- 25. februar 2015., 13:32
Žanr: ,
Putevi koje biramo...
Kakvi god bili – glatki, trnoviti ili krivudavi – svako od nas ima svoj put do razumijevanja svijeta. Kada gradimo svoje živote, okrećemo se do širokog kruga pitanja bez odgovora na koja je ljudski život jednostavno nezamisliv.
Ovi odgovori su različiti - poput oštrog poučavanja i suptilnog zapažanja, poput dobrih savjeta i ozbiljnog upozorenja. Od pamtivijeka, glasovi onih koji sopstveni život, svojim djelima je dokazao istinitost vječnih istina. I više nego ikad, misli naših savremenika, kojima se još uvijek okreću vječiti problemi dečaci i devojčice - kako živeti, zašto živeti, čemu težiti...
Aforizmi prikupljeni u ovoj knjizi i idiomi pomoći će nam da se testiramo ne riječima, već djelima; oni su poput "lakmusovih testova" koji nam omogućavaju da prepoznamo svoju pravu suštinu i usmjerimo se na put...
- 10. oktobar 2014, 11:51
Žanr: ,
Maksim Gorki je napisao: "Govoriti istinu je najteža od svih umjetnosti." Istina je ta koja nas tjera da se grčevito, gotovo pohlepno, ponosimo slavom naših dalekih predaka i divimo se nekadašnja veličina zemlju, ili stidljivo zažmiriti na ružne strane naše stvarnosti, potajno, tiho pati od očiglednih nedostataka naše vlastitu prirodu.
Uz duboke i uravnotežene ocjene klasika ruske književnosti, kao što su P. Ya. Čaadajev i F. M. Dostojevski, M. E. Saltykov-Ščedrin i A. P. Čehov, M. Gorki i V. V. Rozanov, knjiga je prožeta briljantnom duhovitošću majstora aforizma, naši savremenici Boris Krutier i Vladimir Kolečicki, Arkadij Davidovič i Genadij Malkin, Mihail Mamčič i Eduard Borohov, sažeti, mudri sudovi Leonida Šebaršina. Ovdje zvuči gromoglasna poezija Lava Boleslavskog, prožeta visokim građanskim intenzitetom, ima mjesta za Rusiju u stvaralačkom univerzumu kosmopolitskog pjesnika Igora Gubermana, poznatog po svojoj oštroj ironiji i nemilosrdnoj pronicljivosti.
Upoznavanje sa ovom knjigom omogućiće čitaocima da se aktivno uključe u proces samospoznaje, sami odrede „ko smo mi, Rusi“ i „šta predstavljamo“, i odgovore na goruća pitanja: „šta se dešava?“, „gde smo idemo?” i "šta da radim?"
Publikacija izdavača se čuva u pdf formatu A4...
Ko zna, možda nas upravo apsurdnost svijeta tjera da, prije ili kasnije, shvatimo sami sebe?!
avantura
Među pesimistima nećete naći avanturiste.
autoritet
agonija
Čovječanstvo je u agoniji, ništa manje; konvulzije koje na trenutke potresaju ovo iscrpljeno, isušeno tijelo smjenjuju se periodima smirenosti, naizgled potpune nemoći njegovih članova, dok ono opet, obuzeto strahom od smrti, od nepoznate budućnosti, još uvijek nastoji da podigne glavu, da se dokaže sama da je evo, živa, da se još može kretati, da je još sposobna za nešto...
Agonija ljudske rase je suština svjetske istorije.
pakao
U paklu su rajske zabave po pravilu posebno skupe.
Pakao je kada je sloboda izbora kombinovana sa slobodnom voljom.
Pakao je svijest o vlastitom grijehu; ako, naravno, patite.
Lakše je ući u pakao drugi put: postaje kao raj.
Od svih mesta, najtoplije su u paklu.
Nije li to suština duševne muke pakla da bi se rajska zadovoljstva sagledala spolja?!
Ako je osoba stvorila neku vrstu pakla na zemlji, možete li zamisliti šta će se dogoditi kada mu zemlja nestane ispod nogu?
tačnost
Preciznost je umjetnost korištenja bez oštećenja.
Preciznost je sestra tačnosti.
glumci
Nedostatak svjetla, običnog dnevnog svjetla u pozorištu nadoknađuje rampa, ali atmosferu, sam zrak koji je potreban gledaocu, stvara samo glumac.
aktivnost
Građanski angažman je prvi i posljednji pokazatelj građanske odgovornosti.
anarhija
Anarhija je moć bez ideje.
