- , prilagođen ukusima širokih masa ljudi, tehnički se replicira u obliku velikog broja kopija i distribuira koristeći moderne komunikacijske tehnologije.
Nastanak i razvoj popularna kultura povezan sa brzim razvojem masovnih medija, sposobnih da izvrše snažan uticaj na publiku. IN medija Obično postoje tri komponente:
- objekata masovni medij (novine, časopisi, radio, televizija, internet blogovi, itd.) - repliciraju informacije, imaju redovan uticaj na publiku i usmerene su na određene grupe ljudi;
- sredstva masovnog uticaja(reklama, moda, bioskop, popularna literatura) - ne utiču uvek redovno na publiku, usmereni su na prosečnog potrošača;
- tehnička sredstva komunikacije(Internet, telefon) - određuju mogućnost direktne komunikacije između osobe i osobe i mogu se koristiti za prijenos ličnih podataka.
Napominjemo da ne samo da mediji utiču na društvo, već društvo ozbiljno utiče i na prirodu informacija koje se prenose u medijima. Nažalost, zahtjevi javnosti često se ispostavljaju kao niski kulturološki, što smanjuje nivo televizijskog programa, novinskih članaka, estrade itd.
IN poslednjih decenija u kontekstu razvoja sredstava komunikacije govore o posebnom kompjuterska kultura. Ako je ranije glavni izvor informacija bila stranica knjige, sada je to ekran kompjutera. Savremeni računar vam omogućava trenutno dobijanje informacija preko mreže i dopunu teksta grafičke slike, video filmovi, zvuk, koji pruža holističku i višeslojnu percepciju informacija. U ovom slučaju, tekst na Internetu (na primjer, web stranica) može biti predstavljen kao hipertekst. one. sadrže sistem referenci na druge tekstove, fragmente, netekstualne informacije. Fleksibilnost i svestranost kompjuterskih alata za prikaz informacija uvelike povećavaju stepen njihovog uticaja na ljude.
Krajem XX - početak XXI V. popularna kultura je počela da se igra važnu ulogu u ideologiji i ekonomiji. Međutim, ova uloga je dvosmislena. S jedne strane, masovna kultura je omogućila da se dopre do širokih slojeva stanovništva i upozna ih sa dostignućima kulture, predstavljajući ih jednostavnim, demokratskim i razumljivim slikama i konceptima, ali je s druge strane stvorila moćne mehanizme manipulacije. javno mnjenje i formiranje prosečnog ukusa.
Glavne komponente masovne kulture uključuju:
- informatička industrija- štampa, televizijske vijesti, tok emisije itd., objašnjavajući aktuelna dešavanja na razumljivom jeziku. Masovna kultura se u početku formirala u sferi informatičke industrije - “ žuta štampa» XIX - početak XX vijeka. Vrijeme je pokazalo visoku efikasnost masovne komunikacije u procesu manipulacije javnim mnijenjem;
- industrija slobodnog vremena- filmovi, zabavna literatura, pop humor sa najjednostavnijim sadržajem, pop muzika i dr.;
- sistem formiranja masovna potrošnja, koji se fokusira na oglašavanje i modu. Potrošnja je ovdje predstavljena kao neprekidan proces i najvažniji cilj ljudskog postojanja;
- replicirana mitologija - iz mita o " Američki san“, gdje se prosjaci pretvaraju u milionere, do mitova o “nacionalnoj izuzetnosti” i posebnim vrlinama jednog ili drugog naroda u odnosu na druge.
masovna kultura, kako smatraju neki stručnjaci, nastao je kao nadopuna drugog, izgubljenog prirodnog životnog okruženja – tradicionalnog društva i njegovog folklora. Izvor im je isti - široke narodne mase, iako su shvaćene drugačije istorijske ere i korištenjem različitih tehnička sredstva da izrazite svoje kreativno ja. Dombra i gusli odražavaju doba rukotvorina i folklora, a magnetofon i muzički centar- era automatizovane proizvodnje i tehnologija bez otpada.
Iako je izvor, ili još bolje, publika, za ove oblike umjetnosti isti, uloga mase u njihovom nastanku je drugačija. U narodnoj kulturi narod je bio autor svih ili većine djela, u masovnoj kulturi djeluje prije ili pretežno kao potrošač onih proizvoda koji su u potpunosti sastavljeni. profesionalni autori na komercijalnoj osnovi.
Vrijeme nastanka masovne kulture bila je sredina 20. stoljeća, kada su mediji (radio, štampa, televizija, snimci i magnetofoni) prodrli u većinu zemalja svijeta i postali dostupni predstavnicima svih društvenih slojeva. Masovna kultura može biti internacionalna i nacionalna
gotovina pop muzika - sjajan primjer masovna kultura. Razumljiva je i dostupna svim uzrastima, svim segmentima stanovništva, bez obzira na stepen obrazovanja, ali ne izražava istančane ukuse ili duhovna traženja naroda.
