Historia rozwoju Tatarów. Pochodzenie nazwy „Tatarzy” Tureckie pochodzenie etnonimu

15.02.2019

Tatarzy są drugą co do wielkości grupą etniczną i najliczniejszą wielu ludzi Kultura muzułmańska w Federacja Rosyjska.

Pochodzenie tatarskie ma starożytne i jasna historia, ściśle związany z historią wszystkich narodów regionu Ural-Wołga i całej Rosji.

Pierwotna kultura Tatarów godnie weszła do skarbnicy światowej kultury i cywilizacji.
Ślady tego odnajdujemy w tradycjach i językach Rosjan, Mordwinów, Mari, Udmurtów, Baszkirów i Czuwaszów. Jednocześnie narodowy Kultura tatarska syntezuje osiągnięcia ludów tureckich, ugrofińskich, indoirańskich (Arabów, Słowian i innych).

Istnieje również różne interpretacje etnonim „Tatarzy”. To pytanie jest obecnie bardzo aktualne.
Niektórzy badacze pochodzenie tego słowa wywodzą od „mieszkańca gór”, gdzie „tat” oznacza „górę”, a „ar” oznacza „mieszkaniec”, „osoba” (A.A. Suchariew. Tatarzy Kazańscy. St. Petersburg, 1904, s. 3). 22). Inne to etymologia słowa „Tatarzy” do starożytnego greckiego „posłańca” (N.A. Baskakov. Rosyjskie nazwiska pochodzenia tureckiego. Baku, 1992, s. 122).

Słynny turkolog D.E. Eremev łączy pochodzenie słowa „Tatarzy” ze starożytnym tureckim słowem i ludem. Pierwszy składnik słowa „tat” kojarzy z imieniem starożytnego narodu irańskiego. Jednocześnie nawiązuje do informacji starożytnego tureckiego kronikarza Mahmuda Kashgariego, że Turcy nazywali „tatam” tych, którzy mówią w języku farsi, czyli języku irańskim. Pierwotne znaczenie słowa „tat” było najprawdopodobniej „perskie”, ale potem to słowo na Rusi zaczęło oznaczać wszystkie ludy wschodnie i azjatyckie (D.E. Eremeev. Semantyka etnonimii tureckiej. - Zbiór „Etnonimów”. M., 1970 , s. 134).
Zatem, pełny zapis Etnonim „Tatarzy” wciąż czeka na swojego badacza. Tymczasem, niestety, nawet dzisiaj ciężar utrwalonych tradycji i stereotypów na temat jarzma mongolsko-tatarskiego zmusza większość ludzi do myślenia w mocno zniekształconych kategoriach o historii Tatarów, o ich prawdziwym pochodzeniu, o kulturze tatarskiej.

Według spisu ludności z 1989 r. na terytorium ZSRR mieszkało około 7 milionów ludzi. Spośród nich w RFSRR - ponad 5,5 miliona, czyli 83,1% wskazanej liczby, w tym w Tatarstanie - ponad 1,76 miliona osób (26,6%).

Obecnie Tatarzy stanowią nieco ponad połowę populacji Tatarstanu - ich republika narodowa. Jednocześnie liczba osób mieszkających poza Tatarstanem wynosi -1,12 mln osób w Baszkortostanie, -110,5 tys. w Udmurcji, 47,3 tys. w Mordowii, 43,8 tys. w Mari El, 35,7 tys. w Czuwaszii.Ponadto Tatarzy żyją także w regiony regionu Wołgi, Uralu i Syberii.

Tatarzy to jeden z najbardziej mobilnych narodów. Ze względu na bezrolność, częste nieurodzaje w ojczyźnie i tradycyjną chęć handlu, jeszcze przed 1917 rokiem zaczęli przenosić się w różne regiony Imperium Rosyjskie, w tym na terenie woj Centralna Rosja, do Donbasu, Syberii Wschodniej i Daleki Wschód, Północny Kaukaz oraz Zakaukazie, Azja Środkowa i Kazachstan. Ten proces migracji nasilił się w latach rządów sowieckich, zwłaszcza w okresie „wielkich projektów budowlanych socjalizmu”. Dlatego obecnie w Federacji Rosyjskiej praktycznie nie ma podmiotu federalnego, w którym mieszkają Tatarzy. Także w okres przedrewolucyjny Powstały Tatarzy wspólnoty narodowe w Finlandii, Polsce, Rumunii, Bułgarii, Turcji, Chinach. W wyniku rozpadu ZSRR Tatarzy zamieszkujący byłe republiki radzieckie – Uzbekistan (467,8 tys.), Kazachstan (327,9 tys.), Tadżykistan (72,2 tys.), Kirgistan (70,5 tys.) – trafili do bliskiej zagranicy. ), Turkmenistan (39,2 tys.), Azerbejdżan (28 tys.), Ukraina (86,9 tys.), w krajach bałtyckich (14 tys.). Już za sprawą reemigrantów z Chin. W Turcji i Finlandii od połowy XX wieku tatarskie diaspory narodowe tworzyły się w USA, Japonii, Australii i Szwecji.

Według wielu historyków naród tatarski z jednym literackim i praktycznie wspólnym językiem mówionym wyłonił się w okresie istnienia ogromnego państwa tureckiego - Złotej Hordy. Językiem literackim w tym państwie był tzw. idel terkise, czyli starotatarski, bazujący na języku kipczacko-bułgarskim (połowieckim) i zawierający elementy środkowoazjatyckich języków literackich. Współczesny język literacki oparty na dialekcie środkowym powstał w drugiej połowie XIX i na początku XX wieku.

W czasach starożytnych tureccy przodkowie Tatarów używali pisma runicznego, o czym świadczą znaleziska archeologiczne na Uralu i środkowej Wołdze. Od czasu dobrowolnego przyjęcia islamu przez jednego z przodków Tatarów, Bułgarów z Wołgi-Kamy, Tatarzy używali pisma arabskiego, od 1929 do 1939 - alfabetu łacińskiego, a od 1939 roku używają cyrylicy z dodatkowymi znakami.

Współczesny język tatarski, należący do podgrupy kipczacko-bułgarskiej grupy kipczackiej języka tureckiego rodzina językowa dzieli się na cztery dialekty: środkowy (tatarski kazański), zachodni (miszar), wschodni (język Tatarów syberyjskich) i krymski (język Tatarów krymskich). Pomimo różnic dialektalnych i terytorialnych, Tatarzy są jeden naród z singlem język literacki, jedna kultura – folklor, literatura, muzyka, religia, ducha narodowego, tradycje i rytuały.

Jeszcze przed zamachem stanu w 1917 r. naród tatarski zajmował jedno z czołowych miejsc w Imperium Rosyjskim pod względem umiejętności czytania i pisania (umiejętność pisania i czytania we własnym języku). Tradycyjny głód wiedzy przetrwał w obecnym pokoleniu.

Etnonim „Tatarzy” ma starożytne pochodzenie, ale jako imię własne współczesnych Tatarów został przyjęty dopiero w XIX wieku, a starożytni Tatarzy, plemiona tureckie, zamieszkiwały tereny dzisiejszej Eurazji. Obecni Tatarzy (kazańscy, zachodni, syberyjscy, krymscy) nie są bezpośrednimi potomkami starożytnych Tatarów, którzy przybyli do Europy wraz z wojskami Czyngis-chana. Utworzyli jeden naród zwany Tatarami, od kiedy nadano im to imię narody europejskie.

Wśród historyków panuje opinia, że nazwa „Tatarzy” pochodzi od imienia dużej wpływowej rodziny „Tata”, z której wywodziło się wielu tureckojęzycznych dowódców wojskowych państwa „Altyn Urta” (Złoty Środek), lepiej znanych jako „ Złota Horda».

