U Irskoj živi 4,8 miliona ljudi. Uprkos malom broju, Irci su ostavili zapažen trag u svjetskoj kulturi i nauci, te su do danas jedan od najprosvijećenijih naroda.
Irski karakter nije tradicionalno evropski. Otvoreni su i druželjubivi, rade sve na veliki način, vole bučne gozbe. Ovi ljudi će prvu osobu koju sretnu tretirati kao prijatelja: reći će vam put, raspitati se o planovima i istovremeno ispričati smiješnu priču. Prijateljstvo, odzivnost i odličan smisao za humor su njihove glavne nacionalne osobine. Ne uzalud u 2010. Irsku je Lonely Planet proglasio najprijateljskijom zemljom na svijetu!
Stanovništvo Irske
Autohtono stanovništvo Irske potiče od keltskih plemena Gaela koji su se ovdje doselili u 5. vijeku prije nove ere. U 8. veku su na teritoriju kraljevstva došli Vikinzi, koji su ovde osnovali gradove (uključujući Dablin) i imali ogroman uticaj na formiranje nacije. Irce odlikuju crvena kosa, plave oči, visok rast i gusta građa. A u njihovom karakteru mogu se pratiti crte ratobornih predaka: direktnost, upornost i neovisnost.
Irska je do danas multinacionalna država, koja se zasniva na Ircima (90%). Među više od 40 drugih nacionalnosti izdvajaju se Britanci (2,7%), imigranti iz zemalja EU (oko 4%) i emigranti iz Azije i Afrike.
Većina stanovnika su katolici. Nacionalni jezici su engleski i irski, čijem proučavanju se posvećuje pažnja na državnom nivou.
Kultura i život naroda Irske.
Irska književnost se smatra trećom najstarijom u Evropi (posle grčke i rimske). Njegov osnivač je Sveti Patrik, koji je napisao Ispovijest na latinskom. Tri Irca su dobila Nobelovu nagradu za književnost. Stanovnici ove zemlje vole da čitaju knjige, a mnogi pišu pesme i objavljuju ih u lokalnim časopisima.
Među arhitektonskim spomenicima izdvajaju se irski dolmeni (stare kamene građevine), antičke tvrđave, zgrade u gotičkom stilu (Kristova katedrala u Dablinu) i klasična vlastelinstva iz vremena engleske vladavine. Pučani su živjeli u aluminijskim ili kamenim prizemnim kućama sa ognjištem, koje se smatralo "srcem kuće". Posvećene su mu pjesme i narodne priče. Moderni Irci više vole živjeti u kućama od cigle bez ikakvih ukrasa. Jedini ukras su svijetla raznobojna vrata, koja su zaštitni znak Irske.
Glavni vrhunac irske kulture je narodna muzika i ples. Irski "solo plesovi" sa energičnim pokretima stopala poznati su u cijelom svijetu. U samoj Irskoj plesne emisije su toliko popularne da ih možete gledati u običnim pabovima i ovdje popiti čašu piva.
Tradicija i običaji naroda Irske.
U ovoj zemlji vole da održavaju bučne sajmove sa muzičkim nastupima i sportska takmičenja. Ovdje možete jesti i ukusna i zadovoljavajuća jela. Irska kuhinja je na narodni način jednostavna: paprikaš od krompira, kisela haringa, kolkanion (jelo od kupusa i krompira). Uobičajeno je da se sve to pije uz pivo ili čuveni irski viski.
U novogodišnjoj noći Irci ne zatvaraju vrata svojih kuća kako bi im bilo ko mogao doći u posjetu.
Glavni državni praznik je Dan Svetog Patrika (17. mart). Dolazak proljeća slavi se paradama i karnevalima. Irci nose zelene haljine, Leprechaun šešire i ukrašavaju se listovima djeteline. Čak i pivo ovog dana postaje zeleno. U svakom gradu vlada atmosfera srdačnosti i opšte zabave.
O čemu je ovaj članak? T tragična istorija mali i nikada sebe nije smatrao velikim belim narodom - Irci, koji su vekovima bili pod jarmom Britanaca kruna, ugnjetavanje, često poprimajući oblik otvorenog genocida, kao i lekcije gubljenja i sticanja slobode za sve prividne razlike mogu pružiti hranu za razmišljanje o neočekivanom čudne asocijacije na sudbinu Rusa koji je sebe oduvek smatrao velikanom ljudi.
Ovdje u Jutlandu
U župama za ubijanje staraca
Osjećat ću se izgubljeno
Nesrećni i kod kuće"
Tollund Man
SEAMUS HEANEY
<<Здесь, в Ютландии,
U starom okrugu ubijaju ljude
Osećam se izgubljeno
Nesretan i kod kuće>>
Čovjek iz močvare.
Seamus Heaney
Autor je smatrao da je moguće koristiti kao epigraf ovom člankukatren modernog irskog pjesnika, nobelovca1995. nagrada Seamus Heaney. Nije li čudna asocijacija naDomovina je nastala od irskog pjesnika koji je slučajno bio među njimatmurne močvare sjeverne Evrope, prilikom vađenja fosila iz tresetištamumije nesretnog lokalnog stanovnika koji je hiljadama godina nestao u močvarinazad? Međutim, Ircima ove asocijacije neće izgledati čudno. Nakon svegačak i prije nego što je Britanija postala gospodarica mora, imperija, nad kojimanikada nije zašlo sunce, prva naseljena engleska kolonija<<белыми неграми>> postala Irska. Nečiji teret je stavljen na Irceimperija. Pošto je to učinjeno protiv njihove volje, prvi putIrci su bili podvrgnuti aparthejdu i genocidu od strane Britanske imperije.
Kako se dogodilo da je zemlja bijelih ljudi jedna od prvih u Evropiprešla na kršćanstvo, imajući na početku svog osvajanja uporedivu sBritansko stanovništvo, trajno izgubilo slobodu? Zaštoporažena u pravima i prezrena u metropoli bijelih ljudi,vekovima sanjala o slobodi i borila se mnogo puta u svojoj istorijiza nju je, sa oružjem u ruci, uspeo da je pronađe tek u 20. veku po cenuustanak, građanski rat i razdvajanje? Tokom razmišljanja oova pitanja, prilikom pisanja članka, autor je imao zadivljujućeasocijacije koje su dovele do ideje da je u sublunarnom svetu sverazvija po nekim opštim zakonima. Implementacija ovih zakona u onimili druga vremena i geografske tačke je, naravno,specifične karakteristike, originalne boje i akcente, ali ih ne mijenjasuštinu, koja izlazi na ishod istorijskih procesa, iako obojenaspecifične boje, međutim, slični rezultati.
