Który z ludów Uralu jest najstarszy. Ludy środkowego Uralu, Swierdłowska. Pochodzenie ludów rodziny języków uralskich

Terytorium środkowego i południowego Uralu nigdy nie było „cichym zakątkiem”, w którym mieszkańcy lasów polowali na zwierzęta w bezkresnej górskiej tajdze: Ostyaki, Vogule, Samoyedy i inne. Wręcz przeciwnie, jak pokazują materiały historyczne, życie tutaj toczyło się wszędzie i zawsze pełną parą.

Powszechnie przyjmuje się, że przez 3-4 tysiące lat p.n.e. nie tylko całe południe i wschód dzisiejszej Rosji, ale także Ural były okupowane przez plemiona scytyjskie, a następnie przez Sarmatów i Savromatów. Północna granica tego pasa przebiegała wzdłuż linii Perm-Niżny Tagil-Tobolsk.

Oczywiście od razu pojawia się pytanie pochodzenie etniczne Scytowie, Sarmaci itp. W oficjalnej nauce historycznej powszechnie przyjmuje się, że wszyscy ci starożytni związki plemienne składała się głównie z plemion irańskojęzycznych. Pogląd ten zaczął kształtować się w połowie XIX wieku i trwa do dziś. Jednak wcześniej istniał inny punkt widzenia, a teorię tę poparło wielu czcigodnych naukowców. Teraz została reaktywowana. Według niej Scytowie, Sarmaci i Sauromatowie, choć składali się z wielu plemion, dominującą rolę odgrywali w nich Turcy.

Starożytne plemiona zamieszkujące Południe i Środkowy Ural mówili po turecku, w północnej części środkowego Uralu byli także przodkami ludów ugrofińskich. Liczne toponimy w języku tatarskim i Baszkir. Praktycznie nie ma nazw geograficznych pochodzenia irańskiego, a nazwy ugrofińskie zaczynają pojawiać się dopiero za linią Perm-Niżny Tagil-Tobolsk.

Po zdobyciu Kazania przyszła kolej na Nogais, osłabionych działaniami dyplomatycznymi, wojskowymi i innymi ze strony administracji rosyjskiej, po czym Horda rozpadła się. Mieli w tym swój udział Kałmucy, którzy zostali sojusznikami Rosji. Tatarzy nogajscy, podobnie jak kazańscy, zostali zmuszeni do poddania się i życia już jako poddani państwa rosyjskiego. Koczownicza część Nogajów wyemigrowała na Ciscaucasia. Rosjanie, Czuwaski, Meshcheryakowie i Tatarzy Kazańscy przenieśli się na ziemie Nogais: zbudowano twierdzę Ufa (1586), Orenburg, który później stał się centrum prowincji.

Na północy, wzdłuż drogi prowadzącej do Tiumeń, zbudowano twierdze i miasta:

• Lezwińskiego (1593),


• Wierchoturye (1598),


• Turynsk (1600) i tak dalej.

• Niewiańsk (1701),


• Kamenskiego (1701),


• Ałapajewska (1704),


• Uktuskiego (1704),


• Polewskoj (1727),


• Niżne-Tagilskaja (1725) i inni.

Aby pokonać opór Tatarów, administracja cesarska stosowała różne metody: bezpośrednie fizyczne zniszczenie, stawianie jednych na drugich, czyli tzw. polityki „dziel i rządź”. W tym celu utworzono różne majątki ludności lokalnej, z których największą był Baszkir. W tym celu prowincja Ufa została (nieoficjalnie) przemianowana na Baszkirię. Chociaż było w nim nie więcej niż 35 tysięcy Baszkirów, stopniowo do tej posiadłości wkroczyło wielu Tatarów, Czuwasów i Maris, a nawet pewna liczba Rosjan. Majątek ten odniósł znaczne korzyści, dzięki czemu wytworzyła się warstwa ludności, którą uznawano za godną zaufania. Zdaniem gubernatora KazaniaWołyński A.P. , liczba Baszkirów przez 20 lat (1710-1730) kosztem innych ludów wzrosła do stu tysięcy. W ten sposób wielu Tatarów Uralu zapisało się następnie jako Baszkirowie.

