Psychologia pracy
1. Technika nazewnictwa. Tytuł pracy. Mówiące imiona bohaterów
2. Akceptacja cech. Charakterystyka autorska bezpośrednia, autocharakterystyka bohatera, charakterystyka innych postaci
3. Sposób opisu. Portret.
4. Charakterystyka bohatera poprzez jego działania, czyny, zachowanie, myśli.
5. Cechy mowy bohaterów
6. Portret bohatera w systemie postaci
7. Technika wykorzystania detali artystycznych
8. Recepcja obrazów natury (krajobrazu) i otoczenia (wnętrza)
Największym zarzutem, jaki autor może usłyszeć od czytelnika, jest to, że jego bohaterowie są kartonowi. Oznacza to: autor nie zadał sobie trudu (lub nie zadbał dostatecznie) o stworzenie wewnętrznego świata bohatera, przez co wyszedł on płaski = jednowymiarowy.
Aby być uczciwym, należy zauważyć, że w niektórych przypadkach bohater nie potrzebuje wszechstronności. Przykładowo w dziełach czysto gatunkowych – loveburgerze, detektywie, akcji – złoczyńca musi być jedynie złoczyńcą (okrutnie błyszczące oczy, zgrzytające zęby i knujące mroczne plany), a cnota musi zwyciężyć we wszystkim – zarówno w wyglądzie bohaterki, jak i w swoich myślach i nawykach.
Jeśli jednak autor planuje coś poważnego, chce wciągnąć czytelnika nie tylko na poziomie ostatecznym, ale i emocjonalnym, nie da się obejść bez omówienia wewnętrznego świata bohatera.
W tym artykule opisano podstawowe techniki, które pozwolą Ci przenieść bohatera z kartonu na model 3D.
Na początek trochę o PSYCHOLOGIZMIE jako zestawie narzędzi stosowanych w Praca literacka przedstawienie wewnętrznego świata bohatera, jego myśli, uczuć i doświadczeń.
Sposoby przedstawiania wewnętrznego świata bohatera można podzielić na obrazy „z zewnątrz” i obrazy „od wewnątrz”.
Obraz „od środka” realizowany jest poprzez monolog wewnętrzny, wspomnienia, wyobraźnię, introspekcję psychologiczną, dialog z samym sobą, pamiętniki, listy, sny. W tym przypadku narracja pierwszoosobowa daje ogromne możliwości.
Obraz „z zewnątrz” jest opisem wewnętrznego świata bohatera nie bezpośrednio, ale poprzez zewnętrzne objawy stanu psychicznego. Świat, otaczająca osobę, kształtuje i odzwierciedla nastrój, wpływa na działania i myśli człowieka. Są to szczegóły życia codziennego, mieszkania, ubioru, otaczająca przyroda. Wyraz twarzy, gesty, mowa do słuchacza, chód – wszystko to są zewnętrzne przejawy wewnętrznego życia bohatera. W pewien sposób analiza psychologiczna„na zewnątrz” może być portretem, szczegółem, krajobrazem itp.
A teraz właściwie przyjęcia.
1. ODBIÓR NAZWY
Być może najprostszą (czyli najbardziej oczywistą, leżącą na powierzchni) techniką jest NAZWANIE.
NAZWA PRACY
Już sama nazwa dzieła może wskazywać na cechy charakterystyczne bohaterów.
Klasyczny przykład- "Bohater naszych czasów".
Bohater naszych czasów, drodzy panowie Moje są na pewno portretem, ale nie jednej osoby: jest to portret złożony z wad całego naszego pokolenia, w ich pełnym rozwoju. Powtórzysz mi jeszcze raz, że człowiek nie może być taki zły, ale powiem ci, że jeśli wierzyłeś w możliwość istnienia wszystkich tragicznych i romantycznych złoczyńców, dlaczego nie wierzysz w rzeczywistość Peczorina? (Lermontow. Bohater naszych czasów)
WYMÓWIENIE IMION BOHATERÓW
Technikę tę można, jak mówią, zastosować bezpośrednio - jak na przykład w klasycznych rosyjskich komediach. Tak więc Fonvizin miał Pravdin, Skotinin, Starodum. Griboedov ma Molchalin, Skalozub.
Tę samą technikę można zastosować sprytniej – poprzez skojarzenia i aluzje.
Weźmy na przykład „Płaszcz” Gogola. Główny bohater nazywał się Akaki Akakievich Bashmachkin. Przypomnijmy, jak autor opisuje historię imienia bohatera.
Akaki Akakievich urodził się wbrew nocy, jeśli pamięć mnie pamięta, 23 marca. Zmarła matka, urzędniczka i bardzo dobra kobieta, osiedlił się, jak powinien, ochrzcić dziecko. Matka nadal leżała na łóżku naprzeciwko drzwi i prawa ręka stał ojciec chrzestny, najwspanialsza osoba, Iwan Iwanowicz Eroszkin, który był przewodniczącym Senatu, i ojciec chrzestny, żona kwartalnika, kobiety o rzadkich cnotach, Arina Siemionowna Belobryushkova. Rodząca matka miała możliwość wyboru jednego z trzech, które chciała wybrać: Mokkia, Sossia lub nadać dziecku imię męczennika Khozdazata. „Nie” – pomyślał zmarły. „Wszystkie imiona są takie same”. Aby ją zadowolić, przesunęli kalendarz w inne miejsce; Znów padły trzy nazwiska: Triphilius, Dula i Varakhasiy. „To kara” – powiedziała stara kobieta – „Jakie są te imiona. Ja naprawdę nigdy o takich nie słyszałam. Niech to będzie Varadat lub Varukh, albo Triphilius i Varakhasiy”. Przewrócili stronę jeszcze raz i wyszli: Pavsikakhy i Vakhtisy. "No cóż, już widzę" - powiedziała staruszka - "że najwyraźniej taki jest jego los. Jeśli tak, niech go lepiej nazywają, jak jego ojciec. Ojcem był Akaki, więc niech syn będzie Akaki." (Gogol. Płaszcz)
Nazywa się to warstwą wierzchnią. Kopiemy głębiej.
Imię „Akaky” po grecku oznacza „dobry”, „pokorny”. Początkowo Gogol nadał mu nazwisko „Tiszkiewicz” – jakby podwajał charakterystyczną cechę swojego bohatera. Następnie zmienił nazwisko na „Baszmakiewicz” – najwyraźniej po to, by wzbudzić sentymenty. A kiedy historia się skończyła, bohater nosił już nazwisko Bashmachkin.
Połączenie imienia i nazwiska nabrało wyraźnego parodystycznego brzmienia. Dlaczego było to konieczne? I był to właśnie sposób na stworzenie wewnętrznego świata postaci. „Akaky Akakievich Bashmachnikov” – tutaj zostaje podkreślona swojskość (absurd?) bohatera i – co najważniejsze – w (=podpisowym) stylu Gogola staje się on zapowiedzią przyszłych tragicznych wydarzeń.
Kolejny klasyczny przykład.
„Tatiana!... Droga Tatiano”. Dla współczesnych Puszkina imię to kojarzyło się z pojawieniem się wieśniaczki.
Puszkin pisze: „Po raz pierwszy pod takim imieniem świadomie poświęcamy czułe strony powieści”. Nazywając bohaterkę prostą, autorka podkreśla w ten sposób to, co najważniejsze cecha charakterystyczna- naturalność jej natury - pamiętasz „Tatyana, rosyjska dusza…”?
Ale w „Mazepie” Puszkin zmienia imię historycznej bohaterki. W rzeczywistości córka Kochubeya miała na imię Matrena (od łac. „Czcigodny”). Ale prosta Matryona wyraźnie zmniejszyła patos, więc nastąpiła wymiana na bardziej dźwięczną Marię.
Zabawa imionami postaci to bardzo obiecująca technika, którą można nawet rozwinąć w oddzielną fabułę.
Pelewin. Generacja „P”
Weźmy na przykład samo imię „Babylen”, które nadał Tatarskiemu ojciec, który połączył w jego duszy wiarę w komunizm i ideały lat sześćdziesiątych. Składał się ze słów „Wasilij Aksenow” i „Władimir Iljicz Lenin”. Najwyraźniej ojciec Tatarskiego z łatwością mógł sobie wyobrazić wiernego leninistę, który z wdzięcznością zrozumie na wolnej stronie Aksenowa, co pierwotnie oznaczał marksizm wolna miłość, albo esteta mający obsesję na punkcie jazzu, któremu szczególnie przeciągnięta rolka saksofonu nagle uświadomi mu, że komunizm zwycięży. Ale to nie był tylko ojciec Tatarskiego – to było całe radzieckie pokolenie lat pięćdziesiątych i sześćdziesiątych, które dało światu amatorską piosenkę i wylądowało w czarnej pustce kosmosu jako pierwszy satelita – czteroogoniasty plemnik przyszłości, który nigdy nie nadeszła.
