto kakvo je bilo za vrijeme života, ali se nastavlja i nakon njegovog kraja.

Ili možda besmrtnost nije kvantitativan, već kvalitativni koncept? - Ta beskonačnost bića koju možemo osjetiti još za života, osjećajući povezanost sa svim živim bićima, pa čak i sa onim što nam se čini da nije živo - drvećem, planinama, svijetom, zvijezdom. Možda zaista možete osjetiti srcem šta je važnije od života i smrti?

Mitropolit Suroški Antonije govorio je o jednoj epizodi, koja je već pomenuta. Ali sada me treba podsjetiti na ovo. Imao je 15 godina kada je negdje jako kasnio, skoro cijelu noć nije bio kod kuće, a otac mu je bio jako zabrinut.

„Bojiš li se da mi se desila nesreća? upitao je dečak koji se vratio svog oca. - Ne, odgovori otac. - Čak i da umreš, ne bi bilo najgore. Plašio sam se da ćeš izgubiti svoju čistoću.”

Evo kako... Postoji nešto važnije od života i smrti. Šta je ovo? Ne mogu a da se ne vratim na priču Dostojevskog „San smiješan čovjek“, gdje junak misli: da ako počini neko podlo djelo ovdje na zemlji, a onda se nađe na dalekoj, dalekoj zvijezdi, hoće li se tamo osjećati stid, kajanje. Ili ne? I kada se u svom vizionarskom snu nađe na ovoj beskrajno udaljenoj zvijezdi, postaje uvjeren da njegova duša osjeća sve baš kao što je osjećala ovdje. Udaljenost ne mijenja ništa.

Postoji nešto nezavisno od prostora i vremena, pa čak i od života i smrti. Nešto važnije. I ovo nešto postoji u nama. U samim dubinama našeg bića.

Dakle, možda je beskonačnost svojstvo naše duše, njen kvalitet? A, možda, onaj ko izgubi čistotu, otrgne nešto iz svoje beskonačnosti, suzi, omalovaži svoju dušu, lišavajući je stvarne, a ne izmišljene besmrtnosti?

Kada se udubimo u knjigu i živimo životom njenih junaka, povrijeđeni smo ako im se nešto dogodi, često plačemo ako heroj umre. Ali ako bismo morali da biramo – šta je najbolje za našeg junaka – da umre ili da se izda, da počini loše delo, izabraćemo prvo. Baš kao i Anthonyjev otac (tada dječak Andrej). Iz nekog razloga, bolje je biti dobar, čak i ako se osjećaš loše, nego loše, čak i ako se osjećaš dobro.

Zašto? Možda je ovo pitanje važnije i ispravnije od onih pitanja na koja je Buda odgovorio plemenitom šutnjom, a mi treba da naučimo kako da pravilno postavljamo pitanja? Naučite da pitate svoju dušu, da saznate šta joj je zaista potrebno, a ne radoznali um?

Već sam rekao u jednom od prethodnih razgovora zašto su plodovi otkinuti sa Drveta znanja doveli do istočnog grijeha: ljudi su odlučili da spoznaju nespoznatljivo svojim umom – nešto u čemu se može sudjelovati samo spajajući se s tim svojim srcem.

Nemoguće je spoznati Boga – Suštinu svijeta, vlastitu suštinu, odvojivši se od njega. Nemoguće je znati spolja da je ono što nas prožima, nalazi se u nama. Istinska spoznaja, spoznaja Postojećeg – Suštine života može se dogoditi samo kroz transformaciju – promjenu kvalitete našeg uma i srca.

Sama je tišina
Radi u nama. I ništa nije potrebno
Nas, osim osjetljivog sluha i vida.
Samo smanjenje uma
I rast srca. svijet po prvi put
Rađa se i ulazi sam u grudi.
Marija je sedela pred Hristovim nogama,
Slušati ne riječi, već tišinu.
Ah, Marta, Marta, čekaj malo -
Bog će vas hraniti i vi ćete hraniti Boga.

Ne slušajte riječi, već tišinu koja ih rađa, ispunjava i prelijeva. Slušaj šta više riječišto se ne može preneti rečima. Slušajte kroz riječi, kroz njih ili ih potpuno zaobilazeći. To je ono što znači pričestiti se Duhom Svetim.

Ima divnih riječi sv. Silvane! "Ono što je zapisano od strane Duha Svetoga može se pročitati samo od strane Svetog Duha."

O tome smo već razgovarali više puta. Ali sada želim da ponovim: čini nam se da možemo čitati čitajući slova, ali pravo čitanje je čitanje kroz pismo; približavajući se Izvoru, koji rađa slovo i uvek ga daleko nadmašuje. Približavanje misteriji koja se ne može spoznati umom, ali sa kojom se možete stopiti srcem. Tajna.

Mistik je osoba koja je dobro svjesna granica svog uma i bezgraničnosti svoje besmrtne duše.

