Tatarzy to druga co do wielkości grupa etniczna i największy lud kultury muzułmańskiej w kraju Federacja Rosyjska.
Grupa etniczna Tatarów ma starożytne i jasna historia, ściśle związany z historią wszystkich narodów regionu Ural-Wołga i całej Rosji.
Pierwotna kultura Tatarów godnie weszła do skarbnicy światowej kultury i cywilizacji.
Ślady tego odnajdujemy w tradycjach i językach Rosjan, Mordwinów, Mari, Udmurtów, Baszkirów i Czuwaszów. Jednocześnie narodowy Kultura tatarska syntezuje osiągnięcia ludów tureckich, ugrofińskich, indoirańskich (Arabów, Słowian i innych).
Istnieje również różne interpretacje etnonim „Tatarzy”. To pytanie jest obecnie bardzo aktualne.
Niektórzy badacze pochodzenie tego słowa wywodzą od „mieszkańca gór”, gdzie „tat” oznacza „górę”, a „ar” oznacza „mieszkaniec”, „osoba” (A.A. Suchariew. Tatarzy Kazańscy. St. Petersburg, 1904, s. 3). 22). Inne to etymologia słowa „Tatarzy” do starożytnego greckiego „posłańca” (N.A. Baskakov. Rosyjskie nazwiska pochodzenia tureckiego. Baku, 1992, s. 122).
Słynny turkolog D.E. Eremev łączy pochodzenie słowa „Tatarzy” ze starożytnym tureckim słowem i ludem. Pierwszy składnik słowa „tat” kojarzy z imieniem starożytnego narodu irańskiego. Jednocześnie nawiązuje do informacji starożytnego tureckiego kronikarza Mahmuda Kashgariego, że Turcy nazywali „tatam” tych, którzy mówią w języku farsi, czyli języku irańskim. Pierwotne znaczenie słowa „tat” było najprawdopodobniej „perskie”, ale potem na Rusi słowo to zaczęło oznaczać cały wschód i Ludy azjatyckie(D.E. Eremeev. Semantyka etnonimii tureckiej. - Zbiór „Etnonimów”. M., 1970, s. 134).
Zatem, pełny zapis Etnonim „Tatarzy” wciąż czeka na swojego badacza. Tymczasem, niestety, nawet dzisiaj ciężar utrwalonych tradycji i stereotypów na temat jarzma mongolsko-tatarskiego zmusza większość ludzi do myślenia w mocno zniekształconych kategoriach o historii Tatarów, o ich prawdziwym pochodzeniu, o kulturze tatarskiej.
Według spisu ludności z 1989 r. na terytorium ZSRR mieszkało około 7 milionów ludzi. Spośród nich w RFSRR - ponad 5,5 miliona, czyli 83,1% wskazanej liczby, w tym w Tatarstanie - ponad 1,76 miliona osób (26,6%).
Obecnie Tatarzy stanowią nieco ponad połowę populacji Tatarstanu, ich narodowej republiki. Jednocześnie liczba osób mieszkających poza Tatarstanem wynosi -1,12 mln osób w Baszkortostanie, -110,5 tys. w Udmurcji, 47,3 tys. w Mordowii, 43,8 tys. w Mari El, 35,7 tys. w Czuwaszii.Ponadto Tatarzy żyją także w regiony regionu Wołgi, Uralu i Syberii.
Tatarzy to jeden z najbardziej mobilnych narodów. Ze względu na bezrolność, częste nieurodzaje w ojczyźnie i tradycyjną chęć handlu, jeszcze przed 1917 rokiem zaczęli przenosić się w różne regiony Imperium Rosyjskie, w tym w prowincjach Rosji Centralnej, w Donbasie, w Wschodnia Syberia I Daleki Wschód, Kaukaz Północny i Zakaukazie, Azja Środkowa i Kazachstan. Ten proces migracji nasilił się w latach rządów sowieckich, zwłaszcza w okresie „wielkich projektów budowlanych socjalizmu”. Dlatego obecnie w Federacji Rosyjskiej praktycznie nie ma podmiotu federalnego, w którym mieszkają Tatarzy. Także w okres przedrewolucyjny Powstały Tatarzy wspólnoty narodowe w Finlandii, Polsce, Rumunii, Bułgarii, Turcji, Chinach. W wyniku rozpadu ZSRR Tatarzy zamieszkujący byłe republiki radzieckie – Uzbekistan (467,8 tys.), Kazachstan (327,9 tys.), Tadżykistan (72,2 tys.), Kirgistan (70,5 tys.) – trafili do bliskiej zagranicy. ), Turkmenistan (39,2 tys.), Azerbejdżan (28 tys.), Ukraina (86,9 tys.), w krajach bałtyckich (14 tys.). Już za sprawą reemigrantów z Chin. W Turcji i Finlandii od połowy XX wieku tatarskie diaspory narodowe tworzyły się w USA, Japonii, Australii i Szwecji.
Zdaniem wielu historyków, naród tatarski ma jedną wspólną cechę literacką i praktycznie wspólną język mówiony rozwinęła się w okresie istnienia ogromnego państwa tureckiego – Złotej Hordy. Językiem literackim w tym państwie był tzw. idel terkise, czyli starotatarski, bazujący na języku kipczacko-bułgarskim (połowieckim) i zawierający elementy środkowoazjatyckich języków literackich. Nowoczesny język literacki oparty na dialekcie środkowym, powstał w drugiej połowie XIX i na początku XX wieku.
W czasach starożytnych tureccy przodkowie Tatarów używali pisma runicznego, o czym świadczą znaleziska archeologiczne na Uralu i środkowej Wołdze. Od czasu dobrowolnego przyjęcia islamu przez jednego z przodków Tatarów, Bułgarów z Wołgi-Kamy, Tatarzy używali pisma arabskiego, od 1929 do 1939 - alfabetu łacińskiego, a od 1939 roku używają cyrylicy z dodatkowymi znakami.
Nowoczesny Język tatarski, należący do podgrupy kipczacko-bułgarskiej grupy kipczackiej języka tureckiego rodzina językowa dzieli się na cztery dialekty: środkowy (tatarski kazański), zachodni (miszar), wschodni (język Tatarów syberyjskich) i krymski (język Tatarów krymskich). Pomimo różnic dialektalnych i terytorialnych Tatarzy stanowią jeden naród, posługujący się jednym językiem literackim, jedną kulturę- folklor, literatura, muzyka, religia, duch narodowy, tradycje i obrzędy.
Jeszcze przed zamachem stanu w 1917 r. naród tatarski zajmował jedno z czołowych miejsc w Imperium Rosyjskim pod względem umiejętności czytania i pisania (umiejętność pisania i czytania we własnym języku). Tradycyjny głód wiedzy przetrwał w obecnym pokoleniu.