Masovna kultura, po pravilu, ima manju umjetničku vrijednost od elitne ili popularne kulture. Ali ima najširu publiku i originalan je. Zadovoljava neposredne potrebe ljudi, reaguje i odražava svaki novi događaj. Stoga primjeri masovne kulture, posebno hitovi, brzo gube relevantnost, zastarevaju i izlaze iz mode. To se ne dešava sa delima elitne i popularne kulture. Visoka kultura se odnosi na sklonosti i navike građana, aristokrata, bogataša i vladajuće elite, dok se masovna kultura odnosi na kulturu nižih klasa. Isti tipovi umetnosti mogu pripadati visokoj i masovnoj kulturi: klasična muzika - visoka, i popularna muzika - masovna, Felinijevi filmovi - visoka, militantni filmovi - masa, Picassove slike - visoka, i popularne grafike - masa. Međutim, postoje takvi žanrovi književnosti, posebno naučna fantastika, detektivske priče i stripovi, koji se uvijek svrstavaju u popularnu ili masovnu kulturu, ali nikada kao visoko. Ista stvar se dešava i sa određenim umetničkim delima.
Bachova organska masa pripada visokoj kulturi, ali ako se koristi kao muzička pratnja na takmičenjima u umetničkom klizanju automatski se ubraja u kategoriju masovne kulture, a da pritom ne gubi pripadnost visokoj kulturi. Brojne orkestracije Bachovih djela lagani stil muzika, džez ili rok uopšte ne ugrožavaju visoku kulturu. Isto važi i za Mona Lizu na pakovanju toaletnog sapuna ili kompjutersku reprodukciju iste koja visi u back officeu.
U tabeli 2 prikuplja glavne oblike kulture i daje njihove karakteristične karakteristike.
Tabela 2 Glavni oblici kulture
Razlika između visoke i narodne kulture je otprilike ista kao između nacionalne i etničke. Visoka kultura, kao i nacionalna, može se samo pisati, ali etnička i narodna kultura može biti bilo šta. Visoku (elitnu) kulturu stvara obrazovan sloj društva, dok narodnu i etničku kulturu stvaraju prvenstveno neobrazovani. Male veličine i istorijski starija etnička kultura, čim se mnogi narodi spoje i formiraju jedinstvenu nacionalnu kulturu, ona se pretvara u narodnu kulturu. „Kreatori i konzumenti pisane kulture su oni koji znaju čitati i pisati, tj. formiranih slojeva
društva koja u početnoj fazi svog formiranja predstavljaju jasnu manjinu u odnosu na nepismeno stanovništvo. Ova obrazovana manjina postaje nosilac nacionalne kulture” 50.
Visoku i nacionalnu kulturu ne stvara etnička grupa ili narod, već obrazovani dio društva - pisci, umjetnici, filozofi, naučnici, ukratko, humanisti. Visoka kultura je po pravilu u početku eksperimentalne ili avangardne prirode. Oni se u njemu sude umjetničke tehnike, što će mnogo godina kasnije percipirati i pravilno shvatiti široki slojevi neprofesionalaca. Stručnjaci ponekad daju tačne datume - 50 godina. Sa takvim kašnjenjem uzoraka
najvišeg umeća su ispred svog vremena.
Kada su boljševici došli na vlast 1917. godine, prvo što su učinili bilo je da smanje kulturno zaostajanje, pozivajući sve umjetnike da se ne zanose stvaranjem forme, već da govore razumljivim jezikom. običnim ljudima jezik. Iznijeli su slogan „Umjetnost mora biti razumljiva ljudima“, pripisujući je istaknutoj njemačkoj marksistici Rozi Luksemburg. Ali, kako se kasnije pokazalo, R. Luksemburg je zapravo rekao nešto drugo: „Umetnost ljudi moraju da razumeju”. Prva formula pretpostavlja da se umjetnik, tvorac visoke kulture, mora spustiti na nivo najprimitivnije svijesti, druga zahtijeva da se nepismeno, poluobrazovano seljaštvo uzdigne na nivo percepcije svjetskih remek-djela, da stalno uči i usavršava se .
Visoka kultura neko vrijeme ne samo da može, nego mora ostati tuđa ljudima. Poput dobrog vina, ono treba da odleži, a gledalac treba da kreativno sazri za to vreme. Tokom 50 godina, svako avangardno i neobično djelo uspije se pretvoriti u retrogradno, konzervativno. Sa svakom dekadom, distanca između visoke i popularne kulture se smanjuje. Danas, avangarda, posebno u popularnoj kulturi, skoro sutradan postaje moda.
Pojmovi visoke i masovne kulture su istorijski relevantni, tj. zavisi od interesovanja i ocene datoj umetničkom delu u različito vreme. Tako su, na primjer, Shakespeareove drame ili opere, koje danas svrstavamo u visoku umjetnost, izvorno, u trenutku svog rođenja, bile forme masovne kulture. Sam koncept estetike, prema sociološkom gledištu, je društveni konstrukt.
