Famusov
To je to, svi ste ponosni!
Da li biste pitali kako su se snašli očevi?
Učite gledajući svoje starije...
A. S. Gribojedov
U 60-im godinama godine XIX veka u ruskoj književnosti se pojavljuje novi tip heroj, koji se obično naziva "novim čovjekom". Ovaj heroj je došao da zameni extra osoba“, glavni lik djela prvog polovina XIX veka. „Suvišni ljudi“, pametni, obrazovani, nisu zadovoljni životom oko sebe i idealima svog savremenog društva. Svi su nezadovoljni svojim životom bez smisla, ali ne mogu pronaći ozbiljan cilj koji bi ih uhvatio, osmislio njihov život. Zato ih zovu "suvišni ljudi". Uvjerljivu karakterizaciju "suvišnih ljudi" daje N.A. Dobrolyubov u članku "Šta je oblomovizam?".
Životni položaj “suvišnih ljudi” bio je manje-više jasan za svoje vrijeme: junaci su se prkosno suprotstavljali okolnom društvu i tako bili živi prijekor ovom društvu: zašto su mladi, obrazovani, sposobni ljudi su "suvišni"? Ali tokom prvog revolucionarna situacija a kasnije i poziciju suspenzije iz javni život postaje nedovoljno. U novom istorijskih uslova moram obaviti posao. Novi - aktivni - heroji počeli su se nazivati "novim ljudima" po N. G. Černiševskom, koji je tzv. goodies njegov društveni roman"Šta da radim?".
U romanu "Očevi i sinovi" predstavljen je " nova osoba- Bazarov. Istina, Turgenjev ga naziva "nihilistom" i detaljno objašnjava šta misli pod ovom stranom reči. Čujući to po prvi put, Nikolaj Petrovič kaže: „Ovo je od latinskog nihil - ništa... ova riječ označava osobu koja ništa ne prepoznaje“ (V). Arkadij odmah pojašnjava: „Nihilista je osoba koja se ne klanja nikakvim autoritetima, koja ne prihvata ni jedno načelo vere, ma koliko poštovanje ovog principa bilo okruženo“ (ibid.). Drugim rečima, nije tačno da Bazarov ne veruje ni u šta, on veruje „iskustvu“, „razumnoj istini“, odnosno ne veruje u „principe“, već veruje u žabe. D. I. Pisarev, kojeg, prema njegovim društveno-političkim stavovima, treba pripisati stvarnim (a ne književnim) nihilistima, odobrava slična Bazarovova uvjerenja: „Upravo ovdje, u samoj žabi, spas i obnova ruskog narodne laži” („Motivi ruske drame”, X). U prirodnim naukama kritičar objašnjava svoju misao, fraze i autoriteti ništa ne znače, ovdje su potrebni eksperimentalni dokazi, a može ih pronaći samo onaj naučnik koji će „živjeti punim intelektualnim životom i razumno i ozbiljno gledati na stvari“ (ibid.) (ibid.) .
Razgovor o nihilistima završava se sarkastičnom opaskom Pavela Petroviča: „Da. Prije su postojali hegelisti, a sada postoje nihilisti. Da vidimo kako ćeš postojati u praznini, u bezvazdušnom prostoru" (V). Postoji razlog za ovu zajedljivost: šta god da kažu Bazarov i njegovi istomišljenici, oni ne mogu pobjeći od znanja i dostignuća. prethodne generacije tj. "očevi". Ovo manifestuje jedan od zakona dijalektike (prelazak kvantiteta u kvalitet), koji je, inače, formulisao G. Hegel.
Bazarov kao „novi čovek“ u romanu je suprotstavljen glavnim ideološkim protivnikom, Pavlom Petrovičem Kirsanovim, koji i po svojim uverenjima i po svojoj životnoj istoriji veoma podseća na „suvišne ljude“, nije bez razloga Bazarov naziva ga „arhaičnim fenomenom“ bez ceremonije (IV). Zauzvrat, Pavel Petrovič nije volio dugokosog nihilistu sa svojim lošim manirima i ogromnim ponosom na prvi pogled. Bazarovljevo loše ponašanje, koje pisac marljivo zapaža (nepažljivi odgovori kroz zube, gaženje po cvjetnim gredicama, sjedenje na stolu, nemarno držanje "ležanja" u fotelji, zijevanje tokom razgovora), mogu se smatrati svjesnim izazovom aristokrate od strane "doktorovog sina": Bazarov zanemaruje pravila pristojnosti i prkosno se ruga njegovanim rukama i uskim okovratnicima bezveze Pavla Petroviča.
Obojica se u romanu dosta svađaju i tako otkrivaju svoja filozofska uvjerenja, Political Views, životna pozicija. Turgenjev detaljno daje izjave svakog od njih o narodu, državna vlast, političke borbe, društveni poredak Rusija, o ruskoj istoriji, nauci, umetnosti itd. Bazarov pobjeđuje u ovim sporovima, što dokazuje promišljenost, čvrstinu njegovih uvjerenja i istovremeno ranjivost mnogih stavova Pavla Petroviča, koji je zbog starosti i duge seoske samoće zaostajao za životom. Bivši socijalista ne razumije da dolazi novo vrijeme i zahtijeva odlučno djelovanje, a ne samo lijepo, iako pošteno rasuđivanje. Bazarov o novom vremenu u romanu kaže: „Ranije smo, u novije vreme, govorili da naši službenici uzimaju mito, da nemamo puteve, nemamo trgovinu, nemamo pravi sud... A onda smo pogađali šta da pričamo, to je sve. samo pričanje o našim čirevima nije vrijedno truda (...) ”(X). Ponavljajući ovu misao, Bazarov se okreće Arkadiju: „Tvoj plemeniti brat ne može ići dalje od plemenite poniznosti ili plemenitog ključanja, a to je ništa. Vi se, na primjer, ne borite - a već zamišljate da ste dobri momci - ali mi se želimo boriti ”(XXVI).