Etnonim „Tatarzy” ma starożytne pochodzenie, ale jako imię własne współczesnych Tatarów został przyjęty dopiero w XIX wieku, a starożytni Tatarzy, plemiona tureckie, zamieszkiwały tereny dzisiejszej Eurazji. Obecni Tatarzy (kazańscy, zachodni, syberyjscy, krymscy) nie są bezpośrednimi potomkami starożytnych Tatarów, którzy przybyli do Europy wraz z wojskami Czyngis-chana. Powstały w jeden naród zwani Tatarami, od czasu, gdy nadano im to imię narody europejskie.
Wśród historyków panuje opinia, że nazwa „Tatarzy” pochodzi od imienia dużej wpływowej rodziny „Tata”, z której pochodziło wielu tureckojęzycznych dowódców wojskowych państwa „Altyn Urta”. złoty środek), lepiej znany jako " Złota Horda».
Tatarzy to jeden z najbardziej zurbanizowanych narodów Federacji Rosyjskiej. Grupy społeczne Tatarzy, żyjący zarówno w miastach, jak i na wsiach, prawie nie różnią się od tych, które istnieją wśród innych narodów, zwłaszcza Rosjan.
Pod względem stylu życia Tatarzy nie różnią się od innych okolicznych ludów. Współczesna grupa etniczna Tatarów powstała równolegle z grupą etniczną rosyjską. Współcześni Tatarzy to tureckojęzyczna część rdzennej ludności Rosji, która ze względu na większą bliskość terytorialną do Wschodu wybrała islam, a nie prawosławie. 99% wyznawców Tatarów to muzułmanie sunniccy o umiarkowanych przekonaniach Hanafi.
Wielu etnologów zwraca uwagę na wyjątkowe zjawisko tolerancji tatarskiej, polegające na tym, że w całej historii istnienia Tatarów nie zainicjowali oni ani jednego konfliktu na tle etnicznym i religijnym. Najsłynniejsi etnolodzy i badacze są pewni, że tolerancja jest niezmienną częścią charakteru narodowego Tatarów.
Tradycyjną potrawą Tatarów jest mięso, nabiał i warzywa – zupy doprawiane kawałkami ciasta (makaron tomach, chumar), kasze, chleb na zakwasie, podpłomyki kabartma. narodowe potrawy- balesh z różnymi nadzieniami, często wykonany z mięsa (peryamyach), pokrojony na kawałki i zmieszany z kaszą jaglaną, ryżem lub ziemniakami, wypieki z ciasta przaśnego są szeroko reprezentowane w postaci bavyrsaka, kosh tele, ichpochmaku, gubadii, katykly salma , chak-chak (danie weselne). Suszona kiełbasa - kazylyk lub kazy - przygotowywana jest z mięsa końskiego (ulubionego mięsa wielu grup). Suszona gęś (kaklagan kaz) uważana jest za przysmak. Produkty mleczne - katyk ( specjalny rodzaj kwaśne mleko), śmietana, twarożek. Napoje - herbata, ayran (tan) - mieszanina katyka z wodą (stosowana głównie latem).
Tatarzy zawsze brali czynny udział we wszystkich wojnach obronnych i wyzwoleńczych. Według liczby „Bohaterów” związek Radziecki„Tatarzy zajmują czwarte miejsce, a pod względem procentowej liczby bohaterów w całym narodzie – pierwsze. Pod względem liczby Bohaterów Rosji Tatarzy zajmują drugie miejsce.
Z Tatarów przybyli tacy dowódcy wojskowi, jak generał armii M.A. Gareev, generał pułkownik P.S. Akchurin i F.Kh. Churakov, wiceadmirał M.D. Iskanderov, kontradmirał Z.G. Lyapin, A.I. Bichurin i inni.Wybitni naukowcy - akademicy R.Z. Sagdeev (chemik fizyczny), K.A. Valiev (fizyk), RA Syunyaev (astrofizyk) i inni.
Literatura tatarska jest jedną z najstarszych w Federacji Rosyjskiej. Najstarszy zabytek literacki- wiersz „Opowieść o Yusufie” bułgarskiego poety Kul Gali, napisany w 1236 r. Do znanych poetów przeszłości można zaliczyć M. Sarai-Gulistani (XIV w.), M. Muhammadyar (1496/97-1552), G. Utyz-Imeni (1754-1834), G. Kandaly (1797-1860) . Wśród poetów i pisarzy XX wieku - klasyka literatury tatarskiej Gabdulla Tukay, Fatih Amirkhan, pisarze Okres sowiecki- Galimzyan Ibragimov, Hadi Taktash, Majit Gafuri, Hasan Tufan, poeta patriotyczny, Bohater Związku Radzieckiego Musa Jalil, Sibgat Hakim i wielu innych utalentowanych poetów i pisarzy.
Jeden z pierwszych wśród Ludy tureckie Tatarzy rozwinęli sztukę teatralną. Do najwybitniejszych artystów należą: Abdulla Kariev, artysta i dramaturg Karim Tinchurin, Khalil Abjalilov, Gabdulla Shamukov, aktorzy: Chulpan Khamatova, Marat Basharov Renata Litvinova, aktor i reżyser Sergei Shakurov, reżyser Marcel Salimzhanov, śpiewacy operowi- Khaidar Bigichev i Zilya Sungatullina, śpiewacy ludowi Ilgam Shakirov i Alfiya Afzalova, popularni artyści- Rinat Ibragimov, Zemfira Ramazanova, Salavat Fatkhutdinov, Aidar Galimov, Malika Razakova, młody poeta i muzyk Rustam Alyautdinov.
Sztuka piękna Tatarów: Przede wszystkim jest to artysta-patriarcha Baki Urmanche i wielu innych wybitnych artystów tatarskich.
Osiągnięcia sportowe Tatarów również stale dają o sobie znać:
Walka – Shazam Safin, mistrz Igrzyska Olimpijskie 1952 w Helsinkach w zapasach grecko-rzymskich.
Gimnastyka- Mistrz olimpijski oraz wielokrotna mistrzyni świata Alina Kabaeva, mistrzynie świata Amina Zaripova i Laysan Utyasheva.
Piłka nożna - Rinat Dasaev, bramkarz nr 1 na świecie w 1988 r., bramkarz drużyny Spartak, członkowie drużyny piłkarskiej Mistrzostw Świata 2002, ofensywny pomocnik reprezentacji Rosji Marat Izmailov (Lokomotiw-Moskwa), zdobywca Pucharu Rosji 2000/01; srebrny medalista Mistrzostw Rosji 2001 i bramkarz reprezentacji Rosji KAMAZ (Nabierieżne Czełny); „Spartak Moskwa); „Lokomotiw” (Moskwa); „Verona” (Włochy) Ruslan Nigmatullin, Hokej-Irek Gimaev, Sergei Gimaev, Zinetula Bilyaletdinov, tenisowy mistrz świata Marat Safin i wielu, wielu innych.
