Ludność mówiąca po turecku. Tatarska kuchnia narodowa. Niezależne państwa tureckojęzyczne

Osiedlają się na rozległym terytorium naszej planety, rozciągającym się od zimnego basenu Kołymy po południowo-zachodnie wybrzeże Morza Śródziemnego. Turcy nie należą do żadnego konkretnego typu rasowego, nawet wśród tych samych ludzi są zarówno rasy kaukaskie, jak i mongoloidy. Są to w większości muzułmanie, ale są też narody, które wyznają chrześcijaństwo, tradycyjne wierzenia i szamanizm. Jedyne, co łączy prawie 170 milionów ludzi, to wspólne pochodzenie grupy języków, którymi obecnie posługują się Turcy. Jakuci i Turcy - wszyscy mówią pokrewnymi dialektami.

Silna gałąź drzewa Ałtaju

Wśród niektórych naukowców wciąż nie cichną spory o to, co rodzina językowa należy do grupy języków tureckich. Niektórzy lingwiści wyróżnili go jako oddzielną dużą grupę. Jednak najbardziej ogólnie przyjętą dziś hipotezą jest wersja o wejściu tych pokrewnych języków do dużej rodziny ałtajskiej.

Ogromny wkład w te badania wniósł rozwój genetyki, dzięki której stało się możliwe prześledzenie historii całych ludów śladem poszczególnych fragmentów ludzkiego genomu.

Kiedyś grupa plemion w Azja centralna mówił tym samym językiem - przodkiem współczesnych dialektów tureckich, jednak w III wieku. pne mi. oddzielna gałąź bułgarska oddzielona od dużego pnia. Jedyni ludzie który dziś mówi, językami grupy bułgarskiej są czuwaski. Ich dialekt wyraźnie różni się od innych pokrewnych i wyróżnia się jako specjalna podgrupa.

Niektórzy badacze proponują nawet umieszczenie języka czuwaski w osobnym rodzaju dużej makrorodziny Ałtaju.

Klasyfikacja kierunku południowo-wschodniego

Inni przedstawiciele grupy języków tureckich są zwykle podzieleni na 4 duże podgrupy. Istnieją różnice w szczegółach, ale dla uproszczenia możemy wybrać najbardziej powszechną drogę.

Oguz, czyli języki południowo-zachodnie, do których należą azerbejdżański, turecki, turkmeński, krymsko-tatarski, gagauski. Przedstawiciele tych ludów mówią bardzo podobnie i bez problemu mogą się porozumieć bez tłumacza. Stąd ogromne wpływy silnej Turcji w Turkmenistanie i Azerbejdżanie, których mieszkańcy postrzegają turecki jako język ojczysty.

Turecka grupa ałtajskiej rodziny języków obejmuje również języki kipczackie lub północno-zachodnie, którymi mówi się głównie na terytorium Federacji Rosyjskiej, a także przedstawiciele narodów Azja centralna mający koczowniczych przodków. Tatarzy, Baszkirowie, Karaczajowie, Bałkarzy, takie ludy Dagestanu jak Nogais i Kumykowie, a także Kazachowie i Kirgizi - wszyscy oni posługują się pokrewnymi dialektami podgrupy kipczackiej.

Języki południowo-wschodnie lub karluckie są solidnie reprezentowane przez języki dwóch dużych ludów - Uzbeków i Ujgurów. Jednak przez prawie tysiąc lat rozwijały się one niezależnie od siebie. Jeśli język uzbecki doświadczył kolosalny wpływ Farsi, arabski, potem Ujgurzy, mieszkańcy wschodniego Turkiestanu, sprowadzeni przez wiele lat świetna ilość chińskie zapożyczenia na ich własny dialekt.

Języki północno-tureckie

Geografia grupy języków tureckich jest szeroka i zróżnicowana. Jakuci, Ałtajowie, ogólnie, niektóre rdzenne ludy północno-wschodniej Eurazji, są również połączone w oddzielną gałąź dużego tureckiego drzewa. Języki północno-wschodnie są dość niejednorodne i są podzielone na kilka odrębnych rodzajów.

Języki jakucki i dolgan oddzieliły się od jednego dialektu tureckiego, a stało się to w III wieku pne. N. mi.

Języki tuvan i tofalar należą do grupy języków sajan z rodziny tureckiej. Chakasowie i mieszkańcy Gornaya Shoria mówią językami grupy Khakass.

Ałtaj jest kolebką cywilizacji tureckiej, rdzenni mieszkańcy tych miejsc nadal posługują się językami Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin z podgrupy Ałtaju.

Incydenty w smukłej klasyfikacji

Jednak nie wszystko jest takie proste w tym podziale warunkowym. Proces delimitacji narodowo-terytorialnej, który miał miejsce na terytorium środkowoazjatyckich republik ZSRR w latach dwudziestych ubiegłego wieku, dotknął także tak subtelnej materii jak język.

Wszystkich mieszkańców uzbeckiej SRR nazywano Uzbekami, przyjęto jedną wersję literackiego języka uzbeckiego, opartą na dialektach chanatu Kokand. Jednak nawet dzisiaj język uzbecki charakteryzuje się wyraźnym dialektyzmem. Niektóre dialekty Khorezm, najbardziej wysuniętej na zachód części Uzbekistanu, są bliższe językom grupy Oguz i bliższe turkmeńskiemu niż literackiemu uzbeckiemu.

Na niektórych obszarach mówi się dialektami należącymi do podgrupy nogajskiej języków kipczackich, stąd nierzadko zdarzają się sytuacje, gdy mieszkaniec Ferghany z trudem rozumie rodowitego Kaszkadarię, który jego zdaniem bezbożnie zniekształca język ojczysty.

Sytuacja jest w przybliżeniu taka sama jak w przypadku innych przedstawicieli ludów tureckiej grupy języków - Tatarów krymskich. Język mieszkańców pas nadmorski prawie identyczny z tureckim, ale naturalni ludzie stepowi mówią dialektem bliższym kipczakom.

Historia starożytna

Po raz pierwszy Turcy weszli na światową arenę historyczną w dobie Wielkiej Migracji Narodów. W genetycznej pamięci Europejczyków wciąż panuje dreszcz przed inwazją Hunów Attyli w IV wieku. N. mi. Imperium stepowe było pstrokatą formacją licznych plemion i ludów, jednak nadal dominował element turecki.

Istnieje wiele wersji pochodzenia tych ludów, jednak większość badaczy umieszcza rodowy dom dzisiejszych Uzbeków i Turków w północno-zachodniej części płaskowyżu środkowoazjatyckiego, na obszarze między Ałtajem a pasmem Khingar. Za tą wersją podążają także Kirgizi, którzy uważają się za bezpośrednich spadkobierców wielkie imperium i wciąż z nostalgią wspominam.

Sąsiadami Turków byli Mongołowie, przodkowie dzisiejszych ludów indoeuropejskich, plemiona Uralu i Jeniseju, Mandżowie. Grupa turecka rodziny języków ałtajskich zaczęła nabierać kształtu w ścisłej współpracy z bliskimi ludami.

Zamieszanie z Tatarami i Bułgarami

W pierwszym wieku naszej ery mi. poszczególne plemiona zaczynają migrować w kierunku południowego Kazachstanu. W IV wieku miała miejsce słynna inwazja Hunów na Europę. Wtedy to gałąź bułgarska oddzieliła się od drzewa tureckiego i powstała rozległa konfederacja, która podzieliła się na Dunaj i Wołgę. Dzisiejsi Bułgarzy na Bałkanach mówią teraz po słowiańsku i utracili swoje tureckie korzenie.

Odwrotna sytuacja miała miejsce w przypadku Bułgarów z Wołgi. Nadal posługują się językami tureckimi, ale po inwazji Mongołów nazywają siebie Tatarami. Podbite plemiona tureckie zamieszkujące stepy Wołgi przyjęły nazwę Tatarów, legendarnego plemienia, które dawno zaginęło w wojnach, z którym Czyngis-chan rozpoczynał swoje kampanie. Nazywali też swój język tatarskim, który zwykli nazywać bułgarskim.

Czuwaski jest uważany za jedyny żyjący dialekt bułgarskiej gałęzi grupy języków tureckich. Tatarzy, kolejny potomek Bułgarów, faktycznie mówią odmianą późniejszych dialektów kipczackich.

Od Kołymy po Morze Śródziemne

Do ludów tureckich grupa językowa to mieszkańcy surowych terenów basenu słynnej Kołymy, kurortowych plaż Morza Śródziemnego, gór Ałtaju i płaskich jak stół stepów Kazachstanu. Przodkowie dzisiejszych Turków byli koczownikami na całym kontynencie euroazjatyckim. Przez dwa tysiące lat stykali się ze swoimi sąsiadami, którymi byli Irańczycy, Arabowie, Rosjanie, Chińczycy. W tym czasie nastąpiła niewyobrażalna mieszanka kultur i rodów.