Badania archeologiczne OH. Khalikova, I.V. Salnikowa pozwoliło nam stwierdzić, że 3-4 tysiące lat temu (a jeszcze wcześniej, w epoce izolitów) na południowym i środkowym Uralu (a także w Cis-Uralu) w wyniku wymieszania się plemion Abashevskaya, Srubnaya, Andronovskaya, Imenkovskaya i innych kultur starożytnych, które nosiły znamiona antropologicznego charakteru rasy kaukaskiej i mongoloidalnej, pojawiła się formacja typu metysów, zwana Ural (sublaponoid ), co stało się charakterystyczne dla m.in Ari, Udmurts, Komi , i jest również odnotowany w jednej ćwiartce składu Tatarów, której nie ma w drugiej Ludy tureckie. Znaczące jest również to, że Tatarzy są potomkami rodzimego Uralu.

Rozważania te potwierdzają opinie naukowców – lingwistów, którzy zauważają silny wpływ Język tatarski na języki ugrofińskie: mari, udmurcki i komi, w których występuje dużo słów tatarskich. Wszystkie powyższe wnioski i ustalenia historyków, archeologów, lingwistów pozwalają stwierdzić, że:

1. Przez kilka tysiącleci południowy i środkowy Ural był zamieszkany przez związki plemienne Scytów, Sarmatów, Savromatów, zdominowane przez plemiona tureckojęzyczne (Scytowie w tłumaczeniu tureckim to ludzie z nożami; Sarmaci i Sauromyats - ludzie ze skórzaną torbą - sarma). W pierwszym tysiącleciu naszej ery ich przodkowie byli częścią państwa Biarmia a potem w Wołga-Kama Bułgaria .


2. W powstałym po inwazji Khana Batu państwa, wszystkie plemiona tureckie na terytorium zachodnich Scytów utworzyły jedną grupę etniczną i otrzymały tę nazwę „Tatarzy”.


3. Po upadku Złotej Hordy, Tatarzy mieszkający na Uralu i Baszkirowie stali się częścią Horda Nogai , reszta Tatarów - w kolejnych pięciu formacjach państwa tatarskiego.


4. Zgoda urzędnika nauka historycznaże Tatarzy przybyli ze wschodu wraz z Mongołami, jest blefem, gdyż aby zaludnić tak rozległe terytorium jak Złota Horda, przybyszów, czy też aby cała miejscowa ludność na tym terytorium utworzyła państwo równoznaczne z ówczesnym rosyjskim, konieczne byłoby przesiedlenie milionów ludzi ze wschodu.


5. Tatarzy są rdzennymi mieszkańcami południowego i środkowego Uralu, o czym świadczą liczne materiały toponomiczne, archeologiczne, językowe i inne. I samo słowo „Ural” - Pochodzenie tureckie. Gdyby Tatarzy przybyli ze wschodu, to ich język byłby identyczny z językiem Ałtaju, Turków Bajkału i bardzo się od nich różnił, mając elementy w słownictwie, fonetyce i gramatyce, które jednoznacznie świadczą o tysiącletnich kontaktach z językami uralskimi .

Autor niniejszego artykułu nie jest historykiem, jednak dysponuje wystarczającą liczbą prac uznanych etnografów, językoznawców, archeologów i innych specjalistów, co pozwala mu na wyciągnięcie powyższych wniosków.

Ildus Chuzin

Paleolityczny

Pod koniec wczesnego paleolitu 300–100 tysięcy lat temu rozpoczęło się osadnictwo Uralu. Istnieją dwa główne sposoby tego ruchu:

1) Od Azja centralna

2) Ze Wschodu - Równina Europejska, także Krym i Zakaukazie.