Skąd pochodzą znani Rosjanie klany tatarskie
Wiele znanych rodzin szlacheckich Rosji ma korzenie tatarskie. Apraksins, Arakcheevs, Dashkovs, Derzhavins, Ermolovs, Sheremetevs, Bułhakovs, Gogols, Golicyns, Milyukovs, Godunovs, Kochubeis, Stroganovs, Bunins, Kurakins, Saltykovs, Saburovs, Mansurovs, Tarbeevs, Godunovs, Jusupovs - nie sposób ich wszystkich wymienić. Nawiasem mówiąc, pochodzenie hrabiów Szeremietiewów, oprócz nazwiska, potwierdza herb rodzinny ze srebrnym półksiężycem. Na przykład szlachta Ermołowa, skąd pochodził generał Aleksiej Pietrowicz Ermołow, rozpoczyna swoją genealogię w następujący sposób: „Przodek tej rodziny Arslan-Murza-Ermola, a na chrzcie imieniem Jan, jak wynika z przedstawionego rodowodu, w 1506 r. udał się do Wielki książę Wasilij Iwanowicz ze Złotej Hordy ” Ruś stała się bajecznie wzbogacona dzięki Tatarzy talent płynął jak rzeka. Książęta Kurakinowie pojawili się na Rusi za czasów Iwana III, ród ten wywodzi się od Ondreja Kuraka, który był potomkiem chana Hordy Bułgaka, uznanego przodka wielkich książąt rosyjskich Kurakina i Golicyna, a także rodzina szlachecka Bułhakow. Kanclerz Aleksander Gorczakow, którego rodzina wywodzi się od ambasadora Tatarów Karacza-Murzy. Z Hordy pochodziła także szlachta Daszkowa. I Saburowowie, Mansurowowie, Tarbejewie, Godunowowie (z Murza Chet, który opuścił Hordę w 1330 r.), Glińscy (z Mamai), Kołokoltsewowie, Talyzini (z Murza Kuchuk Tagaldyzin)... Osobna dyskusja jest pożądana o każdym klanie - wiele, wiele zrobili dla Rosji. Każdy rosyjski patriota słyszał o admirale Uszakowie, ale tylko nieliczni wiedzą, że jest on Turkiem. Rodzina ta wywodzi się z Hordy Khan Redeg. Książęta Czerkasów wywodzą się z rodziny chana Inal. „Na znak obywatelstwa” – zapisano w ich genealogii – „wysłał syna Saltmana i córkę księżniczkę Marię do władcy, który później poślubił cara Iwana Wasiljewicza, a Saltman na chrzcie otrzymał imię Michaił i otrzymał status bojara .”
Ale nawet z wymienionych nazwisk jasno wynika, że krew tatarska wywarła ogromny wpływ na pulę genową narodu rosyjskiego. Wśród rosyjskiej szlachty istnieje ponad 120 znanych rodzin tatarskich. W XVI wieku wśród szlachty dominowali Tatarzy. Jeszcze pod koniec XIX wieku w Rosji żyło około 70 tysięcy szlachty o korzeniach tatarskich. Było to ponad 5 proc Łączna szlachta w całym Imperium Rosyjskim.
Wiele szlachty tatarskiej zniknęło na zawsze dla swojego ludu. Księgi genealogiczne rosyjskiej szlachty opowiadają o tym dobrą historię: „Generał herbowy szlachetnych klanów imperium wszechrosyjskiego”, rozpoczęty w 1797 r., Lub „Historia rodzin szlachty rosyjskiej” lub „Rosyjska księga genealogiczna ”. Powieści historyczne blady przed nimi.
Juszkowie, Suworowowie, Apraksini (z Salachmira), Davydowowie, Jusupowowie, Arakchejewie, Goleniszczewowie-Kutuzowie, Bibikowowie, Czirikowowie… Na przykład Chirikowowie pochodzili z rodziny Chana Berke, brata Batu. Polivanovs, Kochubeis, Kozakovs...
Kopylowowie, Aksakowowie (aksak znaczy „kulawy”), Musins-Puszkin, Ogarkowie (pierwszym, który przybył ze Złotej Ordy w 1397 r. był Lew Ogar, „człowiek wielkiej postury i odważny wojownik”). Baranowowie... W ich genealogii jest napisane tak: „Przodek rodu Baranowów, Murza Żdan, nazywany Baranem, a na chrzcie nazwany Daniił, przybył w 1430 r. z Krymu”.
Karaulowowie, Ogariewowie, Achmatowowie, Bakajewowie, Gogol, Bierdiajewowie, Turgieniewie… „Przodek rodu Turgieniewów, Murza Lew Turgen, na chrzcie zwany Janem, udał się do wielkiego księcia Wasilija Ioannowicza ze Złotej Ordy…” rodzina należała do arystokratycznej Hordy tukhum, a także rodziny Ogarevów (ich rosyjskim przodkiem jest „Murza o zaszczytnym imieniu Kutlamamet, nazywany Ogar”).
Karamzins (z Kara-Murzy, Krymczyk), Ałmazow (z Almazy, nazwany na cześć chrztu Erifei, pochodził z Hordy w 1638 r.), Urusow, Tuchaczewski (ich przodkiem w Rosji był Indris, pochodzący ze Złotej Ordy), Kożewnikow (pochodzą z Murzy Koży, od 1509 r. na Rusi), Bykowów, Ievlewów, Kobyaków, Shubinów, Tanejewów, Shuklinów, Timiryazevów (był jeden Ibragim Timiryazev, który przybył na Ruś w 1408 roku ze Złotej Ordy).
Chaadaevs, Tarakanovs… ale kontynuacja zajmie dużo czasu. Tatarzy założyli dziesiątki tzw. „rosyjskich klanów”.
Rosła biurokracja moskiewska. W jej rękach gromadziła się władza, w Moskwie naprawdę nie było wystarczającej liczby wykształconych ludzi. Czy można się dziwić, że Tatarzy stali się także nosicielami ponad trzystu prostych rosyjskich nazwisk. W Rosji co najmniej połowa Rosjan to genetyczni Tatarzy.
W XVIII wieku władcy Rosji dostosowali obecną mapę etnograficzną, dostosowali ją na swój sposób, jak chcieli: całe prowincje zapisywano jako „Słowianie”. I tak Rosja stała się taką, o której Kipchak z (klanu) Tukhum Turgen powiedział: „Rosja jest tysiące mil wokół”.
Następnie w XVIII wieku - zaledwie dwieście lat temu - mieszkańców Tambowa, Tuły, Orła, Riazania, Briańska, Woroneża, Saratowa i innych regionów nazywano „Tatarami”. To dawna populacja Złotej Ordy. Dlatego starożytne cmentarze w Ryazaniu, Orelu czy Tule nadal nazywane są Tatarami.
Obrońcy Ojczyzny
Wojownicy tatarscy uczciwie służyli Rosji. „Bądź nie tylko synem swojego ojca, ale także synem swojej Ojczyzny” – mówi ludowe przysłowie tatarskie. To, że Tatarzy i Rosjanie zawsze byli sobie przeciwni pod względem religijnym, jest mitem wymyślonym przez naszych wspólnych wrogów. Podczas wojny 1812 r. W prowincji Kazań utworzono 28 pułków tatarsko-baszkirskich. To właśnie te pułki pod dowództwem zięcia Kutuzowa, księcia tatarskiego Kudaszowa, aktywny uczestnik Bitwa pod Borodino przeraziła żołnierzy napoleońskich. Pułki tatarskie wraz z narodem rosyjskim wyzwoliły narody europejskie spod okupacji wojsk napoleońskich.