Dziś nie sposób nawet określić rasy, do której należą Turcy. Mieszkańcy Turcji, Azerów, Gagauzów należą do śródziemnomorskiej grupy rasy kaukaskiej, praktycznie nie ma facetów o skośnych oczach i żółtawej skórze. Jednak Jakuci, Ałtajowie, Kazachowie, Kirgizi - wszyscy mają wyraźny element mongoloidalny w swoim wyglądzie.

Różnorodność rasową obserwuje się nawet wśród ludów posługujących się tym samym językiem. Wśród Tatarów z Kazania można spotkać niebieskookie blondynki i czarnowłosych ludzi o skośnych oczach. To samo obserwuje się w Uzbekistanie, gdzie nie sposób wydedukować wyglądu typowego Uzbekistanu.

Wiara

Większość Turków to muzułmanie wyznający sunnicką gałąź tej religii. Tylko w Azerbejdżanie wyznają szyizm. Jednak poszczególne ludy albo zachowały starożytne wierzenia, albo stały się wyznawcami innych głównych religii. Większość Czuwasów i Gagauzów wyznaje chrześcijaństwo w jego ortodoksyjnej formie.

W północno-wschodniej Eurazji poszczególne ludy nadal wyznają wiarę swoich przodków; wśród Jakutów, Ałtajów, Tuvanów nadal popularne są tradycyjne wierzenia i szamanizm.

W czasach chaganatu chazarskiego mieszkańcy tego imperium wyznawali judaizm, który do dziś uważany jest za jedyną prawdziwą religię przez dzisiejszych Karaimów, fragmentów tego potężnego państwa tureckiego.

Słownictwo

Wraz z cywilizacją światową rozwijały się także języki tureckie, wchłaniając słownictwo sąsiednie narody i hojnie obdarzając swymi słowami. Trudno policzyć liczbę zapożyczonych tureckich słów w językach wschodniosłowiańskich. Wszystko zaczęło się od Bułgarów, od których zapożyczono słowa „kap”, z których powstały „świątynia”, „suvart”, przekształcone w „serum”. Później zamiast „surowicy” zaczęto używać pospolitego tureckiego „jogurtu”.

Wymiana słownictwa stała się szczególnie ożywiona w okresie Złotej Ordy i późnego średniowiecza, podczas aktywnego handlu z krajami tureckimi. Pojawiła się ogromna liczba nowych słów: osioł, czapka, szarfa, rodzynki, but, pierś i inne. Później zaczęto pożyczać tylko nazwy określonych terminów, na przykład lampart śnieżny, wiąz, łajno, kishlak.

ADNOTACJA. Artykuł dotyczy danych dotyczących pochodzenia ludu tureckiego. Opisano legendy, ustne i pisane źródła dziejów tego ludu.

Starożytna historia ludu tureckiego i związek niektórych klanów, plemion z narodem kazachskim.

Wiadomości historyczne o ludach plemienia tureckiego zaczynają się nieco wcześniej. Pierwsza wzmianka została sporządzona przez Chińczyków i odnosi się do ludu tureckiego Hunów, którzy wędrowali w odległej przeszłości Turków, którą zamierzali założyć zgodnie z ludową tradycją i legendami. W historii północnej dynastii Wei (386-558), oczywiście, według wysłanników tureckich, umieszczona jest jedna z najbardziej niezwykłych legend. Według niej praojciec Turków pochodził z domeny „So, która leżała na północ od Hunów”. córka ducha nieba i córka ducha ziemi. Z pierwszego urodziło mu się czterech synów - pierwszy o imieniu Qi-gu (ki-ko) założył państwo między rzekami Afu (Ara) i Gyan (Kien), drugi zamienił się w łabędzia, trzeci założył królestwo nad brzegiem rzeki Chu-si, czwarta mieszkała w górach Basy-chu-si-shi, inna horda żyła przez rok, wywodząca się od wspólnego przodka. Analizując i komentując powyższą legendę, N. Aristow dochodzi do wniosku, że posiadłości So powinny znajdować się po północnej stronie Ałtaju.

Protoplasta Turków pochodził z ludu So, którego pozostałości zachowały się w imieniu jednego klanu w regionie Górnych Kumand.

Ki-ko to jedna z chińskich transkrypcji nazwy Kirghiz, rzeka Gyan, miejsce ich osadnictwa, to Kyan lub Kem, rodzima nazwa Jeniseju. Oprócz powyższego istnieje wiele innych legend, częściowo zapisanych w dynastycznych historiach Chińczyków, częściowo przekazywanych ustnie. Przy całym zainteresowaniu, jakie niewątpliwie reprezentuje wiele istniejących opowieści legendarnych, wykorzystywanie ich jako materiału etnograficznego przy braku historycznych danych kontrolnych jest bardzo ryzykowne i prowadzi badacza w pole mniej lub bardziej dowcipnych domysłów i sugestii. cenniejsze i materiał pozytywny w celu zbadania składu etnicznego plemion tureckich zapoznaje się z nazwiskami rodowymi, kośćmi - tamgami - znakami własności rodzinnej, narzuconymi na majątek przez członków rodziny. W okresie ojcowskiego początku rodzaj występuje nie tylko w życiu codziennym, ale także w życie polityczne cieszył się wszechogarniającym znaczeniem. Dobrobyt poszczególnych członków rodzaju zależał od ich przynależności do określonego rodzaju i jego liczebności. Klany zostały wysunięte spośród nich przez najzdolniejszych, przedsiębiorczych przodków, którzy wykorzystując swoje wpływy, zjednoczyli wokół siebie poszczególne klany swojego plemienia, a następnie, podbijając nowe plemiona, utworzyli nowe państwo. Państwa te istniały zwykle do czasu, gdy wewnętrzne zamieszki lub powstanie nowego plemienia przerwały ich krótkie istnienie.

Taki, w przybliżeniu, jest schemat powstawania i upadku państw w całym tekście życie historyczne Plemiona tureckie. Państwo nie rzadko zmieniała się z prędkością kalejdoskopu, a poród prawie nigdy nie zniknął całkowicie i nie stracił na znaczeniu. Mogli wchodzić ze sobą w najbardziej złożone kombinacje w tworzeniu stanów, ale prawie nigdy nie stracili swojej nazwy rodzajowej. Oprócz pokolenia, działów i rodzajów nigdy nie zaginęła pamięć o kościach, do których należały rodzaje. „Nazwy kości stanowią dużą część nazw ludów, plemion starożytnych klanów, których potomkowie są reprezentowani przez te kości”. Jeśli chodzi o znaki własności plemiennej - tamgi, są one również cennym wskaźnikiem składu etnicznego ludów tureckich. Istnienie i powstanie tamgi spowodowane było głównie względami praktycznymi. Mając dużą liczbę stad i zgodność z użytkowaniem pastwisk, każdy klan dawał znaki na swoim inwentarzu, aby nie mieszał się z obcymi. „Ogólnie rzecz biorąc, znakują bydło i chociaż przykleja się do czyjegoś na podłodze, nikt go nie weźmie” – mówi najstarsza wzmianka o tamgach wśród Turków. Znaki własności plemiennej umieszczano nie tylko na bydle, ale także na innych majątkach, a także bito je na monetach. Znaczenie tych czynników w wyjaśnianiu składu etnicznego plemion uznawali niemal wszyscy badacze historii i etnografii. VV Radłow poświęcił tym cechom wiele miejsca w swoich badaniach i zebrał bogaty materiał o rodzajach i kościach Turków Ałtaju i Sajanów, Karakirgizów, Kirgizów-Kozaków i innych ludów Syberii i Azji Środkowej. Inny wybitny naukowiec N. Aristov w swoich znanych „Notatkach” mówi między innymi:

„Obserwacje dotyczące cech życia codziennego, dialektów typu fizycznego, ogólnie badań etnograficznych, archeologicznych, językowych i antropologicznych, oczywiście mogą znacząco przyczynić się do badania składu etnicznego różnych narodowości, ale w odniesieniu do języka tureckiego plemion, nasza wiedza o tych gałęziach nauki jest wciąż tak szczątkowa (choć wiele już zrobiono), że obecnie etnografia, archeologia, językoznawstwo i antropologia nie dają jeszcze wystarczających wskazówek. W ten sposób pozostają głównymi wskaźnikami nazw rodzajowych i rodzajowych tamg. Niestety, obecnie wiele plemion tureckich jest zagrożonych wpływem metysów dawnego stylu życia i tradycji plemiennych z przeszłości. zadanie Ten artykuł jest definicja w skrócie W ogólnych warunkach informacje o dotychczasowych wynikach w dziedzinie historii i etnografii ludu tureckiego.