Ništa ne rađa anarhiju kao država bez odgovornosti.
Apokalipsa
Apokalipsa je suština sadašnjosti.
Suština Apokalipse je samouništenje čovječanstva, njen cilj je samopreporod čovjeka.
Dolazi, Apokalipsa!
Apokalipsa je očaj bez nade.
Apokalipsa je kada se zlo okreće protiv samog sebe.
apetit
Zdrav apetit najčešće se pokaže pretjeranim.
aristokratija
Vjeruje se da se aristokracija postepeno svodi na ništa; Međutim, ne znači li to da čovječanstvo postepeno gubi ono najbolje u sebi?
arhitektura
Arhitektura je prva lekcija stvaranja.
Od svih vrsta umjetnosti, arhitektura je ta koja prva utire put civilizaciji, utirući joj put u budućnost.
Duša grada leži u njegovoj arhitekturi.
Odgovornost arhitekte nije toliko estetska koliko društvena.
Svaka nova era rađa se u arhitekturi.
asketizam
Asketa je čovek od ideja.
ateizam
Ateizam je samoobmana duše.
Nevjera nije ništa drugo do otuđenje.
Ateizam je dvostruko smrt; jer ako počnete poricanjem Boga, neizbježno ćete doći do poricanja sebe.
Ateizam najveličanstvenije cveta među osrednjim.
Ateizam je religija bez Boga.
Čuvajte se nevjernika: razapinjanje je njihova omiljena zabava.
Samo ateisti imaju svoje aršine.
Prije Krista nisu vjerovali jer on nije postojao; posle njega ne veruju da je bio.
Kome Otadžbina nije majka, Bog nije otac.
Ateizam je religija mrtvih.
Na svijetu postoji posebna, opasna vrsta ljudi koji nemaju ni prošlost ni budućnost. To su oni koji žive u sadašnjosti.
Nije prikladno da ateisti traže pravdu.
Samo oni koji se ne nadaju da će tamo otići ne vjeruju u raj.
Sumnjivo je da među velikim ljudima postoji barem jedan izraziti ateista: sve što je dostojno na zemlji se ostvaruje u ime Boga i u njegovo ime.
Ateisti, po pravilu, nemaju budućnost.
Ateista je sam sebi Bog.
Ateisti, iako mrtvi tokom života, nisu lišeni sposobnosti reinkarnacije.
aforizam
U početku je bila Riječ, ali nije mogla bez aforizma.
Aforizam je misao uglađena iskustvom.
Oni ne govore bez ljubavi.
Aforizmi su merilo života.
Što je dublja misao, to je aforizam značajniji.
Aforizmi su godine, često dani, a ponekad i minuti našeg života.
Umjetnost aforizma sastoji se u rasvjetljavanju istina skrivenih u nama.
Da biste govorili krilato, morate se vinuti.
barikade
Barikade su oltar revolucije.
nevolja
Problem je u tome što voda dolazi svuda.
Onaj ko je iznad nevolja nije podložan njihovoj volji.
Nije iluzija već samo nesreća: u sve ostalo treba sumnjati.
Očekujte nevolje, pobjednik!
Jadikovati znači samo uništiti sebe.
Ako te je zlo obuzelo,
Nevolja je došla u tvoju kuću.
Ko pozove na nevolju, dođe mu.
Problem je da se spotakneš o sebe.
siromaštvo
Siromaštvo ima jednu neospornu prednost: ono ne poznaje ekscese.
Siromašnima se, za razliku od bogatih, ne oprašta mnogo. I iznad svega, samo siromaštvo.
Onaj ko sve svoje nade polaže u bogatstvo je zaista siromašan.
Ako postanete siromašniji, nećete postati bogatiji.
Tek u siromaštvu počinješ da shvataš kakvo bogatstvo leži u tebi.
Siromaštvo nikada nije samo; bogatstvo je uvek pored nje.
opskurnost
Opskurnost nije tako loša kao besciljnost.
anarhija
Anarhija počinje bezakonjem.
nedostatak volje
Nedostatak volje nije sposoban ni za biranje.
Bolje je ne roditi se uopste,
Pošto vam nije dozvoljeno da upravljate sobom.
