Zachowanie argumentów pamięci historycznej z literatury. Argumenty literackie. Kompozycja i analiza dzieł, biografii, wizerunków bohaterów Problem pamięci z doświadczenia życiowego

W swoim autobiograficznym wierszu autor przywołuje przeszłość, w której podczas kolektywizacji jego ojciec, chłop pracujący od świtu do zmierzchu, został stłumiony jak pięść, rękami, których nie mógł powstrzymać się od wyprostowania i zaciśnięcia w pięść „.. nie było pojedynczych modzeli - pełne. Naprawdę pięść!” Ból niesprawiedliwości tkwi w sercu autora dekady. Napiętnowano go jako syna „wroga ludu”, a wszystko wynikało z pragnienia „ojca narodów”, aby rzucić go na kolana, podporządkować sobie całą populację swojego wielonarodowego kraju. Autor pisze o zdumiewającej zdolności Stalina do przeniesienia „mnóstwa swoich błędnych obliczeń” na cudzą relację, na cudze „wypaczenie wroga”, na cudze „zawroty głowy od przepowiadanych przez niego zwycięstw”. Poeta nawiązuje tu do artykułu szefa partii, który nosił tytuł „Zawroty głowy od sukcesu”.

Pamięć przechowuje te wydarzenia w życiu zarówno jednostki, jak i całego kraju. A. Twardowski mówi o tym na podstawie prawa pamięci, prawa osoby, która wraz ze swoim ludem doświadczyła całej grozy represji.

2. V.F. Tendryakova „Chleb dla psa”

Głównym bohaterem jest uczeń liceum. Ale on nie jest zwykłym obywatelem ZSRR, jego ojciec jest odpowiedzialnym pracownikiem, rodzina ma wszystko, nawet w okresie ogólnego głodu, kiedy ludzie naprawdę nie mieli nic do jedzenia, kiedy miliony ludzi umierały z wycieńczenia, w swoim domu tam był barszcz, nawet z mięsem, placki z pysznym nadzieniem, prawdziwy kwas chlebowy, kwas chlebowy, masło, mleko - wszystko, czego ludzie byli pozbawieni. Chłopiec widząc głód otaczających go ludzi, a zwłaszcza umierających w parku dworcowym „słoni” i „uczniów”, poczuł wyrzuty sumienia. Szuka sposobu, aby podzielić się z potrzebującymi, starając się zanieść wybranemu żebrakowi chleb i resztki jedzenia. Ale ludzie, dowiedziawszy się o współczującym chłopcu, pokonali go swoimi prośbami. W rezultacie wybiera rannego psa, przestraszony ludźmi, którzy najwyraźniej chcieli go kiedyś zjeść. A jego sumienie powoli opada. Nie, niezbyt, ale nie zagraża życiu. Szef stacji w parku, w którym mieszkali ci biedni ludzie, nie mógł tego znieść i się zastrzelił. Wiele lat później V. Tendryakov opowiada o czymś, co wciąż go prześladuje.

3. A. Achmatowa „Requiem”

Cały wiersz jest wspomnieniem strasznych lat represji, kiedy miliony ludzi stały w kolejkach z paczkami dla tych milionów ludzi, którzy byli w lochach NKWD. AA Achmatowa dosłownie żąda, aby pamiętać o tym strasznym epizodzie w historii kraju, nikt nie powinien o nim zapominać, nawet „...jeśli zamkną mi usta” – pisze poeta – „na co krzyczy sto milionów ludzi” pamięć pozostanie.

4. W. Bykow „Sotnikow”

Wspomnienia z dzieciństwa odgrywają bardzo ważną rolę w losach głównych bohaterów opowieści. Pewien rybak uratował kiedyś konia, swoją siostrę, jej przyjaciela i siano. Jako chłopiec wykazał się odwagą, odwagą i potrafił z honorem wyjść z sytuacji. Fakt ten był dla niego okrutnym żartem. Pojmany przez nazistów ma nadzieję, że uda mu się wydostać z okropnej sytuacji i ratując życie, rezygnuje z oddziału, jego lokalizacji i uzbrojenia. Następnego dnia po egzekucji Sotnikowa zdaje sobie sprawę, że nie ma odwrotu. Sotnikov w dzieciństwie doświadczył zupełnie odwrotnej sytuacji. Okłamał ojca. Kłamstwo nie było aż tak poważne, ale tchórzostwo, z jakim to wszystko powiedział, odcisnęło głęboki ślad w pamięci chłopca. Do końca życia pamiętał wyrzuty sumienia, cierpienia, które rozdzierały jego duszę. Nie chowa się za towarzyszami, bierze na siebie cios, by ratować innych. Wytrzymuje tortury, wchodzi na szafot i umiera z godnością. Wspomnienia z dzieciństwa doprowadziły bohaterów do kresu ich życia: jednego do wyczynu, drugiego do zdrady.

5. V.G. Rasputin „Lekcje francuskiego”

Po kilkudziesięciu latach autor wspomina nauczyciela, który odegrał decydującą rolę w jego trudnym losie. Lidia Michajłowna, młoda nauczycielka, która chce pomóc inteligentnemu uczniowi w swojej klasie. Widzi, jak chęć uczenia się dziecka zostaje przełamana przez bezduszność ludzi, wśród których jest zmuszone żyć. Próbuje różnych możliwości pomocy, ale udaje jej się tylko jedna: gra na pieniądze. Potrzebuje tych groszy na zakup mleka. Dyrektor przyłapuje nauczycielkę na przestępstwie i zostaje zwolniona. Ale chłopiec pozostaje w szkole, kończy ją i zostając pisarzem, pisze książkę, dedykując ją swojemu nauczycielowi.

30 sierpnia 2016 r

To w przeszłości człowiek znajduje źródło kształtowania świadomości, poszukiwania swojego miejsca w otaczającym świecie i społeczeństwie. Wraz z utratą pamięci wszystkie połączenia społeczne zostają utracone. To pewne doświadczenie życiowe, świadomość przeżytych wydarzeń.

Czym jest pamięć historyczna

Polega na zachowaniu doświadczenia historycznego i społecznego. Pamięć historyczna zależy bezpośrednio od tego, jak ostrożnie dana rodzina, miasto lub kraj traktuje tradycje. Esej na ten temat często znajduje się w zadaniach testowych z literatury w 11. klasie. Poświęćmy także tej kwestii trochę uwagi.

Kolejność kształtowania się pamięci historycznej

Pamięć historyczna ma kilka etapów formowania się. Po pewnym czasie ludzie zapominają o wydarzeniach, które miały miejsce. Życie nieustannie przedstawia nowe epizody pełne emocji i niezwykłych wrażeń. Ponadto często w artykułach i fikcji zniekształcane są wydarzenia z dawno minionych lat, autorzy nie tylko zmieniają ich znaczenie, ale także dokonują zmian w przebiegu bitwy i rozmieszczeniu sił. Pojawia się problem pamięci historycznej. Każdy autor przytacza własne argumenty z życia, uwzględniając swoją osobistą wizję opisywanej przeszłości historycznej. Dzięki różnym interpretacjom jednego zdarzenia zwykli ludzie mają możliwość wyciągnięcia własnych wniosków. Oczywiście, aby uzasadnić swoją tezę, potrzebne będą argumenty. Problem pamięci historycznej istnieje w społeczeństwie pozbawionym wolności słowa. Totalna cenzura prowadzi do zniekształcania rzeczywistych wydarzeń, przedstawiania ich ogółowi społeczeństwa jedynie z właściwej perspektywy. Prawdziwa pamięć może żyć i rozwijać się tylko w społeczeństwie demokratycznym. Aby informacja mogła zostać przekazana kolejnym pokoleniom bez widocznych zniekształceń, ważna jest możliwość porównania wydarzeń zachodzących w czasie rzeczywistym z faktami z poprzedniego życia.

Warunki kształtowania pamięci historycznej

Argumenty na temat „Problemu pamięci historycznej” można znaleźć w wielu klasycznych dziełach. Aby społeczeństwo mogło się rozwijać, należy analizować doświadczenia przodków, „pracować nad błędami”, wykorzystywać zdrowy rozsądek, jaki posiadały poprzednie pokolenia.

„Czarne tablice” V. Soloukhina

Jaki jest główny problem pamięci historycznej? Argumenty z literatury rozważymy na przykładzie tej pracy. Autor opowiada o splądrowaniu kościoła w swojej rodzinnej wsi. Unikatowe książki sprzedawane są jako makulatura, a pudełka powstają z bezcennych ikon. W kościele w Stawrowie organizowane są warsztaty stolarskie. W innym otwierają stację maszyn i ciągników. Przyjeżdżają tu ciężarówki i ciągniki gąsienicowe i przechowują beczki z paliwem. Autor z goryczą stwierdza, że ​​ani obora, ani dźwig nie zastąpią Kremla moskiewskiego, Cerkwi wstawienniczej nad Nerlem. Nie można zlokalizować domu wakacyjnego w budynku klasztornym, w którym znajdują się groby krewnych Puszkina i Tołstoja. Praca porusza problem zachowania pamięci historycznej. Argumenty przedstawione przez autora są bezdyskusyjne. To nie ci, którzy zginęli, leżąc pod nagrobkami, potrzebują pamięci, ale żywi!

Artykuł autorstwa D. S. Lichaczewa

W swoim artykule „Miłość, szacunek, wiedza” akademik porusza temat profanacji sanktuarium narodowego, a mianowicie mówi o eksplozji pomnika Bagrationa, bohatera Wojny Ojczyźnianej z 1812 roku. Lichaczow porusza problem pamięci historycznej narodu. Argumenty autora dotyczą wandalizmu wobec tego dzieła sztuki. Przecież pomnik był wyrazem wdzięczności narodu dla jego gruzińskiego brata, który odważnie walczył o niepodległość Rosji. Kto mógłby zniszczyć żeliwny pomnik? Tylko ci, którzy nie mają pojęcia o historii swojego kraju, nie kochają swojej Ojczyzny i nie są ze niej dumni.

Poglądy na temat patriotyzmu

Jakie jeszcze argumenty można podać? Problem pamięci historycznej poruszany jest w „Listach z Muzeum Rosyjskiego” autorstwa W. Soloukhina. Mówi, że odcinając własne korzenie, próbując wchłonąć obcą, obcą kulturę, człowiek traci swoją indywidualność. Tę rosyjską argumentację dotyczącą problemów pamięci historycznej popierają także inni rosyjscy patrioci. Lichaczow opracował „Deklarację Kultury”, w której autor wzywa do ochrony i wspierania tradycji kulturowych na poziomie międzynarodowym. Naukowiec podkreśla, że ​​bez wiedzy obywateli na temat kultury dawnej i teraźniejszej państwo nie będzie miało przyszłości. Istnienie narodu leży w „duchowym bezpieczeństwie” narodu. Musi istnieć interakcja między kulturą zewnętrzną i wewnętrzną; tylko w tym przypadku społeczeństwo wzniesie się przez kolejne etapy rozwoju historycznego.

Problem pamięci historycznej w literaturze XX wieku

W literaturze ubiegłego stulecia centralne miejsce zajmowała problematyka odpowiedzialności za straszliwe skutki przeszłości, a problematyka pamięci historycznej była obecna w twórczości wielu autorów. Bezpośrednim dowodem na to są argumenty z literatury. Na przykład A. T. Twardowski wezwał w swoim wierszu „Przez prawo pamięci” do ponownego przemyślenia smutnego doświadczenia totalitaryzmu. Anna Achmatowa nie uniknęła tego problemu w słynnym „Requiem”. Ujawnia całą niesprawiedliwość i bezprawie panujące wówczas w społeczeństwie i podaje ważne argumenty. Problem pamięci historycznej odnaleźć można także w twórczości A. I. Sołżenicyna. Jego opowiadanie „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” zawiera werdykt na temat ówczesnego ustroju państwowego, w którym kłamstwa i niesprawiedliwość stały się priorytetami.

Ostrożne podejście do dziedzictwa kulturowego

W centrum uwagi znajdują się zagadnienia związane z ochroną zabytków. W trudnym okresie porewolucyjnym, charakteryzującym się zmianą ustroju politycznego, doszło do powszechnego niszczenia dotychczasowych wartości. Rosyjscy intelektualiści wszelkimi sposobami próbowali zachować zabytki kultury kraju. D. S. Lichaczow sprzeciwiał się zabudowie Newskiego Prospektu standardowymi wielopiętrowymi budynkami. Jakie jeszcze argumenty można podać? Problem pamięci historycznej podnosili także rosyjscy filmowcy. Dzięki zebranym przez nich funduszom udało się przywrócić majątki Abramcewo i Kuskowo. Na czym polega problem pamięci historycznej o wojnie? Argumenty z literatury wskazują, że problematyka ta była aktualna przez cały czas. JAK. Puszkin powiedział, że „brak szacunku dla przodków jest pierwszą oznaką niemoralności”.