Istorijska referenca.
Prije industrijske revolucije, stanovništvo Irskepribližavao se 10 miliona ljudi. Stanovništvo Sjedinjenih Državakraljevina je imala 13 miliona ljudi. Dva veka kasnije, stanovništvoobje Irske je bilo manje od 5 miliona ljudi, populacija Sjedinjenih Državakraljevstva - više od 55 miliona ljudi. Ova činjenica podsjetila je autora naPrognoza D. Mendeljejeva o brojustanovništva Ruskog carstva do 2000. Ova prognoza nije temaovaj članak, stoga ga neću dati u cijelosti, samo ću reći,da su predviđanja velikog naučnika pokazala svoju visoku pouzdanostgotovo svi narodi - Poljska, Kavkaz, Turkestan pa čak i SAD,čiji se broj značajno povećao. Mendeljejevljev metod je uzeo u obzirzemljište kao skup prirodnih uslova, kao i statistikarođenja. Sada izgleda neverovatno, ali u vreme naučnikanatalitet kod slovenskih naroda bio je znatno veći nego na Kavkazu.
Samo tri grane naših slovenskih naroda - ruski, bjeloruskia ukrajinski nije dostigao predviđeni broj za više oddva. Možete navesti razlog<<бремя империи>>, možeš<<холокост>> (spaljivanje), ili je moguć genocid - tako se kome sviđa. Međutim, ovoprva neočekivana sličnost je povezanost ruskog i irskog bolaljudi, kao rezultat izgradnje carstva stranog njihovim interesima,proizilaze od autora.
Irci, Škoti, Rusi - zašto su jedni bili porobljeni, a drugibranio slobodu?
Škotska i Irska su dvije zemlje koje se suočavaju s Britancimaekspanzije u 12. vijeku, imali su sličnu rodovsku strukturu, sličnuborba vođa klanova za uticaj i krunu. Obje zemlje su se borile za svojenezavisnost. Škotska je u 14. vijeku, kao rezultat ustanka, odbranjenasvoju nezavisnost i slobodu svog naroda, Irske širomvekovima se borila iznova i iznova, ali nije postigla uspeh. Auto RUiz nekog razloga se ovaj rezultat borbe činio čudnim. Uostalom, originalgeografski položaj je mnogo povoljniji u Irskoj - to jeostrvo koje nema kopnene granice sa metropolom, što znači daengleske ekspedicione snage morale su imati poteškoća sasnabdijevanje svim potrebnim za vođenje rata. Kako ulazite dubljePitanje, autorovo iznenađenje je raslo: nisu bili samo resursi Škotskemanji od Irske i Škotska ima kopnenu granicu sa Engleskom,Ispostavilo se da su Škoti u početnoj fazi nastojali da pomognuIrci. U borbi za nezavisnost Irske poginuo je čak i bratkoji je branio nezavisnost Škotske kralj Bruce I. A nakon porazaŠkotsko-irske trupe je napala kuga koja je nestalagotovo svi engleski doseljenici. Moć Britanaca kao rezultat kugenije proširio dalje od Dablina, pa šta?Englezi sustižuizgubio, a potom i osvojio cijelo ostrvo.
Ima o čemu razmišljati. Jedino razumno objašnjenje zaštoporaz kod Iraca i pobjedu Škota, autor je vidio u sveštenstvuove zemlje, naime - u dobrovoljnoj ili nevoljnoj izdaji narodasveštenstvo u slučaju Irske i podrška svećenstva naroda u njihovojborba za slobodu u slučaju Škotske. Sveštenstvo IrskeKatolički i vrh ovog klera, prema autoru, upresudni trenutak izdao vitalne interese njenog naroda u imeneki<<духовных>> principi. U smislu slobode Irske odstrana dominacija, prema autoru, nije toliko bitnakoliko<<правильным>> ili<<неправильным>>bio IracKatolicizam u smislu obavljanja katoličkih obreda i papskihporeza, zbog čega je papa intervenisao da uspostavi redu svojoj irskoj biskupiji. Šta je ovo bilo<<духовная princip>>? I da li je zaista bila duhovna, a nijematerijal? Danas se o tome može samo nagađati. Autor je svjestanna primjer, da na Jamajci, elementi odlokalna vudu religija, a tata to nekako nije posebno zamjeraočinjenica. Međutim, prema autoru, to je u konačnici posao pape inije tema ovog članka. Činjenica ostaje - engleska ekspanzijakojoj je prethodila sinoda irskog svećenstva u Keltu 1152. godinekoji<<принципиальные>> Članovi Sinoda iz Visokog Ircasveštenstvo je priznalo primat pape nad Irskom crkvom, iosudili postupke lokalne crkve. Papa je tada bio Adrijan IV -jedini engleski papa u čitavom postojanju papstva, aličak ni to nije zaustavilo vrh irskog klera!
Tri godine nakon ove keltske sinode, papa je dozvolio engleskom kraljuHenri II da započne osvajanje Irske formalnim imenovanjemvladar ostrva. Pa, sve što sledi kroz vekoveuzročni lanac tragičnih događaja u irskoj istoriji,prema autoru, postati već fatalna izvedenica Keltasinod. Sinoda je priznala moć pape, papa je priznao moć kralja.
Engleski kralj je dobio duhovnu pobjedu nad Ircima, i njihovimprepoznali su to sveštenici - najobrazovaniji ljudi tog vremena.