„Znam samo da ništa ne znam“, rekao je Sokrat. I to je prvi i neophodan korak mistika da osjeti da se suština svijeta ne može spoznati spolja, da se samo može prići obali Misterije, kao obali Okeana, i smrznuti se okolo. Ne možete dalje. Um staje. osetio si svoje vanjska granica a istovremeno i njegovu unutrašnju beskonačnost. Vaša duša može, poput rijeke, pasti u okean. Možeš se spojiti s njim. Možete dobiti okeanski dah i pozvati ljude da izađu čvrsti zidovi i duboko udahnite okeanski vazduh.

Pravi mistik je duhovni realista. On je taj koji osjeća onu stvarnost Vječnosti, koja je najnužnija ljudskoj duši i od koje pokušava da pobjegne svim sredstvima kroz istoriju, bježeći tako od svoje suštine, od sebe samog. Čovjeku je lakše zamisliti Boga negdje napolju. Zatim želim citirati tekst Romana Perelshteina.

„Spoljašnji stranac koji se ne umara da nam pokazuje svoju moć i superiornost i dalje je potreban ljudima. Najnevjerovatnije i najiritantnije je da je ljudima potreban takav Bog. Pretvara se u rupu kroz koju možemo projuriti kao cjelina čovječanstva i zajedno kao cjelina čovječanstva sakriti se od nas samih.” I dalje: „Toliko se bojimo prisustva Boga u našim srcima, toliko je nepodnošljivo osjećati Ga svake sekunde, da smo spremni Boga na bilo koji način pretvoriti u predmet i lansirati ga u svemir, poslati daleko u lijepi."

Teško je osetiti Boga - svojom suštinom, svojim unutrašnjim bićem, jedno sa svim što postoji, velikim "ja". Iako je ovo jedino pravi zivot - Besmrtni život. Možda je najteže osjetiti da moja suština nije samo moja. Ona je suština svega i svakoga. U dubinama mojih dubina je ono što spaja sve i svakoga. Ući u ovu dubinu znači osjetiti da je Bog Jedan.

Bog ne može biti ni moj ni tvoj. Imamo jednog Boga, ili Boga nema. Duša koja je pronašla Boga našla je jedinstvo sa celim čovečanstvom. Takva duša više ne može mrzeti čak ni svoje neprijatelje. Ona u neprijatelju vidi samo slepca, koji ne zna šta radi, slepi deo jedne celine, otrgnute od sebe.

Ali da osetim upravo teško, beskrajno teško. A ljudi uvijek traže lakše načine - baš onu rupu u koju možete umaknuti sami sebi. Sve je lakše od duhovnog rada na ponovnom ujedinjenju sa samim sobom.

Ako postoji zlo na svijetu, onda je neko kriv za to. Ako je sve u meni, onda sam ja za sve kriva. Pa, to se uopšte ne uklapa u ljudski um. Nevjerovatna misao.

Ivan Karamazov želi da vrati Tvorcu ulaznicu za svetsku harmoniju koja je obećana u budućnosti, jer ne može da prihvati svet sa njegovim nebrojenim surovostima. A Marina Cvetaeva mu ponavlja: „Vreme je, vreme je, vreme je da Stvoritelj vrati kartu“.

Već sam više puta ispričao kakvu sam krizu doživio u mladosti, videći i uzimajući u sebe svu patnju svijeta. Ja sam, kao i Job, tražio od Boga odgovor. I odjednom…

Cijeli život pričam o tome „odjednom“, iako znam da je to nemoguće reći. A ipak pokušavam cijeli život. I odjednom... fenomen ogromne svetlosti probio mi je srce, i shvatio sam da, Ne mogu a da ne volim ovo svjetlo. Šta god da mi se desi, ne mogu a da ne volim. I tada Video sam unutrašnje oči (izvana - ništa osim zadivljujućeg sjaja) slika najveće duhovne ljepote i spoznaje do koje visine smo svi pozvani. Jer to je bila slika viđena iznutra, slika mog i svih nas višeg ja. Ovo "ja" je sadržavalo sve.

Bio sam "ja" a ne "ja" u isto vrijeme. Bilo je to moje besmrtno "ja", kojem je moje smrtno ograničeno "ja" moglo govoriti samo "ti". "Ti" je više od mene. Ali "Vi" je neraskidivo povezano sa mnom. Ti si ja koji sam bio i uvijek ću biti kad me ne bude. Niko mi nije rekao za to. Nisam nigde pročitao (kada sam pročitao, nisam razumeo). Ja sam ovo preživio. Bilo je to iskustvo srca.

"Živimo u ovom svijetu ako ga volimo", rekao je Tagore.

Veoma jednostavne riječi i - bez dna, beskrajno. pravi život postoji ljubav, postoji zajedništvo sa onim što volite. Ako volite Božji svijet, sadržavate ga u sebi. Nema ništa sa strane. Sve je u tebi.

Vaš um može zahtijevati odgovor od nekog nezamislivog mitskog "drugog". Um usmjerava pitanje prema van. A srce ne poznaje nikog drugog. Ne vidi. On nije ovde. Postoji samo ono samo - to je beskrajno voljeno, beskrajno srećno i u isto vreme beskrajno stradalno srce, koje, ma kako pati, ne može da ne voli. Ne može - to je sve. Sve je u meni. Ne postoje dva. Postoji jedan.