Tako se čitatelju otkrivaju dvije suštinski različite životne pozicije. Bazarov je demokrata i po poreklu (njegov deda je orao zemlju, a otac mu je bio pukovski lekar) i po ubeđenju („Naša će ti prašina izjedati oči, naša prljavština će te uprljati, a nisi nam dorastao. ..” (XXVI), - govori glavni lik Arkadij), i prema radnom načinu života. Pavel Petrovich je aristokrata koji je ponosan na svoju porodicu, uživa u bogatstvu svojih predaka i zahtijeva poštovanje prema sebi „zbog činjenice da je općenito dobro večerao, a jednom čak i večerao s Wellingtonom u Louis Philippeu“ (VII). Bazarovovo ponašanje dokazuje da je on svrsishodna, vrijedna osoba jake volje. Turgenjevljev junak je siromašan učenik, baš kao i Rodion Raskoljnikov, ali ne očajava, podnosi sve poteškoće (nedostatak novca, zanemarivanje bogatih kolega studenata, ogroman fizički stres) koje su slomile Raskoljnikova, nastavlja da uči i uči. društvene aktivnosti. Bazarova karakteriše materijalistički pogled na svet i ozbiljne studije. prirodne nauke. Poslovni duh nihiliste dopada se autoru, koji, međutim, ne zaboravlja da je njegov glavni cilj Bazarov je vrlo jasno formulisao: razbiti sve staro, „očistiti mesto“ (X).
Turgenjev, naravno, ne voli takva "destruktivna" raspoloženja, ali, kao pošten pisac, pokazuje da čak i tokom praznika u Maryinu nihilista nastavlja da naporno radi, seče žabe, leči malog Mitju. I Pavel Petrović u istom Maryinu velika pažnja pazi na njegov izgled, manire, ali se istovremeno ne miješa u upravljanje imanjem, prepuštajući bratu ovu prozaičnu brigu, on sam zabavlja svoje slomljeno srce, tražeći karakteristike sličnosti sa princezom R. Bazarovom u licu Feničke, sasvim razumno postavlja starijem Kirsanovu svoje zajedljivo pitanje: „Izvinite, Pavle Petroviču, poštujte sebe i sedite; kakva je korist od ovoga za bien javnost?” (X).
Turgenjev je prikazao Bazarova kao čoveka sa jak karakter, što se očitovalo, na primjer, u priči o ljubavi junaka prema Odintsovi. Iako nihilista na početku romana samouvjereno izjavljuje da nema ljubavi, već postoji fiziološka privlačnost spolova, on se prilično romantično zaljubljuje i odbacuje ga "dama njegovog srca". Dakle, priča o Bazarovu i Odintsovi u suštini ponavlja priču o Pavlu Petroviču i princezi R. Međutim, nesrećna ljubav „slomi“ Kirsanova („dodatnu osobu“): on gubi interesovanje za život, odlazi u selo, gde se potpuno predaje. svojim tužnim uspomenama-iskustvima. Bazarovu („novom čovjeku“) nesrećna ljubav zadaje tešku duhovnu ranu, ali ga ne može slomiti: svjesno traži smetnje u poslu, pomaže ocu u liječenju seljaka itd.
Uz ove ozbiljne razlike, dva antipodna heroja su donekle slična, na primjer, oboje slabo znaju i razumiju životni problemi muškarci, iako su obojica uvjereni u suprotno. Aristokrata Pavel Petrovič „uvek se zalaže za seljake; Istina, kad razgovara s njima, mršti se i njuši kolonjsku vodu” (VII); Demokrata Bazarov "nije ni slutio da je u očima seljaka još uvijek nešto poput šale od graška" (XXVII). Turgenjev navodi razgovor između mladog nihiliste i seljaka koji ne može da odgovori na gospodinova nejasna pitanja: sagovornici se uopšte ne razumeju. Nakon što je saslušao apsurd da zemlja stoji na tri ribe, a seoski svijet se s ljubavlju pokorava strogom gospodaru, Bazarov je „prezrivo slegnuo ramenima i okrenuo se, a seljak je odlutao kući“, tvrdeći da gospodar „nešto priča; Hteo sam da se počešem po jeziku. Zna se, gospodaru; da li razume? (XXVII).
Sumirajući, treba reći da je Turgenjev pokušao istinito opisati novog heroja ruskog javnog života u vrijeme kada je ideološki i psihološki "portret" revolucionarnih demokrata još nije u potpunosti razvijen. Pa ipak, mnoge aspekte Bazarovljevog karaktera, kako je istorija pokazala, pisac je tako ispravno uočio da su se ponavljali u likovima pravih ruskih demokratskih revolucionara (Dobroljubov, Pisarev i drugi).
Prikazujući "novog čoveka", Turgenjev ga je suprotstavio junaku prethodne ere - "suvišnom čoveku". Autor je pokazao da Bazarov ima jači karakter od Pavla Petroviča: efikasnost, svrsishodnost, volja, želja za akcijom za opšte dobro, širina životni pogledi a zadaci povoljno razlikuju mladog nihilistu od rafiniranog džentlmena, sebičnog, uronjenog u lična iskustva, podložan vanjskim okolnostima.
U isto vrijeme, pisac je uplašen previše radikalnim uvjerenjima “novih ljudi”, njihovim prezirom prema univerzalne vrijednosti(porodični odnosi, ljubav), zanemarivanje kulturnih i naučnih tradicija koje su razvili "očevi i djedovi". Kompleksan odnos"novom čovjeku" dopustio Turgenjevu da stvori višestruku, zanimljiva slika Glavni lik.
