M. A. Bulgakov je jedan od najsjajnijih i najtalentovanijih pisaca sredine 20. veka. Teme njegovih radova ostaju relevantne i zadržavaju duboko značenje zahvaljujući svojoj svestranosti i originalnosti. Jedno od najpoznatijih djela je priča “Pseće srce”.
Djelo je napisano 1925. godine, ali je objavljeno tek 1987. Zabrana objavljivanja bila je direktno povezana sa sadržajem djela i gotovo direktnom kritikom realnosti sovjetske stvarnosti 20-ih godina.
Naslov priče “Pseće srce” može se tumačiti na različite načine. Prvo, najočiglednije, autor je jednostavno odabrao ovo ime na osnovu događaja opisanih u djelu (heroj živi sa psećim srcem). Riječ "pseći" možete tumačiti i u prenesenom smislu, odnosno "veoma loše" (na primjer, "pseći život", "posao psa"). S obzirom na ovo značenje, možemo zaključiti da Šarikov ima „pseće“ srce. Od ljubaznog i finog psa pretvorio se u zlog, sebičnog i bezobraznog podčovjeka.
Tema rada je nevjerovatan eksperiment koji se završava transformacijom psa u čovjeka, kao i posljedicama do kojih je to dovelo. Koristeći grotesku, autor unosi elemente fantazije u običnu urbanu stvarnost. Radnja priče počinje činjenicom da profesor F. F. Preobrazhensky odlučuje provesti eksperiment transplantacije ljudske hipofize i sjemenih žlijezda psu lutalici. Operacija daje nevjerojatan rezultat - pas se postepeno počinje pretvarati u čovjeka. Štaviše, s vremenom sve više liči na svog "donatora" - lopova i pijanca Klima Chugunkina. Tako beskućni pas Šarik postaje poligraf Poligrafovič Šarikov. Profesor Preobraženski i njegov pomoćnik dr. Bormenthal pokušavaju da Šarikovu usade dobre manire i da ga obrazuju, ali su svi njihovi napori uzaludni. Njihov štićenik prima dokumenta i traži registraciju, stalno dolazi pijan, gnjavi poslugu; počinje da radi u odeljenju za hvatanje mačaka lutalica, dovede kući ženu i zapiše nos na profesora. Šarikov doslovno uništava život profesora, a uništava i njegovu vjeru u mogućnost prevaspitanja.
Autor čitaocu postavlja nekoliko problema odjednom. Ovo je i pitanje zadiranja u zakone prirode - profesor Preobraženski je motivisan najboljim namerama, ali rezultat se ispostavlja upravo suprotnim. Primoran je da se nosi s nepredviđenim posljedicama svog eksperimenta. Autor se dotiče i pitanja odnosa inteligencije i naroda u postrevolucionarnom periodu. Ironičnim tonovima Bulgakov opisuje glupa birokratska kašnjenja i nedostatak kulture. Osuđuje nepismenost, neznanje i glupost.
U radu se često koristi tehnika kontrasta - profesor Preobraženski i njegova pratnja suprotstavljeni su agresivnom i apsurdnom svijetu, otkrivenom kroz slike Shvondera i drugih članova kućnog odbora. Autor također često koristi grotesku i ironiju, naglašavajući nedostatke i besmislenost onoga što se događa.
Kraj priče je poučan. Dobre namjere Preobraženskog pretvaraju se u tragediju. Jedini izlaz bio je vratiti Šarika u prvobitni položaj.
(3
ocjene, prosjek: 3.67
od 5)
Eseji na teme:
- Priča “Pseće srce” naišla je na krajnje negativan prijem kod kritičara nakon što je napisana, a tek nekoliko decenija kasnije ugledala je svet...
- U priči „Pseće srce“ M. A. Bulgakov pokreće niz gorućih moralnih pitanja koja su mučila ruske pisce u svim vremenima: temu zločina...
- Priča Mihaila Bulgakova "Pseće srce" može se nazvati proročkom. U njoj je autor, mnogo prije nego što je naše društvo napustilo ideje revolucije 1917.
- Mihail Afanasijevič Bulgakov je neobično istinit i osjećajan umjetnik. Čini mi se da je gledao daleko unapred, predviđajući sve nedaće države, koja...
Priča M.A. Bulgakov pseće srce posvećena je ulozi inteligencije i njenom učešću u sudbinama naroda, a svakodnevna pozadina tipična za 1920-te godine u Rusiji kombinovana je u priči sa elementima fantazije.