Nemam kome vratiti kartu.
Nemam koga da psujem.
A duša nema otvora
Gdje bi izlio svoje srce.
I nikog sa strane.
Niko nije kriv.
A ja - u svemu i svačemu - u meni,
Sav raj i pakao.
A smrt nije opcija. ne kao ne
Ništavilo u meni.
Držite odgovor ispred sebe
Biću zauvek.

Niko nije kriv. A ja sam u svemu. Dakle, u pravu su Jobovi prijatelji koji su mu rekli da se mora pokajati, da ako je Bog kaznio, onda je on kriv, on - Jov - je grešnik. Ne! Ne i ne! Niko drugi, niko spolja ne može tražiti od vas pokajanje i optužiti vas ako u sebi imate Vrhovnog Sudiju. Vrhovni sudija, najstroži sudija, otkriva se samo onima koji žude za Njegovim sudom. Bog je govorio Jovu, a ne njegovim prijateljima.

Pojava Boga iz oluje dogodila se u srcu Jova. U srcima njegovih prijatelja nije bilo susreta sa Bogom. Bogojavljenje, koje se poput munje na nebu slomilo u Jobovo srce, preobrazilo je ovo srce. Jov, koji je vidio Boga u sebi, razumio, osjećao je da Ga nikada ne može optužiti ni za što.

Da, nema "Njega", nema "drugog" i nikad nije bilo. Postojalo je sveobuhvatno srce. I morao sam da zadržim odgovor svom srcu, svom sopstvenom „ja“, na koje još uvek kažem „ti“. Pred ljubavlju koja prevazilazi sve smrtne.

Šta daješ, o, šta mi daješ?
Duša drhti od preplavljenja.
Treperi lagani drhtaj -
Kroz svijet, kroz grudi struje.
Ne, ovaj svijet nije samo materija.
Iza ovog platna skrivena je velika tkalja.
Sve je samo kanal samo za Vas
Snažno, duboko disanje.
I tkati, tkati drhtavu nit.
Oh, samo da se tanka pređa ne bi pokidala:
Šta, šta, šta da te pitam,
Ljubav koja ispunjava dušu?

Kada ljubav ispuni dušu, pitanja nestaju. Duša koja preplavljuje je čitava, sveobuhvatna duša. I više se ne može reći. Dalje - tišina. Tišina uma.

Tišina izglađuje bore
Uklanja napetost sa čela.
A ti si već u harmoniji sa svetskim poretkom,
I dušu više ne tlači sudbina.
Tišina. Tišina. Tišina...
Gusti mir. Zarastanje rana.
I više se ne daviš u okeanu,
A u duši se nalazi okean.

Duša koja je sadržavala okean je ostvarena duša. Ostaje nam samo da rastemo, da idemo ka svom ispunjenju u velikom povjerenju u ono što i koga volimo. Možda će na kraju puta naš um dobiti odgovore na svoja pitanja. Naš um, um takođe odličan poklon Božiji. Samo on mora da zna svoje drugo mesto, uvek drugo posle Ljubavi, posle srca. Pustite da ljubav preplavi dušu i tada može početi razumijevanje.

Punoća života. Prelivanje duše. Uključenost u Dah okeana je naš cilj, tačnije, ideja Stvoritelja o nama - Njegovim kreacijama, stvorenim na Njegovu sliku i priliku. Realizacija ove slike je ono što se od nas traži. A mi, u svojoj slabosti, uvek tražimo nešto drugo:

Zamolit ću za pomoć -
Nećeš pomoći.
zvacu te -
Nećeš smrdjeti.
Da li ste milostivi i ljubazni?
Bože, Bože
Sve su to utješne laži.
Pa ipak ceo svoj život Tebe pozivam
Kroz sve nedaće, verujući i voleći.
Dao si mi ovu lepotu bez kraja
I ponor u srcu da Te sadrži.

Sjećam se sada izreke jednog sveca: "Ljudsko srce je ponor, koji samo Bog može ispuniti."

Ovo je naša najviša sudbina, koje moramo biti dostojni.

Težak zadatak. Beskrajno teško. Ali ovo naš zadatak.

Predodređeni smo da se uzdignemo na veliku visinu koja se zove Bog. Ovo je naša visina, do koje su do sada stigli samo najveći pioniri. A cijelo čovječanstvo je još daleko ispod u potrazi za rupama, tražeći načine da izbjegne ovaj težak uspon.

Međutim, sve je manje rupa u zakonu.

Ili ćemo biti svoji, kako je Bog zamislio, ili nećemo biti uopšte. Možda ćemo mnogo puta pretrpjeti katastrofe dok se ne ispunimo. Ali ako volimo, mi, ne osvrćući se unazad, slijedimo Voljenog. Ispunjeni smo Dahom Okeana – Svetim Duhom.