Glavna uloga u romanu "Očevi i sinovi" S.I. Turgenjev je dodijeljen Evgeniju Bazarovu. Već na prvim stranicama djela, njegova slika privlači pažnju čitatelja svojom neobičnošću, izraženom razlikom od ostalih junaka. Riječ je o mladom momku kojeg više ne privlači izgled, već način razmišljanja i ponašanja.
Bazarov sebe smatra nihilistom, koji odbacuje sve ideale i principe, norme ponašanja u društvu koje prihvaćaju starije generacije. Ovo je čovjek tvrdog, tvrdog, moglo bi se reći okrutnog karaktera. Njime dominiraju osobine istrajnosti, samopouzdanja, ponosa, a ponekad i sebičnosti. Ako uđe u svađu, onda ga niko nikada ne može pobijediti, jer on čvrsto brani svoje mišljenje i nikada neće prihvatiti tuđe gledište.
Evgenij Bazarov voli egzaktne nauke, privlače ga hemija, fiziologija, naučne činjenice a ne filozofsko rezonovanje. Romantičari, poznavaoci ljepote, umjetnosti izazivaju ga na smijeh, takve hobije smatra gubljenjem vremena. Analizirajući sliku Evgenija Bazarova, ne možemo reći da jeste zlikovac. Imao je mnogo i dobre kvalitete. Eugene je bio veoma vrijedan, rano je ustajao, puno je radio, bavio se egzaktnim naukama, želio je liječiti ljude. Bazarov je sve u životu postigao sam, trudio se da ne uzme ni jedan peni od svojih roditelja.
Pošto je bio odan svojoj životnoj poziciji, Bazarov je bio suočen sa protivrečnostima između svojih osećanja i stavova. Razlog za to bila je gospođa Anna Sergeevna Odintsova, u koju je mladić bio zaljubljen. Ali ostao je do kraja vjeran sebi, žrtvujući, možda, svoju sreću. U životu Jevgenija Bazarova nastupa kriza, on bira jedini izlaz iz ove situacije, to je smrt.
Bazarov je u celom romanu prikazan kao čovek nove generacije, nova era koji je odbacio eru "očeva". Ali pokazalo se da je nemoguće izgraditi budućnost. Uostalom, nemoguće je izgraditi nešto novo, a da se za osnovu ne uzme iskustvo starije generacije.
Opcija 2
Roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" najveće delo, koji i dalje uzbuđuje umove čitatelja, daje hranu za razmišljanje i tjera vas na razmišljanje o akutnim filozofskim pitanjima koja su relevantna do danas.
Protagonist je stvarno snažna, snažna ličnost sa bistrom izraženu individualnost. Autor je Bazarovu obdario ljubav prema nauci, materijalistički pogled na svet i talenat da utiče na ljude oko sebe. Bazarov ne prihvata gubljenje vremena, ne prihvata rutinu. On je čovjek od rada i riječi. Obično, u svim sporovima, glavni lik je taj koji pobjeđuje. On sam gradi svoj život, pravi svoj put.
Uprkos svemu tome, Turgenjev prikazuje glavnog junaka kao nemilosrdnu i čvrstu osobu. Bazarov se apsolutno ne može slagati sa mišljenjima drugih ljudi, on i svoje izjave i izjave drugih ljudi procjenjuje samo subjektivno.
Kada se Bazarov zaljubi u Anu Sergejevnu, shvata da su njegove teorije i uverenja propale. Ono u šta je tako tvrdoglavo verovao, ruši mu se pred očima, ne prolazi test snage. Tako žestoko osuđujući romantizam, Bazarov iznenada otkriva romantiku u sebi. Sada vidimo kontradikciju heroja u svoj svojoj slavi: on i dalje negira osjećaje, duhovnost, ali se također ispostavlja da može strastveno voljeti, da osjećaji nisu strani njegovom srcu.
Za Bazarova je ljubav bila glupost, a strastveni porivi za njega neka vrsta bolesti, ali sada Bazarov oseća kako se ljubav probudila u njemu. Bazarov gubi svoje nekadašnje gvozdeno poverenje u svoje ideale, njegov koncept se urušava pred našim očima.
Glavni lik priča filozofske teme: tema smrti i mjesta čovjeka na ovom svijetu. Bazarov smatra da ljudi trebaju osvojiti prirodu, potčiniti je. Ali Bazarov shvaća da je to nemoguće, jer je osoba samo sitno zrno pijeska na ovom svijetu. Junak to razume, ali ne prihvata.
Protagonista ne može odustati od svojih uvjerenja, a ne može zanemariti ni zahtjeve prirode. Jedini izlaz za Bazarova na ovoj poziciji je smrt.
Treba napomenuti da je Turgenjev stvorio sliku misleće, aktivne osobe, ali negira duhovnost. Ali šta je čovek bez duše? Samo ljuska tijela ispod koje nema ničega.
Esej o Bazarovu
Knjiga "Očevi i sinovi" nastala je 1861. godine tokom sukoba između plemića i siromašnih kmetova. Turgenjev je izrazio ovaj sukob u svom romanu. Glavni lik knjige je Jevgenij Bazarov.
Jevgenij Bazarov je sebe smatrao nihilistom i nije verovao ni u šta. Kao osoba, Bazarov nije prepoznao nikakve principe i stereotipe, a nikome se ne pokorava. Bazarov je stekao medicinsko obrazovanje i bio je zainteresovan za prirodne nauke. Radio je svakodnevno, neumorno. Junak je rano ustao, išao preko polja i skupljao ljekovito bilje. Bazarov je vjerovao da se ciljevi mogu postići samo radom. Živio je na imanju svojih roditelja i liječio ljude. Eugene je mrzeo plemiće, koji su mu se činili praznim i ponosnim ljudima. Bazarovove stavove podržavali su mnogi liberali.
