Johan Beckman: „Finowie i Rosjanie są, jeśli nie jednym narodem, to przynajmniej braćmi. Rosjanie i ludy ugrofińskie. Wbrew słynnemu powiedzeniu Karamzina o znacznej domieszce krwi tatarskiej wśród „czystych Rosjan”, naukowcom nie udało się znaleźć jej śladów. Wyniki na dużą skalę

08.03.2019

Rosyjscy genetycy twierdzą, że Rosjanie nie są Słowianami
19.04.2013 09:17
Najnowsze wyniki badań rosyjskich naukowców nad pulą genów narodu rosyjskiego całkowicie obalają koncepcję „wschodnich Słowian”, w tym główny mit zwolenników tzw. „państwa związkowego”, że Rosjanie i Białorusini to prawie jeden naród : Białorusini są genetycznie bardzo daleko od Rosjan, ale okazali się praktycznie identyczni z Polakami i bardzo bliscy Czechom i Słowakom. Ale fińscy Finowie okazali się genetycznie bliżsi Rosjanom niż Białorusinom.
Czyli Białorusini i Rosjanie są tak różni, że po wiekach propagandy o „pokrewnej krwi Białorusinów i Rosjan” trudno w to uwierzyć, ale wydaje się to konieczne. Wyniki badań mówią bowiem same za siebie: genetycznie Rosjanie wcale nie są „wschodnimi Słowianami”, tylko Finami. A genetyczni Białorusini też nie są „Słowianami Wschodnimi”, ale… Zachodnimi, a genetycznie Białorusini praktycznie nie różnią się od Polaków, to znaczy nie Rosjanami, ale Polakami, Białorusini są „braćmi bliźniakami” na poziomie genetycznym. Co więcej, grupę „Słowian wschodnich” wymyślili rosyjscy propagandyści czasów carskich, aby usprawiedliwić zniewolenie sąsiednich ludów – Ukraińcy, podobnie jak Rosjanie, jak się okazuje, nie mają nic wspólnego ani ze „Wschodnimi Słowianami”, ani Słowianie w ogóle! Vadim Rostov pisze o sensacyjnym badaniu.
„Rosyjscy naukowcy zakończyli i przygotowują do publikacji pierwsze zakrojone na szeroką skalę badanie puli genowej narodu rosyjskiego. Publikacja wyników może mieć nieprzewidywalne konsekwencje dla Rosji i porządku światowego” – tak sensacyjnie rozpoczyna się publikacja na ten temat w rosyjskim wydaniu „Włastu”. A sensacja okazała się naprawdę niesamowita - wiele mitów na temat narodowości rosyjskiej okazało się fałszywych. Między innymi okazało się, że genetycznie Rosjanie wcale nie są „wschodnimi Słowianami”, ale Finami.
Rosjanie okazali się Finami
Antropologom udało się w ciągu kilkudziesięciu lat intensywnych badań ujawnić wygląd typowego Rosjanina. Są to osoby średniej budowy i średniego wzrostu, jasnobrązowe z jasnymi oczami - szarymi lub niebieskimi. Nawiasem mówiąc, w toku badań uzyskano także słowny portret typowego Ukraińca. Wzorowy Ukrainiec różni się od Rosjanina kolorem skóry, włosów i oczu – jest śniadym brunetem o regularnych rysach i brązowych oczach.
Jednak antropologiczne pomiary proporcji ludzkiego ciała nie są nawet ostatnim, ale przedostatnim stuleciem nauki, która od dawna otrzymała do swojej dyspozycji najdokładniejsze metody biologii molekularnej, które pozwalają odczytać wszystkie ludzkie geny. A najbardziej zaawansowanymi obecnie metodami analizy DNA jest sekwencjonowanie (czytanie literowe kodu genetycznego) DNA mitochondrialnego i DNA ludzkiego chromosomu Y. DNA mitochondrialne było przekazywane w linii żeńskiej z pokolenia na pokolenie, praktycznie niezmienione od czasu, gdy Ewa, protoplastka ludzkości, zeszła z drzewa w Wschodnia Afryka. Chromosom Y występuje tylko u mężczyzn i dlatego jest przekazywany potomstwu płci męskiej w niemal niezmienionej postaci, podczas gdy wszystkie inne chromosomy, przekazywane z ojca i matki na ich dzieci, są z natury tasowane, jak talia kart przed rozdzieleniem .
Tak więc, w przeciwieństwie do znaków pośrednich (wygląd, proporcje ciała), sekwencjonowanie mitochondrialnego DNA i DNA chromosomu Y bezdyskusyjnie i bezpośrednio wskazuje na stopień pokrewieństwa ludzi, pisze dziennik Vlast.
Na Zachodzie genetycy populacji ludzkiej z powodzeniem stosują te metody od dwóch dekad. W Rosji użyto ich tylko raz, w połowie lat 90., przy identyfikacji królewskich szczątków. Odwracanie sytuacji za pomocą najnowocześniejszych metod nauki tytularny naród Rosja pojawiła się dopiero w 2000 roku. rosyjski fundusz badania podstawowe przyznał grant naukowcom z Pracowni Genetyki Populacji Człowieka Centrum Genetyki Medycznej Akademia Rosyjska Nauki medyczne.
Po raz pierwszy w historii Rosji naukowcy mogli przez kilka lat w pełni skoncentrować się na badaniu puli genowej narodu rosyjskiego. Uzupełnili swoje badania genetyki molekularnej o analizę rozkładu częstotliwości rosyjskich nazwisk w kraju. Metoda ta była bardzo tania, ale jej zawartość informacyjna przerosła wszelkie oczekiwania: porównanie geografii nazwisk z geografią genetycznych znaczników DNA wykazało ich niemal całkowitą zbieżność.
Wyniki genetyki molekularnej pierwszego rosyjskiego badania puli genów tytułowej narodowości są obecnie przygotowywane do publikacji w formie monografii „Rosyjska pula genów”, która ukaże się pod koniec roku nakładem wydawnictwa Luch . Czasopismo „Vlast” przytacza pewne dane badawcze.
Okazało się więc, że Rosjanie wcale nie są „wschodnimi Słowianami”, ale Finami. Nawiasem mówiąc, badania te całkowicie obaliły osławiony mit o „wschodnich Słowianach” – że rzekomo Białorusini, Ukraińcy i Rosjanie „tworzą grupę wschodnich Słowian”. Jedynymi Słowianami z tych trzech ludów byli tylko Białorusini, ale okazało się, że Białorusini wcale nie są „Słowianami wschodnimi”, tylko zachodnimi, ponieważ praktycznie nie różnią się genetycznie od Polaków. Tak więc mit o „pokrewnej krwi Białorusinów i Rosjan” został całkowicie obalony: Białorusini okazali się praktycznie identyczni z Polakami, Białorusini są genetycznie bardzo daleko od Rosjan, ale bardzo blisko Czechów i Słowaków.
Ale fińscy Finowie okazali się genetycznie bliżsi Rosjanom niż Białorusinom. Tak więc, zgodnie z chromosomem Y, odległość genetyczna między Rosjanami a Finami z Finlandii wynosi tylko 30 konwencjonalnych jednostek (bliski związek). A dystans genetyczny między Rosjaninem a tak zwanymi ludami ugrofińskimi (Mari, Veps, Mordowianami itp.) Żyjącymi na terytorium Federacji Rosyjskiej wynosi 2-3 jednostki. Mówiąc najprościej, są genetycznie IDENTYCZNE. W związku z tym magazyn Vlast odnotowuje: „Oraz ostre oświadczenie ministra spraw zagranicznych Estonii z 1 września na posiedzeniu Rady UE w Brukseli (po tym, jak strona rosyjska wypowiedziała umowę o granicy państwowej z Estonią) o dyskryminacji ugrofińskich ludów rzekomo spokrewnionych z Finami w Federacji Rosyjskiej traci sens. Jednak ze względu na moratorium zachodnich naukowców rosyjskie MSZ nie mogło rozsądnie oskarżyć Estonii o ingerowanie w nasze wewnętrzne, można powiedzieć, ściśle ze sobą powiązane sprawy”. Ta filipika to tylko jeden z aspektów masy sprzeczności, które się pojawiły.
Ponieważ najbliższymi krewnymi Rosjan są ludy ugrofińskie i Estończycy (w rzeczywistości są to ci sami ludzie, ponieważ różnica 2-3 jednostek tkwi tylko w jednym narodzie), to rosyjskie żarty o „zahamowanych Estończykach” są dziwne, kiedy sami Rosjanie są tymi Estończykami. Powstaje ogromny problem dla Rosji w samookreśleniu się jako rzekomo „Słowianie”, ponieważ genetycznie naród rosyjski nie ma nic wspólnego ze Słowianami. W micie o „słowiańskich korzeniach Rosjan” rosyjscy naukowcy postawili śmiały punkt: w Rosjanach nie ma nic ze Słowian. Jest tylko prawie słowiański język rosyjski, ale zawiera on również 60-70% słownictwa niesłowiańskiego, więc Rosjanin nie jest w stanie zrozumieć języków Słowian, chociaż prawdziwy Słowianin rozumie język słowiański języki ze względu na podobieństwo - dowolne (oprócz rosyjskiego).
Wyniki analizy mitochondrialnego DNA wykazały, że kolejnym najbliższym krewnym Rosjan, poza Finami z Finlandii, są Tatarzy: Rosjanie od Tatarów są w tej samej odległości genetycznej 30 konwencjonalnych jednostek, która oddziela ich od Finów.
Nie mniej sensacyjne były dane dotyczące Ukrainy. Okazało się, że genetycznie ludność wschodniej Ukrainy jest ugrofińska: wschodni Ukraińcy praktycznie nie różnią się od Rosjan, Komi, Mordowian, Mari. To jeden Fin, który kiedyś miał swoje wspólne język fiński. Ale w przypadku Ukraińców z Zachodniej Ukrainy wszystko okazało się jeszcze bardziej nieoczekiwane. To wcale nie Słowianie, tak jak nie są to „Russo-Finowie” z Rosji i wschodniej Ukrainy, ale zupełnie inna grupa etniczna: odległość genetyczna między Ukraińcami ze Lwowa a Tatarami wynosi zaledwie 10 jednostek.
Tak bliski związek zachodnich Ukraińców z Tatarami można tłumaczyć sarmackimi korzeniami starożytnych mieszkańców Rusi Kijowskiej. Oczywiście we krwi zachodnich Ukraińców jest pewien składnik słowiański (są bardziej genetycznie bliżsi Słowianom niż Rosjanom), ale nadal nie są to Słowianie, ale Sarmaci. Antropologicznie charakteryzują się szerokimi kośćmi policzkowymi, ciemnymi włosami i brązowymi oczami, ciemnymi (a nie różowymi, jak rasy kaukaskiej) sutkami.
W czasopiśmie napisano: „Możesz na nie reagować w dowolny sposób fakty naukowe ukazując naturalną istotę referencyjnych elektoratów Wiktora Juszczenki i Wiktora Janukowycza. Ale nie będzie można oskarżyć rosyjskich naukowców o fałszowanie tych danych: wtedy oskarżenie automatycznie rozciągnie się na ich zachodnich kolegów, którzy od ponad roku zwlekają z publikacją tych wyników, za każdym razem przedłużając moratorium”. Dziennik ma rację: te dane jasno wyjaśniają głęboki i trwały rozłam w społeczeństwie ukraińskim, gdzie pod nazwą „Ukraińcy” żyją dwie zupełnie różne grupy etniczne. Co więcej, rosyjski imperializm wykorzysta te dane naukowe jako kolejny (już poważny i naukowy) argument za „powiększeniem” terytorium Rosji o wschodnią Ukrainę.
Ale co z mitem o „Słowianie-Rosjanach”?
Rozpoznając te dane i próbując je wykorzystać, rosyjscy stratedzy stają tutaj przed czymś, co ludzie nazywają „mieczem obosiecznym”: w tym przypadku będą musieli ponownie rozważyć całą narodową samoidentyfikację narodu rosyjskiego jako „słowiańskiego”. i porzucić koncepcję „pokrewieństwa” z Białorusinami i wszystkimi świat słowiański- już nie na poziomie badań naukowych, ale na poziomie politycznym.
Czasopismo publikuje również mapę wskazującą obszar, w którym nadal zachowały się „prawdziwe geny rosyjskie” (czyli fińskie). Pod względem geograficznym terytorium to „pokrywa się z Rosją za czasów Iwana Groźnego” i „wyraźnie pokazuje warunkowość niektórych granic państwowych” — czytamy w czasopiśmie. Mianowicie: ludność Briańska, Kurska i Smoleńska nie jest wcale ludnością rosyjską (czyli fińską), lecz białorusko-polską – identyczną z genami Białorusinów i Polaków. Ciekawy jest sam fakt, że w średniowieczu granica między Wielkim Księstwem Litewskim a Moskwą była właśnie granicą etniczną między Słowianami a Finami (swoją drogą przechodziła wtedy wschodnia granica Europy). Dalszy imperializm Rosji Moskiewskiej, która anektowała sąsiednie terytoria, wyszedł poza etnicznych Moskali i objął już obce grupy etniczne.
Co to jest ruski?
Te nowe odkrycia rosyjskich naukowców pozwalają nam na nowo spojrzeć na całą politykę średniowiecznego księstwa moskiewskiego, w tym na jego koncepcję „Rusi”. Okazuje się, że „naciąganie na siebie rosyjskiego koca” przez Moskwę jest wyjaśnione czysto etnicznie, genetycznie. Tak zwana „Święta Ruś” w koncepcji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Moskwy i rosyjskich historyków powstała na fakcie powstania Moskwy w Ordzie i, jak napisał Lew Gumilow, na przykład w książce „ Od Rusi do Rosji”, zgodnie z tym samym faktem, Ukraińcy i Białorusini przestali być Rusinami, przestali być Rosją.
Oczywiste jest, że istniały dwie zupełnie różne Rosjanie. Jeden, zachodni, żył własnym życiem Słowian, zjednoczonych w Wielkie Księstwo Litewskie i Ruś. Inna Ruś – Ruś Wschodnia (dokładniej Moskwa – bo nie była wówczas uważana za Rosję) – weszła na 300 lat do bliskiej jej etnicznie Hordy, w której następnie przejęła władzę i uczyniła ją „Rosją” jeszcze przed podbój Nowogrodu i Pskowa przez Hordę-Rosję. Ta druga Ruś – Ruś fińskiego etnosu – nazywana jest Rosyjską Cerkwią Prawosławną Moskwy, a historycy rosyjscy „Świętą Rusią”, pozbawiając przy tym Ruś Zachodnia do czegoś „rosyjskiego” (zmuszając nawet cały lud Rusi Kijowskiej do nazywania siebie nie Rusinami, lecz „Ukraińcami”). Znaczenie jest jasne: ten fiński Rosjanin miał niewiele wspólnego z oryginalnym słowiańskim Rosjaninem.
Wielowiekowa konfrontacja między Wielkim Księstwem Litewskim a księstwem moskiewskim (które wydawało się mieć w Rosji coś wspólnego między Rurykowicami i wyznaniem kijowskim, a książętami Wielkiego Księstwa Litewskiego Witowtem-Jurim i Jagiełło-Jakowem byli prawosławnymi od urodzenia byli Rurikowicz i wielcy książęta Rosji, nie było innego języka oprócz rosyjskiego, znali) - jest to konfrontacja między krajami różnych grup etnicznych: ON zgromadził Słowian, a Moskwę - Finów. W rezultacie przez wiele wieków przeciwstawiały się sobie dwie Rosje – słowiańskie Wielkie Księstwo Litewskie i fińskie księstwo moskiewskie.
To tłumaczy jaskrawy fakt, że Moskwa NIGDY podczas pobytu w Ordzie nie wyraziła chęci powrotu na Ruś, uwolnienia się od Tatarów, wstąpienia do ON. A zdobycie Nowogrodu było spowodowane właśnie negocjacjami Nowogrodu w sprawie przystąpienia do WKL. Tę rusofobię Moskwy i jej „masochizm” („jarzmo Hordy jest lepsze niż WKL”) można wytłumaczyć jedynie różnicami etnicznymi z pierwotną Rosją i etniczną bliskością ludów Hordy.
Właśnie ta genetyczna różnica w stosunku do Słowian tłumaczy odrzucenie przez Moskwę europejskiego stylu życia, nienawiść do Wielkiego Księstwa Litewskiego i Polaków (czyli Słowian w ogóle), wielką miłość do tradycji Wschodu i Azji. Te badania rosyjskich naukowców muszą również znaleźć odzwierciedlenie w rewizji ich koncepcji przez historyków. W tym długi czas do uwzględnienia nauki historyczne fakt, że nie była jedna Ruś, ale dwie zupełnie różne: Ruś Słowiańska i Ruś Fińska. To doprecyzowanie pozwala nam zrozumieć i wyjaśnić wiele procesów naszej średniowiecznej historii, które w obecnej interpretacji wydają się pozbawione jakiegokolwiek znaczenia.
O Białorusinach
Szczególnym tematem w niniejszym opracowaniu jest tożsamość genetyczna Białorusinów i Polaków. Nie stało się to przedmiotem zainteresowania rosyjskich naukowców, ponieważ znajduje się poza Rosją. Ale jest to dla nas bardzo interesujące.
Sam fakt genetycznej tożsamości Polaków i Białorusinów nie jest niespodzianką. Potwierdza to sama historia naszych krajów – przeważająca część grupy etnicznej Białorusinów i Polaków to nie Słowianie, lecz słowiańscy Bałtowie Zachodni, ale ich „paszport” genetyczny jest tak zbliżony do słowiańskiego, że prawie trudno byłoby znaleźć różnice w geny między Słowianami a Prusakami, Mazurami, Dainowami, Jaćwingami itp. To właśnie jednoczy Polaków i Białorusinów, potomków slawizowanych zachodnich Bałtów.
Ta społeczność etniczna wyjaśnia również powstanie Union State of the Commonwealth. Słynny białoruski historyk V.U. Łastowski w swojej „Krótkiej historii Białorusi” (Wilno, 1910) pisze, że negocjacje w sprawie utworzenia Państwa Związkowego Białorusinów i Polaków rozpoczynały się dziesięć razy: w 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1563, 1564, 1566 , 1567. - i zakończył się po raz jedenasty utworzeniem Unii w 1569 roku. Skąd bierze się taka wytrwałość? Oczywiście - tylko ze świadomości wspólnota etniczna, ponieważ grupa etniczna Polaków i Białorusinów powstała na rozpadzie Bałtów Zachodnich.