Temat wojny w pamięci historycznej

Czym jest pamięć historyczna? Esej na ten temat można napisać na podstawie pracy Chingiz Aitmatov „Stormy Station”. Jego bohater Mankurt to człowiek, któremu siłą odebrano pamięć. Stał się niewolnikiem, który nie ma przeszłości. Mankurt nie pamięta ani swojego imienia, ani rodziców, to znaczy trudno mu rozpoznać siebie jako człowieka. Pisarz ostrzega, że ​​takie stworzenie jest niebezpieczne dla społeczeństwa społecznego.

Przed Dniem Zwycięstwa przeprowadzono wśród młodych ludzi ankietę socjologiczną. Pytania dotyczyły dat rozpoczęcia i zakończenia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, ważnych bitew oraz dowódców wojskowych. Otrzymane odpowiedzi były rozczarowujące. Wielu facetów nie ma pojęcia o dacie rozpoczęcia wojny ani o wrogu ZSRR, nigdy nie słyszeli o G.K. Żukowie, bitwie pod Stalingradem. Badanie pokazało, jak aktualny jest problem pamięci historycznej o wojnie. Argumenty wysuwane przez „reformatorów” programu nauczania historii w szkole, którzy zmniejszyli liczbę godzin przeznaczonych na naukę Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, wiążą się z przeciążeniem uczniów.
Takie podejście doprowadziło do tego, że współczesne pokolenie zapomina o przeszłości, dlatego ważne daty w historii kraju nie zostaną przekazane następnemu pokoleniu. Jeśli nie szanujecie swojej historii, nie czcicie własnych przodków, pamięć historyczna zostanie utracona. Esej o pomyślnym zdaniu jednolitego egzaminu państwowego można argumentować słowami rosyjskiego klasyka A.P. Czechowa. Zauważył, że do wolności człowiek potrzebuje całego globu. Ale bez celu jego istnienie będzie całkowicie pozbawione sensu. Rozważając argumenty na temat problemu pamięci historycznej (USE), należy pamiętać, że istnieją fałszywe cele, które nie tworzą, ale niszczą. Na przykład bohater opowiadania „Agrest” marzył o zakupie własnej posiadłości i posadzeniu tam agrestu. Cel, który sobie wyznaczył, całkowicie go pochłonął. Ale dotarwszy do niego, stracił swój ludzki wygląd. Autor zauważa, że ​​jego bohater „stał się pulchny, zwiotczały... - i spójrzcie, będzie chrząkał w koc”.

Opowieść I. Bunina „Dżentelmen z San Francisco” ukazuje losy człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bohater czcił bogactwo jak boga. Po śmierci amerykańskiego milionera okazało się, że ominęło go prawdziwe szczęście.

I. A. Goncharovowi udało się pokazać poszukiwanie sensu życia, świadomość powiązań z przodkami na obraz Obłomowa. Marzył o tym, aby zmienić swoje życie, ale jego pragnienia nie przekładały się na rzeczywistość, nie miał dość sił.

Pisząc esej na temat „Problem pamięci historycznej wojny” na jednolity egzamin państwowy, można przytoczyć argumenty z pracy Niekrasowa „W okopach Stalingradu”. Autor ukazuje prawdziwe życie „karnych”, którzy za cenę życia są gotowi bronić niepodległości swojej Ojczyzny.

Argumenty za napisaniem jednolitego egzaminu państwowego w języku rosyjskim

Aby uzyskać dobrą ocenę za esej, absolwent musi uzasadnić swoje stanowisko, posługując się dziełami literackimi. W sztuce M. Gorkiego „W głębinach” autor ukazał problem „byłych” ludzi, którzy stracili siły do ​​walki o swoje interesy. Zdają sobie sprawę, że nie da się tak żyć i trzeba coś zmienić, ale nie planują nic w tym kierunku robić. Akcja tej pracy zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy. Nie ma mowy o jakiejkolwiek pamięci i dumie z przodków, bohaterowie spektaklu nawet o tym nie myślą.

Niektórzy próbują rozmawiać o patriotyzmie leżąc na kanapie, inni nie szczędząc wysiłku i czasu, przynoszą swojemu krajowi realne korzyści. Mówiąc o pamięci historycznej, nie można pominąć niesamowitej historii M. Szołochowa „Los człowieka”. Opowiada o tragicznym losie prostego żołnierza, który podczas wojny stracił bliskich. Poznawszy osieroconego chłopca, nazywa siebie ojcem. O czym świadczy to działanie? Zwykły człowiek, który przeżył ból straty, próbuje przeciwstawić się losowi. Jego miłość nie przeminęła i chce ją podarować małemu chłopcu. To chęć czynienia dobra daje żołnierzowi siłę do życia bez względu na wszystko. Bohater opowiadania Czechowa „Człowiek w sprawie” opowiada o „ludziach zadowolonych z siebie”. Mając drobne interesy majątkowe, próbując zdystansować się od kłopotów innych ludzi, są całkowicie obojętni na problemy innych ludzi. Autor zauważa duchowe zubożenie bohaterów, którzy wyobrażają sobie siebie jako „panów życia”, ale w rzeczywistości są zwykłymi mieszczanami. Nie mają prawdziwych przyjaciół, interesuje ich tylko własne dobro. Wzajemna pomoc, odpowiedzialność za drugiego człowieka została jasno wyrażona w twórczości B. Wasiliewa „A tu cicha świt…”. Wszyscy podopieczni Kapitana Waskowa nie tylko wspólnie walczą o wolność Ojczyzny, ale żyją według ludzkich praw. W powieści Simonowa Żywi i umarli Sincow przenosi swojego towarzysza z pola bitwy. Wszystkie argumenty zaczerpnięte z różnych dzieł literackich pozwalają zrozumieć istotę pamięci historycznej, znaczenie możliwości jej zachowania i przekazania innym pokoleniom.

Wniosek

Gratulując ci wakacji, słychać życzenia spokojnego nieba nad twoją głową. Co to oznacza? Aby pamięć historyczna o trudnych doświadczeniach wojennych przekazywana była z pokolenia na pokolenie. Wojna! W tym słowie jest tylko pięć liter, ale natychmiast pojawia się skojarzenie z cierpieniem, łzami, morzem krwi i śmiercią bliskich. Wojny na planecie, niestety, zawsze miały miejsce. Jęki kobiet, płacz dzieci, echa wojny powinny być znane młodemu pokoleniu z filmów fabularnych i dzieł literackich. Nie wolno nam zapominać o strasznych procesach, jakie spotkały naród rosyjski. Na początku XIX wieku Rosja wzięła udział w wojnie patriotycznej 1812 roku. Aby zachować pamięć historyczną o tych wydarzeniach, pisarze rosyjscy starali się oddać w swoich dziełach cechy tamtej epoki. Tołstoj w swojej powieści „Wojna i pokój” pokazał patriotyzm narodu, jego gotowość oddania życia za Ojczyznę. Czytając wiersze, opowiadania, powieści o wojnie partyzanckiej, bitwie pod Borodino, młodzi Rosjanie mają okazję „odwiedzić pola bitew” i poczuć atmosferę, jaka panowała w tamtym okresie historycznym. W „Opowieściach sewastopolskich” Tołstoj opowiada o bohaterstwie Sewastopola w 1855 roku. Wydarzenia autor opisuje tak wiarygodnie, że można odnieść wrażenie, że on sam był naocznym świadkiem tej bitwy. Godna pamięci jest odwaga ducha, wyjątkowa siła woli i niesamowity patriotyzm mieszkańców miasta. Tołstoj kojarzy wojnę z przemocą, bólem, brudem, cierpieniem i śmiercią. Opisując bohaterską obronę Sewastopola w latach 1854-1855, podkreśla siłę ducha narodu rosyjskiego. B. Wasiliew, K. Simonow, M. Szołochow i inni pisarze radzieccy poświęcili wiele swoich dzieł bitwom Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. W tym trudnym dla kraju okresie kobiety pracowały i walczyły na równi z mężczyznami, nawet dzieci robiły wszystko, co w ich mocy. Kosztem życia próbowali przybliżyć Zwycięstwo i zachować niepodległość kraju. Pamięć historyczna pomaga zachować w najdrobniejszych szczegółach informacje o bohaterskim wyczynie wszystkich żołnierzy i cywilów. Jeśli połączenie z przeszłością zostanie utracone, kraj utraci niepodległość. Nie można na to pozwolić!

Problem

Argumenty z literatury.

KWESTIE MORALNE

Problem służalczości wobec dygnitarzy, cześć .

1. „Biada dowcipu” A.S. Gribojedowa

Credo Molchalin brzmi: zadowolić wszystkich. celem jest „osiągnięcie znanych stopni”. Służy, zabiega o patronat dostojników. Maksym Pietrowicz „znał honor przed wszystkimi” dzięki służalczości i pochlebstwu.

Chatsky jest odważny, szlachetny, zdecydowany. Jest niezależny: nie uznaje żadnych stopni ani władz. Ceni osobiste zasługi i godność człowieka, chroni prawo każdego człowieka do posiadania własnych przekonań.

2 . „Gruby i cienki” Czechowa.

3. „Kameleon” Czechowa

Śmieje się z szacunku dla rangi, ze strachu strażnika porządku przed przełożonymi, nawet jeśli za coś zasługują na potępienie. Strach ten zmusza go do nieustannej zmiany swojego punktu widzenia i sposobu postępowania, co wywołuje ironię autora.

Problem Łaska (utrata miłosierdzia),humanitarny relacje do siebie.

1. „Córka kapitana” A.S. Puszkina.

Pugaczowowi było zimno, Grinew go rozgrzał. Nie tyle ogrzany, co dotknięty ludzkim dotykiem. W jego oczach był to gest miłosierdzia. Kożuch z zająca staje się symbolem chrześcijańskiej miłości, relacji międzyludzkich. Z kolei Pugaczow demonstruje człowieczeństwo i zdolność do hojności. Pugaczow płaci miłosierdzie za miłosierdzie. Dobry zwrot długu zasługuje na inny. Kożuch zającowy staje się symbolem miłosierdzia Chrystusa, humanitarnego stosunku do siebie nawzajem.

Miłosierdzie, które łączy w naszym świecie różnych ludzi, jest uniwersalnym uczuciem człowieka, dzięki któremu nawet w najtrudniejszych chwilach pozostajemy ludźmi.

2. „Cudowny lekarz” A. Kuprina.

3. Gorki. Ani dnia (Łukasz)

4. Zbrodnia i kara.

„Biedni ludzie” D. nie budzą żadnych emocji poza głębokim współczuciem i współczuciem dla ich losu.

Motywowana jedynie miłością do bliskich, jedynie chęcią ocalenia ich od głodu, Sonechka Marmeladova zmuszona jest sprzedać swoje ciało. W tym jej wyborze, zdaniem autorki, nie ma grzechu, gdyż jest on usprawiedliwiony humanitarnym celem.

„Serdeczność jest tym samym darem, co piękno i inteligencja”

Problem duchowy degradacja

1. Opowieści Czechowa: „Ionych”, „Agrest”

W opowiadaniu „Ionych” autorka bada także proces duchowego upadku człowieka. Bohater opowiadania Czechowa „Ionych” Startsev stracił wszystko, co w nim najlepsze, zamienił żywe myśli na dobrze odżywioną, pełną satysfakcji egzystencję. Gdzie jest siła, która powinna była pomóc Startsevowi zachować młodzieńcze ideały? Leży w duchowości i charakterze człowieka. Miał taką moc, ale ją utracił, poświęcając swoje zasady i ostatecznie zatracił siebie.

Ale Raskolnikowowi udało się odrodzić duchowo. Dostojewski wyraża w ten sposób nadzieję, że można ocalić człowieka od moralnej zagłady.

„Martwe dusze” Gogola.

Portretując Plyuszkina, autor pokazuje, w co może się zmienić człowiek. Wydaje się, że poczucie śmierci jest obecne w samej atmosferze. Jego oszczędność graniczy z szaleństwem. Jego dusza jest tak martwa, że ​​nie ma już żadnych uczuć. „Człowiek mógłby zniżyć się do takiej małości, małostkowości i obrzydliwości! - wykrzyknik. Autor.

3. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj

Problem duchowy i moralny czystość

1. Dostojewski. Zbrodnia i kara

Wysokie przymioty moralne nie są dane człowiekowi od urodzenia, ale można je w nim pielęgnować.Bardzo ważne jest, aby mieć przed sobą odpowiedni ideał, z którym człowiek mógłby się porównywać w poszukiwaniu prawdy.

Sonya Marmeladova pojawia się w powieści jako przykład czystości duchowej i moralnej. Zarabiając „nisko”, robi to wyłącznie po to, by ratować sąsiadów. Bez jej pomocy groziłaby im śmierć głodowa. Ogromna, bezinteresowna miłość do ojca, gotowość do poświęcenia i współczucia – to właśnie moralnie podnosi Sonyę.

Problem dobrego I zło .