Tatarski był bardzo nieśmiały, przedstawiając się jako Wowa. Potem zaczął okłamywać znajomych, że ojciec go tak nazwał, bo interesował się wschodnim mistycyzmem i miał na myśli starożytne miasto Babilon, którego tajemną doktrynę miał odziedziczyć on, Babilen. A mój ojciec stworzył fuzję Aksenowa z Leninem, ponieważ był on zwolennikiem manicheizmu i filozofii przyrody i uważał się za zobowiązany do zrównoważenia zasady jasnej z zasadą ciemną. Pomimo tego błyskotliwego rozwoju, w wieku osiemnastu lat Tatarski szczęśliwie zgubił swój pierwszy paszport, a drugi otrzymał dla Włodzimierza.
Potem jego życie rozwinęło się w najbardziej zwyczajny sposób.
<…>
„Włodzimierz Tatarski” – powiedział Tatarski, wstając i potrząsając pulchną, bezwładną ręką.
„Nie jesteś Władimirem, ale Wawilenem” - powiedział Azadowski. - Wiem o tym. Tylko że ja nie jestem Leonidem. Mój tata też był dupkiem. Wiesz jak mnie nazwał? Legion. Prawdopodobnie nawet nie wiedziałem, co oznacza to słowo. Na początku też było mi smutno. Ale potem dowiedziałam się, co napisano o mnie w Biblii, i uspokoiłam się.
<…>
Farsejkin wzruszył ramionami:
- Wielka Bogini jest zmęczona mezaliansem.
- Skąd wiesz?
- Podczas świętego wróżenia w Atlancie wyrocznia przepowiedziała, że Isztar będzie miała nowy mąż. Przez długi czas mieliśmy problemy z Azadowskim, ale przez długi czas nie mogliśmy zrozumieć, kim był ten nowy facet. Mówiono o nim tylko tyle, że był człowiekiem noszącym imię tego miasta. Myśleliśmy, myśleliśmy i szukaliśmy, a potem nagle przynieśli twoje akta osobowe z pierwszego działu. Wszystko wskazuje na to, że to ty.
- I???
Zamiast odpowiedzieć, Farseikin dał znak Saszy Blo i Malyucie. Podeszli do ciała Azadowskiego, chwycili go za nogi i przeciągnęli z sali ołtarzowej do szatni.
- I? - powtórzył Tatarski. - Ale dlaczego ja?
- Nie wiem. Zadaj sobie to pytanie. Z jakiegoś powodu bogini mnie nie wybrała. Jak by to brzmiało - osoba, która pozostawiła imię...
- Kto zostawił jego nazwisko?
- Ogólnie rzecz biorąc, jestem z Niemców z Wołgi. Tyle, że kiedy ukończyłem uniwersytet, zadanie z telewizji utknęło w martwym punkcie – korespondent w Waszyngtonie. A ja byłem sekretarzem Komsomołu, czyli pierwszym w kolejce do Ameryki. Więc zmienili mi nazwisko na Łubiance. Jednak to nie ma znaczenia.
I kolejny przykład tego, jak za pomocą imienia bohatera autor podkreśla jego charakter (a zarazem ideę dzieła)
K. M. Stanyukovich. Siergiej Ptickin.
Bohater opowieści z całych sił, bez wahania w wyborze środków, próbuje dostać się na sam szczyt i zrobić karierę.
Kiedy dawne, niejasne sny chłopca zaczęły przybierać bardziej realną formę, młody człowiek Jego nazwisko zaczęło mnie jeszcze bardziej irytować.
I często myślał:
„Ojciec powinien nazywać się Ptichkin! A jak matka, dziewczyna ze starej rodziny szlacheckiej, zdecydowała się poślubić mężczyznę o nazwisku Ptichkin? Co to do cholery jest za imię! No cóż, przynajmniej Korszunow, Jastrebow, Sorokin, Woronow, Worobiow... nawet Ptitsyn, a potem nagle... Pticzkin! A kiedy marzył o przyszłej chwalebnej karierze, sny te zostały zatrute wspomnieniem, że był... panem Pticzkinem.
Nawet gdyby oddał ojczyźnie jakieś niezwykłe zasługi... jak Bismarck... i tak nigdy nie zostałby hrabią ani księciem.
„Książę Pticzkin… To niemożliwe!” – powtórzył ze złością młody człowiek na swoje nazwisko.
Co prawda lubił od czasu do czasu wyjaśniać (co wkrótce zrobił z Batiszczewami), że ród Pticzkinów to bardzo stara rodzina szlachecka i że jeden z przodków, szwedzki rycerz Magnus, ze względu na swoje niezwykłe umiejętności jazdy konnej otrzymał przydomek „Ptak”. na początku XV wieku przeniósł się ze Szwecji do Rosji i poślubiwszy księżniczkę tatarską Zuleikę, położył podwaliny pod rodzinę Ptichkinów. Ale wszystkie te wyjaśnienia heraldyczne, skomponowane dodatkowo w piątej klasie gimnazjum, kiedy uczyli się historii Rosji, niewiele pocieszyły szlachetnego potomka szwedzkiego rycerza Ptaka.
W końcu bohater osiąga to, czego chciał – eksponowaną pozycję, milionową fortunę, ale…
Ogólnie Serge Ptichkin jest szczęśliwy. Ma piękne mieszkanie, powozy na gumowych oponach, doskonałe konie, głupią zakochaną żonę, przed sobą bardzo znaczącą karierę...
Jest tylko jedna rzecz, która wciąż go dręczy – jest to jego nazwisko.
- Pticzkin... Pticzynek! – powtarza czasem ze złością w swoim luksusowym gabinecie. - I musiałeś urodzić się z takim głupim nazwiskiem!
2. RECEPCJA – CHARAKTERYSTYKA BOHATERA
SAMOCHARAKTERYSTYKA BOHATERA
Miałem wtedy dwadzieścia pięć lat” – zaczął N.N., jak widać, było to bardzo dawno temu. Właśnie się uwolniłam i wyjechałam za granicę nie po to, żeby „dokończyć naukę”, jak wtedy mawiano, ale po prostu chciałam popatrzeć na Boży świat. Byłem zdrowy, młody, wesoły, nie miałem żadnych przelewów, zmartwienia jeszcze się nie zaczęły – żyłem, nie oglądając się za siebie, robiłem, co chciałem, prosperowałem, jednym słowem. Nigdy nie przyszło mi do głowy, że człowiek nie jest rośliną i nie może długo kwitnąć. Młodzież je pozłacane pierniki i myśli, że to ich chleb powszedni; i nadejdzie czas - i poprosisz o chleb. Ale nie ma potrzeby o tym rozmawiać.
Podróżowałem bez celu, bez planu; Zatrzymywałem się tam, gdzie mi się podobało i od razu szedłem dalej, gdy tylko poczułem chęć zobaczenia nowych twarzy – czyli twarzy. Zajmowali mnie wyłącznie ludzie; Nienawidziłem ciekawych zabytków, wspaniałych zbiorów, sam widok lokaja budził we mnie uczucie melancholii i złości; Prawie oszalałem w drezdeńskim Grüne Gelb. Przyroda wywierała na mnie niezwykły wpływ, ale nie podobały mi się jej tzw. piękności, niezwykłe góry, klify, wodospady; Nie chciałem, żeby się ze mną wtrącała, żeby mi przeszkadzała. Ale twarze, żywe ludzkie twarze – mowa ludzi, ich ruchy, śmiech – bez tego nie mogłabym się obejść. W tłumie zawsze czułem się szczególnie swobodnie i radośnie; Dobrze się bawiłem, chodząc tam, gdzie inni szli, krzycząc, gdy inni krzyczeli, a jednocześnie uwielbiałem patrzeć, jak inni krzyczą. Bawiło mnie obserwowanie ludzi... ale nawet ich nie obserwowałem - patrzyłem na nich z jakąś radosną i nienasyconą ciekawością. (Turgieniew. Azja)
CHARAKTERYSTYKA BOHATERA WEDŁUG INNYCH POSTACI
Próbowałem wyjaśnić kapitanowi Bruno, dlaczego mnie to wszystko zdziwiło, ale on milczał przez minutę lub dwie.
„Nic dziwnego” – powiedział w końcu – „że byłem miły dla Stricklanda, ponieważ, choć może tego nie podejrzewaliśmy, mieliśmy wspólne aspiracje”.