Za vrijeme mladosti bijele civilizacije, vjera u Boga, tumačenanepismenom stanovništvu relativno obrazovano sveštenstvo je bilo,zapravo jedini oslonac koji daje smisao životu i borbi. U Bogunije mogao vjerovati sofisticiranim papama, nekim kardinalima i biskupima, aliljudi su sasvim druga stvar. Osvajanje Irske postalo je, premaautor, tehnički zadatak, i ma koliko tada žestokoIrci su se opirali, uskraćujući im njihovu duhovnu podršku, uskraćujućibožanski smisao njihove pravedne borbe ih je pretvorio u napredovanjeosuđen na poraz. Njihov Bog nije bio na njihovoj strani. To su činjenicebolno podsjećajući autora na dvosmislenu ulogu ROC u tatarsko-mongolskominvazija, tokom tristogodišnjeg jarma, sve kasnije i najnovijeistorije Rusije. Pravoslavni sveci išli su da se poklone Hordi da biprimiti povlastice za Rusku pravoslavnu crkvu iz kanovih ruku, priznajućiideološki poraz ruskog naroda u borbi protiv porobljivača. Kako god,Branitelji RPC, kao i obično, uvjeriće autora da odlazakstvarni svet porobljivačima, njihovim svecima naneli su duhovniporaz u nekim drugim, eteričnim svjetovima. Autor radije ne raspravljas njima, napominjući samo da kada je, zapravo, disident Ruske pravoslavne crkve SergijeRadonjež je blagoslovio Dmitrija Donskog za Kulikovsku bitku, Ruska pravoslavna crkvastajao u blizini tek nakon pobjede ruskog kneza u bici. ROCradije ne razmišlja o tome<<диссидентский>> nijansa, ali samouvjerenagovori o njegovoj navodnoj početnoj podršci pobjednikuKulikovska bitka.
I ROC bezuslovno, eksplicitno ili pasivnoje podržavao i nastavlja podržavati prošle i sadašnje vlasti Ruske Federacije, u bilo kojem,najluđih narodnih ugnjetavanja. Razlozi za to, osimljubav prema novcu je takođe brojna<<скелетами>> u ormarićima vrha ROC-aviše nisu važni za istoriju. Sama činjenica ovogapodršku, lišavajući ruski narod moralne podrške u njegovoj pravednostipolaže pravo na svoj dio političke i ekonomske slobode, zapravoopravdavajući kompresiju vitalnog resursnog prostora Rusaljudi, prema autoru sasvim dovoljno. Kako sami kažu -<<древо познается по плодам>>. Plodovi njihovog drveta<<горьки>> i stoga sverasuđivanje o<<духовных победах>>Prema autoru, nije vrijedno vremenapotrošeno na njih. Mora se to reći, za razliku od azijskihTatar-Mongoli, britanska administracija, nije poštovalaizdajice, razotkrivajući katoličke sveštenike, tokom naknadnogreformacije do teške represije. Šta je sa Škotskom? Ali je obrnuto.
Sveštenstvo je podržavalo borbu svog naroda za političku iekonomske slobode, dajući joj duhovnu podršku i izdajući najviši smisaoovu borbu. Da, dragi čitaoče, ovo nije lapsus. INodgovor na papsku bulu o ekskomunikaciji organizatora rata zanezavisnost škotskog kralja Brucea I, škotski kler nijejednostavno proglasio pravo škotskog kralja da se ne pokorava Englezimakralj. Dao je izjavu, bez presedana za to vrijeme,priznajući subjektivnost ne samo plemstva, već i čitavog naroda, izjašnjavajući sesuverenitet naroda Škotske, njihovo pravo na nezavisnost i zaštitu uDeklaracija Arbroath iz 1320. I Škotska je branila svoja prava u borbii slobode. Osjetite razliku u pristupima i kako je ta razlikakorelira sa rezultatima borbe!
Ovo je normalna kolonizacija.
Osnova kolonizacije bila je zatvorena oblast na sjeveroistoku Irske. Britanci su to nazvali periferijom (Pale), irskim pristupom ovom područjuje zabranjeno. U 14. veku usvojeni su zakoni o aparthejdu kako bi se ograničilomogućnost asimilacije doseljenika zabranom mješovitih brakova,Irski običaji, pa čak i jezik. Neosvojena područjapozvao<<Дикой Ирландией>>. Kolonizacija Irske, uprkosotpor i pobuna gurali su naprijed pravo do njestvarni završetak u 17. veku. Borba protiv osvajačaIrski klanovi i irsko plemstvo su bili lišeni zemlje i njihovih zemaljapredato engleskom i škotskom plemstvu. Vlasnici zemljišta doneliza rad na njihovoj zemlji od strane doseljenika iz Britanije i Škotske, brojkoja je sve vreme rasla. Tokom engleske reformacije, Irciostali katolici i bili su lišeni svojih prava. Autor ne cilja nau ovom članku detaljno opisati sve peripetije i okrutnostikolonizacija. Sve pozicije u javnoj upravi, svi veći vlasnicizemljište, sve povoljnije ekonomske pozicije zauzeteProtestantski kolonisti. U čuvenoj Billi o pravima iz 1689.prototip sadašnje deklaracije o ljudskim pravima, irski katolicilišeni prava da budu u parlamentu i oni, za razliku od ostalihstanovnicima Britanije (uglavnom protestanti), bilo je zabranjeno imatioružje. Među velikim zemljoposedničkim oligarsimaProtestantski kolonisti su iznajmljeni Ircima, oduzeti od njih zemljište, sitne komade na kojima su bili prisiljeni da sprovode svojeloša ekonomija. Gotovo sav novac iz Irske je izvukao za iznajmljivanjekopno, otplovio u Englesku. Irci, kao ruski kmetoviseljaci, postojala su samo sredstva koja su ih obezbjeđivalapolugladne egzistencije. Uvedena su zakonska ograničenjadozvoljavajući Ircima da prodaju svoju robu u Britaniji.