Ale Czesi i Słowacy, którzy byli też częścią pierwszego w historii Związku Słowiańskiego narodów Rzeczypospolitej, nie odczuwali już tego stopnia bliskości, bo nie mieli w sobie „komponentu bałtyckiego”. A jeszcze większe wyobcowanie było wśród Ukraińców, którzy postrzegali to jako brak pokrewieństwa etnicznego i ostatecznie weszli w całkowitą konfrontację z Polakami.
Badania rosyjscy genetycy pozwalają inaczej spojrzeć na całą naszą historię, ponieważ wiele wydarzeń politycznych i preferencji politycznych narodów Europy w dużej mierze tłumaczy właśnie genetyka ich grupy etnicznej – która do tej pory pozostawała ukryta przed historykami. Była to genetyka i pokrewieństwo genetyczne grup etnicznych najważniejsze siły w procesach politycznych średniowiecznej Europy. Genetyczna mapa ludów, stworzona przez rosyjskich naukowców, pozwala spojrzeć na wojny i sojusze średniowiecza z zupełnie innej perspektywy.
wnioski
Wyniki badań rosyjskich naukowców nad pulą genów narodu rosyjskiego będą przez długi czas zasymilowane w społeczeństwie, ponieważ całkowicie obalają wszystkie nasze idee, sprowadzając je do poziomu nienaukowych mitów. Ta nowa wiedza nie tyle jest do zrozumienia, ile trzeba się do niej przyzwyczaić. Teraz koncepcja „Słowian wschodnich” stała się absolutnie nienaukowa, kongresy Słowian w Mińsku są nienaukowe, gdzie w ogóle nie gromadzą się Słowianie z Rosji, ale rosyjskojęzyczni Finowie z Rosji, którzy nie są genetycznie Słowianami i nie mają nic wspólnego z Słowianie. Sam status tych „kongresów Słowian” jest całkowicie dyskredytowany przez rosyjskich naukowców. Rosjanie zostali nazwani zgodnie z wynikami tych badań rosyjskich naukowców, a nie Słowian, ale Finów. Ludność wschodniej Ukrainy jest również nazywana Finami, podczas gdy ludność zachodniej Ukrainy to genetycznie Sarmaci. Oznacza to, że naród ukraiński również nie jest Słowianami.
Jedyni Słowianie spośród „Słowian Wschodnich” są genetycznie nazwani Białorusinami, ale są genetycznie identyczni z Polakami – co oznacza, że wcale nie są „Słowianami Wschodnimi”, ale genetycznie Słowianami Zachodnimi. W rzeczywistości oznacza to geopolityczny upadek Trójkąta Słowiańskiego „Słowian Wschodnich”, ponieważ Białorusini okazali się genetycznie Polakami, Rosjanie – Finami, a Ukraińcy – Finami i Sarmatami.
Oczywiście propaganda nadal będzie próbowała ukryć ten fakt przed ludnością, ale nie da się ukryć szydła w worku. A także nie zamykać ust naukowcom, nie ukrywać ich najnowszych badań genetycznych. Postępu naukowego nie da się zatrzymać. Dlatego odkrycia rosyjskich naukowców to nie tylko sensacja naukowa, ale BOMBA zdolna do podważenia wszystkich obecnych podstaw idei narodów. Dlatego rosyjski magazyn Vlast nadał temu faktowi niezwykle niepokojącą ocenę: „Rosyjscy naukowcy zakończyli i przygotowują do publikacji pierwsze zakrojone na szeroką skalę badanie puli genów narodu rosyjskiego. Opublikowanie wyników może mieć nieprzewidywalne konsekwencje dla Rosji i porządku światowego”. Magazyn nie przesadzał.
Źródło:
Ale co z Rusią Kijowską?
Zachodni i wschodni Ukraińcy są inni)))
Różnią się mentalnością i bardzo, ale na poziomie genetycznym trzeba to przetestować))) Seryoga musiałby pracować dla Hitlera w „ Centrum Badań„Dr Josef Mengele, wow, dokonałby tylu„ odkryć ”…)))))) Żart
Nie, po prostu ciekawi. A odkrycia dokonali rosyjscy naukowcy… Nie zajmuję się biznesem…
Nawiasem mówiąc, Mołdawianie są zbliżeni genotypem do Chorwatów. Bla, rozumiem, że Mołdawianie to wschodni Słowianie…
--- dodano: 18 listopada 2013 o 20:32 ---
JEDNAKŻE...
Ludy ugrofińskie
Ludy ugrofińskie to etniczno-językowa wspólnota ludów, licząca ponad 20 milionów ludzi. Wszystkie ludy ugrofińskie są rdzennymi mieszkańcami swoich terytoriów. Przodkowie ludów ugrofińskich żyli w Europie Wschodniej i na Uralu od czasów neolitu (nowej epoki kamienia). Od Morza Bałtyckiego po zachodnią Syberię, od leśnych stepów Równiny Rosyjskiej po wybrzeże Oceanu Arktycznego - pierwotne ziemie ugrofińskich i bliskich im ludów samojedzkich.
Pod względem językowym ludy ugrofińskie dzielą się na kilka podgrup. Podgrupa permsko-fińska składa się z Komi, Udmurtów i Besermy. Grupa Wołga-fińska - Mordowianie (Erzyanie i Mokszanie) i Mari. Do Balto-Finów należą: Finowie, Finowie Ingrian, Estończycy, Setowie, Kvenowie w Norwegii, tajemniczy Vod, Izhors, Karelowie, Wepsowie i potomkowie Marii. Chanty, Mansi i Węgrzy należą do osobnej grupy ugryjskiej. Potomkowie średniowiecznych Meszcherów i Muromów najprawdopodobniej należą do nadwołżańskich Finów.
Z antropologicznego punktu widzenia ludy ugrofińskie są heterogeniczne. Niektórzy naukowcy wyróżniają specjalną rasę Uralu, przejściową między Kaukazami a Mongoloidami. Wszystkie ludy grupy ugrofińskiej mają zarówno cechy kaukaskie, jak i mongoloidalne. Ob Ugrians (Khanty i Mansi), część Mari, Mordovians mają bardziej wyraźne cechy mongoloidalne. W pozostałej części cechy te są albo równo podzielone, albo dominuje składnik kaukaski. Ale to nie świadczy na korzyść indoeuropejskiego pochodzenia Finno-Ugryjczyków, konieczne jest odróżnienie indoeuropejskich cech antropologicznych od językowej społeczności indoeuropejskiej.
Finno-Ugryjczyków na całym świecie łączy wspólna kultura materialna i duchowa. Wszystkie prawdziwe ludy ugrofińskie żyją w harmonii z naturą, otaczającym ich światem i sąsiednimi ludami. Jeszcze na początku trzeciego tysiąclecia tylko ludy ugrofińskie w pełni zachowały w Europie swoją tradycyjną kulturę, w tym paradoksalnie także kulturę rosyjską. Ten paradoks można jednak wytłumaczyć. W przeciwieństwie do wielu ludów, ludy ugrofińskie starają się zachować jak najwięcej zwyczajów i tradycji w swojej kulturze, w tym zapożyczonych.
Karelsko-fiński epos „Kalevala” został zachowany do historii przez Karelów z Morza Białego, a nie przez zurbanizowanych Finów; prawie wszyscy Rosjanie starożytne opowieści, epopeje i legendy (folklor epicki – najstarsza ze wszystkich form ustnej kultury ludowej) zostały spisane przez etnografów pod koniec XIX wieku na terenach zamieszkałych przez Karelów, Wepsów i potomków ludów ugrofińskich w guberni archangielskiej . Większość zabytków starożytnej rosyjskiej architektury drewnianej została odziedziczona po ziemiach ugrofińskich. Kilka lat temu nagrano i odrestaurowano epos Erzyów „Mastorawa”, który sam w sobie jest wyjątkowy.
Życie duchowe ludu ugrofińskiego jest bez niego niemożliwe wierzenia ludowe. Nawet ludy ochrzczone dawno temu zachowały ogromną warstwę kulturową związaną z wierzeniami przedchrześcijańskimi. A niektórzy, jak Mari, nadal wyznają głównie tradycyjną wiarę. Nie myl tych wierzeń z pogaństwem. Maris, Erzyanie, część Udmurtów, Ob Ugrianie mają religie narodowe.
Kwestia ugrofińska jest bez wątpienia kwestią rosyjską. Problem identyfikacji etnicznej etnosu wielkoruskiego. Na wszystkich terenach Równiny Rosyjskiej, gdzie obecnie mieszkają Rosjanie, żyły ludy ugrofińskie. Dużym problemem jest to, jaki był charakter słowiańskiej kolonizacji. W końcu Rosjanie zachowują tę samą materialną i duchową tradycyjną kulturę właśnie z ludami ugrofińskimi, a nie z południowych Słowian czy Turcy. Cechy psychologiczne populacji, jej charakter narodowy, zwłaszcza na północy, północnym zachodzie i północnym wschodzie europejskiej części Rosji (najbardziej rdzennej części Rosji), Rosjanie i ludy ugrofińskie są również powszechne.
Według udanego porównania akademika Oresta Borysowicza Tkaczenki, światowej sławy merianisty (dyscyplina studiów ugrofińskich badająca lud Meri): „Naród rosyjski, według linia matczyna związany ze słowiańskim domem przodków, ojciec był Finem. W linii ojcowskiej Rosjanie wracają do ludów ugrofińskich”. To wyjaśnienie wyjaśnia wielu fakty kulturowe w życiu i rozwoju narodu rosyjskiego. Ostatecznie zarówno Ruś Moskiewska, jak i Nowogród rozwinęły się właśnie na ziemiach zamieszkiwanych przez ugrofińskie plemiona Czudów, Merów i Meszcherów, a także na ziemiach mordowskich, wepskich, wodsko-izhorskich, karelskich i permskich.
Słowianie nie zasymilowali plemion fińskich. Dopiero ludy ugrofińskie przystosowały się do nowego języka i przyjęły część bizantyjskiej kultury duchowej. Dlatego Rosjanie mają wybór. Uświadomić sobie swoje korzenie na tej ziemi, zobaczyć w przodkach nie tylko i nie tylko Słowian, poczuć, że kultura narodu rosyjskiego opiera się na fundamencie ugrofińskim.
Kim więc była Arina Rodionovna z pochodzenia?
- Ze względu na narodowość była Izhora - przedstawicielką małego plemienia ugrofińskiego, które było częścią Chud w czasach księcia Olega. Pochodziła z poddanych wsi Lampi (wersja rosyjska to Lampievo), położonej nad brzegiem jeziora o tej samej nazwie (obecnie obwód leningradzki). Jest to dość dobrze znany fakt, ustalony przez największych Puszkinistów.
Przez długi czas Puszkin mieszkał w Boldino Obwód Niżny Nowogród. Teraz ta wioska stoi osiem kilometrów od granicy Republiki Mordowii. Dlatego w swoich opowieściach Aleksander Siergiejewicz łączył legendy Iżory, które opowiadała mu Arina Rodionovna, i mordowskie, które usłyszał od miejscowych chłopów.
To znaczy „Rosyjskie opowieści A. S. Puszkina” w rzeczywistości nie są rosyjskie, ale fińskie?
Z pewnością. Czy wiesz, dlaczego kot-naukowiec Aleksandra Siergiejewicza chodzi po dębie na łańcuchu? Większość plemion ugrofińskich chowała zmarłych w dębowych koronach. Przywiązali ciała do gałęzi drzew. Kiedy szczątki uległy rozkładowi, kości spadły na ziemię… Swoją drogą, bardzo powszechna historia. Rzeczywiście, w bajkach słowik-rabuś koniecznie siedzi w koronie dębu, wokół którego leżą ludzkie kości i czaszki. Stąd też pochodzą wspomniane w eposach święte lasy dębowe – kraina umarłych, przez którą musi przejść bohater baśni lub legendy.
Oznacza to, że wiązanie łat z gałęziami drzew jest w rzeczywistości elementem obrzęd pogrzebowy?
I nie tylko to! Na przykład powszechne jest wrzucanie monet do fontann, rzek, mórz - aby tu wrócić. W rzeczywistości jest to również element obrzędu pogrzebowego plemion ugrofińskich. Moneta oznaczała dla nich przepustkę do świat umarłych. Tradycję tę częściowo przejęli Słowianie: w wielu pochówkach znajdują się monety z różnych krajów i władców.
No właśnie, dlaczego w takim razie monety wrzucono do wody?
Ludy ugrofińskie nie wierzyły w śmierć i uważały, że umierając, są przenoszone do ciała jakiegoś zwierzęcia: psa, wilka, kota, foki morskiej, foki itp. Uznano to za najbardziej zaszczytne dla nich przejście do niedźwiedzi. (Jak można nie pamiętać dziecięcej bajki o Maszy i niedźwiedziach!)
Ponadto wierzyli, że jeden z głównych pogańskich bogów, od których zależy migracja do innego świata, żyje na dnie rzek i mórz. Dlatego wrzucali monety do zbiorników - na szczęście, tylko na życie pozagrobowe.
Kończąc o Puszkinie, powiem, że nazwisko Aleksandra Siergiejewicza to Finno-Ugric. Wszyscy trzymali się jego murzyńskiego pradziadka. Armata po mordowsku (a dokładniej po erdziańsku) to lipa. Nawiasem mówiąc, prawie wszystkie współczesne rosyjskie nazwiska kończące się na „w” mają pochodzenie ugrofińskie.
Czy jest gdzieś miejsce, gdzie możesz przeczytać o wszystkim, co mówisz?
W 1995 roku w Moskwie pod redakcją profesora Aleksandra Szarowa ukazał się zbiór eposu erdzyańskiego. Nie wierz - poszukaj książki, sprawdź sam.
Rosyjscy Celtowie
Skąd się wzięły plemiona ugrofińskie?
Są to pierwotni mieszkańcy kontynentu euroazjatyckiego, Celtowie. W IV-III tysiącleciu pne, w czasach wczesnego Egiptu, zamieszkiwali całą Europę i współczesną Rosję od Pirenejów po brzegi Ałtaju. W II tysiącleciu pne plemiona przybyłe z Indii, Azji Mniejszej, współczesnej Turcji i dalej przez Bałkany do Europy zaczęły być powoli wypierane. Z czasem zostali zepchnięci na krańce kontynentu – w góry, na wyspy dzisiejszej Wielkiej Brytanii, na północno-wschodnie ziemie współczesnej Rosji. Co więcej, między Indoeuropejczykami a ludami ugrofińskimi Słowianie utworzyli się również na północnym terytorium współczesnej Ukrainy.
Jak się z nami połączyli?
Przejdźmy do Opowieści o minionych latach. Jak wynika z annałów, Ruś została założona przez Rurykowiczów - książąt Varangian. To dzięki oddziałom Waregów i książętom Waregów plemiona słowiańskie i ugrofińskie połączyły się w państwo, które znamy pod nazwą Rusi. W jej skład wchodziło 20 plemion ugrofińskich, 12 słowiańskich i jedno litewskie (golyady). Varangianie są również pochodzenia ugrofińskiego. 20 Plemiona ugrofińskie nie poszły za Słowianami, ale za Varangianami.
Słowianie mają „Opowieść o minionych latach” i wszelkiego rodzaju kroniki, z których wiemy o naszej historii. Czy jest coś wśród ludów ugrofińskich?
Według pogańskich zwyczajów ludy ugrofińskie miały zakaz przekazywania informacji na piśmie. To prawda, że \u200b\u200bużywali pisma hieroglificznego z IV tysiąclecia pne. Dopiero w XIV wieku dzięki metropolicie Stefanowi z Permu, z pochodzenia Zyryjczykowi, Komi-Permyakowie otrzymali własny alfabet.
W przeciwieństwie do plemion słowiańskich, plemiona ugrofińskie nie miały wspólnego języka i używały własnego, w przeciwieństwie do innych. Od około X wieku ludy ugrofińskie rozmawiały ze swoimi sąsiadami dwoma językami - rodzimym dla plemienia i staroruskim. Ten ostatni był dla nich językiem, którym angielski jest teraz dla całego świata.
Gdzie się podziały języki ugrofińskie?
A kto ci powiedział, że gdzieś poszli? We współczesnej Federacji Rosyjskiej istnieją podręczniki w 16 z 20 istniejących języków ugrofińskich. A dzieci z wielu obszarów wiejskich uczą się od nich. Oznacza to, że uczą się rosyjskiego i, powiedzmy, mordowskiego jako języka ojczystego.
Faktem jest, że przed Piotrem I na terytorium współczesnej Rosji język słowiański był używany wyłącznie do komunikacji z innymi plemionami. Język rosyjski stopniowo przenikał na tereny wiejskie. W wioskach poddanych mówili między sobą mokszą, meryanem, mari i innymi językami. A Rosjanie - tylko z właścicielem ziemskim i komornikiem. Przy okazji, czy wiesz, co to jest „suszarka do włosów”? Jest to specjalny fińsko-słowiański slang - rodzaj esperanto, którego używali rosyjscy kupcy podczas podróży po rosyjskich wioskach.
Dlaczego we współczesnej Rosji nie mówią językami ugrofińskimi?
Gdzie byłeś w Rosji? W Moskwie, w Petersburgu, w najgorszym przypadku - czy podróżowałeś po miastach Złotego Pierścienia? Więc przepraszam, w naszych miastach mówią też po rosyjsku. A każdy rosyjskojęzyczny ma babcię lub dziadka w jakiejś wiosce w obwodzie czerkaskim, połtawskim lub winnickim. I mówią tam nie w kijowskiej wersji języka rosyjskiego, ale w swoim ojczystym języku ukraińskim. To samo - i z Moskalami, Petersburgami i innymi. O ile oczywiście nie pochodzą z jakiegoś ukraińskiego lub kazachskiego buszu. Dziadkowie we wsiach meryjskich, mordowskich, wepskich czy komi-permyackich mówią, wierzcie mi, swoim ojczystym językiem, choć z mocną domieszką słów słowiańskich.
Czy możesz wskazać jakichś naukowców, którzy badają ludy ugrofińskie na terytorium współczesnej Rosji?
Z pewnością. Instytut Archeologii Rosyjskiej Akademii Nauk ma dział, który zajmuje się tylko tym zagadnieniem. Istnieje naukowa tradycja badania starożytnych plemion ugrofińskich na terytorium Rosji w ogóle, aw Moskwie w szczególności. We współczesnej Rosji związek ugrofiński nie jest ukryty, to inna sprawa, o której wiedzą tylko naukowcy i wąskie grono miłośników historii.
Według fińskich wierzeń to magowie-czarownicy zamieniali się po śmierci w koty. Strzegli dębów. Z łańcuchem wszystko jest również bardzo proste: zawsze coś wisiało na dębach przeznaczonych do pochówku, na przykład wstążki, strzępy sukna, w późniejszych czasach - łańcuchy. Puszkinowski kot-naukowiec jest więc mitycznym ugrofińskim szamanem, który pochodzi z zaświatów.