Volja upućuje osobu ka visinama; nedostatak volje ga osuđuje na pad.
bezvremenost
U bezvremenosti nema referentnih tačaka.
beznađe
Nema beznađa, kao što nema ni kraja.
osrednjost
Prosječnost se može uzdići iznad sebe samo kada mu je povrijeđen ponos.
nerad
Ako stojite mirno, nećete moći izbjeći udarac.
nerad
Nerad je dokolica neznalica.
Siromašan je onaj ko nema brige.
iniquity
Bezakonje daje odriješene ruke svim ljudima.
spokojstvo
Sve sjajno je spokojno.
beznađe
Neuzvraćena ljubav se ne može nazvati beznadežnom.
Koncept beznađa je lišen ikakvih osnova: za to se sama Vječnost mora ugasiti.
nekažnjivost
Ne postoji ništa što bi ostalo nekažnjeno, kao što ne postoji ništa preko čega se ne bi poželio pregaziti.
Osoba je vrlo dosljedna - svjesno ili nesvjesno - u uslovima nekažnjivosti.
nemoral
Čini se da su moral i etika bliski jedno drugom; ali moral je taj koji može dovesti do nemorala u svojim dubinama.
neodgovornost
Kada vam ne odgovore, okrenite se sebi.
Možemo sa sigurnošću izjednačiti neodgovornost i neodgovornost.
neodgovornost
Odgovoriti na povjerenje neodgovornošću je, ako ne kriminalno, onda barem neoprostivo.
Prava ljubav je neuzvraćena; njegov smisao je, očigledno, da probudi ljudsku dušu.
Ljudi
Ljudi rijetko lažu, ali još rjeđe govore istinu.
usamljenost
Sama osoba liči na neotvoreni pupoljak: pogađamo ljepotu cvijeta, ali je ne možemo vidjeti.
Andrej Lavrukhin
Canons. Aforizmi različite godine
Postoji jedna stvar koje je svaka osoba nedostojna: zanemarivanje.
A. Lavrukhin
Čitaocu
Neka čitalac ne prenagli u ocjenama otvarajući knjigu čiji se sadržaj svodi na pretenciozan, na prvi pogled, naslov “Kanoni”. Da, da, to je upravo ono što je odlučeno nazvati radom dugih i, nadam se, ne besplodnih razmišljanja o prirodi čovjeka, društva i postojanja uopće. Vjerujem da mi generalizacije koje sam napravio na osnovu dugogodišnjeg zapažanja daju za pravo da ih označim kao izvjesna „pravila“ koja tvrde da su univerzalni zakoni ljudskog postojanja.
Priznajem da me mogu optužiti za nesamostalnost prosuđivanja, za iskrivljavanje misli, ili čak za izmjenu nekih iskaza poznatih čitaocima iz raznih zbirki i enciklopedija. Ali takva iluzija nastaje tek površnim ili površnim upoznavanjem knjige, koja je prvenstveno kontroverzne prirode. Zapravo, zakoni žanra koje sam morao savladati pretpostavljaju univerzalni pristup kako u izboru tema tako iu načinu izražavanja misli i njihove konstrukcije – bilo da je to aforizam, maksima ili maksima. Fundamentalna razlika između autora različite ere, kako pokazuju studije iz oblasti aforizma, leži samo u svjetonazoru, što je uočljivo i u sadržaju njihovog aforističkog nasljeđa. Međutim – i to je istina! – u našem tekstu ima misli koje kao da odjekuju misli izrečenim prije nekoliko stoljeća, pa čak i milenijuma, imaju vanjske sličnosti, pa čak i paralele, ili općenito zvuče banalno (naravno, u formi), iako sadrže razvojne aspekte koji prethodno nisu uzeti u obzir . Štaviše, nije bilo moguće izbjeći okretanje narodne poslovice, ili čak direktno posuđivanje od književnih prethodnika, što, međutim, ne daje osnova da se autoru zamjeri bilo kakve druge namjere. Osim jedne stvari, naime, razviti potrebne zaključke i ugraditi ih u određeni sistem, oslanjajući se na iskustvo mislilaca prošlih epoha.
Govoreći o motivima za pisanje knjige, pažnju čitaoca ću usmjeriti na samo dva, koja su, inače, poslužila kao osnova za moje vlastite izjave: „Teško se treba čuditi i zamjeriti književnosti, i umjetnosti općenito, jer činjenica da se iznova okreće vječnim temama; Misija umjetnika je u svakom trenutku podsjetiti čovječanstvo na ono što ono ima tendenciju da zaboravi i ignoriše, ili ono što ponekad zanemaruje.” Ili, na primjer, druga: „Ista ideja koju su izrazili mnogi autori u različite ere, misao koja se uporno probija kroz vekove, misao, ma kakve forme poprimila – sve to govori da je pred nama prava, velika istina.” A ako pri pažljivom, promišljenom, strpljivom čitanju ne zaboravimo na ova dva autorova razmatranja, ispada da ovo djelo uma i duše nije toliko beskorisno i u moralnom i u filozofskom smislu.