Bazarov nije bio materijalista, ali je priznavao nauke kao fiziologiju i fiziku. Eugene je odnos između muškarca i žene sagledao sa strane fiziologije. Mislio je da su ljubav i romansa gluposti. Svojom učeniku Arkadiju Kirsanovu ispričao je nejasne misli. Bazarov ga je tretirao kao sina. Mladi nihilista je vjerovao da osoba treba djelovati, vođena unutrašnjim osjećajima. Prema autoru, takvi junaci kao što je Bazarov žive samo u određenoj eri. Kmetovi su se divili snazi, nefleksibilnosti i čvrstini. Heroj je mogao odoljeti bilo kojoj prepreci i nije se bojao smrti.
Eugene shvaća da će njegov životni put biti težak, zahtijevajući mnogo truda i odricanja. Međutim, i dalje je ostao pri svojim uvjerenjima. Sama životni put upoznao je Odintsovu. Negirao je svoja osećanja prema mladoj devojci. Tokom razgovora, Bazarov je sa njom podelio svoje životni principi i izgleda. Ali Odintsova ne podržava njegove stavove. Bazarov je odlučio da žrtvuje sve za cilj. Nakon pojave ljubavi, pojavljuje se Bazarov unutrašnje kontradikcije. On je cijenio samo nauku i zdrav razum i pokušavao je negirati osjećaje. Osim ljubavi, negirao je književnost, umjetnost i praznoslovlje, i duhovnost okolnog sveta.
Bazarov se toga pridržavao i prije smrti sopstveni ideali i ponosno gledao u oči smrti. Bila je to snaga, predanost i hrabrost ono što je razlikovalo Bazarova od drugih ljudi. Jer ne mogu svi bez straha da čekaju vlastitu smrt. U isto vreme, Bazarov je imao negativne strane kao grubost, grubost, nevjerovanje u kreativnost i ironiju. Imidž Bazarova može se istovremeno diviti i mrzeti. Junak se nije bojao osude i nerazumijevanja drugih, te je otvoreno izražavao svoje misli i nezadovoljstvo. Eugene je bio svrsishodan i praktičan, odlikovao se liderskim kvalitetima i imao je izvanredan um.
Opcija 4
Jedan od najbolji romani Turgenjev je "Očevi i sinovi", jer je ova tema u svakom trenutku veoma aktuelna i smatra se "večnom". U ovom romanu se također sudaraju dvije struje, nihilistička i plemićka. Sve ove teme su u tom veku bile veoma uzdignute. Bazarov je tip osobe koja pripada "novim" ljudima.
Arkadij Kirsanov živi u selu sa bratom i sa zadovoljstvom čeka sina. Ali ono što se dešava je da on stiže sa svojim novim prijateljem. Bazarov, dolazeći kod novih ljudi, ostaje isti egoista. Imao je samouveren, miran pogled. Kao što znate, on je prilično nezavisna osoba, odnosno, glavni lik je u stanju da se obezbedi. I ide na dobri rezultati V medicinski univerzitet. Nakon što je napustio roditeljski dom, potpuno je odbio njihovu pomoć. Bazarov vrlo lako komunicira sa ljudima, jer nije arogantan i oni ga privlače. Iako ne odobrava naročito ono što narod radi, ipak će takvima priskočiti u pomoć. Glavni lik je ljubitelj eksperimenata na insektima, jer nije uzalud krenuo očevim stopama i upisao se na medicinski fakultet.
Eugene nije obična osoba, u njemu postoji zagonetka koju neće svi riješiti. Takođe ima karakteristike u učenju i prilično inteligentnu osobu. Ako bude siguran u svoj odgovor, braniće ga do kraja, jer Bazarov neće tek tako odstupiti. Kao što znate, on se ne ponaša dobro prema plemićima i općenito je protiv njihove klase. Smatra ih najnižima i optužuje ih da ništa ne razumiju. A osim izgleda, ne mare ni za šta drugo. Takođe, direktna osoba i sva svoja osećanja i misli progovara odmah i bez ikakvih nagoveštaja.
Ovaj junak ne vjeruje u prijateljstvo, odnosno poriče njegovo postojanje. I ljubav, ali u isto vrijeme on jako osjeća prema Odintsovu jaka osećanja i kako mu je bilo teško da ostane sa roditeljima. Misli da je nisko misliti da postoji. Ne vjeruje u sve što se ne može dirati, jer je nihilista.
Na kraju romana, protagonist umire. Autor dokazuje čitaocu i samom Bazarovu da ako tako proživite cijeli život, nećete naći ništa lijepo u ovom životu i ostati nesrećni do kraja svojih dana. Samim tim ništa nije postigao, jednostavno je ostao pri svom mišljenju. Kada Jevgenij Bazarov izgubi svoju teoriju, umire i ostaje nesretan. Mislim da ljudi ne bi trebalo da slede ono što je uradio glavni lik, jer ima toliko lepote na svetu.
Esej 5
Čuveni Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi" napisan je na spoju dvaju epoha, odražava stavove i neslaganja plemića i demokrata-raznočinca, a Bazarov je pripadao potonjima. Uostalom, upravo su se predstavnici ove klase sami probijali u život i nisu željeli prepoznati klasnu podijeljenost u društvu. Ljude su cijenili ne po materijalnom blagostanju, već po dobrobiti koju su donijeli svojoj domovini. Čak i izgled glavnog junaka sugerira da je demokrata. Pojavljujući se u društvu u majici s kapuljačom, on, takoreći, izaziva plemiće, tretirajući ih s prezirom. Ako pogledate Bazarovu ruku, možete vidjeti da se ne ustručava da radi težak fizički posao.