Tatarzy to jeden z najbardziej zurbanizowanych narodów Federacji Rosyjskiej. Grupy społeczne Tatarów, żyjących zarówno w miastach, jak i na wsiach, prawie nie różnią się od tych, które istnieją wśród innych narodów, zwłaszcza Rosjan.

Pod względem stylu życia Tatarzy nie różnią się od innych okolicznych ludów. Współczesna grupa etniczna Tatarów powstała równolegle z grupą etniczną rosyjską. Współcześni Tatarzy to tureckojęzyczna część rdzennej ludności Rosji, która ze względu na większą bliskość terytorialną do Wschodu wybrała islam, a nie prawosławie. 99% wyznawców Tatarów to muzułmanie sunniccy o umiarkowanych przekonaniach Hanafi.

Wielu etnologów zwraca uwagę na wyjątkowe zjawisko tolerancji tatarskiej, polegające na tym, że w całej historii istnienia Tatarów nie zainicjowali oni ani jednego konfliktu na tle etnicznym i religijnym. Najsłynniejsi etnolodzy i badacze są pewni, że tolerancja jest niezmienną częścią charakteru narodowego Tatarów.

Tradycyjną potrawą Tatarów jest mięso, nabiał i warzywa – zupy doprawiane kawałkami ciasta (makaron tomach, chumar), kasze, chleb na zakwasie, podpłomyki kabartma. narodowe potrawy- balesh z różnymi nadzieniami, często wykonany z mięsa (peryamyach), pokrojony na kawałki i zmieszany z kaszą jaglaną, ryżem lub ziemniakami, wypieki z ciasta przaśnego są szeroko reprezentowane w postaci bavyrsaka, kosh tele, ichpochmaku, gubadii, katykly salma , chak-chak (danie weselne). Suszona kiełbasa - kazylyk lub kazy - przygotowywana jest z mięsa końskiego (ulubionego mięsa wielu grup). Suszona gęś (kaklagan kaz) uważana jest za przysmak. Produkty mleczne - katyk ( specjalny rodzaj kwaśne mleko), śmietana, twarożek. Napoje - herbata, ayran (tan) - mieszanina katyka z wodą (stosowana głównie latem).

Tatarzy zawsze brali czynny udział we wszystkich wojnach obronnych i wyzwoleńczych. Według liczby „Bohaterów” związek Radziecki„Tatarzy zajmują czwarte miejsce i wg odsetek liczba bohaterów dla całego narodu jest pierwsza. Pod względem liczby Bohaterów Rosji Tatarzy zajmują drugie miejsce.

Z Tatarów wyszli tacy dowódcy wojskowi, jak generał armii M.A. Gareev, generał pułkowników P.S. Akchurin i F.Kh. Churakov, wiceadmirał M.D. Iskanderov, kontradmirał Z.G. Lyapin, A.I. Bichurin i inni.Wybitni naukowcy - akademicy R.Z. Sagdeev (chemik fizyczny), K.A. Valiev (fizyk), RA Syunyaev (astrofizyk) i inni.

Literatura tatarska jest jedną z najstarszych w Federacji Rosyjskiej. Najstarszym zabytkiem literackim jest poemat „Opowieść o Yusufie” bułgarskiego poety Kul Gali, napisany w 1236 roku. Do znanych poetów przeszłości można zaliczyć M. Sarai-Gulistani (XIV w.), M. Muhammadyar (1496/97-1552), G. Utyz-Imeni (1754-1834), G. Kandaly (1797-1860) . Wśród poetów i pisarzy XX wieku - klasyka literatury tatarskiej Gabdulla Tukay, Fatih Amirkhan, pisarze Okres sowiecki- Galimzyan Ibragimov, Hadi Taktash, Majit Gafuri, Hasan Tufan, poeta patriotyczny, Bohater Związku Radzieckiego Musa Jalil, Sibgat Hakim i wielu innych utalentowanych poetów i pisarzy.

Tatarzy byli jednymi z pierwszych wśród ludów tureckich, którzy rozwinęli sztukę teatralną. Do najwybitniejszych artystów należą: Abdulla Kariev, artysta i dramaturg Karim Tinchurin, Khalil Abjalilov, Gabdulla Shamukov, aktorzy: Chulpan Khamatova, Marat Basharov Renata Litvinova, aktor i reżyser Sergei Shakurov, reżyser Marcel Salimzhanov, śpiewacy operowi – Khaidar Bigichev i Zilya Sungatullina, śpiewacy ludowi Ilgam Shakirov i Alfiya Afzalova, popularni wykonawcy - Rinat Ibragimov, Zemfira Ramazanova, Salavat Fatkhutdinov, Aidar Galimov, Malika Razakova, młody poeta i muzyk Rustam Alyautdinov.

Sztuka piękna Tatarów: Przede wszystkim jest to artysta-patriarcha Baki Urmanche i wielu innych wybitnych artystów tatarskich.

Osiągnięcia sportowe Tatarów również stale dają o sobie znać:
Zapasy – Shazam Safin, mistrz Igrzysk Olimpijskich 1952 w Helsinkach w zapasach grecko-rzymskich.
Gimnastyka- Mistrz olimpijski oraz wielokrotna mistrzyni świata Alina Kabaeva, mistrzynie świata Amina Zaripova i Laysan Utyasheva.
Piłka nożna - Rinat Dasaev, bramkarz nr 1 na świecie w 1988 r., bramkarz drużyny Spartak, członkowie drużyny piłkarskiej Mistrzostw Świata 2002, ofensywny pomocnik reprezentacji Rosji Marat Izmailov (Lokomotiw-Moskwa), zdobywca Pucharu Rosji 2000/01; srebrny medalista Mistrzostw Rosji 2001 i bramkarz reprezentacji Rosji KAMAZ (Nabierieżne Czełny); „Spartak Moskwa); „Lokomotiw” (Moskwa); „Verona” (Włochy) Ruslan Nigmatullin, Hokej-Irek Gimaev, Sergei Gimaev, Zinetula Bilyaletdinov, tenisowy mistrz świata Marat Safin i wielu, wielu innych.

Z rodzin tatarskich pochodzą znani Rosjanie

Wiele znanych rodzin szlacheckich Rosji ma korzenie tatarskie. Apraksins, Arakcheevs, Dashkovs, Derzhavins, Ermolovs, Sheremetevs, Bułhakovs, Gogols, Golicyns, Milyukovs, Godunovs, Kochubeis, Stroganovs, Bunins, Kurakins, Saltykovs, Saburovs, Mansurovs, Tarbeevs, Godunovs, Jusupovs - nie sposób ich wszystkich wymienić. Nawiasem mówiąc, pochodzenie hrabiów Szeremietiewów, oprócz nazwiska, potwierdza herb rodzinny ze srebrnym półksiężycem. Na przykład szlachta Ermołowa, skąd pochodził generał Aleksiej Pietrowicz Ermołow, rozpoczyna swoją genealogię w następujący sposób: „Przodek tej rodziny Arslan-Murza-Ermola, a na chrzcie imieniem Jan, jak wynika z przedstawionego rodowodu, w 1506 r. udał się do Wielki książę Wasilij Iwanowicz ze Złotej Hordy ” Ruś stała się bajecznie bogata kosztem Tatarów, talenty płynęły jak rzeka. Książęta Kurakinowie pojawili się na Rusi za czasów Iwana III, ród ten wywodzi się od Ondreja Kuraka, który był potomkiem Chana Hordy Bułhaka, uznanego przodka wielkich książąt rosyjskich Kurakina i Golicyna, a także szlacheckiej rodziny Bułhakowów. Kanclerz Aleksander Gorczakow, którego rodzina wywodzi się od ambasadora Tatarów Karacza-Murzy. Z Hordy pochodziła także szlachta Daszkowa. I Saburowowie, Mansurowowie, Tarbejewie, Godunowie (z Murza Chet, który opuścił Hordę w 1330 r.), Glińscy (z Mamai), Kołokoltsewowie, Talyzini (z Murza Kuchuk Tagaldyzin)... Osobna dyskusja jest pożądana o każdym klanie - wiele, wiele zrobili dla Rosji. Każdy rosyjski patriota słyszał o admirale Uszakowie, ale tylko nieliczni wiedzą, że jest on Turkiem. Rodzina ta wywodzi się z Hordy Khan Redeg. Książęta Czerkasów wywodzą się z rodziny chana Inal. „Na znak obywatelstwa” – zapisano w ich genealogii – „wysłał syna Saltmana i córkę księżniczkę Marię do władcy, który później poślubił cara Iwana Wasiljewicza, a Saltman na chrzcie otrzymał imię Michaił i otrzymał status bojara .”