Irskim zanatlijama bilo je zabranjeno da imaju više od dva šegrta iprenos imovine nasljeđivanjem. Smiješno je, ali nakon što sam napisao ove redove,autor se iz nekog razloga prisjetio svog djeda, ratnog veterana koji je živeo useoska kuća, još u doba SSSR-a, izgrađena samostojećamalu zgradu kao što je komunalni blok, i tamo ugradio rusku peć. TOdjed je skoro odmah došao, neki ljudi iz nadzornih organa i,objašnjavajući da je nemoguće imati više od dvije peći, kao i slagati se sa kućomdrugi sprat je bio prisiljen da razbije ovu peć. Tako sitno i ponižavajućeograničenja su se, čak i u vrijeme SSSR-a, primjenjivala uglavnom napredstavnici državotvornog naroda, ali nisu distribuiraniprivilegovanih Gruzijaca i Balta. U istoj liniji leći iprimjeri ekonomski neravnopravne razmjene kojih se stariji ljudi sjećajugeneracije ruskog naroda. Krompir koji su gajili Sloveni svojevremenoSSSR je otišao u Gruziju za 10 kopejki i<<колониальные>> mandarine iz Gruzijeprodavani su Rusima za 2 rublje po kilogramu. Za prihod zaGruzijci su kupovali mandarine novcem koji su proizvodili Sloveniautomobile, televizore i drugu oskudnu robu. I Gruzija u SSSR-unapredovala, au centralnoj Rusiji Rusi su polako umirali<<бесперспективные>> sela. Baš kao u Irskoj, gdje je sivakamenje ruševina napuštenih kuća i dalje ostaje istokarakteristična karakteristika krajolika, poput njegovih zelenih livada. Ali skoro svenevolje i ratovi Britanskog carstva, koji su nastajali širomstoljeća, bili su praćeni nemirima i ustancima Iraca. Kadacarstvu je bilo teško, omča oko vrata Ircima je malo popustila,zatim ponovo zategnuti. Teška glad 1845-1849koji, pored neuspjeha uroda, istraživači nazivaju usvojenim od strane Britanije uvreme je protekcionizma<<хлебные законы>> skoro ubijenmiliona ljudi, više od milion i po je bilo prisiljeno da odeostrvo. Masovno useljavanje stanovništva nastavilo se do početkaU dvadesetom veku broj stanovnika Irske se smanjio sa 8 na 4 miliona ljudi.
Analizirajući tragediju Iraca, autor je razmišljao o nehotičnim sličnostima iparalele sa sudbinom slovenskih naroda u istoriji naše države.
Diskvalifikacija, nemilosrdna eksploatacija, nedostatak zemlje, ugnjetavanje,organizovana glad, često nazivana genocidom, popularnapobune i kaznene vojne operacije - razlikovale su se u detaljima,ali suština imperija je nepromenjena. U imperiji uvijek postoje ljudi ilinaroda koji treba da postanu đubrivo koje obezbeđuje njen cvet.
Ideja o inferiornosti naroda je obrazloženje za lišavanje zakonskih prava.
Ljudi nisu jednostavno pretvoreni u balegu na kojoj rastu carstva,ili cement koji drži carstva na okupu (šta god želite). Bitandati ideološko opravdanje za ovu transformaciju. Ovo je važna porukada bi se to potkrijepilo, potrebno je formalizirati inferiornost ljudi žrtve u oblikuiracionalna ideja. Iz ove državno formulirane ideje o naroduinferiornost logično prati povlačenje iz narodaodgovarajući broj prava, simetrično zamijenjen sadužnosti. Dalje, ova ideja je, prema autoru, suštinskislično fašističkoj ideji untermensch (podljudski),utisnuto u glavu najnesretnijih ljudi i svih ostalihnaroda imperije. Međutim, ako se nekome ne sviđa<<идея об inferiornost>> u ruskoj verziji, ovo možete zamijeniti skladnijomideja, na primjer, filozofa mračnjaka Solovjova o<<самоотречении>> Ruski narod, ili ideja o slomljenoj građanskoj egzekuciji i progonstvupisca Dostojevskog<<о русском народе-богоносце>>. Ali posledica idejeo<<ущербности>> ili, ako želite, od gore navedenihSolovjev-Dostojevski<<красивостей>>, ako odbacimo opširnobla bla bla, i dalje će biti iracionalnopotkrepljenje-opravdanje, davanje legitimiteta lišavanju naroda svogzakonska prava i slobode. Na takve karakteristike gospode Solovjova iDostojevskog, autor je nastao kao rezultat nekih svojih razmišljanja,koji će, budući da nije direktno povezan sa temom ovog članka, ostati izvan njega.
Kada je, po nalogu i uz podršku carstva, ideja oinferiornost ljudi je formulisana od strane uslužnog škrabača, onda možeteo kojima se vekovima raspravlja u istorijskim istraživanjima, novinarstvu,književno retoričko pitanje:<<Действительно ли народ, брошенный в peć carstva, sastoji se od Untermensch ili ne>>? Neka ih bude mnogodostojni ljudi koji će kasnije dokazati da ne, ljudi su više negodostojno, ionako će svima biti jasno - nema dima bez vatre. Kakokaže da će biti taloga. A ovo carstvo je neophodno za svojeizgovori. Prvi put o varvarstvu<<унтерменшей - ирландцев>> napisao je12. vijeka po državnom nalogu dvorskog istoričara koji se spominje uovaj članak kralja - prvog osvajača Irske Henrija II GiraldusaCumbrencis, opravdavši se na takav način da Irci ne bi trebališiriti zakone i propise<<цивилизованной>> Engleska. Ovo je isplativoprilagođeni stereotip, kao i borba protiv njega, naknadno pažljivokultivisan u Britanskoj imperiji u istoriji, novinarstvu iknjiževnost. Bezbroj je primjera kako u zemlji tako iu inostranstvu.(kao takav književni primjer - čitalac je vjerovatno pročitaodjetinjstva ili gledao domaću filmsku adaptaciju, knjigeProtestantski Škot iz Sjeverne Irske Mine Reed<<Всадника без glave>>, što znači da moram zapamtiti uvredljivu zdravicu podlogAnglosaksonski američki kapetan Cassius Calhoun, namijenjen zaplemeniti Irac Maurice Mustanger:<<Чтоб сгинули все пришельцы, posebno prokletih Iraca>>).
I tako se ovi čudni, činilo bi se, za nas, sporovi nastavljajutema - da li su Irci glupi, lijeni, besposleni, praznovjerni,navikli na prljavštinu i siromaštvo ljudi koji mrze Britaniju? Na primjer,citira novinar Ovčinnikov, koji je proučavao ovu temu u sovjetsko dobaizvod iz engleske novinske publikacije iz 19. vijeka. „Je li Britanijakriv za činjenicu da Irci više vole da jedu krompir nego hleb;da su u stanju da žive u uslovima koje ni njihove svinje ne bi mogle da podnesu?