Obecnie nauki historyczne z całą pewnością ustaliły, że Ałtaj i Mongolię należy uznać za ojczyznę ludów plemienia tureckiego. Świadczą o tym również legendy i nazwy plemion, wywodzące się od nazw traktów i rzek. Sąsiadami Turków w Ałtaju, wędrujących przez wiele stuleci po Ałtaju i sąsiedniej Mongolii, byli Dinlinowie, lud wyróżniający się jasną sylwetką skóry, znaczną linią włosów i dolichocefaliczną czaszką. Według chińskich źródeł, które do nas dotarły, plemię Dinlin żyło między Uralem a Ałtaj, podczas gdy inne znajdowały się nad Jenisejem między Obem a Bajkałem. Nie ustalono, do jakiej rasy należeli Dinlinowie. Klaproth i Ritter sugerują, że Dinlinowie muszą należeć do rasy aryjskiej.

N. Aristow, nie definiując rasy, nazywa Dinlinów starożytną północnoazjatycką długogłową rasą o jasnym umaszczeniu. W historii dynastii Tan wymieniane są ludy „po-ma” skewbaldy, Turcy nazywali je „ala” – pstrokatymi skewbaldami. Ci ludzie mieszkali nad Jenisejem, to znaczy w miejscach, w których żyło drugie plemię Dinlin, i będąc podobnymi z wyglądu do Jeniseju, mówili specjalnym dialektem. Rosjanie odkryli XVII wiek. na Syberii resztki tego ludu, już znacznie turkifikowanego i oddającego hołd Kirgizom. W tym czasie tylko wymarli Arins, Assans, Kotts zachowali swój język. Jedynymi żyjącymi ludźmi starożytnej rasy długogłowych są Ajnowie, którzy mieszkają w północnej części archipelagu japońskiego. Obecność przedstawicieli rasy długogłowej w miejscach bardzo od siebie oddalonych doprowadziła badaczy do hipotezy, że rasa ta rozprzestrzeniła się nie tylko na krańce Azji, ale także daleko na zachód do Europy. Niewykluczone, że to właśnie ludzie tej rasy pozostawili po sobie najstarsze groby Centralna Rosja, w wśród których znajdują się czaszki dolichocefaliczne oraz produkt epoki brązu. Wędrujące w sąsiedztwie Dinlinów plemiona tureckie, będąc bardziej mobilne i silne, oczywiście okupowały ziemie pokojowo osiadłych Dinlinów, z których część zmieszała się ze zdobywcami, a część wymarła.

Według N. Aristova domieszka krwi Dinlin jest zauważalna w niektórych kazachskich klanach młodszego zhuz Alchin. Udział Dinglingów w edukacji Kazachów potwierdzają źródła chińskie. Tak więc w historii dynastii Tan, opisując ziemie Kazachów, mówi się, że „Mieszkańcy zmieszali się z Dinlinami… ogólnie wysoki, z rudymi włosami, rumianymi twarzami i niebieskimi oczami. Ponieważ rdzenni Turcy należeli do rasy o czarnych włosach i oczach, znaki opisane przez chińskich kronikarzy są wynikiem krzyżowania się Turków z Dinlinami z wyraźną przewagą cech Dinlin.

Ze względu na uwarunkowania późniejszego życia historycznego Kazachów – a mianowicie ich wieloletnią izolację terytorialną oraz bliskość plemion tureckich i mongolskich – stopniowo zatracali oni cechy typu fizycznego Dinlin, ujawniając w dużej mierze ich dawną turecką typ. Utworzone nad Jenisejem przez krzyżowanie się Turków z Dinlinami klany tureckie z jakiegoś powodu zostały podzielone na dwie części, z których jedna pozostała w górnym biegu Jeniseju, a druga przeniosła się do środkowej Mongolii. Część, która pozostała na swoim pierwotnym miejscu, stała się znana Chińczykom od V wieku, najpierw pod nazwą Gyan-gun (Kian-kuen), następnie pod nazwą Khagas (wg. chińskie mieszanie , rudowłosa, rumiana twarz i jasnooka twarz) i wreszcie pod imieniem Kirghiz, według chińskiej transkrypcji, kilik-uzes. Jenisejscy Kirgizi prowadzili upartą walkę z rosyjskimi zdobywcami Syberii, która zakończyła się całkowita klęska Kirgizów. Część z nich zginęła w bitwach, część (niewielka) dotarła na kazachski step, a ci, którzy pozostali na miejscu, wkrótce stracili niepodległość, a nawet imię, mieszając się z innymi narodowościami. Inna część rdzennych Kirgizów, którzy opuścili Jenisej do środkowej Mongolii, wędrowała w III wieku. między Tien Shan a grzbietem Tannu-Ola, tworząc tzw. Unię Usun, która obejmowała nie tylko Kirgizów (Kazachów), ale także inne klany tureckie, nazwa związku została oczywiście nadana przez klan Usun z dynastii Dinlin Turcy, którzy stanęli na czele związku, o czym świadczy opis ich typu fizycznego znajdujący się w źródłach chińskich. Zgodnie z tym opisem Usunowie należą do rasy niebieskookich jasnowłosych blondynów. Chiński naukowiec Shygu, który żył w VII wieku. mówi: „Usunowie różnią się wyglądem od innych obcokrajowców z zachodniego regionu. Dziś potomkami Ikhów są Turcy o niebieskich oczach i rudych włosach.

Pod presją nowych plemion, Unia Usun w VI V. rozpadł się, a część klanów tureckich, które do tego czasu okupowały regiony górskie, zachowała swoją izolację, tracąc potoczną nazwę Usuns, podczas gdy inne, koczownicze na stepach, stopniowo łączyły się z klanami i plemionami Kanglów i Dulats, a później stał się częścią, głównie starszych zhuzów narodu kazachskiego.

Pozostałości Usunów istnieją do dziś w postaci kazachskiego rodzaju Uysun na terytorium Kazachstanu oraz rodzaju Sary-Uysun (rudy Uysun) jako część starszego zhuz narodu kazachskiego.

w III wieku Usunowie, którzy wędrowali między Tannu-Ola a wschodnim Tien Shan, mieli za sąsiadów tureckich Hunów ze wschodu, z południa - Yuezhi lub Yusti, na zachód - ludzie s lub sai. Według naukowców Yuezhi byli częścią ludzi mieszkających na północny wschód od Jaxart pod nazwą Massagets lub „Wielcy Getowie”, czyli należeli do rasy aryjskiej. Lud Se lub Sai jest również uznawany za aryjskiego pochodzenia. VV Grigoriew, na podstawie tej literatury sanskryckiej, annałów chińskich, świadectw pisarzy greckich i rzymskich, identyfikuje Seitów z Scytami Greków (Saki z Persów). Będąc na zachód od Usunów, Sakowie zajęli zamieszkane części Pamiru i Ałtaju w Ferganie, zachodnią część Kaszkaru, obwód Semirechensk i północną część regionu Syr-Darya. Opisany obraz przesiedlenia ludów został naruszony pod koniec III lub na początku II wieku. wzmocnione w tym czasie przez Hunów. Przywódca Hunów, Shanyu Mode, który najpierw podbił Chiny, a następnie ruszył dalej pod koniec III wieku. Yuezhi włóczący się z nim po okolicy i zepchnęli ich na zachód. Kilka lat później kampania Hunów w Yuezhi została powtórzona, podczas gdy część tych ostatnich poddała się, podczas gdy druga część przeniosła się na zachód i na ziemie zajęte przez Saków. Sakowie, pod naciskiem Yuezhi, wycofali się ze swoich miejsc i udali się na południe za Wiszące Przejście i zajęli stan Gibin (Historia Starszych Chanów). Wiszące Przejście, oczywiście Wzgórza Pamirskie, a stan Gibin to obecny Kabulistan. Jednak nie wszyscy Sakowie wycofali się do Gibina - „część mogła połączyć się z mniej lub bardziej spokrewnionymi Getami (Yuetianami, Massagetami) i razem z nimi przenieść się do Europy Wschodniej. 30-40 lat po opisanych wydarzeniach Usunowie pod naciskiem Hunów zaatakowali Yuezhi, którzy okupowali dawne miejsce Saks i wypchnąwszy ich, sami osiedlili się na tych ziemiach. Yuezhi, minąwszy Ferganę i Sogdan (między rzekami Amu i Syr), osiedlili się w Bactrian, będąc właścicielami prawego brzegu Amu-darii (posiadanie Chorezmu). w V wieku potomkowie ludu Yuezhi, który okupował Chorezm, znany historykom bizantyjskim pod nazwą Heftalici Hunowie lub „Biali Hunowie”, następnie podbili resztki tych plemion i zasymilowali je, wraz z liczniejszymi Sakami, specjalnym pokoleniem, prawdziwe nazwisko Sayak. Według chińskich źródeł „między Usunami znajdują się gałęzie plemion Saka i Yuezhi”. Jednocześnie, zgodnie z powszechnym w Azji Środkowej zwyczajem, Sakowie powinni stracić swoje imię, przyjmując w zamian imię swoich zwycięzców. Obce pochodzenie klanu Sayak potwierdza legenda, która istnieje do dziś wśród Kirgizów. Według legendy przodek Sayaków pochodził z Togai, a plemię jest nieznane. I w takich przypadkach można zdecydowanie argumentować, że nie chodzi tu o małżeństwo jednostek, ale o związek całych grup plemiennych i narodowości. Wkrótce po zajęciu nowych ziem przez Usunów przez ich terytorium przeszła ambasada chińska na czele z Zhan Qian. Celem ambasady było zawarcie sojuszu obronnego przeciwko nacierającym na Chiny Hunom. Zhan-Qian wyruszył w 157 r., lecz przechodząc przez posiadłość Hunów, został przez nich schwytany i dopiero po 12 latach uwięzienia wrócił ponownie do Chin. Podczas jego przymusowego pobytu Zhan-Qian oczywiście wielu widziało i słyszało od innych o ludach żyjących we wschodnim Turkiestanie i krajach sąsiednich. Jego raport jako oficjalny dokument został włączony do „Historii” dworu wyższego Han” (od 202 do 25). Opisując w nim wizję kraju. Zhan-Qian mówi między innymi: „Usun leży prawie 2000 litrów od Davan (Fergana) na północny wschód. Jest to posiadłość koczownicza, której mieszkańcy przemieszczają się z miejsca na miejsce w poszukiwaniu bydła. Kangyui leży prawie 2000 li od Davan na północny zachód.