Goethe. Fausta

Mistrz i Małgorzata

Przedstawienie zła świata pod postacią diabła i szatana jest tradycyjne w fikcji. w powieści Bułhakowa Woland budzi mimowolne współczucie. Jeżeli kogoś karze, to jest to całkowicie zasłużone i wcale nie czyni zła.

Moim zdaniem dobro i zło istnieją w samym człowieku. Każdy może swobodnie wybierać pomiędzy nimi. Woland testuje ludzi, dając im wybór (sesja czarnej magii). B. Karze tych, którzy mają nieczyste sumienie i nie chcą przyznać się do winy. Obnaża i karze różne przejawy zła, istniejące wady i koryguje zepsutą moralność.

Konfrontacja dobra ze złem jest tematem odwiecznym.

„Garść dobrych uczynków jest więcej warta niż beczka wiedzy”.

„Każdy dobry uczynek ma swoją nagrodę”.

„Dobro to jedyna część garderoby, która nigdy się nie zużywa”.

Problem rodziny (Rola rodziny w kształtowaniu osobowości)

W rodzinie Rostów wszystko zbudowano na szczerości i życzliwości, dlatego dzieci to Natasza. Nikołaj i Petya stali się naprawdę dobrymi ludźmi i w rodzinieKuraginych, gdzie kariera i pieniądze decydowały o wszystkim, zarówno Helen, jak i Anatole są niemoralnymi egoistami.

Problem morał odrodzenie osoba

1. „Wstęp” przestępstwo i kara”.

Idąc za swoim pomysłem, bohater przekracza granicę i staje się mordercą. Rozpoczęte pod koniec powieści duchowe odrodzenie R. wyraża nadzieję D. na możliwość uratowania człowieka od śmierci moralnej. Autor widzi miłość bliźniego jako najwyższą formę humanizmu i jednocześnie drogę do zbawienia.

Problem pojednania grzech

"Burza".

K. Paustowski. Ciepły chleb

Problem powszechna jedność, braterstwo ludzi.

"Wojna i pokój".

„Cichy Don”

L. N. Tołstoj. Więzień Kaukazu

Problem okrucieństwo .

1. Gorki Larra.

Problem relacji między nastolatkami jest szczególnie aktualny w naszych czasach. Często zadajemy sobie pytanie: dlaczego dzisiejsi nastolatkowie są tak okrutni wobec niektórych swoich rówieśników? I to nie tylko okrucieństwo fizyczne, ale także okrucieństwo psychiczne. Przykładów na to jest wiele: piszą o tym w gazetach i pokazują w telewizji. O tym właśnie jest ten tekst...

Patrz problem (126). W ramach kary za swą surowość i dumę L. zostaje pozbawiony swego ludzkiego przeznaczenia: nie umiera, lecz skazany jest na wieczne unoszenie się nad ziemią niczym eteryczna chmura. Nie udaje mu się nawet popełnić samobójstwa. Jedyne, co pozostało po L., to cień i imię wyrzutka.

Problem kompleks niższości.

Ten problem jest wieczny jak świat. Prawdopodobnie 90% wszystkich ludzi doświadczyło lub doświadcza w pewnym stopniu kompleksu niższości. Ale dla niektórych staje się motorem napędowym na drodze do doskonałości, a dla innych staje się źródłem ciągłej depresji.

Co to jest – kompleks niższości? Perpetuum czy maszyna perpetuum mobile? Przekleństwo czy łaska?

„Wojna i pokój” (Maria Bołkońska)

Problem morał wybór (Jak być? Czym być? Jak zachować w sobie człowieka?)

Człowiek rodzi się z wolną wolą, możliwością wyboru między dobrem a złem, między życiem według sumienia a oportunizmem, między służbą sprawie a służbą jednostkom, jego wolna wola polega na preferowaniu spraw duchowych lub cielesnych. Ale ten dobrowolnie dokonany wybór moralny determinuje całe przyszłe życie człowieka: to właśnie mają na myśli ludzie, gdy mówią, że człowiek jest panem swojego losu. Artyści z różnych krajów i czasów przywiązywali dużą wagę do tematu wyboru moralnego.

1. W. Bykow. Sotnikow

To bardzo trudne pytania...

Znajdując się w sytuacji wyboru, ludzie zachowują się inaczej: jedni dokonują zdrady w zamian za nędzne życie, inni wykazują wytrwałość i odwagę, wolą umrzeć z czystym sumieniem. Fabuła kontrastuje dwóch partyzantów – Rybaka i Sotnikowa.

Podczas przesłuchania, obawiając się tortur, Rybak odpowiedział prawdę, tj. wydał oddział. Nie tylko zgodził się służyć w policji, ale nawet pomógł powiesić Sotnikowa, aby utwierdzić swoich wrogów w chęci służenia im. Rybak wybrał drogę, aby uratować swoje życie, a Sotnikov zrobił wszystko, aby uratować innych.

2. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj.

3. Życie i twórczość Bułhakowa.

Poncjusz Piłat uważa, że ​​Jeszua ha-Nozri takogromną siłą duchową i po ludzku jestem mu wdzięczny za pozbycie się bolesnego bólu głowy. Na dodatek prokurator, po zapoznaniu się z jego sprawą, jest przekonany o swojej niewinności. Jednak w decydującym momencie, gdy stanął przed problemem wyboru, nie mógł postępować zgodnie ze swoim sumieniem i aby zachować swoją władzę, poświęcił życie Jeszui.

Problem z metodą zarabiać pieniądze pieniądze

Problem nauczyciele I studenci

W. Rasputin. Lekcje francuskiego.

Problem siły ludzkiej duch

W. Titow. Wszystkie śmierci są spowodowane złośliwością.

B. Polewoj. Historia współczesnych ludzi

Problem humanitarny związek z " bracia nasz mniejszy »

1. G. Troepolski. Białe Bim Czarne Ucho. „Jesteś na zawsze odpowiedzialny za każdego, kogo oswoiłeś.”Iwan Iwanowicz, mimo dobrego stosunku do Bima, pomimo jego doskonałych przymiotów – takich jak życzliwość, miłosierdzie, współczucie, wrażliwość – nie zrobił dla przyjaciela wszystkiego, co mógł, i tym samym zapoczątkował tragedię oddanego, ufnego, kochającego i oswoił te stworzenia. Życzliwy, współczujący, wrażliwy Iwan Iwanowicz, który wiedział, że prędzej czy później będzie musiał położyć się na stole operacyjnym, aby usunąć kulę i który wiedział, że podczas jego nieobecności Bim zostanie pozostawiony sam, nie martwił się z góry o los psa, którego oswoił.Jesteśmy na zawsze odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy - odpowiedzialni za każdą żywą istotę, która przywiązała się do ciebie.

Dbajcie o te ziemie, te wody,
Kocham każdą małą epopeję.
Dbaj o wszystkie zwierzęta w naturze -
Zabijaj tylko bestie w sobie.

Współczucie dla zwierząt jest tak blisko związane z życzliwością. Charakter, o którym śmiało możemy powiedzieć, że ktoś okrutny wobec zwierząt nie może być życzliwy.

Czy łatwo jest być młody ?

1. " Pożegnanie z Materą” V. Rasputina (Andriej, wnuk Darii) jedzie na budowę elektrowni wodnej, która ostatecznie zaleje Materę. „Szkoda Matery i ja też żałuję, jest nam droga... Mimo wszystko musielibyśmy się odbudować, rozpocząć nowe życie... Nie rozumiesz? .. Nie wszyscy tu zostali... Młodych nie da się zatrzymać. Dlatego są młodzi. Dążą do czegoś nowego. Jasne jest, że najpierw idziemy tam, gdzie jest trudniej…”

Problem honor i godność człowieka.

Puszkin. Córka kapitana.

Poruszono problem, który głęboko zaniepokoił Puszkina.

Puszkin-Dantes

Lermontow-Martynow

« Ojcowie i synowie”

Pojedynek Bezukowa i Dołochowa.

V. Shukshtn. Wanka Tepljaszyn

Czym jest prawdziwa przyjaźń?

Przyjaźń Puszkina i Puszkina.

Problem przyjaźni i zdrady niepokoi ludzi w każdej epoce. A w historii ludzkości spotykamy wiele przykładów zarówno wielkiej bezinteresownej przyjaźni, jak i straszliwej zdrady. To odwieczne pytania, odwieczne tematy, które zawsze znajdą odzwierciedlenie we współczesnej literaturze.

Szczególne miejsce wśród przyjaciół P. zajmuje I.I. Puszczyn. To jemu poeta chętniej niż inni zwierzał się ze wszystkich wątpliwości i niepokojów swego młodego serca w czasie liceum. To Puszczyn jako pierwszy odwiedził P. na wygnaniu. Teraz, po latach, P. kieruje wiadomość do zesłanego na Syberię Puszczyna: „Mój pierwszy przyjaciel…”

Przyjaźń niesiona przez lata staje się drogowskazem moralnym, do którego mimowolnie dąży każdy, kto choć raz zastanawiał się nad znaczeniem przyjaźni w życiu człowieka.

Film „Oficerowie”

Problem poczucie obowiązku wobec bliskiej osoby (szlachetność duchowa)

Puszkin. Eugeniusz Oniegin.

T. Nadal kocha Oniegina i jest pewien jego miłości, ale ona stanowczo odmawia ewentualnego szczęścia. Charakteryzuje się wysoką szlachetnością duchową. Nie może złamać obietnicy danej drugiej osobie, nawet niekochanej. Podporządkowanie wszelkich działań poczuciu obowiązku i nieumiejętność oszukania stanowią podstawę filozofii T.

Żony dekabrystów, które dobrowolnie poszły za swoimi mężami na wygnanie, do życia pełnego trudów i cierpień. Były wśród nich takie, które poszły nie tylko z miłości do męża, ale ze świadomości swojego obowiązku, swojej odpowiedzialności wobec ukochanej osoby.

Problem bezinteresowna i bezinteresowna miłość.

Zobacz zadanie (124) Miłość jest bezinteresowna, bezinteresowna, nie czeka na nagrodę... Ta, o której mówi się "silna jak śmierć"... taka miłość, dla której możesz dokonać każdego wyczynu, oddać życie, iść dręczyć... Czy to nie jest miłość Żełtkowa?

Problem duchowość/brak duchowości.

Gorzki. Stara kobieta Izergil (Larra).

Ta postać jest ucieleśnieniem braku duchowości. W sposób niekontrolowany sieje śmierć i przeciwstawia się życiu. Za wszelką cenę stara się osiągnąć swój cel, przeciąga egzystencję pozbawioną przeszłości i przyszłości. Uważa się tylko za idealnego, ale niszczy tych, których nie lubi.

Ostrowski. Burza.

Problem sumienie

1. „Burza”

2. Dostojewski. Zbrodnia i kara.

Pisarz stawia przed nami pytanie o potrzebę życia w zgodzie ze swoim sumieniem i interesami drugiego człowieka. Miażdżący upadek teorii R, która nie zawiera zasady moralnej i nie uwzględnia najwyższych wartości świata – życia ludzkiego i wolności – potwierdza słuszność pisarza. Męki sumienia Raskolnikowa, jego emocjonalne przeżycia związane z popełnionym grzechem, stały się swego rodzaju drogowskazem moralnym. Pisarz w przekonujący sposób ukazuje, co stałoby się z bohaterem, gdyby nie przeszedł przez skruchę. Męki sumienia, udręka emocjonalna z powodu popełnionego grzechu stały się karą moralną dla R.

3. „Mistrz i Małgorzata”.

„Nie myśl, że jeśli zrobiłeś coś złego, możesz się ukryć, bo jeśli ukryjesz się przed innymi, nie ukryjesz się przed sumieniem”.

Sumienie nie jest katem, ale wiecznym towarzyszem człowieka, wskazującym mu drogę do prawdy, służącym jako prawdziwy przewodnik moralny.

Strach o życie i karierę nie pozwala Poncjuszowi Piłatowi przebaczyć człowiekowi, który zaprzecza władzy Cezara. Ogłaszając jednak wyrok, Piłat zdaje sobie sprawę, że wydaje go na siebie. Sędzią bohatera jest jego sumienie.

„Bohater naszych czasów (Grusznicki)

Problem oportunizm

1. Historia „Ionych”

2. „Burza” Ostrowskiego

3. „Biada dowcipu” Grisa Boedowa

Problem życzliwość (co to znaczy być miłą osobą?)

Pierre Bezuchow.

„W wewnętrznym świecie człowieka życzliwość jest słońcem” – powiedział V. Hugo. W rzeczywistości jest mało prawdopodobne, aby cokolwiek innego mogło się równać pod względem wpływu z tą jakością. Każdego przyciąga życzliwa osoba, pławiąca się w jego cieple i uwadze, a wtedy oni sami stają się źródłem jasnej energii duchowej. Dostrzegł to także pisarz... który, posługując się przykładem z życia, każe poważnie zastanowić się nad problemem...

Obłomow

„Wielkie serce, jak ocean, nie zamarza”.