Živeći u siromaštvu s generacije na generaciju, Irci su postali na mnogo načinaneosjetljivi na to, "- The Times, 8. decembar 1843. Ovi sporovi, premaautorovo mišljenje, u našoj nacionalnoj istoriji jednaki su sporovimapristalice normanske i antinormanske teorije o osnivanju Rusije,koji datira još iz vremena cara Petra I. Spornici se spore, zapravo, okoda li su preci Rusa bili toliko divlji da nisu mogli hiljadu godinanazad da formiraju svoju državu? Ili su još uvijekimali svoju državu tih dana, koja se spominje u anticiSkandinavske (i takođe arapske hronike) kao<<Страна городов>> (Gardarika)? Ovi sporovi su započeli istorijskim istraživanjem o navodnonedavno divlja slovenska plemena, napravljena po nalogu Petra I od trojicepozvali Nemce (Schlozer, Miller i Baer), na kojima izasnovana je sva moderna ruska istorija. Ovi radovi M.V.Lomonosov je cijenio sljedeću frazu<<Сие так чудно, что если бы Миллер mogao da prikaže živu smirenost, onda bi učinio Rusiju tako siromašnomljudi, koji nije jedan i najpodliji narod, ni jedan pisac nijepredstavljen>>. Ali, u stvari, ovaj običaj radi na ideološkom nivoupotkrepio bestijalan odnos vlasti prema svojima,<<еще недавно дикому и necivilizirani>> ljudi. I kontroverza oko<<недочеловеках>> su, doautorovo mišljenje, suštinu sekundarne izvedenice ovog, zapravo, fašističkogideje i o Ircima i o Rusima.
Da li je Petar I imao pravo da prezire svoj narod i da se bori<<с варварской Rusija varvarskim metodama>>? Da li je princ Andrej Bolkonski imao pravo na toroman<<Война и Мир>> Lav Tolstoj govori o seljacima kao o mračnimdvonožne životinje, za koje težak rad u njegovu korist i neznanje -prirodno i, na svoj način, srećno stanje? Kako se usuđuje VladimirUljanov u poznatom istoimenom eseju Maksima Peškova (i našegsavremenik Boris Nemcov u televizijskom programu novinara Solovjova) sasa fašističkom arogancijom prema Untermensch slaviti nedostatakpametni Rusi? Prema Uljanov-Peškovu-Nemcovu, svi ruski pametni ljudiobavezno ili Jevreji ili sa primesom jevrejske krvi. Kako bi mogaoDžugašvili obnovljen u 20. vijeku među tri slovenska narodakmetstvo, državno baranstvo i organizovati glad?
Čudno<<идейный пик>>, <<рекордное достижение>> eksponentiRusofobni fašizam - poricanje Rusa u samom pravu na subjektivnost iidentitet je nespretno iskazao naš vd premijera u svompredsjednički mandat će nesumnjivo naći svoje mjesto u ovoj prljavštiniistorija rusofobije. Sličan prezir za<<варварам>> Ircidemonstrirali Britanci. Ovo, prema autoru, zajedno saekonomsko i političko ugnjetavanje, dovelo je do dubokih izvoramržnje koje su preživjele do naših vremena irskog problema Britanije iRuski problem moderne RF.
Zaključak.
Rješenje irskog problema koje promovira Britanija je, u stvari,starorimski<<разделяй и властвуй>>. Kada je Britanija to shvatilada pobunjena Irska bude potpuno moguća samo kroz totalrat punog razmjera, koji će zahtijevati kolosalne resurse, toorganizovao građanski rat u Irskoj i postigao rasparčavanjeIrske u Republiku Irsku i Sjevernu Irsku, kojeostao u Ujedinjenom Kraljevstvu. Razdvajanje se dogodilo 1921.
Unutar Sjeverne Irske, stanovnici su također podijeljeni na ljude<<первого varijeteti>> - unionistički protestanti (pristalice saveza sa Britanijom) iekonomski i politički potlačena katolička manjina, koja se bori za svoja prava i ne priznaje podelu Irske.
Britanija je, iz očiglednih razloga, na strani unionista. U moje vremeBritanska policija i vojska pomogle su u naoružavanju njihovog podzemljagrupisanja. Pristalice Irske Republike Sjeverne Irske takođerstvaraju svoje oružane strukture, na ulice to izbija, ondaizumire urbani gerilski rat, u kojem trpe sve stranegubici. Britanska policija i trupe vrlo lakokoriste svoje standardno vatreno oružje protiv pristalica Iracarepublike, čak i kada su u pitanju mirne demonstracije. Uostalom, kakogore je napisano, istorijski od 12. veka ideološki opravdanofašistička ideologija niskih moralnih standarda u pogleduIrish Catholics. S tim u vezi, ne možemo a da ne brinemoinformacije koje cure u štampu i internet o ruskim fašistima,poštovaoci njemačkog Firera i svastike. Naime, da ovoStručna omladina je organizovana pod patronatom agencija za provođenje zakona, iporeske olakšice i administrativne povlastice za njihovu komercijalustrukture obezbjeđuju državni organi Ruske Federacije. Postajerazumljivo da su odvratne fašističke organizacije vještački naduvaneza potrebe kanalizacije u tako jasno groteskno odvratnom oblikuProtest ruske omladine. Davši tako egzotični oblikprovedbom protesta, njime se može obilježiti uloga standarda nacionalizma icivilizovanih nacionalista kako bi smanjili njihov moralnormi, oslobađajući i opravdavajući represiju, koja će, premaautori-programeri, da blokiraju legitimna potraživanjaRusi ljudi.