Pisac, opisujući njegov izgled, bilježi u njemu inteligenciju i samopoštovanje. Ako se Nikolaj Petrovič arogantno ponašao prema Bazarovu, otvoreno pokazujući svoju nesklonost prema njemu, onda su obični ljudi jednostavno bili privučeni našem junaku. Tako je, na primjer, plaha Fenečka čak tražila da ga probudi kako bi pomogao njenom sinu, a djeca su mu uvijek trčala po savjet i lijekove kada bi se razboljela. Sluge u liku Daše i Petra također su se prema njemu odnosile s povjerenjem i uopće ga nisu smatrale gospodarom. Sukob između Pavela Petroviča i Bazarova bio je neizbježan. I tu su u spor ušli ne samo ljudi iz različitih slojeva, već i kao predstavnici različitih vjerovanja.
Naš junak je pokušao da se izvuče iz svađe, ali nije uspeo. On govori okrutne riječi o negiranju svega sa nepokolebljivom mirnoćom. Mentalna snaga, samopouzdanje da je pravi zvuk u njegovom glasu i kratkim frazama. Jasno se vidi da kada razgovara sa Bazarovom, Pavel Petrovič koristi što je više moguće više izraza odgovara pravom aristokrati, što uvelike nervira naš karakter. Bazarovov govor odlikuje se duhovitošću, snalažnošću i odličnim znanjem narodni jezik. U sporovima Kirsanova, visokog i pravog demokrate, vidimo da Pavel Petrovič želi da brani stari poredak, a Bazarov, razotkrivajući ovo društvo, propoveda novi sistem. A ako su se u razgovoru složili oko jednog mišljenja u odnosu na narod, onda je ipak jasno da Bazarov govori o ruskim seljacima s prezirom, ogorčen na njihovu zaostalost i neznanje.
Neki stav Bazarova prema okolnoj stvarnosti zaslužuje kritiku. Dakle, on uopće ne primjećuje ljepotu ruske prirode, iako je voli, primjećujući da čovjek od nje može uzeti mnogo. Ne percipira slikarstvo i poeziju. Bazarov je potpuno sam, jer nije imao ljude koji bi u potpunosti dijelili njegove stavove. I sam pisac je shvatio da je glavni lik glasnik budućnosti. I iako je lik prikazan tragično, međutim, kroz roman je prikazan bistra osoba svojom hrabrošću i voljom. A takvi Bazarovi su potrebni.
Neki zanimljivi eseji
Ideju o pisanju djela o jednostavnom ruskom putniku autor je rodio 1872. Leskov, koji je odlučio da otputuje na Valaamska ostrva, pošto je neko vreme živeo među monasima
Priča „In loše društvo”pokazuje čitaocu složene dječje sudbine na koje odrasli ne obraćaju uvijek pažnju. Korolenko u svojoj priči tjera čitaoca da pamti
Slika Bazarova uzima centralna lokacija u Turgenjevljevom romanu Očevi i sinovi. Samo u dva od dvadeset osam poglavlja ovaj čovjek nije glavni lik. Svi ostali likovi koje je autor opisao grupirani su oko Bazarova, pomažu da se jasno sagledaju određene crte njegovog karaktera, a također se otkriju. Bazarov se bitno razlikuje od ljudi oko sebe: pametan je, ima veliku mentalnu snagu, ali među predstavnicima okružne aristokracije osjeća usamljenost. Ovo je običan čovjek koji se toga pridržava demokratskih stavova suprotstavljajući se kmetstvu, materijalista koji je prošao tešku školu lišavanja i rada. Slika Bazarova privlači pažnju svojom nezavisnošću i sposobnošću da razmišlja samostalno, slobodno.
Sudar slobodne svijesti i starog poretka
Radnja Turgenjevljevog romana zasnovana je na Bazarovljevom sukobu sa aristokratskog svijeta tog vremena. Autor otkriva karakter i životnu poziciju junaka u njegovom sukobu sa „prokletim barčucima“. U djelu pisac aktivno koristi kontraste: Bazarov se suprotstavlja Pavlu Petroviču. Jedan od njih je nepokolebljivi demokrata, a drugi tipičan predstavnik aristokratske klase. Bazarov je dosljedan, svrsishodan, posjeduje, a Pavel Petrovič je mekog tijela, u stanju je neke vrste "rascjepa". Njegova uvjerenja su nasumična, on nema pojma o svom cilju.
Kao što je već spomenuto, slika Bazarova najpotpunije se otkriva u sporovima heroja s drugim likovima. Razgovarajući sa Pavlom Petrovičem, on nam pokazuje zrelost uma, sposobnost sagledavanja korena, prezir i mržnju prema gospodsko-robovskom poretku. Veza između Bazarova i Arkadija otkriva identitet prvog nova strana: djeluje kao vaspitač, učitelj i prijatelj, pokazuje sposobnost privlačenja mladih na svoju stranu, nepopustljivost i iskrenost u prijateljstvu. A njegov odnos sa Odintsovom pokazuje da je, između ostalog, Bazarov sposoban duboko prava ljubav. Ovo je integralna priroda, ima snagu volje i posjedovanje
Poreklo Bazarova
Evgenij Bazarov, čija je slika tema naše današnje rasprave, dolazi iz jednostavne porodice. Njegov djed je bio seljak, a otac okružni doktor. O činjenici da je njegov djed orao zemlju, Bazarov govori sa neskrivenim ponosom. Ponosan je što je učio za „bakarne pare“, a sve što ima postigao je sam. Rad za ovu osobu je prava moralna potreba. Čak i dok se odmara na selu, ne može da sjedi skrštenih ruku. Bazarov komunicira s ljudima jednostavno, vođen iskrenim interesovanjem. I unutra je Ponovo potvrđuje i činjenica da su dvorski momci nakon što je posjetio Arkadija „trčali za doktorom kao psići“, a za vrijeme Motijeve bolesti rado pomaže Fenji. Bazarov je jednostavan i samouvjeren u bilo kojem društvu, ne želi impresionirati druge i pod bilo kojim okolnostima ostaje sam.