„Dobry człowiek to nie ten, który umie czynić dobro, ale ten, który nie umie czynić zła”.

„Ze wszystkich cnót i cnót duszy największą cnotą jest dobroć”.

„Życzliwość to cecha, której nadmiar nie szkodzi”.

Problem dwoistość ludzka natura

1. Dostojewski „Zbrodnia i kara”

JĘZYK, KULTURA

Problem nieostrożnego podejścia do języka rosyjskiego kultura , język ojczysty. (utrata kultury językowej)

1. „Biada dowcipowi” (podziw dla Zachodu, beztroski stosunek do kultury rosyjskiej, języka ojczystego, niewolnicze naśladownictwo obcokrajowców – czyż nie są to problemy współczesnego społeczeństwa rosyjskiego?). prawie 2 wieki temu zmartwili wielkiego obywatela Rosji A.S.griba. Teraz czas stawia ich przed nami. Chatsky opowiada się za zachowaniem rosyjskiego ducha i moralności. Wypowiada się w obronie „świętej starożytności”.

Nasze społeczeństwo, które pod wieloma względami nie osiągnęło jeszcze norm życia wspólnotowego, już poczuło potrzebę kultury zachowań i komunikacji. W liceach, szkołach wyższych, gimnazjach, szkołach otwierane są przedmioty do wyboru o nazwach „Etykieta”, „Etykieta biznesowa”, „Etykieta dyplomatyczna”, „Etykieta komunikacji biznesowej”, „Kultura komunikacji mowy” itp. Wynika to z potrzeby wiedzy ludzi, jak się zachować w danej sytuacji, jak prawidłowo nawiązać i utrzymać mowę, a przez nią biznesową, przyjacielską itp. kontakt.

Problem korupcji i zubożenia Rosjan język (troskliwa postawa).

Problem rozwój i zachowanie języka rosyjskiegojęzyk

Wniosek :

1) Czym jest Ojczyzna? To jest cały naród. To jego kultura, jego język. Każdy naród ma swój własny, odmienny od innych, rozpoznawalny. Co wyróżnia język rosyjski? Oczywiście jego niezwykła obrazowość i majestat. Nic dziwnego, że A.N. Tołstoj porównał język rosyjski. w blasku tęczy po wiosennym deszczu, w dokładności - strzałami, w szczerości - z piosenką nad kołyską. Ale niestety czasami to psujemy i nie dbamy o to. Wiele osób zapomina, że ​​rosyjski jest językiem. – wielki i potężny, używający wulgaryzmów, poniżający status języka rosyjskiego. Zadaniem każdego jest jego zachowanie. Zobacz (7)

N. Gal „Słowo żywe i martwe”. Słynny tłumacz omawia rolę słowa mówionego, które swoją bezmyślnością potrafi zranić duszę człowieka; o zapożyczeniach zniekształcających naszą mowę; o biurokracji zabijającej żywą mowę;

o trosce o nasze wielkie dziedzictwo – język rosyjski.

Problem nadużywać zagraniczny słowa.

Wniosek:

1) Nasze współczesne życie to cykl spraw, spotkań, problemów, doświadczeń. Nie mamy czasu, aby zatrzymać się i pomyśleć o tym, co dzieje się teraz z naszym językiem. Nie możemy zapominać, że sami to psujemy. Problem ten dotyka... (patrz zadanie (3)

2) Nie mamy wpływu na mowę innych, ale możemy bardziej zwracać uwagę na to, co sami mówimy, możemy zastanowić się, czy nie zanieczyszczamy naszego języka. A jeśli będziemy uważać na naszą mowę, nie będziemy wypowiadać wulgarnych i wulgarnych słów oraz szanować naszego rozmówcę, pomożemy oczyścić nasz język.

3) Na zakończenie mojego eseju przytoczę słowa N. Rylenkowa:

Język ludu jest zarówno bogaty, jak i precyzyjny,

Ale są, niestety, niedokładne słowa,

Rosną jak chwasty

Na słabo odśnieżonych poboczach.

Zróbmy więc wszystko, aby chwastów było jak najmniej.

(patrz poniżej)

Problem tego, co bezsensowne, sztuczne mieszanie języków

Kompilator „Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego” V. Dal napisał: „Nie anatemujemy wszystkich obcych słów z języka rosyjskiego, opowiadamy się bardziej za językiem i wyrażeniem rosyjskim, ale po co wstawiać w każdym wierszu: moralność , oryginał, natura, artysta, grota, prasa, girlanda, cokół i setki podobnych, kiedy bez najmniejszego naciągnięcia można powiedzieć to samo po rosyjsku? Czy moralność, autentyczność, natura, artysta, jaskinia są gorsze? Wcale nie, ale to zły nawyk, aby szukać rosyjskich słów na francuskim. a słownik niemiecki wyrządza wiele zła.” (patrz wyżej)

Problem środowiskowy kultura

Ochrona środowiska kulturowego jest zadaniem równie ważnym jak ochrona otaczającej nas przyrody. Nieprzestrzeganie praw ekologii biologicznej zabija człowieka biologicznie, ale nieprzestrzeganie praw ekologii kulturowej może zabić człowieka moralnie. „Pracując wyłącznie dla korzyści materialnych, budujemy własne więzienie. I zamykamy się w samotności, a całe nasze bogactwo jest prochem i popiołem, nie są w stanie dać nam czegoś, dla czego warto żyć” (Antoine de Saint-Exupéry).

Język jest częścią kultury narodowej, zabytkiem kultury. Jako zabytek kultury wymaga ochrony i konserwacji. Włącz telewizor: nieśmiałość i brak kultury wewnętrznej. Wszędzie słychać fajne słowa i wyrażenia, których nie ma w słowniku Uszakowa, a które raczej nawiązują do muzyki kryminalnej. Obmowy, a nawet wulgaryzmy stały się niemal normą w serialach telewizyjnych.

Problem lęku przed wyjazdem XX wiek kultura

Problem kulturalny osoba (jakie cechy tworzą pojęcie „osoby kulturalnej”?)

Jaka jest prawdziwa kultura człowieka? Myślę, że to jedno z najtrudniejszych pytań, o jakim Szekspir pisał w swoich sonetach. Naszym zdaniem osoba kultowa to osoba wykształcona, posiadająca dobre maniery i gust, kompetentną mowę... Ale nawet za zewnętrzną ciszą i niepozornością można ukryć osobę prawdziwie kultową. Właśnie o tym pisze...

Któż z nas nie spotkał ludzi, którzy za zewnętrznym połyskiem, ostentacyjną erudycją, za powierzchowną wiedzą kryją wewnętrzny brak kultury i niewiedzę? Niewiarygodność takich ludzi jest niepokojąca. Nie tak...

CZŁOWIEK I SPOŁECZEŃSTWO, LOS, SZCZĘŚCIE, WOLNOŚĆ, SENS ŻYCIA, SAMOTNOŚĆ, ODPOWIEDZIALNOŚĆ

Problem w związku osoba i społeczeństwo

Gorzki. Na dnie. Legenda Lary.

N.V.Gogol. Płaszcz.

Baszmachkin to „wieczny doradca tytularny”, z którego śmieją się i naśmiewają jego koledzy. Potrzebuje zrozumienia i współczucia.

Problem człowieka szczęście (jaki jest jego sekret?)

1. „Agrest” Czechowa.

2. I. Gonczarow. Obłomow.

Dla Obłomowa ludzkie szczęście to całkowity spokój i obfite jedzenie.

Niekrasow. „Kto dobrze mieszka na Rusi.”

Człowiekowi zawsze będzie czegoś brakować do pełnego szczęścia. Życie jest szczególnie trudne we współczesnym świecie, gdy żyje się na kartach

Gazety i ekrany telewizyjne bombardują nas potokiem negatywnych informacji o katastrofach, wojnach, morderstwach, reformach…

Czy można cieszyć się z najbardziej ziemskich radości? I to zależy od samej osoby! Niektórzy nawet nie zauważają pierwiosnków, niektórzy zapominają, kiedy ostatni raz rzucili głowę w rozgwieżdżone niebo, a są tacy, którzy widzą odbicie nieba w maleńkim niezapominajce, w unoszącej się chmurze - mała łódka na bezkresnym morzu, usłyszysz w szumie kropel muzykę wiosny. Moim zdaniem trzeba cieszyć się każdym dniem, być przyjacielskim, nie chować w duszy urazy i po prostu kochać życie!

Kto nie marzy o szczęściu?

Problem wolność jako wartość najwyższa

1. M. Gorki. Makar Chudra.

W swoich romantycznych produkcjach. D. Podnosi problem wolności jako wartości najwyższej. Jednak pragnienie tego często stoi w sprzeczności z innymi wartościami ludzkimi, a ludzie zmuszeni są decydować, co jest dla nich cenniejsze. Pragnienie wolności osobistej Loiko i Rady jest tak silne, że nawet własne uczucia postrzegają jako łańcuch krępujący ich niezależność. Loiko zabija Raddę, a potem siebie. Śmierć daje im wyzwolenie od wyboru pomiędzy miłością a wolnością.

G. w swoich pracach podziwia człowieka wolnego, wierząc w jego wewnętrzną siłę i odwagę.

Problem odpowiedzialność za przeznaczenie inny mężczyzna.

1. „Posag”.

Paratow nie jest w stanie ponieść odpowiedzialności za los innej osoby. Przez całe życie poszukiwał uczuć, które sprawiały mu przyjemność. Oszukuje Larisę, postępując zgodnie z własną zachcianką i nie myśląc o jej przyszłym losie.

2. N. Karamzin. Biedna Lisa

3. „Bohater naszych czasów”.

Problem odpowiedzialność Dla ich działania (strata odpowiedzialność)

1. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj

2. Bułhakow. Mistrz i Małgorzata.

Przepełniony szacunkiem i zainteresowaniem „wędrującym filozofem”, wyczuwając w jego słowach nieznaną mu prawdę, Piłat postanawia ocalić od śmierci Jeszuę Ha-Nozriego. Jednak jego najgorsza wada – tchórzostwo – zmusza go do zmiany zdania. Strach o życie i karierę nie pozwala prokuratorowi przebaczyć osobie, która zaprzecza władzy Cezara. Teraz, siedząc na swoim tronie, Piłat bardziej niż cokolwiek innego na świecie nienawidził swojej nieśmiertelności i niespotykanej chwały, która okazała się dla niego wiecznym przypomnieniem zbrodni moralnej, zdrady. Nie ma dla niego żadnego usprawiedliwienia.

W. Bykow. Sotnikow.

"Zbrodnia i kara".

Problematyka poruszona przez pisarza w powieści jest nadal aktualna. Utrata duchowej hojności, współczucia i poczucia odpowiedzialności za swoje myśli i czyny może prowadzić do duchowej pustki, niezgody z samym sobą i utraty duchowości – podstawy ludzkiej egzystencji.

Problem w związku osoba i los.

"Bohater naszych czasów".

Człowiek kontroluje los lub los kontroluje ludzi owca? Kim jest ta osoba – ofiara, ukochany czy pan okoliczności? W przedstawieniu Lermontowa człowiek i los są nierozłączne.

Przez całą powieść widzimy, jak Pechorin spiera się z losem i jak bezowocne są jego wysiłki. Sam cierpiąc, powoduje cierpienie innych, ponieważ trwa w swoim egoizmie.

Problem znaczenia człowiek istnienie

1. „Bohater naszych czasów”.

Pechorin, będąc w ciągłym rzucaniu i nie mogąc znaleźć swojego miejsca w życiu, nie może być szczęśliwy.

2. „Posag” Ostrowskiego

Świat jest zdominowany przez okrucieństwo, kłamstwa i kalkulację. Największą wartością są pieniądze, a nie osobowość człowieka. Celem ich życia jest gromadzenie bogactwa.

3. „Agrest” Czechowa.

4. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj.

5. L. Tołstoj. Wojna i pokój

W szlacheckiej rodzinie Kuraginów celem istnienia jest bezczynna rozrywka i łatwe pieniądze. Nic dziwnego, że w ich domu króluje wulgarność, zło, hipokryzja i kłamstwo. Ale w rodzinie Rostów autor zauważa miłość, prostotę relacji, szacunek dla siebie nawzajem, dla innych ludzi.

6. „Stara kobieta Izergil”, „Czelkasz”.

7. W. Titow. Wszystkie śmierci są spowodowane złośliwością.

Jaki jest sens życia? Ile kopii zostało uszkodzonych w tej kwestii! O jakim sensie możemy mówić, jeśli na pierwszy plan nie stawia się pracy. Codzienna, codzienna, uczciwa praca. Odbierz komuś możliwość pracy, a wszystkie błogosławieństwa życia stracą znaczenie.

Tylko wtedy, gdy człowiek nie zrobi w swoim życiu nic dobrego, nie wykona dobrego uczynku, umiera. Najbardziej realna, najstraszniejsza choroba. Człowiek, który swoją pracą nie upiększył ziemi, odchodzi w zapomnienie na zawsze, bo po nim nie pozostało nic, co by żyło w czynach i pamięci potomków

Problem istoty i spotkania osoba

1. M. Gorki.

Jaki jest i jaki powinien stać się człowiek? To pytanie zawsze niepokoiło G.