W 1939 roku archeolog M. V. Talitsky odkrył stanowisko neandertalczyka w pobliżu kłody jaskiniowej na prawym brzegu rzeki Chusovaya. Przybliżony wiek tego miejsca to 75 tysięcy lat.

Znane są również takie parkingi starożytny człowiek na Uralu jako Grota Głuchych i Elniki-2 w rejonie Permu. Na południowym Uralu odkryto stanowisko Bogdanowka sprzed 200 000 lat!

Człowiek epoki paleolitu – neandertalczyk był doskonałym myśliwym, umiał sztucznie rozpalać ogień, budować prymitywne domy, szyć ubrania ze skór zwierząt. Posiadał ludzką mowę i rozum. Był nieco poniżej przeciętnego wzrostu. nowoczesny mężczyzna. Niektóre wyraźne cechy jego twarzy to opadające czoło, wystające łuki brwiowe, rude włosy. Neandertalczyk jadł mięso wydobytych zwierząt, jadł owoce roślin.

Późny paleolit

W środku ostatniego zlodowacenia Vyuri-Valdai (40–30 tysięcy lat temu) na Uralu pojawiło się Człowiek z Cro-Magnon już nowoczesny typ. Ural zaczął być dość gęsto zaludniony. Teraz ludzie nie tylko zajmowali jaskinie, ale także urządzali schronienia poza nimi. Były to mieszkania przypominające chaty z gałęzi lub słupów, pokryte skórami. Na dłuższy pobyt zbudowano półziemianki z paleniskiem w środku. Obiektem polowań nie były już mamuty, ale mniejsze zwierzęta - niedźwiedź, jeleń, łoś, sarna, dzik itp. Pojawiło się wędkarstwo. Rolnictwo jeszcze się nie pojawiło.

Mezolit

Na Uralu ustala się reżim klimatyczny zbliżony do współczesnego i kształtuje się nowoczesna flora i fauna. Wzrósł napływ plemion na Ural. W naturalnych regionach i strefach geograficznych zaczęły kształtować się językowe społeczności plemienne, które położyły podwaliny pod przyszłe ludy Uralu. Sposób życia mezolitycznych plemion Uralu można przedstawić na podstawie sposobu życia Indian Ameryka północna. Gospodarka pozostała łowiecko-rybacko-zbieracka (6 tys. - początek 3 tys. p.n.e.).

neolityczny

Zabytkami archeologicznymi są stanowiska, osady, warsztaty obróbki kamienia i malowidła naskalne. Liczba ludności regionu rośnie. Na brzegach rzek i jezior występuje skupisko osadnictwa. Nie było żadnych dramatycznych zmian naturalnych. Górnictwo wyróżnia się jako odrębna branża. W pobliżu wychodni krzemienia i jaspisu odkryto warsztaty łupania kamienia. Neolit ​​to czas polerowanych narzędzi i wyrobów drewnianych (narty, sanki, łódki). Ceramika staje się ważnym zajęciem. Pierwsze naczynia były półowalne lub w kształcie muszli. Powierzchnię pokryto wzorami składającymi się z linii prostych i faliste linie, trójkąty.

Epoka eneolitu

Gospodarka staje się coraz bardziej wyspecjalizowana. Mieszkańcy południowego Uralu aktywnie zajmują się hodowlą bydła. Na stanowiskach eneolitycznych odkryto przedmioty wykonane z rodzimej miedzi. Na Uralu Południowym kształtował się duży jak na tamte standardy ośrodek metalurgiczny.

Sztukę tego okresu reprezentują ozdoby na ceramice, malowidła naskalne. Były tam wizerunki ptaków i zwierząt, ludzi.

Epoka brązu

II tysiąclecie p.n.e.-VIII wiek pne mi. Wiek epoki brązu. Wydobywanie rudy, jej kruszenie, wzbogacanie prowadzono na złożach Tash-Kazgan, Nikolskaya, Kargaly.