Predgovor 2. izdanju
Drago mi je što sam se ponovo vratio ovoj knjizi. Ne znam još šta mi to znači, u svakom slučaju, sam život me tjera da mu se s vremena na vrijeme okrenem.
Reakcije na to bile su različite - od iskrene podrške i pretjerane pohvale do tihe suzdržanosti i oštre osude. Ali to nije poenta. Većina ovu knjigu općenito smatra destruktivnom, usmjerenom na uništavanje čovjeka i njegove ličnosti. Ali ovo je daleko od istine. Dubina se uvijek mjeri udaljenosti. Udaljenost izražena u vremenu. I godine koje su prošle od prvog objavljivanja ove knjige me uvjeravaju u to. Upravo te godine omogućavaju dublje razumijevanje, jer je za to vrijeme i sam čitalac postao iskusniji, i složit će se da je u početku, raznih razloga, kategorički odbijen.
Sećam se Getea, njegovih „Pisma iz Švajcarske”: „Zar nismo uplašeni... kada se ovaj ili onaj deo naše prave prirode mora pojaviti goli?” On je odjeknuo Oscar Wilde, koji kaže: “Knjige koje svijet naziva nemoralnim su knjige koje pokazuju svijetu njegovu sramotu.” Zapravo, Teodor Drajzer je pola veka kasnije ironično primetio da „...svet smatra svaku knjigu koja sadrži makar i zrnce istine za najveću uvredu i zločin.
Posebnost sadašnjeg izdanja je u tome što po prvi put u potpunosti uključuje (s izuzetkom nekoliko odlomaka) “Rječnik jednog cinika” - akutno satirično djelo koje se, iako drugačije od otvoreno filozofskih “aforizama, misli i maksima” , ipak se uklapa u obris, ton i duh "Kanona".
Nisam slučajno odabrao riječi velikog Flobera za epigraf Kinikovog rječnika. Od cinizma do čednosti - ovo je raspon ove knjige u knjizi. To su granice našeg postojanja koje se spajaju u jedno, ujedinjeno, cjelovito i nedjeljivo, odnosno ono što se zove Čovjek. A šta je sa stavom autora, a kako misli sam pisac? – uzviknut će drugi nestrpljivi čitalac. Da li ona postoji? Ja ću odgovoriti: da. Štaviše, pažljivo je prikriven. Toliko temeljno da čitalac ima iluziju da je autor upravo onaj cinik sa čijeg stanovišta se procenjuje svet oko njega.
“Zapravo” ili “nažalost” – ove riječi prikrivaju autorovu poziciju. Da bi se to otkrilo, dovoljno ih je staviti na kraj jedne ili druge definicije. I tek tada će čitatelj razumjeti namjeru Cinikovog rječnika u svoj njegovoj dubini i nepristrasnosti.
Predgovor 3. izdanju
Pogriješio bih, dragi čitaoče, kada bih ovu knjigu nazvao drugačije.
Jeste li se ikada zapitali zašto svijet oko nas ponekad postane nepodnošljivo bolan? To je “svijet kakav jeste” - ciničan u svojoj jedva prikrivenoj golotinji, okrutan u svojoj brutalnoj stvarnosti, nemaštovit u svojoj fantastičnoj sofisticiranosti. Jao, sami smo to stvorili. Toliko smo se navikli na njega, toliko mu se zbližili da smo prestali da se čudimo njegovom bezobrazluku i cinizmu. Možda zato što su odustali, iskusivši vlastitu nemoć pred zlom, možda zato što su se umorili od sijanja i vjerovanja u dobrotu, a možda zato što su podlegli valu iskušenja koja nas je zapljusnula. To je ono o čemu novi govori i mislim da je daleko od toga zadnji dio“Kanoni” pod vrlo simboličnim nazivom “Kodeks svakog čovjeka”. Ispostavilo se da ova prosječna, bezlična jedinica, na kojoj, kako neki tvrde, “počiva svijet” ima svoj kodeks časti. Kod koji nam otkriva pravo lice prosječna osoba, stvarna pozadina njegovog ponašanja, očigledni i tajni motivi njegovog postojanja.