Skandaliczny poseł Dumy Państwowej o trudnej etnogenezie Rosjan i potrzebie nauki języków narodowych w szkołach

Deputowany do Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej Witalij Milonow w swoim dzisiejszym felietonie zajął się pochodzeniem etnicznym Rosjan. Według naszego felietonisty połowa Rosjan to potomkowie ludów ugrofińskich, rozpuszczonych w wielkim superetnosie. Parlamentarzystka nie odeszła też od sensacyjnej kwestii nauczania języków narodowych w szkole i opowiedziała o folklorystycznych bohaterach jednoczących Rosjan i Tatarów.

Jesteśmy potomkami Finno-Ugryjczyków

W dzisiejszym felietonie muszę wspomnieć o jednym fakcie, który od dawna był przemilczany, zwłaszcza w okresie sowieckim. Mianowicie, że co najmniej połowa Rosjan to potomkowie ludów ugrofińskich. Centralna Rosja (Moskwa, Kostroma, Jarosław, Wołogda i inne) to terytorium, na którym pierwotnie żyły ludy ugrofińskie. Połowa europejskiej części Rosji, Ural, Trans-Ural, to także terytorium ludów ugrofińskich. Nawet Nganasanie są w rzeczywistości Finno-Ugryjczykami.

Słowianie pojawili się na tych ziemiach znacznie później. Jak wiemy, istnieje pięć grup języków ugrofińskich. A obszar ich dystrybucji do niedawna rozciągał się na rozległe terytoria środkowej i północno-zachodniej Rosji, regionu Wołgi, Uralu, Syberii, krajów bałtyckich i Skandynawii.

Nie musisz się wstydzić tej prawdy. Tak samo nie ma się czego wstydzić, że rosyjska państwowość wywodzi się od Wikingów Varangian. Nie ma nic złego w tym, że większość rdzennej ludności Rosji w rzeczywistości reprezentuje ludy ugrofińskie ze znaczną proporcją Tatarów.

Jeśli przesuniemy się na wschód od Moskwy, w kierunku Wołgi, zobaczymy, że historycznie na tych terenach w ogóle nie było Słowian. Ludy ugrofińskie współistniały tu z ludami tureckimi (Tatarami). Żywym przykładem jest Czuwaszja w Tatarstanie: tam muzułmańskie wioski pokojowo współistnieją z osadami prawosławnymi. Słowianie przybyli na te tereny znacznie później. Historycznie europejska część Rosji była ugrofińska.

muzeum-sp.ru

Wprowadzić drugi język w szkołach

Dlaczego ci o tym przypominam? Sam jestem potomkiem ludu Merya. Moi przodkowie ze strony ojca pochodzą z regionu Wołgi. Pamiętam, jak moja babcia upiekła coś w rodzaju placków Meryan - serników żytnich z ziemniakami, po rosyjsku nazywają się „bramami”. Takie wypieki zachowały się wśród Finów, Karelów i innych ludów. Merya (podobnie jak język Meryan) nadal istnieją, chociaż w dużej mierze zniknęli w składzie silniejszej, wielkoruskiej grupy etnicznej.

Uważam, że rosyjski rząd powinien zwrócić uwagę na zachowanie, a nawet odtworzenie zagrożonych kultur i języków (taka praktyka istnieje od dawna na świecie). Nasza wewnętrzna różnorodność jest oczywiście skarbem narodowym.

Tylko w Obwód leningradzki można policzyć co najmniej sześć języków tubylczych. Szkoda, że w Karelii język wepski jest jeszcze jakoś wspierany (nawiasem mówiąc, nie bez pomocy Finów), aw rejonie Leningradu nikogo nie obchodzą znikające języki izhorski, liwski, wotski. Oczywiście musimy zachować naszą różnorodność, nasze dziedzictwo kulturowe.

Aby to zrobić, konieczne jest wprowadzenie drugiego języka w szkołach - ludów ugrofińskich. Na początek może być nauczany przynajmniej jako przedmiot fakultatywny. Konieczne jest odtworzenie wydziałów języków lokalnych (podgrupy bałto-fiński, fińsko-uralski) na uczelniach krajowych.

Zdjęcie erzyaks.ru

Droga do bogactwa duchowego

Nie trzeba się bać ani wstydzić języków narodowych! Dzięki ich wiedzy człowiek staje się bogatszy. Jeśli dziecko o Meryańskich, Zyryjskich czy Erzyjskich korzeniach zna nie tylko rosyjski, ale i własny język etniczny, to tylko wiele zyska.

Sami czasem nie zdajemy sobie sprawy w jakim kraju żyjemy, jak wielu niesamowitych odkryć naukowcy jeszcze nie dokonali. Na przykład Republika Komi ma bardzo piękny herb, który odzwierciedla narodowe tradycje: ptak z twarzą słonecznej bogini na piersi. Inne regiony są nie mniej bogate w symbole. Cały ten bezcenny dar, który dostaliśmy, powinien być doceniony. Niestety, ze względu na fakt, że narody nie rozwinęły pisma, wiele rzeczy jest pomijanych, native speakerzy odchodzą do przeszłości.

Jednocześnie uważam, że dzieci powinny nie tylko uczyć się języka ojczystego, zwłaszcza jeśli chcą tego ich rodzice, ale także koniecznie znać język rosyjski, który jednoczy wszystkie narody. Ale także ich mowa ojczysta, przynajmniej przynajmniej, poziom wejścia musimy wiedzieć. To czyni każde dziecko mądrzejszym.

Przed rewolucją każdy właściciel ziemski mieszkający gdzieś w Kostromie, który nigdy w życiu nie był w żadnym obcym kraju, spokojnie mówił Francuski. Znajomość języka z pewnością czyni człowieka bogatszym.

Winni są ateiści

Jak wiemy, w czas sowiecki prowadzono twardą politykę antynarodową. W słynnej piątej kolumnie najczęściej wpisywano narodowość „rosyjska”. I, powiedzmy, „Iżors” nie byli mile widziani w dokumentacji - i zostali nagrani przez Rosjan.

Ale ile ludów żyło! Były jak kwiaty w bukiecie: im więcej zawiera składników, tym jaśniejsza i piękniejsza jest cała kompozycja bukietu. Jeśli ekran twojego monitora wyświetla 4 miliony kolorów, będzie znacznie lepszy niż ten, który wyświetla tylko cztery kolory. Niech więc pozostanie kolor naszego dziedzictwa kulturowego, w tym bogactwo językowe!

Należy również wspomnieć o naszych Turkach - Tatarach i Baszkirach. Mają swoje dziedzictwo, którego my, mieszkający w regionach Europy, niestety prawie nie znamy ani nie stereotypujemy. Praktycznie nie znamy historii Tatarów. Chociaż wiem, że podobne badania prowadzą naukowcy z Kazania, Ufy, Moskwy i Petersburga.

Są też ciekawe odkrycia naukowe, zgodnie z którym przodkowie Tatarów mieli święte postacie, które jak dwie krople wody są podobne do rosyjskich bohaterów (na przykład Jerzego Zwycięskiego). Ale tego nie wiemy, nie nauczono nas tego i czasem się tego wstydzimy. My wszyscy, Tatarzy i Rosjanie, jesteśmy znienawidzeni przez ateistów. Dla nich nie powinno być nic świętego, dla nich najważniejsze jest bogactwo materialne, pieniądze. I próbują się z nami kłócić, aby uzyskać swój zysk. Kochajmy więc wszystkie narody naszej Ojczyzny, rozwijajmy ich języki i kulturę i nie pozwólmy im się rozpuścić i zniknąć.

Witalij Milonow

Odniesienie

Witalij Milonow- Zastępca Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej; felietonista Realnoe Vremya.

Urodzony w 1974 roku w Leningradzie.
Ukończył Akademię Północno-Zachodnią służba publiczna pod przewodnictwem Prezydenta Federacji Rosyjskiej.
W latach 1994-1995 był asystentem deputowanego do Dumy Państwowej Zgromadzenia Federalnego Federacji Rosyjskiej.
W latach 1997-1998 - asystent publiczny zastępcy Dumy Państwowej Zgromadzenia Federalnego Federacji Rosyjskiej G.V. Starowojtowa.
Od 1999 r. - asystent zastępcy V.A. Tulipowa.
Od 2004 - Członek Rady Miejskiej miasto"Kraj".
Od 2005 roku jest kierownikiem administracji lokalnej gminy Krasnenkaja Reczka.
W marcu 2007 został wybrany do Zgromadzenia Ustawodawczego Petersburga (frakcja Jedna Rosja).
Do grudnia 2009 r. Przewodniczący Stałego Komitetu ds. Struktury Władzy Państwowej, Samorządu Terytorialnego i Administracyjno-Terytorialnego, członek Komisji Budżetu i Finansów.
Od grudnia 2009 - Przewodniczący Komisji Legislacyjnej.
We wrześniu 2016 został wybrany do Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej VII kadencji.
Znany z szeregu inicjatyw legislacyjnych i głośnych wypowiedzi mających na celu ochronę tradycyjnych wartości, prawosławie. Aktywny bojownik przeciwko społeczności LGBT, pedofilii.
Odznaczony medalem Orderu „Za Zasługi dla Ojczyzny” II stopnia, medalami „Za Umocnienie Rzeczypospolitej Bojowej”, „Św. Piotra Apostoła” II stopnia.

Grupy etniczne

Po raz pierwszy w historii rosyjscy naukowcy przeprowadzili bezprecedensowe badanie rosyjskiej puli genów – i byli zszokowani jego wynikami. W szczególności badanie to w pełni potwierdziło ideę wyrażoną w naszych artykułach „Kraj Moksel” (nr 14) i „Nierosyjski język rosyjski” (nr 12), że Rosjanie nie są Słowianami, a jedynie rosyjskojęzycznymi Finami.

„Rosyjscy naukowcy zakończyli i przygotowują do publikacji pierwsze zakrojone na szeroką skalę badanie puli genowej narodu rosyjskiego. Publikacja wyników może mieć nieprzewidywalne konsekwencje dla Rosji i porządku światowego” – tak sensacyjnie rozpoczyna się publikacja na ten temat w rosyjskim wydaniu „Włastu”. A sensacja okazała się naprawdę niesamowita - wiele mitów na temat narodowości rosyjskiej okazało się fałszywych. Między innymi okazało się, że genetycznie Rosjanie wcale nie są „wschodnimi Słowianami”, ale Finami.

FINAMI OKAZALI SIĘ ROSJANIE

Antropologom udało się w ciągu kilkudziesięciu lat intensywnych badań ujawnić wygląd typowego Rosjanina. Są to osoby średniej budowy i średniego wzrostu, jasnobrązowe z jasnymi oczami - szarymi lub niebieskimi. Nawiasem mówiąc, w toku badań uzyskano także słowny portret typowego Ukraińca. Wzorowy Ukrainiec różni się od Rosjanina kolorem skóry, włosów i oczu – jest śniadym brunetem o regularnych rysach i brązowych oczach. Jednak antropologiczne pomiary proporcji ludzkiego ciała nie są nawet ostatnim, ale przedostatnim stuleciem nauki, która od dawna otrzymała do swojej dyspozycji najdokładniejsze metody biologii molekularnej, które pozwalają odczytać wszystkie ludzkie geny. A najbardziej zaawansowanymi obecnie metodami analizy DNA jest sekwencjonowanie (czytanie literowe kodu genetycznego) DNA mitochondrialnego i DNA ludzkiego chromosomu Y. Mitochondrialne DNA było przekazywane w linii żeńskiej z pokolenia na pokolenie, praktycznie niezmienione od czasu, gdy Ewa, protoplastka ludzkości, zeszła z drzewa w Afryce Wschodniej. Chromosom Y występuje tylko u mężczyzn i dlatego jest przekazywany potomstwu płci męskiej w niemal niezmienionej postaci, podczas gdy wszystkie inne chromosomy, przekazywane z ojca i matki na ich dzieci, są z natury tasowane, jak talia kart przed rozdzieleniem . Tak więc, w przeciwieństwie do znaków pośrednich (wygląd, proporcje ciała), sekwencjonowanie mitochondrialnego DNA i DNA chromosomu Y bezdyskusyjnie i bezpośrednio wskazuje na stopień pokrewieństwa ludzi, pisze dziennik Vlast.

Na Zachodzie genetycy populacji ludzkiej z powodzeniem stosują te metody od dwóch dekad. W Rosji użyto ich tylko raz, w połowie lat 90., przy identyfikacji królewskich szczątków. Przełom w sytuacji z wykorzystaniem najnowocześniejszych metod badania tytularnego narodu rosyjskiego nastąpił dopiero w 2000 roku. Rosyjska Fundacja Badań Podstawowych przyznała grant naukowcom z Laboratorium Genetyki Populacji Człowieka Centrum Genetyki Medycznej Rosyjskiej Akademii Nauk Medycznych. Po raz pierwszy w historii Rosji naukowcy mogli przez kilka lat w pełni skoncentrować się na badaniu puli genowej narodu rosyjskiego. Uzupełnili swoje badania genetyki molekularnej o analizę rozkładu częstotliwości rosyjskich nazwisk w kraju. Metoda ta była bardzo tania, ale jej zawartość informacyjna przerosła wszelkie oczekiwania: porównanie geografii nazwisk z geografią genetycznych znaczników DNA wykazało ich niemal całkowitą zbieżność.