W ostatnie dekady na południowym Uralu odkryto ponad 20 pomników z początku II tysiąclecia p.n.e. o planie kołowym, z których najbardziej znane to Arkaim i osada Sintashta. Archeolodzy nazywają te zabytki „krajem miast”.

Arkaim to osada o powierzchni około 20 tysięcy m2. W kręgu zewnętrznym znajduje się 40 mieszkań. Mieli studnie, paleniska, doły magazynowe. Odkryto pozostałości produkcji hutniczej (jak na ten okres produkcja bardzo duża). Mieszkańców takich protomiast można uważać za hutników, pasterzy, rolników i wojowników. Osada posiada 4 wejścia, zorientowane na strony świata. System rowów i ścian był złożony i piękna kompozycja. Oczywiście Arkaim został zbudowany według przemyślanego planu (co jest niezwykłe jak na tamte czasy). Jest oczywiste, że w epoce brązu istniał wysoki, ciekawa kultura, którego rozwój został z nieznanych przyczyn przerwany. Dziś Arkaim to teren zastrzeżony: chroniony i ogrodzony, choć w planach są dalsze wykopaliska.

Epoka żelaza. Formacja narodów Uralu. (III wiek n.e. - początek II tysiąclecia n.e.)

Wielka Migracja Ludów to liczne ruchy plemion w I tysiącleciu naszej ery, które rozpoczęły się wraz z migracją Gotów ze Skandynawii na Krym oraz grupy plemion Xiongnu z południowo-wschodniego Kazachstanu. Przyczyną tego ruchu może być osuszanie stepów. Mieszają się tu Xiongnu, poruszające się po stepach południowego Uralu lokalna populacja Sarmaci i Sargaci, a od III wieku znani są jako Hunowie. Archeolodzy z Czelabińska odkryli w dorzeczu rzeki cmentarzysko Hunów. Karaganka. Postęp koczowniczych plemion stepowych wciągnął na swoją orbitę zarówno plemiona leśno-stepowe, jak i leśne z Trans-Uralu i Cis-Uralu. Procesy te są związane z formacją grupa etniczna Baszkirów, rozmieszczenie języka tureckiego na południowym Uralu.

Ludzie mieszkali w domach z bali, podpiwniczonych. Zajmowali się rolnictwem metodą rąbania i wypalania (wycinali las, palili go, a na popiele siali jęczmień, groch, owies, pszenicę). Hodowane krowy, konie, drób. Eksplorując liczne osady dowiadujemy się, że ważnym zajęciem staje się hutnictwo żelaza i obróbka metali. Centrum wytapiania żelaza w regionie Kama była osada Oputyatskoye. Głównym zespołem produkcyjnym była rodzina. Wyraźnie wyróżnia się szlachta plemienna i przywódcy wojskowi.

Początek II tysiąclecia naszej ery - czas formacji współczesne narody Ural. Przodkowie Baszkirów powstają na stepach regionu Morza Aralskiego i regionach Azji Środkowej, a następnie przenoszą się na stepy i stepy leśne. Przodkowie Udmurtów powstają na styku Wołgi i Kamy.

Z cyklu „O naszej „małej” ojczyźnie”

Środkowy Ural, zwłaszcza jego południowo-zachodnie regiony, jest interesujący pod względem etnograficznym, ponieważ jest wielonarodowy. Szczególne miejsce zajmują Mari: po pierwsze reprezentują tu ludy ugrofińskie; po drugie, byli drugimi, po Baszkirach i Tatarami (a w niektórych przypadkach pierwszymi), którzy osiedlili się kilka wieków temu na rozległych obszarach starożytnego płaskowyżu Ufa.

Grupa ugrofińska zrzesza 16 narodów, w sumie jest ich ponad 26 milionów; wśród nich Mari zajmują szóste miejsce.