W wojsku, ze względu na cechy narodowościowe i religijne, Tatarzy otrzymywali szereg ustępstw, które opierały się na szacunku dla wyznawanej przez nich religii. Tatarom nie podawano wieprzowiny, nie stosowano kar cielesnych i nie musztrowano. W marynarce wojennej rosyjscy marynarze dostawali szklankę wódki, a Tatarzy za tę samą kwotę herbatę i słodycze. Nie zabraniano im kąpieli kilka razy dziennie, jak to jest w zwyczaju wśród muzułmanów przed każdą modlitwą. Ich kolegom surowo zabroniono kpić z Tatarów i mówić źle o islamie.
Wielcy naukowcy i pisarze
Tatarzy wiernie i prawdziwie służyli Ojczyźnie, nie tylko walcząc o nią w niezliczonych wojnach. W spokojnym życiu dały mu wiele sławni ludzie- naukowcy, pisarze, artyści. Wystarczy wymienić takich naukowców, jak Mendelejew, Miecznikow, Pawłow i Timiryazew, badacze Północnego Czeluskina i Chirikowa. W literaturze są to Dostojewski, Turgieniew, Jazykow, Bułhakow, Kuprin. W dziedzinie sztuki - baletnice Anna Pavlova, Galina Ulanova, Olga Spesivtseva, Rudolf Nureyev, a także kompozytorzy Skriabin i Taneyev. Wszyscy są Rosjanami pochodzenia tatarskiego.
Każdy naród ma swojego cechy charakterystyczne, które umożliwiają niemal bezbłędne określenie narodowości danej osoby. Warto zauważyć, że ludy azjatyckie są do siebie bardzo podobne, ponieważ wszyscy są potomkami rasy mongoloidalnej. Jak rozpoznać Tatara? Czym różnią się Tatarzy?
Wyjątkowość
Bez wątpienia każdy człowiek jest wyjątkowy, niezależnie od narodowości. A jednak istnieją pewne wspólne cechy, które łączą przedstawicieli rasy lub narodowości. Tatarzy zazwyczaj zaliczani są do członków tzw. rodziny Ałtaju. Ten grupa turecka. Przodkowie Tatarów byli znani jako rolnicy. W przeciwieństwie do innych przedstawicieli rasy mongoloidalnej, Tatarzy nie mają wyraźnych cech wyglądu.
Pojawienie się Tatarów i zmiany, które obecnie się w nich objawiają, są w dużej mierze spowodowane asymilacją Narody słowiańskie. Rzeczywiście, wśród Tatarów czasami znajdują się jasnowłosi, czasem nawet rudowłosi przedstawiciele. Nie można tego powiedzieć na przykład o Uzbekach, Mongołach czy Tadżykach. Czy oczy tatarskie mają jakieś szczególne cechy? Niekoniecznie mają wąskie oczy i ciemną skórę. Czy są jakieś wspólne cechy wyglądu Tatarów?
Opis Tatarów: trochę historii
Tatarzy należą do najstarszych i najliczniejszych grup etnicznych. W średniowieczu wzmianki o nich ekscytowały wszystkich: na wschodzie od wybrzeży Oceanu Spokojnego po wybrzeże Atlantyku. Różni naukowcy zamieszczali w swoich pracach odniesienia do tej osoby. Nastrój tych notatek był wyraźnie biegunowy: jedni pisali z zachwytem i podziwem, inni zaś naukowcy okazywały strach. Ale jedno łączyło wszystkich – nikt nie pozostał obojętny. Jest rzeczą oczywistą, że to właśnie Tatarzy mieli ogromny wpływ na przebieg rozwoju Eurazji. Udało im się stworzyć odrębną cywilizację, która wywarła wpływ na różnorodne kultury.
Historia narodu tatarskiego miała wzloty i upadki. Po okresach pokoju nadeszły brutalne czasy rozlewu krwi. Przodkowie współczesnych Tatarów brali udział w tworzeniu kilku silnych państw jednocześnie. Pomimo wszelkich zmienności losu udało im się zachować zarówno swój naród, jak i swoją tożsamość.
Grupy etniczne
Dzięki pracom antropologów okazało się, że przodkami Tatarów byli nie tylko przedstawiciele rasy mongoloidalnej, ale także Europejczycy. To właśnie ten czynnik determinował różnorodność wyglądu. Co więcej, sami Tatarzy są zwykle podzieleni na grupy: krymską, uralską, wołga-syberyjską, południową Kamę. Tatarzy Wołga-Syberyjscy, których rysy twarzy mają największe cechy rasy mongoloidalnej, wyróżniają się następującymi cechami: ciemne włosy, wyraźne kości policzkowe, brązowe oczy, szeroki nos, fałd nad górną powieką. Przedstawicieli tego typu jest niewielu.
Twarz Tatarzy z Wołgi podłużna, kości policzkowe niezbyt wydatne. Oczy są duże i szare (lub brązowe). Nos garbowany, w typie orientalnym. Budowa ciała jest prawidłowa. Ogólnie rzecz biorąc, mężczyźni w tej grupie są dość wysocy i odporni. Ich skóra nie jest ciemna. Tak wyglądają Tatarzy z regionu Wołgi.
Tatarzy Kazańscy: wygląd i zwyczaje
Wygląd Tatarów Kazańskich opisuje się następująco: silnie zbudowany silny mężczyzna. Mongołowie mają szeroką owalną twarz i lekko zwężony kształt oczu. Szyja jest krótka i mocna. Mężczyźni rzadko noszą gęstą brodę. Podobne cechy wyjaśnia fuzja Krew tatarska z różnymi narodowościami fińskimi.
Ceremonia zaślubin nie ma charakteru wydarzenia religijnego. Z religijności – wystarczy przeczytać pierwszy rozdział Koranu i specjalną modlitwę. Po ślubie młoda dziewczyna nie wprowadza się od razu do domu męża: będzie mieszkać z rodziną przez kolejny rok. Ciekawe, że jej nowo narodzony mąż przychodzi do niej jako gość. Tatarskie dziewczyny są gotowe czekać na swojego kochanka.
Tylko nieliczni mają dwie żony. A w przypadkach, gdy tak się dzieje, są ku temu powody: np. gdy pierwszy jest już stary, a drugi, młodszy, prowadzi teraz gospodarstwo domowe.
Najczęstszymi Tatarami są typ europejski - właściciele jasnobrązowych włosów i jasnych oczu. Nos wąski, orli lub garbowany. Wzrost jest niski - kobiety mają około 165 cm.
Osobliwości
W charakterze Tatara dostrzeżono pewne cechy: ciężka praca, czystość i gościnność graniczą z uporem, dumą i obojętnością. Szacunek do starszych jest tym, co szczególnie wyróżnia Tatarów. Zauważono, że przedstawiciele tego narodu kierują się rozsądkiem, dostosowują się do sytuacji i przestrzegają prawa. Ogólnie rzecz biorąc, synteza wszystkich tych cech, zwłaszcza ciężkiej pracy i wytrwałości, czyni Tatara bardzo celowym. Tacy ludzie są w stanie osiągnąć sukces w swojej karierze. Kończą pracę i mają zwyczaj stawiania na swoim.