Međutim, rast represije početkom 20. veka od strane Britanaca doIrci su direktno doveli do suprotnih rezultata, odnosno doubrzanog rasta i formiranja nacionalnog identiteta inacionalni identitet irskog naroda. Kada je 1916. godtokom Uskršnjeg ustanka, njegovi vođe Patrick Pearce i James Conollyčitao na centralnom trgu u Dablinu pred ravnodušnom gomilomhodajući građanski manifest o formiranju Republike Irske,ljudi su samo slegnuli ramenima. Međutim, brutalno potiskivanje od strane Britanijepobuna i brzopleto pogubljenje 16 vođa ustanka doveli su direktno dosuprotni rezultati. Rasla je simpatija prema pogubljenimau narednih nekoliko godina, ranije ravnodušni ljudi su ubrzaliispolitiziran i zatvoren sa svojom elitom. irski poslanici,nakon napuštanja Donjeg doma, 1918. odobrio je proglašenje nezavisnosti1916., najavio osnivanje Parlamenta Republike Irske,vlade Irske i izabran za predsjednika Republike Irske.
Britanija, ocjenjujući nemogućnost daljeg prisilnog zadržavanja,predložio Irskoj ugovor o statusu privremenog dominiona, u kojemrezultat građanskog rata sa protivnicima pristalica sporazumaPrevladali su sporazumi koje je podržala Britanija. Ugovor o osnivanju Republike Irske u okviru Britanskog Komonveltapotpisan je 1921. Po istom sporazumu 6 okruga na sjeveruPrimljena je Irska naseljena pretežno protestantimaself management. Konačni razvod Irske od Britanije putem povlačenjaiz Commonwealtha izdata je 1949. godine. Međutim, irski ustavje rezervisao da privremeno nije pod jurisdikcijom 6 severnihžupanije. Ove klauzule su uklonjene iz ustava tek 1998. godinebio jedan od uslova za mirovno rešenje u Severnoj Irskoj.
Kako će se razvijati događaji u Rusiji? Autor je pronašao mnogo sličnihobeležja istorije dva naroda, to se, naravno, ne podrazumevabudući događaji će ponoviti događaje koji su se desili u prvompolovine 20. veka na Britanskim ostrvima. Previše razlika. Aliopšti trendovi su, međutim, prisutni. Kako će razvojovi trendovi u našim uslovima pokazaće vreme.
Prema nedavnim genetskim studijama, Britanci, Škoti i Irci su skoro identični u pogledu svojih genoma. Za stanovnike Britanskih ostrva ovo otkriće je bilo šok. Sva tri naroda su se uvijek pozicionirala kao nešto etnički potpuno odvojeno. Ni po jeziku, ni po kulturi, ni po karakterističnim osobinama, nemaju ništa zajedničko jedni s drugima i time se ponose.
Brut, legendarni unuk Eneje, još legendarnijeg učesnika Trojanskog rata, slučajno je ubio svog oca u lovu i bio protjeran iz Italije, nakon čega je završio na određenom luksuznom ostrvu, kasnije nazvanom po njemu – Britaniju. On i njegova vojska doveli su do sadašnje glavne populacije ostrva - Britanaca. Tako kaže Geoffrey od Monmoutha u svojoj čuvenoj Istoriji Britanaca.
Škoti, inače Škoti, imaju potpuno drugačije porijeklo. Pojavili su se kao nacija između 6. i 14. stoljeća, doselivši se na sjevernu obalu maglovitog Albiona iz Irske. A tamo su stigli, prema jednoj verziji, sa Bliskog istoka.
Irci su potomci Kelta koji su naselili Irsku u 4. veku pre nove ere. Kasnije su nekim čudom izbjegli rimski utjecaj i, kao što znamo, još uvijek čuvaju ovu izolaciju.
Prema Stephenu Openheimeru, medicinskom genetičaru sa Univerziteta Oksford, historijski zapisi o poreklu ova tri naroda leže u gotovo svakom detalju. On tvrdi da su preci sva ova tri naroda stigli na ostrva iz Španije pre oko 16 hiljada godina i govorili jezikom bliskim baskijskom. U to vrijeme Britanska ostrva nisu bila naseljena, jer su prije toga, 4 hiljade godina, tamo vladali glečeri koji su bivše stanovnike protjerali u Španiju i Italiju. A potomci ovih predaka danas uglavnom čine stanovništvo Britanskih ostrva, usvajajući samo u maloj mjeri gene kasnijih osvajača - Kelta, Rimljana, Angla, Sasa, Vikinga i Normana.
Da, geni su bili uobičajeni, ali ne i kultura. Prije otprilike šest hiljada godina, prema dr. Openheimeru, poljoprivredna praksa je stigla na ostrva sa Bliskog istoka - uz pomoć ljudi koji su govorili keltski dijalekt i naselili Irsku i zapadnu obalu Britanije. Na istočnim i južnim obalama utjecaj došljaka iz sjeverne Europe bio je jači, oni su ovdje donijeli jezik blizak germanskom, ali očito inferiorniji po broju u odnosu na glavnu populaciju ostrva.
Evo što je zanimljivo - i ti i drugi došljaci bili su premali brojno i rastvoreni u starosjedilačkom stanovništvu otoka, ali su uspjeli stanovnicima Engleske prenijeti i svoje jezike i svoje vještine, potpuno promijenivši njihov način života.
Onda to nisu bila ostrva. Tada su postojali skakači mostovi između Irske, Britanije i kopna, ali su onda, zbog porasta nivoa mora, nestali i bilo je teže doći do njih.
Oppenheimer procjenjuje da je danas genetsko stanje ovako: Irci imaju samo 12% irskih gena, Velšani imaju 20% Velšana, Škoti se hvale sa 30% svog škotstva, a Britanci - otprilike isto toliko Britanaca. Sve ostalo je generalno. Uprkos neverovatnoj razlici u navikama, običajima, kulturama i jezicima.
U prilog svojim genetskim istraživanjima, dr Oppenheimer navodi podatke arheologa Heinricha Hörkea, prema kojima je anglosaksonska invazija u 4. vijeku nove ere dodala 250 hiljada došljaka na 1-2 miliona stanovnika ostrva, a invazija Normana u 1066. - ne više od 10 hiljada ljudi.
Čuvena ruska pjesnikinja Zinaida Gippius jednom, iako nikada nije vidjela Irsku, nazvala ju je "maglovitom zemljom oštrih stijena". Sada se ostrvo Irska, na kojem se, zapravo, nalazi Republika Irska, naziva „Smaragdno ostrvo“, jer. drveće i biljke su zelene gotovo cijele godine. No, turiste u Irskoj neće zanimati samo priroda, već i brojni srednjovjekovni dvorci, kao i druge atrakcije, tradicionalni festivali i lokalna alkoholna pića (irski viski, pivo i ale).