Poricanje kao osnova junakovog pogleda na svet
Slika Bazarova je slika pristalica "nemilosrdnog i potpunog poricanja". Šta poriče ova snažna i izuzetna osoba? On sam daje odgovor na ovo pitanje: "Sve". Bazarov negira doslovno sve aspekte društveno-političke strukture Rusije tih godina.
Protagonista romana ne podleže uticaju drugih, već ume da druge ljude nagovori na svoju stranu. Očigledna je njegova jak uticaj na Arkadija, iu sporovima sa Nikolajem Petrovičem, on je toliko ubedljiv da ga tera da sumnja u svoje stavove. Ne mogu odoljeti šarmu ličnosti Bazarova i aristokratke Odintsove. Međutim, pošteno radi, treba napomenuti da nisu sve sudove junaka istinite. Na kraju krajeva, Bazarov je negirao ljepotu okolnih divljih životinja, umjetnosti i bezgranične sfere ljudske emocije i iskustva. Međutim, očito ga je ljubav prema Odintsovi natjerala da preispita ove stavove i da se popne još jednu stepenicu više.
Zaključak
Čovjek koji ide korak ispred svog vremena prikazan je u svojoj kreaciji Turgenjeva. Slika Bazarova je strana svetu i eri u kojoj živi. Međutim, uz neiscrpnu duhovnu snagu lika, autor nam pokazuje i “ poleđina medalje” - njegova ideološka, politička, pa i psihološka usamljenost u okruženju njemu stranih plemića. Pokazujući Bazarovovu spremnost da se promeni svijet na bolje, da ga „raščisti“ za one koji će graditi novu državu novim naredbama, Turgenjev, međutim, ne daje svom junaku priliku da djeluje. Uostalom, po njegovom mišljenju, Rusiji nisu potrebne takve destruktivne akcije.
Događaji koji su opisani u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" uoči seljačke reforme. Progresivna javnost bila je podijeljena na liberale i revolucionarne demokrate. Neki su pozdravili reformu, dok su drugi bili protiv takve reforme.
Jevgenij Bazarov pojavljuje se u središtu romana. A Turgenjevljev roman počinje dolaskom Bazarova na imanje Kirsanovih. Bazarov je bio sin doktora, prošao je i tešku školu, zatim studirao na univerzitetu za peni, volio je razne nauke, dobro je poznavao botaniku, poljoprivrednu tehnologiju, geologiju, nikada ne odbija medicinsku pomoć ljudima, općenito je ponosan na sebe. Ali on je svojim izazvao odbijanje i interesovanje ljudi izgled: visok, stari kabanica, duga kosa. Autor je isticao svoj um, pokazujući na lobanju i lice, izražavajući samopouzdanje. Ali Kirsanovi su bili najbolji među plemićima. Bazarovovi stavovi izazivaju različita osećanja u njima.
Karakterizacija Bazarova u romanu "Očevi i sinovi" zvuči jednom rečju: on je nihilista, on živo brani svoju poziciju da sve negira. On govori loše o umetnosti. Priroda za junaka nije predmet divljenja, za njega nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik. A Bazarov ljubav naziva nepotrebnim osjećajem. Bazarovovi stavovi nisu tipični za predstavnike radikalnog plemstva.
Autor svog junaka vodi kroz mnoga iskušenja, kao i kroz iskušenja ljubavi. Kada je imao sastanak sa Odintsovom, Bazarov je bio siguran da ljubavi nema i da je neće biti. On ravnodušno gleda žene. Anna Sergeevna za njega je samo predstavnik jedne od kategorija sisara. Rekao je da je njeno bogato telo dostojno pozorišta, ali o njoj nije razmišljao kao o ličnosti. Tada se, neočekivano za njega, rasplamsava osjećaj koji ga uvodi u stanje rastresenosti. Što je duže posjećivao Odintsovu, što se više približavao s njom, to se više veže za nju.
Osoba koja je snažno vjerovala u svoju teoriju nihilizma, prihvatajući je 100%, slomi se pri prvom stvarnom životnu situaciju. Prava ljubav sustiže junaka romana Bazarova i on ne zna šta da radi i kako da uradi pravu stvar. Ne gubi ponos zbog neuzvraćenog osjećaja, jednostavno se povlači.
Bazarovov stav prema drugima je drugačiji. Pokušava da osvoji Arkadija svojom teorijom. Mrzi Pavela Petroviča Kirsanova, a Nikolaja Petroviča smatra ljubaznom, ali već zastarjelom osobom. U njemu raste osjećaj unutrašnje konfrontacije sa samim sobom. Pokušavajući da izgradi svoj život na bazi nihilizma, ne može ga podrediti svim ovim suvim kanonima.
Negirajući postojanje časti, on istovremeno prihvata izazov na dvoboj, koji smatra ispravnim. Prezirući načelo plemenitosti, ponaša se kao budala, upravo plemenito, što i sam Pavel Kirsanov priznaje. Radnje koje zahtijevaju određenu analizu Bazarova su zastrašujuće i on ne razumije uvijek šta da radi.
Bez obzira na to kako Bazarov pokušava, on ne uspeva da sakrije svoje nežna osećanja roditeljima. To je posebno vidljivo u trenutku približavanja smrti Bazarova. Opraštajući se od Odintsove, traži da se ne zaborave starci. Spoznaja da je Bazar nihilista, ali vjeruje u postojanje ljubavi, za njega je bolna i bolna.
Ova publikacija će pomoći učenicima 10. razreda pri pisanju izvještaja ili eseja na temu "Eugene Bazarov".
Test umjetničkog djela
"Očevi i sinovi". Nihilista, mladi pučanin, student, buduća profesija ko je doktor. Nihilizam se zove filozofski pokretčiji su predstavnici doveli u pitanje vrijednosti prihvaćene u društvu. U drugoj polovini 19. veka u Rusiji su se tako zvali mladi ljudi ateističkih i materijalističkih pogleda koji su želeli promene u sadašnjem državni sistem i javni red i imao negativan stav prema vjeri.