I naša vjera postaje ne ritualno vjerovanje, već veliko duhovno djelo - saradnja sa Stvoriteljem života - istinsko Kreativnost, uvijek okrenuta unutra, ka Izvoru života.

Ne prekidajte čas namaza,
Nemojte prekidati sat kada
Mirna voda vlada
A vladaju spori ritmovi.
Kao da svijet zatvara kapke
Njegove oči gledaju unutra
I o svemoćnom čovjeku
Zalazak sunca govori nečujno.
O onom nevidljivom, skrivenom,
Živeti u dubinama -
U središnjoj tački čitavog univerzuma
I veoma duboko u meni.
I počinje veliko
Neprekidna priča
Da nema vladara na svetu,
Osim Onoga koji je u nama.
U satima zore širokih krila,
Tiha molitvena zora,
Sakupili smo svu svoju snagu
A moć dolazi iznutra.

Biografija
Zinaida Aleksandrovna Mirkina. Esej o mom životu.

Rođen sam 10. januara 1926. godine u Moskvi od mladih revolucionarno nastrojenih roditelja. Otac - član boljševičke partije od 1920. godine, član podzemlja u Bakuu. Majka je komsomolac u crvenom šalu. U kući je vladala atmosfera duboke vere u ideale revolucije, asketizma, žrtvovanja u ime svog ideala. Moj otac je kao zamjenik direktora Instituta za termotehniku ​​dobio partijski maksimum, tj. četiri puta manje nego što bi na njegovom mjestu dobio nestranački. Kao dijete nisam čuo nikakvu hrastovu partijsku frazeologiju, ali mi je partija, kako sam je tada osjećao, zaista izgledala kao čast i savjest mog doba. Tako sam se osjećao u školi – možda pod uticajem mikroklime porodice.

I odjednom - trideset sedma godina. Polovina, ako ne i tri četvrtine roditelja djece koju sam poznavao je uhapšeno. Mama me zamolila da pozovem kući one čiji su roditelji uhapšeni, da budem posebno pažljiv prema njima. Prvo, rekla mi je, - postoje greške, a drugo, možete zamisliti kako je strašno živjeti, znajući da su vam roditelji neprijatelji. Ove riječi sam cijenio tek mnogo godina kasnije. Štaviše, saznao sam da je moj otac dva mjeseca spavao bez svlačenja, i opraštao se od nas ne samo noću.

Sa 14 godina (40. godina) razmišljao sam o mnogim nedosljednostima između ideologije i života. Iz krize me je izvela knjiga Brune Jasenskog "Čovjek mijenja kožu". Uvjerila me je da je samo po sebi entuzijazam i vjera u ideale koji stvaraju nove odnose među ljudima i novu atmosferu glavna stvar, a to je važnije od svih materijalnih rezultata. Shvatio sam da je samo gorenje duše važnije od svega što proizlazi iz ovog sagorevanja. I nekako sam se u sebi zakleo na odanost ovoj vatri. Ali nakon nekog vremena saznao sam da je i sam Bruno Yasensky uhapšen i proglašen narodnim neprijateljem ...

Sljedeći je rat. Oprala je sva pitanja. Evakuacija u Novosibirsk. Neverovatna nostalgija za Moskvom u prvoj godini. Nevjerovatna napetost svih tinejdžerskih snaga (imam 15-16 godina). Ali i dalje sam zahvalan 50. školi u Novosibirsku, gde sam učio u 9. i 10. razredu. Bilo je dobra škola With dobri učitelji. U Novosibirsku sam imao svoj prvi književni uspeh, možda i glasnije nego ikad. Bio sam urednik školskih zidnih novina i napravio sam revoluciju u ovom poslu. Izašle su novine na sedam listova papira za crtanje, zauzele cijeli hodnik, a cijela naša škola i mnoga djeca iz drugih škola pohrlila je da ih čita. Ali život je bio težak, bolan. Ivica gladi. Ljeti, iscrpljujući rad na državnoj farmi (zvao se radni front) ...

U četrdeset trećoj godini vratila se u Moskvu da uđe u institut. Upisao je filološki fakultet Moskovskog državnog univerziteta. Dugo sam sumnjao da li imam pravo da se bavim književnošću sada, kada je zemlja u takvoj napetosti. Prva godina univerziteta dala je negativan odgovor na ovo pitanje. Ono što su tamo radili činilo mi se prazno, taština. I to je bilo kada su ljudi ginuli na frontu... I iako sam zaista volio samo književnost, bio sam čisti humanista, snažno sam razmišljao o tome da pobjegnem u fiziku, tehniku ​​- da budem koristan jednostavno, opipljivo. Samo su me predavanja L.E. Pinskyja pomirila sa filološkim fakultetom. Osećao sam da misao možda nije besposlena, da književnost i istorija misli možda nisu taština. I shvatio sam da će me ovaj fakultet, manje nego bilo koji drugi, odvesti od moje duše, od mene samog.