Geografija Irske
Republika Irska se nalazi na ostrvu Irska, u severozapadnoj Evropi. Ova zemlja ima kopnenu granicu samo sa Sjevernom Irskom, koja je dio Ujedinjenog Kraljevstva. Ostrvo Irska sa svih strana opere Atlantski okean (Keltsko more na jugu, kanal Svetog Đorđa na jugoistoku i Irsko more na istoku). Ukupna površina ove zemlje je 70.273 kvadratnih metara. km. Najviši vrh Irske je Mount Carantwill, čija visina dostiže 1041 m.
Kapital
Glavni grad Irske je Dablin, koji sada ima oko 550 hiljada stanovnika. Istoričari tvrde da je keltsko naselje na mestu savremenog Dablina postojalo već u 2. veku nove ere.
Službeni jezik Irske
Irska ima dva službena jezika - irski i engleski. Međutim, samo 39% stanovništva Irske zna irski jezik.
Religija
Oko 87% stanovnika Irske su katolici koji pripadaju Rimokatoličkoj crkvi.
Državna struktura
Prema Ustavu, Irska je parlamentarna republika, na čijem čelu je predsjednik, koji se bira na 7 godina.
Izvršna vlast pripada dvodomnom parlamentu - Oirakhtas, koji se sastoji od Senata (60 ljudi) i Predstavničkog doma (156 osoba).
Glavne političke stranke su Laburistička partija, Fine Gael, Fianna Fáil, Sinn Féin, Radnička partija Irske i Socijalistička partija.
Klima i vrijeme u Irskoj
Klimu u Irskoj određuju Atlantski okean i topla Golfska struja. Kao rezultat toga, klima u ovoj zemlji je umjereno pomorska. Prosječna godišnja temperatura zraka je +9,6C. Najtopliji meseci u Irskoj su jul i avgust, kada prosečna temperatura vazduha dostiže +19C, a najhladniji januar i februar (+2C). Prosječna količina padavina je 769 mm godišnje.
Prosječna temperatura zraka u Dublinu:
- Januar - +4S
- Februar - +5S
- Mart - +6.5S
- april - +8,5C
- Maj - +11S
- Jun - +14C
- jul - +15C
- avgust - +15C
- septembar - +13C
- oktobar - +11C
- Novembar - +7S
- decembar - +5C
Mora i okeani
Ostrvo Irska sa svih strana opere Atlantski okean. Na jugu Irsku opere Keltsko more, a na istoku Irsko more. Na jugoistoku, kanal St. George razdvaja Irsku i Veliku Britaniju.
Rijeke i jezera
Kroz Irsku protiču mnoge rijeke. Najveći od njih su Shannon, Barrow, Shur, Blackwater, Bunn, Liffey i Slaney. Što se tiče jezera, od njih, prije svega, treba spomenuti: Loch Derg, Loch Mask, Loch Neagh i Killarney.
Imajte na umu da Irska ima široku mrežu kanala, od kojih je većina izgrađena prije više od 100 godina.
Priča
Prvi ljudi na ostrvu Irska pojavili su se prije 8 hiljada godina. Zatim, tokom neolita, u Irsku su stigla keltska plemena sa Pirinejskog poluostrva. Širenje hrišćanstva u Irskoj vezuje se za ime Svetog Patrika, koji je na ovo ostrvo stigao sredinom 5. veka.
Od 8. veka, Irska je bila podvrgnuta vekovnoj invaziji Vikinga. U ovom trenutku, država je podijeljena na nekoliko okruga.
Godine 1177. engleski su vojnici zauzeli značajan dio teritorije Irske. Sredinom 16. vijeka Britanci su pokušali nametnuti Ircima protestantizam, ali to nisu mogli u potpunosti. Tako su do danas stanovnici ostrva Irske podijeljeni na dva vjerska koncesija - katolike i protestante (u Republici Irskoj većinu stanovništva čine katolici).
1801. Irska je postala dio Velike Britanije. Tek 1922. godine, nakon Irskog rata za nezavisnost, veći dio Irske se otcijepio od Velike Britanije, formirajući Irsku slobodnu državu (ali koja je bila dio Commonwealtha Velike Britanije). Tek 1949. Irska je postala istinski nezavisna. Međutim, Sjeverna Irska, gdje većinu stanovništva čine protestanti, još uvijek je dio Ujedinjenog Kraljevstva.
1973. Irska je primljena u EU.
Kultura Irske
Unatoč činjenici da su Britanci stoljećima pokušavali uključiti Irsku u svoje carstvo, Irci su ipak uspjeli zadržati svoj nacionalni identitet, kao i tradiciju i vjerovanja.
Najpopularniji festivali u Irskoj su Festival i parada na Dan Svetog Patrika, Festival ostriga u Galwayu, Cork Jazz Festival, Bloomsday Festival i Dublinski maraton.
Kuhinja
Tradicionalni proizvodi u Irskoj su meso (govedina, svinjetina, jagnjetina), riba (losos, bakalar), plodovi mora (ostrige, dagnje), krompir, kupus, sir, mliječni proizvodi. Najpoznatije irsko jelo je irski gulaš koji se pravi od janjetine, krompira, šargarepe, peršuna, luka i kima.
Još jedno tradicionalno irsko jelo je kuhana slanina sa kupusom. Irska je takođe poznata po tradicionalnom soda hlebu i kolaču od sira.
Svakodnevna bezalkoholna pića u Irskoj su čaj i kafa (sjetite se poznate irske kafe, koja uključuje viski, smeđi šećer i šlag). Što se tiče alkoholnih pića, Irci preferiraju viski, pivo i pivo.
Znamenitosti Irske
Unatoč činjenici da je Irska mala zemlja, još uvijek ima puno zanimljivih znamenitosti. Među njih deset najboljih, po našem mišljenju, su sljedeći:
Gradovi i odmarališta
Najveći gradovi Irske su Cork, Limerick i, naravno, Dublin. Najveći od njih je Dublin, u kojem danas živi oko 550 hiljada ljudi. Zauzvrat, populacija Corka je više od 200 hiljada ljudi, a Limericka - oko 100 hiljada ljudi.