- Powiedz proszę, czy może istnieć powszechne pragnienie takiego różni ludzie Jak się masz ty i Strickland? – zapytałem uśmiechając się.
- Uroda.
„Pojęcie jest dość szerokie” – mruknąłem.
- Wiesz, że ludzie mający obsesję na punkcie miłości stają się ślepi i głusi na wszystko na świecie z wyjątkiem swojej miłości. Nie są już swoimi, jak niewolnicy przykuci łańcuchami do ławek w kuchni. Stricklanda opętała pasja, która tyranizowała go nie mniej niż miłość.
- Jakie to dziwne, że tak mówisz! - zawołałem. „Od dawna myślałem, że Strickland był opętany przez demona”.
- Jego pasją było tworzenie piękna. Nie dała mu spokoju. Przewożono ją z kraju do kraju. Demon w nim był bezlitosny – a Strickland stał się wiecznym wędrowcem, dręczonym boską nostalgią. Są ludzie, którzy tak bardzo pragną prawdy, że są gotowi wstrząsnąć fundamentami świata, żeby tylko ją osiągnąć. Strickland taki był, tylko prawdę zastąpiło piękno. Poczułam dla niego jedynie głębokie współczucie.
- I to też jest dziwne. Mężczyzna, którego Strickland brutalnie obraził kiedyś, powiedział mi, że bardzo mu współczuje. - Milczałem przez chwilę. „Czy naprawdę znalazłeś wyjaśnienie dla człowieka, który zawsze wydawał mi się niezrozumiały?” Jak na to wpadłeś?
Odwrócił się do mnie z uśmiechem.
„Czy nie mówiłem ci, że na swój sposób jestem artystą?” Pochłonęło mnie to samo pragnienie co Stricklanda. Ale dla niego środkiem wyrazu było malarstwo, a dla mnie samo życie. (Maugham. Księżyc i grosz)
3. RECEPCJA – OPIS BOHATERA (PORTRET)
Portret literacki - obraz artystyczny wygląd postaci: twarz, sylwetka, ubiór, zachowanie itp.
Portrety postaci mogą być szczegółowe, szczegółowe lub fragmentaryczne, niekompletne; można przedstawić natychmiast w ekspozycji lub przy pierwszym wprowadzeniu postaci do fabuły lub stopniowo, wraz z rozwojem fabuły, wykorzystując wyraziste detale.
Rodzaje portretów:
Naturalistyczny (portret skopiowany od prawdziwej osoby)
Wielu później twierdziło, że Czechow tak Niebieskie oczy. To błąd, ale błąd dziwnie powszechny u wszystkich, którzy go znali. Jego oczy były ciemne, prawie brązowe, a obwódka prawego oka była znacznie bardziej zabarwiona, co nadawało spojrzeniu A.P., przy kilku obrotach głowy, wyraz roztargnienia. Powieki górne opadały nieco na oczy, co tak często obserwuje się u artystów, myśliwych, żeglarzy - jednym słowem u osób ze skoncentrowanym wzrokiem. Dzięki pince-nez i sposobowi patrzenia przez korek okularów, z głową lekko podniesioną do góry, twarz A.P. często wydawał się surowy. Ale trzeba było zobaczyć Czechowa w innych momentach (niestety, tak rzadko w ostatnie lata), kiedy ogarnęła go wesołość i szybkim ruchem ręki zrzucił pince-nez i kołysał się w przód i w tył na krześle, wybuchając słodkim, szczerym i głębokim śmiechem. Potem jego oczy stały się półokrągłe i promienne, z delikatnymi zmarszczkami w zewnętrznych kącikach, a cały jego wygląd przypominał wówczas młodzieńczy słynny portret, gdzie jest przedstawiony prawie bez brody, z uśmiechniętym, krótkowzrocznym i naiwnym spojrzeniem, nieco spod brwi. I tak – co zadziwiające – za każdym razem, gdy patrzę na tę fotografię, nie mogę pozbyć się myśli, że oczy Czechowa były naprawdę niebieskie. (Kuprin. Pamięci Czechowa)
Psychologiczne (poprzez pojawienie się bohatera ujawnia się wewnętrzny świat bohater, jego charakter)
Idealizowanie lub groteska (spektakularne i żywe, pełne metafor, porównań, epitetów)
Ogólnie rzecz biorąc, dla wszystkich autorów wygląd bohaterów zawsze był podstawą zrozumienia ich charakteru. W zależności od tradycji, cech ruchu literackiego, norm odpowiedniego gatunku, indywidualny styl autorzy przedstawiają opisy portretowe postaci na różne sposoby, zwracając większą lub mniejszą uwagę na ich wygląd.
Są jednak autorzy, dla których wygląd jest najważniejszy Punkt wyjścia do tworzenia obrazów - jak na przykład Dickens.
Z niesamowitą dalekowzrocznością rozróżniał małe znaki zewnętrzne, jego spojrzenie, niczego nie tracąc, pojęło, jak dobry obiektyw kamera, ruchy i gesty w setnych części sekundy. Nic mu nie umknęło... Odbijał przedmiot nie w jego naturalnych proporcjach, jak zwykłe lustro, ale jak lustro wklęsłe, wyolbrzymiając jego charakterystyczne cechy. Dickens zawsze podkreśla specyfikę swoich bohaterów – nie ograniczając się do obiektywnego obrazu, przesadza i tworzy karykatury. Wzmacnia je i podnosi do rangi symbolu. Korpulentny Pickwick uosabia duchową łagodność, chudy Jingle - bezduszność, zły zamienia się w szatana, dobry - w wcieloną doskonałość. Jego psychologia zaczyna się od tego, co widzialne, charakteryzuje człowieka poprzez przejawy czysto zewnętrzne, oczywiście poprzez to, co najbardziej nieistotne i subtelne, widoczne tylko bystrym okiem pisarza... Zauważa najmniejsze, całkowicie materialne przejawyżycie duchowe i za ich pośrednictwem, za pomocą swojej wspaniałej karykaturalnej optyki, wyraźnie odsłania cały charakter. (c) Stefana Zweiga.
4. CHARAKTERYSTYKA BOHATERA POPRZEZ JEGO CZYNY, CZYNY, ZACHOWANIE, MYŚLI
Głównym sposobem tworzenia postaci jest OBRAZ DZIAŁAŃ POSTACI.
Świetnie sprawdza się tu porównanie wewnętrznych przeżyć bohatera i jego działań. Klasycznym przykładem jest Zbrodnia i kara Dostojewskiego.
5. Jako osobną technikę odtwarzania wewnętrznego świata postaci można podkreślić jego CECHY MOWY.
Sokrates ma dobre powiedzenie: „Mów tak, żebym cię widział”.
Mowa Persa charakteryzuje go najlepiej, jak to możliwe, ujawnia jego skłonności i upodobania.
6. Jako odrębną technikę można wyróżnić OBRAZ BOHATERA W SYSTEMIE POSTACI.
Bohater nie wisi w próżni – otaczają go inni Persowie (zwolennicy, przeciwnicy, neutralni). Odzwierciedlając się w ich uwagach, ocenach, działaniach itp., bohater nabiera dodatkowego wymiaru. W zasadzie technika ta jest podobna do techniki nr 4 i nr 2 (charakterystyka bohatera przez inne postacie).
Porównując z innymi bohaterami (i kontrastując z nimi!), autor ma okazję jeszcze głębiej zanurzyć czytelnika w wewnętrzny świat swojego bohatera.
8. JAK KORZYSTAĆ Z SZCZEGÓŁÓW SZTUKI
Przypomnę ci to artystyczny szczegół– to szczegół, który autor obdarzył szczególnym ładunkiem semantycznym i emocjonalnym.
Wewnętrzny świat bohatera jako całość i/lub w konkretnym momencie można pokazać za pomocą codziennych szczegółów, które mogą odpowiadać lub odwrotnie, ostro zaprzeczać stan psychiczny bohater.
Tak więc życie codzienne może wchłonąć bohatera - szereg właścicieli ziemskich w „ Martwe dusze„albo tę samą „Skaczącą dziewczynę” Czechowa.
Olga Iwanowna „w salonie zawiesiła wszystkie ściany w całości szkicami własnymi i cudzymi, oprawione i nieoprawione, a przy fortepianie i meblach ułożyła piękny tłum chińskich parasolek, sztalug, kolorowych szmat, sztyletów, popiersi, fotografii ”; w jadalni „wykleiła ściany popularnymi grafikami, powiesiła łykowe buty i sierpy, położyła w kącie kosy i grabie i okazała się jadalnią w rosyjskim guście”. W sypialni „aby wyglądała jak jaskinia, udrapowała sufit i ściany ciemną tkaniną, nad łóżkami zawiesiła latarnię wenecką, a przy drzwiach umieściła figurę z halabardą”.