Glavni lik priče, profesor Preobraženski, tipičan je intelektualac koji služi nauci i želi, poput doktora, da pomogne svakoj osobi u nevolji, dobroj ili lošoj. Njegov pomoćnik, doktor Bormenthal, koji je daleko od toga da bude toliko humanist i filantrop, veoma se divi ovim osobinama.
- Kako ste, Filipe Filipoviču, uspeli da namamite tako nervoznog psa? - Milovati, milovati... Jedini način koji je moguć u ophođenju sa živim bićem...
Njih dvoje odlučuju da izvrše neviđenu operaciju - transplantiraju ljudsku hipofizu u običnog dvorišnog psa. Rezultat je, sa stanovišta nauke, zaista bio fenomenalan i nepredvidiv - pas je dobio ljudski izgled; međutim, sa stanovišta morala i svakodnevnog života, posljedice su bile katastrofalne.
Transformisani pas je svoj izgled i navike preuzeo od svog donatora, čija mu je hipofiza presađena - pijanca i razbojnika Klima Čugunkina. Posljedično, rezultat je bio neuko, bezobrazno i arogantno stvorenje.
Bivši pas se sada zove Poligraf Poligrafovič Šarikov. Postepeno se izmiče kontroli profesora i doktora i živi sopstvenim životom. Želi po svaku cijenu da ne postane gori od drugih, ali ne razumije da je za to potrebno razvijati se kulturno, moralno i intelektualno.
"Nekako me bolno tlačiš, tata."
- Šta?! Kakav sam ja tebi tata? Kakva je ovo familijarnost? Zovi me mojim imenom i patronimom.
- Šta se bavite: ne marite, ne pušite, ne idite tamo. Čisto, kao tramvaj. Zašto me ne puštaš da živim? A što se tiče "tate" - grešite. Jesam li tražio operaciju?
Umjesto toga, on oblači lakirane čizme i kravatu otrovne boje, u kombinaciji s neuređenim, prljavim odijelom i, zahvaljujući pomoći upravnika kuće (jednako neuke osobe), ulazi u stan profesora Preobražeskog i čak pokušava donijeti njegov žena tamo.
Šarikova je zaposlila vladina agencija, pa je postao mali šef. A shvatiti da je on šef za Šarikova znači vanjske promjene - sada vozi državni auto i oblači kožnu jaknu i čizme, i smatra da ima pravo upravljati sudbinama drugih.
Destruktivna moć militantnog neznanja
Profesor Preobraženski ne gubi nadu da će od Šarikova učiniti stvarnu osobu; vjeruje da će se postepeno moralno promijeniti. Ali sam Šarikov ne teži tome.
Profesorov život pretvara u noćnu moru: stan je stalno prljav i ružan, Šarikov dolazi kući pijan i gnjavi žene, uništava sve oko sebe i koristi nepristojan jezik. Postepeno, on razbjesni ne samo profesora, već i sve stanare kuće: snaga njegovog neznanja je toliko razorna da je vrlo teško živjeti pored njega.
Gledajući rezultate svojih naučnih eksperimenata, profesor Preobraženski dolazi do zaključka da je nemoguće nasilno mešati se u prirodu čoveka i društva.
Na kraju ove priče, profesor ispravlja svoju grešku i ponovo pretvara Šarikova u psa, koji je ponovo zadovoljan sobom. Međutim, u stvarnom životu takvi eksperimenti bi bili nepovratni.
„Ništa ne razumem“, odgovori Filip Filipovič, kraljevski podižući ramena, „kakav je ovo Šarikov?“ O, ja sam kriv, ovaj moj pas... koga sam operisao?
- Izvinite, profesore, nije pas, nego kad je već bio čovek. To je problem.
- Pa je rekao? - upitao je Filip Filipović. - Ovo ne znači biti čovek. Međutim, nije važno. Šarik i dalje postoji, i niko ga definitivno nije ubio.
Bulgakov čini junake priče simbolima tog doba. Profesor Preobraženski je pravi ruski intelektualac, predstavnik kategorije društva koje nestaje. Sa njim odlazi mnogo stvari koje su ljudima bile važne i neophodne. Profesorove primjedbe mogu izgledati smiješne. Ali humor ne umanjuje njihovu relevantnost. “Draga! O parnom grijanju da i ne govorim... Neka bude: pošto je socijalna revolucija, nema potrebe za grijanjem”; “Zašto su, kada je počela cijela ova priča, svi krenuli u prljavim galošama i filcanim čizmama po mermernim stepenicama?”; “Zašto je tepih uklonjen sa glavnog stepeništa?” „Zašto proleter ne može da ostavi svoje galoše dole, već da uprlja mermer?“
Sa stanovišta lopti, koje su u suštini simbol nove ere, svakodnevna estetika je potpuno nepotrebna. Istovremeno, “novi ljudi” su spremni da napuste sve što je vekovima stvarano. Želju za izgradnjom novog života doživljavaju kao potrebu da potpuno unište ono što je ranije učinjeno. Bulgakov stavlja mnoge umesne opaske u usta profesora Preobraženskog.