Prema nekim sociolozima, visoka umjetnost, za razliku od masovne kulture, zahtijeva posebna znanja da bi je ispravno ocijenila. Sama njegova percepcija i evaluacija ozbiljno je intelektualno i estetsko iskustvo, dok je masovna kultura čisto zabavna. Drugi autori smatraju da je podjela umjetnosti na “visoku” i “popularnu” ukorijenjena u povijesnim i društvenim
50 Kultura: teorije i problemi: Proc. priručnik za studente i diplomirane studente humanitarnih specijalnosti / T.F. Kuznjecova, V.M. Mezhuev, I.O. Shaitanov i drugi M., 1995. str.40.
kontekst i institucionalizovan vladajuće grupe u svrhu jačanja vlastitog statusa tvrdnjom da su “njihovi” oblici umjetnosti “bolji” od onih koje stvaraju i koriste drugi ljudi 51 .
IN U poslednje vreme granice između visoke i masovne kulture postaju sve nejasnije, što se, posebno, manifestuje u fenomenu kao što je high-pop adaptacija visoka umjetnost masovnoj kulturi, popularizaciji to Ranije se smatralo dostupnim samo višim slojevima društva (na primjer, „promocija” operskih pjevača kao pop zvijezda, ili serija programa na centralnom televizijskom kanalu u kojima je detaljno predstavljena francuska kuhinja, koja je ranije bila vrlo rijetka – predstavnici gornji slojevi - mogli upoznati skupi restorani 52).
Masovna kultura
Pojavom medija (radio, masovna štampana izdanja, televizija, snimci, kasetofoni), razlike između visoke i popularne kulture počele su da se brišu. Tako je nastala masovna kultura, koja nije povezana s religijskim ili klasnim subkulturama. Mediji i popularna kultura su neraskidivo povezani. Kultura postaje “masovna” kada se njeni proizvodi standardiziraju i distribuiraju široj javnosti.
Masovna kultura (lat. massa – gruda, komad) je pojam koji se u modernim kulturološkim studijama povezuje sa društvenim grupama koje karakteriše „prosečan” nivo duhovnih potreba.
Masovna kultura, koncept koji pokriva raznolike i heterogene kulturne fenomene 20. stoljeća, koji su postali široko rasprostranjeni u vezi sa naučna i tehnološka revolucija i stalno ažuriranje masovnih komunikacija. Proizvodnja, distribucija i potrošnja proizvoda masovne kulture je industrijske i komercijalne prirode. Semantički raspon masovne kulture je vrlo širok - od primitivnog kiča (rani stripovi, melodrame, pop hit, sapunice) do složenih, sadržajno bogatih formi (određene vrste rok muzike, „intelektualni“ detektiv, pop art). Estetiku masovne kulture karakteriše konstantno balansiranje između trivijalnog i originalnog, agresivnog i sentimentalnog, vulgarnog i sofisticiranog. Ažuriranjem i objektivizacijom očekivanja masovne publike, masovna kultura zadovoljava njene potrebe za razonodom, zabavom, igrom, komunikacijom, emocionalnom kompenzacijom ili oslobađanjem, itd. Masovna kultura ne izražava istančane ukuse ili duhovna traženja ljudi i ima manje umjetnička vrijednost nego elitna ili popularna kultura. Ali ona ima najviše široka publika i to je autorsko. Zadovoljava neposredne potrebe ljudi, reaguje i odražava svaki novi događaj. Stoga primjeri masovne kulture, posebno hitovi, brzo gube relevantnost, zastarevaju i izlaze iz mode. Može biti međunarodno i nacionalno. Pop muzika je upečatljiv primjer masovne kulture. Razumljiva je i dostupna svim uzrastima, svim segmentima stanovništva, bez obzira na stepen obrazovanja.
Masovna kultura i njene društvene funkcije
U morfološkoj strukturi kulture mogu se razlikovati dva područja: obična i specijalizovana kultura. Masovna kultura zauzima srednje mjesto sa funkcijom prevoditelja. Jaz između obične i specijalizirane kulture u antičko doba bio je mali (specijalnost zanatlije ili trgovca savladavala se u procesu kućnog obrazovanja), ali se s znanstvenim i tehnološkim razvojem značajno povećao (posebno u profesijama koje zahtijevaju puno znanja).
Svakodnevna kultura se ostvaruje u odgovarajućim oblicima životnog stila. Način života određen je, između ostalog, spolom profesionalna zanimanja osoba (diplomata neminovno ima drugačiji način života od seljaka), autohtone tradicije mjesta stanovanja, ali prije svega - društveni status osobe, njeno imanje ili klasnu pripadnost. Društveni status je taj koji određuje smjer ekonomskih i kognitivnih interesa pojedinca, stil njegovog slobodnog vremena, komunikaciju, bonton, informacijske aspiracije, estetski ukusi, moda, imidž, svakodnevni obredi i rituali, predrasude, slike prestiža, ideje o vlastitom dostojanstvu, opći pogledi na svijet, društvena filozofija itd., koji čine glavni niz obilježja svakodnevne kulture.