Zwróć uwagę na celowo długi łańcuch szczegółów. Celem nie jest przedstawienie obrazu\tła\okoliczności życia bohaterki, ale natychmiastowe pokazanie dominujących cech jej charakteru – próżności, małostkowości, wyimaginowanej arystokracji. Nic dziwnego, że Czechow „dobija” bohaterkę, opisując, jak z braku pieniędzy i chęci popisywania się Olga Iwanowna i jej krawcowa dokonują cudów pomysłowości - „Ze starej przemalowanej sukni, z bezwartościowych kawałków tiulu, koronek , plusz i jedwab, wyszły po prostu cuda, coś uroczego, nie sukienka, a marzenie.
Ale w „Białej gwardii” Bułhakowa szczegóły życia codziennego nabierają zupełnie innego znaczenia. Rzeczy w świecie bohaterów ulegają uduchowieniu, stają się symbolami wieczności – „Zegarek na szczęście jest całkowicie nieśmiertelny, cieśla z Saardamu jest nieśmiertelny, a holenderska płytka, niczym mądra skała, jest życiodajna i gorąca w najbardziej trudne czasy” (c)
„Najważniejsze jest, aby znaleźć szczegół... oświetli on dla ciebie postacie, od nich odejdziesz, a zarówno fabuła, jak i przemyślenia będą rosły. Od szczegółów po postacie. Od postaci do uogólnień i idei” (c) M. Gorki w liście do A. Afinogenowa.
9. RECEPCJA DEPREZENTACJI ŚRODOWISKA W ŻYCIU BOHATERA
Obraz natury (krajobrazu) i środowiska (wnętrza) są pośrednimi cechami wewnętrznego świata i charakteru bohatera.
Powyżej było tylko niebo i chmura pośrodku, przypominająca lekko uśmiechniętą płaską twarz zamknięte oczy. I poniżej przez długi czas była tylko mgła, a kiedy w końcu się przejaśniła, Marina była tak zmęczona, że ledwo mogła utrzymać się w powietrzu. Z góry nie było widać zbyt wielu śladów cywilizacji: kilka betonowych pomostów, promenady nad plażą, zabudowania pensjonatów i domy na odległych stokach. Można było także zobaczyć czaszę anteny skierowaną w górę na szczyt wzgórza stojący w pobliżu zwiastun tych, które nazywane są bogatym słowem „przebieralnia”. Przyczepa i antena znajdowały się najbliżej nieba, z którego Marina powoli schodziła w dół i zobaczyła, że antena jest zardzewiała i stara, drzwi przyczepy są zabite na krzyż deskami, a szyba w jej oknie jest rozbita. W tym wszystkim panowała atmosfera smutku, ale wiatr uniósł Marinę i natychmiast zapomniała o tym, co widziała. Rozkładając przezroczyste skrzydła, zatoczyła pożegnalny krąg w powietrzu, po raz ostatni spojrzała na niekończący się błękit nad głową i zaczęła wybierać miejsce lądowania.
<…>
Pierwszym obiektem, jaki dla siebie spotkała w nowym świecie, była wielka tarcza ze sklejki, na której narysowana była niespełniona sowiecka przyszłość i jej piękni mieszkańcy, - Marina na chwilę utkwiła wzrok w ich wyblakłych nordyckich twarzach, nad którymi wisiały podobne do serników z „Książka o smacznej i zdrowej żywności”, a następnie spojrzał na plakat zakrywający połowę stoiska, napisany odręcznie na papierze whatmana szerokim długopisem plakatowym:
<…>
Ostatnie smugi mgły drżały w krzakach za plakatem, ale niebo nad nami było już czyste i słońce świeciło z niego z całą mocą. Na końcu nasypu znajdował się most nad strumieniem ścieków wpadającym do morza, a za nim stał kram, z którego dobiegała muzyka - dokładnie taka, jaką powinno się grać w letni poranek nad plażą. Na prawo od Mariny, na ławce przed pawilonem prysznicowym, drzemał starzec z grzywą żółtawo-siwych włosów, a kilka metrów na lewo, w pobliżu wagi przypominającej małą białą szubienicę, na klientów czekała kobieta w fartuchu medycznym.
<…>
Świat wokół był piękny. Ale na czym dokładnie polegało to piękno, trudno powiedzieć: w przedmiotach tworzących świat - w drzewach, ławkach, chmurach, przechodniach - zdawało się, że nie ma nic szczególnego, ale wszystko razem tworzyło wyraźną obietnicę szczęścia , uczciwe słowo, które z nieznanego powodu dało życie. Marina zadała w sobie pytanie, wyrażone nie słowami, ale w inny sposób, ale które niewątpliwie oznaczało:
„Czego chcesz, Marina?”
A Marina po namyśle odpowiedziała coś przebiegłego, również niewyrażalnego w słowach, ale w tę odpowiedź włożyła całą upartą nadzieję swojego młodego ciała.
„To są te piosenki” – szepnęła, wzięła głęboki wdech pachnącego morzem powietrza i poszła wzdłuż nabrzeża w kierunku jaśniejącego dnia. (Pelevin. Życie owadów)
Tworzenie wewnętrznego świata postaci jest dość żmudnym procesem. pisz w pośpiechu dobra historia Nikomu się to nie udało, nawet samym luminarzom.
Dobre dzieło różni się od złego dokładnym przemyśleniem szczegółów, które ostatecznie łączą się w jedną całość.
Spróbuj to przemyśleć, mam na myśli. Już teraz, nie odchodząc od monitora, przeanalizuj to, co w danej chwili piszesz.
Wykonaj czynności opisane w tym artykule.
Czy powiązałeś opis wyglądu bohatera z jego charakterem?
Czy pozwoliłeś czytelnikowi spojrzeć na bohatera jego oczami? drobne postacie?
Czy dano im głos, aby ocenić działania/cechy charakteru bohaterów?
Jaką funkcję pełnią opisy w Twoim tekście? (pozwolić czytelnikowi jedynie na poruszanie się po obszarze lub harmonizować/kontrastować z stan emocjonalny bohater)
To coś w tym stylu))
© Prawa autorskie: Konkurs praw autorskich -K2, 2014
Certyfikat publikacji nr 214060102041
Postać(od greckiego charakteru - cecha, cecha) - obraz osoby w dziele literackim, który łączy w sobie to, co ogólne, powtarzalne i indywidualne, niepowtarzalne. Autorskie spojrzenie na świat i człowieka ujawnia się poprzez charakter.Zasady i techniki tworzenia postaci różnią się w zależności od tragicznych, satyrycznych i innych sposobów przedstawiania życia rodzaj literacki dzieła i gatunki.
Trzeba odróżnić charakter literacki od charakteru życiowego. Tworząc postać, pisarz może odzwierciedlić cechy rzeczywistości, człowiek historyczny. Ale nieuchronnie posługuje się fikcją, „wymyśla” prototyp, nawet jeśli jego bohater jest postacią historyczną.
Charakter artystyczny - jest to obraz osoby przedstawiony w dziele literackim z wystarczającą kompletnością, w jedności tego, co ogólne i indywidualne, obiektywne i subiektywne; całokształt cech zewnętrznych i wewnętrznych, indywidualność i osobowość bohatera, szczegółowo opisana przez autora, pozwalająca czytelnikom postrzegać tę postać jako żywą osobę; opis artystyczny człowieka i jego życia w kontekście jego osobowości.
Charakter artystyczny - jednocześnie zarówno obraz osoby, jak i myśl autora, wyobrażenie o nim.
charakter artystyczny jest „motorem” fabuły, a zasady jej konstrukcji są ściśle powiązane z gatunkiem i kompozycją całego dzieła. Charakter literacki obejmuje nie tylko artystyczne ucieleśnienie cechy osobowe bohaterów, ale także specyficzny sposób ich konstruowania przez autora. To ewolucja charakteru determinuje samą fabułę i jej konstrukcję.
Wyróżnia się następujące typy postaci literackich: tragiczny, satyryczny, romantyczny, heroiczny i sentymentalny. Przykładami bohaterskiej postaci w literaturze są Ostap i Taras Bulba w „Tarasie Bulbie” oraz Kałasznikow w „Pieśni o kupcu Kałasznikowie…”.
Odwołanie się do analizy sposobów kreowania postaci podporządkowane jest zrozumieniu idei dzieła sztuki, istoty postawy życiowej pisarza.