Rasowy Tatar stara się zdobywać nową wiedzę, wykazując godną pozazdroszczenia wytrwałość i odpowiedzialność. Tatarzy krymscy charakteryzują się szczególną obojętnością i spokojem w sytuacjach stresowych. Tatarzy są bardzo ciekawscy i rozmowni, jednak podczas pracy uparcie milczą, najwyraźniej po to, aby nie stracić koncentracji.
Jedną z charakterystycznych cech jest poczucie własnej wartości. Przejawia się to w tym, że Tatar uważa się za wyjątkowego. W rezultacie pojawia się pewna arogancja, a nawet arogancja.
Czystość wyróżnia Tatarów. Nie tolerują nieporządku i brudu w swoich domach. Co więcej, nie zależy to od możliwości finansowych - zarówno bogaci, jak i biedni Tatarzy gorliwie monitorują czystość.
Mój dom jest twoim domem
Tatarzy to bardzo gościnny naród. Jesteśmy gotowi gościć osobę, niezależnie od jej statusu, wyznania czy narodowości. Nawet przy skromnych dochodach okazują serdeczną gościnność i są gotowi podzielić się z gościem skromną kolacją.
Tatarskie kobiety wyróżniają się dużą ciekawością. Są przyciągani piękne ubrania, z zainteresowaniem przyglądają się ludziom innych narodowości i podążają za modą. Tatarki są bardzo przywiązane do swojego domu i poświęcają się wychowaniu dzieci.
Tatarskie kobiety
Cóż za niesamowite dzieło - Tatarska kobieta! W jej sercu kryje się niezmierzone najgłębsza miłość swoim bliskim, swoim dzieciom. Jej celem jest niesienie pokoju ludziom, służenie jako wzór pokoju i moralności. Tatarska kobieta wyróżnia się poczuciem harmonii i szczególną muzykalnością. Emanuje pewną duchowością i szlachetnością duszy. Wewnętrzny świat Tatarzy są pełni bogactw!
Tatarskie dziewczyny z młodzież którego celem jest silne i długotrwałe małżeństwo. Przecież chcą kochać męża i wychowywać przyszłe dzieci za solidnymi murami niezawodności i zaufania. Nic dziwnego, że przysłowie tatarskie mówi: „Kobieta bez męża jest jak koń bez uzdy!” Słowo męża jest dla niej prawem. Chociaż dowcipne tatarskie kobiety uzupełniają - do każdego prawa jest jednak poprawka! A jednak są to oddane kobiety, które w święty sposób szanują tradycje i zwyczaje. Nie spodziewajcie się jednak, że zobaczycie Tatarkę w czarnej burce – to stylowa dama, która ma poczucie własnej wartości.
Wygląd Tatarów jest bardzo zadbany. Fashionistki mają w swojej garderobie stylizowane przedmioty, które podkreślają ich narodowość. Są na przykład buty imitujące chitek – narodowe skórzane buty noszone przez tatarskie dziewczęta. Innym przykładem są aplikacje, których wzory oddają oszałamiające piękno ziemskiej flory.
Co jest na stole?
Tatarka to cudowna gospodyni, kochająca i gościnna. Przy okazji trochę o kuchni. Narodowa kuchnia Tatarów jest dość przewidywalna, ponieważ podstawą dań głównych jest często ciasto i tłuszcz. Nawet dużo ciasta, dużo tłuszczu! Oczywiście jest to dalekie od większości zdrowe odżywianie, choć gościom proponuje się zazwyczaj dania egzotyczne: kazyłyk (czyli suszoną koninę), gubadię (tort z najróżniejszymi nadzieniami, od twarogu po mięso), talkysh-kalev (niezwykle wysokokaloryczny deser z mąki, masło i miód). Całość tego bogatego smakołyku można popić ayranem (mieszanką katyk i wody) lub tradycyjną herbatą.
Podobnie jak mężczyźni Tatarzy, kobiety wyróżniają się determinacją i wytrwałością w dążeniu do swoich celów. Pokonując trudności, wykazują się pomysłowością i zaradnością. Dopełnieniem tego wszystkiego jest wielka skromność, hojność i życzliwość. Zaprawdę, Tatarska kobieta to wspaniały dar z góry!
Fascynująca wycieczka słynnego naukowca Edwarda Parkera w historię plemion koczowniczych wschodnia Azja wprowadzi Państwa w genezę, powstawanie i ewolucję konglomeratu, który powstał w wyniku złożonych i sprzecznych procesów historycznych. Ta wyjątkowa książka opowiada o życiu, tradycjach i struktura społeczna narodu tatarskiego, śledzi powiązania dynastyczne elity rządzącej, opowiada o krwawych bitwach i powstaniu imperiów nomadów.
Prawdziwa historia plemion koczowniczych Azji Wschodniej sięga mniej więcej tego samego czasu i rozwija się niemal w taki sam sposób, jak historia północnych ludów Europy. Cesarstwo Chińskie, podobnie jak Cesarstwo Rzymskie, swój dobrobyt zawdzięczało odkryciom i podbojom, których efektem było zacieśnienie kontaktów między narodami i ich wzajemna asymilacja, ciągłe konflikty graniczne i globalne wysiedlenia centra polityczne. Podobne procesy miały miejsce także w Grecji i Persji.
W odróżnieniu od autorów chińskich i rzymskich Herodot mówiąc o Scytach, skupiał się bardziej na odtworzeniu obrazu życia i zwyczajów tego ludu, niż na ich przedstawieniu historia polityczna. A jednak historia Herodota koresponduje z portretem Xiongnu narysowanym przez Chińczyków z jednej strony i rzymską ideą Hunów z drugiej. Ponieważ etymologiczne powiązanie pomiędzy Xiongnu w Chinach i Hunami z Zachodu nie może być poparte niezbitymi dowodami, ograniczymy się do prostego przedstawienia faktów zarejestrowanych w źródłach chińskich, pozostawiając czytelnikowi prawo do własnego punktu widzenia i staram się nie stawiać bezpodstawnych hipotez.
Sąsiedzi Chin od północy
W okresie, do którego odnosi się początek naszej historii, Chińczycy nie wiedzieli nic o Japończykach, Birmańczykach, Syjamach, Hindusach i Turkiestańczykach. Bardzo słabo rozumieli Koreę, plemiona Tungu, ludy zamieszkujące terytoria na południe od wielkiej rzeki Jangcy i tybetańskich nomadów. Stosunki zagraniczne Chin ograniczały się właściwie do kontaktów z jeździeckimi nomadami z północy. W starożytności nazywano je tzw różne nazwy, mniej więcej podobny w brzmieniu do wspomnianej nazwy przyjętej w historii powszechnej.