Wyniki genetyki molekularnej pierwszego rosyjskiego badania puli genów tytułowej narodowości są obecnie przygotowywane do publikacji w formie monografii „Rosyjska pula genów”, która ukaże się pod koniec roku nakładem wydawnictwa Luch . Czasopismo „Vlast” przytacza pewne dane badawcze. Okazało się więc, że Rosjanie wcale nie są „wschodnimi Słowianami”, ale Finami. Nawiasem mówiąc, badania te całkowicie obaliły osławiony mit o „wschodnich Słowianach” – że rzekomo Białorusini, Ukraińcy i Rosjanie „tworzą grupę wschodnich Słowian”. Jedynymi Słowianami z tych trzech ludów byli tylko Białorusini, ale okazało się, że Białorusini wcale nie są „Słowianami wschodnimi”, tylko zachodnimi, ponieważ praktycznie nie różnią się genetycznie od Polaków. Tak więc mit o „pokrewnej krwi Białorusinów i Rosjan” został całkowicie obalony: Białorusini okazali się praktycznie identyczni z Polakami, Białorusini są genetycznie bardzo daleko od Rosjan, ale bardzo blisko Czechów i Słowaków. Ale fińscy Finowie okazali się genetycznie bliżsi Rosjanom niż Białorusinom. Tak więc, zgodnie z chromosomem Y, odległość genetyczna między Rosjanami a Finami z Finlandii wynosi tylko 30 konwencjonalnych jednostek (bliski związek). A dystans genetyczny między Rosjaninem a tak zwanymi ludami ugrofińskimi (Mari, Veps, Mordowianami itp.) Żyjącymi na terytorium Federacji Rosyjskiej wynosi 2-3 jednostki. Mówiąc najprościej, są genetycznie IDENTYCZNE. W związku z tym magazyn Vlast odnotowuje: „Oraz ostre oświadczenie ministra spraw zagranicznych Estonii z 1 września na posiedzeniu Rady UE w Brukseli (po tym, jak strona rosyjska wypowiedziała umowę o granicy państwowej z Estonią) o dyskryminacji ugrofińskich ludów rzekomo spokrewnionych z Finami w Federacji Rosyjskiej traci sens. Jednak ze względu na moratorium zachodnich naukowców rosyjskie MSZ nie mogło rozsądnie oskarżyć Estonii o ingerowanie w nasze wewnętrzne, można powiedzieć, ściśle ze sobą powiązane sprawy”. Ta filipika to tylko jeden z aspektów masy sprzeczności, które się pojawiły. Ponieważ najbliższymi krewnymi Rosjan są ludy ugrofińskie i Estończycy (w rzeczywistości są to ci sami ludzie, ponieważ różnica 2-3 jednostek tkwi tylko w jednym narodzie), to rosyjskie żarty o „zahamowanych Estończykach” są dziwne, kiedy sami Rosjanie są tymi Estończykami. Powstaje ogromny problem dla Rosji w samookreśleniu się jako rzekomo „Słowianie”, ponieważ genetycznie naród rosyjski nie ma nic wspólnego ze Słowianami. W micie o „słowiańskich korzeniach Rosjan” rosyjscy naukowcy postawili śmiały punkt: w Rosjanach nie ma nic ze Słowian. Jest tylko prawie słowiański język rosyjski, ale zawiera on również 60-70% słownictwa niesłowiańskiego, więc Rosjanin nie jest w stanie zrozumieć języków Słowian, chociaż prawdziwy Słowianin rozumie język słowiański języki ze względu na podobieństwo - dowolne (oprócz rosyjskiego). Wyniki analizy mitochondrialnego DNA wykazały, że kolejnym najbliższym krewnym Rosjan, poza Finami z Finlandii, są Tatarzy: Rosjanie od Tatarów są w tej samej odległości genetycznej 30 konwencjonalnych jednostek, która oddziela ich od Finów. Nie mniej sensacyjne były dane dotyczące Ukrainy. Okazało się, że genetycznie ludność wschodniej Ukrainy jest ugrofińska: wschodni Ukraińcy praktycznie nie różnią się od Rosjan, Komi, Mordowian, Mari. To jeden naród fiński, który kiedyś miał swój wspólny język fiński. Ale w przypadku Ukraińców z Zachodniej Ukrainy wszystko okazało się jeszcze bardziej nieoczekiwane. To wcale nie Słowianie, tak jak nie są to „Russo-Finowie” z Rosji i wschodniej Ukrainy, ale zupełnie inna grupa etniczna: odległość genetyczna między Ukraińcami ze Lwowa a Tatarami wynosi zaledwie 10 jednostek.

Tak bliski związek zachodnich Ukraińców z Tatarami można tłumaczyć sarmackimi korzeniami starożytnych mieszkańców Rusi Kijowskiej. Oczywiście we krwi zachodnich Ukraińców jest pewien składnik słowiański (są bardziej genetycznie bliżsi Słowianom niż Rosjanom), ale nadal nie są to Słowianie, ale Sarmaci. Antropologicznie charakteryzują się szerokimi kośćmi policzkowymi, ciemnymi włosami i brązowymi oczami, ciemnymi (a nie różowymi, jak rasy kaukaskiej) sutkami. Magazyn pisze: „Możesz reagować w dowolny sposób na te ściśle naukowe fakty, które pokazują naturalną istotę referencyjnych elektoratów Wiktora Juszczenki i Wiktora Janukowycza. Ale nie będzie można oskarżyć rosyjskich naukowców o fałszowanie tych danych: wtedy oskarżenie automatycznie rozciągnie się na ich zachodnich kolegów, którzy od ponad roku zwlekają z publikacją tych wyników, za każdym razem przedłużając moratorium”. Dziennik ma rację: te dane jasno wyjaśniają głęboki i trwały rozłam w społeczeństwie ukraińskim, gdzie pod nazwą „Ukraińcy” żyją dwie zupełnie różne grupy etniczne. Co więcej, rosyjski imperializm wykorzysta te dane naukowe jako kolejny (już poważny i naukowy) argument za „powiększeniem” terytorium Rosji o wschodnią Ukrainę. Ale co z mitem o „Słowianie-Rosjanach”?

Rozpoznając te dane i próbując je wykorzystać, rosyjscy stratedzy stają tutaj przed czymś, co ludzie nazywają „mieczem obosiecznym”: w tym przypadku będą musieli ponownie rozważyć całą narodową samoidentyfikację narodu rosyjskiego jako „słowiańskiego”. i porzucić pojęcie „pokrewieństwa” z Białorusinami i całym światem słowiańskim – już nie na poziomie badań naukowych, ale na poziomie politycznym. Czasopismo publikuje również mapę wskazującą obszar, w którym nadal zachowały się „prawdziwe geny rosyjskie” (czyli fińskie). Pod względem geograficznym terytorium to „pokrywa się z Rosją za czasów Iwana Groźnego” i „wyraźnie pokazuje warunkowość niektórych granic państwowych” — czytamy w czasopiśmie. Mianowicie: ludność Briańska, Kurska i Smoleńska nie jest wcale ludnością rosyjską (czyli fińską), lecz białorusko-polską – identyczną z genami Białorusinów i Polaków. Ciekawy jest sam fakt, że w średniowieczu granica między Wielkim Księstwem Litewskim a Moskwą była właśnie granicą etniczną między Słowianami a Finami (swoją drogą przechodziła wtedy wschodnia granica Europy). Dalszy imperializm Rosji Moskiewskiej, która anektowała sąsiednie terytoria, wyszedł poza etnicznych Moskali i objął już obce grupy etniczne.

CZYM JEST Ruś?

Te nowe odkrycia rosyjskich naukowców pozwalają nam na nowo spojrzeć na całą politykę średniowiecznego księstwa moskiewskiego, w tym na jego koncepcję „Rusi”. Okazuje się, że „naciąganie na siebie rosyjskiego koca” przez Moskwę jest wyjaśnione czysto etnicznie, genetycznie. Tak zwana „Święta Ruś” w koncepcji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Moskwy i rosyjskich historyków powstała na fakcie powstania Moskwy w Ordzie i, jak napisał Lew Gumilow, na przykład w książce „ Od Rusi do Rosji”, zgodnie z tym samym faktem, Ukraińcy i Białorusini przestali być Rusinami, przestali być Rosją. Oczywiste jest, że istniały dwie zupełnie różne Rosjanie. Jeden, zachodni, żył własnym życiem Słowian, zjednoczonych w Wielkie Księstwo Litewskie i Ruś. Inna Ruś – Ruś Wschodnia (dokładniej Moskwa – bo nie była wówczas uważana za Rosję) – weszła na 300 lat do bliskiej jej etnicznie Hordy, w której następnie przejęła władzę i uczyniła ją „Rosją” jeszcze przed podbój Nowogrodu i Pskowa przez Hordę-Rosję. Ta druga Ruś – Ruś fińskiego etnosu – nazywana jest przez rosyjskich historyków Rosyjską Cerkwią Prawosławną „Świętą Rosją”, jednocześnie pozbawiając Rusi Zachodniej prawa do czegoś „rosyjskiego” (zmuszając nawet cały lud Rusi Kijowskiej do nazywać się nie Rusinami, ale „okraintsami”). Znaczenie jest jasne: ten fiński Rosjanin miał niewiele wspólnego z oryginalnym słowiańskim Rosjaninem.

Wielowiekowa konfrontacja między Wielkim Księstwem Litewskim a księstwem moskiewskim (które wydawało się mieć w Rosji coś wspólnego między Rurykowicami i wyznaniem kijowskim, a książętami Wielkiego Księstwa Litewskiego Witowtem-Jurim i Jagiełło-Jakowem byli prawosławnymi od urodzenia byli Rurikowicz i wielcy książęta Rosji, nie było innego języka oprócz rosyjskiego, znali) - jest to konfrontacja między krajami różnych grup etnicznych: ON zgromadził Słowian, a Moskwę - Finów. W rezultacie przez wiele wieków przeciwstawiały się sobie dwie Rosje – słowiańskie Wielkie Księstwo Litewskie i fińskie księstwo moskiewskie. To tłumaczy jaskrawy fakt, że Moskwa NIGDY podczas pobytu w Ordzie nie wyraziła chęci powrotu na Ruś, uwolnienia się od Tatarów, wstąpienia do ON. A zdobycie Nowogrodu było spowodowane właśnie negocjacjami Nowogrodu w sprawie przystąpienia do WKL. Tę rusofobię Moskwy i jej „masochizm” („jarzmo Hordy jest lepsze niż WKL”) można wytłumaczyć jedynie różnicami etnicznymi z pierwotną Rosją i etniczną bliskością ludów Hordy. Właśnie ta genetyczna różnica w stosunku do Słowian tłumaczy odrzucenie przez Moskwę europejskiego stylu życia, nienawiść do Wielkiego Księstwa Litewskiego i Polaków (czyli Słowian w ogóle), wielką miłość do tradycji Wschodu i Azji. Te badania rosyjskich naukowców muszą również znaleźć odzwierciedlenie w rewizji ich koncepcji przez historyków. Między innymi od dawna konieczne jest wprowadzenie do nauk historycznych faktu, że nie była jedna Ruś, ale dwie zupełnie różne: Ruś Słowiańska i Ruś Fińska. To doprecyzowanie pozwala nam zrozumieć i wyjaśnić wiele procesów naszej średniowiecznej historii, które w obecnej interpretacji wydają się pozbawione jakiegokolwiek znaczenia.

NAZWISKO ROSYJSKIE

Próby rosyjskich naukowców zbadania statystyk rosyjskich nazwisk początkowo napotkały wiele trudności. Centralna Komisja Wyborcza i terenowe komisje wyborcze stanowczo odmówiły współpracy z naukowcami, argumentując, że tylko tajność spisów wyborców gwarantuje obiektywność i uczciwość wyborów do władz federalnych i lokalnych. Kryterium wpisania do spisu nazwiska było bardzo łagodne: wpisywano, jeśli co najmniej pięciu nosicieli tego nazwiska mieszkało w regionie od trzech pokoleń. Najpierw sporządzono listy dla pięciu regionów warunkowych – północnego, środkowego, środkowo-zachodniego, środkowo-wschodniego i południowego. W sumie we wszystkich regionach Rosji zgromadzono około 15 tysięcy rosyjskich nazwisk, z których większość znaleziono tylko w jednym z regionów i nie było ich w innych.

Kiedy listy regionalne zostały nałożone na siebie, naukowcy zidentyfikowali łącznie 257 tak zwanych „ogólnorosyjskich nazwisk”. Magazyn pisze: „Ciekawe, że na Ostatni etap badań postanowili dodać nazwiska mieszkańców do wykazu Regionu Południowego Terytorium Krasnodarskie spodziewając się, że przewaga ukraińskich nazwisk potomków Kozaków Zaporoskich, wysiedlonych tu przez Katarzynę II, znacznie zmniejszy ogólnorosyjską listę. Ale to dodatkowe ograniczenie zmniejszyło listę nazwisk ogólnorosyjskich tylko o 7 jednostek - do 250. Z czego wynikał oczywisty i niezbyt przyjemny wniosek, że Kubań zamieszkiwali głównie Rosjanie. A gdzie się podziali Ukraińcy i w ogóle tam byli - duże pytanie ". I dalej: „Analiza rosyjskich nazwisk w ogóle daje do myślenia. Nawet najprostsza czynność - wyszukanie w niej nazwisk wszystkich przywódców kraju - dała nieoczekiwany rezultat. Tylko jedno z nich znalazło się na liście 250 najpopularniejszych nazwisk ogólnorosyjskich - Michaił Gorbaczow (158. miejsce). Nazwisko Breżniew zajmuje 3767 miejsce na liście ogólnej (występuje tylko w regionie Biełgorodu w regionie południowym). Nazwisko Chruszczow znajduje się na 4248. miejscu (występuje tylko w regionie północnym, w obwodzie archangielskim). Czernienko zajął 4749. miejsce (tylko region południowy). Andropow - 8939. miejsce (tylko region południowy). Putin zajął 14.250. miejsce (tylko region południowy). Ale Jelcyna w ogóle nie było na ogólnej liście. Nazwisko Stalina – Dżugaszwili – z oczywistych względów nie zostało wzięte pod uwagę. Ale z drugiej strony pseudonim Lenin trafił na listy regionalne pod numerem 1421, ustępując jedynie pierwszemu prezydentowi ZSRR Michaiłowi Gorbaczowowi. Magazyn pisze, że wynik zadziwił nawet samych naukowców, którzy wierzyli, że główna różnica między nosicielami południowo-rosyjskich nazwisk nie polegała na zdolności do kierowania ogromną mocą, ale na zwiększonej wrażliwości skóry palców i dłoni. Naukowa analiza dermatoglifów (brodawkowatych wzorów na skórze dłoni i palców) Rosjan wykazała, że złożoność wzoru (od prostych łuków do pętli) i towarzysząca mu wrażliwość skóry wzrastają z północy na południe. „Osoba z prostymi wzorami na skórze dłoni może bez bólu trzymać w dłoniach szklankę gorącej herbaty” - dr Balanovskaya jasno wyjaśnił istotę różnic. „A jeśli jest dużo pętli, to niezrównani kieszonkowcy wyszedł z takich ludzi”. Naukowcy publikują listę 250 najpopularniejszych rosyjskich nazwisk. Nieoczekiwany był fakt, że najbardziej masywnym rosyjskim nazwiskiem nie jest Iwanow, ale Smirnow. Błędem jest podawanie całej listy, nie warto, oto tylko 20 najbardziej masywnych rosyjskich nazwisk: 1. Smirnov; 2. Iwanow; 3. Kuzniecow; 4. Popow; 5. Sokołow; 6. Lebiediew; 7. Kozłow; 8. Nowikow; 9. Morozow; 10. Pietrow; 11. Wołkow; 12. Sołowjow; 13. Wasiliew; 14. Zajcew; 15. Pawłow; 16. Siemionow; 17. Gołubiew; 18. Winogradow; 19. Bogdanow; 20. Wróble. Wszystkie najlepsze rosyjskie nazwiska mają bułgarskie zakończenia na -ov (-ev) oraz kilka nazwisk na -in (Ilyin, Kuzmin itp.). A wśród 250 najlepszych nie ma ani jednego nazwiska „Słowian wschodnich” (Białorusinów i Ukraińców) w -iy, -ich, -ko. Chociaż na Białorusi najpopularniejsze nazwiska to -iy i -ich, a na Ukrainie - na -ko. Pokazuje to również głębokie różnice między „Słowianami Wschodnimi”, ponieważ białoruskie nazwiska z -ij i -ich są równie najczęstsze w Polsce - aw Rosji wcale. Bułgarskie końcówki 250 najbardziej masywnych rosyjskich nazwisk wskazują, że nazwiska te nadali księża Rusi Kijowskiej, którzy szerzyli prawosławie wśród jej Finów w Moskwie, ponieważ te nazwiska są bułgarskie, ze świętych ksiąg, a nie z żywego języka słowiańskiego, których Finowie moskiewscy po prostu nie mają. W przeciwnym razie nie sposób zrozumieć, dlaczego Rosjanie w ogóle nie mają nazwisk mieszkających w pobliżu Białorusinów (w –iy i –ich), ale nazwiska bułgarskie – choć Bułgarzy wcale nie graniczą z Moskwą, ale mieszkają tysiące kilometrów od niej. Masowy charakter nazwisk z imionami zwierząt Lew Uspienski wyjaśnia w książce „Tajemnice toponimii” (M., 1973) faktem, że w średniowieczu ludzie mieli dwa imiona - od rodziców i od chrztu oraz „od rodziców”, wtedy „modne” było nadawanie zwierzętom imion. Jak pisze, wtedy w rodzinie dzieci miały imiona Zając, Wilk, Niedźwiedź itp. Ta pogańska tradycja została ucieleśniona w masowym charakterze nazwisk „zwierzęcych”.