„Kakva je ovo tvoja „ruševina“? Starica sa štapom? Vještica koja je razbila sva stakla, ugasila sve lampe?... Pustoš nije u ormarima, već u glavama.”
Mnogi likovi u priči daju prikladne i vrlo tačne komentare. Uključujući psa lutalicu čak i prije nego što se pretvori u osobu, koja se odlikuje rijetkom zapažanjem i inteligencijom. Pravi život postrevolucionarne Rusije pojavljuje se pred nama u svoj svojoj zastrašujućoj verodostojnosti. Sumorne slike pojavljuju se pred nama od samog početka priče. Mećava kao simbol tuge; zapuštene prazne ulice kao simbol siromaštva i bijede. Na samom početku priče na situaciju gledamo očima mješanca beskućnika. Ništa ne raduje naše oči. Evo jedne devojke daktilografkinje koja je zarađivala samo pare, „u devetom razredu, četiri i po crvenoke“.
Za stvaranje objektivne slike ne može biti beznačajnih detalja. Slika daktilografa takođe nije slučajna. Mlada djevojka izgleda toliko nesrećno, smrznuto, polugladno da počinjemo shvaćati koliko je stvarnost nepravedna i ružna. I koliko rečenica kaže: „Ja sam sada predsjednik, i koliko god da kradem - sve, sve na ženskom tijelu, na kancerogenim grlićama materice, na Abrau-Dursu. Jer sam bio dovoljno gladan kad sam bio mlad, to mi je dovoljno, ali zagrobnog života nema.”
Bulgakov u svojoj priči postavlja vrlo ozbiljna pitanja - tjera nas da razmišljamo o moralu ljudi koje susrećemo na stranicama djela. Krađa vlada posvuda. Niko ne brine o održavanju reda, zemlja propada, društvo degradira.
I na pozadini ove degradacije pojavljuje se nova osoba, Šarikov. Činjenica da je u Bulgakovljevoj priči ovaj novi čovjek donedavno bio pas lutalica vrlo je simbolična. Posebno je važno da se Šarikov, kao pas, odlikovao većom pristojnošću i izazivao iskreno suosjećanje i suosjećanje. Pošto je postao muškarac, izaziva samo gađenje.
Novi čovek, koga u priči predstavlja poligraf Poligraf Šarikov, u potpunosti ispunjava zahteve „novog života“ i „proizvod“ je svoje ere. On je neduhovan, neobrazovan, nezahvalan, glup, agresivan. Osjeća se kao pravi gospodar života, ne obraćajući pažnju ni na koga drugog.
Denunciacija profesora Preobraženskog takođe zaslužuje veliku pažnju. To ukazuje na Sharikov potpuni nedostatak bilo kakvih ljudskih kvaliteta. Karakteristike ovog lika su podlost, zavist, mržnja prema svemu i svima okolo.
Gospodar života, a upravo je tako „novi čovjek“ počeo da se osjeća nakon revolucije, veoma je jak. Ne zaustavlja se ni pred čim, ne razmišlja o moralu i etici. Fantastični eksperiment u priči odraz je pravog, ogromnog društvenog eksperimenta - revolucije. Lik priče, Šarikov, nije mogao postati čovjek, pred nama je samo Stvor, mutno sličan njemu.
Uz „lopte“ su oni koji su slabiji i ranjiviji. A komunikacija sa “novim ljudima” donosi samo patnju. Nemoguće je zamisliti nešto monstruoznije od društva u kojem sve kontrolišu Šarikovi, ta bezdušna i zla stvorenja. U priči, profesor Preobraženski pronalazi „kontrolu“ nad Šarikovom, jednostavno ga pretvara u psa. Ali društveni eksperiment - revolucija - nema obrnuto. I zato priča ostavlja osjećaj neke potcijenjenosti. Pisac postavlja problem, dajući čitaocima priliku da razmišljaju o tome. Stoga i danas, nakon značajnog vremenskog perioda, možemo razmišljati o društvu „balon“, čije odjeke još uvijek osjećamo.
Bulgakovljevo stvaralaštvo je vrhunac ruske umjetničke kulture 20. stoljeća. Sudbina Majstora je tragična, lišen mogućnosti da bude objavljen ili saslušan. Od 1927. do 1940. Bulgakov nije vidio ni jedan svoj red u štampi.