Poglądy G na istotę i cel człowieka znajdują odzwierciedlenie w prawie wszystkich jego dziełach - od wierszy romantycznych po sztukę „W głębinach”.

Problem zamiar

"Wojna i pokój".

Natasza znalazła szczęście w rodzinie. Kochać i być kochanym – oto filozofia życia N. Dojrzały w duszy N. włączył się w wielką tajemnicę życia, w której jest miejsce dla każdego człowieka, każdej żywej istoty, każdego ziarenka piasku i każdego kamień. I znalazła w niej swój skromny, a zarazem szlachetny cel. Nie mogłem pomóc, ale go znalazłem.

Szukaj problemu oznaczającyżycie

1. L.N. Tołstoj. Wojna i pokój

Problem poszukiwania sensu życia jest jednym z głównych w powieści. Andrzej Bolk. i P. Bezuchow to natury niespokojne i cierpiące. Charakteryzuje je niepokój duszy; Chcą być użyteczni, potrzebni, kochani. Na trudnej i ciernistej drodze wiedzy oboje dochodzą do tej samej prawdy: „Musimy żyć, musimy kochać, musimy wierzyć”.

Puszkin. Eugeniusz Oniegin.

Problem samotność (samotna starość)

"Bohater naszych czasów"

Pechorin jest silnym, szlachetnym człowiekiem, ale jest samotny. Nikogo nie może nazwać swoim przyjacielem, wszędzie jest obcy: wśród kolegów, w „społeczeństwie wodnym”.

2. „Burza z piorunami”.

Katerina jest beznadziejnie samotna w świecie kłamstw i przemocy. W mieście Kalinov nie ma miejsca na wzniosłą i poetycką przyrodę, na ptasią duszę.

K. Paustowski. Telegram.

Bazarowa (ideologiczna samotność)

Surowość bohatera, nieumiejętność zrozumienia poglądów innych ludzi i uznania ich prawa do istnienia skazują go na...

Problem tajemnica Rosyjska dusza

1. „Bohater naszych czasów”.

Wizerunek Peczorina otacza atmosfera tajemniczości, jego działania wydają się dziwne i tajemnicze. Wydarzeń, które przytrafiają się bohaterowi, nie można nazwać zwyczajnymi. Przed nami stoi niezwykła osoba, o głębokim i elastycznym umyśle, silnej woli i złożonym charakterze. I za każdym razem zwraca się do nas z różnymi aspektami swojego charakteru.

„Zaczarowany wędrowiec” Leskova N.S.

FABUŁA. PATRIOTYZM. OJCZYZNA. WYCZYN.

Problem stosunku do przeszłość , odległym przodkom

W życiu człowieka przeszłość jest jego korzeniami. Dlatego trzeba o tym pamiętać. Jednocześnie osoba, która zapomniała o przeszłości, nie ma przyszłości.

Problem komunikacja pokolenia

Paustowski. Telegram.

Problem relacji między człowiekiem a Natura

„Pożegnanie z Materą” Rasputina V.

W. Astafiew. Ryba królewska.

Problem historyczny pamięć .

W. Rasputin. Żyj i pamiętaj.

A. Achmatowa. Msza żałobna

Problem patriotyzm

1. Życie A. Achmatowej.

Problem wyczyn (Czy możliwe jest dokonanie wyczynu w naszym życiu?)

1. W. Titow. Wszystkie śmierci są spowodowane złośliwością.

2. Gorki Legenda Danko.

Jest pełen głębokiego współczucia dla swoich współplemieńców, którzy żyli bez słońca, na bagnach, którzy stracili wszelką wolę i odwagę. Dla nich dokonuje wyczynu. Danko stał się bohaterem, oświetlając drogę w ciemności swoim płonącym sercem (swoim życiem!). D. oddaje życie dla dobra wspólnego i umierając, doświadcza prawdziwej radości.

„W życiu zawsze jest miejsce na wyczyny!” – mówi autor. Rzeczywiście, bez mocnych i pięknych działań życie wydaje się nie tylko nudne i mdłe - jest pozbawione ludzkiego znaczenia.

Problem konserwacji zabytków.

W. Szukszin. Gospodarz.

SIŁA LUDZI.

Problem władze

1. L. Tołstoj. Wojna i pokój.

Tołstoj przekonująco pokazuje to w powieści Siła Napoleona opiera się na takich cechach jego natury, jak ambicja, zimny umysł i umiejętność dokonywania dokładnych obliczeń. N. doskonale zdaje sobie sprawę, że dorastając i zdobywając sławę, przez długi czas będzie mógł cieszyć się prawami silnych.

2. M. Bułhakow. Mistrz i Małgorzata.

Problem ludzie i władze

1. „Borys Godunow” Puszkina.

EKOLOGIA , NATURA . LUDZKOŚĆ

ojcowie i synowie

Problem macierzyński miłość i nasz stosunek do matek

1. K. Paustowski „Telegram”

Problem ojcowie i dzieci.

Turgieniew. Ojcowie i Synowie.

Poglądy ojców i synów są sprzeczne. W powieści rozgrywa się ideologiczny pojedynek. Arystokrata P.P. Kirsanov nie akceptuje i nie może zrozumieć poglądów Baza. - student nauk przyrodniczych. Po kilku słownych sprzeczkach przy stole ich konfrontacja kończy się prawdziwym pojedynkiem. Bazarow wyróżnia się bezkompromisowością i kategorycznymi ocenami. Podczas rekonwalescencji po kontuzji Kirsanov dużo myślał o tym, co się stało, i nieco złagodniał w stosunku do młodzieńca.

Bazarow czasami wydaje się okrutny, szczególnie w stosunku do swoich rodziców. Jak surowo i chłodno ich traktuje, mimo że kocha swoich starych ludzi!

2. K. Paustowski. Telegram.

3. W. Rasputin. Termin ostateczny.

KOMPUTERYZACJA. GENIUSZ. NAUKA.

Problem historyczne związki nauki i religii.

Newton, który odkrył prawa ruchu ciał niebieskich, był osobą wierzącą i studiował teologię. Wielki Pascal, geniusz matematyczny, był nie tylko wierzącym, ale także chrześcijańskim świętym (choć nie kanonizowanym) i jednym z największych myślicieli religijnych w Europie. Twórca współczesnej bakteriologii Pasteur był człowiekiem głęboko religijnym. nawet Darwin, którego nauki zostały później wykorzystane przez półnaukowców do obalenia religii, przez całe życie pozostał szczerym wyznawcą.

Religia zawsze była siłą wrogą śmiałości filozofów i naukowców. (M. Kashen)

Im głębsza jest moja wiedza z zakresu różnych nauk, tym większy jest mój podziw dla Stwórcy. (Maxwella)

Jeśli rozum jest darem nieba i to samo można powiedzieć o wierze, to niebo zesłało nam dwa dary, które są nie do pogodzenia i są ze sobą sprzeczne. (D.Diderot)

KSIĄŻKA. SZTUKA

Rola książki w historii ludzkości (w życiu człowieka)

M. Gorki. Dzieciństwo .

A.S. Gribojedow. Biada umysłowi.

Co książka, czytanie oznacza w życiu człowieka? Dlaczego musisz czytać książki? „Czytanie to wzrost ludzkiej mądrości, tej mądrości, która niewątpliwie w dzisiejszych czasach jest bardziej niż kiedykolwiek potrzebna naszemu smutnemu światu, tonącemu w otchłani wstydu i zbrodni…” Jakże aktualne te słowa brzmią dzisiaj.

“Ucz się i czytaj, czytaj i ucz się, to ułatwi ci życie w świecie” – radził Herzen swojej córce Oldze.

“Kupujemy książki i nie szczędzimy na nich pieniędzy” – napisał N.V. Gogol – „ponieważ dusza ich potrzebuje, a one przynoszą jej wewnętrzną korzyść”.

“Gdy ktoś bierze książkę do ręki, toczy się między nim a autorem poufna rozmowa, na osobności, taka, jaka może mieć miejsce tylko między najbliższymi osobami.”

“Kimkolwiek się staniesz, gdziekolwiek poprowadzi Cię ścieżka, niech Twoje ulubione książki będą zawsze blisko Ciebie!” (S. Michałkow)

Problem stosunku do książki (Czy wszystkie książki należy czytać i czytać ponownie?)

Oscar Wilde podzielił książki na trzy kategorie: te, które należy przeczytać; te, które warto przeczytać ponownie; i takie, których w ogóle nie musisz czytać

Problem roli sztuki w życiu człowieka.

W. Szukszin. Gospodarz.

Problem krajowy Rosyjski charakter

Leskow. Zaczarowany Wędrowiec.

Siła moralna, spontaniczność, czystość duchowa i życzliwość to główne cechy charakteru narodowego.

Problem uroda i jego wpływ

G. Uspienski. Wyprostowałem to.

Współczesne życie to niekończący się wyścig o przetrwanie, ponieważ w przydzielonych nam latach musimy zrobić tak wiele. Oprócz dobrze znanych zasad „sadzenia drzewa, budowania domu i wychowywania dzieci” dodaje się jeszcze większą listę celów: zrobienie kariery, zakup samochodu, wzbogacenie się itp. a czasami w nieustannej pogoni za lepszym życiem, w walce o miejsce pod słońcem przestajemy zauważać piękno otaczającego nas świata, otaczających nas ludzi, nie słyszymy śpiewu ptaków, jednym słowem tęsknimy za takimi zwyczajnymi, a jednocześnie niezwykłymi chwilami, które składają się na nasze życie.

W. Szukszin. Gospodarz.

Problem człowiek indywidualność

1. „Dziwaki” Shukshin.

Problem związek człowieka z czasem

Ten, który żyjąc przeszłością, nie myśli o teraźniejszości i przyszłości. Wchodzi w konflikt z czasem.

Problem życie I smierci

W. Titow. Wszystkie śmierci są spowodowane złośliwością.

Problem interoperacyjności Pracuje sztuka na osobę

1. A. Kuprin. Bransoletka z granatów.

2. V. Shukshin. Gospodarz.

3. G. Uspienski. Wyprostowałem to.

Problem zachłanność

1. Fonvizin „Minor”

Problem Domostrojewski zasady życia

1. „Burza”

Problem Edukacja , Edukacja

Fonvizin „Zarośla.

„Edukacja obywateli to takie samo bogactwo narodowe państwa, jak złoto, ropa naftowa i diamenty znajdujące się na jego terytorium. Im więcej wiedzy będzie miała nasza młodzież, tym lepiej będzie mogła ją wykorzystać, tym bogatsze i wspanialsze będzie niewątpliwie nasze państwo”.

Problem nierówności społeczne.

AI Kuprin. Bransoletka z granatów.

Miłość przyszła do niego, jak mówią, od pierwszego wejrzenia, od chwili, gdy Zheltkov po raz pierwszy zobaczył księżniczkę Verę. To uczucie oświeciło całe jego życie i okazało się bezcennym darem Boga. To zaskakujące, że odważył się ją pokochać, ponieważ dzieli ich przepaść nierówności społecznych. „Cześć, wieczny podziw i niewolnicze oddanie - to wszystko, co pozostaje Zh. Jak mało to! Ile to kosztuje! Miłość przemienia go ze zwykłego człowieka w Człowieka.

Problem odpowiedzialność za rezultaty własnej pracy

prof. Preobrażeński przeszczepia psu przysadkę mózgową i uzyskuje potworny wynik. + zobacz problem. (128)

prof. Preobrażeński uważa za swój obowiązek ulepszanie natury ludzkiej. Dokonując przeszczepów narządów, ma nadzieję przedłużyć życie człowieka. Ale kogo stworzył? Nowa osoba?

Zdając sobie sprawę z upadku swojej idei naukowej, prof. Naprawia błąd.

Nie należy ingerować w naturę człowieka metodami brutalnymi. Konsekwencje nieprzemyślanej ingerencji w ten proces są katastrofalne zarówno dla społeczeństwa, jak i samych eksperymentatorów.

problem odpowiedzialność Nauki przed rozpoczęciem życia.

Bułhakow. Serce psa.

Fabuła opowiada o nieprzewidywalnych konsekwencjach odkryć naukowych, o tym, że przedwczesny eksperyment z nieodpowiednią świadomością człowieka jest niebezpieczny.

Czy uniwersalne ludzkie koncepcje moralności mają zastosowanie w pracy lekarza, lekarza czy biologa? Czy osoby zaangażowane w klonowanie ludzi o tym myślą? Co to jest, dług medyczny?

Niestety, żaden wynalazek czy odkrycie nie należy wyłącznie do jego autora: naukowiec stworzywszy lub odkrywszy coś nowego, często wypuszcza dżina z butelki i nie jest już w stanie sam poradzić sobie z konsekwencjami swoich naukowych doświadczeń – wokół jest zbyt wielu użytkowników, a ich interesy nie zawsze są współmierne z moralnością.