I korak po korak, vjerujući sebi, moramo se uvjeriti koliko smo smiješni i smiješni, priznati sami sebi. I počevši od ovoga, pokušajte promijeniti sebe: na kraju krajeva, svijet smo mi sami, naše misli, djela. Zaista, svijet je toliko bolan da želim da ga promijenim što je prije moguće. bolja strana, živeti u istini i lepoti. Osoba nije tako loša kako izgleda ili izgleda. I samo iz tog razloga on bolno treba da povrati harmoniju koju je izgubio sa svojom izvornom suštinom. Zato poziv nikada neće zastarjeti: sijte dobrotu, čuvajte ljepotu, volite mudrost.
Iskreno govoreći, ovu knjigu zaista ne bih mogao nazvati drugačije. I moj prvi impuls bio je da bi osoba, pročitavši je, makar i kratko, kao slučajno, odjednom u njoj ugledala sebe i, iznenađena ili ogorčena, konačno počela jasno da vidi. Da postanem istinski mudriji, ljubazniji, ljepši.
Nisam htio da griješim o Istinu, moj kredo je da stvari nazivam stvarima i budem joj vjeran do kraja. Da li sam uspeo ili ne, to je na vama, čitaoče moj, da procenite.
Posvećujem je svojoj deci -
Stanislav, Anastasija, Maksim.
Aforizmi, misli, maksime
Umjetnik je umjetnik samo zato što vidi predmete ne onakvima kakvima ih želi vidjeti, već takvima kakvi jesu.
L. Tolstoj
...ovo nije vrijeme za šutnju, jer se Istina mora govoriti u svakom trenutku, a posebno u onim trenucima kada je opasno govoriti Istinu.
S. Coleridge
APSURDNOST
Ko zna, možda nas upravo apsurdnost svijeta tjera da, prije ili kasnije, shvatimo sami sebe?!
AVANTURA
Među pesimistima nećete naći avanturiste.
AGONY
Čovječanstvo je u agoniji, ništa manje; konvulzije koje na trenutke potresaju ovo iscrpljeno, isušeno tijelo smjenjuju se periodima smirenosti, naizgled potpune nemoći njegovih članova, dok ono opet, obuzeto strahom od smrti, od nepoznate budućnosti, još uvijek nastoji da podigne glavu, da se dokaže sama da je evo, živa, da se još može kretati, da je još sposobna za nešto...
© Lavrukhin A.V., 2013
© Olma Media Group CJSC, 2013
Sva prava zadržana. Nijedan dio elektronske verzije ove knjige ne smije se reproducirati u bilo kojem obliku ili na bilo koji način, uključujući objavljivanje na Internetu ili korporativnim mrežama, za privatnu ili javnu upotrebu bez pismene dozvole vlasnika autorskih prava.
© Elektronsku verziju knjige pripremila je kompanija Liters (www.litres.ru)
sin velika Rusija Aleksandar Jegorovič Mačehin
posvećen
Istina, kako god da je krijete, ipak će izaći na vidjelo.
Popularna poslovica
Kulikov I. S. Foresterova porodica (fragment)
Korovin S. A. Na svijetu
I bol, i ponos, i ogorčenost...
„Kad god mi padne na pamet reč „istina“, ne mogu a da se ne divim njenoj neverovatnoj unutrašnjoj lepoti. Takve riječi, čini se, nema ni u jednoj evropski jezik. Čini se da se samo u Rusiji istina i pravda nazivaju istom riječju i kao da se spajaju u jednu veliku cjelinu.” Ove riječi pripadaju izuzetnom ruskom demokratskom piscu polovina 19. veka vijeka do N.K. Mihajlovskog i savršeno karakterišu jedno od najiskonskih svojstava ruskog naroda – žudnju za istinom i pravdom – koje je vekovima uzbuđivalo njihovu svest i podsticalo ih na borbu za bolji život.
Kompajler je imao drugačiji zadatak - da ocrta tačkasto stvarni problemi, u nizu slučajeva, koji su nam prešli iz prošlih vekova, ali još uvek nisu rešeni i, po svemu sudeći, koče kretanje našeg društva putem stvarnog, a ne imaginarnog napretka.