Mihail Afanasjevič Bulgakov je u književnost došao već u godinama sovjetske vlasti. Doživio je sve poteškoće i kontradiktornosti sovjetske stvarnosti tridesetih godina. Njegovo djetinjstvo i mladost povezani su s Kijevom, naredne godine njegovog života - sa Moskvom. U moskovskom periodu Bulgakovljevog života nastala je priča "Pseće srce". Briljantnom vještinom i talentom otkriva temu disharmonije, dovedenu do apsurda zahvaljujući ljudskoj intervenciji u vječne zakone prirode.
U ovom djelu pisac se uzdiže na vrh satirične fantastike. Ako satira navodi, onda satirična fikcija upozorava društvo na nadolazeće opasnosti i kataklizme. Bulgakov utjelovljuje svoje uvjerenje u preferenciju normalne evolucije u odnosu na nasilnu metodu invazije na život; on govori o strašnoj destruktivnoj moći samozadovoljne agresivne inovacije. Te teme su vječne, a ni sada nisu izgubile na značaju.
Priču "Pseće srce" odlikuje izuzetno jasna autorova ideja: revolucija koja se dogodila u Rusiji nije bila rezultat prirodnog duhovnog razvoja društva, već neodgovoran i preran eksperiment. Dakle, zemlja mora biti vraćena u prethodno stanje, bez dopuštanja nepovratnih posljedica takvog eksperimenta.
Dakle, pogledajmo glavne likove "Srce psa". Profesor Preobraženski je demokrata po poreklu i uverenjima, tipičan moskovski intelektualac. On sveto služi nauci, pomaže ljudima i nikada mu neće nauditi. Ponosan i veličanstven, profesor Preobraženski izgovara drevne aforizme. Kao svetilo moskovske genetike, briljantni hirurg se bavi profitabilnim operacijama podmlađivanja starijih žena.
Ali profesor planira da unapredi samu prirodu, odlučuje da se takmiči sa samim životom, da stvori novu osobu presađivanjem dela ljudskog mozga u psa. Tako se rađa Šarikov, utjelovljujući novog sovjetskog čovjeka. Kakvi su izgledi za njegov razvoj? Ništa impresivno: srce psa lutalice i mozak čovjeka s tri uvjerenja i izraženom strašću za alkoholom. To je ono iz čega se mora razviti nova osoba, novo društvo.
Šarikov želi da postane jedan od ljudi bez obzira na sve, da ne bude gori od drugih. Ali on ne može shvatiti da je za to potrebno proći dug put duhovnog razvoja; potreban je rad na razvoju intelekta, horizonta i ovladavanja znanjem. Poligraf Poligrafovič Šarikov (kako se to stvorenje sada zove) obuje lakirane cipele i kravatu otrovne boje, ali inače mu je odijelo prljavo, neuredno i neukusno.
Osoba psećeg raspoloženja, čija je osnova bio lumpen, osjeća se kao gospodar života, arogantan je, arogantan i agresivan. Sukob između profesora Preobraženskog i humanoidnog lumpena je apsolutno neizbježan. Život profesora i stanovnika njegovog stana postaje pravi pakao. Evo jedne od njihovih svakodnevnih scena:
“-...Ne bacajte opuške na pod, molim vas po stoti put. Da više ne čujem ni jednu psovku u stanu! Ne boli me boli! „Ima pljuvačnicu“, ogorčen je profesor.
"Iz nekog razloga, tata, bolno me tlačiš", rekao je muškarac iznenada u suzama.
Uprkos nezadovoljstvu vlasnika kuće, Šarikov živi na svoj način: danju spava u kuhinji, petlja okolo, radi razne vrste uvreda, uvjeren da "danas svako ima svoje pravo". I u tome nije sam. Poligraf Poligrafovič pronalazi saveznika u Švonderu, lokalnom predsedniku kućnog odbora. On snosi istu odgovornost kao i profesor za humanoidno čudovište. Shvonder je podržao Šarikovljev društveni status, naoružao ga ideološkom frazom, on je njegov ideolog, njegov „duhovni pastir“. Shvonder opskrbljuje Šarikova "naučnom" literaturom i daje mu Engelsovu prepisku s Kautskim na "proučavanje". Zvjeroliko stvorenje ne odobrava nijednog autora: “Inače pišu, pišu... Kongres, neki Nijemci...” Izvodi jedan zaključak: “Sve se mora podijeliti.” Tako se razvila Šarikovljeva psihologija. Instinktivno je osjetio glavni kredo novih gospodara života: pljačkati, krasti, oduzimati sve stvoreno. Glavni princip socijalističkog društva je univerzalno izjednačavanje, nazvano jednakost. Svi znamo čemu je to dovelo.