Svakodnevnu kulturu čovjek ne proučava posebno (izuzev emigranata koji namjerno vladaju jezikom i običajima svoje nove domovine), već se spontano stiče u tom procesu. obrazovanje djece I opšte obrazovanje, komunikacija sa rodbinom, društvenim okruženjem, profesionalnim kolegama i sl. i prilagođava se tokom života pojedinca kao intenzitet njegovih društvenih kontakata.
Moderno znanje i kulturni obrasci razvijaju se u visoko specijalizovanim oblastima društvene prakse. Njih razumiju i asimiliraju relevantni stručnjaci, ali za većinu stanovništva jezik moderne specijalizovane kulture (političke, naučne, umjetničke, inženjerske, itd.) je gotovo nepristupačan. Dakle, društvu je potreban sistem sredstava za „prevođenje” informacija sa jezika visokospecijalizovanih oblasti kulture na nivo svakodnevnog razumevanja nespremnih ljudi, za „tumačenje” tih informacija njihovom masovnom potrošaču, za izvesnu „infantilizaciju” njegove figurativne inkarnacije, kao i za „upravljanje“ svešću masovnog potrošača.
Ovakva adaptacija je oduvijek bila potrebna za djecu, kada su se u procesu vaspitanja i opšteg obrazovanja „odrasli“ značenja prevodila na jezik bajki, parabola, zabavne priče, pojednostavljeni primjeri. Sada je takva interpretativna praksa postala neophodna osobi tokom cijelog života. Moderan čovek, iako je veoma obrazovan, ostaje uski specijalista u jednoj oblasti, a stepen njegove specijalizacije raste iz veka u vek. U drugim oblastima mu je potreban stalni “osoblje” komentatora, tumača, nastavnika, novinara, reklamnih agenata i drugih vrsta “vodiča” koji ga vode kroz bezgranično more informacija o robi, uslugama, političkim događajima, umjetničkim inovacijama , društveni sukobi itd.
Masovna kultura je postala realizator ove vrste potreba. Struktura života u njemu data je čovjeku kao skup manje-više standardnih situacija, gdje su sve već odabrali ti isti „vodiči“ u životu: novinari, reklamni agenti, javni političari itd. U popularnoj kulturi sve je već unaprijed poznato: „ispravan“ politički sistem, jedina ispravna doktrina, lideri, mjesto u redovima, sportske i estradne zvijezde, moda za imidž „klasnog borca“ ili „seksualnog simbola, ” filmovi u kojima su “naši” uvijek u pravu i uvijek pobjeđuju itd.
Postavlja se pitanje: zar u prethodnim vremenima nije bilo problema s prevođenjem značenja specijalizirane kulture na nivo svakodnevnog razumijevanja? Zašto se masovna kultura pojavila tek u posljednja i po do dva stoljeća i koji su kulturni fenomeni tu funkciju obavljali ranije?
Očigledno, prije naučne i tehnološke revolucije prošlih vekova zaista nije postojao takav jaz između specijalizovanog i običnog znanja. Jedini izuzetak je bila religija. Dobro znamo koliki je bio intelektualni jaz između „profesionalne“ teologije i masovne religioznosti stanovništva. Ono što je ovdje zaista bilo potrebno je “prevod” s jednog jezika na drugi. Ovaj zadatak je riješen propovijedanjem. Očigledno, crkvena propovijed možemo je smatrati istorijskim prethodnikom fenomena masovne kulture.
Fenomene masovne kulture stvaraju profesionalni ljudi koji kompleksna značenja namjerno svode na primitivnost. Ne može se reći da je ovakva infantilizacija laka za izvođenje; Poznato je da tehnička vještina mnogih zvijezda estrade izaziva iskreno divljenje među predstavnicima “umjetničkih klasika”.