Studentske godine su bile veoma prekretnica mog života. Ali, naravno, ne univerzitet kao takav, već ono što mi se desilo sa dušom kada sam tamo studirao. Duša je sazrela. Vrlo teško. Veoma bolno. Bio sam okružen, čini se, svim prokletim pitanjima koja su mučila čovječanstvo prije mene. Ali nisam imao pojma da su vekovima mučili mnoge, mnoge. Bio sam sam, sam sa nepoznatim, sa bolnom misterijom postojanja. Poplava knjiga je samo dovela do ove misterije, ali od njih nisam mogao dobiti odgovore. Biblija, koju sam upoznao sa otprilike 18 godina, bila je veoma zadivljujuća, uzbuđena. Ali samo Stari zavet. Osetio sam ogroman kosmički talas koji je dolazio iz njega - druge razmere, druge mere. Novi zavjet bilo mi je neshvatljivo. Tada ništa nije rekao duši. Odrastao sam u ateističkoj porodici i bio sam uvjereni ateista. Ali oko 18. godine počeo sam da osećam da se sa ateizmom ne može živeti, da je on mali, kratak. I kada sam pročitao frazu Dostojevskog (u romanu Idiot) da svi ateisti ne govore o TOME, shvatio sam da je to istina, da je ta fraza, takoreći, uzeta iz moje duše.

Muzika je igrala važnu ulogu u ovom periodu života. Moj prijatelj i ja, sa prijateljima na fakultetu, trčali smo na konzervatorijum nekoliko puta sedmično, sa i bez ulaznica. I tamo, u galeriji, duši se dogodilo nešto veliko, neuporedivo ni sa čim. Prvo je to bio Čajkovski. Posebnu ulogu u mom životu imale su 5. i 6. simfonija, zatim Betoven. A kada je u pitanju Bach, ja sam već bio druga osoba. Počelo je sa jednim koncert za orgulje koji je otkrio takvu unutrašnju beskonačnost u čije postojanje nisam mogao ni sumnjati. Pisao sam tada pesme, veoma slabe same po sebi, ali ono što ih je navelo bilo je ogromno. Imali su ovu strofu:

I budi ti davalac snage za bitku,

Kunem se tim akordom, pijan bezgraničnošću,

Nećeš više čuti moju molitvu!

Na prvi pogled potpuno ateističke pjesme. Zapravo, to je bila moja prva vjerska pjesma. Bog je iz svemira jednim trzajem krenuo unutra, u moj unutrašnji ponor. Od spoljašnjeg, stranog, drugog bića, on se pretvorio u duboko unutrašnje, u moj sopstveni ponor, u moje drugo, veliko „ja“. Dakle, prije nego što sam uopće pročitao riječi da je kraljevstvo Božje u nama, već sam to nejasno osjetio u svom vlastitom iskustvu. Ne Boga uopšte, nego samo spoljašnjeg boga, idola, duša je odbacila i odbila da mu se moli bez ljubavi i strahopoštovanja. Naprotiv, duša je prvi put osetila svoj božanski početak i veliko strahopoštovanje pred njom, poštovanje, ljubav.

Međutim, sve je to i dalje bilo vrlo nejasno. Došao je i otišao, a duša je ostala, takoreći, u pustinji. A pustinja je rasla i rasla. A "prokleta" pitanja su se sve više približavala. Ograđeno, ograđeno zidom. Cijeli svijet mi je izgledao kao neprekidna rana, neprekidna patnja. Cijeli životinjski svijet pojeli jedno drugo. Da, i čovjek je jeo životinje, i svi ljudi su jedni drugima izazivali patnju. I nisam mogao a da ne izazovem patnju, koja me je krajnje prestrašila. Pa barem: nisam mogao odgovoriti na ljubav i osjetio sam kakvu patnju nosim. Od toga sam i sam patio gotovo više, a možda i mnogo više od onoga koga nisam mogao prihvatiti.