Błędem byłoby jednak zakładać, jak czyni wielu autorów europejskich, że nazwa „Xiongnu” zaczęto używać dopiero od II wieku p.n.e. mi. Żyjący sześćset lat temu historyk MaDuan-lin sam temu zaprzecza, przytaczając dwa źródła, próbując wykazać nie tylko, że nazwa ta była używana na długo przed wskazanym czasem, ale także, że społeczność, której nazwa mówimy o, stała się już dość znacząca. Sami Chińczycy nie zapłacili dużo uwagi Xiongnu do 1200 roku p.n.e. e., kiedy członek rodziny panującej, który mógł dopuścić się jakiegoś występku, uciekł do nomadów z północy i założył tam coś w rodzaju dynastii.
Skąd wzięła się nazwa Tatarzy?
Pomimo tego, że przez wiele wieków, aż do roku 200 p.n.e. e. północne stany Cesarstwa Chińskiego były w konflikcie z tymi nomadami, nie pozostały żadne pisemne dowody na temat ich plemion i sukcesji na tronie. Wiadomo o nich tyle samo, co o Scytach z opowieści Herodota. Równie niewiele wiedziano o Tunguzie, czyli wschodniej gałęzi nomadów, z którą Chińczycy weszli w bliski kontakt dopiero dwa wieki później. Chińczycy mieli znacznie więcej informacji na temat wielkiego koczowniczego ludu Xiongnu. Później słowa „turecki” i „turecko-scytyjski” zostały użyte do określenia różnych jednorodnych plemion, które utworzyły imperium Xiongnu. Jednak słowo „Turk” było zupełnie nieznane aż do V wieku naszej ery. e. dlatego nie możemy jeszcze mówić o „Turkach”, ponieważ byłby to błąd chronologiczny. Podobnie jest ze słowem „Tatarzy”.
Co ciekawe, Chińczycy go używali, nadając mu to samo niejasne znaczenie co my. Słowo to w żadnej formie nie pojawiło się w historii aż do II wieku n.e. e., ale nawet później, podobnie jak później w przypadku „Turków”, używano go w odniesieniu do jednego małego plemienia. Zatem niezależnie od tego, co myślimy o identyfikacji słów „Xiongnu” i „Hunowie”, jest całkiem jasne, że Chińczycy nie mieli innej nazwy na jeżdżących konno, jedzących mięso i pijących kumis nomadów z Azji Północnej, podobnie jak Europejczycy noszący imię „Hunowie” był jedynym dla jeżdżących konno nomadów z Europy Północnej, którzy jedzą mięso i piją kumis.
Drogi nomadów
Koczownicy ci pojawili się w Europie po wygnaniu z Chin rządzących kast Xiongnu. Co więcej, Scytowie Herodota, którzy spotkali Greków i Persów, prowadzili dokładnie taki sam sposób życia, jak Xiongnu z Chin i Hunowie z Europy. Możemy zatem dojść do wniosku, poparte rozproszonymi dowodami, że istniał jakiś rodzaj powiązania etnograficznego między tymi trzema narodami.
Nomadzi Xiongnu żył na koniu. „Ich kraj był grzbietem konia”. Przemieszczali się z miejsca na miejsce, zaganiając swoje stada i stada w poszukiwaniu nowych pastwisk. Konie, bydło i owce to ich zwykły majątek.
Jednak od czasu do czasu w ich stadach pojawiały się wielbłądy, osły, muły i inni członkowie rodziny koniowatych, których nie udało się zidentyfikować. Być może jednym z nich był onager (dziki osioł) z Asyrii i Azji Środkowej. Xiongnu nie budowali miast ani innych osad tego rodzaju, ale chociaż nie pozostawali długo w jednym miejscu, każdemu plemieniu przydzielono określone terytorium. Ponieważ nie zajmowali się rolnictwem, każdy namiot lub rodzina miała własną działkę. Xiongnu nie posiadał języka pisanego, dlatego wszystkie rozkazy i inne akty administracyjne były przekazywane ustnie.
Z wczesne dzieciństwo Xiongnu nauczyli się jeździć na owcach i polować na szczury lub ptaki za pomocą małego łuku i strzał. W miarę jak dorastały, obiekty polowań zmieniały się; obecnie celem myśliwych stały się lisy i zające. Wojownikiem został każdy dorosły mężczyzna, który potrafił napiąć łuk. Wszyscy, starzy i młodzi, jedli mięso i mleko. Używali skór zabitych zwierząt jako odzieży i narzucano im filcowe peleryny. Pełen siły wojownicy zawsze otrzymywali to, co najlepsze, pogardzano starymi i chorymi, otrzymywano okruchy.
Przez tysiąc lat w Tatarii kwitł zwyczaj, zgodnie z którym żony zmarłego ojca przechodziły na syna (z wyjątkiem jego własnej matki), a młodsi bracia dziedziczyli żony starszych. Nie wiadomo na pewno, komu dano prawo wyboru - synowi czy bratu: być może brat otrzymał spadek tylko w przypadku braku syna lub zastępcy. W czasie pokoju, oprócz opieki nad zwierzętami, Xiongnu poświęcali dużo czasu polowaniu i strzelaniu. Każdy człowiek był gotowy do bitwy lub najazdu. Wycofanie się przed wrogiem nie było uważane za wstyd. W rzeczywistości taktyka wojenna polegała na nagłych, słabo skoordynowanych napadach, zwodach i zasadzkach.
Według Chińczyków Xiongnu byli całkowicie pozbawieni jakiegokolwiek poczucia współczucia i sprawiedliwości: przestrzegali jedynego prawa – siły. Xiongnu używali nie tylko łuków. W walce wręcz wykazali się równie błyskotliwą umiejętnością władania mieczem i nożem. Niektóre starożytne źródła wspominają o Xiongnu, który zimą mieszkał w jaskiniach; jednakże to stwierdzenie odnosi się raczej do plemion Tungu.
Nie trzeba brać pod uwagę wczesne informacje o wojnach tatarskich, których opis jest dość niejasny. Dość powiedzieć, że od 1400 roku p.n.e. mi. przed 200 r. n.e mi. Istnieją krótkie odniesienia do starć Chińczyków z nomadami. W każdym przypadku podane są przybliżone daty, zatem informację tę można uznać za historyczną. Należy jednak pamiętać o randkach corocznych chińska historia zaczyna się dopiero od 828 roku p.n.e. mi. Północne regiony prowincji znanych obecnie jako Shanxi, Shaanxi i Zhili 1 były wówczas zdominowane przez nomadów.
Przez wiele stuleci, w okresie tzw. „walczących państw”, koczownicy byli tak potężni jak Chiny. Cesarz Chin, podobnie jak jego niespokojni królowie-wasale, różne okresy zawarł sojusze małżeńskie z rządzącymi rodzinami nomadów, a co najmniej jeden chiński władca celowo zapożyczył tatarski strój i sposób życia. Teraz pojawia się kolejne pytanie etymologiczne, a mianowicie: czy chińskie słowo „tung-hu”, czyli „wschodni Tatarzy” (termin równie często stosowany w odniesieniu do przodków Katai, Manchus i Koreańczyków, jak nazwa „Xiongnu” jest używana w odniesieniu do do przodków Turków, Ujgurów), Kirgistanu itp.), jakiekolwiek powiązanie etymologiczne z europejskim słowem „Tungus”.