Suveniri/šoping
Turisti iz Irske obično donose tradicionalne irske džempere sa ostrva Aran (preporučujemo da kupite bele aranske džempere, a ne obojene), stakleno posuđe Waterford Crystal, odela od tvida, posteljinu, irske muzičke CD-ove, pribor za pecanje i, naravno, irski viski.
Radno vrijeme
Irci, Erinnah (samoime na irskom), Irci (samoime na engleskom), ljudi, glavna populacija Irske (3,4 miliona ljudi). Takođe žive u Velikoj Britaniji (2,5 miliona ljudi), SAD (1,6 miliona ljudi), Kanadi (preko 200 hiljada ljudi), Australiji (72 hiljade ljudi). Ukupan broj od 7,8 miliona ljudi. Govoriti engleski. Irski (galski) jezik keltske grupe indoevropske porodice postoji na zapadu i jugu Irske. Pisanje na latiničnoj grafičkoj osnovi. Vjernici su pretežno katolici.
Etničku osnovu Iraca činila su keltska plemena Gaela, koja su se doselila sa kontinenta u 4. veku pre nove ere. Nakon usvajanja kršćanstva (5. stoljeće) i formiranja zasebnih država na ostrvu, razvila se irska etnička zajednica. U 12. veku Britanci su se iskrcali na ostrvo. Kolonizacija Irske se posebno intenzivno odvijala od 17. stoljeća, nakon gušenja antiengleskog ustanka Iraca 1641. godine. Irske zemlje su konfiskovane, mnogi irski klanovi su preseljeni u neplodne visoravni, posebno u Sjevernu Irsku. Kolonijalisti su progonili galski jezik, keltsku kulturu, pokušavajući da asimiliraju Irce. Ipak, Irci su uspjeli odbraniti svoju kulturnu nezavisnost i sačuvati svoj nacionalni identitet.
Irska nacija se formirala (XVIII-XIX vek) u teškim, suštinski kolonijalnim uslovima. Agrarna revolucija koja se dogodila u zemlji u 19. veku - prelazak na veliko pašnjačko gazdinstvo praćena je masovnim proterivanjem malih zakupaca sa svojih parcela. Površina zemljišta pod žitaricama je naglo smanjena. Krompir je postao glavna hrana irskih seljaka. Njegovi neuspjesi 1845-47. doveli su do velike gladi, koja je bila poticaj za razvoj masovne emigracije u Englesku i prekomorske zemlje. Od tada je emigracija karakteristična za Irsku. 1919-21. odvija se irski oslobodilački rat, tokom kojeg je sklopljen kompromisni anglo-irski ugovor iz 1921. o dodjeljivanju Irskoj statusa dominiona (osim Sjeverne Irske, pokrajine Ulster, koja je ostala pod britanskom kontrolom). 1949. Irska je proglašena republikom. U Irskoj se poduzimaju mjere za očuvanje irskog jezika: on se smatra službenim uz engleski, uveden kao obavezan predmet u školama. U Sjevernoj Irskoj (Ulster), odnos između katoličke i protestantske zajednice doveo je do međuetničkih napetosti i terorističkih aktivnosti ekstremističkih snaga. Traži se političko rješenje sukoba.
Većina Iraca živi na selu, iako se urbano stanovništvo povećava. U poljoprivredi dominira stočarstvo (goveda, ovce). Uzgajaju pšenicu, ječam, zob, krompir. Razvijen ribolov.
U hrani, tradicionalno, veliko mjesto zauzimaju jela od krumpira, mliječni proizvodi, zobena kaša, riba. Najpopularnije piće je čaj.
Tip naselja je farma, postoje mala sela kumulusnog planiranja. Na zapadu su sačuvane keltske građevine - kamene kuće niskih zidova i kosih slamnatih ili slamnatih krovova. Na drugim mjestima, odavno su zamijenjene kamenim ili okvirnim (sa zidovima od betonskih blokova) kućama, sa dvo-, četverovodnim krovovima od škriljevca ili crijepom. Zidovi su malterisani spolja i iznutra i ofarbani u svetle boje. Uobičajeni tip urbanih naselja su mali gradovi sa centralnim trgom.
Nacionalna odjeća - jednobojna (češće narančasta) suknja (kilt), duga jakna, lagana košulja bez kragne, velika platnena beretka - gotovo je potpuno izgubljena. Samo muzičari bendova nose stilizovanu narodnu nošnju. Zelena boja, koja se smatra nacionalnom, prevladava u svečanoj odjeći.
Postoje tragovi stare rodovske strukture: većina prezimena ima prefiks "Mack" - sin ili "O" - unuk (npr. O "Neil - unuk klana Neil). Patrijarhalne osnove ostaju u seoskim porodicama: glava porodice je vlasnik farme, djeca su ekonomski zavisna od sina koji nasljeđuje gazdinstvo obično se ne ženi do smrti oca, male parcele ne mogu izdržavati dvije porodice, pa kasni brakovi preovlađuju u Karakteristično je i irsko selo, te veliki broj neženja.
U kalendarskom ciklusu narodnih obreda i običaja zajedničkih sa drugim evropskim narodima, slave se i drevni keltski praznici, na primjer Samhain - početak godine po keltskom kalendaru (1. novembar). U noći 1. novembra običaj je paljenje lomača na brdima, oko kojih se pjeva i igra, ulicama prolaze povorke kukala. 1. avgusta, na praznik Lugnazada, obilježava se početak žetve i drugih žetvenih aktivnosti. Praznici su popraćeni sportskim takmičenjima. Gaelski nacionalni sportovi - harling (vrsta hokeja), galski fudbal.
Usmena umjetnost Iraca je bogata i originalna kako na galskom tako i na engleskom jeziku (povijesne pjesme koje odražavaju nacionalno-oslobodilačku borbu Iraca, itd.). Tradicionalni muzički instrumenti su harfa (smatra se nacionalnim amblemom Iraca) i gajde.
I. N. Grozdova
Narodi i religije svijeta. Encyclopedia. M., 2000, str. 194-195.