Ale nawet z wymienionych nazw jasno to wynika Krew tatarska wywarł ogromny wpływ na pulę genową narodu rosyjskiego. Wśród rosyjskiej szlachty istnieje ponad 120 znanych rodzin tatarskich. W XVI wieku wśród szlachty dominowali Tatarzy. Jeszcze pod koniec XIX wieku w Rosji żyło około 70 tysięcy szlachty o korzeniach tatarskich. Stanowiło to ponad 5 procent ogólnej liczby szlachty w całym Imperium Rosyjskim.

Wiele szlachty tatarskiej zniknęło na zawsze dla swojego ludu. Książki genealogiczne opowiadają dobrą historię na ten temat. Rosyjska szlachta: „Herbarz generalny klanów szlacheckich Imperium Wszechrosyjskiego”, rozpoczęty w 1797 r., lub „Historia rodów szlachty rosyjskiej”, lub „Rosyjska księga genealogiczna”. Powieści historyczne blady przed nimi.

Juszkowie, Suworowowie, Apraksini (z Salachmira), Davydowowie, Jusupowowie, Arakchejewie, Goleniszczewowie-Kutuzowie, Bibikowowie, Czirikowowie… Na przykład Chirikowowie pochodzili z rodziny Chana Berke, brata Batu. Polivanovs, Kochubeis, Kozakovs...

Kopylowie, Aksakowowie (aksak znaczy „kulawy”), Musins-Puszkin, Ogarkowie (pierwszym, który przybył ze Złotej Ordy w 1397 r. był Lew Ogar, „człowiek wielkiej postury i odważny wojownik”). Baranowowie... W ich genealogii jest napisane tak: „Przodek rodu Baranowów, Murza Żdan, nazywany Baranem, a na chrzcie nazwany Daniił, przybył w 1430 r. z Krymu”.

Karaulowowie, Ogariewowie, Achmatowowie, Bakajewowie, Gogol, Bierdiajewowie, Turgieniewie… „Przodek rodziny Turgieniewów, Murza Lew Turgen, na chrzcie zwany Janem, udał się do wielkiego księcia Wasilija Ioannowicza ze Złotej Ordy…” rodzina należała do arystokratycznej Hordy tukhum, a także rodziny Ogarevów (ich rosyjskim przodkiem jest „Murza o zaszczytnym imieniu Kutlamamet, nazywany Ogar”).

Karamzins (z Kara-Murza, Krym), Ałmazow (z Almazy, nazwany na chrzcie Erifei, pochodził z Hordy w 1638 r.), Urusow, Tuchaczewski (ich przodkiem w Rosji był Indris, pochodzący ze Złotej Ordy), Kożewnikow (pochodzą z Murza Kozhaya, od 1509 w Rosji), Bykovs, Ievlevs, Kobyakovs, Shubins, Taneyevs, Shuklins, Timiryazevs (był jeden Ibragim Timiryazev, który przybył do Rosji w 1408 roku ze Złotej Ordy).

Chaadaevs, Tarakanovs… ale kontynuacja zajmie dużo czasu. Tatarzy założyli dziesiątki tzw. „rosyjskich klanów”.

Rosła biurokracja moskiewska. Władza gromadziła się w jej rękach, Moskwie naprawdę nie było dość wyedukowani ludzie. Czy można się dziwić, że Tatarzy stali się także nosicielami ponad trzystu prostych rosyjskich nazwisk. W Rosji co najmniej połowa Rosjan to genetyczni Tatarzy.

W XVIII wieku władcy Rosji dostosowali obecną mapę etnograficzną, dostosowali ją na swój sposób, jak chcieli: całe prowincje zapisywano jako „Słowianie”. I tak Rosja stała się taką, o której Kipchak z (klanu) Tukhum Turgen powiedział: „Rosja jest tysiące mil wokół”.

Następnie w XVIII wieku - zaledwie dwieście lat temu - mieszkańców Tambowa, Tuły, Orła, Riazania, Briańska, Woroneża, Saratowa i innych regionów nazywano „Tatarami”. To dawna populacja Złotej Ordy. Dlatego starożytne cmentarze w Ryazaniu, Orelu czy Tule nadal nazywane są Tatarami.

Obrońcy Ojczyzny

Wojownicy tatarscy uczciwie służyli Rosji. „Bądź nie tylko synem swojego ojca, ale także synem swojej Ojczyzny” – mówi Tatar przysłowie ludowe. To, że Tatarzy i Rosjanie zawsze byli sobie przeciwni pod względem religijnym, jest mitem wymyślonym przez naszych wspólnych wrogów. Podczas wojny 1812 r. W prowincji Kazań utworzono 28 pułków tatarsko-baszkirskich. To właśnie te pułki pod dowództwem zięcia Kutuzowa, księcia tatarskiego Kudaszowa, aktywny uczestnik Bitwa pod Borodino przeraziła żołnierzy napoleońskich. Pułki tatarskie wraz z narodem rosyjskim wyzwoliły narody europejskie spod okupacji wojsk napoleońskich.

W wojsku, ze względu na cechy narodowościowe i religijne, Tatarzy otrzymywali szereg ustępstw, które opierały się na szacunku dla wyznawanej przez nich religii. Tatarom nie podawano wieprzowiny, nie stosowano kar cielesnych i nie musztrowano. W marynarce wojennej rosyjscy marynarze dostawali szklankę wódki, a Tatarzy za tę samą kwotę herbatę i słodycze. Nie zabraniano im kąpieli kilka razy dziennie, jak to jest w zwyczaju wśród muzułmanów przed każdą modlitwą. Ich kolegom surowo zabroniono kpić z Tatarów i mówić źle o islamie.

Wielcy naukowcy i pisarze

Tatarzy wiernie i prawdziwie służyli Ojczyźnie, nie tylko walcząc o nią w niezliczonych wojnach. W spokojne życie dali mu wielu znanych ludzi - naukowców, pisarzy, artystów. Wystarczy wymienić takich naukowców, jak Mendelejew, Miecznikow, Pawłow i Timiryazew, badacze Północnego Czeluskina i Chirikowa. W literaturze są to Dostojewski, Turgieniew, Jazykow, Bułhakow, Kuprin. W dziedzinie sztuki - baletnice Anna Pavlova, Galina Ulanova, Olga Spesivtseva, Rudolf Nureyev, a także kompozytorzy Skriabin i Taneyev. Wszyscy są Rosjanami pochodzenia tatarskiego.