O BIAŁORUSIACH

Szczególnym tematem w niniejszym opracowaniu jest tożsamość genetyczna Białorusinów i Polaków. Nie stało się to przedmiotem zainteresowania rosyjskich naukowców, ponieważ znajduje się poza Rosją. Ale jest to dla nas bardzo interesujące. Sam fakt genetycznej tożsamości Polaków i Białorusinów nie jest niespodzianką. Potwierdza to sama historia naszych krajów – przeważająca część grupy etnicznej Białorusinów i Polaków to nie Słowianie, lecz słowiańscy Bałtowie Zachodni, ale ich „paszport” genetyczny jest tak zbliżony do słowiańskiego, że prawie trudno byłoby znaleźć różnice w geny między Słowianami a Prusakami, Mazurami, Dainowami, Jaćwingami itp. To właśnie jednoczy Polaków i Białorusinów, potomków slawizowanych zachodnich Bałtów. Ta społeczność etniczna wyjaśnia również powstanie Union State of the Commonwealth. Słynny białoruski historyk V.U. Łastowski w swojej „Krótkiej historii Białorusi” (Wilno, 1910) pisze, że negocjacje w sprawie utworzenia Państwa Związkowego Białorusinów i Polaków rozpoczynały się dziesięć razy: w 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1563, 1564, 1566 , 1567. - i zakończył się po raz jedenasty utworzeniem Unii w 1569 roku. Skąd bierze się taka wytrwałość? Oczywiście – tylko ze świadomości wspólnoty etnicznej, bo grupa etniczna Polaków i Białorusinów powstała na rozpadzie Bałtów Zachodnich. Ale Czesi i Słowacy, którzy byli też częścią pierwszego w historii Związku Słowiańskiego narodów Rzeczypospolitej, nie odczuwali już tego stopnia bliskości, bo nie mieli w sobie „komponentu bałtyckiego”. A jeszcze większe wyobcowanie było wśród Ukraińców, którzy postrzegali to jako brak pokrewieństwa etnicznego i ostatecznie weszli w całkowitą konfrontację z Polakami. Badania rosyjskich genetyków pozwalają nam zupełnie inaczej spojrzeć na całą naszą historię, ponieważ wiele wydarzeń politycznych i preferencji politycznych narodów Europy w dużej mierze tłumaczy właśnie genetyka ich grupy etnicznej – która do tej pory pozostawała ukryta przed historykami . To genetyka i pokrewieństwo genetyczne grup etnicznych były najważniejszymi siłami w procesach politycznych średniowiecznej Europy. Genetyczna mapa ludów, stworzona przez rosyjskich naukowców, pozwala spojrzeć na wojny i sojusze średniowiecza z zupełnie innej perspektywy.

Wyniki badań rosyjskich naukowców nad pulą genów narodu rosyjskiego będą przez długi czas zasymilowane w społeczeństwie, ponieważ całkowicie obalają wszystkie nasze idee, sprowadzając je do poziomu nienaukowych mitów. Ta nowa wiedza nie tyle jest do zrozumienia, ile trzeba się do niej przyzwyczaić. Teraz koncepcja „Słowian wschodnich” stała się absolutnie nienaukowa, kongresy Słowian w Mińsku są nienaukowe, gdzie w ogóle nie gromadzą się Słowianie z Rosji, ale rosyjskojęzyczni Finowie z Rosji, którzy nie są genetycznie Słowianami i nie mają nic wspólnego z Słowianie. Sam status tych „kongresów Słowian” jest całkowicie dyskredytowany przez rosyjskich naukowców. Rosjanie zostali nazwani zgodnie z wynikami tych badań rosyjskich naukowców, a nie Słowian, ale Finów. Ludność wschodniej Ukrainy jest również nazywana Finami, podczas gdy ludność zachodniej Ukrainy to genetycznie Sarmaci. Oznacza to, że naród ukraiński również nie jest Słowianami. Jedyni Słowianie spośród „Słowian Wschodnich” są genetycznie nazwani Białorusinami, ale są genetycznie identyczni z Polakami – co oznacza, że wcale nie są „Słowianami Wschodnimi”, ale genetycznie Słowianami Zachodnimi. W rzeczywistości oznacza to geopolityczny upadek Trójkąta Słowiańskiego „Słowian Wschodnich”, ponieważ Białorusini okazali się genetycznie Polakami, Rosjanie – Finami, a Ukraińcy – Finami i Sarmatami. Oczywiście propaganda nadal będzie próbowała ukryć ten fakt przed ludnością, ale nie da się ukryć szydła w worku. A także nie zamykać ust naukowcom, nie ukrywać ich najnowszych badań genetycznych. Postępu naukowego nie da się zatrzymać. Dlatego odkrycia rosyjskich naukowców to nie tylko sensacja naukowa, ale BOMBA zdolna do podważenia wszystkich obecnych podstaw idei narodów. Dlatego rosyjski magazyn Vlast nadał temu faktowi niezwykle niepokojącą ocenę: „Rosyjscy naukowcy zakończyli i przygotowują do publikacji pierwsze zakrojone na szeroką skalę badanie puli genów narodu rosyjskiego. Publikacja wyników może mieć nieprzewidywalne konsekwencje dla Rosji i porządku światowego”. Magazyn nie przesadzał.

Vadim Rostov, gazeta analityczna Secret Research. Instytut Historii i Kultury Białorusi. Ten wpis został opublikowany w "Historia"

Najnowsze wyniki badań rosyjskich naukowców nad pulą genów narodu rosyjskiego całkowicie obalają koncepcję „wschodnich Słowian”, w tym główny mit zwolenników tzw. „państwa związkowego”, że Rosjanie i Białorusini to prawie jeden naród : Białorusini są genetycznie bardzo daleko od Rosjan, ale okazali się praktycznie identyczni z Polakami i bardzo bliscy Czechom i Słowakom. Ale fińscy Finowie okazali się genetycznie bliżsi Rosjanom niż Białorusinom.

Czyli Białorusini i Rosjanie są tak różni, że po wiekach propagandy o „pokrewnej krwi Białorusinów i Rosjan” trudno w to uwierzyć, ale wydaje się to konieczne. Wyniki badań mówią bowiem same za siebie: genetycznie Rosjanie wcale nie są „wschodnimi Słowianami”, tylko Finami. A genetyczni Białorusini też nie są „Słowianami Wschodnimi”, ale… Zachodnimi, a genetycznie Białorusini praktycznie nie różnią się od Polaków, to znaczy nie Rosjanami, ale Polakami, Białorusini są „braćmi bliźniakami” na poziomie genetycznym. Co więcej, grupę „Słowian wschodnich” wymyślili rosyjscy propagandyści czasów carskich, aby usprawiedliwić zniewolenie sąsiednich ludów – Ukraińcy, podobnie jak Rosjanie, jak się okazuje, nie mają nic wspólnego ani ze „Wschodnimi Słowianami”, ani Słowianie w ogóle! Vadim Rostov, gumilev-center.ru pisze o sensacyjnym badaniu

Rosjanie okazali się Finami

Jednak antropologiczne pomiary proporcji ludzkiego ciała nie są nawet ostatnim, ale przedostatnim stuleciem nauki, która od dawna otrzymała do swojej dyspozycji najdokładniejsze metody biologii molekularnej, które pozwalają odczytać wszystkie ludzkie geny. A najbardziej zaawansowanymi obecnie metodami analizy DNA jest sekwencjonowanie (czytanie literowe kodu genetycznego) DNA mitochondrialnego i DNA ludzkiego chromosomu Y. Mitochondrialne DNA było przekazywane w linii żeńskiej z pokolenia na pokolenie, praktycznie niezmienione od czasu, gdy Ewa, protoplastka ludzkości, zeszła z drzewa w Afryce Wschodniej. Chromosom Y występuje tylko u mężczyzn i dlatego jest przekazywany potomstwu płci męskiej w niemal niezmienionej postaci, podczas gdy wszystkie inne chromosomy, przekazywane z ojca i matki na ich dzieci, są z natury tasowane, jak talia kart przed rozdzieleniem .

Tak więc, w przeciwieństwie do znaków pośrednich (wygląd, proporcje ciała), sekwencjonowanie mitochondrialnego DNA i DNA chromosomu Y bezdyskusyjnie i bezpośrednio wskazuje na stopień pokrewieństwa ludzi, pisze dziennik Vlast.

Po raz pierwszy w historii Rosji naukowcy mogli przez kilka lat w pełni skoncentrować się na badaniu puli genowej narodu rosyjskiego. Uzupełnili swoje badania genetyki molekularnej o analizę rozkładu częstotliwości rosyjskich nazwisk w kraju. Metoda ta była bardzo tania, ale jej zawartość informacyjna przerosła wszelkie oczekiwania: porównanie geografii nazwisk z geografią genetycznych znaczników DNA wykazało ich niemal całkowitą zbieżność.

Okazało się więc, że Rosjanie wcale nie są „wschodnimi Słowianami”, ale Finami. Nawiasem mówiąc, badania te całkowicie obaliły osławiony mit o „wschodnich Słowianach” – że jakoby Białorusini, Ukraińcy i Rosjanie „tworzą grupę wschodnich Słowian”. Jedynymi Słowianami z tych trzech ludów byli tylko Białorusini, ale okazało się, że Białorusini wcale nie są „Słowianami wschodnimi”, tylko zachodnimi – bo praktycznie nie różnią się genetycznie od Polaków. Tak więc mit o „pokrewnej krwi Białorusinów i Rosjan” został całkowicie obalony: Białorusini okazali się praktycznie identyczni z Polakami, Białorusini są genetycznie bardzo daleko od Rosjan, ale bardzo blisko Czechów i Słowaków.

Ale fińscy Finowie okazali się genetycznie bliżsi Rosjanom niż Białorusinom. Tak więc, zgodnie z chromosomem Y, odległość genetyczna między Rosjanami a Finami z Finlandii wynosi tylko 30 konwencjonalnych jednostek (bliski związek). A dystans genetyczny między Rosjaninem a tak zwanymi ludami ugrofińskimi (Mari, Veps, Mordowianami itp.) Żyjącymi na terytorium Federacji Rosyjskiej wynosi 2-3 jednostki. Mówiąc najprościej, są genetycznie IDENTYCZNE. W związku z tym magazyn Vlast odnotowuje: „Oraz ostre oświadczenie ministra spraw zagranicznych Estonii z 1 września na posiedzeniu Rady UE w Brukseli (po tym, jak strona rosyjska wypowiedziała umowę o granicy państwowej z Estonią) o dyskryminacji ugrofińskich ludów rzekomo spokrewnionych z Finami w Federacji Rosyjskiej traci sens. Jednak ze względu na moratorium zachodnich naukowców rosyjskie MSZ nie mogło rozsądnie oskarżyć Estonii o ingerowanie w nasze wewnętrzne, można powiedzieć, ściśle ze sobą powiązane sprawy”. Ta filipika to tylko jeden z aspektów masy sprzeczności, które się pojawiły.

Ponieważ najbliższymi krewnymi Rosjan są ludy ugrofińskie i Estończycy (w rzeczywistości są to ci sami ludzie, ponieważ różnica 2-3 jednostek tkwi tylko w jednym narodzie), to rosyjskie żarty o „zahamowanych Estończykach” są dziwne, kiedy sami Rosjanie są tymi Estończykami. Powstaje ogromny problem dla Rosji w samookreśleniu się jako rzekomo „Słowianie”, ponieważ genetycznie naród rosyjski nie ma nic wspólnego ze Słowianami. W micie o „słowiańskich korzeniach Rosjan” rosyjscy naukowcy postawili śmiały punkt: w Rosjanach nie ma nic ze Słowian. Jest tylko prawie słowiański język rosyjski, ale zawiera on również 60-70% słownictwa niesłowiańskiego, więc Rosjanin nie jest w stanie zrozumieć języków Słowian, chociaż prawdziwy Słowianin rozumie język słowiański języki ze względu na podobieństwo - dowolne (oprócz rosyjskiego).

Wyniki analizy mitochondrialnego DNA wykazały, że kolejnym najbliższym krewnym Rosjan, poza Finami z Finlandii, są Tatarzy: Rosjanie od Tatarów są w tej samej odległości genetycznej 30 konwencjonalnych jednostek, która oddziela ich od Finów.

Nie mniej sensacyjne były dane dotyczące Ukrainy. Okazało się, że genetycznie ludność wschodniej Ukrainy jest ugrofińska: wschodni Ukraińcy praktycznie nie różnią się od Rosjan, Komi, Mordowian, Mari. To jeden naród fiński, który kiedyś miał swój wspólny język fiński. Ale w przypadku Ukraińców z Zachodniej Ukrainy wszystko okazało się jeszcze bardziej nieoczekiwane. To wcale nie Słowianie, tak jak nie są to „Russo-Finowie” z Rosji i wschodniej Ukrainy, ale zupełnie inna grupa etniczna: odległość genetyczna między Ukraińcami ze Lwowa a Tatarami wynosi zaledwie 10 jednostek.

Magazyn pisze: „Możesz reagować w dowolny sposób na te ściśle naukowe fakty, które pokazują naturalną istotę referencyjnych elektoratów Wiktora Juszczenki i Wiktora Janukowycza. Ale nie będzie można oskarżyć rosyjskich naukowców o fałszowanie tych danych: wtedy oskarżenie automatycznie rozciągnie się na ich zachodnich kolegów, którzy od ponad roku zwlekają z publikacją tych wyników, za każdym razem przedłużając moratorium”. Dziennik ma rację: te dane jasno wyjaśniają głęboki i trwały rozłam w społeczeństwie ukraińskim, gdzie pod nazwą „Ukraińcy” żyją dwie zupełnie różne grupy etniczne. Co więcej, rosyjski imperializm wykorzysta te dane naukowe jako kolejny (już poważny i naukowy) argument za „powiększeniem” terytorium Rosji o wschodnią Ukrainę.

Ale co z mitem o „Słowianie-Rosjanach”?

Czasopismo publikuje również mapę wskazującą obszar, w którym nadal zachowały się „prawdziwe geny rosyjskie” (czyli fińskie). Pod względem geograficznym terytorium to „pokrywa się z Rosją za czasów Iwana Groźnego” i „wyraźnie pokazuje warunkowość niektórych granic państwowych” — czytamy w czasopiśmie. Mianowicie: ludność Briańska, Kurska i Smoleńska nie jest wcale ludnością rosyjską (czyli fińską), lecz białorusko-polską – identyczną z genami Białorusinów i Polaków. Ciekawy jest fakt, że w średniowieczu granica między Wielkim Księstwem Litewskim a Moskwą była właśnie granicą etniczną między Słowianami a Finami (nawiasem mówiąc, przechodziła wtedy wzdłuż niej wschodnia granica Europy). Dalszy imperializm Rosji Moskiewskiej, która anektowała sąsiednie terytoria, wyszedł poza etnicznych Moskali i objął już obce grupy etniczne.

Co to jest ruski?

Oczywiste jest, że istniały dwie zupełnie różne Rosjanie. Jeden, zachodni, żył własnym życiem Słowian, zjednoczonych w Wielkie Księstwo Litewskie i Ruś. Inna Ruś – Ruś Wschodnia (dokładniej Moskwa – bo nie była wówczas uważana za Rosję) – weszła do Hordy bliskiej jej etnicznie na 300 lat, w której następnie przejęła władzę i uczyniła ją „Rosją” jeszcze przed podbojem Nowogrodu i Pskowa do Hordy-Rosji. Ta druga Ruś – Ruś fińskiego etnosu – nazywana jest przez rosyjskich historyków Rosyjską Cerkwią Prawosławną „Świętą Rosją”, jednocześnie pozbawiając Rusi Zachodniej prawa do czegoś „rosyjskiego” (zmuszając nawet cały lud Rusi Kijowskiej do nazywać się nie Rusinami, ale „okraintsami”). Znaczenie jest jasne: ten fiński Rosjanin miał niewiele wspólnego z oryginalnym słowiańskim Rosjaninem.

To tłumaczy jaskrawy fakt, że Moskwa NIGDY podczas pobytu w Ordzie nie wyraziła chęci powrotu na Ruś, uwolnienia się od Tatarów, wstąpienia do ON. A zdobycie Nowogrodu było spowodowane właśnie negocjacjami Nowogrodu w sprawie przystąpienia do WKL. Tę rusofobię Moskwy i jej „masochizm” („jarzmo Hordy jest lepsze niż WKL”) można wytłumaczyć jedynie różnicami etnicznymi z pierwotną Rosją i etniczną bliskością ludów Hordy.