Najbolji čas za poligrafa Soligrafoviča bila je njegova "služba". Nakon što je nestao iz kuće, pojavljuje se pred začuđenim profesorom kao nekakav mladić, pun dostojanstva i samopoštovanja, „u kožnoj jakni s tuđeg ramena, u iznošenim kožnim pantalonama i visokim engleskim čizmama“. Nevjerovatan miris mačaka odmah se proširio cijelim hodnikom. On zaprepaštenom profesoru poklanja papir u kojem stoji da je drug Šarikov šef odjela za čišćenje grada od životinja lutalica. Shvonder ga je tamo smjestio.
Dakle, Bulgakovljev Šarik napravio je vrtoglavi skok: od psa lutalice pretvorio se u dežurnog za čišćenje grada od pasa i mačaka lutalica. Pa, gonjenje za svojim je karakteristično za sve igrače. Uništavaju svoje, kao da prikrivaju tragove sopstvenog porekla...
Posljednji akord Šarikovljeve aktivnosti je denuncijacija profesora Preobraženskog. Treba napomenuti da je upravo tridesetih godina denuncijacija postala jedan od temelja socijalističkog društva, što bi se pravilnije nazvalo totalitarnim.
Šarikovu su strani stid, savest i moral. Nedostaju mu ljudske osobine, postoji samo podlost, mržnja, zloba.
Međutim, profesor Preobraženski još uvijek ne napušta ideju da od Šarikova napravi čovjeka. Nada se evoluciji, postepenom razvoju. Ali razvoja nema i neće ga biti ako mu sama osoba ne teži. Dobre namjere Preobraženskog pretvaraju se u tragediju. Dolazi do zaključka da nasilna intervencija u prirodu čovjeka i društva vodi do katastrofalnih rezultata. U priči, profesor ispravlja svoju grešku pretvarajući Šarikova ponovo u psa. Ali u životu su takvi eksperimenti nepovratni. Bulgakov je na to uspio upozoriti na samom početku destruktivnih transformacija koje su u našoj zemlji započele 1917. godine.
Nakon revolucije stvoreni su svi uslovi za pojavu ogromnog broja loptica sa psećim srcima. Totalitarni sistem je tome uvelike doprinio. Zbog činjenice da su ova čudovišta prodrla u sva područja života, Rusija sada prolazi kroz teška vremena.
Izvana, Šarikovi se ne razlikuju od ljudi, ali su uvijek među nama. Njihova neljudska suština se manifestuje sve vreme. Sudija osuđuje nevinog čovjeka da ispuni plan za rješavanje zločina; doktor se okreće od pacijenta; majka napušta svoje dijete; službenici, kojima je mito postalo uobičajeno, spremni su izdati svoje. Sve što je najuzvišenije i najsvetije pretvara se u svoju suprotnost, jer se u njima probudilo neljudsko i gazi ih u prljavštinu. Kada nečovek dođe na vlast, pokušava da dehumanizuje sve oko sebe, jer je neljudima lakše kontrolisati. U njoj su sva ljudska osjećanja zamijenjena instinktom samoodržanja.
Pseće srce u savezu sa ljudskim umom glavna je prijetnja našeg vremena. Zato priča, napisana početkom stoljeća, ostaje aktuelna i danas i služi kao opomena budućim generacijama. Danas je tako blizu juče... Na prvi pogled se čini da se sve promijenilo, da je država postala drugačija. Ali svijest i stereotipi su ostali isti. Proći će više od jedne generacije prije nego što Šarikovi nestanu iz naših života, ljudi postanu drugačiji, a poroci koje je Bulgakov opisao u svom besmrtnom djelu nestanu. Kako želim vjerovati da će ovo vrijeme doći! ..
Problemi i umjetnička originalnost priče “Pseće srce”
Temu disharmonije, dovedenu do apsurda zahvaljujući ljudskoj intervenciji u vječne zakone prirode, Bulgakov je briljantnom vještinom i talentom razotkrio u priči “Pseće srce”.
Priča “Pseće srce”, napisana 1925. godine, objavljena je tek 1987. godine u časopisu “Znamya”. Priča je zasnovana na rizičnom eksperimentu. Bulgakovljev izbor takve radnje nije slučajan. Sve što se tada dogodilo i ono što je nazvano izgradnjom socijalizma, autor “Psećeg srca” doživljava upravo kao eksperiment – ogroman po razmjerima i više nego opasan.