„Podrap jakiegoś Rosjanina, znajdziesz tam Tatara” – głosi popularne powiedzenie, nawiązujące do 300-letniego Jarzmo tatarsko-mongolskie, który rządził Rosją. Ale interesujące są te badania genetyczne ostatnie lata wykazało, że w rosyjskiej puli genów praktycznie nie ma markerów azjatyckich ani uralskich. Albo jarzmo było w jakiś sposób nierealne, albo Tatarzy w ogóle nie przybyli na Ruś z Mongolii. Cóż to za tajemniczy ludzie i dlaczego pochodzenie drugiej co do wielkości grupy etnicznej w Rosji jest od lat przedmiotem zaciętej dyskusji wielu naukowców?

Potomkowie Bułgarów

Obecnie istnieją trzy teorie na temat pochodzenia narodu tatarskiego. I wszyscy absolutnie się wykluczają, choć każdy ma swoją armię fanów. Niektórzy historycy utożsamiają Tatarów Kazańskich z Tatarami mongolskimi, którzy w XIII wieku podbili Ruś i inne kraje Europy Wschodniej. Inni historycy twierdzą, że obecni Tatarzy to konglomerat plemion turko-fińskich z regionu środkowej Wołgi i zdobywców mongolskich. Trzecia teoria mówi, że Tatarzy są bezpośrednimi potomkami Bułgarów Kama, którzy otrzymali od Mongołów jedynie nazwę „Tatarzy”. Najwięcej dowodów ma ostatnia teoria. W XIX wieku w encyklopedii Brockhausa i Efrona napisano: „Bułgarzy z Wołgi to lud pochodzenia tureckiego, do którego później dołączyły elementy fińskie, a nawet słowiańskie. Z tych trzech elementów wzdłuż Wołgi i Kamy potężny i stan kulturowy. Aż do X wieku dominującą religią Bułgarów była pogańska; od początku X wieku został on zastąpiony przez islam. Państwo w swojej późniejszej historii wpadało w częste starcia z Rosjanami, handlowało z nimi, a nawet miało na nich pewien wpływ, ale potem stało się częścią państwa rosyjskiego, znikając na zawsze z areny historycznej. Dokładna etymologia słowa „Bułgar”, od którego wywodzi się „Bułgar”, „Balkar”, „Malkar” itp., Nie jest znana. Istniejące interpretacje etymologii tego słowa są bardzo różnorodne, często sprzeczne, a językoznawcy stają przed zadaniem odsłonięcia jego pierwotnego znaczenia. W każdym razie element „ar” w tym etnonimie najwyraźniej oznacza pojęcie „osoby”, „człowieka” od perskiego lub tureckiego słowa „ar” lub „ir”. Być może imię to zostało nadane Bułgarom przez inne narody, ale przez długi czas było przez nich akceptowane jako imię własne. Nazywali siebie Bułgarami w czasach, gdy mieszkali na Północnym Kaukazie, w regionie Azowskim i w regionie Don. Nie bez powodu ich kraj został nazwany Wielką Bułgarią w imieniu własnego narodu.

Przywieźli ze sobą ten etnonim nad Dunaj, który następnie stał się imieniem nowej grupy etnicznej - Bułgarów naddunajskich. Przywieźli tę nazwę nad brzegi Kamy, do regionu środkowej Wołgi, która jako imię własne pozostała tam przez wiele setek lat i do dziś żyje w świadomości ludzi, nawet pomimo uporczywego pragnienia nazywają ich Tatarami od ponad 500 lat. W połowie ubiegłego wieku radzieccy naukowcy na podstawie analizy licznych stanowiska archeologiczne ustalono, że nawet po przyłączeniu się do Rusi kultura Bułgarów rozwijała się według stara tradycja. Mówiąc o antropologii współczesnych Tatarów, zauważono, że reprezentują oni grupę kaukaską z lekką domieszką mongolską, „że Mongołowie, przeszedłszy ogniem i mieczem Wołgę przez Bułgarię, nie osiedlili się w rejonie środkowej Wołgi i nie mieli zauważalny wpływ na kształtowanie się współczesnych Tatarów.” Ustalono również, że język współczesnych Tatarów jest naturalną i bezpośrednią kontynuacją języka Bułgarów. Wybitny turecki językoznawca i historyk, członek korespondent Akademii Nauk ZSRR A.Yu. Jakubowski stwierdził: „Ludność Republika Tatarska okupujący teren byłego księstwa bułgarskiego, nie opuścił tego miejsca, nie został przez nikogo wytępiony i żyje do dziś; możemy to z pełnym przekonaniem stwierdzić skład etniczny Tatarzy to starożytni Bułgarzy, do których dodano nowe elementy, które wciąż były słabo zbadane i dopiero później otrzymali nazwę Tatarzy”. Dlatego prawie 100 lat temu naukowcy byli skłonni wierzyć, że współcześni Tatarzy ze względu na swoje pochodzenie nie mają nic wspólnego z Mongołami i są bezpośrednimi potomkami Bułgarów.

Małe, ale groźne plemię

Wydawało się, że kwestia pochodzenia Tatarów została rozwiązana na wszystkich poziomach i we wszystkich aspektach, a w przyszłości błędne użycie tego etnonimu zostanie na zawsze położone. Jednak zwyczajowe postrzeganie Tatarów jako współplemieńców Czyngis-chana okazało się na tyle trwałe i uparte, że identyfikacja Tatarów z Mongołami trwa do dziś. „I w tym właśnie rzecz” – pisze lekarz nauki filologiczne A.G. Karimullina, „że historia etnonimu „Tatarzy” jest zupełnie inna niż historia ludu”. Pochodzenie nazwy „Tatarzy” przyciąga uwagę wielu badaczy. Niektórzy wywodzą etymologię tego słowa od słowa „mieszkaniec gór”, gdzie „tat” rzekomo oznacza „górę”, a „ar” oznacza „mieszkaniec”. Przy tej etymologii wydaje się, że etnonim „Tatar” ma pochodzenie tureckie. Istnieją próby wyjaśnienia etymologii „Tatarzy” od tunguskiego słowa „ta-ta” w znaczeniu „łucznik”, „przeciągnij”, „ ciągnąć". W mitologii greckiej „tatar” oznacza „inny świat, piekło”, a „tartarin” oznacza „mieszkańca piekła, podziemnego świata”. Narody Europy Zachodniej nazwę „Tatarzy” postrzegają właśnie w znaczeniu „tatarski”. Wielu autorów wywodzi pochodzenie słowa „tatarski” z języka chińskiego. Pod nazwą „ta-ta”, „da-da” lub „tatan” już w V wieku jedno mongolskie plemię żyło w północno-wschodniej Mongolii i Mandżurii. Plemię to było dość wojownicze, niepokojąc nie tylko sąsiednie spokrewnione plemiona mongolskie, ale także nie pozostawiło Chińczyków w spokoju.