Właśnie ta genetyczna różnica w stosunku do Słowian tłumaczy odrzucenie przez Moskwę europejskiego stylu życia, nienawiść do Wielkiego Księstwa Litewskiego i Polaków (czyli Słowian w ogóle), wielką miłość do tradycji Wschodu i Azji. Te badania rosyjskich naukowców muszą również znaleźć odzwierciedlenie w rewizji ich koncepcji przez historyków. Między innymi od dawna konieczne jest wprowadzenie do nauk historycznych faktu, że nie była jedna Ruś, ale dwie zupełnie różne: Ruś Słowiańska i Ruś Fińska. To doprecyzowanie pozwala nam zrozumieć i wyjaśnić wiele procesów naszej średniowiecznej historii, które w obecnej interpretacji wydają się pozbawione jakiegokolwiek znaczenia.

O Białorusinach

Sam fakt genetycznej tożsamości Polaków i Białorusinów nie jest niespodzianką. Potwierdza to sama historia naszych krajów – przeważająca część grupy etnicznej Białorusinów i Polaków to nie Słowianie, lecz słowiańscy Bałtowie Zachodni, ale ich „paszport” genetyczny jest tak zbliżony do słowiańskiego, że prawie trudno byłoby znaleźć różnice w geny między Słowianami a Prusakami, Mazurami, Dainowami, Jaćwingami itp. To właśnie jednoczy Polaków i Białorusinów, potomków slawizowanych zachodnich Bałtów.

Ta społeczność etniczna wyjaśnia również powstanie Union State of the Commonwealth. Słynny białoruski historyk V.U. Łastowski w swojej „Krótkiej historii Białorusi” (Wilno, 1910) pisze, że negocjacje w sprawie utworzenia Państwa Związkowego Białorusinów i Polaków rozpoczynały się dziesięć razy: w 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1563, 1564, 1566 , 1567. - i zakończył się po raz jedenasty utworzeniem Unii w 1569 roku. Skąd bierze się taka wytrwałość? Oczywiście – tylko ze świadomości wspólnoty etnicznej, bo grupa etniczna Polaków i Białorusinów powstała na rozpadzie Bałtów Zachodnich.

Ale Czesi i Słowacy, którzy byli też częścią pierwszego w historii Związku Słowiańskiego narodów Rzeczypospolitej, nie odczuwali już tego stopnia bliskości, bo nie mieli w sobie „komponentu bałtyckiego”. A jeszcze większe wyobcowanie było wśród Ukraińców, którzy postrzegali to jako brak pokrewieństwa etnicznego i ostatecznie weszli w całkowitą konfrontację z Polakami.

Badania rosyjskich genetyków pozwalają nam zupełnie inaczej spojrzeć na całą naszą historię, ponieważ wiele wydarzeń politycznych i preferencji politycznych narodów Europy w dużej mierze tłumaczy właśnie genetyka ich grupy etnicznej – która do tej pory pozostawała ukryta przed historykami . To genetyka i pokrewieństwo genetyczne grup etnicznych były najważniejszymi siłami w procesach politycznych średniowiecznej Europy. Genetyczna mapa ludów, stworzona przez rosyjskich naukowców, pozwala spojrzeć na wojny i sojusze średniowiecza z zupełnie innej perspektywy.

wnioski

Białorusini są genetycznie nazwani jedynymi Słowianami spośród „Słowian Wschodnich”, ale są genetycznie identyczni z Polakami – co oznacza, że wcale nie są „Słowianami Wschodnimi”, ale genetycznie Słowianami Zachodnimi. W rzeczywistości oznacza to geopolityczny upadek Trójkąta Słowiańskiego „Słowian Wschodnich”, ponieważ Białorusini okazali się genetycznie Polakami, Rosjanie – Finami, a Ukraińcy – Finami i Sarmatami.

Oczywiście propaganda nadal będzie próbowała ukryć ten fakt przed ludnością, ale nie da się ukryć szydła w worku. A także nie zamykać ust naukowcom, nie ukrywać ich najnowszych badań genetycznych. Postępu naukowego nie da się zatrzymać. Dlatego odkrycia rosyjskich naukowców to nie tylko sensacja naukowa, ale BOMBA zdolna do podważenia wszystkich obecnych podstaw idei narodów. Dlatego rosyjski magazyn Vlast nadał temu faktowi niezwykle niepokojącą ocenę: „Rosyjscy naukowcy zakończyli i przygotowują do publikacji pierwsze zakrojone na szeroką skalę badanie puli genów narodu rosyjskiego. Opublikowanie wyników może mieć nieprzewidywalne konsekwencje dla Rosji i porządku światowego”. Magazyn nie przesadzał.

GDZIE MIESZKALI FINNO-UGRIANIE I GDZIE MIESZKAJĄ

Większość badaczy zgadza się, że ojczyzna ludów ugrofińskich znajdowała się na pograniczu Europy i Azji, na terenach między Wołgą a Kamą oraz na Uralu. Było tam w IV-III tysiącleciu pne. mi. powstała wspólnota plemion, spokrewnionych językowo i bliskich pochodzeniu. KI tysiąclecia naszej ery mi. starożytne ludy ugrofińskie osiedliły się aż po Bałtyk i północną Skandynawię. Zajmowali rozległy obszar porośnięty lasami - prawie całą północną część dzisiejszej europejskiej Rosji do Kamy na południowym odcinku oka). Poruszając się na zachód, zmieszali się z Kaukazami. W rezultacie u niektórych ludów wywodzących się ze starożytnych ludów ugrofińskich znaki mongoloidalne zaczęły się wygładzać i znikać. Teraz cechy „Uralu” są w pewnym stopniu charakterystyczne dla wszystkich fińskich ludów Rosji: Średnia wysokość, szeroka twarz, zadarty nos, bardzo jasne włosy, rzadka broda. Ale różne narody cechy te przejawiają się na różne sposoby. Na przykład Mordvin-Erzya są wysocy, jasnowłosi, niebieskoocy, a Mordvin-Moksha są niżsi i mają szerszą twarz, a ich włosy są ciemniejsze. Mari i Udmurtowie często mają oczy z tak zwaną fałdą mongolską - epikant, bardzo szerokie kości policzkowe i cienką brodę. Ale jednocześnie (rasa Ural!) Jasne i rude włosy, niebieskie i szare oczy. Fałdę mongolską można czasem znaleźć wśród Estończyków, wśród Vodi, wśród Izhorian i wśród Karelów. Komi są inni: tam, gdzie są mieszane małżeństwa z Nieńcami, są czarnowłosi i rześcy; inni są bardziej jak Skandynawowie, z nieco szerszą twarzą Ludy ugrofińskie zajmowały się rolnictwem (aby użyźnić glebę popiołem, wypalały części lasu), łowiectwem i rybołówstwem. Ich osady były daleko od siebie. Być może z tego powodu nigdzie nie tworzyli państw i zaczęli wchodzić w skład sąsiednich, zorganizowanych i stale powiększających się mocarstw. Jedna z pierwszych wzmianek o ludach ugrofińskich zawiera dokumenty chazarskie napisane w języku hebrajskim, języku państwowym chaganatu chazarskiego. Niestety, prawie nie ma w nim samogłosek, więc pozostaje zgadywać, że „tsrms” oznacza „Cheremis-Mari”, a „mkshkh” - „moksha”. Później ludy ugrofińskie również złożyły hołd Bułgarom, byli częścią chanatu kazańskiego w państwie rosyjskim.

W XVI-XVIII wieku. Rosyjscy osadnicy rzucili się na ziemie ludów ugrofińskich. Najczęściej osadnictwo było pokojowe, ale czasami ludy tubylcze sprzeciwiały się wejściu ich regionu do państwa rosyjskiego. Najbardziej zaciekły opór stawiali Mari. Z biegiem czasu chrzest, pisanie, kultura miejska, przywiezione przez Rosjan, zaczęły wypierać miejscowe języki i wierzenia. Wielu zaczęło czuć się jak Rosjanie i naprawdę nimi się stali. Czasami wystarczył do tego chrzest. Chłopi z jednej mordowskiej wioski napisali w petycji: „Nasi przodkowie, dawni Mordowianie”, szczerze wierząc, że tylko ich przodkowie, poganie, byli Mordowianami, a ich prawosławni potomkowie w żaden sposób nie należeli do Mordowian. Ludzie przenosili się do miast , poszedł daleko - na Syberię, do Ałtaju, gdzie jeden język był wspólny dla wszystkich - rosyjski. Imiona po chrzcie nie różniły się od zwykłych Rosjan. Albo prawie nic: nie wszyscy zauważają, że w nazwiskach takich jak Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nie ma nic słowiańskiego, ale wracają do nazwy plemienia Shuksha, imienia bogini wojny Veden Ala, przedchrześcijańskiego imienia Piyash. Tak więc znaczna część ludów ugrofińskich została zasymilowana przez Rosjan, a część, przyjmując islam, zmieszała się z Turkami. Dlatego ludy ugrofińskie nigdzie nie stanowią większości - nawet w republikach, którym nadali swoją nazwę.Ale po rozpuszczeniu się w masie Rosjan ludy ugrofińskie zachowały swój typ antropologiczny: bardzo jasne włosy , niebieskie oczy, nos „szi-szeczka”, szeroka, zadziorna twarz. Takie, jakie dziewiętnastowieczni pisarze zwany „Penza chłop”, teraz jest postrzegany jako typowo rosyjski. Do języka rosyjskiego weszło wiele słów ugrofińskich: „tundra”, „szprot”, „salaka” itp. Czy istnieje danie bardziej rosyjskie i lubiane przez wszystkich niż pierogi ? Tymczasem słowo to zostało zapożyczone z języka Komi i oznacza „chlebowe oko”: „pel” – „ucho”, a „nyan” – „chleb”. Szczególnie liczne są zapożyczenia w dialektach północnych, głównie wśród nazw zjawisk przyrodniczych czy elementów krajobrazu. Dają szczególne piękno miejscowej mowie i literaturze regionalnej. Weźmy na przykład słowo „taibola”, które w regionie Archangielska nazywa się gęstym lasem, aw dorzeczu rzeki Mezen - drogą biegnącą wzdłuż wybrzeża obok tajgi. Pochodzi z karelskiego „taibale” - „przesmyk”. Przez wieki ludy mieszkające w pobliżu zawsze wzbogacały się wzajemnie swoim językiem i kulturą.Ugrofińskie korzenie to patriarcha Nikon i arcykapłan Avvakum - obaj Mordwini, ale nieprzejednani wrogowie;

LUDY SYBERII I DALEKIEGO WSCHODU.

Od czasów starożytnych na Terytorium Chabarowskim na rosyjskim Dalekim Wschodzie mieszkało osiem rdzennych ludów: Nanais, Negidals, Nivkhs, Orochs, Udeges, Ulchis, Evenks, Evens. Styl życia i system gospodarczy rdzennej ludności regionu Amur są zdeterminowane przez środowisko geograficzne i warunki klimatyczne. Tradycyjne zajęcia: rybołówstwo, polowania w tajdze i morzu, zbieractwo.
Podstawą światopoglądu tubylców regionu Amur są starożytne idee i wierzenia. Najbardziej znaczące to kult natury i szamanizm. Rdzenni mieszkańcy regionu Amur są spadkobiercami charakterystycznej kultury sprzed ponad pięciu tysięcy lat. Tradycyjne formy religii ludów regionu Amur były ściśle związane z ich kulturą handlową. Oparte były na wyobrażeniach o świecie zwierząt, bardzo bliskich człowiekowi. Uważano, że człowiek pochodzi od zwierzęcia lub ptaka; że zwierzęta w tajdze wszystko słyszą i rozumieją, potrafią rozpoznać człowieka w lesie i zemścić się na nim za zabicie ich bliskich podczas polowania; że bestia może odrodzić się po śmierci, jeśli jej kości i czaszka nie zostaną uszkodzone, zachowując je; że zwierzęta i ptaki mają swoje własne duchy nadrzędne, które należy okresowo uspokajać, aby polowanie zakończyło się sukcesem. Dlatego w tradycyjne święta zawsze odprawiano rytuały, aby uwolnić się od poczucia winy za zabicie bestii i „wskrzeszenie” jej na nowo. Już pierwsi badacze zauważyli, że ludność regionu Amur to wirtuozi obróbka artystyczna drzewo. Ulchi znali wiele technik rzeźbiarskich i malarskich. Najbogatsze zdobienia wykonano na naczyniach z okazji święta niedźwiedzi Ulch, ponieważ święto niedźwiedzia było właśnie ośrodkiem, wokół którego toczyło się życie całej społeczności. Dlatego naczynia rytualne były najdoskonalszymi przykładami sztuki rzeźbiarskiej.Tradycyjny strój ludów regionu Amur jest jednym z najbardziej gatunki masowe twórczość artystyczna, łącząca sztukę cięcia, aplikacji, obróbki skóry, metalu, kamienia. Najciekawsze szlafroki wykonane są z rybiej skóry. Noszono je wiosną, latem i wczesną jesienią. Szczególnie cenna jest odzież ślubna, która posiada dużą liczbę ozdób w postaci wisiorków, ozdób i futrzanych lamówek. Obowiązkowy wizerunek na szacie drzewo rodzinne, który symbolizuje kontynuację rodziny. Ptaki siedzące na gałęziach to dusze nienarodzonych dzieci. Nanais mieli pewną ozdobę dla każdego rodzaju odzieży. Wielu rzemieślników znalazło inspirację w rzeźbieniu w drewnie i kości. W wielu wsiach polowanie stało się rodzajem rywalizacji: czyj strój lepiej wyhaftowany, czyja łódź, sanie piękniejsze, lepiej ozdobione rzeźbami.