W źródłach chińskich znajdujemy również opis kraju okupowanego przez Usunów – „Ziemia jest płaska i trawiasta, kraj jest zbyt deszczowy i zimny. W górach jest ich wielu Las iglasty. Lud Usun nie zajmuje się podziałem ziemi ani hodowlą bydła, a wraz z bydłem migruje z miejsca na miejsce. Książę Usunky nazywał siebie Gun-mo, jego rezydencją było miasto Chi-gu lub Chi-gu-chin, tj. miasto czerwonej doliny. Chińczycy nazywają Usunów ignorantami i niegrzecznymi, perfidnymi i drapieżnymi. Usunowie prowadzili częste wojny z Hunami i często byli od nich zależni; Podczas jednej walki zginął książę Usun. Według legendy syna tego księcia karmiła wilczyca, a ptak przynosił mu pożywienie. Dowiedziawszy się o tym Hun Shanyu, wychował dziecko, a następnie zwrócił mu królestwo ojca i nadał mu tytuł Gun-mo. Wkrótce potęga Usunów wzrosła, Chińczycy ponownie zaczęli szukać sojuszu z nimi przeciwko wspólnych wrogów-Hunowie. W 107 roku Chińczycy w celu wzmocnienia sojuszu oddali nawet swoją księżniczkę Usunowi Gun-mo. Dla księżniczki tak było Chińczycy zbudowali pałac, a Maduan Lin, chińska kronikarka, zachowała swój żałobny len w dziwnym, dzikim kraju. Jednak nie tylko Hunowie byli wrogami Usunów. Kangyui, o których wspomina Zhan Qian (Kankly według Zemarcha i Kangit według Plano Karpiny), jak obecnie ustalono, lud koczowniczego plemienia tureckiego, był ich najbliższymi sąsiadami w tamtej epoce. Kangyui, jako konkurenci Usunów na pastwiskach, oczywiście musieli być wrogo nastawieni do Usunów. Chińscy historycy podają informacje o jednej wojnie, która miała miejsce między Kangyutami a Usunami. W zeszłym roku Kangyui, wspierani przez Hunów rządzonych przez Shanyu-Chzhi-Chzhi, pokonali Usunów i zmusili ich do zniszczenia ich stolicy Chi-gu-chin. Chińczycy, którzy przybyli na czas, aby pomóc Usunom, chociaż pokonali armię Zhi-Chzhi, a nawet go schwytali, nie mogli już przywrócić potęgi Usunów. Kangyui przepędzili ich, a Usunowie ponownie zostali poważnie pokonani. Wkrótce potem imperium Hunów rozpadło się, a następnie podzieliło na północne i południowe. Pierwszy, który udał się na zachód do Kangyui i pozostał tam przez około 2 wieki, pojawił się w 375 roku w Europie. dzwonić , tak zwana wielka migracja ludów. Południowi Hunowie wkrótce poddali się Chinom. Wraz z Hunami znaczna część Kangyui udała się do Europy, natychmiast osłabiając potęgę klanów Kangyui, które pozostały na tych miejscach. Na początku I wieku państwo Usun również osłabło i rozpadło się na tych, którzy tworzyli jego klan. Do tego czasu jest oczywiste i konieczne przypisanie początku mieszania się klanów i pokoleń Usun i Kangyu, w wyniku którego powstały te klany starszego zhuz, których skład jest mieszany i obecność pokoleń Kangyui lub Kangly w co nie budzi wątpliwości.

1. N. Aristov „Uwagi dot skład etniczny Plemiona tureckie. M., 1867
2. Skład mnicha Iakinfa; część I.
3. N. Aristow „Żywa starożytność”. M., 1866 wydanie 3-4.
4. Zbiór informacji o ludach zamieszkujących Azję Środkową Kompozycja mnicha Iakinfa; część I.
5. G. Karpow „Skład plemienny i plemienny Turkmenów”. Aszchabad 1925
6. Zbiór informacji o ludach zamieszkujących Azję Środkową.
7. Notatki cesarza. Russ.Geographer.Society. 1861 księga I.
8. V.V. Grigoriew „O ludu Scytów Saks” M. , 1889
9. Materiały dotyczące użytkowania gruntów w Kirgistanie, region Fergana Dzielnica Namangan. Taszkent 1913
10. Zbiór informacji o ludach zamieszkujących Azję Środkową. Skład mnicha Iakinfa; część III.

Turcy to nazwa uogólniona grupa etniczno-językowa ludy tureckie. Geograficznie Turcy są rozproszeni na rozległym terytorium, które zajmuje około jednej czwartej całego kontynentu euroazjatyckiego. Ojczyzną Turków jest Azja Środkowa, a pierwsza wzmianka o etnonimie „Turk” pochodzi z VI wieku naszej ery. i wiąże się z imieniem Kök Türks (Niebiańscy Turcy), którzy pod przywództwem klanu Ashina stworzyli Turecki Kaganat. W historii Turcy znani są jako: wykwalifikowani hodowcy bydła, wojownicy, założyciele państw i imperiów.

Turek - ładny starożytne imię. Pierwsza wzmianka o nim pojawiła się w chińskich kronikach w odniesieniu do pewnej grupy plemion z VI wieku pne. OGŁOSZENIE Koczownicze terytorium tych plemion rozciągało się na Xinjiang, Mongolię i Ałtaj. Plemiona tureckie, języki tureckie istniały na długo przed zapisaniem ich etnonimu w annałach historii.

Z mowy plemion tureckich wywodzi się język turecki, od ich wspólnej nazwy - nazwy narodu tureckiego (po turecku „Turk”, po rosyjsku „Turk”). Naukowcy rozróżniają znaczenie słów „Turek”. i „Turek”. Jednocześnie wszystkie narody mówiące językami tureckimi nazywane są Turkami: są to Azerbejdżanie, Ałtajowie (Ałtaj-Kizhi), Afszary, Bałkany, Baszkirowie, Gagauzi, Dolganie, Kadżarowie, Kazachowie, Karagowie, Karakalpaki, Karapapahis, Karaczajowie , Kaszkajów, Kirgizów, Kumyków, Nogajów, Tatarów, Tofów, Tuwańczyków, Turków, Turkmenów, Uzbeków, Ujgurów, Chakasów, Czuwasów, Czulymów, Szorów, Jakutów. Spośród tych języków najbliższe sobie są turecki, gagauski, tatarski południowokrymski, azerbejdżański, turkmeński, które tworzą podgrupę Oguz grupy tureckiej rodziny języków ałtajskich.

Chociaż Turcy nie są historycznie jedną grupą etniczną, ale obejmują nie tylko pokrewne, ale także zasymilowane ludy, to jednak ludy tureckie są jedną jednostką etniczno-kulturową. A według cech antropologicznych można wyróżnić Turków, do których należą rasa kaukaska i do mongoloidów, ale najczęściej występuje typ przejściowy należący do rasy turańskiej (południowo-syberyjskiej). Czytaj więcej → Skąd się wzięli Turcy? .

świat turecki- jedna z najstarszych i najliczniejszych grup etnicznych. Pierwsze osady starożytnych przodków współczesnych ludów tureckich rozciągały się ze wschodu na zachód od jeziora Bajkał do Góry Uralu oddzielający Azję od Europy. Na południu terytorium ich siedlisk obejmowały Ałtaj (Altan-Zoltoy) i Sajany, a także jeziora Bajkał i Aral. W starożytnej epoce historycznej Turcy z Ałtaju przedostali się do północno-zachodnich Chin, a stamtąd około 1000 roku pne. znaczna ich część przeniosła się na Zachód.