Jednym słowem, rozpoczynając ten czy inny eksperyment, naukowiec lub lekarz musi obliczyć jego konsekwencje na wiele ruchów do przodu, co jest zadaniem trudnym, ale zawsze istotnym.

problem medyczny dług .

Patrz problem (128).

Problem prawda (Co jest/jest/prawdą?)

Bułhakow Mistrz i Małgorzata.

Bohaterowie powieści odnajdują swoją prawdę. Dla mistrza jest to wolność. Mistrza ratuje Marg. i to jest jej prawda, bo szczęście ukochanego jest jej szczęściem. Dobra jest prawda Jeszui. Jest pewien, że „na świecie nie ma złych ludzi”. Swoją prawdę głosi wszystkim, m.in. i prokurator. Jezus w Biblii jest synem Boga. Jeszua w powieści jest mężczyzną, jest słaby. Ale jest też mocny w wierze w dobroć. Jego nagrodą była nieśmiertelność. Stało się to także karą dla Piłata.

Dla Jeszui jest to prawda że nikt nie może kontrolować jego życia: „...zgodzić się na cięcie włosów”, dalejna którym wisi życie, „może tylko ten, który je powiesił”. Dla Jeszua jest prawdą i że „na świecie nie ma złych ludziświatło." I gdyby z nim rozmawiałPogromca szczurów, zmieniłby się radykalnie. Znaczące jest to, o czym mówi Jeszuato jest „wymarzone”. OnJestem gotowy zbliżyć się do tej prawdy za pomocą przekonania i słów.To jest dzieło jego życia.

Zdanie egzaminu Unified State Exam to tylko mały sprawdzian, przez który każdy uczeń będzie musiał przejść w drodze do dorosłości. Już dziś wielu absolwentów jest przyzwyczajonych do składania prac w grudniu, a następnie zdania Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego. Tematy, które mogą pojawić się przy pisaniu eseju, są zupełnie inne. A dzisiaj podamy kilka przykładów tego, jakie dzieła można uznać za argument „Natura i człowiek”.

O samym temacie

O relacji człowieka z przyrodą pisało wielu autorów (argumenty można znaleźć w wielu dziełach światowej literatury klasycznej).

Aby właściwie podejść do tego tematu, musisz poprawnie zrozumieć znaczenie tego, o co jesteś pytany. Najczęściej studenci proszeni są o wybór tematu (jeśli mówimy o eseju z literatury). Następnie możesz wybierać spośród kilku wypowiedzi znanych osobistości. Najważniejsze jest tutaj odczytanie znaczenia, które autor wprowadził do swojego cytatu. Dopiero wtedy można wyjaśnić rolę przyrody w życiu człowieka. Poniżej znajdziesz argumenty z literatury na ten temat.

Jeśli mówimy o drugiej części pracy egzaminacyjnej w języku rosyjskim, to tutaj student otrzymuje tekst. Tekst ten zawiera zazwyczaj kilka problemów – uczeń samodzielnie wybiera ten, który wydaje mu się najłatwiejszy do rozwiązania.

Trzeba przyznać, że niewielu uczniów wybiera ten temat, ponieważ widzi w nim trudności. No cóż, wszystko jest bardzo proste, wystarczy spojrzeć na prace od drugiej strony. Najważniejsze jest, aby zrozumieć, jakie argumenty z literatury o człowieku i naturze można wykorzystać.

Problem pierwszy

Argumenty („Problem człowieka i natury”) mogą być zupełnie inne. Weźmy taki problem, jak postrzeganie przez człowieka przyrody jako czegoś żywego. Problemy natury i człowieka, argumenty z literatury – to wszystko da się złożyć w jedną całość, jeśli się nad tym zastanowić.

Argumenty

Weźmy „Wojnę i pokój” Lwa Tołstoja. Co można tu zastosować? Przypomnijmy sobie Nataszę, która pewnej nocy wychodząc z domu była tak zachwycona pięknem spokojnej przyrody, że była gotowa rozwinąć ramiona jak skrzydła i odlecieć w noc.

Pamiętajmy o tym samym Andrzeju. Doświadczając poważnych niepokojów emocjonalnych, bohater widzi stary dąb. Co on o tym myśli? Postrzega stare drzewo jako potężną, mądrą istotę, co skłania Andrieja do zastanowienia się nad właściwą decyzją w swoim życiu.

Jednocześnie, jeśli przekonania bohaterów „Wojny i pokoju” potwierdzają możliwość istnienia duszy naturalnej, to zupełnie inaczej myśli główny bohater powieści Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Ponieważ Bazarow jest człowiekiem nauki, zaprzecza jakimkolwiek przejawom duchowości w świecie. Natura nie była wyjątkiem. Zajmuje się badaniem przyrody z punktu widzenia biologii, fizyki, chemii i innych nauk przyrodniczych. Jednak bogactwa naturalne nie budzą żadnej wiary w Bazarowa - to jedynie zainteresowanie otaczającym go światem, które się nie zmieni.

Te dwie prace doskonale nadają się do zgłębienia tematu „Człowiek i natura”, nietrudno podać argumenty.

Drugi problem

Problematyka świadomości człowieka co do piękna przyrody często spotykana jest także w literaturze klasycznej. Spójrzmy na dostępne przykłady.

Argumenty

Na przykład to samo dzieło Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Przypomnijmy sobie pierwszą bitwę, w której brał udział Andriej Bołkoński. Zmęczony i ranny niesie sztandar i widzi chmury na niebie. Jakiego emocjonalnego podniecenia doświadcza Andrei, gdy widzi szare niebo! Piękno, które wstrzymuje oddech, które dodaje mu sił!

Ale oprócz literatury rosyjskiej możemy wziąć pod uwagę dzieła klasyków zagranicznych. Weźmy na przykład słynne dzieło Margaret Mitchell „Przeminęło z wiatrem”. Odcinek książki, w którym Scarlett po długiej drodze do domu widzi swoje rodzinne pola, choć zarośnięte, ale tak blisko, takie żyzne ziemie! Jak czuje się dziewczyna? Nagle przestaje być niespokojna, przestaje czuć się zmęczona. Nowy przypływ sił, pojawienie się nadziei na najlepsze, pewność, że jutro wszystko będzie lepsze. To przyroda i krajobraz jej ojczyzny ratuje dziewczynę przed rozpaczą.

Trzeci problem

Argumenty („Rola natury w życiu człowieka” to temat) również dość łatwo znaleźć w literaturze. Wystarczy przypomnieć tylko kilka prac, które mówią nam o wpływie, jaki wywiera na nas przyroda.

Argumenty

Na przykład „Stary człowiek i morze” Ernesta Hemingwaya dobrze sprawdzi się jako esej argumentacyjny. Pamiętajmy o głównych cechach fabuły: starzec wyrusza w morze po grube ryby. Kilka dni później w końcu udało mu się złowić: w jego sieć wpadł piękny rekin. Prowadząc długą walkę ze zwierzęciem, starzec uspokaja drapieżnika. Podczas gdy główny bohater zbliża się do domu, rekin powoli umiera. Zupełnie sam starzec zaczyna rozmawiać ze zwierzęciem. Droga do domu jest bardzo długa, a starzec czuje, jak zwierzę staje się dla niego jak rodzina. Ale rozumie, że jeśli drapieżnik zostanie wypuszczony na wolność, nie przeżyje, a sam starzec pozostanie bez jedzenia. Pojawiają się inne zwierzęta morskie, głodne i czujące metaliczny zapach krwi rannego rekina. Kiedy starzec wraca do domu, ze złowionej ryby nie zostaje nic.

Praca ta wyraźnie pokazuje, jak łatwo człowiekowi można oswoić się z otaczającym go światem, jak trudno często stracić pozornie nieistotną więź z naturą. Ponadto widzimy, że człowiek jest w stanie przeciwstawić się żywiołom natury, która działa wyłącznie według własnych praw.

Albo weźmy dzieło Astafiewa „The Fish Car”. Tutaj obserwujemy, jak natura jest w stanie ożywić wszystkie najlepsze cechy człowieka. Zainspirowani pięknem otaczającego ich świata bohaterowie opowieści rozumieją, że są zdolni do miłości, życzliwości i hojności. Natura wywołuje w nich przejaw najlepszych cech charakteru.

Czwarty problem

Problem piękna środowiska jest bezpośrednio powiązany z problemem relacji człowieka z przyrodą. Argumenty można także czerpać z rosyjskiej poezji klasycznej.

Argumenty

Weźmy jako przykład poetę srebrnej epoki Siergieja Jesienina. Wszyscy wiemy z gimnazjum, że w swoich tekstach Siergiej Aleksandrowicz wychwalał nie tylko kobiece piękno, ale także naturalne piękno. Pochodzący ze wsi Jesienin stał się poetą absolutnie chłopskim. W swoich wierszach Siergiej gloryfikował rosyjską naturę, zwracając uwagę na te szczegóły, które pozostają przez nas niezauważone.

Na przykład wiersz „Nie żałuję, nie dzwonię, nie płaczę” doskonale oddaje nam obraz kwitnącej jabłoni, której kwiaty są tak jasne, że w rzeczywistości przypominają słodką mgiełkę wśród zieleń. Albo wiersz „Pamiętam, kochanie, pamiętam”, opowiadający o nieszczęśliwej miłości, swoimi wersami pozwala zanurzyć się w piękną letnią noc, kiedy kwitną lipy, niebo gwiaździste, a gdzieś w odległość, z której świeci księżyc. Tworzy uczucie ciepła i romantyzmu.

Jako argument można posłużyć się jeszcze dwoma poetami „złotego wieku” literatury, którzy w swoich wierszach gloryfikowali naturę. „Człowiek i natura spotykają się w Tyutchev i Fet. Ich miłosne teksty nieustannie krzyżują się z opisami naturalnych krajobrazów. Bez końca porównywali przedmioty swojej miłości do natury. Wiersz Afanasy Fet „Przyszedłem do ciebie z pozdrowieniami” stał się tylko jednym z takich dzieł. Czytając te wiersze, nie od razu rozumiesz, o czym dokładnie mówi autor - o miłości do natury czy o miłości do kobiety, ponieważ widzi nieskończenie wiele wspólnego w cechach ukochanej osoby z naturą.

Piąty problem

Mówiąc o argumentach („Człowiek i natura”), można napotkać jeszcze jeden problem. Polega na ingerencji człowieka w środowisko.

Argumenty

Jako argument, który ujawni zrozumienie tego problemu, można wymienić „Psie serce” Michaiła Bułhakowa. Głównym bohaterem jest lekarz, który postanowił własnoręcznie stworzyć nowego człowieka z psią duszą. Eksperyment nie przyniósł pozytywnych rezultatów, stworzył jedynie problemy i zakończył się niepowodzeniem. W rezultacie możemy stwierdzić, że to, co stworzymy z gotowego, naturalnego produktu, nigdy nie będzie lepsze od tego, co było pierwotnie, niezależnie od tego, jak bardzo będziemy się starać to udoskonalać.

Pomimo tego, że samo dzieło ma nieco inne znaczenie, na dzieło to można spojrzeć pod tym kątem.

I. Problemy filozoficzne i moralne

Problem odnalezienia sensu życia, drogi życia. Problem zrozumienia (straty, zysku) celu życia. Problem fałszywego celu w życiu. (Jaki jest sens ludzkiego życia?)

Streszczenia

Sens życia człowieka leży w samorealizacji.

Wysoki cel, służba ideałom, pozwala człowiekowi ujawnić tkwiące w nim moce.

Służba sprawie życia jest głównym celem człowieka.

Sens życia człowieka tkwi w poznaniu prawdy, wiary, szczęścia...

Człowiek poznaje otaczający go świat dla samopoznania, dla poznania prawd wiecznych.

cytaty

Trzeba żyć! Na ostatniej linii! W ostatniej linijce... (R. Rozhdestvensky).

„Aby żyć uczciwie, musisz być gotowy na pogubienie się, zmaganie się, popełnianie błędów, zaczynanie i kończenie, zaczynanie od nowa i ponowne poddawanie się, zawsze zmaganie się i przegrywanie. A spokój jest duchową podłością” (L. Tołstoj).

- „Sens życia nie polega na zaspokajaniu pragnień, ale na ich posiadaniu” (M. Zoszczenko).

„Musisz kochać życie bardziej niż sens życia” (F.M. Dostojewski).

- „Życiu, dlaczego zostałeś mi dany?” (A. Puszkin).

- „Bez namiętności i sprzeczności nie ma życia” (V.G. Belinsky).

- „Życie jest nudne bez celu moralnego” (F.M. Dostojewski).