NANAYTS Imię własne: nani - "osoba lokalna".
Nanais (dawna nazwa - golds), lud żyjący głównie na terytorium Kraju Chabarowskiego, w dolnym biegu rzeki Amur. Liczba 12017 osób. Potomkowie starożytnej populacji Amur i różnych ludów mówiących tungu uczestniczyli w etnogenezie Nanais.
NEGIDALTS Imię własne: amgun beenin - "Amgun".
Negidalowie (dawna nazwa to Giljakowie) to lud żyjący na terytorium Terytorium Chabarowskiego wzdłuż brzegów rzek Amgun i Amur. Liczba 622 osób. Przypuszczalnie grupa etniczna Negidal powstała w wyniku zmieszania Ewenków z Niwchami i Ulchisami.
Imię własne NIVKhIS: nivkh - „człowiek”.
Niwchowie (dawna nazwa - Giljakowie), lud żyjący na terytorium Kraju Chabarowskiego w dolnym biegu rzeki Amur i na wyspie Sachalin. Liczba 4673 osób.
Przypuszczalnie Niwchowie są bezpośrednimi potomkami najstarszej populacji Sachalinu i Dolnego Amuru.
OROCHIImię własne: orochili.
Orochi to ludzie mieszkający w Primorye i Terytorium Chabarowskim wzdłuż brzegów rzek Tumnin i Amur. Liczba 915 osób. Aborygeni i przybysze ludy Evenki uczestniczyli w etnogenezie Orochów.
UDEGE Imię własne: udehe.
Udege (w przeszłości nazywano ich „ludźmi lasu”), lud zamieszkujący Primorye i Terytorium Chabarowskie. Liczba 2011 osób. Aborygeni i przybysze ludy Tungus uczestniczyły w tworzeniu etnosu Udege.
ULCHIS Imię własne: nani - „człowiek ziemi”.
Ulchi (w przeszłości nazywano ich mangunami - „ludem amurskim”), lud zamieszkujący terytorium Terytorium Chabarowskiego w dolnym biegu rzeki Amur. Liczba 3233 osób. Etnogeneza Ulchi obejmowała Nanais, Nivkhs, Negidals, Ainu, Evenks.
EVENKI Imię własne: Even.
Ewenkowie (dawna nazwa - Tungus, zwana też „ludem jelenia”), lud zamieszkujący Syberię i Daleki Wschód. Liczba 30233 osób. Przodkami Ewenków byli proto-Tungusy z regionów Bajkał i Transbajkał.
PARZYSTE Imię własne: parzyste.
Evens (dawna nazwa - Lamuts), lud zamieszkujący Syberię i Daleki Wschód. Liczba 17199 osób. Evenowie należą do północno-wschodniej gałęzi Evenków. W czasach sowieckich polityka państwa polegająca na zagospodarowywaniu bogactw naturalnych Północy, Syberii i Dalekiego Wschodu doprowadziła do kolosalnego wzrostu populacji migrantów oraz znacznego ograniczenia siedlisk i działalności gospodarczej rdzennej ludności tych regionów. Populacja migrantów wzrosła z 4 milionów w 1926 roku do 32 milionów obecnie. Dla obywatela radzieckiego udział w kolejnym, powojennym, etapie rozwoju wschodniej części kraju nie był niczym nadzwyczajnym. Ludzie chętnie wyjeżdżali do życia i pracy na Daleki Wschód. Jednak właśnie dla rdzennych mieszkańców tego regionu zmiana miejsca zamieszkania często przeradzała się w tragedię. Rzeczywiście, w ciągu ostatnich 30 lat demografowie zaobserwowali stopniowy spadek wskaźnika urodzeń i nie spadek, jak oczekiwano, ale zmianę charakteru umieralności. Główną grupą ryzyka nie były dzieci, jak to było wcześniej, ale osoby w wieku rozrodczym. Co więcej, główną przyczyną śmierci nie była choroba, ale śmierć w wyniku urazów, wypadków i samobójstw. Negatywnie różniła się również przeciętna długość życia – pod koniec lat siedemdziesiątych ubiegłego stulecia wynosiła ona aż 44 lata, w latach osiemdziesiątych nastąpił nieznaczny wzrost tego wskaźnika. Obecnie jednak ponownie obserwuje się proces zmniejszania średniej długości życia rdzennej ludności. Niski wskaźnik urodzeń i wysoka przedwczesna umieralność obserwowana w ostatnich trzydziestu latach skłaniają demografów do formułowania najbardziej pesymistycznych prognoz dotyczących rdzennej ludności. Ludy Dalekiego Wschodu przez długi czas istnienia w regionie stworzyły własne, izolowane, kulturowe społeczność nasycona różnymi tradycjami, w której jednocześnie łączą się starożytne tradycje szamańskie i osiągnięcia rewolucji społeczno-kulturowej, mieszają się w różne proporcje najrozmaitsze nurty i kierunki kulturowe Sama kultura Dalekiego Wschodu istnieje w najbardziej nierozerwalnym związku ze swoimi etnicznymi nośnikami – z mieszkańcami Dalekiego Wschodu. Etnos Dalekiego Wschodu rozwijał się przez wieki pod surowym dyktatem surowych warunków pogodowych przez prawie cały rok. A ludy i ludy Dalekiego Wschodu wytworzyły szereg swoistych, kulturowych nowotworów, do których należała religia, tradycje szamańskie, normy moralne i obyczajowe oraz twórcze inicjatywy jednostek i plemion starożytnych. Dalekiego Wschodu, nie można nie zauważyć, że w nich wiele praktyk połączyło się w jedną całość. A tak zwana dalekowschodnia grupa folklorystyczna obejmuje szczególnie kolorowy i oryginalny folklor muzyczny, tradycyjne pieśni, dzieła sztuki. Nawet teraz, w naszych czasach zaawansowanych i postępowo rozwiniętych nanotechnologii, związanych z długie lata pozostają problemy mniejszości społecznych, badanie ich dziedzictwa, rozważenie różnych możliwości wprowadzenia ich kultury, tradycje ludowe starożytność w nowoczesne społeczeństwo. Kultura Dalekiego Wschodu to ogromna warstwa, znaczący wycinek etnogenezy ludu w jej najczystszych przejawach i nierozmytej zjawiskami masowymi. Studiując go w różnych obszarach i przekrojach, wnikliwe badanie tradycji ludowych i dziedzictwa kulturowego pozwala głębiej i pełniej zanurzyć się w badaniu tajemnicy samego Dalekiego Wschodu. W pewnym sensie jest to pewien krok w kierunku twojej duszy.

Etnoi Kaukazu Północnego Historia i współczesne problemy.

Północny Kaukaz- historyczny i kulturowy region Rosji. Obejmuje północną część zbocza Pasma Wielkiego Kaukazu i Ciscaucasia (z wyłączeniem jego wschodniej części należącej do Azerbejdżanu), zachodnią część południowego zbocza do rzeki Psou (wzdłuż której przebiega granica państwowa Rosji). To najgęściej zaludniony region Federacji Rosyjskiej. Łączna liczba przedstawicieli ludów północno-kaukaskich mieszkających w Rosji, ustalona podczas spisu powszechnego z 2002 roku, wynosi około 6 milionów osób. Powierzchnia wynosi 258,3 tys. km² (1,5% powierzchni kraju). Populacja 14,8 mln osób (stan na 1 stycznia 2010 r.), czyli 10,5% ludności Rosji. Północny Kaukaz częściowo wchodziła w skład państwa rosyjskiego, począwszy od XVI w.; całkowicie zaanektowany w 1859 roku pod koniec wojny kaukaskiej. Na terytorium Kaukazu Północnego znajduje się 7 republik (Adygea, Karaczajo-Czerkiesja, Kabardyno-Bałkaria, Północna Osetia-Alania, Inguszetia, Republika Czeczeńska, Dagestan) i 2 regiony ( Kraj Krasnodarski, Terytorium Stawropola), wchodzących w skład Okręgów Federalnych Kaukazu Południowego i Północnego. Pod koniec II - początek I tysiąclecia pne. mi. rolnictwo i wypas, ze względu na wertykalną strefowość regionu, stają się dominującym rodzajem gospodarki. U podnóża rozwija się domowa hodowla bydła i uprawa roli. Pasterstwo koczownicze rozwija się na stepach Ciscaucasian.

Za pierwszych mieszkańców północnego regionu Morza Czarnego znanych ze źródeł pisanych uważa się Cymeryjczyków, którzy zostali wyparci Azja Miniejsza na początku I tysiąclecia pne. mi. Scytowie. Północno-zachodni Kaukaz i terytorium Azowsko-Kubańskie były główną odskocznią dla kampanii Cymeryjczyków na Zakaukaziu iw Azji Mniejszej. W regionie Kubania w VIII-VII wieku. pne mi. kształtuje się kultura starożytnych plemion meockich. w VII wieku pne mi. Scytowie, którzy okupowali północny region Morza Czarnego, weszli w starcie militarne z plemionami północno-kaukaskimi z równin.

Od VI wieku pne. mi. istnieje starożytna grecka kolonizacja północnego regionu Morza Czarnego. W IV wieku pne. mi. wiele plemion Meotian z Morza Azowskiego zostało podporządkowanych królestwu Bosporan. Pod koniec I tysiąclecia pne. mi. Irańskojęzyczni koczownicy - Sarmaci - przemieszczają się z północnego Morza Kaspijskiego na stepy Ciscaucasian na przedgórze. W IIw. pne mi. Sarmaci penetrują prawy brzeg Kubania w środowisko osiadłej rolniczej ludności meockiej. Od początku I tysiąclecia naszej ery. mi. wspomina się o Alanach z regionu Don i Kaukazu. Alania jest wymieniana jako terytorium równin na wschód od regionu Kubania z charakterystycznymi cechami demokracji wojskowej.

w latach 70. IV wiek naszej ery mi. rozpoczęła się masowa inwazja Hunów na Kaukaz, głównie na ziemie koczowniczych plemion alanańskich. Królestwo Bosporańskie i wiele starożytnych miast zostało zniszczonych. W rezultacie rola polityczna plemion meockich na północno-zachodnim Kaukazie została podważona, a Alanowie wycofali się na prawy brzeg Tereku i górny bieg Kubania. Region ten znajdował się pod panowaniem Hunów do połowy V wieku. Aż do VII wieku ważną rolę w społeczno-politycznej historii regionu odgrywały plemiona Hunów.W VII wieku na Kubań przeniosła się grupa mówiących po turecku Bułgarów z Wołgi. W VIII w. kontrolę nad stepowym Kaukazem objął Chazar Chaganat, na początku I tysiąclecia naszej ery. mi. powstają cztery regiony etniczno-kulturowe: zakubański, środkowokaukaski, dagestański i przedkaukaski, z dominującymi grupami etnicznymi. Przodkowie ludów Adyghe żyli na terytorium lewego brzegu Kubanu. W centralnej części Kaukazu, z górnego biegu Kubania, dominowała kultura alanów (w dorzeczu górnych dopływów Kubania i na terenach podgórskich dorzecza Tereku) oraz kultura autochtonów plemiona strefy górskiej. Region Ciscaucas w strefie stepowej na północ od Kubania, w środkowym biegu Tereku do dolnego biegu rzeki Sulak, był strefą militarnej i politycznej dominacji plemion tureckich zichow. Obok Żychskiego związek plemienny są Kasozhsky (jedno ze stowarzyszeń Adyghes) na północy i Abazgsky (Abchaski) na południu. Centralną część Kaukazu Północnego zajmowały plemiona Alan i Vainakh. W tym okresie następuje wzrost gęstości zaludnienia regionów stepowych i podgórskich.W VI wieku pozycja Bizancjum umocniła się w północno-wschodnim regionie Morza Czarnego i Morza Azowskiego. Znaczna część Zikhów i zachodnia grupa Alanów w górnym biegu Kubania i Piatigorye wyznawała orientację bizantyjską, wschodni Alanowie z dorzecza Terek - gruzińską. Dominacja Bizancjum w tym regionie utrzymywała się do końca VII wieku. We wczesnym średniowieczu, zwłaszcza w rejonie Morza Czarnego, chrześcijaństwo zaczęło się szerzyć, w VI w. – wśród Alanów i Zikhów.Informacje o pierwszych wczesnośredniowiecznych państwach Górskiego Dagestanu (Serir, Kaitag itp.) IV-VII wieku. Doświadczyli silnego wpływu sąsiednich mocarstw (sasańskiego Iranu i kaukaskiej Albanii), albo popadając od nich w całkowitą zależność, albo ponownie wyzwalając się. Iran aktywnie szerzył zaratusztrianizm na Kaukazie Północno-Wschodnim, kaukaska Albania – chrześcijaństwo wyznania ormiańsko-gregoriańskiego. W IV-VI wieku, aby chronić się przed atakami koczowników i alpinistów, Persowie zbudowali imponujący 40-kilometrowy system struktur obronnych, rozbudowany przez Arabów i [Turków seldżuckich | Seldżuków]] w VIII-XIII wieku. i zwany Ścianą Górską. Jego centrum stanowił Derbent – najstarsze miasto północno-wschodniego Kaukazu. Miasto z twierdzą na jego miejscu istniało w okresie scytyjskim i albańsko-sarmackim. Większość ludów północno-kaukaskich należy głównie do Kaukaski typ antropologiczny Rasa europejska.

Rasa europejska: Rasa kaspijska: Azerbejdżanie, Cachurowie, Kumykowie.

rasa kaukaska: Karaczajowie, Bałkarzy, Czeczeni, Osetyjczycy, Inguszowie, Lezgini, Tabasarańczycy, Chinalugowie, Batsbi, Awarowie, Darginowie, Lakowie, górskie (północne) grupy subetniczne Gruzinów - Swanowie, Chewsurowie, Mochewowie, Tuszyni, Pszawowie, Mtiulowie, Gudamakarowie, Rachincy

Rasa pontyjska: Adygowie, Abchazowie, Kabardynie, Czerkiesi, zachodnie grupy etniczne Gruzinów.

Rasa ormianoidalna: Ormianie, Asyryjczycy, wschodnie grupy etniczne Gruzinów.

Północny Kaukaz jest największą bazą rolniczą Rosji (obok Syberii i Ałtaju), w której użytki rolne zajmują ponad 70% terytorium.W regionie znajdują się najlepsze kurorty nadmorskie i górskie w Rosji, m.in. Kraj Krasnodarski, Kaukaskie Wody Mineralne, Dolińsk, Elbrus, Dombaj, obiecujące wybrzeże Morza Kaspijskiego Znaczące zasoby naturalne regionu: duże zasoby ropy i gazu, duży potencjał hydroenergetyczny i geotermalny, złoża rud metali przemysłowych, rudy uranu, surowce budowlane, cenne gatunki drewna, rezerwaty biologicznych zasobów wodnych (ryby i owoce morza), ma ujście w 3 morzach (Czarne, Azowskie, Kaspijskie). W warunkach niedoboru ziemi i stale trwających redystrybucji administracyjno-terytorialnych (jedynie w latach władzy radzieckiej dokonano ich 38) cechy te doprowadziły do pojawienia się dwóch problemów - rozczłonkowania większości narodów między podmioty federacji ( republikami i jednostkami administracyjnymi Federacji Rosyjskiej) oraz wzajemnymi roszczeniami terytorialnymi. Tak więc etnos Adyghe okazał się jedną z baz populacji Republiki Adygei (Adyghes), Kabardyno-Bałkarii (Kabardyjczycy), Karaczajo-Czerkiesji (Czerkiesi i Abazini), a także zachował swoją część na terytorium współczesne Terytorium Krasnodarskie (Adyghes Morza Czarnego). Czeczeni są teraz osiedleni na terytorium trzech republik - Czeczenii, Inguszetii i Dagestanu. Pokrewne ludy Karaczaje i Bałkany - na terytorium dwóch republik. Nogajowie zostali podzieleni między Karaczajo-Czerkiesję, Czeczenię, Dagestan i terytorium Stawropola, natomiast Osetyjczyków i Lezginów rozdzieliła granica państwowa Federacji Rosyjskiej z Gruzją i Azerbejdżanem.

Badanie problemu etnicznego na Kaukazie Północnym jest niezwykle ważne, ponieważ tutaj, w związku z zaostrzeniem stosunków międzyetnicznych, istnieje realne zagrożenie dla bezpieczeństwa narodowego Rosji, jej integralności i suwerenności. Niemal wszystkie konflikty w regionie od samego początku miały lub nabrały wyraźnego charakteru etnicznego w toku swojego rozwoju – zarówno te, które zakończyły się działaniami wojennymi (wojna czeczeńsko-rosyjska), jak i te, które do nich nie doprowadziły (konfrontacja Szelkowski rejon Czeczenii, konfrontacja między cz Kozacy Kubańscy i przymusowi migranci spośród Turków meschetyńskich w rejonie krymskim Terytorium Krasnodarskiego itp.). Znamienny jest fakt, że większość podobnych konfliktów na Zakaukaziu zlokalizowana jest w bliskim sąsiedztwie granic z Kaukazem Północnym (szczególnie „małe” wojny w Osetii Południowej i Abchazji), co prowadzi do dużych napływów uchodźców do Rosji, zwłaszcza na Kaukazie Północnym Szereg okoliczności zadecydowało o oryginalności procesu kształtowania się struktury etnicznej ludności regionów Kaukazu Północnego. Wśród nich po pierwsze czas wstąpienia do Rosji: Kaukaz Północny jest jednym ze stosunkowo „młodych” regionów pod względem długości pobytu w Rosji. Po drugie, jego położenie graniczne na południowych granicach kraju, które determinowało jego miejsce w stosunkach rosyjsko-zakaukaskich i nie mogło nie wpływać na charakter formowania się ludności i przesiedlania ludów. Po trzecie, duże znaczenie mają cechy regionalne, a przede wszystkim mozaika etniczna – sąsiedztwo w obrębie regionu ludów różnych grup etnicznych i rodzin. I wreszcie, po czwarte, jego wspólne położenie: będąc południowym przyczółkiem Rosji, zapewniającym dostęp do Morza Czarnego i Kaspijskiego, znajduje się pomiędzy dwoma różnymi i odrębnymi etnicznie regionami – zamieszkałymi przez ludy słowiańskie z centralnej Rosji i Ukrainy, na z jednej strony, a z drugiej „niesłowiańskie” Zakaukazie, na które składają się obecnie trzy suwerenne państwa (Gruzja, Azerbejdżan i Armenia), jest bardzo mozaikowe pod względem etnicznym i wyznaniowym. Na Kaukazie Północnym można obserwować powiązanie stref konfliktów z granicami cywilizacyjnymi. Co więcej, te ostatnie są bardzo ruchliwe i rozmyte. Na przykład Osetyjczycy ze względu na głębokie wpływy prawosławia i kultury rosyjskiej wykazują największą lojalność wobec Rosji, w Dagestanie ze względu na silniejszy wpływ tradycyjnego islamu i dość silny wpływ Kultura rosyjska (im wyższy poziom wykształcenia, tym większy wpływ) zachowuje też w dużej mierze nastroje prorosyjskie. A w Czeczenii, gdzie tradycyjna świecka i duchowa elita została (nie bez pomocy rosyjskich demokratów) odsunięta od władzy, zwyciężyły nastroje separatystyczne. Proces etnopolityczny w republikach ten region generalnie charakteryzuje się jako potencjalnie napięta, choć Czeczenia jest strefą otwartego konfliktu.Obecność ludności rosyjskiej na Kaukazie Północnym pełni rolę stabilizującą, gdzie jej odsetek jest dość wysoki, jak dotąd unikano otwartej konfrontacji. Ale niestety obecnie trwa proces „wyciskania” Rosjan z republik regionu, co wzmaga napięcia międzyetniczne i ogranicza możliwość szybkiego ożywienia przemysłowych sektorów gospodarki w związku z przewagą ludności rosyjskiej wśród zatrudnionych w nich. Początkowo do głównych czynników komplikujących życie Rosjan w republikach należały procesy społeczno-gospodarcze, w szczególności pogorszenie sytuacji na rynku pracy (zwłaszcza w segmencie menedżerów). W okresie przedwojennym i powojennym tworzenie kompleksu gospodarczego w autonomiach narodowo-terytorialnych regionu odbywało się poprzez aktywne zaangażowanie specjalistów i wykwalifikowanych pracowników z „rosyjskich” regionów kraju. Doprowadziło to do powstania ludności rosyjskiej w miastach, zwłaszcza ośrodkach przemysłowych.Obecna sytuacja Rosjan w republikach Kaukazu Północnego jest zupełnie inna. Został on w dużej mierze stworzony i pogłębiony przez politykę państwa w zakresie szkolenia i dystrybucji wykwalifikowanej kadry, mającą na celu zaopatrzenie gospodarki narodowej republik w wykwalifikowany personel, ale nie przewidywała ona żadnych środków społeczno-ekonomicznej i prawnej ochrony ludność rosyjska (i każda nietytularna) w przypadku ewentualnego pogorszenia sytuacji na rynku pracy. Ale wraz z wysyłaniem „nietytularnych” specjalistów do republik przeprowadzono również aktywne szkolenie lokalnego wykwalifikowanego personelu spośród ludów tytularnych. Przy kształtowaniu regionalnych rynków pracy, jak pokazuje analiza, cechy sytuacji demograficznej w republikach, jej tendencje, zmiany zasoby ludzkie ludność tytularna itp. Stopniowo problemy w stosunkach między Rosjanami a narodami tytularnymi republik ze sfery konkurencji na rynku pracy rozprzestrzeniły się na obszar polityczny, zabarwiony motywami etnicznymi i spekulacjami. We wszystkich formacjach narodowych regionu powstawały partie, ruchy lub stowarzyszenia różnych grup etnicznych, grup etnicznych i społecznych, co znacznie wzmogło ich konfrontację i zmniejszyło wzajemną tolerancję. Często stowarzyszenia etnopolityczne były jedynie ekranami dla grup jawnie mafijnych, naprawdę zorganizowanych według linii etnicznych.Z powyższych faktów wynika, że współczesne konflikty etnopolityczne w regionie mają złożony charakter i do ich rozwiązania potrzebne jest podejście systemowo-strukturalne. Istniejący podział administracyjno-terytorialny w wielu przypadkach niesie ze sobą potencjał konfliktowy, jednak obecnie nie da się go zmienić, gdyż taka zmiana jedynie pogorszy sytuację etniczno-polityczną zarówno w regionie Kaukazu Północnego, jak iw całym kraju. Dlatego w obecnych warunkach polityka narodowa i ideologia narodowa prowadzona przez państwo rosyjskie powinny mieć na celu wzmocnienie wpływów gospodarczych na Kaukazie Północnym. Ponadto zarządzanie gospodarką powinno odbywać się w większych układach terytorialnych niż republiki, regiony i terytoria. Umożliwi to „gaszenie” konfliktów etniczno-politycznych w regionie, gdyż istniejące granice zostaną niejako „zdewaluowane”. Ale do tego Rosji potrzebna jest stabilność, bezpieczeństwo i współpraca w całej przestrzeni czarnomorsko-kaspijskiej, w przeciwnym razie problemy gospodarcze mogą nabrać zabarwienia etnicznego, a Kaukaz Północny pozostanie przez długi czas niesłabnącym „gorącym” punktem w Rosji.