Wtedy Turcy dotarli także do tej części Azji Środkowej, która nazywa się Turkiestanem (krajem Turków). Z biegiem czasu część plemion tureckich migrowała nad Wołgę, a następnie przez Dniepr, Dniestr i Dunaj - na Bałkany. Wśród plemion tureckich, które znalazły schronienie na Półwyspie Bałkańskim w drugiej połowie XI - pierwszej połowie XIII wieku, byli przodkowie współczesnych Gagauzów. Używane są Bałkany (Balkanlar - z tureckiego). początek XIX wieków i oznaczają „nieprzejezdną, gęstą, zalesioną orę”.

L.N. Gumilow. Starożytni Turcy. Azja Środkowa w przededniu powstania państwa tureckiego, zm. V wiek

Dziś ludy tureckie są zbiorczo nazywane „światem tureckim”.

Rekonstrukcje wyglądu starożytnych Turków (Göktürks)

Do początku XXIw. Odnotowano 44 tureckie grupy etniczne. To jest 150-200 milionów ludzi. Największym państwem tureckim na świecie z populacją 75 milionów (2007) jest Turcja. Mała część świata tureckiego to lud Gagauzów, większość który mieszka w Republice Mołdawii. Brak jedności plemion tureckich, osadnictwo na rozległych terytoriach doprowadziło do znacznej różnicy w ich cechy językowe, chociaż w starożytności wszyscy mówili dwoma lub trzema starożytnymi dialektami tureckimi. Ludność turecka jest podzielona na osiem regionów geograficznych:

1. Turcja;
2. Bałkany;
3. Iranu;
4. Kaukaz;
5. Wołga-Ural;
6. Zachodni Turkiestan;
7. Wschodni Turkiestan;
8. Mołdawia-Ukraina (ponad 200 tys. Gagauzów).

Na Syberii mieszka około 500 000 Jakutów (Sachów), około 8 milionów Turków w Afganistanie, ponad 500 000 w Syrii i 2,5 miliona Turkmenów w Iraku.

Göktürkowie byli silnym ludem koczowniczym pochodzenia tureckiego i jako pierwsi rozpoczęli masową inwazję na współczesną Azję Środkową i podbili miejscowe ludy indoeuropejskie mówiące po irańsku. Ich ludzie nie byli całkowicie rasy kaukaskiej ani mongoloidalnej, ale według antropologów byli mieszaną rasą mongoloidalno-kaukaską. Czytaj więcej → Świat turecki - Hunowie (Hunowie), Gokturkowie... .

Kaganat turecki kontrolował część Europy Wschodniej, Azję Środkową, Syberię Południową, część Kaukazu i Zachodnią Mandżurię. Walczyli ze stuprocentową mongoloidalną, wschodnioazjatycką, chińską cywilizacją. Walczyli także z innymi cywilizacjami Azji Środkowej i Kaukazu, które były w 100% indoeuropejskie.

Turecki kaganat u szczytu

Gökturk z Ałtaju

Gökturk V-VIII ne, z Kirgistanu

Göktürks z Mongolii

Według antropologów rasowo ludzie ci byli w 67-70% mongoloidami, a przy 33-30% domieszce rasy kaukaskiej, z technicznego punktu widzenia są bliżsi rasie mongoloidalnej, ale z domieszką. Poza tym często były dość wysokie.

Ciekawe, że wśród nich były rudawe i brązowe włosy z szarymi i zielonymi oczami.

Muzeum tureckiego kompleksu pamięci Khushuu Tsaidam (Mongolia). Dzięki niesamowitej pracy mongolskich i rosyjskich archeologów muzeum stało się prawdziwym skarbcem cenne eksponaty starożytna epoka turecka.

Około 90% ludów tureckich byłego ZSRR wyznaje islam. Większość z nich zamieszkuje Kazachstan i Azję Środkową. Reszta muzułmańskich Turków mieszka w regionie Wołgi i na Kaukazie. Spośród ludów tureckich islam nie dotknął tylko Gagauzów i Czuwasów mieszkających w Europie, a także Jakutów i Tuvanów mieszkających w Azji. Turcy nie mają wspólnych cech fizycznych, a łączy ich tylko język.

Turcy z Wołgi - Tatarzy, Czuwasowie, Baszkirowie - przez długi czas znajdowali się pod wpływem osadników słowiańskich, a teraz ich regiony etniczne nie mają wyraźnych granic. Turkmeni i Uzbecy pozostawali pod wpływem kultury perskiej, a Kirgizi - pod długotrwałym wpływem Mongołów. Niektóre koczownicze ludy tureckie poniosły znaczne straty w okresie kolektywizacji, która siłą przywiązała je do ziemi.

W Federacji Rosyjskiej narody tej grupy językowej stanowią drugi co do wielkości „blok”. Wszystkie języki tureckie są bardzo do siebie zbliżone, chociaż zwykle w ich składzie wyróżnia się kilka gałęzi: Kypchak, Oguz, Bulgar, Karluk itp.

Tatarzy (5522 tys. Osób) koncentrują się głównie w Tatarii (1765,4 tys. Osób), Baszkirii (1120,7 tys. Osób),

Udmurcja (110,5 tys. Osób), Mordowia (47,3 tys. Osób), Czuwaszja (35,7 tys. Osób), Mari El (43,8 tys. Osób), jednak żyją rozproszeni we wszystkich regionach europejska Rosja, a także na Syberii i Daleki Wschód. Ludność tatarska dzieli się na trzy główne grupy etniczno-terytorialne: Tatarów Wołga-Uralskich, Syberyjskich i Astrachańskich. Tatarski język literacki ukształtował się na bazie języka środkowego, ale z zauważalnym udziałem dialektu zachodniego. Wyróżnia się szczególna grupa Tatarów krymskich (21,3 tys. osób; na Ukrainie, głównie na Krymie ok. 270 tys. osób), którzy posługują się specjalnym, Tatar krymski, język.

Baszkirowie (1345,3 tys. Osób) mieszkają w Baszkirii, a także w regionach Czelabińsk, Orenburg, Perm, Swierdłowsk, Kurgan, Tiumeń oraz w Azji Środkowej. Poza Baszkirią 40,4% ludności Baszkirów mieszka w Federacji Rosyjskiej, a w samej Baszkirii to tytularni ludzie jest trzecią co do wielkości grupą etniczną po Tatarach i Rosjanach.

Czuwasowie (1773,6 tys. osób) pod względem językowym reprezentują specjalną bułgarską gałąź języków tureckich. W Czuwaszji tytułowa populacja wynosi 907 tys. Osób, w Tatarii - 134,2 tys. Osób, w Baszkirii - 118,6 tys. Osób, w regionie Samara - 117,8

tysięcy osób, w regionie Uljanowsk - 116,5 tys. Osób. Jednak obecnie Czuwaski charakteryzuje się stosunkowo wysokim stopniem konsolidacji.

Kazachowie (636 tysięcy osób, łączna liczba na świecie to ponad 9 milionów ludzi) zostali podzieleni na trzy terytorialne stowarzyszenia koczownicze: Semirechye - Senior Zhuz (uly zhuz), Centralny Kazachstan - Middle Zhuz (orta zhuz), Zachodni Kazachstan - Junior Zhuz (kishi zhuz). Struktura zhuz Kazachów zachowała się do dziś.

Azerbejdżanie (w Federacji Rosyjskiej 335,9 tys. osób, w Azerbejdżanie 5805 tys. osób, w Iranie ok. 10 mln osób, łącznie ok. 17 mln osób na świecie) posługują się językiem gałęzi oghuz języków tureckich. Język azerbejdżański dzieli się na grupy dialektów wschodnich, zachodnich, północnych i południowych. W większości Azerbejdżanie wyznają szyicki islam, a sunnizm jest rozpowszechniony tylko na północy Azerbejdżanu.

Gagauzi (w Federacji Rosyjskiej 10,1 tys. Osób) mieszkają w regionie Tiumeń, Terytorium Chabarowskie, Moskwa, Sankt Petersburg; większość Gagauzów mieszka w Mołdawii (153,5 tys. osób) i na Ukrainie (31,9 tys. osób); odrębne grupy – w Bułgarii, Rumunii, Turcji, Kanadzie i Brazylii. Język gagauski należy do gałęzi oguz języków tureckich. 87,4% Gagauzów uważa język gagauski za język ojczysty. Według religii Gagauzi są prawosławni.

Turcy meschetyńscy (9,9 tys. Osób w Federacji Rosyjskiej) mieszkają także w Uzbekistanie (106 tys. Osób), Kazachstanie (49,6 tys. Osób), Kirgistanie (21,3 tys. Osób), Azerbejdżanie (17,7 tys. Osób). Ogólna populacja V były ZSRR- 207,5 tys

Ludzie mówią po turecku.