Ovaj termin je pronađen u kritička literatura i prije Turgenjeva, ali nakon izlaska "Očeva i sinova" rasprodat se i počeo se koristiti u svakodnevnom govoru. Riječ "nihilist" pretvorila se u karakteristiku mladića i djevojaka, čiji je sastavni lik u književnosti bio Jevgenij Bazarov. Heroj ostaje u mislima trenutna osoba oličenje nihilizma kao poricanja starog, uključujući i "stare" ideje o ljubavi i ljudskim odnosima.
Istorija stvaranja
Ideja "Očevi i sinovi" počela je da se formira kod Turgenjeva 1860. godine, kada je bio u Engleskoj na ostrvu Vajt. Prototip Jevgenija Bazarova bio je mladi doktor iz provincije, nasumični Turgenjevljev saputnik, sa kojim je pisac putovao u vozu. Putovanje se pokazalo teškim - pruga je bila prekrivena snijegom, voz je stao na dan na nekoj maloj stanici. Turgenjev je uspio blisko komunicirati sa novim poznanikom, razgovarali su preko noći, a ispostavilo se da je pisac bio veoma zainteresovan za sagovornika. Slučajni poznanik pisca pokazao se nihilistom. Stavovi ovog čovjeka, pa čak i njegova profesija, činili su osnovu imidža Bazarova.
Sam roman je nastao brzo, u poređenju sa brzinom kojom je Turgenjev radio na drugim delima. Od ideje do prve publikacije prošlo je manje od dvije godine. Plan knjige pisac je izradio u Parizu, gde je stigao u jesen 1860. Tamo je Turgenjev počeo da radi na tekstu. Autor je planirao da posao završi do proleća iste godine kako bi tekst bio spreman za objavljivanje u Rusiji, ali kreativni proces zaustavljen. Zima je preostala da napiše prva poglavlja, a do proljeća 1861. roman je bio samo napola gotov. Turgenjev je napisao u pismu:
"Pariz ne radi i cijela stvar je zapela na pola."
Autor završava rad u ljeto 1861. godine, već kod kuće, u selu Spasskoye. Do septembra su izvršene ispravke, a Turgenjev se vratio sa romanom u Pariz da pročita tekst tamošnjim prijateljima, nešto ispravi i dopuni. U proleće 1982. godine "Očevi i sinovi" su prvi put objavljeni u časopisu "Ruski glasnik", a u jesen su izašli kao posebna knjiga.
U ovoj konačnoj verziji, slika Bazarova je učinjena manje odbojnom, autor spašava junaka od nekih ružnih osobina, i tu se evolucija lika završava. Sam Turgenjev je opisao Bazarova na listi likova kada je napravio preliminarni portret heroja:
„Nihilista. Samouvjerena, govori naglo i pomalo, vrijedna. Živi mali; ne želi da bude doktor, čeka priliku. Zna da razgovara sa narodom, iako ga u duši prezire. umjetnički element nema i ne prepoznaje... Zna dosta toga - energičan je, može mu se svidjeti svojom razmetljivošću. U suštini, najbesplodniji subjekt je Rudinov antipod - jer bez ikakvog entuzijazma i vjere... Samostalna duša i ponosan čovjek iz prve ruke.
Biografija
Vrijeme radnje romana "Očevi i sinovi" su godine neposredno prije ukidanja kmetstva (koje se dogodilo 1861. godine), kada su se napredne ideje već počele pojavljivati u društvu, posebno među mladima. Evgenij Bazarov ima polovinu plemenitog porekla. Njegov otac, siromašni penzionisani vojni hirurg, proveo je život u seoskom okruženju, upravljajući imanjem svoje plemenite žene. Obrazovane, ali moderne progresivne ideje zaobišle su ga. Eugeneovi roditelji su ljudi konzervativnih pogleda, religiozni, ali vole svog sina i pokušavaju da mu daju najbolje obrazovanje i obrazovanje.
Eugene je, kao i njegov otac, izabrao karijeru doktora i upisao univerzitet, gdje se sprijateljio sa Arkadijem Kirsanovim. Bazarov "upućuje" prijatelja u nihilizam, zarazivši ga sopstvenim stavovima. Zajedno sa Arkadijem, protagonista stiže na imanje Kirsanovih, gde upoznaje oca svog prijatelja Nikolaja i očevog starijeg brata Pavla Petroviča. Suprotni pogledi na život i karakterne osobine oba junaka dovode do sukoba u sudaru.
Pavel Kirsanov je ponosni aristokrata, pristalica liberalnih ideja, penzionisani oficir. Iza heroja tragična ljubav to mu se desilo u mladosti. U Fenečki, ćerki domaćice i ljubavnici njegovog brata Nikolaja, vidi izvesnu princezu R., bivši ljubavnik. Neugodna situacija sa Fenečkom postaje povod za duel između Pavela Petroviča i Bazarova. Ovaj drugi, ostavljen sam sa Fenečkom, ljubi devojku, čemu se ispostavlja da je Pavel Kirsanov ogorčeni svedok.
Jevgenij Bazarov se pridržava revolucionarnih i demokratskih stavova, okruženje liberala-Kirsanova ideološki je strano heroju. S Pavlom Petrovičem, junak se stalno raspravlja o umjetnosti, prirodi, ljudskim odnosima, plemstvu - likovi ne nalaze ništa ni u čemu zajednički jezik. Kada se Bazarov zaljubi u Anu Odintsovu, bogatu udovicu, mora da preispita neke od svojih stavova o prirodi ljudskih osećanja.
Ali Eugene ne nailazi na međusobno razumijevanje. Anna vjeruje da je spokojni mir glavna stvar u životu. Junakinji ne treba nemir, Ana se prema Bazarovu odnosi sa simpatijom, ali ne odgovara na priznanje da se ne brine.