Među glavnim manifestacijama i trendovima masovne kulture našeg vremena mogu se izdvojiti sljedeće:
industrija "potkulture djetinjstva" ( Umjetnička djela za djecu, igračke i industrijski proizvedene igre, proizvodi posebno za dječiju potrošnju, dječji klubovi i kampovi, paravojne i druge organizacije, tehnologije za kolektivno obrazovanje djece itd.);
masivan sveobuhvatne škole, upoznavanje učenika sa osnovama naučna saznanja, filozofski i religiozne ideje o svijetu oko nas koristeći standardne programe;
masovni mediji (štampani i elektronski), emitovanje aktuelnih informacija, „objašnjavanje“ prosečnom čoveku značenja tekućih događaja, presuda i postupaka ličnosti iz specijalizovanih oblasti;
sistem ideologije i propagande koji oblikuje političku orijentaciju stanovništva;
masivan političkih pokreta, koju je pokrenula elita s ciljem uključivanja širokih slojeva stanovništva u političke akcije, većinom daleko od političkih interesa, koji slabo razumiju značenje političkih programa;
industriju zabave i slobodnog vremena, koja uključuje masovnu umjetničku kulturu (gotovo sve vrste književnosti i umjetnosti, možda s izuzetkom arhitekture), masovne zabavne predstave (od sportskih i cirkuskih do erotskih), profesionalni sport, strukture za organizirano zabavno slobodno vrijeme (odgovarajući vrste klubova, diskoteka, plesnih podija itd.) i druge vrste emisija. Ovdje potrošač, po pravilu, ne djeluje samo kao pasivni promatrač, već je i stalno provociran na aktivno uključenje ili ekstatičnu emocionalnu reakciju na ono što se događa. misa likovne kulture efekat postiže kroz posebnu estetizaciju vulgarnog, ružnog, fiziološkog, tj. djelujući po principu srednjovjekovnog karnevala i njegovih semantičkih „preokreta“. Ovu kulturu karakteriše:
repliciranje jedinstvenog i njegovo svođenje na svakodnevno i javno dostupno;
industrija rekreativnog slobodnog vremena, fizička rehabilitacija osobe i korekcija njenog tjelesnog imidža (odmarališna industrija, masovni tjelesni pokret, bodybuilding i aerobik, sportski turizam, kao i sistem medicinskih, farmaceutskih, parfemskih i kozmetičkih usluga za poboljšanje izgleda);
industrija intelektualnog odmora ("kulturni" turizam, amaterskim nastupima, kolekcionarske, hobi grupe, razna društva kolekcionara, ljubitelja i poštovalaca bilo čega, naučne i obrazovne institucije i udruženja, kao i sve što spada pod definiciju „popularne nauke“, Igre uma, kvizovi, ukrštene reči i sl.), upoznavanje ljudi sa naučno-popularnim saznanjima, naučnim i umetničkim hobijem, razvijanje opšte „humanitarne erudicije“ stanovništva;
sistem upravljanja potražnjom potrošača za stvarima, uslugama, idejama za individualnu i kolektivnu upotrebu (modno oglašavanje, izrada imidža itd.), formiranje standarda društveno prestižnih slika i stilova života, interesovanja i potreba, tipova izgleda;
kompleksi za igre - od mehaničkih slot mašina, elektronskih konzola, kompjuterske igrice i tako dalje. na sisteme virtuelne stvarnosti;
sve vrste rečnika, priručnika, enciklopedija, kataloga, elektronskih i drugih banaka informacija, specijalnih znanja, interneta itd., namenjenih ne obučenim stručnjacima, već masovnim potrošačima.
I tu „kulturnu proizvodnju“ nam niko ne forsira. Svako zadržava pravo da isključi TV kad god želi. Masovna kultura, kao jedna od najslobodnijih distribucija dobara na tržištu informacija, može postojati samo u uslovima dobrovoljne i nagle potražnje. Naravno, nivo takvog uzbuđenja veštački održavaju zainteresovani prodavci robe, ali samu činjenicu povećane potražnje upravo za tim, napravljenim upravo u ovom figurativnom stilu, na ovom jeziku, generiše sam potrošač, a ne prodavac.
Na kraju, slike masovne kulture, kao i svake druge figurativni sistem, ne pokazuju nam ništa više od sopstvenog „kulturnog lica“, koje nam je zapravo oduvek bilo svojstveno; upravo ušao Sovjetsko vreme ova “strana lica” nije prikazana na televiziji. Da je ta “osoba” potpuno tuđa, da nema zaista velike potražnje za svim tim u društvu, ne bismo na to tako oštro reagirali.
Iako je masovna kultura, naravno, „erzac proizvod“ specijalizovanih oblasti kulture, ne generiše svoja značenja, već samo oponaša fenomene, ne treba je ocjenjivati samo negativno. Masovna kultura je generisana objektivnim procesima modernizacije društva, kada funkcioniše socijalizacija i inkulturacija tradicionalna kultura izgube svoju efikasnost. Masovna kultura zapravo preuzima funkcije instrumenta za osiguranje primarne socijalizacije. Vjerovatno je da je masovna kultura embrionalni prethodnik neke nove, još uvijek nastajuće svakodnevne kulture.
Ovako ili onako, masovna kultura je varijanta svakodnevne kulture gradskog stanovništva, kompetentna samo za usko područje, a inače preferira korištenje štampanih i elektronskih izvora svedenih informacija „za potpune budale“. Na kraju, pop pjevačica, plešući za mikrofonom, pjeva o istoj stvari o kojoj je Shakespeare pisao u svojim sonetima, ali samo u u ovom slučaju prevedeno na jezik "dva udarca, tri udarca".
To podrazumijeva površno razumijevanje koje ne zahtijeva specifično znanje i stoga je dostupno većini.
Stereotipizacija je glavna karakteristika percepcije proizvoda ove kulture.