Chakasy (78,5 tys. Osób) - rdzenni mieszkańcy Republika Chakasji (62,9 tys. Osób), mieszka również w Tuwie (2,3 tys. Osób), Terytorium Krasnojarskim (5,2 tys. Osób).

Tuwińczycy (206,2 tys. osób, z czego 198,4 tys. mieszka w Tuwie). Mieszkają też w Mongolii (25 tys. Osób), Chinach (3 tys. Osób). Całkowita liczba Tuvanów wynosi 235 tysięcy osób. Są one podzielone na zachodnie (górsko-stepowe regiony zachodniej, środkowej i południowej Tuwy) i wschodnie, czyli Todzha Tuvans (górsko-tajga, część północno-wschodniej i południowo-wschodniej Tuwy).

Ałtajowie (imię własne Ałtaj-Kizhi) to rdzenna ludność Republiki Ałtaju. W Federacji Rosyjskiej mieszka 69,4 tys. Osób, w tym 59,1 tys. Osób w Republice Ałtaju. Ich łączna liczba to 70,8 tys. Osób. Istnieją grupy etnograficzne północnych i południowych Ałtajów. Język Ałtaju dzieli się na dialekty północne (Tuba, Kumandin, Cheskan) i południowe (Ałtaj-Kizhi, Telengit). Większość wierzący Ałtajowie - prawosławni, są baptyści itp. Na początku XX wieku. Burchanizm, rodzaj lamaizmu z elementami szamanizmu, rozprzestrzenił się wśród południowych Ałtajów. Podczas spisu powszechnego z 1989 r. 89,3% Ałtajów nazwało swój język językiem ojczystym, a 77,7% wskazało, że biegle włada językiem rosyjskim.

Teleutowie są obecnie wyróżniani jako odrębny lud. Mówią jednym z południowych dialektów języka ałtajskiego. Ich liczba to 3 tysiące osób, a większość (około 2,5 tysiąca osób) mieszka w wieś i miasta regionu Kemerowo. Większość wierzących Teleutów to prawosławni, ale wśród nich rozpowszechnione są również tradycyjne wierzenia religijne.

Chulyms (Chulym Turcy) mieszkają obwód tomski i Kraj Krasnojarski w dorzeczu rzeki. Chulym i jego dopływy Yaya i Kiya. Liczba - 0,75 tys. Osób. Wierzący Chulymowie są prawosławnymi chrześcijanami.

Uzbecy (126,9 tys. osób) żyją w diasporze w Moskwie i obwodzie moskiewskim, w Petersburgu i na Syberii. Całkowita liczba Uzbeków na świecie sięga 18,5 miliona osób.

Kirgizi (w Federacji Rosyjskiej około 41,7 tys. Osób) - główna populacja Kirgistanu (2229,7 tys. Osób). Mieszkają także w Uzbekistanie, Tadżykistanie, Kazachstanie, Xinjiangu (ChRL), Mongolii. Całkowita liczba ludności kirgiskiej na świecie przekracza 2,5 miliona osób.

Karakalpaki (6,2 tys. osób) w Federacji Rosyjskiej mieszkają głównie w miastach (73,7%), choć w Azji Centralnej stanowią ludność głównie wiejską. Łączna liczba Karakalpaków przekracza 423,5

tysięcy osób, z czego 411,9 mieszka w Uzbekistanie

Karaczajowie (150,3 tys. Osób) - rdzenna ludność Karaczajów (w Karaczajo-Czerkiesji), gdzie mieszka większość z nich (ponad 129,4 tys. Osób). Karaczajowie mieszkają także w Kazachstanie, Azji Środkowej, Turcji, Syrii i USA. Mówią w języku karaczajsko-bałkańskim.

Bałkany (78,3 tys. Osób) - rdzenna ludność Kabardyno-Bałkarii (70,8 tys. Osób). Mieszkają też w Kazachstanie i Kirgistanie. Ich łączna liczba sięga 85,1

tysięcy ludzi Bałkani i ich krewni Karaczajowie są sunnickimi muzułmanami.

Kumykowie (277,2 tys. Osób, z czego w Dagestanie - 231,8 tys. Osób, w Czeczeno-Inguszetii - 9,9 tys. Osety, w Osetii Północnej - 9,5 tys. Osób; ogółem - 282,2 tys.

tysięcy osób) - rdzenna ludność równiny Kumyk i podnóża Dagestanu. W większości (97,4%) zachowali swój język ojczysty - kumyk.

Nogajowie (73,7 tys. osób) osiedlili się na terenie Dagestanu (28,3 tys. osób), Czeczenii (6,9 tys. osób) i Terytorium Stawropola. Mieszkają też w Turcji, Rumunii i kilku innych krajach. Język Nogai rozpada się na dialekty Karanogai i Kuban. Wierzący Nogais to sunniccy muzułmanie.

Shors (samookreślenie Shorów) osiągają liczbę 15,7 tys. osób. Shors to rdzenna ludność regionu Kemerowo (Gornaya Shoria), mieszkają także w Chakasji i Republice Ałtaju. Wierzący Shors to prawosławni chrześcijanie.

Skąd się wzięli Turcy?

Hunowie pod wodzą Attyli najeżdżają Włochy . Vwiek n.uh.

===================

Pytanie nie jest proste. Wydaje się, że Turcy uważają się za naród, który zatracił swoje korzenie. Ataturk (ojciec Turków), pierwszy prezydent Turcji, zebrał reprezentatywną komisję naukową i wyznaczył jej zadanie: odnalezienie pochodzenia Turków. Komisja pracowała długo i ciężko, odkryła ogromną liczbę faktów z historii Turków, ale sprawa nie była jasna.

Nasz rodak L. N. Gumilow wniósł wielki wkład w badanie historii Turków. Cała linia jego poważne dzieła („Starożytni Turcy”, „Tysiąclecie wokół Morza Kaspijskiego”) poświęcone są w szczególności ludom mówiącym po turecku. Można nawet argumentować, że jego prace położyły podwaliny pod etnologię naukową.

Jednak szanowany naukowiec popełnia jeden całkowicie tragiczny błąd. Wyzywająco odmawia analizy etnonimów i generalnie twierdzi, że język nie ma wpływu na kształtowanie się etnosu. To więcej niż dziwne stwierdzenie czyni naukowca całkowicie bezradnym w najprostszych sytuacjach. Pokażmy to na przykładzie.

Mówiąc o Kimakach, starożytnym narodzie tureckim, który utworzył silne państwo gdzieś w rejonie współczesnego Kazachstanu na przełomie pierwszego i drugiego tysiąclecia, które istniało przez około trzysta lat, nie może nie wyrazić zdziwienia jego nagłym i całkowitym zniknięciem . W poszukiwaniu zaginionej grupy etnicznej naukowiec udokumentował przeszukanie całej okolicy. Nie było po nim śladów w shegerach plemion kazachskich.

Być może, sugeruje naukowiec, Kimakowie zasymilowali się z ludami, które ich podbiły lub rozproszyły po stepie. Nie, nie będziemy badać etnonimu. Nadal nic nie da - mówi Lew Nikołajewicz. Ale na próżno.

Kimaki – to jest nieco zniekształcone rosyjskie słowo chomiki. Jeśli przeczytasz to słowo w Odwrotna strona, zdobądź arabskiقماح Do mama :X  "pszenica". Połączenie jest jasne i oczywiste. Teraz porównajmy obecne wyrażenie „Taszkent– miasto zboża. I nie wymyśliliśmy jerboa. Jeśli chodzi o nazwę miasta Taszkent, składa się ona z części Kent„miasto” i arabski rdzeń, który możemy zaobserwować w słowieعطشجي tak Ashji "palacz". Nie możesz rozpalić w piecu, nie możesz upiec chleba. Niektórzy tłumaczą nazwę miasta jako „kamienne miasto”. Ale jeśli jest to miasto chleba, konieczne jest przetłumaczenie jego nazwy jako miasta palaczy, piekarzy.

W zarysach granic współczesnego Uzbekistanu łatwo dostrzec miłośnika pszenicy.

Oto jego zdjęcie i rysunek w życiu

Tylko Simia może udzielić prostych odpowiedzi trudne pytania. Kontynuujmy. Przeczytajmy etnonim Uzbecy po arabsku, tj. wstecz:خبز XBZ oznacza „piec chleb” i stądخباز X Abba :H „ovennik, piekarz”, „sprzedawca chleba lub ten, kto go piecze”.

Jeśli teraz rzucimy okiem na kulturę Uzbekistanu, przekonamy się, że cała jest wypełniona ceramiką. Dlaczego? Ponieważ technologia jego wytwarzania pokrywa się z technologią wypieku chleba. Swoją drogą, rosyjski piekarz i arabskiفخار F X A :R "ceramika" – to samo słowo. Z tego powodu Taszkent jest miastem chleba iz tego samego powodu Uzbekistan jest krajem, który od wieków może poszczycić się swoją karamiką. Samarkanda, stolica imperium Tamerlana, Buchara, Taszkent to zabytki architektury ceramicznej.