Nakon što je posetio imanje Odintsova, Bazarov zajedno sa Arkadijem odlazi kod svojih roditelja na tri dana, a odatle se vraća na imanje Kirsanovih. Upravo u ovo vrijeme odvija se scena flertovanja sa Fenečkom, nakon čega se Pavel Petrovič i Bazarov pucaju u duelu.
Nakon ovih događaja, junak odlučuje svoj život posvetiti medicinskoj praksi. Eugeneov stav prema poslu bio je takav da nije mogao sjediti besposlen. Samo rad opravdava postojanje. Bazarov se vraća na imanje svoje majke, gdje počinje liječiti sve kojima je potrebno zdravstvenu zaštitu.
Provodeći obdukciju osobe koja je umrla od tifusa, junak se nehotice ozljeđuje i nakon nekog vremena umire zbog trovanja krvi. Nakon smrti heroja zbog činjenice da, kao da se rugaju pogledima Bazarova, troše vjerski obred- završni potez tragična sudbina heroj.
Turgenjev ovako opisuje izgled heroja: Bazarov ima dugo i tanko lice, široko čelo, nos je zašiljen prema dolje, oči su velike, zelenkaste nijanse, viseći zalisci su pješčane boje.
Junak vidi smisao života u oslobađanju mjesta u društvu za klice novog, ali klizi u potpuno negiranje kulturno-istorijske prošlosti čovječanstva, izjavljujući da umjetnost ne vrijedi ni novčića, a društvu su potrebni samo koljači i obućari.
Slikovne i filmske adaptacije
U ruskoj kinematografiji Evgenij Bazarov se pojavio tri puta. Sve tri adaptacije nose isti naziv - "Očevi i sinovi", kao i sam roman. Prvu traku snimio je studio Lenfilm 1958. godine. Glumio je Bazarov Sovjetski glumac Viktor Avdyushko. Sljedeća filmska adaptacija izašla je 1984. Bazarov, u izvođenju Vladimira Bogina, izgleda kao veoma samouveren mladić.
Najnovija filmska adaptacija objavljena je 2008. Ovo je mini-serija od četiri epizode koju je režirao , koji je i koautor scenarija. Glumio je kao Bazarov. Sa ideoloških sukoba, ovdje je naglasak pomjeren na ljubavna veza i mogućnost pronalaženja sreće za heroje. Pisci su to protumačili Turgenjevljevo delo kao porodična romansa.
- Scenaristi su filmu dodali neke izražajne momente "na svoju ruku", Turgenjev to nije imao. Čuvena scena u kojoj Bazarov priznaje ljubav Ani odvija se među staklom i kristalom koji ispunjavaju prostoriju. Ovi ukrasi su dizajnirani da istaknu krhkost i ljepotu plemeniti svijet, koji Bazarov napada, poput „slona china shop“, i krhkost odnosa likova.
- Scenario je uključivao i scenu u kojoj Ana daje prsten Bazarovu. Ovaj momenat je odsutan u tekstu, ali je uveden da bi se naglasila Bazarovova unutrašnja sličnost sa Pavlom Petrovičem (potonjeg je ljubavnik jednom učinio isto za njega).
- Rediteljka Avdotya Smirnova prvobitno je trebala ulogu Pavela Kirsanova dati svom ocu, glumcu i reditelju.
- Scene na imanjima snimane su u pravim "turgenjevskim" mestima. Za snimanje imanja Kirsanova filmska ekipa dozvoljeno korištenje gospodarske zgrade u Turgenjevljevom imanju Spasskoe-Lutovinovo. Samo imanje je muzej u kojem su pohranjeni brojni originali, pa se tamo ne smiju slikati. Planirana je restauracija u krilu. U drugom imanju Turgenjeva - Ovstjugu, u blizini Brjanska - iznajmili su imanje Ane Odintsove. Ali kuća roditelja Evgenija Bazarova morala je biti izgrađena posebno za snimanje. U tu svrhu tražene su stare zgrade po selima.
- Desetomjesečno dijete jednog od zaposlenika muzeja na imanju Turgenjeva odigralo je ulogu mali sin Baubles. U Brjansku su lokalni pozorišni radnici bili uključeni u snimanje, igrali su ulogu sluge.
- Da bi kreirala samo odjeću za dame, kostimograf Oksana Yarmolnik morala je provesti 5 mjeseci. Nošnje, međutim, nisu autentične, već namjerno aproksimirane moderna moda kako bi se gledaocu olakšalo da osjeti simpatije prema likovima i udubi se u uspone i padove njihovih života. Potpuno preuređeni kostimi učinili su da film izgleda istorijska igra i otuđio gledaoca od onoga što se dešava na ekranu, pa je odlučeno da se žrtvuje autentičnost.
- Scene koje se navodno dešavaju na gradskim ulicama zapravo su snimane na lokaciji u Mosfilmu.
- Posuđe i tapete koje gledalac vidi u kadru kreirani su specijalno za snimanje, tako da odgovaraju duhu vremena.
Citati
"Pristojan hemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kog pesnika."
“Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je radnik u njoj.”
„Vidi šta radim; bio u koferu prazno mesto i stavio sam sijeno unutra; tako je u našem životnom koferu; bez obzira čime ga pune, sve dok nema praznine.”
„Odgoj? - podigao je Bazarov. - Svako se mora obrazovati - pa, bar kao ja, na primer... A što se tiče vremena - zašto ću zavisiti od njega? Neka bolje zavisi od mene. Ne, brate, sve je ovo razuzdanost, praznina! A kakav je tajanstveni odnos između muškarca i žene? Mi fiziolozi znamo koji su to odnosi. Proučavate anatomiju oka: odakle, kako kažete, tajanstveni pogled? Sve je to romantizam, gluposti, trulež, umjetnost."