Pažljivi čitalac će vjerovatno primijetiti da je struktura ove knjige nekonvencionalna. Imena mnogih sekcija vezana su za njegovo sjećanje ključni radovi ruska književnost. Ovo je svojevrsni izlet u njega, koji omogućava čitaocu da pronikne u njega sociokulturni prostor takozvanog ruskog okruženja, odvijala se na širokoj hronološkoj pozadini, i kroz to oživljavaju ocjene autora prošlih stoljeća u odnosu na situaciju koja se danas pojavljuje u moderna Rusija. Ali upravo zahvaljujući ovoj strukturi, uspjeli smo spojiti klasike i suvremenike pod jednom koricom, dajući najširi mogući spektar autora različitih društveno-političkih pogleda. Uz duboke i uravnotežene ocene klasika ruske književnosti, kao što su P. Ya. Čaadajev i F. M. Dostojevski, M. E. Saltykov-Ščedrin i A. P. Čehov, M. Gorki i V. V. Rozanov, knjiga je prožeta briljantnom duhovitošću majstora. aforizma, naših savremenika Borisa Krutjera i Vladimira Kolečickog, Arkadija Davidoviča i Genadija Malkina, Mihaila Mamčiča i Eduarda Borohova, prostranih, mudrih sudova Leonida Šebaršina. Tu zvuči gromoglasna poezija Lava Boleslavskog, prožeta visokim građanskim intenzitetom, za Rusiju ima mjesta u stvaralačkom univerzumu kosmopolitskog pjesnika Igora Gubermana, poznatog po svojoj oštroj ironiji i nemilosrdnoj pronicljivosti.
U početku, Russkaya Pravda može izazvati oštro odbijanje ocjena i sudova iznesenih na ovim stranicama. Nije iznenađujuće, jer, kako je rekao Maksim Gorki, koji je poznavao dubine ruskog duha, „kazivanje istine je umetnost, najteža od svih umetnosti, jer u svom „čistom“ obliku, nije povezana sa interesima. pojedinaca, grupa, klasa, nacija, - istina je prosječnom čovjeku gotovo potpuno nezgodna za korištenje i za njega neprihvatljiva. To je prokleto svojstvo “čiste” istine, ali je u isto vrijeme najbolja i najneophodnija istina za nas.”
Upoznavanje sa ovom knjigom omogućiće čitaocima da se aktivno uključe u proces samospoznaje, sami odrede „ko smo“ i „šta smo“, odgovore na goruća pitanja poput „šta se dešava?“, „kuda idemo? ” i "šta da radim?"
Potrebu za upravo ovakvim pristupom u svoje vrijeme implicirao je F. I. Tyutchev, tvrdeći da je „za društvo, kao i za pojedinca, prvi uslov za napredak samospoznaja“. Njegov savremenik Karl Marx imao je radikalnije stavove o ovom pitanju: „Moramo naterati ljude da se užasnu na sebe kako bismo u njih podstakli hrabrost.” Međutim, neočekivani kamen spoticanja na ovom putu, kako naglašava jedan od autora „Ruske Pravde“, E. A. Borohov, jeste... sebičnost, koja najviše otežava samospoznaju. Po našem mišljenju, to je ono što nas navodi ili mahnito, gotovo pohlepno, da se ponosimo slavom naših dalekih predaka, da se divimo prošloj veličini zemlje, ili da stidljivo zatvaramo oči pred ružnim stranama naše stvarnosti. , potajno patimo od očiglednih mana vlastite prirode i poslušno slijedimo ustaljene ili spolja nametnute stereotipe. Ali kako god bilo, koliko god se krili od istine, ili, obrnuto, koliko god se istina skrivala od nas, to je sramota za državu.
I bol, i ponos, i ozlojeđenost... Ovo je kolektivni lajtmotiv ove knjige, koja malo po malo rekonstruiše slike višestradne Rusije i „misteriozne“ (ali da li je to zaista tako neshvatljivo?) ruske duše.
Andrej Lavrukhin
Tropinin V. A. Portret A. S. Puškina
Prošlost i misli
IN Jučer su nas plašili mračnom prošlošću, danas – svijetlom budućnošću.
B. Yu. Krutier
P pređite očima kroz sve vekove koje smo proživeli, sav prostor na zemlji koji zauzimamo - nećete naći nijednu uspomenu koja bi vas zaustavila, ni jedan spomenik koji bi vam izrazio ono što je prošlo! živahan, snažan, slikovit. Živimo u nekoj vrsti ravnodušnosti prema svemu, u najužem horizontu, bez prošlosti i budućnosti.