Ponieważ najazdy plemienia Ta-ta przysporzyły potężnym Chińczykom znacznych kłopotów, ci ostatni starali się przedstawić ich jako dzikusów i barbarzyńców. Później historycy chińscy rozszerzyli tę nazwę, którą przedstawiali jako barbarzyńską, na swoich północnych sąsiadów, na nieprzyjazne im ludy, w tym na niemongolskie plemiona Azji. Lekką ręką Chińczyków nazwa „Tatarzy”, jako synonim pogardliwych „barbarzyńców”, „dzikusów”, przedostała się do źródeł arabskich i perskich, a następnie do Europy. Czyngis-chan za zniewagi wyrządzone jego plemieniu Tatami stwierdził: „Przez długi czas naród tatarski niszczył naszych ojców i dziadków. Zemścimy się za naszych ojców i dziadków”. I zbierając wszystkie swoje siły, fizycznie zniszczył to plemię. Radziecki historyk-mongolski E.I. W związku z tym Kychanov pisze: „W ten sposób zginęło plemię tatarskie, które jeszcze przed powstaniem Mongołów nadało swoją nazwę jako rzeczownik wszystkim plemionom tatarsko-mongolskim. A kiedy w odległych aułach i wioskach na Zachodzie, dwadzieścia, trzydzieści lat po tej masakrze, rozległy się niepokojące okrzyki „Tatarzy!”, wśród nacierających zdobywców było niewielu prawdziwych Tatarów, pozostało tylko ich groźne imię, a oni sami długo leżeli w krainie swego rodzinnego ulusu”. Czyngis-chan zakazał nazywania Mongołów znienawidzonym imieniem „Tatarzy”, a kiedy europejski podróżnik Rubruk przybył do kwatery głównej wojsk mongolskich w 1254 r., został o tym specjalnie ostrzeżony. Ale do tego czasu nazwa ta znalazła już tak szeroką dystrybucję w Azji i Europie, aż do wybrzeży Ocean Atlantyckiże takie środki administracyjne nie mogą wymazać go z pamięci narodów.

Świetne i straszne

Imperium mongolskie upadło w XV wieku, ale zachodni historycy i misjonarze jezuiccy nawet w XVIII wieku nadal nazywali wszystko „Ttarami”. ludy Wschodu, „rozprzestrzenił się od Wołgi do Chin i Japonii, na południu od Tybetu, przez całą górzystą Azję aż po Ocean Arktyczny”. Średniowieczna Europa Aby przestraszyć masy, obdarzyła „Tatarzy” rogami, skośnymi oczami i pomalowała ich jako ludzi z łukowatymi nogami i kanibali. W średniowieczu Literatura zachodnioeuropejska Rosjan utożsamiano z Tatarami, a Moskwę nazywano jednocześnie „Tartarią”. W tak „sprzyjających” warunkach księża, oficjalni ideolodzy i historycy nie powinni specjalna praca przedstawiać Tatarów jako barbarzyńców, dzikusów, potomków mongolskich zdobywców, co doprowadziło do pomieszania różnych ludów w jednym imieniu. Konsekwencją tego jest przede wszystkim wypaczone wyobrażenie o pochodzeniu współczesnych Tatarów. Wszystko, co zostało powiedziane, ostatecznie doprowadziło i nadal prowadzi do fałszowania historii wielu ludów tureckich, przede wszystkim współczesnych Tatarów.

Pozostaje jeszcze jeden, chyba najbardziej skomplikowany problem– a kiedy samych Bułgarów zaczęto nazywać Tatarami, a ich język stał się tatarski? Na Rusi i po zajęciu Chanatu Kazańskiego ich mieszkańcy przez długi czas byli znani jako Bułgarzy lub nazywani byli Kazańczykami, wyraźnie odróżniając się od „Tatarów”. Od niepamiętnych czasów między Kazańskimi Bułgarami a Rosjanami istniały przyjazne, dobrosąsiedzkie stosunki, stosunki wzajemnej pomocy i wsparcia. Kroniki podają, że w głodnych i chudych latach na Rusi Bułgarzy zawsze spieszyli z pomocą sąsiadom - na dziesiątkach statków nieśli bułgarski chleb głodującemu Rosjanom, bułgarscy rzemieślnicy budowali wspaniałe budowle i kościoły w rosyjskich miastach. Ale w momentach zaostrzenia stosunków między władzami Kazania i Moskwy rosyjscy książęta i duchowni zaczęli nazywać mieszkańców Kazania „Tatarzy”, wyrażając w ten sposób swoje niezadowolenie z nich. Naród kazański nie zgodził się na dobrowolną chrystianizację i po likwidacji niepodległości państwa przez wieki uparcie stawiał opór polityce asymilacyjnej. W tych warunkach, oprócz ogólnego oskarżenia Tatarów o panturkizm i panislamizm, mieszkańców Kazania zaczyna się przedstawiać jako potomków mongolskich zdobywców, dawnych hord mongolskich, które pustoszyły ziemie rosyjskie i trzymały ludność uciskani przez setki lat. Z perspektywy czasu do „Tatarów” zaliczano także Połowców, którzy zamieszkiwali stepy południowej Rosji i część Rusi Kijowskiej jeszcze przed najazdem Mongołów, którzy walczyli ramię w ramię z Rosjanami przeciwko mongolskim zdobywcom.

Współczesne dane genetyczne charakteryzujące populacje Eurazji wykazały, że obecność wśród Tatarów jakichkolwiek cech, które można przypisać śladom „ tytularny naród» Złota Horda, niezidentyfikowana. Według danych genetycznych Tatarzy jako całość stanowią typową populację Północna Europa. A to, jak powiedziano na początku artykułu, można wytłumaczyć jedną z dwóch hipotez. Albo Złota Horda była formacją polityczną Europy Wschodniej, która nie miała zauważalnego wpływu na rozwój narodów regionu Ural-Wołga, a przede wszystkim przodków Tatarów Kazańskich, albo portret genetyczny jej „tytułowego” naród” był identyczny z portretem genetycznym współczesnych Tatarów i Rosjan. Ze wszystkich badań, które napisano na temat pochodzenia Tatarów, możemy to dokładnie stwierdzić skomplikowana historia ci ludzie mogą dokonać jeszcze wielu niesamowitych odkryć.

Ogólna charakterystyka narodu i populacji Tatarów

Nie bez powodu Tatarzy są uważani za najbardziej mobilnych ze wszystkich znane narody. Uciekając przed nieurodzajami na swoich ojczystych ziemiach i szukając możliwości nawiązania handlu, szybko przenieśli się do centralnych regionów Rosji, Syberii, regionów Dalekiego Wschodu, Kaukazu, Azji Środkowej i stepów Donbasu. W Czas sowiecki migracja ta była szczególnie aktywna. Dziś Tatarzy żyją w Polsce i Rumunii, Chinach i Finlandii, USA i Australii, a także w Ameryka Łacińska I kraje arabskie. Pomimo takiego rozmieszczenia terytorialnego, Tatarzy w każdym kraju starają się jednoczyć w społeczności, starannie zachowując swoje wartości kulturowe, język i tradycje. Obecnie całkowita populacja Tatarów wynosi 6 milionów 790 tysięcy osób, z czego prawie 5,5 miliona mieszka na terytorium Federacji Rosyjskiej.

Główny język Grupa etniczna– Tatarski. Istnieją w nim trzy główne kierunki dialektyczne - wschodni (syberyjsko-tatarski), zachodni (Mishar) i środkowy (kazańsko-tatarski). Wyróżnia się także następujące grupy podetniczne: Astrachań, Syberyjczyk, Tatar-Mishar, Ksimov, Kryashen, Perm, Polsko-Litewski, Czepetsk, Teptya. Początkowo pismo narodu tatarskiego opierało się na piśmie arabskim. Z biegiem czasu zaczęto używać alfabetu łacińskiego, a później cyrylicy. Zdecydowana większość Tatarów wyznaje religię muzułmańską, nazywa się ich muzułmanami sunnickimi. Istnieje również niewielka liczba prawosławnych chrześcijan zwanych Kryashens.

Cechy i tradycje kultury tatarskiej

Naród tatarski, jak każdy inny, ma swoje szczególne tradycje. I tak na przykład ceremonia ślubna zakłada, że rodzice mają prawo negocjować ślub młodego mężczyzny i dziewczynki, a młodzi ludzie są po prostu informowani. Przed ślubem omawiana jest wysokość ceny panny młodej, jaką pan młody płaci rodzinie panny młodej. Uroczystości i święta na cześć nowożeńców z reguły odbywają się bez nich. Do dziś powszechnie przyjmuje się, że niedopuszczalne jest, aby pan młody wjeżdżał do domu rodzinnego panny młodej na pobyt stały.