Njegovi elementi su zasnovani na emocionalnoj nesvjesnoj percepciji.
Ona operiše prosečnim jezičkim semiotičkim normama.
Ima zabavni fokus i manifestuje se, u većoj meri, u zabavnom obliku.
Masovna kultura ima svoje posebne karakteristike: jednostavan karakter, rezervne teme, privlačnost podsvijesti ljudi. Svi oni imaju svoje prednosti i mane. Glavna prednost je što je blizak i praktično neodvojiv od potrošača. Hrana, oprema, odeća - sve to dolazi do nas zahvaljujući popularnoj kulturi, a danas vrednost proizvoda zavisi od potražnje za njim. Glavni zakon ekonomije je da potražnja stvara ponudu. Što je veća potražnja, to je veća ponuda, tj više vrijednosti robe. Tako masovna kultura postaje motor potrošnje, a ove uspjehe postiže uz pomoć reklame.
Također, u svemu tome joj pomažu i mediji, jer je čovjek skup informacija, pa su ovi mediji već prodrli na sve strane. globus, stvoriti osobu. Oni diktiraju svoje fokuse, forme i mišljenja cijelom svijetu. A mladi to najbolje percipiraju, upijaju sve informacije kao sunđer.
Naša omladina su ljudi koji su pogođeni informacioni svet, televizija, radio, Hi-Tech i još mnogo toga. Zaboravila je na sve tradicije svojih predaka koje su se razvijale vekovima.
Na način samopotvrđivanja mladi čovjek postao prestiž. Za označavanje se koriste posebni simboli. Glavni faktor prestiža je odjeća; po njoj se lako može odrediti kojem društvenom rangu osoba pripada.
Odnos između nauke i popularne kulture također se promijenio 1960-1970-ih. u okviru postmodernizma, koncept je revidiran, lišavajući kvalitativno evaluativno značenje opozicije masovnih i elitnih kultura.
Glavne karakteristike masovne kulture.
Javna dostupnost. Pristupačnost i prepoznatljivost postali su jedan od glavnih razloga za uspjeh masovne kulture. Monotoni, iscrpljujući rad u industrijskom preduzeću povećao je potrebu za intenzivnim odmorom, brzim obnavljanjem psihološke ravnoteže, energijom nakon radni dan. Da bi to učinila, osoba je tražila po knjižarama, u bioskopskim salama, u medijima, prije svega, lako čitljive, zabavne predstave, filmovi, publikacije.
U okviru masovne kulture radili su vrhunski umjetnici: glumci Čarli Čaplin, Ljubov Orlova, Nikolaj Čerkasov, Igor Iljinski, Žan Gabin, plesač Fred Aster, svetski poznati pevači Mario Lanza, Edit Pi-af, kompozitori F. Lou (autor mjuzikl „Moj divna dama"), I. Dunaevsky, filmski reditelji G. Aleksandrov, I. Pyryev i drugi.
Zabavan. Osigurava se obraćanjem onih aspekata života i emocija koji izazivaju stalno zanimanje i razumljivi su većini ljudi: ljubav, seks, porodičnim problemima, avantura, nasilje, horor. U detektivskim pričama i “špijunskim pričama” događaji se zamjenjuju kaleidoskopskom brzinom. I junaci djela su jednostavni i razumljivi, ne upuštaju se u duge rasprave, već djeluju.
Serijalnost, replikacija. Ova karakteristika se očituje u činjenici da se proizvodi masovne kulture proizvode u vrlo velike količine, dizajniran za konzumaciju od strane zaista mase ljudi.
Pasivnost percepcije. Ova osobina masovne kulture uočena je već u zoru njenog formiranja. Beletristika, stripovi, lagana muzika nisu zahtevali nikakav intelektualni ili emocionalni napor od čitaoca, slušaoca ili gledaoca za njihovu percepciju. Razvoj vizuelnih žanrova (bioskop, televizija) samo je ojačao ovu osobinu. Čitanje ujednačeno književno djelo, neminovno nešto zamišljamo, stvaramo vlastitu sliku heroja. Percepcija ekrana to ne zahtijeva od nas.
Komercijalne prirode. Proizvod nastao u okviru masovne kulture je proizvod namijenjen masovnoj prodaji. Da biste to učinili, proizvod mora biti demokratski, odnosno prikladan, dopadljiv veliki broj ljudi različitog pola, starosti, vjere, obrazovanja. Stoga su se proizvođači takvih proizvoda počeli fokusirati na najosnovnije ljudske emocije.
Djela masovne kulture nastaju uglavnom u okviru profesionalnog stvaralaštva: muziku pišu profesionalni kompozitori, filmske scenarije pišu profesionalni pisci, reklame kreiraju profesionalni dizajneri. Profesionalni kreatori proizvoda masovne kulture fokusiraju se na potrebe širokog spektra potrošača.