Argumenty literackie

W powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja ujawnia temat poszukiwania sensu życia. Aby zrozumieć jego interpretację, należy przeanalizować ścieżki poszukiwań Pierre'a Bezukhova i Andrieja Bolkońskiego. Przypomnijmy sobie szczęśliwe chwile z życia księcia Andrieja: Austerlitz, spotkanie księcia Andrieja z Pierrem w Bogucharowie, pierwsze spotkanie z Nataszą... Celem tej ścieżki jest odnalezienie sensu życia, zrozumienie siebie, swojego prawdziwego powołania i miejsce na ziemi. Książę Andriej i Pierre Bezuchow są szczęśliwi, gdy dochodzą do wniosku, że ich życie nie powinno być tylko dla nich, że muszą żyć w taki sposób, aby wszyscy ludzie nie żyli niezależnie od ich życia, aby ich życie odbijało się na wszystkich i żeby wszyscy żyli razem.

I A. Gonczarow. „Oblomow”. Dobra, miła, utalentowana osoba, Ilya Oblomov, nie była w stanie pokonać siebie i nie ujawniła swoich najlepszych cech. Brak wysokiego celu w życiu prowadzi do śmierci moralnej. Nawet miłość nie mogła uratować Obłomowa.

M. Gorki w spektaklu „Na dnie” pokazał dramat „byłych ludzi”, którzy stracili siły, by walczyć o siebie. Mają nadzieję na coś dobrego, rozumieją, że muszą żyć lepiej, ale nie robią nic, aby zmienić swój los. To nie przypadek, że spektakl zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy.

„Człowiek nie potrzebuje trzech arszinów ziemi, nie majątku, ale całego globu. Całą przyrodę, gdzie na otwartej przestrzeni mógł zademonstrować wszystkie właściwości wolnego ducha” – napisał A.P. Czechow. Życie bez celu jest egzystencją pozbawioną sensu. Ale cele są różne, jak na przykład w opowiadaniu „Agrest”. Jej bohater, Nikołaj Iwanowicz Chimsza-Himalajan, marzy o zakupie własnej posiadłości i posadzeniu tam agrestu. Ten cel pochłania go całkowicie. W końcu dociera do niej, ale jednocześnie niemal traci swój ludzki wygląd („przybrał na wadze, zwiotczał... - zaraz, zaraz będzie chrząkał w koc”). Fałszywy cel, obsesja na punkcie tego, co materialne, wąskie i ograniczone, zniekształcają człowieka. Do końca życia potrzebuje ciągłego ruchu, rozwoju, emocji, doskonalenia...

I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” pokazał losy człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga czcił. Kiedy jednak zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście ominęło człowieka: umarł, nie wiedząc nawet, czym jest życie.

Wielu bohaterów literatury rosyjskiej szuka odpowiedzi na pytanie o sens życia ludzkiego, o rolę człowieka w historii, o jego miejsce w życiu, nieustannie wątpi i zastanawia się. Podobne myśli niepokoją zarówno Oniegina Puszkina, jak i głównego bohatera powieści M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów” Peczorin: „Dlaczego żyłem? W jakim celu się urodziłem?…” Tragizm ich losu jest jasno rozumiany „pomiędzy głębią natury a żałością czynów” (V.G. Belinsky).

Jewgienij Bazarow (I.S. Turgieniew. „Ojcowie i synowie”) idzie dalej niż jego literaccy poprzednicy: broni swoich przekonań. Raskolnikow popełnia nawet przestępstwo, aby udowodnić słuszność swojej teorii.

Coś podobnego jest w bohaterze powieści M. Szołochowa „Cichy Don”. Grigorij Melechow w poszukiwaniu prawdy jest zdolny do wewnętrznych zmian. Nie zadowalają go „proste odpowiedzi” na złożone pytania czasu. Wszyscy ci bohaterowie są oczywiście różni, ale łączy ich niepokój, chęć zrozumienia życia i określenia w nim swojego miejsca.

Opowieść A. Płatonowa „The Pit” dotyka problemu odnalezienia sensu życia. Pisarz stworzył groteskę świadczącą o masowej psychozie powszechnego posłuszeństwa, która ogarnęła kraj! Główny bohater Woszczew jest wyrazicielem stanowiska autora. Wśród komunistycznych przywódców i martwych mas wątpił w ludzką poprawność tego, co się wokół niego działo. Woszczew nie znalazł prawdy. Patrząc na umierającą Nastię, myśli: „Po co nam teraz sens życia i prawda uniwersalnego pochodzenia, skoro nie ma małej wiernej osoby, w której prawda byłaby radością i wzruszeniem?” Płatonow chce dowiedzieć się, co dokładnie motywowało ludzi, którzy z taką starannością kopali dół!

A.P. Czechow. Historia „Ionych” (Dmitry Ionych Startsev)

M. Gorki. Opowiadania „Stara kobieta Izergil” (Legenda o Danko).

I. Bunin „Pan z San Francisco”.

Możliwe wprowadzenie/zakończenie

W pewnym momencie życia człowiek z pewnością myśli o tym, kim jest i dlaczego przyszedł na ten świat. I każdy odpowiada na te pytania inaczej. Dla niektórych życie to beztroski ruch z nurtem, ale są też tacy, którzy popełniając błędy, wątpiąc, cierpiąc, wznoszą się na wyżyny prawdy w poszukiwaniu sensu życia.

Życie to ruch po niekończącej się drodze. Niektórzy przemierzają ją „w sprawach służbowych”, zadając pytania: po co żyłam, w jakim celu się urodziłam? ("Bohater naszych czasów"). Inni boją się tej drogi, biegną do swojej szerokiej kanapy, bo „życie wszędzie cię dotyka, dopada” („Obłomow”). Ale są też tacy, którzy popełniając błędy, wątpiąc, cierpiąc, wznoszą się na wyżyny prawdy, odnajdując swoje duchowe ja. Jednym z nich jest Pierre Bezukhov, bohater epickiej powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.

Problem wolności wyboru moralnego. Problem wyboru ścieżki życiowej. Problem samodoskonalenia moralnego. Problem wolności wewnętrznej (niewolności). Problem wolności jednostki i odpowiedzialności człowieka wobec społeczeństwa.

Streszczenia

Od każdego człowieka zależy, jaki będzie świat: jasny czy ciemny, dobry czy zły.

Wszystko na świecie jest połączone niewidzialnymi nićmi, a nieostrożny czyn lub nieoczekiwane słowo może skutkować najbardziej nieprzewidywalnymi konsekwencjami.

Pamiętaj o swojej wysokiej ludzkiej odpowiedzialności!

Nie można pozbawić człowieka wolności.

Nie możesz zmusić kogoś do szczęścia.

Wolność jest świadomą koniecznością.

Jesteśmy odpowiedzialni za życie innych ludzi.

Oszczędzaj póki możesz i lśnij póki żyjesz!

Człowiek przychodzi na ten świat nie po to, żeby powiedzieć, jaki jest, ale żeby go ulepszyć.

cytaty

Każdy wybiera dla siebie Kobietę, religię, drogę. Służyć diabłu lub prorokowi

Każdy wybiera dla siebie. (Yu. Lewitanski)

Ponad tym ciemnym tłumem Przebudzonych, Czy kiedykolwiek powstaniesz, Wolność, Czy zaświeci twój złoty promień?.. (F.I. Tyutchev)

- „Wysiłek jest warunkiem koniecznym poprawy moralnej” (L.N. Tołstoj).

- „Nie można nawet swobodnie spaść, bo nie spadamy w pustkę” (V.S. Wysocki).

- „Wolność polega na tym, że każdy może zwiększyć swój udział w miłości, a zatem dobra” (L.N. Tołstoj).

„Wolność nie polega na tym, aby się nie powstrzymywać, ale na panowaniu nad sobą” (F. M. Dostojewski).

- „Wolność wyboru nie gwarantuje wolności nabywania” (J. Wolfram).

- „Wolność jest wtedy, gdy nikt i nic nie stoi na przeszkodzie, aby żyć uczciwie” (S. Jankowski).

„Aby żyć uczciwie, trzeba się spieszyć, mieszać, walczyć, popełniać błędy…” (L.N. Tołstoj).

PROBLEM WYTRWAŁOŚCI I ODWAGI ARMII ROSYJSKIEJ PODCZAS PRÓB WOJSKOWYCH

1. W powieści L.N. „Wojna i pokój” Tostogo Andriej Bolkoński przekonuje swojego przyjaciela Pierre'a Bezukhova, że ​​bitwę wygrywa armia, która za wszelką cenę chce pokonać wroga, a nie ta, która ma lepsze usposobienie. Na polu Borodino każdy rosyjski żołnierz walczył desperacko i bezinteresownie, wiedząc, że za nim stoi starożytna stolica, serce Rosji, Moskwa.

2. W opowiadaniu B.L. Wasilijewa „A tu świt jest spokojny…” Pięć młodych dziewcząt, które sprzeciwiały się niemieckim dywersantom, zginęło w obronie ojczyzny. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich i Galya Chetvertak mogły przeżyć, ale były pewne, że będą musiały walczyć do końca. Strzelcy przeciwlotniczy wykazali się odwagą i powściągliwością oraz okazali się prawdziwymi patriotami.

PROBLEM CZUŁOŚCI

1. Przykładem miłości ofiarnej jest Jane Eyre, bohaterka powieści Charlotte Brontë pod tym samym tytułem. Jen szczęśliwie stała się oczami i rękami najdroższej jej osoby, kiedy ta oślepła.

2. W powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja Marya Bolkońska cierpliwie znosi surowość ojca. Traktuje starego księcia z miłością, pomimo jego trudnego charakteru. Księżniczka nawet nie myśli o tym, że ojciec często jest wobec niej zbyt wymagający. Miłość Maryi jest szczera, czysta, jasna.

PROBLEM ZACHOWANIA HONORU

1. W powieści A.S. „Córka kapitana” Puszkina dla Piotra Grinewa najważniejszą zasadą życiową był honor. Nawet w obliczu groźby kary śmierci Piotr, który przysięgał wierność cesarzowej, odmówił uznania Pugaczowa za suwerena. Bohater rozumiał, że ta decyzja może kosztować go życie, jednak nad strachem zwyciężyło poczucie obowiązku. Przeciwnie, Aleksiej Szwabrin dopuścił się zdrady stanu i utracił godność, dołączając do obozu oszustów.

2. Problem zachowania honoru podnosi w opowiadaniu N.V. Gogola „Taras Bulba”. Dwaj synowie głównego bohatera są zupełnie inni. Ostap jest osobą uczciwą i odważną. Nigdy nie zdradził swoich towarzyszy i zginął jak bohater. Andrij jest osobą romantyczną. W imię miłości do Polki zdradza ojczyznę. Na pierwszym miejscu są jego osobiste interesy. Andrij ginie z rąk ojca, który nie może wybaczyć zdrady. Dlatego zawsze musisz zachować uczciwość przede wszystkim wobec siebie.

PROBLEM ODDAWANEJ MIŁOŚCI

1. W powieści A.S. „Córka kapitana” Puszkina Piotr Grinev i Masza Mironova kochają się. Piotr broni honoru swojej ukochanej w pojedynku ze Shvabrinem, który obraził dziewczynę. Z kolei Masza ratuje Grinewa przed wygnaniem, gdy „prosi o litość” cesarzowej. Zatem podstawą relacji między Maszą i Piotrem jest wzajemna pomoc.

2. Bezinteresowna miłość to jeden z wątków powieści M.A. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”. Kobieta jest w stanie zaakceptować zainteresowania i aspiracje swojego kochanka jako własne i pomaga mu we wszystkim. Mistrz pisze powieść – i to staje się treścią życia Margarity. Przepisuje ukończone rozdziały, starając się, aby mistrz był spokojny i szczęśliwy. Kobieta widzi w tym swoje przeznaczenie.

PROBLEM POKUTY

1. W powieści F.M. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego ukazuje długą drogę do pokuty Rodiona Raskolnikowa. Pewny słuszności swojej teorii „pozwolenia na krew zgodnie z sumieniem” główny bohater gardzi sobą za własną słabość i nie zdaje sobie sprawy z powagi popełnionej zbrodni. Jednak wiara w Boga i miłość do Sonyi Marmeladowej prowadzą Raskolnikowa do pokuty.

PROBLEM POSZUKIWANIA SENSU ŻYCIA WE WSPÓŁCZESNYM ŚWIECIE

1. W opowiadaniu I.A. Bunin „Pan z San Francisco” Amerykański milioner serwował „złotego cielca”. Główny bohater wierzył, że sens życia polega na gromadzeniu bogactwa. Kiedy Mistrz umarł, okazało się, że ominęło go prawdziwe szczęście.

2. W powieści Lwa Nikołajewicza Tołstoja „Wojna i pokój” Natasza Rostowa widzi sens życia w rodzinie, miłość do rodziny i przyjaciół. Po ślubie z Pierrem Bezuchowem główna bohaterka porzuca życie towarzyskie i całkowicie poświęca się rodzinie. Natasha Rostova znalazła swój cel na tym świecie i stała się naprawdę szczęśliwa.