Sama nazwa tego ludu brzmi „Mari”, co oznacza „człowiek; człowiek”, o znaczeniu globalnym: to słowo ma to samo znaczenie w języku indyjskim, francuskim, łacińskim i perskim.

Plemiona ugrofińskie w starożytnośćżył od Uralu po Bałtyk, mówią o tym liczne nazwy geograficzne.

Starożytna ojczyzna Mari - region środkowej Wołgi - to brzegi Wołgi, połączenie Vetlugi i Wiatki: żyli tu ponad 1500 lat temu, a pochówki mówią: ich odlegli przodkowie wybrali ten region 6000 lat temu .

Mari należą do rasa kaukaska, ale mają pewne oznaki mongoloidalności, przypisuje się je Suburalowi typ antropologiczny. Jądro powstało w 1. tysięcy AD na styku Wołgi i Wiatki starożytnej grupy etnicznej Mari istniały plemiona ugrofińskie. W 10. wieku Mari po raz pierwszy wspomniano w dokumencie chazarskim jako „ts-r-mis”, Ugrovedierowie uważają, że wśród starożytnych plemion Mari istniało plemię „chere”, które składało hołd chazarskiemu kaganowi (królowi) Józefowi, a na na bazie dwóch plemion „Merya” i „chere (mis) powstał lud Mari, choć do 1918 roku lud ten nosił kolonialną nazwę Cheremis.

W jednej z pierwszych kronik rosyjskich, Opowieści o minionych latach (XII w.), Nestor napisał: „Wszyscy siedzą na Beloozero i mierzą na jeziorze Rostów, i mierzą na jeziorze Kleszczina. A wzdłuż rzeki Otsera, gdzie wpadasz do Wołgi, Murom ma swój język i Cheremis ma swój język…”

„Było wtedy około 200 klanów, zjednoczonych w 16 plemionach, którymi rządziły rady starszych. Raz na 10 lat zbierała się rada wszystkich plemion. Reszta plemion utworzyła sojusze ”- z książki. „Ural i Mari”; wyd. S. Nikitin s. 1 19

Istnieją różne punkty widzenia dotyczące tłumaczenia nazwy plemienia „Cheremis”: jest ona wojownicza, wschodnia, leśna i bagienna oraz pochodzi od plemienia „Cher(e), Sar”.

„Niech twój Pan ześle na ciebie swoje miłosierdzie i niech uporządkuje twoje sprawy swoim błogosławieństwem”. (Z Koranu)

Istnieje taka grupa ludów, która nazywa się Finno-Ugric. Kiedyś zajmowali rozległe terytorium od Bałtyku po Zachodnia Syberia”, od północy do większości środkowej Rosji, obejmujący także Wołgę i Cis-Ural. Na świecie żyje 25 milionów ludów ugrofińskich, wśród nich Mari zajmują szóste miejsce - około 750 tysięcy, z czego około 25- w naszym regionie 27 tys.

W nieoświeconych kręgach powszechnie przyjmuje się, że Mari do 1917 roku byli narodem ciemności i ignorancji. Jest w tym trochę prawdy: Władza radziecka 18 mężczyzn i 2 kobiety znały elementarną literę na 100 Mari, ale nie była to wina ludu, ale jego nieszczęście, którego źródłem była polityka władz moskiewskich, które sprowadziły Finno-Finów z regionu Wołgi do haniebnego stanu - w łykowych butach i z jaglicą.

Mari, jako naród uciskany, nawet w tych warunkach zachowali swoją kulturę, tradycje, umiejętność czytania i pisania: mieli własne tamgi, które zachowały się od niepamiętnych czasów, znali liczbę i wartość pieniądza, mieli unikalne symbole, zwłaszcza w hafcie (haft Mari to starożytna litera piktograficzna!), w rzeźbie w drewnie wielu znało język sąsiednich ludzi, według tych standardów wśród starszyzny wsi byli ludzie piśmienni, urzędnicy volost.