Registan, główny plac Samarkandy

Registan:

Tutaj prześledziliśmy drogę rzekomo zaginionego tureckiego plemienia Kimaków. Okazuje się, że objawiło się to poprzez inne imię, które ma to samo znaczenie.

Ale plemiona tureckie są liczne. Wiadomo, że ich ojczyzną jest Ałtaj, ale przebyli długą drogę z Ałtaju wzdłuż Wielkiego Stepu do centrum Europy, kilkukrotnie przeżywając tak zwaną „namiętną eksplozję” (Gumilow). Ostatnia eksplozja została ucieleśniona w Imperium Osmańskim, które dobiegło końca wraz z końcem pierwszej wojny światowej, kiedy to imperium skurczyło się do małego państwa zwanego Turcją.

Problem Atatürka pozostaje nierozwiązany. W tym samym czasie planowane jest kolejne przebudzenie Turków, które każe im szukać swoich korzeni.

W ogniu namiętnego podniecenia, którego nie wysuwają tylko teorie. Czasem dochodzi do tego, że Rosjanie to w przeszłości Turcy, to samo dotyczy oczywiście Słowian. A Ukraińcy nie wchodzą w grę. Khokhol to po turecku „syn nieba”.

Wiodącą pozycję w nowym ruchu panturkizmu zajmuje dziennikarz Aji Murad, który dosłownie w kilku słowach stara się pokazać, że wszystko, na przykład rosyjskie słowa, pochodzi z języków tureckich. Zgodnie z metodą żonglowania słowami widać, że dziennikarzowi bardzo daleko do lingwistyki. A w temacie, który zadeklarował taka wiedza by mu się przydała. W końcu lingwistyka już dawno nauczyła się odróżniać swoje języki od innych. W większości przypadków nawet laik może to zobaczyć. Na przykład w języku rosyjskim nikt nie próbuje deklarować takich słów jak wyprawa, modernizacja, saxaul, horda, balyk jako pierwotnie rosyjskich.Kryterium jest proste: słowo należy do języka, w którym jest motywowane. Istnieją również inne dodatkowe znaki. Zapożyczone słowa z reguły mają skromny zestaw słów pochodnych, dziwnych struktura sylabiczna, w swojej morfologii noszą cechy gramatyczne języka obcego, np. szyny, marketing. W pierwszej angielski wskaźnik liczby mnogiej pozostał, w drugiej ślady angielskiego gerundium.

Tak, słowo herb jest motywowany językami słowiańskimi. Ma też inne znaczenie - „niesforny kosmyk włosów”, „wystająca kępka włosów lub piór”. I tak było w rzeczywistości. Ukraińcy nosili herby i z natury byli i są uparci. Kto tego nie zna?

To ma korespondencję w arabski: لحوح tak O: X  „uparty, wytrwały”, pochodzi od czasownikaألح " aha X A "nalegać". Niemal zwani także Polakami, ich odwiecznymi rywalami Polacy, z których najbardziej uparty jest Lech Kaczyński.

Ale najbardziej zaskakujące w pracach Aji Murada jest to, że nawet nie próbuje on poruszyć kwestii znaczenia licznych nazw plemion tureckich. Cóż, przynajmniej pomyślałem o znaczeniu słowa TURKI, oznaczającego turecki superetnos. Ponieważ naprawdę chcesz umieścić ich na czele wszystkich narodów świata.

Pomóżmy Turkom. Dla Simii nie jest to takie trudne zadanie.

Zwróćmy się do starożytnego egipskiego fresku „Stworzenie świata”, który jest plikiem programu do rozmieszczania grup etnicznych.

Na fresku znajduje się 6 postaci, co odpowiada tekstowi biblijnemu o stworzeniu świata, zwanego w tradycji chrześcijańskiej Szestidniewem, ponieważ Bóg stworzył świat przez sześć dni, a siódmego dnia odpoczął. A jeż rozumie, że nic poważnego nie da się zrobić w ciągu sześciu (siedmiu) dni. Tylko ktos rosyjskie słowo dni (poziomy) odczytywane jako dni (tygodnie).

Za postaciami na egipskim fresku łatwo rozpoznać sylwetki liter alfabetu arabskiego. Możesz o nich przeczytać w mojej książce „Systemowe języki mózgu” lub „Prawo okresowe świata”. Interesuje nas tylko centralna para „Niebo i Ziemia”.

Niebo jest przedstawiane przez niebiańską boginię Nut. A poniżej jest Niebiański Yeb, bóg ziemi. Między nimi dzieje się to, co jest zapisane w ich imionach, jeśli czyta się je po rosyjsku: Eb i Nut. Znów wybuchł język rosyjski. Czy w starożytnym Egipcie księża pisali po rosyjsku? Zostawmy na razie pytanie bez odpowiedzi. Idźmy dalej.

Jeśli umieścisz boginię nieba na „kapłanie”, otrzymasz starożytny aramejski litera gimel ( ג ), po arabsku „gim”. A jeśli postawisz stopami Ebę, boga ziemi, na grzesznej ziemi, otrzymasz arabską literę vav ( و ).

Oczywiste jest, że niebiańskim Yob są Chiny, których mieszkańcy nie męczą się wymawianiem nazwy organu produkującego po rosyjsku. Znowu rosyjski? A bogini nieba Nut, to Indie, w których znajdują się góry Himalajów.

Litery arabskie i aramejskie mają wartości liczbowe. Litera gim jest na trzecim miejscu i ma wartość numeryczna 3. Litera vav znajduje się na szóstym miejscu i ma wartość liczbową 6. Jest więc jasne, że arabskie vav to po prostu arabska szóstka.

Niebiańska Bogini była często przedstawiana jako krowa.

W rzeczywistości wizerunek krowy należał do bogini mądrości, Izydy. Pomiędzy jej rogami znajduje się dysk słońca RA. I wtedy, że pod nim, pod niebem, był zawsze przedstawiany jako człowiek, czasem z głową węża.

Dzieje się tak dlatego, że arabska nazwa węża, korzeń KHUY, jest podobna do tego, co piszemy na płocie. Dlatego Imperium Niebieskie zbudowało sobie najdłuższe ogrodzenie. Biorąc pod uwagę, że ZUBUR, jest to liczba mnoga. cyfry arabskiego słowa ZUBR.

Po rosyjsku ZUBR to „BULL”, po arabsku takطور WYCIECZKA.

Przez jakiś czas żubr znajdował się w Chinach, był jego niezbędny dodatek. Ale przez chwilę zdał sobie sprawę z własnej ważności. W końcu trzeba przyznać, że to on powinien być z krową, żeby to zrobić Kryw zjadł ją, a nie jakąś osobę. Krótko mówiąc, nadszedł moment, aby żubr (byk, tur) powiedział człowiekowi: sio, drap, mówią, stąd. Od tego czasu osoba w języku tureckim to kishi, kizhi.

Sformułujmy to dokładniej. Tureckie słowo kishi „człowiek” pochodzi od rosyjskiego kysh. Można by tak powiedzieć po arabskuكش ka :w W „odjechać”, ale rosyjski wykrzyknik jest bardziej emocjonalny i dokładniej oddaje oburzenie trasy. Słowo wycieczka pochodzi z języka arabskiegoZ aura „byk”, pochodzące od czasownikaثار Z A :R "być złym".

Od tego momentu, kiedy zabrzmiało rosyjskie słowo kysh, zaczyna się historia TURKÓW, byków. Opuszczają niebiańskiego boga ziemi, pozbawiając go organu kopulacji, przez co Geb staje się żeński, tj. Niebiański. Jak na tej mapie:

Zdjęcie współczesnej mapy turystycznej Tybetu.

Łatwo powiedzieć!!! W rzeczywistości, zdobywając niepodległość, trzeba było opuścić boga ziemi. Gdzie? Na północ, gdzie niebo nie było niebieskie, chińskie, ale niebieskie, jak po turecku. Do Ałtaju. Widzieliśmy niebieski święty kolor Turków na uzbeckich pałacach i meczetach. Ale to raczej późno. Najpierw na tureckich jurtach pojawił się nowy kolor nieba.

Co to za pałace!

Czy książę pokrył swoje pałace rzeźbami?
Co oni są przed niebieską jurtą!

Badania archeologiczne wskazują, że jurta istniała już od XII wieku pne.

Chociaż Turcy odłączyli się od Chin, idea Chińczyków „pod niebem” pozostała. To są korzenie. Simia odkryła, że ​​kiedy byk jest sakralny, zawsze odzwierciedla numer 2. Porównaj żubr amerykański, żubr białoruski. A jeśli zdarzy się to krowie, staje się nosicielem numeru trzy. Nie ma jaśniejszego przykładu indyjskiej świętej krowy, która chodzi po drogach Indii, położonych na trójkątnym półwyspie.