Podstawowe sposoby tworzenia postaci:
1. Najważniejszą techniką oświetlania postaci z zewnątrz jest cechy autorskie i cechy wzajemne.
We wzajemnych charakterystykach bohater ukazany jest poprzez postrzeganie innych postaci, jakby z różnych punktów widzenia. Rezultat tego jest całkiem niezły pełne oświetlenie charakter, podkreślając jego różne strony.
2.Cechy portretu (gesty, mimika, wygląd, intonacja).
Pod portret literacki rozumiemy opis wyglądu bohatera: cechy cielesne, naturalne, a w szczególności wiekowe (rysy i figura twarzy, kolor włosów), a także wszystko to, co dotyczy wyglądu człowieka, który jest kształtowany przez środowisko społeczne, tradycję kulturową, inicjatywa indywidualna (odzież i biżuteria, fryzura i kosmetyki). Zwracamy uwagę, że na portrecie można uchwycić także ruchy ciała i postawy charakterystyczne dla charakteru, gestykulacji i mimiki, mimiki i oczu. Portret tworzy w ten sposób stabilny, stabilny zespół cech” zewnętrzny człowiek" Portret literacki ukazuje te aspekty natury bohatera, które wydają się autorowi najważniejsze.
Zawsze preferowane są portrety, które ukazują złożoność i różnorodność wyglądu postaci. Przedstawianie wyglądu często łączy się tu często z wniknięciem pisarza w duszę bohatera i analizą psychologiczną.
Portret bohatera można nadać w momencie pierwszego pojawienia się postaci, tj. ekspozycyjnie, może być powtarzany kilkukrotnie w całym utworze (motyw przewodni).
3.Przemówienie Postać pełni także funkcję typizacyjną, odsłania postać i pomaga zrozumieć stosunek autora do bohatera.
4.Wnętrze, tj. codzienne otoczenie bohatera. Wnętrze jest obrazem warunków, w jakich żyje i działa postać. Wnętrze jako środek charakteryzujący charakter praktycznie nie było stosowane w literaturze klasycyzmu i romantyzmu. Jednak pisarze-realiści zdali sobie sprawę, jak wiele rzecz może powiedzieć o swoim właścicielu. Można podkreślić wnętrze, co wpływa na rozwój akcji i poczynania bohaterów. Za jego pomocą tworzona jest pewna atmosfera jako całość.
Wnętrze może charakteryzować status społeczny osoba: bogactwo-bieda, arystokracja - filistynizm, edukacja - filistynizm. Przyczynia się do ujawnienia cech charakteru: niezależność - chęć naśladowania; obecność smaku - zły smak; praktyczność - złe zarządzanie. Może ujawnić sferę zainteresowań i poglądów: westernizm – słowianofilizm; miłość do czytania - obojętność na to; rodzaj aktywności – bezczynność. Wnętrze można zaprezentować w wersji rozszerzonej i jako wyraziste detale.
5.Czyny i czyny postacie również przyczyniają się do kreowania ich wizerunku.
Obserwując poczynania bohaterów zauważamy, że istnieli w pewnej epoce trendy literackie Dyktują także unikalne formy behawioralne. Tak więc w dobie sentymentalizmu głosi się wierność prawom własnego serca, rodzą się melancholijne westchnienia i obfite łzy.
6.Sceneria- opis, obraz natury, części rzeczywistego środowiska, w którym toczy się akcja. Krajobraz może podkreślać lub przekazywać stan umysłu bohaterów: podczas gdy stan wewnętrzny człowieka porównuje się lub kontrastuje z życiem natury. W zależności od tematu obrazu krajobraz może być wiejski, miejski, przemysłowy, morski, rzeczny, historyczny (zdjęcia z odległej przeszłości), fantastyczny (obraz przyszłego świata), astralny (rzekomy, możliwy do wyobrażenia niebiański). Może być opisana zarówno przez bohatera, jak i autora. Podkreślamy pejzaż liryczny, który nie jest bezpośrednio związany z rozwojem fabuły. Wyraża uczucia autora.
W różne prace znajdujemy funkcje krajobrazu. Zauważamy, że może to być konieczne dla rozwoju akcji, może towarzyszyć rozwojowi zdarzenia zewnętrzne, odgrywają rolę w życiu duchowym bohaterów, odgrywają rolę w jego charakterystyce.
7.Artystyczny szczegół. W tekstach dzieł sztuki odnajdujemy wyrazisty detal niosący ze sobą znaczny ładunek semantyczny i emocjonalny. Detal artystyczny może odtworzyć szczegóły scenerii, wyglądu, krajobrazu, portretu, wnętrza, ale w każdym przypadku służy do wizualnego przedstawienia i scharakteryzowania postaci oraz ich środowiska. Szczegóły mogą odzwierciedlać szerokie uogólnienie, niektóre szczegóły mogą nabrać znaczenia symbolicznego.
8. Psychologizm jest artystycznym wyrazem żywego zainteresowania zmianami świadomości, wszelkiego rodzaju zmianami w życiu wewnętrznym człowieka, w głębokich warstwach jego osobowości. Opanowanie samoświadomości i „dialektyki duszy” to jedno z niezwykłych odkryć w dziedzinie twórczości literackiej.
Wewnętrzna mowa jest najskuteczniejszą metodą odkrywania charakteru. Ta technika jest jedną z najważniejszych, ponieważ autor preferuje przedstawianie życia wewnętrznego człowieka, a kolizje fabuły są spychane na dalszy plan. Jednym z rodzajów mowy wewnętrznej jest „monolog wewnętrzny” . Czytelnik „zagląda” w wewnętrzny świat bohatera, wykorzystując go do ujawnienia uczuć i myśli bohatera. Kiedy autor nadaje swojemu bohaterowi określony charakter, cechy psychologiczne wyznacza w ten sposób rozwój akcji. „Monolog wewnętrzny” i „strumień świadomości” można wyrazić poprzez mowę niebezpośrednią. Jest to również jeden ze sposobów przekazywania mowy wewnętrznej.
Możesz przedstawić życie wewnętrzne bohatera różne sposoby. Są to opisy jego wrażeń z otoczenia, zwięzłe określenia tego, co dzieje się w duszy bohatera, charakterystyka jego przeżyć i monologi wewnętrzne bohaterów oraz przedstawienie snów, które odsłaniają jego podświadomość – to, co kryje się w głębinach psychiki i jest mu nieznane. Mowa wewnętrzna jest formą realizacji samoświadomości; środek werbalnego ujawnienia się bohatera; wypowiedzi lub monologi wypowiadane przez postać „do siebie” i adresowane do niego samego. Może być reakcją na coś widzianego lub słyszanego.
Uderzający przykład doświetlenia postaci „od środka”, poprzez pamiętniki, to powieść M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Wizerunek Peczorina ujawnia się w powieści z różnych stron, ale wiodącą zasadą kompozycyjną powieści jest zasada skoncentrowanego zagłębiania się w świat przeżyć emocjonalnych bohatera. Cecha charakterystyczna Pechorin to refleksyjna świadomość, która jest konsekwencją rozbieżności między pożądanym a rzeczywistym. Refleksja ta jest najgłębiej widoczna w dzienniku Peczorina. Pechorin rozumie i potępia swoje działania. Dziennik Peczorina daje możliwość zobaczenia jego osobowości od środka.
Bajki kształtują myślenie, fantazję i światopogląd wielu pokoleń. Bajki nie tylko bawiły nas w dzieciństwie, ale działania bohaterów rosyjskich baśni nauczyły nas odróżniać dobro od zła, być odważnym i czynić sprawiedliwość.
Jednocześnie w baśniach wierzenia, poglądy i idee ludzi ukazują się w różnym czasie. W trakcie rozwoju opowieść uległa znaczącym zmianom, zmieniły się także jej funkcje. Jeśli początkowo służył do celów magicznych, zaklęć (przywoływania szczęścia na polowaniu, ochrony przed wrogami lub zapewnienia zwycięstwa w bitwie), to z czasem, tracąc swoje rytualne znaczenie, opowieść nabrała estetycznego, edukacyjnego charakteru lub zabawny charakter.
Postaci baśniowe również pozostały konwencjonalne. Są to typy, a nie jednostki, co oznacza, że są opisywane w kategoriach ogólnych, często idealizowanych, wyolbrzymionych i przesadzonych. Główne obrazy są tu zawsze antagonistyczne: jeden ucieleśnia dobro, piękno; inny - złe siły. Stąd ich charakterystyka – działania, działania, intencje, język. Zgodnie z ich funkcjami bohaterowie rosyjskich bajek są umownie podzieleni na czyniących dobro, czyniących zło i pokrzywdzonych.