Tatarzy mają bardzo silne tradycje kulturowe, zwłaszcza w zakresie edukacji młodszego pokolenia już od najmłodszych lat. Decydujące słowo i władza w rodzinie należy do ojca, głowy rodziny. Dlatego dziewczęta uczy się uległości wobec mężów, a chłopców umiejętności dominacji, ale jednocześnie bycia bardzo uważnym i ostrożnym wobec współmałżonka. Tradycje patriarchalne w rodzinach są stabilne do dziś. Kobiety z kolei uwielbiają gotować i wielbią Kuchnia tatarska, słodycze i wszelkiego rodzaju wypieki. Bogato nakryty stół dla gości uważany jest za oznakę honoru i szacunku. Tatarzy znani są z czci i ogromnego szacunku dla swoich przodków, a także osób starszych.

Znani przedstawiciele narodu tatarskiego

W Nowoczesne życie Słyszę całkiem sporo ludzi od tego wspaniałego ludu. Na przykład Rinat Achmetow to znany ukraiński biznesmen, najbogatszy obywatel Ukrainy. Legendarny producent Bari Alibasov, Rosyjscy aktorzy Renata Litvinova, Chulpan Khamatova i Marat Basharov, piosenkarka Alsou. Słynna poetka Bella Achmadulina i gimnastyczka rytmiczna Alina Kabajewa również mają tatarskie korzenie ze strony ojca i są honorowymi postaciami Federacji Rosyjskiej. Nie sposób nie przypomnieć sobie pierwszej rakiety świata – Marata Safina.

Naród Tatarski to naród z własnymi tradycjami, język narodowy I Wartości kulturowe, które są ściśle powiązane z historią innych i nie tylko. To jest naród z specjalny charakter i tolerancję, która nigdy nie zapoczątkowała konfliktów na tle etnicznym, religijnym czy politycznym.

Więcej z

Podrap Tatara, a znajdziesz Rosjanina
Wielonarodowa Rosja

W naszym kraju jest wiele obcych narodów. To nie jest właściwe. Nie powinniśmy być sobie obcy. Zacznę od Tatarzy to druga co do wielkości grupa etniczna w Rosji, jest ich prawie 6 milionów.

Kadr z filmu „Mongol”

Kim są Tatarzy? Historia tego etnonimu, jak to często bywało w średniowieczu, jest historią zamieszania etnograficznego.
W XI-XII wiek Stepy Azji Środkowej zamieszkiwały różne plemiona mongolskojęzyczne: Naimanowie, Mongołowie, Kereici, Merkici i Tatarzy. Ten ostatni wędrował wzdłuż granic państwa chińskiego. Dlatego w Chinach nazwa Tatarzy została przeniesiona na inne plemiona mongolskie w znaczeniu „barbarzyńców”. Właściwie Chińczycy nazywali Tatarów białymi Tatarami, Mongołów mieszkających na północy czarnymi Tatarami, a plemiona mongolskie zamieszkujące jeszcze dalej, w lasach syberyjskich, nazywano dzikimi Tatarami.

W początek XIII wieku Czyngis-chan rozpoczął kampanię karną przeciwko prawdziwym Tatarom w zemście za otrucie ojca. Rozkaz, jaki władca mongolski wydał swoim żołnierzom, został zachowany: zniszczyć wszystkich wyższych niż oś wozu. W wyniku tej masakry Tatarzy jako siła militarno-polityczna zostali zmieceni z powierzchni ziemi. Ale, jak zaświadcza perski historyk Rashid ad-Din, „ze względu na ich wyjątkową wielkość i zaszczytną pozycję inne klany tureckie, pomimo wszystkich różnic w ich rangach i nazwach, stały się znane po imieniu i wszystkie nazywano Tatarami”.

Sami Mongołowie nigdy nie nazywali siebie Tatarami. Jednak Khorezm i kupcy arabscy, którzy byli w stałym kontakcie z Chińczykami, sprowadzili do Europy nazwę „Tatarzy” jeszcze przed pojawieniem się tutaj wojsk Batu-chana. Europejczycy porównali etnonim „Tatarzy” z grecką nazwą piekła – Tartarus. Później europejscy historycy i geografowie używali terminu Tartaria jako synonimu „barbarzyńskiego Wschodu”. Na przykład na niektórych Mapy Europy XV-XVI w. Ruś Moskiewska nazywana jest „tatarem moskiewskim” lub „tatarem europejskim”.

Jeśli chodzi o współczesnych Tatarów, ani pochodzenie, ani język nie mają absolutnie nic wspólnego z Tatarami z XII-XIII wieku. Wołga, Krym, Astrachań i inni współcześni Tatarzy odziedziczyli jedynie nazwę od Tatarów środkowoazjatyckich.

Współczesny naród Tatarski nie ma jednego korzenia etnicznego. Wśród jego przodków byli Hunowie, Bułgarzy z Wołgi, Kipczacy, Nogais, Mongołowie, Kimakowie i inne ludy turecko-mongolskie. Ale na powstanie współczesnych Tatarów jeszcze większy wpływ mieli Finno-Ugryjczycy i Rosjanie. Według danych antropologicznych ponad 60% Tatarów ma przeważnie cechy rasy kaukaskiej, a tylko 30% ma cechy turecko-mongolskie.

Pojawienie się Ulus Jochi na brzegach Wołgi było ważnym kamieniem milowym w historii Tatarów. W epoce Czyngizidów Historia Tatarów stało się naprawdę globalne. System osiągnął perfekcję kontrolowany przez rząd i finanse, poczta (Jamska), odziedziczona przez Moskwę. Tam, gdzie niedawno rozciągały się niekończące się stepy połowieckie, powstało ponad 150 miast. Już same ich nazwy brzmią jak bajka: Gulstan (kraina kwiatów), Saray (pałac), Aktobe (białe sklepienie).

Niektóre miasta były znacznie większe niż miasta Europy Zachodniej pod względem wielkości i liczby ludności. Na przykład, jeśli Rzym w XIV wieku liczył 35 tysięcy mieszkańców, a Paryż - 58 tysięcy, to stolica Hordy, miasto Sarai, liczyło ponad 100 tysięcy. Według zeznań arabskich podróżników, Saraj miała pałace, meczety, świątynie innych wyznań, szkoły, ogrody publiczne, łaźnie i bieżącą wodę. Mieszkali tu nie tylko kupcy i wojownicy, ale także poeci. Wszystkie religie Złotej Hordy cieszyły się równą wolnością. Zgodnie z prawem Czyngis-chana za zniewagę religii groziła kara Kara śmierci. Duchowni poszczególnych wyznań byli zwolnieni z płacenia podatków.

W epoce Złotej Ordy istniał ogromny potencjał reprodukcji kultury tatarskiej. Ale Chanat Kazański kontynuował tę ścieżkę przez większą część przez bezwładność. Spośród fragmentów Złotej Ordy rozrzuconych wzdłuż granic Rusi, Kazań miał dla Moskwy największe znaczenie ze względu na bliskość geograficzną. Ciekawym zjawiskiem było rozsiane nad brzegami Wołgi, wśród gęstych lasów, państwo muzułmańskie. Jak Edukacja publiczna Chanat Kazański powstał w latach 30. XV wieku iw ciągu krótkiego okresu swojego istnienia zdołał wykazać swoją tożsamość kulturową w świecie islamu.