Nie można tego powiedzieć w kwestii edukacji Mari ludzie a przed 1917 r. wiele zrobiono, a wszystko to dzięki reformom po 1861 r. za panowania Aleksandra I. W tych latach wydano ważne, fundamentalne i znaczące dokumenty: Rozporządzenie „O podstawowych szkołach publicznych”, które przewidywało otwarcie szkół jednoklasowych z 3-letnim kształceniem, od 1910 r. zaczęto otwierać 4-latki; Rozporządzenie „O podstawowych szkołach publicznych” z 1874 r. zezwalające na otwieranie szkół 2-klasowych z 3-letnim okresem nauki, tj. w klasach I i II uczyli się łącznie 6 lat; ponadto od 1867 r. zezwolono na nauczanie dzieci w ich języku ojczystym.

W 1913 zdał Kongres Ogólnorosyjski pracownicy Edukacja publiczna; była też delegacja Mari, która poparła ideę utworzenia szkół narodowych.

Wraz z szkoły świeckie brał czynny udział w oświacie Sobór: w ten sposób od 1884 r. zaczęto otwierać szkoły parafialne w powiecie Krasnoufimskim (pod rządami tego reżimu obserwujemy, wbrew konstytucji Jelcyna, fuzję władza państwowa i hierarchii kościelnej – fraternizacja pierwszych osób, aktywna budowa nowych parafii przy braku miejsc w placówki przedszkolne oraz redukcja szkół i nauczycieli, wprowadzenie przedmiotu religijnego program nauczania, wszechobecność Kościoła – jest w jednostkach wojskowych i więzieniach, Akademii Nauk i agencji kosmicznej, w szkołach, a nawet… na Antarktydzie).

Często słyszymy „oryginalny Ural”, „rodzimy Krasnoufimet” itp., choć wiemy, że w południowo-zachodniej części regionu od kilkuset lat mieszkają ci sami Tatarzy, Rosjanie, Mari, Udmurtowie. Czy te ziemie były zamieszkane przed przybyciem tych ludów? Istnieli – a tą rdzenną ludnością byli Vogulowie, jak w tamtym okresie nazywano Mansi Imperium Rosyjskie kiedy wraz z tytularny naród- Wielcy Rosjanie - byli narodami drugiego planu, tzw. „Obcymi”.

NA mapa geograficzna Na Uralu nadal zachowały się nazwy rzek i osad o tej samej nazwie „Vogulka”: z encyklopedii Efrona-Brockhausa „Vogulka” - kilka rzek w rejonie Krasnoufimsky, lewy dopływ rzeki Sylva; w rejonie Czerdyńskim - lewy dopływ rzeki Ełowki; w dzielnicy Jekaterynburg na daczy fabryki Verkhne-Tagil; w dzielnicy Verkhotursky - spływa ze szczytów kamienia Denezhkino.

Mansi (Voguls) - ludzie z grupy języków ugrofińskich, są zbliżeni językowo do Chanty (Ostyaków) i Węgrów. Żaden naród nie zyskał takiej sławy w nauce dzięki bliskim związkom z Węgrami. Dawno, dawno temu w starożytności zamieszkiwali terytorium na północ od rzeki Yaik (Ural), później zostali wypędzeni przez wojownicze plemiona koczownicze.

Nestor tak pisał o Vogulach w Opowieści o minionych latach: kraje północne„. Przodków Mansi (Vogulów) nazywano wówczas Yugra, a Nieńców nazywano Samoyedami.

Druga wzmianka o Mansi w źródłach pisanych pochodzi z 1396 r., kiedy Nowogrodzianie rozpoczęli kampanie wojskowe w Permie Wielkim.