Bardzo duża grupa wspaniały epos ludowy wymyślaj magiczne, fantastyczne opowieści. Wyjaśnienie wielu motywów i cech bohaterowie bajek można znaleźć jedynie w porównaniu ze starożytnymi rytuałami, elementami społeczno-religijnego sposobu życia Prasłowian i starożytnych Eurazjatów. Spróbujmy przeanalizować niektóre z najbardziej znanych postaci z rosyjskich bajek.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Baba Jaga
Baba Jaga to postać ze słowiańskiej mitologii i folkloru. Zwykle brzydka stara kobieta, obdarzona magiczna moc i magiczne przedmioty. Często czarownica, czarodziejka. Najczęściej - postać negatywna (wabiąc dzieci i dobrzy ludzie do swojej chaty na udka z kurczaka, żeby coś zjeść), ale czasami pełni także funkcję pomocnika bohatera. Według folklorysty Władimira Proppa w baśniach można wyróżnić trzy typy Baby Jagi: dawczyni (daje głównemu bohaterowi baśniowego konia), porywaczka dzieci i wojowniczka (walczy z główną bohaterką „do śmierć").
W nowoczesne pomysły Baba Jaga jest panią lasu i strażniczką granic „innego świata” (dalekiego królestwa). Dlatego ma kościaną nogę – by stać w świecie umarłych. W wielu bajkach Baba Jaga topi łaźnię i odparowuje bohatera, dokonując rytuału ablucji. Potem go karmi, czyli odprawia z nim ucztę pogrzebową. A ty kobiecy wizerunek Zdaniem badaczy Baba Jaga kojarzona jest z matriarchalnymi wyobrażeniami na temat struktury świata społecznego.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Woda
W mitologii słowiańskiej - duch żyjący w wodzie, właściciel wód, ucieleśnienie żywiołu wody jako zasady negatywnej i niebezpiecznej. Pojawia się przed nami w postaci otyłego starca, z wytrzeszczonymi oczami i rybim ogonem. Ma ogromną brodę i wąsy, czasami - rybie rysy, płetwiaste łapy i róg na głowie. Mieszka w wirach i wirach, ale szczególnie uwielbia młyny wodne. Dlatego młynarze namawiali ich na wszelkie możliwe sposoby, a także zakopywali żywego czarnego koguta lub inne atrybuty bezpieczeństwa pod kłodą, gdzie miały znajdować się drzwi do młyna. Vodyanoy jest często kojarzony z królem morza.
Bohaterowie rosyjskich bajek. ognisty Ptak
Celem poszukiwań baśniowego bohatera jest zazwyczaj baśniowy ptak. Pióra ognistego ptaka świecą i zadziwiają pięknem. Mieszka w ogrodzie Eden, w złotej klatce. Żywi się złotymi jabłkami, swoim śpiewem leczy chorych, a niewidomym przywraca wzrok. Na głębokim poziomie mitologicznym jest to uosobienie ognia, światła i słońca. Dlatego co roku jesienią Ognisty Ptak umiera i odradza się na wiosnę. Na poziomie międzykulturowym ma odpowiednik - ptak Feniks, odrodzony z popiołów.
Bohaterowie rosyjskich bajek. smok
Ziejący ogniem smok o kilku głowach, uosobienie złych skłonności w baśniach i eposach. Zwykle mieszka w górach, w pobliżu ognistej rzeki i strzeże mostu Kalinov, przez który wchodzą do królestwa umarłych. Liczba głów Węża-Gorynycha wynosi zwykle trzy (3, 6, 9 lub 12). W baśniach żywioł ognia jest zwykle kojarzony z wężem. Wąż-Gorynych porywa dziewczyny (często księżniczki), aby się nimi ucztować. Po tym główne postacie przychodzi do niego na pojedynek, najpierw zabijając jego młode żmije.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Iwan Błazen
Bardzo popularny w mitologii obraz, który przy rozwiązywaniu problemów kieruje się własnymi, niestandardowymi rozwiązaniami, często sprzecznymi ze zdrowym rozsądkiem, ale przynoszącymi sukces. Określenie „głupiec” jest różnie interpretowane. Niektórzy badacze uważają to za talizman chroniący przed złym okiem. Według innej wersji Iwan nazywany jest głupcem, ponieważ zwykle w bajkach jest trzecim synem, któremu nie przysługuje część dziedzictwa rodzicielskiego (stąd umiejętność nieszablonowego myślenia, znajdowania wyjścia trudne sytuacje). Etymologicznie wizerunek Iwana Błazna wiąże się z wizerunkiem księdza, gdyż potrafi on śpiewać i grać na różnych instrumentach, a także mówi zagadkami. Pod koniec baśni Iwan Błazen otrzymuje bogactwo i księżniczkę za żonę.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Kot Baiyun
Ogromny kot żywiący się ludźmi magicznym głosem. Z jednej strony czaruje i usypia podróżników swoimi opowieściami, z drugiej jego opowieści potrafią leczyć. Samo słowo „bayun” oznacza „mówcę, gawędziarza”. W bajkach kot Baiyun siedzi na wysokim filarze daleko, w trzydziestym królestwie lub w martwym lesie, gdzie nie ma zwierząt. W jednej z bajek mieszka z Babą Jagą.
Złapanie kota Bayuna jest zwykle sprawdzianem dla głównego bohatera, który przyłapuje go na noszeniu żelaznej czapki i żelaznych rękawiczek. Ale schwytany Cat Bayun służy następnie na dworze królewskim, uzdrawiając chorych swoimi opowieściami.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Kołobok
Bajkowa postać w formie chleb pszeniczny kulisty, który ucieka przed dziadkami, przed różnymi zwierzętami, ale w końcu zostaje zjedzony przez lisa. Postać ta wyraźnie reprezentuje postawę pełną szacunku Słowianie do chleba i tyle święte znaczenie. Mianowicie okrągły kształt Koloboka, który również się roluje, co nawiązuje do kultu słońca.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Kościej (Kaszczej) Nieśmiertelny
Zły czarnoksiężnik, którego śmierć ukryta jest w kilku zagnieżdżonych magicznych zwierzętach i przedmiotach. „Na morzu, na oceanie jest wyspa, na tej wyspie jest dąb, pod dębem jest zakopana skrzynia, w skrzyni jest zając, w zającu jest kaczka, w w kaczce jest jajko, w jajku śmierć Koszczeja.” Często porywa narzeczoną głównego bohatera. Z wyglądu - chudy (Koschei - od słowa „kość”) wysoki starzec lub żywy szkielet. Czasem na gadającym i latającym koniu. Potężny czarodziej, który pozwala nam również nazywać kapłanów swoimi prototypami.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Chochlik
Mistrz ducha lasu w mitologii słowiańskiej. Jego wygląd może być inny, jego rasy są nawet odmienne w różnych baśniach - czasem jest niskiego wzrostu, czasem olbrzyma, czasem istoty antropomorficznej, czasem ma wygląd zwierzęcy. W każdym razie jego natura jest nieziemska. Stosunek ludzi do niego także jest ambiwalentny. Z jednej strony się go boją, potrafi kogoś zgubić, czasami płata figle i potrafi ukarać za niewłaściwe zachowanie w swojej domenie. Jednocześnie to Leszy chroni las, od którego w dużej mierze zależy życie człowieka.
Bohaterowie rosyjskich bajek. Cud Yudo
Postać z podań i eposów ludowych, a nawet mitologii przedsłowiańskiej. Pozytywny lub charakter negatywny Charakter nie jest jasno określony, podobnie jak jego płeć – w różnych epokach był kobietą, mężczyzną i kastratem. Miracle Yudo to postać tak stara, że badaczom trudno jest powiązać ją z jakimkolwiek zjawiskiem.
Może to być zwierzę morskie, mityczny wąż, smok. I w autorska bajka Peter Ershov „Mały garbaty koń” (1834) znajduje się cudowna ryba wieloryba Yudo - ryba wyspiarska.