120-letnie sąsiedztwo Moskwy i Kazania naznaczone było czternastoma wielkimi wojnami, nie licząc niemal corocznych potyczek granicznych. Jednakże, przez długi czas obie strony nie próbowały się podbić. Wszystko się zmieniło, gdy Moskwa uświadomiła sobie, że jest „trzecim Rzymem”, czyli ostatnim obrońcą wiary prawosławnej. Już w 1523 r. Metropolita Daniel nakreślił przyszłą ścieżkę polityki moskiewskiej, mówiąc: „Wielki książę zajmie całą ziemię kazańską”. Trzy dekady później Iwan Groźny spełnił tę przepowiednię.

20 sierpnia 1552 roku pod murami Kazania obozowała 50-tysięczna armia rosyjska. Miasta broniło 35 tysięcy wyselekcjonowanych żołnierzy. Około dziesięciu tysięcy jeźdźców tatarskich ukrywało się w okolicznych lasach i alarmowało Rosjan nagłymi najazdami od tyłu.

Oblężenie Kazania trwało pięć tygodni. Po nagłych atakach Tatarów od strony lasu, armię rosyjską najbardziej dokuczały zimne jesienne deszcze. Całkiem mokrzy wojownicy myśleli nawet, że złą pogodę zsyłają na nich kazańscy czarodzieje, którzy według zeznań księcia Kurbskiego o wschodzie słońca wychodzili na mur i odprawiali najróżniejsze zaklęcia. Przez cały ten czas pod jedną z kazańskich wież budowano tunel. Prace zakończono w nocy 1 października. W tunelu umieszczono 48 beczek prochu. O świcie doszło do potwornej eksplozji. Straszny był widok – pisał kronikarz – wiele umęczonych zwłok i okaleczonych ludzi unoszących się w powietrzu na straszliwej wysokości.

Armia rosyjska rzuciła się do ataku. Królewskie chorągwie powiewały już na murach miasta, gdy sam Iwan Groźny podjechał do miasta ze swoimi pułkami gwardii. Obecność cara dodała nowej siły moskiewskim wojownikom. Pomimo desperackiego oporu Tatarów, Kazań kilka godzin później upadł. Po obu stronach zginęło tak wielu ludzi, że w niektórych miejscach stosy ciał sięgały poziomu murów miasta.

Śmierć chanatu kazańskiego nie oznaczała oczywiście śmierci narodu tatarskiego. Wręcz przeciwnie

W rzeczywistości jako część Rosji wyłonił się naród tatarski, który ostatecznie otrzymał swoją prawdziwie narodowo-państwową formację - Republikę Tatarstanu.

Państwo moskiewskie nigdy nie ograniczało się do wąskich granic narodowo-religijnych. Historycy obliczyli, że wśród dziewięciuset najstarszych rodziny szlacheckie W Rosji Wielkorusi stanowią zaledwie jedną trzecią, przy czym 300 nazwisk pochodzi z Litwy, a pozostałe 300 z ziem tatarskich.

Moskwa Iwana Groźnego wydawała się Europejczykom z Zachodu miastem azjatyckim nie tylko ze względu na niezwykłą architekturę i budowle, ale także ze względu na liczbę mieszkających w niej muzułmanów. Pewien angielski podróżnik, który odwiedził Moskwę w 1557 roku i został zaproszony na ucztę królewską, zauważył, że przy pierwszym stole zasiadał sam car ze swoimi synami i królami kazańskimi, przy drugim stole metropolita Makary z duchowieństwem prawosławnym, a przy trzecim stół został w całości przydzielony książętom czerkieskim. Poza tym w innych komnatach biesiadowało kolejne dwa tysiące szlachetnych Tatarów. W służbie rządowej nie przydzielono ich ostatnie miejsce. Następnie narodziny Tatarów dały Rosję wielka ilość przedstawiciele inteligencji, wybitni osobistości wojskowe i społeczno-polityczne.

Na przestrzeni wieków kultura Tatarów została wchłonięta także przez Rosję i obecnie wiele rodzimych słów tatarskich, artykułów gospodarstwa domowego i potraw kulinarnych weszło do świadomości Rosjan jak gdyby były ich własnymi. Według Waliszewskiego, wychodząc na ulicę, Rosjanin założył but, kurtkę wojskową, zamek błyskawiczny, kaftan, baszłyk i czapkę. W walce używał pięści. Będąc sędzią, kazał zakuć skazanego w kajdany i dać mu bicz. Wyruszając w daleką podróż, siedział w saniach z woźnicą. I wstając z sań pocztowych, wszedł do tawerny, która zastąpiła starożytną rosyjską tawernę.

Po zdobyciu Kazania w 1552 r. Kultura narodu tatarskiego została zachowana przede wszystkim dzięki islamowi. Islam (w wersji sunnickiej) - tradycyjna religia Tatarzy Wyjątkiem jest niewielka ich grupa, która w XVI-XVIII w. przeszła na prawosławie. Tak sami siebie nazywają: „Kryashen” – ochrzczeni.

Islam w regionie Wołgi ugruntował swoją pozycję w 922 r., kiedy władca Wołgi Bułgaria dobrowolnie przeszedł na wiarę muzułmańską. Ale „rewolucja islamska” Chana Uzbeka, który w początek XIV wiek uczynił islam religią państwową Złotej Ordy (nawiasem mówiąc, wbrew prawom Czyngis-chana dotyczącym równości religii). W rezultacie Chanat Kazański stał się najbardziej wysuniętą na północ twierdzą światowego islamu.

W historii rosyjsko-tatarskiej był smutny okres ostrej konfrontacji religijnej. Pierwsze dziesięciolecia po zdobyciu Kazania upłynęły pod znakiem prześladowań islamu i przymusowego wprowadzenia chrześcijaństwa wśród Tatarów. Dopiero reformy Katarzyny II w pełni zalegalizowały duchowieństwo muzułmańskie. W 1788 r. otwarto Zgromadzenie Duchowe w Orenburgu – organ zarządzający muzułmanów z siedzibą w Ufie.

Ale co można powiedzieć o „sierocie kazańskiej” lub o nieproszonych gościach? Rosjanie od dawna mówią, że „ stare przysłowie Nie bez powodu to mówi” i dlatego „nie ma procesu ani odwetu za przysłowie”. Uciszanie niewygodnych przysłów nie Najlepszym sposobem osiągnąć porozumienie międzyetniczne.

Więc, " Słownik Język rosyjski” Ushakova wyjaśnia pochodzenie wyrażenia „sierota kazańska” w następujący sposób. Początkowo mówiono o „mirzach tatarskich (książętach), którzy po podboju chanatu kazańskiego przez Iwana Groźnego próbowali uzyskać wszelkiego rodzaju ustępstwa od carów rosyjskich, narzekając na swój gorzki los”.

Rzeczywiście, władcy Moskwy uważali za swój obowiązek pozyskanie Tatarów Murzasów, zwłaszcza jeśli postanowili zmienić wiarę. Według dokumentów takie „sieroty kazańskie” otrzymywały około tysiąca rubli rocznej pensji. Tymczasem np. rosyjskiemu lekarzowi przysługiwało zaledwie 30 rubli rocznie. Oczywiście ten stan rzeczy wzbudził zazdrość wśród rosyjskich żołnierzy. Później idiom „sierota kazańska” stracił swoje historyczne i etniczne konotacje – tak zaczęto mówić o każdym, kto udaje nieszczęśliwego, próbując wzbudzić współczucie.