Jeśli te dwa słowa nie są ze sobą w żaden sposób powiązane, to mamy do czynienia z niezwykle ciekawym zbiegiem okoliczności, gdyż oba słowa zarówno w języku rosyjskim, jak i chińskim mają ta sama wartość. Źródła wspominają o innym incydencie, który ma pokazać, jak głęboko dotknięte zostały państwa graniczne Cesarstwa Chińskiego Wpływ tatarski. Jeden z wasali zlecił wykonanie pucharu z czaszki rywalizującego władcy – fakt równie sprzeczny z ideami konfucjańskimi, jak i zgodny ze wszystkim, co wiemy o zwyczajach Xiongnu i Scytów.
Klęska Tatarów
Pod koniec III wieku p.n.e. p.n.e., tuż przed tym, jak zachodniemu królestwu Qin udało się zniszczyć stary system feudalny i zjednoczyć Chiny w jedno imperium, państwo wasalne, pod którego rządami znajdowały się obecne prowincje Shanxi, Shaanxi i Zhili, systematycznie stawiało opór najazdom nomadów i ostatecznie zmusił króla tatarskiego do podjęcia otwartej bitwy, podczas której wojska tatarskie zostały doszczętnie pokonane. Straty tatarskie wyniosły 100 000 ludzi.
Następnie cesarz Qin przyłączył to państwo do innych, a słynny dowódca wojskowy Meng Tian na czele kilkuset tysięcy wojowników został wysłany na kampanię przeciwko Tatarom. Udało mu się odzyskać Rzekę Żółtą (Huang He) na całej jej długości, łącznie z odcinkiem zakola znanym obecnie jako Płaskowyż Ordos. Tatarzy zostali zepchnięci na północ od Wielkiego Stepu. Niezliczone oddziały przestępców i innych nieszczęśników wysłano na północ, aby budować droga wojskowa i służbę garnizonową. Wzdłuż granicy zbudowano około czterdziestu twierdz i ufortyfikowanych miast. Na koniec z okolic nowoczesna stolica W prowincji Gansu – mieście Lanzhou – Wielki Mur rozciąga się aż do morza.
Ponieważ jest oznaczony prawie na każdym nowoczesne mapy Chin, czytelnik ułatwi mu zadanie, jeśli będzie miał przed oczami taką mapę. Dzięki temu nie będziemy musieli cytować licznych i dziwacznych języków chińskich nazwy geograficzne- a także imiona, które często różnią się w zależności od lokalizacji każdej kolejnej dynastii.
Według autora książki Wielki Mur to krwawy szlak, wzdłuż którego bieleją miliony ludzkich szkieletów, upamiętniając tysiącletnią walkę. Należy jednak zaznaczyć, że Meng Tian z pół milionem niewolników jedynie wzmocnił już istniejący mur, gdyż wiemy, że chiński król, który przyjął tatarskie zwyczaje, zbudował już Wielki Mur od północno-wschodniego Shanxi do zachodni punkt zakola Żółtej Rzeki. Krótko przed tym coraz potężniejsi władcy Qin dalej na zachód zbudowali kolejny mur.
Na wschodzie graniczne królestwo Yan, położone na terytorium współczesnego Pekinu, zbudowało Wielki Mur w przybliżeniu na długości Pekinu do morza, tak że Meng Tian musiał jedynie ukończyć lub wzmocnić istniejące fortyfikacje. Później swój wkład miały także różne dynastie północne – dodały nowe odcinki Wielkiego Muru lub przedłużyły jego linię w kierunku Pekinu.
Tak więc wspaniała i niemal idealna konstrukcja, którą współcześni podróżnicy widzą w odległości prawie pięćdziesięciu kilometrów od stolicy, niewiele ma wspólnego ze starożytnym Wielkim Murem, zbudowanym dwa tysiące lat temu. Większość Starożytny mur jest obecnie w opłakanym stanie.
Poszukaj książki w internecie...
PROBLEMY ETNOGENEZY (POCZĄTKU POCHODZENIA) NARODU TATARSKIEGO
PERIODYZACJA HISTORII POLITYCZNEJ Tatarów
Przeszli Tatarzy trudna ścieżka wielowiekowy rozwój. Wyróżnia się następujące główne etapy historii politycznej Tatarów:
Starożytna państwowość turecka obejmuje państwo Xiongnu (209 p.n.e. – 155 r. n.e.), Imperium Hunów (koniec IV – połowa V w.), kaganat turecki (551 – 745) i kaganat kazachski (środek VII – 965).
Wołga Bułgaria lub Emirat Bułgarski (koniec X – 1236)
Ulus Jochi czyli Złota Orda (1242 – pierwsza połowa XV w.)
Chanat Kazański lub Sułtanat Kazański (1445-1552)
Tatarstan jako część państwa rosyjskiego (1552 – obecnie)
Republika Tatarstanu stała się suwerenną republiką w ramach Federacji Rosyjskiej w 1990 roku
POCHODZENIE ETNONIMU (NAZWY NARODU) TATARÓW I JEGO ROZMIESZCZENIE W WOLGA-URAL
Etnonim Tatarzy ma charakter narodowy i jest używany przez wszystkie grupy tworzące społeczność etniczną Tatarów - Tatarów Kazańskich, Krymskich, Astrachańskich, Syberyjskich, Polsko-Litewskich. Istnieje kilka wersji pochodzenia etnonimu Tatarzy.
Pierwsza wersja mówi o pochodzeniu słowa Tatar język chiński. W V wieku w Machurii żyło wojownicze plemię mongolskie, często napadające na Chiny. Chińczycy nazywali to plemię „Ta-Ta”. Później Chińczycy rozszerzyli etnonim Tatar na wszystkich swoich koczowniczych północnych sąsiadów, w tym na plemiona tureckie
Druga wersja wywodzi słowo tatarski z języka perskiego. Khalikov przytacza etymologię (opcję pochodzenia słowa) arabskiego średniowiecznego autora Mahmada z Kazhgat, według którego etnonim Tatar składa się z 2 perskich słów. Tat jest obcym, ar jest mężczyzną. Zatem słowo Tatar dosłownie przetłumaczone z języka perskiego oznacza obcego, cudzoziemca, zdobywcę.
Trzecia wersja wywodzi etnonim Tatarzy z języka greckiego. Tatar podziemne królestwo, piekło
DO początek XIII W stowarzyszeniach plemiennych Tatarzy znaleźli się w składzie imperium mongolskiego pod wodzą Czyngis-chana i uczestniczyli w jego kampaniach wojskowych. Powstały w wyniku tych kampanii Ulus Jochi (UD) został liczebnie zdominowany przez Kumanów, podporządkowanych dominującym klanom turecko-mongolskim, z których rekrutowała się klasa wojskowa. Ta klasa w UD nazywała się Tatarzy. Tym samym termin Tatarzy w UD początkowo nie miał znaczenia etnicznego i był używany do określenia klasy wojskowo-służbowej, stanowiącej elitę społeczeństwa. Dlatego określenie Tatarzy było symbolem szlachty, władzy, a traktowanie Tatarów było prestiżowe. Doprowadziło to do stopniowego przyjęcia tego terminu przez większość populacji UD jako etnonimu.