Bulgakov je bio skeptičan i prema pokušajima da se revolucionarnim, odnosno ne isključujućim nasiljem, metodama stvori novo savršeno društvo, te da se istim nasilnim metodama obrazuje nova, slobodna osoba. Za autora priče, to je bilo neprihvatljivo miješanje u prirodni tok stvari, čije bi posljedice mogle biti pogubne za sve, pa i za same „eksperimentatore“. “Srce psa” upozorava čitaoca na ovo.
Jedan od glavnih likova, glasnogovornik autorovih misli u priči, je profesor Preobraženski. Ovo je veliki naučnik-fiziolog. Javlja se kao oličenje obrazovanja i visoke kulture. Po uvjerenju je pristalica starog predrevolucionarnog poretka. Sve njegove simpatije su prema bivšim vlasnicima kuća, fabričarima, fabričarima, pod kojima je, kako kaže, bio red i živeo je udobno i dobro.
Bulgakov ne analizira političke stavove Preobraženskog. Ali naučnik izražava sasvim određena razmišljanja o pustošenju, o nesposobnosti proletera da se izbore sa njim. Prema njegovom mišljenju, prije svega, ljude treba naučiti osnovnoj kulturi u svakodnevnom životu i na poslu, tek tada će stvari krenuti nabolje, devastacija će nestati, a biće reda. Ljudi će postati drugačiji. Ali ova filozofija Preobraženskog takođe ne uspeva. U Šarikovu ne može da odgoji razumnu osobu: "Za ove dvije sedmice sam bio iscrpljeniji nego u posljednjih četrnaest godina..."
“Pseće srce” je duboko filozofsko djelo, ako ozbiljno razmislite o njegovom sadržaju. Profesor Filip Filipović zamišljao je sebe srodnog Bogu, pretvara zemaljska stvorenja jedno u drugo, od slatkog i privrženog psa stvorio je „dvonogo čudovište“ bez ikakvog pojma časti, savjesti, zahvalnosti.
Vječiti problem najboljih umova u Rusiji je odnos između inteligencije i naroda. Kakva je uloga inteligencije, kakvo je njeno učešće u sudbinama naroda - autor priče natjerao je čitatelja da razmišlja o tome u dalekim 20-im godinama.
U priči su elementi fantazije kombinovani sa svakodnevnom pozadinom. Profesor Preobraženski je demokrata po poreklu i uverenjima, tipičan moskovski intelektualac. On sveto čuva tradicije studenata Moskovskog univerziteta: služiti nauci, pomagati ljudima i ne štetiti im, cijeniti život bilo koje osobe - dobro i loše. Njegov asistent, dr. Bormenthal, s poštovanjem se odnosi prema svom učitelju, divi se njegovom talentu, vještini i ljudskim kvalitetima. Ali on nema onu samokontrolu, onu svetu službu idejama humanizma koju vidimo kod Preobraženskog.
Bormenthal je sposoban da se naljuti, ogorči, pa čak i upotrebi silu ako je to neophodno za dobrobit stvari. A sada ovo dvoje ljudi izvode eksperiment bez presedana u svjetskoj nauci - presađuju ljudsku hipofizu u psa lutalicu.
Rezultat je bio neočekivan i fenomenalan sa naučne tačke gledišta, ali je u svakodnevnom životu doveo do najpogubnijih rezultata. Ovako formirano stvorenje ima izgled svog humanog donatora - Klima Čugunkina - kafanskog balalajčara, pijanice i nestašluka, ubijenog u tuči. Ovaj hibrid je bezobrazan, nerazvijen, arogantan i arogantan. Želi po svaku cijenu postati jedan od ljudi, da ne postane gori od drugih. Ali on ne može shvatiti da je za to potrebno proći dug put duhovnog razvoja; potreban je rad na razvoju intelekta, horizonta i ovladavanja znanjem. Poligraf Poligrafovič Šarikov (kako se to stvorenje sada zove) obuje lakirane cipele i kravatu otrovne boje, ali inače mu je odijelo prljavo, neuredno i neukusno.
Koji je razlog neuspjeha Preobraženskog i dr Bormentala? I ne radi se samo o genetskom inženjeringu. Preobraženski je uveren da se čisto životinjski instinkti koji se ogledaju u ponašanju bivšeg psa Šarikova mogu prevazići: „Mačke su privremene... To je pitanje discipline i dve-tri nedelje. Vjeruj mi. Još samo mjesec dana i on će prestati da ih napada.”
Nije u pitanju fiziologija, već činjenica da je Šarikov tip određene sredine. Pas postaje čovjek, ali njegove postupke određuju geni dobijeni od pijanice i bezobrazluka Klima Čugunkina: „...on više nema pseće, već ljudsko srce. I najgore od svega što postoji u prirodi!”