Biorąc pod uwagę różnice fabularne, postacie z bajek pojawiają się jako szeroka galeria obrazów. Wśród nich szczególne znaczenie ma wizerunek bohatera, który w dużej mierze determinuje treść ideową i artystyczną bajki. On ucieleśnia występy ludowe o sprawiedliwości, dobroci, prawdziwym pięknie. Wszystko jest w nim skupione najlepsze cechy osoby, dzięki czemu wizerunek bohatera staje się artystycznym wyrazem ideału. Wysoki cechy moralne Bohaterowie ujawniają się poprzez swoje działania. Jednak w baśniach można znaleźć elementy charakter psychologiczny, próby przekazania wewnętrznego świata bohaterów, ich życia duchowego: kochają, radują się, są zdenerwowani, dumni ze zwycięstwa, doświadczają zdrady i niewierności, szukają wyjścia z trudnych sytuacji, a czasem popełniają błędy. Oznacza to, że w bajce znajdujemy zarysy obrazu osobowości. A przecież można mówić o indywidualizacji obrazów z pewnym stopniem konwencji, gdyż ma wiele cech nieodłącznie związany z bohaterem jedna fabuła powtórzy się u bohaterów innych bajek. Dlatego opinia o przedstawieniu pojedynczej postaci ludowej w baśniach jest słuszna. Ten charakter ludowy znalazł ucieleśnienie w różnych typach bohaterów - wizerunkach męskich i żeńskich.
Temat określania obrazów i bohaterów bajki jest bardzo obszerny, dlatego przeanalizuję jedynie wizerunki głównych bohaterów bajki.
Przede wszystkim konieczne jest ustalenie głównych bohaterów bajki. V.Ya. Propp, który badał baśń na podstawie funkcji bohaterów, ustala siedmiu głównych bohaterów baśni:
Fałszywy bohater;
Antagonista-szkodnik (szkodzi bohaterowi, jego rodzinie, walczy z nim, ściga go);
Dawca (daje bohaterowi magiczne lekarstwo);
Asystent (porusza bohatera, pomaga mu w walce ze szkodnikiem);
Nadawca (wysyła bohatera);
Księżniczka (wymagana postać).
Niekoniecznie muszą być obecni wszyscy, a każdą rolę odgrywa odrębna postać, ale w każdej bajce pewne postacie są wyraźnie widoczne (41, s. 72-75).
Bohater
Główny bohater baśni jest w zasadzie jeden. Niezależnie od tego, czy nazywa się Iwan Carewicz, czy Iwan, syn chłopa, groszek Pokati lub Andriej Strzelec, Emelya Błazen, jego wygląd, zachowanie, los są takie same. To uogólniony, zbiorowy obraz pozytywnego bohatera. Odważny, nieustraszony, wierny, przystojny bohater pokonuje wszelkie kłopoty i przeciwności losu i zdobywa swoje szczęście, czy to tron królewski, rękę księżniczki, czy zwycięstwo nad wrogami ojczyzny. Ten bohater jest jeden, niezależnie od tego, jak i w czym zostanie przedstawiony status społeczny usytuowany. W większości baśni bohater, w odróżnieniu od innych postaci, obdarzony jest niezwykłą mocą. Jego bohaterstwo ujawnia się już w dzieciństwie, „rośnie skokowo”, „wyjdzie na ulicę, kogokolwiek chwyci za rękę, wytrąci rękę, kogo chwyci za nogę, odejdzie stopą”. Ma jedynie siłę wspaniałego konia, który czeka na jeźdźca w lochu, przykuty dwunastoma łańcuchami. Wyruszając w podróż, książę zamawia sobie dwunastofuntową maczugę. Tę samą moc drzemie w Iwanie Błaźniem („Sivka-Burka”): „...Złapał naga za ogon, zdarł z niego skórę i krzyknął: „Hej, łączcie się, kawki, wiedźmy i sroki!” Ojciec przysłał ci trochę jedzenia.
Warto zaznaczyć, że baśń odsłania nam najwięcej wysoka jakość bohater na przykład, jak bohater oszczędza zwierzęta: Iwan Błazen za ostatnie pieniądze kupuje psa i kota, uwalnia dźwiga złapanego w sidła, myśliwy, cierpiący z powodu biedy, przez trzy lata karmi orła. Tym samym przejawem idealnych cech jest wypełnianie obowiązków, szanowanie starszych i podążanie za mądrymi radami. Zwykle rady pochodzą od starszych mężczyzn i kobiet, którzy są ucieleśnieniem doświadczenie życiowe, zdolność przewidywania zdarzeń. Te postacie często działają jako wspaniali pomocnicy. W opowieści o trzech królestwach Iwan Carewicz, wyruszając na poszukiwanie porwanej matki, pokonuje wielogłowego węża, wykonując jej rozkaz „nie uderzać dwa razy bronią” lub przestawiać beczki „wodą mocną i bezsilną”. ” Fabuła „Idź tam, nie wiem dokąd” w całości opiera się na historii Strzelca, który posłuchał mądrej rady swojej żony. Niezastosowanie się do polecenia, naruszenie tego słowa uważane są za przestępstwo i niosą ze sobą poważne konsekwencje: Iwanowi Carewiczowi kradną wspaniałe przedmioty i pannę młodą.
Początkowe błędne zachowanie daje szczególną wiarygodność właściwym działaniom. Iwan Carewicz zastanawia się, gdzie zdobyć bohaterskiego konia. Zapytany przez uliczną babcię, spotyka to, o czym myślał, odpowiada niegrzecznie, ale potem odzyskuje przytomność, prosi staruszkę o przebaczenie i otrzymuje niezbędną radę.
Osobowość bohatera przejawia się w jego działaniach, w jego reakcjach na świat zewnętrzny. Akcja fabularna (sytuacje, w których znajduje się bohater) służy jako objawienie i dowód prawdy pozytywne cechy osoby, prawidłowości jej działań, odpowiadającej normom ludzkiego zachowania w społeczeństwie. Za każdy dobry uczynek bohater zostaje nagrodzony magicznymi przedmiotami: kapeluszem-niewidką, samodzielnie złożonym obrusem, wspaniałymi zwierzętami - bohaterski koń, pomocnicy zwierząt. Nagrodą może być porada: gdzie znaleźć konia, jak znaleźć drogę do narzeczonej czy pokonać węża.
Bajka zna dwa główne typy bohaterów: Iwan Carewicz (aktywny) - bohater magicznych bohaterskich opowieści („Trzy królestwa”, „Kaszchei Nieśmiertelny”, „ Odmładzające jabłka” itp.) i Iwan Błazen (pasywny) - bohater bajek „Sivka-Burka”, „Czarodziejski pierścień”, „Cudowne prezenty”, „Mały garbaty koń” itp. Celem bohatera w różne historie inaczej: zwrócić ludziom światło, które połknął wąż, uratować matkę przed potworem i odnaleźć braci, przywrócić wzrok i zdrowie staruszkowi, zamienia królową w białą kaczkę, a następnie próbuje ją zniszczyć dzieci.
Bajka, odsłaniając wizerunki swoich bohaterów, przekazuje ludowe wyobrażenia o ludziach, ich relacjach, potwierdza życzliwość i lojalność. Wizerunek bohatera ujawnia się w złożonym systemie kontrastów fabularnych.
Iwan Carewicz- jedna z głównych postaci rosyjskiego folkloru. W baśniach pojawia się w dwóch różnych postaciach:
Ryc. 7 – Gorokhova E. „Pióro ognistego ptaka”
Pozytywny charakter, walcząc ze złem, pomagając obrażonym lub słabym. Bardzo często na początku bajki Iwan Carewicz jest biedny, zagubiony przez rodziców, prześladowany przez wrogów i nie wie o swoim królewskim pochodzeniu. W takich opowieściach w nagrodę za bohaterskie zachowanie i dobre uczynki Iwan Carewicz odzyskuje królestwo, tron lub odnajduje swoich królewskich rodziców. Ale nawet jeśli początkowo jest księciem, na końcu bajki zwykle otrzymuje swego rodzaju nagrodę w postaci cudzego półkrólestwa, córki królewskiej lub królewskiej, magicznego lub drogiego konia, przedmiotów szlachetnych lub magicznych, lub nawet dodatkową inteligencję lub umiejętności magiczne.
Negatywny charakter, co kontrastuje z innymi książętami, ale częściej z postaciami proste pochodzenie, na przykład Iwan Syn Rybaka. W tym przypadku Iwan Carewicz jest zły, zdradziecki i na różne sposoby próbuje zniszczyć dobre postacie i odebrać im zasłużoną nagrodę. W końcu zostaje zhańbiony i ukarany, ale prawie nigdy nie zostaje zabity.
Zwykle Iwan Carewicz (podobnie jak Iwan Błazen) jest najmłodszym z trzech synów cara.