Sve je to bilo nenormalno, bolno. Ni sa kim nisam podijelila svoja iskustva i čak sam izgledala kao jedna od najveselijih djevojaka na stazi. Evo takvog paradoksa. Međutim, život je postajao sve nepodnošljiviji. A tok samooptuživanja je rastao i rastao. Nekako je ispalo da uvijek, da mogu nekoga pitati, pitao bih sebe. Ona je sebe smatrala krivom pred svima sa potpunom iskrenošću. Tada sam bio veoma daleko od toga Kršćanske knjige, nisam znao nijednu frazu kao što su "ja sam najgori od svih", "svima sam kriva", ali sam se tako osjećala. Činilo mi se da se samo zahtjev od mene čini plodonosnim i važnim. Tada sam shvatio da sam gumicom na neki način protrljao svoju dušu kao papir i protrljao je do rupe. Duša je postala providna, u nju je šiknulo nešto što je uvek u blizini, ali tako retko prodire u nas. Gusti zid našeg ega nas obično ne pušta unutra. Jednog dana zid se iznenada srušio. Bio je to vrlo poseban dan. Dan vrhunca bola. Činilo se još malo i - srce nije izdržalo. Bilo je u vikendici. Bila je grmljavina. A onda je sunce izašlo, a smreka koja stoji ispred balkona - sva u kapima, u hiljadama krupnih kapi kiše - odjednom je planula sa hiljadu sunaca. Bilo je to nešto neopisivo. Šok. Soul revolution. Kada sam nekoliko godina kasnije ugledao ikonu Teofana Grčkog „Preobraženje“, u prevrnutim apostolima, koji su izgubili sve svoje dotadašnje orijentacije, osetio sam isto stanje koje sam ja doživeo. Lagana, neviđena - natprirodna - kao da je probila srce kroz i naskroz i nije ubila, već ga ponovo stvorila. Prije svega, postojalo je potpuno povjerenje, superinteligentno, van svake logike, da je Tvorac ove ljepote savršen. Ovo srce se otvorilo. A onda se dogodilo nešto što ne možete direktnom riječju prenijeti, jer su riječi našeg jezika jednolinearne, a ono što sam vidio je višedimenzionalnost. I iako moje fizičke oči nisu videle NIŠTA osim blistave lepote, moje unutrašnje oči su videle Boga. I ne mogu to reći drugom riječju. Video sam nešto što nisam mogao zamisliti, jer moja duša to ranije nije znala. - Novi izgled, Novi izgled, novi sistem osećanja. Osjetio sam pogled na sebi koji je imao beskrajnu ljubav i mir u isto vrijeme. Bio je to presek ljubavi i mira koji je bio neverovatan. Bezgranična ljubav prema meni i savršen mir za mene, ma koliko mi bilo teško. Da postoji jedna ljubav bez mira, to bi bila nemoć. Kad bi samo mir bez ljubavi - ravnodušnost. Ali njihova kombinacija je bila neka vrsta super-mirne unutrašnje svemoći. I u ovom pogledu, u ovoj novoj unutrašnjoj strukturi, nalazio se odgovor na sva moja pitanja i na sav moj bol. Moja svrha nije da zadovoljim svoje želje, već da ih preobrazim do same visine do koje moja duša i svaki ljudska duša. Na ovoj visini rađaju se unutrašnje svjetlo i sveobuhvatna ljubav. Srce osjeća vječnost jednako jasno kao što ruka osjeća čvrste predmete. - Nebeski svod. A na ovom nebeskom svodu ništa nije potrebno spolja. Duša se hrani iz unutrašnjeg izvora i nalazi sve u njoj da zadovolji svoju žeđ i glad. Cijeli svijet je u njoj, a ona to svima otkriva.

Ali koliko god da govorim, glavna stvar ostaje iza riječi. Definitivno sam odgojen velika planina i odmah pokazao integritet. Svijet je bio užasan i besmislen kada se gleda djelimično, u dijelovima. Nijedan od dijelova nema smisla. On je u misteriji totaliteta. To je bilo moje drugo rođenje. Imao sam 19 godina.

Međutim, duhovno iskustvo koje sam stekao koegzistiralo je sa nultim iskustvom u životu, da ne spominjem svjetovno. U početku mi se učinilo da niko prije mene nije doživio nešto slično, inače bi se svi odgovori na pitanja našli u trenu. A sada ću odgovoriti na sva pitanja... Uzeo sam Jevanđelje, i ono mi se odmah otkrilo. Ja sam već znao sve što je tamo rečeno. Morale su proći godine da shvatim: iskustvo slično mom bilo je više od jednom ili deset puta, da se ponovilo u različiti ljudi, ali menjajući celu dušu, ne može promeniti ništa na svetu. Da ljudi još nisu pripremili ni oči ni uši. “Ko ima uši, neka čuje…” – nije imao uši...

I bio je to novi, nevjerovatan udarac. Činilo mi se da ću sada, sada ljudima dati ono što im je najpotrebnije. Ali… Ljudima to NIJE TREBALO. Postao sam težak za njih. Nisu mogli i nisu hteli da žive na planini koja mi se otvorila. Ne, nije loše i nije zlo, ali dobri ljudi, rodbina, voljeni - očito zazirali. Nisu mogli podnijeti ovu unutrašnju napetost. I ja sam, kao, počeo da stavljam otvorena krila ispod uobičajene haljine. Bilo je nepodnošljivo teško. I fizički to nisam mogao podnijeti. Negdje na petoj godini fakulteta sam se razbolio. Možda je sve utjecalo: napetost ratnih godina, glad i, konačno, ovo veliko unutrašnje prenaprezanje. Otišao sam u krevet. Bila je vezana za krevet pet godina. Nisam mogao da hodam, nisam mogao da čitam, nisam mogao ništa da radim. I doživeo sam neverovatan bol. Da mi je ranije rečeno da je to moguće, tražio bih smrt kao najveću milost. Pitao sam. Ali bezuspješno. Sanjala je smrt, ali nije bilo riječi o neovlaštenoj smrti. Osjećao sam istovremeno s mukom da je to - ta muka - moj zadatak, da duša mora to moći podnijeti. Križ je drugačiji. Ovo je moj krst. A nešto beskrajno važno za svakog zavisi od toga kako to podnosim.