Kontrast između intelektualnog principa oličenog u inteligentnim ljudima, fiziologa Preobraženskog i Bormentala, i mračnih nagona „homunkulusa“ Šarikova (s niskim, nagnutim čelom) toliko je upečatljiv da stvara ne samo komičan, groteskni efekat, već takođe ga slika tragičnim tonovima.
Shvonder također igra važnu ulogu ovdje. Pokušava da utiče na Šarikova i da ga obrazuje. Ovaj ili pas ili čovjek, u razgovoru s Preobraženskim, doslovno ponavlja Švonderove riječi i fraze ne samo o pravima, već i o njegovoj superiornosti nad buržoazijom: „Nismo studirali na univerzitetima, nismo živjeli u stanovima sa 15 soba sa kupatilima... „Naravno, pokušaj da se obrazuje nova osoba u jučerašnjem Šarikovu je satirični napad pisca na Švonderove.
Šarikov se, uz pomoć Shvondera, upisuje u stan Preobraženskog, traži "šesnaest aršina" stambenog prostora koji mu je dodijeljen, pa čak i pokušava uvesti svoju ženu u kuću. On smatra da podiže svoj ideološki nivo: čita knjigu koju je preporučio Švonder - Engelsovu prepisku sa Kautskim. Sa stanovišta Preobraženskog, sve su to blef, prazni pokušaji koji ni na koji način ne doprinose Šarikovljevom mentalnom i duhovnom razvoju. Ali sa stanovišta Švondera i njemu sličnih, Šarikov je sasvim prikladan za društvo koje stvaraju s takvim patosom i entuzijazmom. Šarikov je čak bio angažovan od strane vladine agencije i postao mali šef. Za njega, postati šef znači transformisati se spolja, sticanje moći nad ljudima. Ovako se to dešava. Sada je obučen u kožnu jaknu i čizme, vozi državni auto i kontroliše sudbinu siromašne sekretarice.
Slika Švondera, koji je odlučio da odgaja Šarikova u „marksističkom duhu“, je komična: sam proces humanizacije Šarikova prikazan je oštrim satiričnim i humorističnim tonovima. Radnja je konstruisana suprotno - inteligentan i ljubazan pas postaje nepristojan, nevaspitan bezobraznik, u kojem se sve jasnije manifestuju naslijeđene osobine Klima Chugunkina. Vulgaran govor ovog lika spojen je s njegovim postupcima. Oni postepeno postaju nečuveniji i netolerantniji. Ili preplaši gospođu na stepenicama, pa juri kao lud za mačkama koje bježe, pa nestane po kafanama i kafanama.
Kao rezultat toga, nastaje duhovita scena sa kriminalističkom policijom, koja je u epilogu priče, nakon Švonderove optužbe, došla tražiti Šarikova; Profesor mnogo objašnjava. Psa predstavlja kao dokaz svoje nevinosti i objašnjava: “To jest, rekao je... To ne znači biti čovjek...”
Zahvaljujući poligrafu Poligrafoviču Šarikovu, čitav život profesora Preobraženskog se okrenuo naglavačke. Šarikov, zamišljajući sebe kao čovjeka, unosi nelagodu u odmjeren i miran život profesora. Pošto je stekao ljudski oblik, Šarikov nema ni pojma o pravilima ponašanja u društvu. U svemu kopira svog “mentora i učitelja” Švondera.
Ovdje Bulgakov daje slobodu svojoj satiri, rugajući se gluposti i ismijavajući ograničenja nove vlasti. „Jedite u spavaćoj sobi“, govorio je pomalo prigušenim glasom, „čitajte u sobi za preglede, oblačite se u čekaonici, operišite u sobi za poslugu i pregledajte u trpezariji?!“ Vrlo je moguće da Isadora Duncan radi upravo to. Možda ruča u svojoj kancelariji i seče zečeve u kupatilu. Možda. Ali ja nisam Isadora Duncan!!! - odjednom je zalajao, a ljubičasta mu je požutela. - Ručaću u trpezariji i operisati u operacionoj sali! - rekao je profesor."
Profesor Preobraženski još uvek ne napušta ideju da od Šarikova napravi čoveka. Nada se evoluciji, postepenom razvoju. Ali razvoja nema i neće ga biti ako mu sama osoba ne teži. Zapravo, cijeli profesorov život pretvara se u potpunu noćnu moru. U kući nema mira ni reda. Danima za redom možete čuti nepristojan jezik i drndanje balalajke; Šarikov dolazi kući pijan, gnjavi žene, lomi i uništava sve oko sebe. Postala je grmljavina ne samo za stanovnike stana, već i za stanovnike cijele kuće.