Iwan Błazen. Iwan Błazen, czyli Iwanuszka Błazen, to jedna z głównych prototypowych postaci rosyjskich baśni. Jest uosobieniem szczególnej, baśniowej strategii, nie opartej na sztandarowych postulatach rozumu praktycznego, lecz na poszukiwaniu własnych rozwiązań, często sprzecznych ze zdrowym rozsądkiem, ale ostatecznie przynoszących sukces. Z reguły jego status społeczny jest niski - syn chłopa lub syn starca i starej kobiety. Często był trzecim w rodzinie, najmłodszy syn. Niezamężny. Używając magiczne środki Iwan Błazen pomyślnie przechodzi wszystkie testy i osiąga najwyższe wartości: pokonuje wroga, poślubia córkę króla, zdobywa bogactwo i sławę. Należy zauważyć, że Iwan Błazen ucieleśnia także wizerunek poety i muzyka. Bajki podkreślają jego śpiew, umiejętność gry cudowna rura lub harfa-samoguda, wprawiając stado w taniec. Iwan Błazen jest powiązany w fabule z pewnym sytuacja krytyczna, którego kulminacją jest uroczystość (zwycięstwo nad wrogiem i małżeństwo), której on jest głównym uczestnikiem.
W moich badaniach należy zauważyć, że bohater baśni, Iwan Błazen, wcale nie jest głupcem we współczesnym znaczeniu tego słowa. Przed przyjęciem chrześcijaństwa i przez długi czas po nim istniała tradycja nienazywania dzieci „dorosłymi”, aby nie zostały porwane przez „diabły” (żyjące poza granicami), gdy były bezradne. Dziecko przy inicjacji otrzymało „dorosłe”, „prawdziwe” imię w wieku 10–13 lat, a wcześniej nosiło fałszywe, dziecinne imię. Powszechne były imiona dzieci wywodzące się z cyfr - Pervak, Vtorak, Tretyak. A obok jest także Drugak, czyli „inny”. Ponieważ był on najpopularniejszy, czyli w większości przypadków, najmłodsze dziecko, w rezultacie stał się rzeczownikiem pospolitym i został uproszczony do „Fool”. Imię „Głupiec” występuje w dokumentach kościelnych aż do XIV-XV wieku. Od XVII wieku zaczęło oznaczać to samo, co teraz - głupi człowiek. Oczywiście najmłodszy jest najbardziej niedoświadczony i głupi. Biorąc więc pod uwagę tę wersję, słynny Iwan Błazen z rosyjskich baśni może okazać się wcale nie głupcem, a po prostu najmłodszym z trzech synów. (Zasób internetowy nr 4).
Bajki mają swoją szczególną strukturę - w jej kompozycji stale wykorzystywane są stałe wątki i motywy, spotykani są baśniowi bohaterowie z ich niezmienionymi funkcjami i zdolnościami. Wszyscy pamiętamy popularne baśnie ludowe z ich potrójnymi powtórzeniami, z powtarzającymi się formułami: „Dawno, dawno temu…”, „W pewnym królestwie, w pewnym państwie…”, „Bajka jest kłamstwem, ale tam jest w tym podpowiedź...”. Przestrzeń w baśni jest warunkowa i odległa od rzeczywistości.
Bohaterowie bajek wyróżniają się takimi jasnymi cechami ludzkimi, jak szlachetność, życzliwość, odwaga, zaradność i dobre siły w bajkach zawsze wygrywają. Wśród pozytywnych bohaterów rosyjskich opowieści ludowych są odważni książęta, epiccy bohaterowie, prości chłopi i cała linia kobiece obrazy.
Bogatyrzy byli pierwotnie bohaterami rosyjskich eposów, ale z czasem przeniknęli do opowieści ludowych. Najbardziej znanym bohaterem baśni jest Ilya Muromets. Ucieleśnia ideał bohatera-wojownika, który słynie nie tylko ze swojej nieprzeciętności siła fizyczna, ale także ze szczególnymi cechami moralnymi właściwymi prawdziwemu bohaterowi: spokojem, wytrwałością, dobrą naturą. W eposach i baśniach ten bohater jest obrońcą ludu. Przypomnijmy na przykład takie dzieło jak „Ilya Muromets i słowik zbójca”. Warto wspomnieć także o szlachetnym, choć mało znanym starożytnym bohaterze rosyjskich baśni, Rusłanie Łazarewiczu. Fabuła i przygody, w których się pojawia, są bliskie znane historie z Ilją Murometsem.
Dobrynya Nikitich, niczym bohater bajek, jest niezawodnym asystentem księcia, któremu naprawdę służy długie lata. Wykonuje dla księcia osobiste zadania, na przykład uratowanie córki lub siostrzenicy. Dobrynya jest szczególnie odważny – sam decyduje się na wykonanie zadań, którym odmawiają inni bohaterowie. Często jest to bohater bajki o walce z wężami, a także Alosza Popowicz. Ich przygody i wątki baśni, w których się pojawiają, są do siebie niezwykle podobne. Przypomnijmy na przykład takie opowiadania, jak „Dobrynia Nikiticz i wąż Gorynych” oraz „Alosza Popowicz i wąż Tugarin”.
Wszystkie te trzy epicki bohater pozostają ze sobą w ścisłym kontakcie i w różnych baśniach na różne sposoby pokazują swoje silne i szlachetne cechy. Wszyscy znają te imiona bohaterów ludowych opowieści. Alosza Popowicz to zbiorowy obraz bohatera w rosyjskim folklorze. W charakterze tego baśniowego bohatera widzimy mieszaninę różnorodnych cech. Przede wszystkim Alosza wyróżnia się odwagą, ale jest też bardzo dziarski i przebiegły. Jego obraz odzwierciedlał całą szerokość duszy Rosjanina, całą jego wszechstronność.
Ulubionym bohaterem opowieści ludowych jest Iwan Carewicz. To znana wszystkim postać pozytywna, która walczy ze złem, pomaga słabym i obrażonym. Często jest to najmłodszy z trzech synów króla. W niektórych opowieściach Iwan nawet nie wie o swoim królewskim pochodzeniu, ale mimo to uosabia szlachetność i dobre cechy swojej duszy. Na przykład walczy z Koshchei, pokonuje go, ratuje żonę lub Piękna księżniczka. Za swoje bohaterskie zachowanie i dobre uczynki ten bohater ludowych opowieści otrzymuje należne mu królestwo lub połowę królestw innych ludzi, córkę króla i inne magiczne umiejętności.
Iwanuszka Błazen też jest bardzo ważny bohater bajki, stojąc po stronie dobrych i jasnych sił. Iwan Błazen jest zwykłym chłopskim synem i wcale nie przypomina szlachetnego bohatera z baśni. Jego osobliwością jest to, że na zewnątrz wcale nie jest taki jak inni gadżety Rosyjskie bajki. Nie błyszczy inteligencją, ale to dzięki swojemu irracjonalnemu zachowaniu i niestandardowemu myśleniu przechodzi wszystkie bajeczne testy, pokonuje przeciwnika i zdobywa bogactwo.
Należy zauważyć, że Iwan Błazen ma szczególne zdolności twórcze - gra na instrumentach muzycznych (harfie lub piszczałce), a bajki często przywiązują dużą wagę do jego wspaniałego śpiewu. Na tym polega jego osobliwość, ponieważ pozytywni bohaterowie bajek nie zawsze są w stanie samodzielnie stworzyć coś pięknego, bez uciekania się do pomocy magicznych zwierząt lub przedmiotów.
Wśród kobiet wspaniałe obrazy Typ Cudownej Oblubienicy jest szczególnie wyjątkowy. Ten niezwykły bohater baśni wyróżnia się inteligencją i wyjątkową kobiecą przebiegłością. Często posiada magiczne przedmioty lub wie, jak korzystać z cudownych mocy. Wszyscy znamy bohaterki odpowiadające temu typowi: Piękna Wasylisa, Mądra Wasilisa i Żaba Księżniczka. To jest wersja żeńska silny bohater ludowe opowieści.
Ta życzliwa bohaterka jest odbiciem jasnej strony, uosobieniem dobroci i pokoju, ale jednocześnie w wielu opowieściach cudowna panna młoda jest córką wroga głównego bohatera bajki. Dobry bohater ludowych opowieści przechodzi ciężkie próby i rozwiązuje skomplikowane zagadki, a wspaniała panna młoda pomaga mu w tych zadaniach. Czasem więc w jednej bajce spotykamy nie jedną, ale dwie, a nawet trzy postacie, które pomagają sobie nawzajem w walce ze złem.
Jak widać, pozytywni bohaterowie baśni ludowych są bardzo różnorodni. Odsłaniają różne strony charakteru ludu: jest tu szlachetność, bezinteresowność, pomysłowość, przebiegłość, szczególne bohaterstwo, prostolinijność i kobieca mądrość. Dzięki tym pozytywnym cechom bohaterowie baśni pokonują wszystkie przeszkody na swojej drodze. Przecież w rosyjskim folklorze baśniowi bohaterowie dążą do światła, a dobre siły zawsze zwyciężają.