Ludy i narodowości Azja centralna.!

są to przedstawiciele narodowości uzbeckiej, tadżyckiej, turkmeńskiej, kazachskiej i kirgiskiej (patrz „Kazachowie”, „Kirgiscy”, „Tadżycy”, „Turkmeńczycy”, „Uzbecy”), zamieszkujący terytorium współczesnej Azji Środkowej. Badania naukowców z różnych krajów pokazują, że Azja Środkowa była jednym z ośrodków, w których miało miejsce kształtowanie się cywilizacji światowej. Jednocześnie, zaledwie sto lat temu, jej ludy żyły w większości w warunkach stosunków patriarchalno-feudalnych, przesiąkniętych średniowiecznymi tradycjami, zwyczajami, normami religijnymi prawa i dworu oraz wrogością między plemionami. Przedstawiciele ludów Azji Środkowej obdarzeni są: - praktycznym sposobem myślenia, racjonalnym sposobem myślenia, który nie charakteryzuje się abstrakcyjnymi osądami, operuje abstrakcyjnymi pojęciami; - słabo wyrażona emocjonalność zewnętrzna, powściągliwy temperament, spokój i rozwaga; - zdolność do znoszenia cierpienia fizycznego, niesprzyjających warunków pogodowych i klimatycznych; - duża pracowitość, uczciwość, szacunek dla starszych; - pewien stopień izolacji w swoich grupach narodowych, zwłaszcza w początkowym okresie znajomości, komunikacji i interakcji z innymi ludźmi, ostrożny stosunek do przedstawicieli innych narodowości. Warunki naturalne i klimatyczne były jednym z czynników, które ukształtowały cechy etnopsychologiczne ludów Azji Środkowej. Wiele z ich pokoleń, podobnie jak inni ludzie żyjący w gorących i suchych regionach globu, zgromadziło duże doświadczenie w przystosowaniu się do ekstremalnych warunków klimatycznych. Tradycyjny strój, specjalne warunki mieszkaniowe, wypracowany na przestrzeni wieków sposób życia i postawy wobec niego – wszystko to sprawia, że obecnie z powodzeniem można żyć i działać w znanych sobie okolicznościach. Takie przystosowanie oznacza miarowe, niespieszne życie, niespieszną, a nawet powolną pracę w warunkach wysokiej temperatury. Mężczyzna stale dzierży motykę, zmęczony idzie w cień, siada pod drzewem, pije zieloną herbatę, odpoczywa i kontynuuje swoje zajęcie. Tak pracowali przez wieki. Takie tradycje, zachowane do dziś, mają decydujący wpływ na zachowania i działania ludzi. U większości przedstawicieli Azji Centralnej dominuje słaby stopień ekspresji emocji i uczuć. Zasadniczo są to ludzie o temperamentach flegmatycznych i sangwinicznych. Wolniej niż inne narody pojmują zadania życiowe i zawodowe, które pojawiają się w procesie działania. Kiedy jednak cel zostanie poznany, staje się on nieodzownym przewodnikiem po działaniu. Przedstawiciele tych narodowości starają się sumiennie wypełniać swoje obowiązki służbowe. Jednocześnie, jeśli kontrola nad ich działalnością zostanie osłabiona, mogą pozwolić sobie i swoim rodakom na pobłażanie. Wśród nich badacze zauważają zmniejszoną aktywność społeczno-polityczną w ramach wielonarodowego zespołu. Wiele cech psychologii narodowej rdzennej ludności regionu Azji Środkowej tłumaczy się osobliwością ich nieodłącznych norm i reguł społecznych i życie kulturalne. Tak więc Kazachowie, Kirgizi, Turkmeni, Karakalpaki i część Uzbeków nadal mają silne więzi plemienne. Przynależność do kręgu osób połączonych więzami krwi nakłada na nich ogromną odpowiedzialność. Na przykład za naturalne uważa się pomaganie krewnym, nawet jeśli się mylą, chronienie ich, nawet jeśli popełnili przestępstwa publiczne. Kiedy jeden z krewnych zajmuje pozycję lidera, prawie zawsze stara się stworzyć dla siebie środowisko ze swoich najbliższych ludzi. Więzy rodaków są również bardzo silne. Jeśli przedstawiciele tych narodów znajdą się poza swoim regionem, to zazwyczaj pozostają w zwartej grupie, a tę ostatnią można formować nie tylko na tle etnicznym, ale i religijnym. Ogromne znaczenie w rozwoju społeczno-psychologicznym młodych ludzi w Azji Środkowej ma obecnie islam, który, jak wiecie, powstał w Arabii iz wielkim okrucieństwem został zasiany wśród innych ludów. Jej zakorzenieniu się w regionie Azji Środkowej sprzyjał fakt, że doktryna islamu jest prosta, wyznawcy mają niewiele obowiązków, a rytuały są bardzo proste. Szeroki krąg przejawiają się także w nich więzy rodzinne zwyczaj narodowy: wracając z długiej podróży, zwyczajowo przynosi się prezenty dla wielu krewnych. Od niepamiętnych czasów ludy Azji Środkowej odznaczały się szacunkiem dla starszych. W zwracaniu się do nich zwraca się szczególną uwagę na wypracowane przez wieki gesty, podkreślające grzeczność. Na przykład, gdy młodszy daje coś starszemu, powinien lewą ręką podeprzeć prawą rękę. Przedstawiciele ludów Azji Środkowej są bardzo surowi w stosunku do obelg, w tym werbalnych, zwłaszcza wulgaryzmów. W takich okolicznościach z reguły są bardzo podekscytowani, idą na konflikty. Z drugiej strony bardzo cenią sobie spokojny ton innych ludzi, ich wysoka kultura i spokojny sposób mówienia, a także zaufanie, szacunek dla nich, dobry stosunek do ich narodowych tradycji, obyczajów, zwyczajów, literatury i sztuki. Pomimo znacznych podobieństw zewnętrznych i psychologicznych ludy te mają jednak wiele charakterystycznych cech. Na przykład Uzbecy, którzy przez wiele stuleci zajmowali się głównie rolnictwem i handlem, rozwinęli oszczędne podejście do ziemskiego bogactwa i zdolność przystosowania się do ciężkiej pracy. Kazachowie i Kirgizi, którzy od starożytności zajmowali się głównie hodowlą koni i owiec, głębiej znali wszystko, co było związane z potrzebami pastwiskowej hodowli bydła. W wyniku rozległych powiązań gospodarczych z innymi narodami Uzbecy rozwinęli towarzyskość, uprzejmość i życzliwość. Koczowniczy tryb życia Kazachów i Kirgizów, ciągłe przebywanie z dala od innych ludzi, przyczyniły się do ukształtowania się znacznej powściągliwości w komunikowaniu się i kontaktach z obcymi, w wyrażaniu swoich nawet najszczerszych i żarliwych uczuć.

Azja- największa część świata, wraz z Europą tworzy kontynent Eurazji. Powierzchnia (wraz z wyspami) to około 43,4 mln km². Ludność - 4,2 miliarda ludzi. (2012) (60,5% światowej populacji). Azja jest obecnie największym rozwijającym się regionem świata. Daleka północ Azję zajmuje tundra. Na południu jest tajga. Żyzne stepy czarnej ziemi znajdują się w zachodniej Azji. Większość Azji Środkowej, od Morza Czerwonego po Mongolię, zajmują pustynie. Największą z nich jest pustynia Gobi, gdzie oddzielają się Himalaje Azja centralna z tropików Azji Południowej i Południowo-Wschodniej Himalaje to najwyższy system górski na świecie. Rzeki na terenie dorzeczy Himalajów niosą muł na pola na południu, tworząc żyzne gleby. Obecnie na terytorium Azji leżą w całości lub częściowo 54 państwa, z czego cztery (Abchazja, Republika Chińska, Republika Turecka Cypr Północny, Osetia Południowa) są uznawane tylko częściowo. Z nierozpoznanych państw - Republika Górskiego Karabachu. Umieszczenie Rosji na liście krajów azjatyckich opiera się przede wszystkim na jej częściowym położeniu w tej części świata (większość ludności kraju znajduje się w Europie, większość terytorium w Azji). Turcja i Kazachstan znajdują się na liście krajów europejskich ze względu na obecność mniejszej części terytorium i ludności w Europie (według wszystkich wersji granicy między Europą a Azją). DO kraje europejskie często obejmują również Azerbejdżan i Gruzję (rysując granicę między Europą a Azją wzdłuż Wielkiego Kaukazu, mają małe terytoria w Europie) oraz Cypr, który jest częścią UE, ale geograficznie położony w całości w Azji i ma bliskie związki polityczne i kulturowe więzi z Europą. kultura azjatycka znacząco różni się od kultury europejskiej. A przede wszystkim różnica jest widoczna w różnorodności azjatyckiej. Jeśli pod kultura europejska rozumiemy kulturę zachodniochrześcijańską, owoc współczesnej cywilizacji europejskiej, następnie pod kulturę Azji – całokształt różnych kultur i subkultur, które istnieją w tej części świata.
Historycznie tak się złożyło, że w Azji powstało kilka ośrodków pochodzenia wielkich kultur, związanych przede wszystkim z wierzeniami religijnymi. Te centra geograficzne to:
Bliski Wschód (jest to centrum pochodzenia współczesnej kultury islamu. Dziś świat islamu obejmuje prawie całą Azję Zachodnią i Środkową);
Azja Wschodnia (tutaj kulturalnym centrum od wielu tysiącleci były konfucjańskie Chiny, które znacząco wpłynęły na takie kraje jak Japonia, Korea czy Wietnam);
Azja Południowa (Indie) z kulturą hinduistyczną;
Azja Południowo-Wschodnia (Tajlandia, Laos, Birma, Kambodża), gdzie dominuje światopogląd buddyjski.
Wyróżniają także subkulturę malajsko-islamską Azja Południowo-Wschodnia(Indonezja, Malezja, Brunei, Filipiny) i indo-islamski w południowa Azja(Bangladesz, Pakistan, Malediwy), gdzie lokalne tradycjeściśle powiązane z islamem.
Jednak wszystkie kultury azjatyckie charakteryzują się następującymi cechami:
1) pełen szacunku i szacunku stosunek do starszych - ta tradycja jest zakorzeniona w epoce systemu plemiennego;
2) wiara w silną władzę i scentralizowane państwo (większość krajów azjatyckich to monarchie autorytarne lub państwa o znacznie ograniczonej demokracji, postacie charyzmatycznych przywódców);
3) poszanowanie ich tradycji i kultury.

W Azji Środkowej materiał, z którego wykonano ubrania, określał miejsce człowieka w społeczeństwie. W przypadku odzieży domowej, do celów rytualnych i bielizny wybór tkanin był sprawą pierwszorzędną. Tradycyjne stroje powstawały ze starannie wyselekcjonowanych tkanin, nadawanych przez władców i arystokratów w podziękowaniu za wierność, z okazji świąt i specjalnych wydarzeń lub jako łapówki. Jakość tkaniny była proporcjonalna do rangi okazji i rangi społecznej osoby. Surowe przepisy dotyczące ubioru zabraniały noszenia w stylu noszonym przez członków klas wyższych. Mężczyźni, kobiety i dzieci z Azji Środkowej noszący zasadniczo te same szaty w kształcie litery T, które nosili ich koczowniczy przodkowie, nosili wieki wcześniej. Dla jeźdźców – wojowników, tuniki, szerokie spodnie i szerokie szaty były praktycznym i wygodnym rodzajem ubioru. Jakość tkaniny i liczba szat przemawiała głośniej niż jakiekolwiek słowa, informując o grupie kulturowej lub plemiennej, warstwie społecznej, zawodzie i wieku osoby. Istniały subtelne różnice między szatami męskimi i damskimi. Praktyka hierarchicznego przedstawiania szaty oznaczała, że najbardziej zewnętrzna szata mogła mieć ogromne rozmiary. Aż dziesięć szat mogli nosić mężczyźni i kobiety o wysokim statusie, chociaż trzy lub cztery były bardziej powszechne, zwłaszcza zimą. Ta hierarchiczna reprezentacja zawierała również rozróżnienie w schemat kolorów oraz ilość biżuterii na ubraniach.

Na szatach mężczyźni nosili zwykłą szarfę lub szarfę z sakiewką i nożem; pod spodem nosili długą bawełnianą koszulę. Inne ubranie składało się z czepka, na który „składano” misterny turban, szerokich stożkowatych spodni lub skórzanych bryczesów. Całości dopełniała para wysokich skórzanych butów. Podczas gdy odważniejsze tkaniny w jasnych kolorach były generalnie zarezerwowane dla kobiet, wyrafinowani i szykowni mężczyźni również nosili je z dumą. Podczas gdy kobiety nosiły prawie takie same ubrania, niektóre style, takie jak bardziej dopasowany munisak, były noszone wyłącznie przez kobiety. Kobiety i dziewczęta nosiły nakrycie głowy, które w zależności od regionu mogło być czapką lub chustą. Na specjalne okazje noszono diadem, który miał uchwyty do podtrzymywania chusty. W pomieszczeniach kobiety nosiły miękkie skórzane buty ze skręconym czubkiem, dodając skórzane ochraniacze na buty na wyjścia. Posag kobiety składał się z kilku części garderoby, w tym odzieży codziennej, odzieży na specjalne okazje i odzieży żałobnej. Z jakiegoś powodu wierzono, że kobiety potrzebują mniej ubrań niż mężczyźni. Bardzo długie rękawy były typowe dla obu płci i pozwalały na wyeksponowanie wielu warstw szat, ułatwiając zrozumienie statusu osoby. Narzuty z burki muzułmańskie kobiety od stóp do głów zgodnie z ich interpretacją Koranu i towarzyszyła mu ciężka zasłona z włosia końskiego zakrywająca twarz.