PODSTAWOWE TEORIE POCHODZENIA NARODU Tatarskiego
Istnieją 3 teorie, które odmiennie interpretują pochodzenie narodu tatarskiego:
Bułgarski (bułgarsko-tatarski)
Mongoł-Tatar (Złota Horda)
Turko-tatarski
Teoria bułgarska opiera się na postanowieniach, że podstawą etniczną narodu tatarskiego jest etnos bułgarski, który ukształtował się w XIX-IX wieku w środkowym regionie Wołgi i na Uralu. Bułgarzy, zwolennicy tej teorii, argumentują, że główne tradycje etnokulturowe i cechy narodu tatarskiego ukształtowały się podczas istnienia Wołgi w Bułgarii. W kolejnych okresach Złotej Ordy, Kazania-Chana i Rosji te tradycje i cechy uległy jedynie niewielkim zmianom. Według Bułgarów wszystkie pozostałe grupy Tatarów powstały niezależnie i są w istocie niezależnymi grupami etnicznymi.
Jednym z głównych argumentów, jakie Bułgarzy podają w obronie zapisów swojej teorii, jest argument antropologiczny - zewnętrzne podobieństwo średniowiecznych Bułgarów do współczesnych Tatarów Kazańskich.
Teoria mongolsko-tatarska opiera się na fakcie przesiedlenia Wschodnia Europa z Azja centralna(Mongolia) koczownicze grupy mongolsko-tatarskie. Grupy te zmieszały się z Kumanami iw okresie UD stworzyły podstawy kultury współczesnych Tatarów. Zwolennicy tej teorii bagatelizują znaczenie Wołgi Bułgarii i jej kultury w historii Tatarów Kazańskich. Uważają, że w okresie Ud ludność bułgarska została częściowo eksterminowana, częściowo przeniesiona na obrzeża Wołgi Bułgarii (współczesny Czuwasz wywodzi się od tych Bolgarów), natomiast główna część Bułgarów została zasymilowana (utrata kultury i języka) przez przybysze Mongołowie-Tatarzy i Kumani, którzy przynieśli nowy etnonim i język. Jednym z argumentów, na których opiera się ta teoria, jest argument językowy (bliskość średniowiecznego języka połowieckiego i współczesnego języka tatarskiego).
Uwagi dotyczące teorii turecko-tatarskiej ważna rola w ich etnogenezie tradycji etnopolitycznej kaganatu tureckiego i kazachskiego w ludności i kulturze Wołgi Bułgaria, Kypczat i mongolsko-tatarski Grupy etniczne stepy Eurazji. Jak kluczowy moment historia etniczna Tatarzy, teoria ta uwzględnia okres istnienia UD, kiedy to na bazie mieszanki obcych tradycji mongolsko-tatarskich i kipczackich oraz lokalnych tradycji bułgarskich powstała nowa państwowość, kultura i język literacki. Wśród muzułmańskiej szlachty wojskowej UD rozwinęła się nowa tatarska świadomość etnopolityczna. Po upadku UD na kilka niepodległe państwa był podział Tatarska grupa etniczna na grupy, które zaczęły się niezależnie rozwijać. Proces podziału Tatarów Kazańskich zakończył się w okresie chanatu kazańskiego. W etnogenezie Tatarów Kazańskich wzięły udział 4 grupy - 2 lokalne i 2 przybyszów. Lokalni Bułgarzy i część Finów z Wołgi zostali zasymilowani przez przybyszów Mongołów-Tatarów i Kipczaków, którzy przynieśli nowy etnonim i język.
W współczesna Rosja prowadzona jest bardzo specyficzna polityka krajowa. W domyśle ma na celu całkowitą asymilację narodów nierosyjskich. Świadczy o tym polityka państwa w obszarze oświaty, kultury, finansów, statystyki...
Polityka ta jest przykładem godnej pozazdroszczenia ciągłości strategii państwa z czasów Związku Radzieckiego i współczesnej Rosji. Po pierestrojce i wszelkiego rodzaju wstrząsach wszystko się zmieniło: podstawy, nadbudowy, ideologia, oświata, ekonomia, kultura - jedynie patologiczne odrzucenie istnienia narodów nierosyjskich na terytorium kraju pozostało niezmienione.
Dlaczego to piszę? I żeby zgłosić jednego interesujący fakt, o którym opowiadał kiedyś na przełomie lat 80. i 90. popularny pisarz tatarski Muhammet Magdeev. Byłem wtedy studentem, a M. Magdeev wykładał nam współczesną literaturę rosyjską. Jego ciągłe wykłady zawsze budziły największe zainteresowanie, sale lekcyjne były tak zapełnione studentami, że nawet w przejściach nie było wolnych miejsc. To zrozumiałe: przychodzili nawet ci studenci, którzy zapadli w długotrwałą hibernację w trzewiach dusznych akademików, nie mówiąc już o studentach z równoległych strumieni.
Pewnego dnia M. Magdeev opowiedział historię swojej znajomości z pewnym wysokim urzędnikiem Państwowej Służby Statystycznej. Stało się to w jednym z domów wypoczynkowych dla sowieckiej nomenklatury. Atmosfera w domu spokojnej starości sprzyjała poufnym rozmowom i szczerości. I tak urzędnik statystyczny powiedział M. Magdeevowi, że w Związku Radzieckim nie jest 5-6 milionów Tatarów, jak pokazują oficjalne dane spisowe, ale 20 milionów. Ale polityka państwa jest taka, że prawdziwe dane dotyczące liczby Tatarów w ZSRR nie powinny być podawane do wiadomości publicznej.
Któregoś dnia rozmawiałem z jednym ze współczesnych pisarzy tatarskich, który wciąż tam pracował Czas sowiecki został wezwany na rozprawę przed Tatarskim Komitetem Regionalnym KPZR za rozpowszechnianie pogłosek o dwudziestu milionach Tatarów mieszkających w Rosji. Następnie śmiałek nawiązał do oficjalnej publikacji akademickiej twórczości tatarskiego poety Gabdulli Tukay, gdzie w jednym z tomów G. Tukay, opierając się na danych statystycznych swoich czasów (tj. Rosja carska) podało, że na terenach od Moskwy po Ural i od Permu po Astrachań mieszkało około dwudziestu milionów Tatarów. A jeśli dodamy do tej liczby Tatarów z Syberii, Turkiestanu i Azja centralna, Krym?
Żal mi państwa, które na wszelkie możliwe sposoby stara się ukryć prawdziwe dane dotyczące liczby moich Tatarów. Cała rosyjska historia pozostanie skąpa i nieuczciwa, dopóki będzie oficjalna nauka historyczna nie uznaje swojego „komponentu tatarskiego”.
Opinia redakcyjna może nie odzwierciedlać poglądów autora