Chińska liczba to 6, widzieliśmy to zarówno w arabskiej literze, jak iw pozie Cesarstwa Niebieskiego, a jednocześnie nasza własna, antychińska liczba wśród Turków to 5.

Połączenie byka i krowy: 2 + 3 = 5. Ale jeśli znak dodawania jest obracany, wtedy pięć będzie się zmieniać z szóstką, w tym scenariuszu: 2 x 3 = 6. To jest cybernetyczne znaczenie liczba turecka.

Aby nikt nie miał wątpliwości, że Turcy są byki, wycieczki, Turcy używają tego słowa jako honoru z powrotem. „Słowo to ogólnie oznacza mistrza i jest zawsze umieszczane po jego własnym imieniu, np. Abbas-bek”. (Brockhausa). Nikomu nie przychodzi do głowy, że ten apel pochodzi od rosyjskiego słowa byk. Tymczasem nie ma nic dziwnego w tym, że byki nazywają bykami osoby szczególnie szanowane wśród siebie.

Czym jest byk bez krowy? Świętość krowy znajduje odzwierciedlenie w świętości mleka dla plemion tureckich. A stąd np. kaukaska Albania, na północy Azerbejdżanu. To jest arabskie słowoألبان alba :N "mleczarnia" . Jak nazywa się stolica Azerbejdżanu? Azerbejdżański Baki. Oczywiste jest, że jest to rosyjskie słowo BYKI.

Niektórym może się wydawać, że to może być zbieg okoliczności. Tak, dziwny zbieg okoliczności. Ale jest jeszcze inna Albania, bałkańska. Jej kapitał Tirana. Nikt nie rozumie nazwy. Dlaczego niezrozumiałe? Każdy Arab powie, że to „byki” (ثيران ty :patelnia ). A Araba można sprawdzić.Łatwo. Zajrzał do słownika i upewnił się, że Arab nie kłamie.Nie można celowo wyobrazić sobie takiej równoległości. Spójrz: jedna Albania jest związana z „rosyjskimi bykami”, druga – z „arabami”. Jakby Turcy spiskowali, aby pokazać znaczenie RA. Co oznacza nazwa kraju Azerbejdżan? Nikt nie wie. Tylko simia daje bezpośrednie i wyraźne odpowiedź . Pierwszy część arabskiegoجازر ja : H odc , tak : zero " Reznik”, część druga – rus. BYCHINA.

Pojawia się więc temat „rozbijania tuszy byka”. Czytałem w jednej książce historycznej o Turkach, że Baszkirowie,Pieczyngów i Oghuzów połączone wspólnym historycznym przeznaczeniem. Nie będąc historykiem, nie mogę tego zweryfikować. Ale jako lingwista zdumiewa mnie, że te nazwy odnoszą się konkretnie do rozbioru tuszy byka. Baszkirowie od głowy, tj. odnosi się do przedniej części tuszy. Pieczyngowie z rosyjskiego wątroba. W języku arabskim pojęcie to jest szersze. To znaczy nie tylko słynne organy, ale także centralną część czegoś. Oguz oczywiście z języka rosyjskiego. O ogon, tj. tylny koniec. Tusza byka jest rytualnie dzielona na trzy części w zależności od liczby krów. Cyfry numeru powtarzają się ponownie (2 i Z). Miejmy to na uwadze.

Więc Turek to byk. Stwórca i genetycznie wypróbowany. Szyja z reguły wśród Turków jest krótka, masywna, co daje im możliwość łatwego zdobycia nagród w zapasach klasycznych (obecnie grecko-rzymskich, w czasach Poddubnego - francuskiego). Rzeczywiście, w tego typu zapasach najważniejsza jest mocna szyja, dzięki czemu istnieje mocny „most”. I to po to, aby siły wystarczyły, aby wytrzymać pozę Szóstki. Wiem, bo w młodości studiowałem, wtedy jeszcze „klasykę”. Przyjdziesz na trening i staniesz w pozycji Eba. Nazywa się to „pompowaniem mostu”.

Szlochy są kojące. Spokój, odpoczynek duszy po arabskuرضوان trzcina wa :N . W arabskim Egipcie, gdzie zachował się starożytny kult pogrzebowy, a gazety pełne są nekrologów, to słowo można zobaczyć w każdym nekrologu. Druga część etnonimu MEN pochodzi z Ar.أمان "mama :N , "imię: rz"spokój".

Dutar- dwustrunowy instrument, do którego muzyki śpiewa się dastany (bajki). Bajki opowiadają również o tamtym innym świecie, świecie numer 2. Dutar został rozproszony przez falę kulturową po całej Azji Środkowej, ale „dutar jest integralną częścią wielowiekowej kultury muzycznej Turkmenów.Wsłuchawszy się uważnie w dźwięk dutaru można poczuć żar gorącego turkmeńskiego słońca, złapać polifonię górskich rzek i plusk fal starożytnego Kaspijskiego. Ten tekst pochodzi z witryny سنةZ anat "rok"سنة grzech „sen” - N.V.), aby osiągnąć stan, moczyć soki ziemi, - kontynuuje Nazarguli. - Jeśli od razu zaczniesz pracować z materiałem, później doprowadzi to do deformacji dutaru i zniekształcenia dźwięku. Jeśli chodzi termin(por. Ar.أجل "A gal „termin, koniec”,آجلة "aguila „ten świat”. gdzie jest Rosjanin grób- N.V.), wyjmuję kłody, robię z nich puste miejsca ... Aby zrobić dobry dutar, potrzebujesz przede wszystkim dobre drzewo. Najlepiej dopasowana morwa„. Gdyby Tutanchamon usłyszał te słowa, dwukrotnie przewróciłby się w grobie.

rosyjskie słowo strunowy pochodzi z języka arabskiegoوتر watar „ciąg”, „ciąg”, wywodzący się z języka arabskiegoوتر watara "ciągnąć". Po prostu Rosjanie czasami postrzegają literę vav jako rosyjskie s. Stąd i ogień I strzelec. I więcej i wiatr bo ciągnie żagle. A jeśli przeczytasz to na odwrót, dostaniesz gorliwy. To właśnie te konie kochają Turcy, a zwłaszcza Tadżycy. W końcu istnieją dwa powody, dla których struny dutara.

Ale jest dla nas jeszcze jedna ważna rzecz: Muzyka turkmeńska jest inna… połączenie rytmiczny. linki o parzystej i nieparzystej strukturze: 2 + 3, 3 + 2. (Witryna "Belkanto.ru) . Czy znamy wzór na budowę liczby tureckiej? Przetłumaczmy na słowa: „byk + krowa, krowa + byk”.

Śpiewaj, mój dutarze, płakać i zaśpiewaj o swojej rodzimej stronie.

W Egipcie marzenia faraonów strzegł sfinks z ciałem lwa. Oto lwica, której sylwetkę pyska widać w zarysie granic współczesnego Turkmenistanu.

Lwica jest zdigitalizowana jako piątka. Jest to powszechna liczba turecka, która jest obsługiwana przez podział administracyjny kraju. I to widać na flagach Turkmenistanu.

Na fladze radzieckiej 2 niebieskie linie dzieliły czerwone pole na dwie części. Na nowoczesnym zielone pole przecina brązowy dywan z pięcioma wzorami. Dzień Flagi obchodzony jest 19 lutego. Tego dnia w 2001 roku kierownictwo zmieniło proporcje boków flagi, stały się 2 do 3. W rytmie dutaru? Pięć gwiazdek reprezentuje 5 regionów kraju.

Ogólnie rzecz biorąc, dutar jest potomkiem łuku tureckiego przystosowanego do terytorium nr 2. Przejście było najwyraźniej płynne. Według starożytnych źródeł arabskich (wspomnianych powyżej) w czasach starożytnych Turkmeni mieli zwyczaj weselny: przyjaciele pana młodego strzelali z łuku w jego pierścień. A potem sam pan młody wyznaczał miejsce pierwszej nocy poślubnej, rzucając strzałą. Nie wiem, czy ten zwyczaj się zachował, ale grający od czasu do czasu na dutarze grający na dutarze wygina go specjalną techniką, jakby chciał pokazać, skąd pochodzi ten instrument.

Istnieje choroba, towarzysz wszystkich wojen. Nazywa się tężec, po łacinie tężec.

Tężec (Tężec).

Ranny żołnierz przed śmiercią.

Rosyjska nazwa jest motywowana zewnętrznie przez czasownik zdrętwiały . W rzeczywistości nazwa choroby pochodzi od dodania przedrostka arabskiegoاست ist „zapytać” + w odwrotnym czytaniuنبل obs„strzałki”, + يقي jak I „bronić”, dosłownie „prosić o strzały dla ochrony”. Stąd rozciągnięta pozycja łuku.Łacińska nazwa śmiertelnej choroby pochodzi od rosyjskiego słowa strunowy. (z m. Waszkiewiczem „Słownik znaczeń etymologicznych i ukrytych”. Wydanie 4).