Po prirodi stvaralaštva može se razlikovati kultura predstavljena u pojedinačni uzorci I popularna kultura. Prvi oblik do karakteristične karakteristike stvaraoci se dijeli na narodnu i elitnu kulturu. Narodna kultura predstavlja pojedinačna djela, najčešće bezimenih autora. Ovaj oblik kulture uključuje mitove, legende, priče, epove, pjesme, plesove itd. Elitna kultura- zbirka pojedinačnih kreacija koje nastaju poznatih predstavnika privilegovanog dijela društva ili na njegov zahtjev profesionalnih stvaralaca. Ovdje govorimo o kreatorima koji imaju visoki nivo obrazovanja i dobro poznat prosvećenoj javnosti. Ova kultura uključuje art, književnost, klasična muzika itd.
Masovna (javna) kultura predstavlja proizvode duhovne produkcije u oblasti umjetnosti, kreirane u velikim količinama za širu javnost. Glavna stvar za nju je da zabavi najšire mase stanovništva. Razumljiva je i dostupna svim uzrastima, svim segmentima stanovništva, bez obzira na stepen obrazovanja. Njegova glavna karakteristika je jednostavnost ideja i slika: tekstova, pokreta, zvukova itd. Uzorci ove kulture su usmjereni na emocionalnu sferu osoba. Istovremeno, masovna kultura često koristi pojednostavljene primjere elitističkog i narodne kulture(“remiksi”). Masovna kultura predstavlja prosjek duhovnog razvoja ljudi.
Subkultura- to je kultura bilo koje društvene grupe: konfesionalne, profesionalne, korporativne itd. Ona po pravilu ne poriče univerzalnu ljudsku kulturu, ali ima specifične karakteristike. Znakovi subkulture su posebna pravila ponašanja, jezik i simboli. Svako društvo ima svoj skup subkultura: omladinske, profesionalne, etničke, vjerske, disidentske itd.
Dominantna kultura- vrijednosti, tradicije, pogledi itd. koje dijeli samo dio društva. Ali ovaj dio ima mogućnost da ih nametne cijelom društvu, bilo zbog činjenice da čini etničku većinu, bilo zbog činjenice da ima mehanizam prisile. Subkultura koja se suprotstavlja dominantna kultura, nazvana kontrakultura. Društvena osnova kontrakulture su ljudi koji su u određenoj mjeri otuđeni od ostatka društva. Proučavanje kontrakulture nam omogućava da razumijemo kulturna dinamika, formiranje i širenje novih vrijednosti.
Tendencija da se kultura vlastitog naroda ocijeni kao dobra i ispravna, a druge kulture kao čudna, pa čak i nemoralna, naziva se „etnocentrizam" Mnoga društva su etnocentrična. Sa psihološke tačke gledišta, ovaj fenomen djeluje kao faktor jedinstva i stabilnosti. ove kompanije. Međutim, etnocentrizam može biti izvor interkulturalnih sukoba. Ekstremni oblici manifestacije etnocentrizma čine nacionalizam. Suprotnost je kulturni relativizam.
Elitna kultura
Elite, ili visoka kultura kreiran od strane privilegovanog dijela, ili po njegovom nalogu, od strane profesionalnih stvaralaca. To uključuje likovne umjetnosti, klasična muzika i književnost. Visoku kulturu, na primjer, Picassovo slikarstvo ili muziku Schnittkea, teško je razumjeti nespremnoj osobi. Po pravilu je decenijama ispred nivoa percepcije prosečno obrazovane osobe. Krug njegovih potrošača je visokoobrazovan dio društva: kritičari, književnici, stalni muzeji i izložbe, pozorišta, umjetnici, pisci, muzičari. Sa porastom obrazovanja stanovništva širi se krug potrošača visoke kulture. Njegove varijante uključuju sekularnu umjetnost i salonsku muziku. Formula elitne kulture — “umjetnost radi umjetnosti”.
Elitna kultura namijenjena uskom krugu visokoobrazovane javnosti i suprotstavljena je i narodnoj i masovnoj kulturi. Obično je nerazumljiv široj javnosti i zahtijeva dobru pripremu za ispravnu percepciju.
Elitna kultura uključuje avangardne pokrete u muzici, slikarstvu, bioskopu i složenoj književnosti filozofske prirode. Često se tvorci takve kulture doživljavaju kao stanovnici „kule od slonovače“, koji su se svojom umjetnošću ogradili od stvarnog svijeta. Svakodnevni život. Elitna kultura je po pravilu nekomercijalna, iako ponekad može biti finansijski uspješna i prijeći u kategoriju masovne kulture.
Moderni trendovi su takvi da masovna kultura prodire u sva područja „visoke kulture“, miješajući se s njom. Istovremeno, masovna kultura smanjuje sveukupno kulturnom nivou svojih potrošača, ali se istovremeno i sama postepeno uzdiže na viši kulturni nivo. Nažalost, prvi proces je i dalje mnogo intenzivniji od drugog.