Možda se cijeli moj život podijelio na dva dijela – prije i za vrijeme bolesti. Drugi dio traje do danas. Iako već dugo idem i radim. Neću da pričam o tome kako sam ponovo naučio da živim. Veoma je teško. Mogu samo reći da je vjerovatno način na koji nauče hodati po užetu. Naučio sam. Ne baš dobro, ali naučeno. I ljudi ne vide da hodam po užetu. Oni vide da hodam kao i svi ostali. A to što svi imaju zemlju pod nogama, a ja imam konopac, to se ne vidi. Držim se za vazduh... Tačnije, za taj nebeski svod. Imam termin - roniti pod bolest. Ovo je proces koji pomalo podsjeća na ronjenje pod valovima tokom oluje. Dobro se držim u vodi, možda mnogo sigurnije nego na kopnu. Ne samo u vodi, već iu moru, i zato mi je ovo poređenje prirodno. Zaroniti pod bolest, živjeti dublje od bolesti... Kad uspijem, živim i radim. Moje samoliječenje je duboka kontemplacija, izlazak u ona prostranstva Duha, koja su zaista vječna i ne podliježu zakonima ovoga svijeta. Imamo lošu predstavu o tome koliko je tačan i istinit izraz Dostojevskog, koji je postao aktuelan: ljepota će spasiti svijet.

Počeo sam ponovo da pišem. (7 godina nisam pisao). Ponovo sam naučio da pišem, kao i da hodam. Pisao sam poeziju od detinjstva. U periodima "linjanja" sve se pokidalo. Sa 18 godina sam odlučio da je sve gotovo sa poezijom. I odjednom su počeli da dolaze, kao grmljavina, kao oluja. Bila je to sreća i potpunost. Ali onda me jednostavno ostavio kakav je došao. Kasnije sam shvatio da prelazim s jedne na drugu vrstu kreativnosti. Ahmatova je dala prvu definiciju. Drugi je Tagore. Ahmatova ima stihove o Muzi: "Pobijedit će te jače od groznice, a onda cijelu godinu - nema gu-gu." A Tagore: "Uronio sam posudu svog srca u tišinu ovog časa, i bila je ispunjena pjesmama."

Sada (i to već duže vrijeme) kod mene i samo tako. A poezija je plod duboke kontemplacije. A ako duša uđe u tišinu, sve se u njoj ispere, posuda postane čista i u nju se ulije nešto iz izvora života. Pesme su tragovi ovog nečega... I, možda, svaki pravi stih je dodir sa izvorom života.

Ono što sam počeo da pišem posle sedmogodišnje pauze bilo je veoma drugačije od onoga što sam ranije pisao. Punoća života nije došla spontano, u trenucima kreativnosti, već inače. Ona je zapravo bila konstantna. unutrašnje stanje, narušen samo nečim spoljašnjim - bolešću. Kada je bilo moguće lokalizirati bolest, “zaroniti pod bolest”, duša je postala sama i bila je, takoreći, stalno povezana s izvorom kreativnosti, s izvorom života (to je jedno). Pa ipak, pjesme su dugo ostale bespomoćne, mnogo bespomoćnije nego prije sedmogodišnje pauze. Ponovo naučio pisati. Majstorstvo je stalan rad...

Štampanje poezije ranih 1950-ih nije dolazilo u obzir. Ali uspeo sam da se zaposlim - poetski prevodi. Počeo sam da prevodim sovjetske pesnike iz različitih republika - interlinearom. Posao je bio iscrpljujući i često ponižavajući, iako nikad nisam uzimao podle pjesme. Ali bilo je pesama koje su jednostavno bile loše, ne prave, i bilo je muka prevoditi ih. Prevodim od svoje 55. godine. Prvi prijevodi su Silve Kaputikyan (loši prijevodi, stidim ih se).

Imao sam bliske prijatelje kojima su moje pesme bile veoma potrebne. Glavna među njima je prijateljica koja je imala ogroman uticaj na moj čitav razvoj - Lima Efimova. Ovo je čovek koji bi mogao da kaže kao princ Miškin: „Ne znam kako je moguće videti drvo, a ne biti srećan. U njoj sam prvi put osjetio izlaz u duhovni prostor, neograničen mojim EGO.I iako nije napisala ni jedan red u svom životu, osjetio sam istinska kreativnost duh. Ovo prijateljstvo mi je bilo beskrajno važno. To traje do danas.

Od tih davnih godina još su mi ostale najbliži prijatelji Rosa Sikuler i Vera Shvartsman. Što se Vere tiče, smatram je briljantnim filologom.U njenoj školi je pravila neverovatne predstave sa srednjoškolcima.Čudilo mi se da se to može sa decom.

Godine 1960. dogodio se veliki događaj u mom životu - susret sa Grigorijem Pomerantsom. Njega je na ljeto doveo jedan od mojih prijatelja, koji je odlučio da treba da čuje moje pjesme. Sakupljao je pjesme za prvu "Sintaksu" Alika Ginzburga, antologiju neštampane poezije. Inače, ovo je bio prvi časopis koji je štampao (u tiražu od 30 primjeraka) Brodskog, nekoliko drugih pjesnika koji su danas poznati. Četvrti broj je trebalo da sadrži moje pesme. Ali četvrtog broja više nije bilo - Alik je uhapšen ...