Šta mogu Šarikovi ako im se pruži potpuna sloboda u životu? Zastrašujuće je zamisliti sliku života koju su u stanju da stvore oko sebe.
Beznačajni, bezvrijedni ljudi, koji su slučajno stekli vlast, počinju da se rugaju ozbiljnim ljudima i uništavaju im živote.
Tako postepeno, od predmeta satire, profesor Preobraženski postaje razotkrivač haosa koji vlada okolo. Kaže da je devastacija zato što ljudi pjevaju umjesto da rade. Ako umjesto operacija počne pjevati, i stan će mu propadati. Profesor je uvjeren da, ako ljudi gledaju svoja posla, neće biti uništenja. Glavna pustoš je u glavama ljudi, siguran je Filip Filipović.
Sudbina kuće u Obuhovskoj ulici korelira sa sudbinom Rusije. „Kuća je nestala“, kaže profesor Preobraženski nakon što su se u njegovu kuću uselili prvi stanari. Bulgakov je mogao reći isto (i rekao je) za Rusiju nakon što su boljševici preuzeli vlast. Smiješnog izgleda, nevaspitanja i praktično nepoznate kulture muškarci i žene koji ne liče na žene mogu čitaocu u početku izgledati smiješno. Ali ispostavilo se da su oni vanzemaljci iz kraljevstva Tame, unoseći nelagodu u život ne samo profesora; Upravo oni, predvođeni Švonderom, "odgajaju" Šarikova u Šariku i preporučuju ga za javnu službu.
Sukob između Preobraženskog i Švondera može se posmatrati ne samo kao odnos između intelektualca i nove vlade. Glavno je da se sukobljavaju kultura i antikultura, duhovnost i antiduhovnost, a beskrvni (za sada) dvoboj između njih nije razriješen u korist prvih, u borbi Svjetla i Tame nema životopotvrdnog kraj.
U liku novostvorenog čovjeka Šarikova nema ničeg smiješnog (osim, možda, neke nijanse ovog smiješnog u Šarikovim pompeznim i samouveličavajućim unutrašnjim monolozima), jer se ružnoći – duhovnoj i duhovnoj – mogu smijati samo oni koji su time obilježeni. fizički. Ovo je odbojno nesimpatična slika, ali sam Šarikov nije nosilac zla. Tek kada se nađe na terenu te iste bitke između Tame i Svjetla za svoju dušu, na kraju postaje glasnogovornik ideja Švondera – boljševika – Sotone.
Tako se dobre namjere Preobraženskog pretvaraju u tragediju. Dolazi do zaključka da nasilna intervencija u prirodu čovjeka i društva vodi do katastrofalnih rezultata. U priči "Pseće srce" profesor ispravlja svoju grešku - Šarikov se ponovo pretvara u psa. Zadovoljan je svojom sudbinom i samim sobom. Profesor objašnjava Švonderu i njegovoj kompaniji: „Nauka još ne zna način da životinje pretvori u ljude. Pa sam pokušao, ali bezuspješno, kao što vidite. Razgovarao sam i počeo da se vraćam u primitivno stanje. Atavizam!"
Ali u životu su takvi eksperimenti nepovratni. I Bulgakov je na to mogao upozoriti na samom početku onih destruktivnih transformacija koje su u našoj zemlji započele 1917.
Vrijedi napomenuti da Bulgakovljeva satira i humor u ovoj priči dostižu najviši stepen umijeća. Dovoljno je prisjetiti se briljantno napisane scene s podmlađenim starcem koji se hvali svojim ljubavnim aferama ili scene sa „strastvenom damom“ starijih godina koja je spremna na sve da zadrži svog ljubavnika. Ove scene su prikazane kroz percepciju psa. “Do đavola s tobom”, pomislio je tupo, stavivši glavu na šape i zadremajući od stida.”
Dakle, vidimo da spoj komičnog i tragičnog u Bulgakovljevim djelima, iako ostaje u toku ruske književne satire, ima važnu osobinu za njihovo razumijevanje: mješavinu smiješnog i tužnog u smislu događaja (čak i ne za veoma iskusan i pažljiv čitalac) prikazuje najdublju tragediju, shvaćenu na unutrašnjem planu.
Bulgakov je brzo upao u široku i raznoliku struju književnosti dvadesetih godina i u njoj zauzeo istaknuto mjesto. Stvorio je niz klasičnih djela u mnogim žanrovima. Mikhail Afanasyevich postao je jedan od osnivača nove satire. Branio je univerzalne ljudske ideale, prokazivao poroke koji, nazalost, jos nisu otklonjeni...