Ekspansja rosyjska spotkała się z aktywnym oporem: w 1465 r. książęta Vogul Asyk i ich syn Yumshan udali się nad brzegi Vychegdy; w tym samym roku car Iwan III zorganizował karną wyprawę Ustiuzhanina Wasilija Skryaby; w 1483 r. takie same zniszczenia nastąpiły w przypadku pułków namiestnika Fiodora Kurskiego-Czernego i Saltyka Travina; w 1499 r. pod dowództwem Siemiona Kurbskiego, Piotra Uszakowa, Wasilija Zabolotskiego-Jastrzębia. W 1581 r. Vogulowie napadli na miasta Stroganowa, a w 1582 r. podeszli do Czerdyna; aktywne grupy oporu zostały stłumione w XVII wieku.

Równolegle trwała chrystianizacja Vogulów; po raz pierwszy zostali ochrzczeni w 1714 r., ponownie ochrzczeni w 1732 r., później nawet w 1751 r.

Od czasu „pacyfikacji” rdzennych mieszkańców Uralu - Mansi, zostali oni doprowadzeni do stanu yashash i przekazani Gabinetowi Jego Cesarskiej Mości: „wpłacili do skarbca jednego yasaka w lisach (2 sztuki), w zamian za to, że mogli korzystać z gruntów ornych i siana oraz lasów, polowali już bez specjalnej opłaty do skarbu państwa; zwolnieni z obowiązku rekrutacyjnego.

O pochodzeniu Baszkirów

Grupa tureckojęzyczna zrzesza kilkadziesiąt języków. Region ich dystrybucji jest rozległy - od Jakucji po brzegi Wołgi, od Kaukazu po Pamir.

Na Uralu to grupa językowa reprezentowani przez Baszkirów i Tatarów, którzy mają własne formacje państwowe, chociaż w rzeczywistości poza granicami tych republik znajdują się setki tysięcy ich współplemieńców (co stanie się „bolącym” miejscem w przypadku zaostrzenia stosunków międzyetnicznych ).

Porozmawiajmy o Baszkirach. Słowo „Baszkirowie” w źródłach arabsko-perskich podawane jest w formie „Bashkard, Bashgard, Badzhgard”. Sami Baszkirowie nazywają siebie „Baszkortami”.

Istnieją dwa punkty widzenia na temat pochodzenia etnonimu „Baszkirowie”. „Bash” - głowa, „kurt” - dużo owadów (na przykład pszczół). Być może ta interpretacja powstała w czasach starożytnych, kiedy ludzie zajmowali się pszczelarstwem. „Bashka-Jurta” to odrębne plemię, które zjednoczyło rozproszone plemiona Baszkirów.

Baszkirowie nie są rdzennymi mieszkańcami Uralu, ich starożytni współplemieńcy przybyli tu z Dalekiego Wschodu. Według legendy stało się to w ciągu 16-17 pokoleń (pamiętaj czytelniku, zaczerpnięte ze źródeł z lat 1888-91), czyli 1100 lat temu od dzisiaj. Źródła arabskie podają, że w VIII wieku siedem plemion (Magyar, Nyek, Kyurt-Dyarmat, Enei, Kese, Kir, Tarya) zawarło sojusz w kraju Etelgaz, a następnie przeniosło się na Zachód. Wielu badaczy uważa Ałtaj za starożytną ojczyznę Baszkirów. A. Masudi, pisarz z początku X wieku, mówiąc o europejskich Baszkirach, wspomina o plemieniu tego ludu żyjącym w Azji, czyli pozostającym w swojej ojczyźnie. Naukowcy twierdzą, że podczas marszu na Ural liczne plemiona Baszkirów zmieszały się z innymi plemionami: z Kirgizami-Kaisakami, Wołgą Bułgarami, Nogaisami, Hunami, Ugpo-Finami, Vogulami i Ostyakami.

Zwyczajowo dzieli się Baszkirów na plemiona górskie i stepowe, które z kolei zostały podzielone na jeszcze mniejsze plemiona. Baszkirowie przyjęli islam stosunkowo niedawno: stało się to za Chana Uzbeka w latach 1313–1326.