"Sintaksa" nas je upoznala sa Grišom. Ušao je mladić u beloj košulji sa ogromnom kosom (kasnije se ispostavilo da je već imao 42 godine - izgledao je kao 28 godina). Zamolio me je da čitam poeziju. Počeo sam. I odjednom je osjećaj prostora i vremena nestao. Sve je nestalo. Osećao sam se kao da me niko nikada nije tako slušao. Oči su mu se potamnile i produbile. Gledali su negde gore i unutra, a stihovi - ja sam to video - ulazili su duboko, duboko u samu beskrajnost duše. Neočekivano, okupilo se mnogo ljudi. Nije dao da se otrgnem, nije dao majci da nahrani goste. Zamoljen da pročitam i pročitam više. Ponekad se traži da ponovi, zapiše.

Venčali smo se u februaru 1961. U vrijeme našeg susreta, duhovno sam već bio potpuno formirana osoba. Uobličio se već sa 19. Kad smo se upoznali, bilo je 34. Ali fizički, teško bih preživio da nije bilo Griše. Od tada je sa mnom uvijek bila osoba koja je dijelila moju dušu, sa svom njenom radošću i težinom. Čovek koji me nikada nije imao previše. Uvijek sam bio potreban, a ne neki komad duše, ja sam cjelina.

Tada je sve bilo zajedno. I to je bilo beskrajno plodno za oboje. Nekako početkom 1962. Griša mi je rekao: „Ti si se našao u načinu na koji pišeš, a ja nisam. Našao sam sebe u načinu na koji živim, kako volim." Rekao je to mirno, bez trunke tuge. Osjećao sam da je našao ono glavno. Ove riječi su me beskrajno oduševile. Pronađena je ispravna hijerarhija. Sve što zavisi od njega, on radi, ostalo nije na njemu. I kao da ga je neka vila prečula. Od tada je počeo da piše jedan esej za drugim, naučio da "uroni posudu svog srca u tišinu ovog časa", a reči su išle same od sebe.

I tekle su mi rijeke, mora pjesama, nekoliko pjesama, pa proza. Prije svega, bajke. A kasnije, esej o Dostojevskom "Istina i njeni dvojnici", o Puškinu - "Genije i zloće", o Rilkeu - "Nevidljiva katedrala" i knjiga o Cvetaevoj - "Vatra i pepeo", i na kraju roman "Jezero Soriklen ". To je, na neki način, autobiografija duše. Ali nikako samo. (Možda mi je ovo najdraža stvar od proze).

Potpuno sam prestao da prevodim za novac otkad smo zajedno. Griša je prekinuo. Preveo sam samo ono što mi je bilo potrebno. Prije svega, Rilke je meni najbliži pjesnik od svih. I preveo sam malo Tagorea i arapske sufije. Ovo je veoma važan posao. Objavljena je u BVL-u, u svesci "Arapska poezija srednjeg vijeka", autora Ibn al Farida i Ibn Arabija. Rilkeovi prevodi objavljeni su zajedno sa radom o Cvetaevoj u knjizi Nevidljiva katedrala, ali su najviše izašli u poeziji. Konačno, zajedno sa Grišom, napisana je knjiga „Velike religije sveta” i dve opšte knjige eseja „U senci vavilonska kula” i “Nevidljiva protivutega” - prvi dio našeg opšta predavanja koju čitamo na seminaru više od deset godina. Mi već imamo, takoreći, svoju zajednicu - ljude kojima je potrebno isto što i nama. Nakon naših predavanja - dugi razgovori, odgovori na pitanja. Atmosfera duboke autentičnosti, koja se osjeća na ovim susretima, veoma nam je draga. Čini mi se da se ovde odvija pravi duhovni rad, rad čitanja Reči upućene Duši.

Želimo da ne samo fizičke oči, već i Duša nauči čitati.
Jer samo ona može čitati Božju Riječ.
Bog ne govori nijedan naš jezik.
On govori sa svetlošću, tišinom, visinom i dubinom grleći nas.

Zinaida Mirkina

Zinaida Mirkina - poezija

Kažu da ljudi umiru
Da ljudi obole, kažu.
Kažu da nema raja na svetu,
Kažu da je pakao veoma blizu.
Kažu da takvih događaja nema,
Da ne bi bio doveden u vrtlog.
Govorite ljudi, govorite
I jabuka cvjeta u blizini kuće...

Susret Zinaide Mirkine sa Grigorijem Pomerantsom

Prijatelj je doveo Grigorija Pomerantsa u njenu daču, koji je skupljao pjesme za objavljivanje antologije neštampane poezije. Za njih je ovaj dan bio značajan.

“... Dan je bio tako vruć, dan je bio tako sjajan.
Kao da je interval
Između svjetova…