Teraz o Tatarze i gościu: który z nich jest „gorszy”, a który „lepszy”. Tatarzy Złotej Ordy, jeśli trafili do podległego im kraju, zachowywali się w nim jak dżentelmeni. W naszych kronikach pełno jest opowieści o ucisku ze strony Baskaków tatarskich i chciwości dworzan chana. Wtedy zaczęli mówić: „Gość na podwórku - i kłopoty na podwórzu”; „A goście nie wiedzieli, w jaki sposób właściciel był związany”; „Przewaga nie jest duża, ale diabeł sprowadza gościa i zabiera ostatniego”. Dobrze - " nieproszony gość gorszy od Tatara.” Kiedy czasy się zmieniły, Tatarzy z kolei przekonali się, kim jest rosyjski „nieproszony gość”. Tatarzy mają też wiele obraźliwych powiedzeń pod adresem Rosjan. Co możesz z tym zrobić?

Historia to przeszłość, której nie da się naprawić. Co się stało, to się stało. Tylko prawda leczy moralność, politykę i stosunki międzyetniczne. Należy jednak pamiętać, że prawda historyczna to nie gołe fakty, ale zrozumienie przeszłości, aby właściwie żyć w teraźniejszości i przyszłości.

Tatarzy(imię własne - Tat. Tatar, Tatar, liczba mnoga Tatarlar, tatarlar) - lud turecki zamieszkujący centralne regiony europejskiej części Rosji, w regionie Wołgi, na Uralu, Syberii, Kazachstanie, Azji Środkowej, Xinjiang, Afganistanie i Dalekiego Wschodu.

Tatarzy są drugą co do wielkości grupą etniczną ( pochodzenie etniczne- społeczność etniczna) po Rosjanach i najliczniejszych ludziach kultury muzułmańskiej w Federacji Rosyjskiej, gdzie głównym obszarem ich osadnictwa jest region Wołgi i Uralu. W tym regionie największe grupy Tatarów skupiają się w Republice Tatarstanu i Republice Baszkortostanu.

Język, pisanie

Najwcześniejszy, który przeżył pomniki literackie w starym tatarskim języku literackim (wiersz Kul Gali „Kyisa-i Yosyf”) powstał w XIII wieku. Od drugiego połowa XIX wieku V. Zaczyna kształtować się współczesny język literacki tatarski, który w latach 1910-tych całkowicie zastąpił stary język tatarski.

Współczesny język tatarski, należący do podgrupy kipczacko-bułgarskiej grupy kipczackiej rodziny języków tureckich, dzieli się na cztery dialekty: środkowy (tatarski kazański), zachodni (mishar), wschodni (język Tatarów syberyjskich) i krymski ( język Tatarów krymskich). Pomimo różnic dialektalnych i terytorialnych Tatarzy stanowią jeden naród, posiadający jeden język literacki, jedną kulturę - folklor, literaturę, muzykę, religię, ducha narodowego, tradycje i rytuały.

Tatarzy, jak każda duża grupa etniczna, mają dość złożoną strukturę wewnętrzną i składają się z trzech osób grupy etnoterytorialne: Wołga-Ural, Syberyjczycy, Tatarzy Astrachańscy i wspólnoty podwyznaniowe ochrzczonych Tatarów. Na początku XX wieku Tatarzy przeszli proces konsolidacji etnicznej ( Konsoliduj cja[łac. conssolidatio, od con (cum) - razem, jednocześnie i solido - zagęszczanie, wzmacnianie, łączenie], wzmacnianie, wzmacnianie czegoś; zjednoczenie, zjednoczenie jednostek, grup, organizacji w celu wzmocnienia walki o wspólne cele).

Kultura ludowa Tatarzy, pomimo swojej regionalnej zmienności (różni się ona wśród wszystkich grup etnicznych), są zasadniczo zjednoczeni. Język miejscowy Język tatarski(składający się z kilku dialektów) jest zasadniczo jednolity. Od XVIII -do początku XX wieki Wykształciła się kultura narodowa (tzw. „wysoka”) z rozwiniętym językiem literackim.

Do konsolidacji naród tatarski Duży wpływ miała duża aktywność migracyjna Tatarów z regionu Wołgi i Uralu. I tak na początku XX w. 1/3 Tatarów Astrachańskich składała się z imigrantów, a wielu z nich było mieszanych (poprzez małżeństwa) z miejscowymi Tatarami. Tę samą sytuację zaobserwowano na zachodniej Syberii, gdzie już ok koniec XIX wieku V. około 1/5 Tatarów pochodziła z rejonów Wołgi i Uralu, którzy również intensywnie mieszali się z rdzennymi Tatarami syberyjskimi. Dlatego dziś prawie niemożliwe jest zidentyfikowanie „czystych” Tatarów syberyjskich lub astrachańskich.

Kryashenowie wyróżniają się przynależnością religijną - są prawosławni. Ale wszystkie inne parametry etniczne łączą ich z innymi Tatarami. Ogólnie rzecz biorąc, religia nie jest czynnikiem etnicznym. Podstawowe elementy tradycyjnej kultury ochrzczonych Tatarów są takie same, jak innych sąsiednich grup tatarskich.

Zatem jedność narodu tatarskiego ma głębokie korzenie kulturowe, a dziś obecność Astrachania, Tatarów syberyjskich, Kryashens, Mishars, Nagaibaks ma znaczenie czysto historyczne i etnograficzne i nie może służyć jako podstawa do identyfikacji niezależnych narodów.

Tatarska grupa etniczna ma starożytną i żywą historię, ściśle związaną z historią wszystkich narodów regionu Ural-Wołga i całej Rosji.

Pierwotna kultura Tatarów godnie weszła do skarbnicy światowej kultury i cywilizacji.

Ślady tego odnajdujemy w tradycjach i językach Rosjan, Mordwinów, Mari, Udmurtów, Baszkirów i Czuwaszów. Jednocześnie narodowa kultura tatarska syntetyzuje osiągnięcia ludów tureckich, ugrofińskich, indoirańskich (Arabów, Słowian i innych).

Tatarzy to jeden z najbardziej mobilnych narodów. Ze względu na bezrolność, częste nieurodzaje w ojczyźnie i tradycyjną chęć handlu, jeszcze przed 1917 rokiem zaczęli przenosić się do różnych regionów Imperium Rosyjskiego, m.in. do prowincji Rosji Centralnej, Donbasu, Syberii Wschodniej i Dalekiego Wschodu, Kaukaz Północny i Zakaukazie, Azja Środkowa i Kazachstan. Ten proces migracji nasilił się w latach rządów sowieckich, zwłaszcza w okresie „wielkich projektów budowlanych socjalizmu”. Dlatego obecnie w Federacji Rosyjskiej praktycznie nie ma podmiotu federalnego, w którym mieszkają Tatarzy. Już w okresie przedrewolucyjnym tatarskie wspólnoty narodowe powstały w Finlandii, Polsce, Rumunii, Bułgarii, Turcji i Chinach. W wyniku rozpadu ZSRR Tatarzy zamieszkujący byłe republiki radzieckie – Uzbekistan, Kazachstan, Tadżykistan, Kirgistan, Turkmenistan, Azerbejdżan, Ukrainę i kraje bałtyckie – trafili do bliskiej zagranicy. Już za sprawą reemigrantów z Chin. W Turcji i Finlandii od połowy XX wieku tatarskie diaspory narodowe tworzyły się w USA, Japonii, Australii i Szwecji.

Kultura i życie ludzi

Tradycyjnym mieszkaniem Tatarów ze środkowej Wołgi i Uralu była chata z bali, oddzielona od ulicy płotem. Elewację zewnętrzną ozdobiono wielobarwnymi malowidłami. Tatarzy astrachańscy, którzy zachowali część tradycji hodowli bydła stepowego, wykorzystywali jurtę jako letni dom.

Podobnie jak wiele innych ludów, rytuały i święta narodu tatarskiego w dużej mierze zależały od cyklu rolniczego. Nawet nazwy pór roku wyznaczano za pomocą koncepcji kojarzonej z konkretnym dziełem.