Narodna kultura
Narodna kultura prepoznat je kao poseban oblik kulture. Za razliku od elitističke narodne kulture, kulturu stvaraju anonimni stvaraoci koji nemaju stručno osposobljavanje . Autori narodnog stvaralaštva su nepoznati. Narodna kultura se naziva amaterskom (ne po nivou, već po porijeklu) ili kolektivnom. Uključuje mitove, legende, priče, epove, bajke, pjesme i plesove. U pogledu izvedbe, elementi narodne kulture mogu biti pojedinačni (izvod legende), grupni (izvođenje igre ili pjesme) ili masovni (karnevalske povorke). Folklor je drugo ime narodna umjetnost, koju kreiraju različiti segmenti stanovništva. Folklor je lokalizovan, odnosno povezan sa tradicijom datog kraja, i demokratski je, jer u njegovom stvaranju učestvuju svi.Savremene manifestacije narodne kulture obuhvataju viceve i gradske legende.
Masovna kultura
Masovna ili javna umjetnost ne izražava istančane ukuse aristokracije ili duhovnu potragu naroda. Vrijeme njenog nastanka je sredina 20. vijeka, kada masovni medij(radio, štampa, televizija, snimke, kasetofoni, video) prodrla u većinu zemalja svijeta i postao dostupan predstavnicima svih društvenih klasa. Masovna kultura može biti internacionalna i nacionalna. Popularna i pop muzika je upečatljiv primjer masovne kulture. Razumljiva je i dostupna svim uzrastima, svim segmentima stanovništva, bez obzira na stepen obrazovanja.
Popularna kultura je obično ima manju umjetničku vrijednost nego elitna ili popularna kultura. Ali ima najširu publiku. Zadovoljava neposredne potrebe ljudi, reaguje i odražava svaki novi događaj. Stoga primjeri masovne kulture, posebno hitovi, brzo gube relevantnost, zastarevaju i izlaze iz mode. To se ne dešava sa delima elitne i popularne kulture. Pop kultura je žargonski naziv za masovnu kulturu, a kič je njena sorta.
Subkultura
Skup vrijednosti, vjerovanja, tradicije i običaja kojima se rukovodi većina članova društva naziva se dominantan kulture. Kako se društvo raspada na mnoge grupe (nacionalne, demografske, socijalne, profesionalne), svaka od njih se postepeno razvija vlastitu kulturu, odnosno sistem vrijednosti i pravila ponašanja. Male kulture se nazivaju subkulturama.
Subkultura- Dio opšta kultura, sistem vrijednosti, tradicije, običaja svojstvenih određenom. Pričaju o tome omladinske subkulture subkultura starijih ljudi, subkultura nacionalnih manjina, profesionalna subkultura, kriminalna subkultura. Subkultura se razlikuje od dominantne kulture po jeziku, pogledu na život, načinima ponašanja, frizuri, odijevanju i običajima. Razlike mogu biti veoma jake, ali subkultura nije suprotstavljena dominantnoj kulturi. Narkomani, gluvonijemi, beskućnici, alkoholičari, sportisti i usamljeni ljudi imaju svoju kulturu. Djeca aristokrata ili pripadnika srednje klase po ponašanju se veoma razlikuju od djece niže klase. Oni čitaju različite knjige, idi različite škole, vođeni su različitim idealima. Svaka generacija i društvena grupa imaju svoj kulturni svijet.
Kontrakultura
Kontrakultura označava subkulturu koja ne samo da se razlikuje od dominantne kulture, već je suprotstavljena iu sukobu s dominantnim vrijednostima. Teroristička subkultura se suočava ljudska kultura, i hipi pokreta mladih 1960-ih. demantovao mejnstrim američke vrijednosti: naporan rad, materijalni uspjeh, konformizam, seksualna suzdržanost, politička lojalnost, racionalizam.
Kultura u Rusiji
Stanje duhovnog života moderna Rusija može se okarakterizirati kao prijelaz od obrane vrijednosti povezanih s pokušajima izgradnje komunističkog društva ka potrazi za novim smislom društveni razvoj. Ušli smo u sledeći krug istorijskog spora između zapadnjaka i slavenofila.
Ruska Federacija - multinacionalna zemlja. Njegov razvoj je posljedica karakteristika nacionalne kulture. Jedinstvenost duhovnog života Rusije leži u njegovoj raznolikosti kulturne tradicije, vjerskih uvjerenja, moralni standardi, estetski ukusi itd., što je povezano sa specifičnostima kulturno nasljeđe različitih naroda.
Trenutno, u duhovnom životu naše zemlje postoje kontradiktorni trendovi. S jedne strane, međusobno prodiranje različite kulture promoviše međuetničko razumijevanje i saradnju, s druge strane, razvoj nacionalnih kultura praćen je međuetničkim sukobima. Ova posljednja okolnost zahtijeva uravnotežen, tolerantan odnos prema kulturi drugih zajednica.