PROBLEM ANALIZACJI LITERACKIEJ I NISKIEGO POZIOMU ​​EDUKACJI WŚRÓD MŁODZIEŻY

1. W „Listach o dobrym i pięknym” D.S. Lichaczow twierdzi, że książka uczy człowieka lepiej niż jakakolwiek praca. Słynny naukowiec podziwia zdolność książki do edukowania człowieka i kształtowania jego wewnętrznego świata. Akademik D.S. Lichaczow dochodzi do wniosku, że to książki uczą myśleć i czynią człowieka inteligentnym.

2. Ray Bradbury w swojej powieści 451 stopni Fahrenheita pokazuje, co stało się z ludzkością po całkowitym zniszczeniu wszystkich książek. Wydawać by się mogło, że w takim społeczeństwie nie ma problemów społecznych. Odpowiedź leży w tym, że jest po prostu nieduchowa, gdyż nie ma literatury, która byłaby w stanie zmusić człowieka do analizowania, myślenia i podejmowania decyzji.

PROBLEM EDUKACJI DZIECI

1. W powieści I.A. Gonczarowa „Oblomow” Ilja Iljicz dorastała w atmosferze stałej opieki rodziców i wychowawców. W dzieciństwie główny bohater był dzieckiem dociekliwym i aktywnym, jednak nadmierna opieka doprowadziła do apatii i słabości Obłomowa w wieku dorosłym.

2. W powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja w rodzinie Rostów panuje duch wzajemnego zrozumienia, lojalności i miłości. Dzięki temu Natasza, Nikołaj i Petya stali się godnymi ludźmi, odziedziczyli dobroć i szlachetność. W ten sposób warunki stworzone przez Rostowów przyczyniły się do harmonijnego rozwoju ich dzieci.

PROBLEM ROLI PROFESJONALIZMU

1. W opowiadaniu B.L. Wasiljewa „Moje konie lecą…” Smoleński lekarz Janson pracuje niestrudzenie. Główny bohater spieszy z pomocą chorym przy każdej pogodzie. Dzięki swojej szybkości reakcji i profesjonalizmowi dr Jansonowi udało się zdobyć miłość i szacunek wszystkich mieszkańców miasta.

2.

PROBLEM LOSU ŻOŁNIERZA NA WOJNIE

1. Losy głównych bohaterów opowiadania B.L. były tragiczne. Wasiliew „A tu świt jest cichy…”. Pięciu młodych strzelców przeciwlotniczych przeciwstawiło się niemieckim dywersantom. Siły nie były równe: wszystkie dziewczyny zginęły. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich i Galya Chetvertak mogły przeżyć, ale były pewne, że będą musiały walczyć do końca. Dziewczyny stały się wzorem wytrwałości i odwagi.

2. Opowieść W. Bykowa „Sotnikow” opowiada o dwóch partyzantach, którzy zostali wzięci do niewoli przez Niemców podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Inaczej potoczyły się dalsze losy żołnierzy. Rybak zdradził więc ojczyznę i zgodził się służyć Niemcom. Sotnikov nie poddał się i wybrał śmierć.

PROBLEM EGOIZMU ZAKOCHANEGO

1. W opowiadaniu N.V. Andrij Gogola „Taras Bulba” z miłości do Polaka przedostał się do obozu wroga, zdradził brata, ojca i ojczyznę. Młody człowiek bez wahania postanowił chwycić za broń przeciwko swoim wczorajszym towarzyszom. Dla Andrija najważniejsze są interesy osobiste. Z rąk ojca ginie młody człowiek, który nie mógł wybaczyć zdrady i egoizmu najmłodszemu synowi.

2. Niedopuszczalne jest, gdy miłość staje się obsesją, jak w przypadku głównego bohatera „Pachnidła. Historia mordercy” P. Suskinda. Jean-Baptiste Grenouille nie jest zdolny do wysokich uczuć. Jedyne, co go interesuje, to zapachy, tworząc zapach, który budzi w ludziach miłość. Grenouille jest przykładem egoisty, który dla osiągnięcia swoich celów popełnia najpoważniejsze przestępstwa.

PROBLEM ZDRADZENIA

1. W powieści V.A. Kaverin „Dwóch kapitanów” Romaszow wielokrotnie zdradzał otaczających go ludzi. W szkole Romashka podsłuchał i przekazał dyrektorowi wszystko, co o nim powiedziano. Później Romaszow posunął się nawet do rozpoczęcia zbierania informacji potwierdzających winę Mikołaja Antonowicza w związku ze śmiercią wyprawy kapitana Tatarinowa. Wszystkie działania Rumianku są niskie, niszcząc nie tylko jego życie, ale także losy innych ludzi.

2. Akcja bohatera opowieści V.G. pociąga za sobą jeszcze głębsze konsekwencje. Rasputin „Żyj i pamiętaj” Andriej Guskow dezerteruje i staje się zdrajcą. Ten nieodwracalny błąd nie tylko skazuje go na samotność i wyrzucenie ze społeczeństwa, ale jest także przyczyną samobójstwa jego żony Nastyi.

PROBLEM ZŁAMNEGO WYGLĄDU

1. W powieści Lwa Nikołajewicza Tołstoja „Wojna i pokój” Helen Kuragina, pomimo genialnego wyglądu i sukcesów w społeczeństwie, nie wyróżnia się bogatym światem wewnętrznym. Jej głównymi priorytetami w życiu są pieniądze i sława. Zatem w powieści to piękno jest ucieleśnieniem zła i duchowego upadku.

2. W powieści Victora Hugo Notre-Dame de Paris Quasimodo jest garbusem, który przez całe życie pokonał wiele trudności. Wygląd głównego bohatera jest zupełnie nieatrakcyjny, ale kryje się za nim szlachetna i piękna dusza, zdolna do szczerej miłości.

PROBLEM ZDRADZENIA NA WOJNIE

1. W opowiadaniu V.G. Rasputin „Żyj i pamiętaj” Andriej Guskow dezerteruje i staje się zdrajcą. Na początku wojny główny bohater walczył uczciwie i odważnie, wyruszał na misje zwiadowcze i nigdy nie chował się za plecami swoich towarzyszy. Jednak po pewnym czasie Guskov zaczął zastanawiać się, dlaczego powinien walczyć. W tym momencie zwyciężył egoizm, a Andriej popełnił nieodwracalny błąd, który skazał go na samotność, wyrzucenie ze społeczeństwa i stał się przyczyną samobójstwa jego żony Nastyi. Bohatera dręczyły wyrzuty sumienia, ale nie był już w stanie niczego zmienić.

2. W opowiadaniu W. Bykowa „Sotnikow” partyzant Rybak zdradza ojczyznę i zgadza się służyć „wielkim Niemcom”. Przeciwnie, jego towarzysz Sotnikow jest przykładem wytrwałości. Mimo nieznośnego bólu, jakiego doświadczał podczas tortur, partyzant nie chce wyznać policji prawdy. Rybak zdaje sobie sprawę z podłości swojego czynu, chce uciec, ale rozumie, że nie ma odwrotu.

PROBLEM WPŁYWU MIŁOŚCI DO OJCZYZNY NA TWÓRCZOŚĆ

1. Yu.Ya. Jakowlew w opowiadaniu „Obudzony przez słowiki” pisze o trudnym chłopcu Seluzhence, którego nie lubili otaczający go ludzie. Pewnej nocy główny bohater usłyszał tryl słowika. Cudowne dźwięki zadziwiły dziecko i rozbudziły w nim zainteresowanie kreatywnością. Seluzhenok zapisał się do szkoły artystycznej i od tego czasu zmienił się stosunek dorosłych do niego. Autor przekonuje czytelnika, że ​​przyroda budzi w ludzkiej duszy to, co najlepsze i pomaga odkryć potencjał twórczy.

2. Miłość do ojczyzny jest głównym motywem twórczości malarza A.G. Wenecjanowa. Namalował szereg obrazów poświęconych życiu zwykłych chłopów. „Żniwiarze”, „Zakharka”, „Śpiący pasterz” – to moje ulubione obrazy artysty. Życie zwykłych ludzi i piękno rosyjskiej przyrody skłoniły A.G. Venetsianova do tworzenia obrazów, które od ponad dwóch stuleci przyciągają uwagę widzów swoją świeżością i szczerością.

PROBLEM WPŁYWU WSPOMNIENIA Z DZIECIŃSTWA NA ŻYCIE CZŁOWIEKA

1. W powieści I.A. Główny bohater „Obłomowa” Gonczarowa uważa dzieciństwo za najszczęśliwszy okres. Ilja Iljicz dorastał w atmosferze ciągłej opieki rodziców i wychowawców. Nadmierna opieka stała się przyczyną apatii Obłomowa w wieku dorosłym. Wydawało się, że miłość do Olgi Iljińskiej miała obudzić Ilję Iljicza. Jednak jego styl życia pozostał niezmieniony, ponieważ sposób życia jego rodzinnej Oblomovki na zawsze odcisnął piętno na losach bohatera. W ten sposób wspomnienia z dzieciństwa wpłynęły na ścieżkę życia Ilji Iljicza.

2. W wierszu „Moja droga” S.A. Jesienin przyznał, że dzieciństwo odegrało ważną rolę w jego twórczości. Dawno, dawno temu, w wieku dziewięciu lat, chłopiec zainspirowany przyrodą swojej rodzinnej wioski napisał swoje pierwsze dzieło. Tym samym dzieciństwo z góry wyznaczyło drogę życiową S.A. Jesienina.

PROBLEM WYBORU DROGI ŻYCIA

1. Głównym tematem powieści I.A. „Obłomow” Goncharowa – losy człowieka, który nie wybrał właściwej drogi życiowej. Pisarz szczególnie podkreśla, że ​​apatia i niezdolność do pracy zamieniły Ilję Iljicza w osobę bezczynną. Brak siły woli i jakichkolwiek zainteresowań nie pozwolił głównemu bohaterowi być szczęśliwym i zrealizować swojego potencjału.

2. Z książki M. Mirskiego „Leczenie skalpelem. Akademik N. N. Burdenko” dowiedziałem się, że wybitny lekarz najpierw studiował w seminarium teologicznym, ale szybko zdał sobie sprawę, że chce poświęcić się medycynie. Po wejściu na uniwersytet N.N. Burdenko zainteresował się anatomią, co wkrótce pomogło mu zostać sławnym chirurgiem.
3. DS Lichaczow w „Listach o dobrym i pięknym” stwierdza, że ​​„trzeba żyć godnie, aby nie wstydzić się pamiętać”. Tymi słowami akademik podkreśla, że ​​los jest nieprzewidywalny, ale ważne jest, aby pozostać osobą hojną, uczciwą i troskliwą.

PROBLEM LOJALNOŚCI PSA

1. W opowiadaniu G.N. „Białe Bim Czarne Ucho” Troepolsky’ego opowiada o tragicznych losach setera szkockiego. Pies Bim desperacko próbuje odnaleźć swojego właściciela, który przeszedł zawał serca. Na swojej drodze pies napotyka trudności. Niestety, właściciel odnajduje zwierzaka po zabiciu psa. Bimę można śmiało nazwać prawdziwym przyjacielem, oddanym swojemu właścicielowi do końca swoich dni.

2. W powieści Erica Knighta Lassie rodzina Carraclough zmuszona jest oddać swojego collie innym osobom z powodu trudności finansowych. Lassie tęskni za swoimi byłymi właścicielami, a to uczucie nasila się, gdy nowy właściciel zabiera ją daleko od domu. Collie ucieka i pokonuje wiele przeszkód. Pomimo wszystkich trudności pies ponownie spotkał się z dawnymi właścicielami.

PROBLEM MISTRZOSTWA W SZTUCE

1. W opowiadaniu V.G. Korolenko „Ślepy muzyk” Piotr Popelski musiał pokonać wiele trudności, aby znaleźć swoje miejsce w życiu. Pomimo swojej ślepoty Petrus został pianistą, który poprzez swoją grę pomagał ludziom stać się czystszymi sercami i milszymi w duszach.

2. W opowiadaniu A.I. Kuprin „Taper” chłopak Jurij Agazarow jest muzykiem samoukiem. Pisarz podkreśla, że ​​młody pianista jest niezwykle utalentowany i pracowity. Talent chłopca nie pozostaje niezauważony. Jego gra zadziwiła słynnego pianistę Antona Rubinsteina. Tak więc Jurij stał się znany w całej Rosji jako jeden z najbardziej utalentowanych kompozytorów.

PROBLEM ZNACZENIA DOŚWIADCZEŃ ŻYCIOWYCH DLA PISARZY

1. W powieści Borysa Pasternaka Doktor Żywago główny bohater interesuje się poezją. Jurij Żywago jest świadkiem rewolucji i wojny domowej. Wydarzenia te znajdują odzwierciedlenie w jego wierszach. Zatem samo życie inspiruje poetę do tworzenia pięknych dzieł.

2. Temat powołania pisarza poruszany jest w powieści Jacka Londona Martin Eden. Głównym bohaterem jest marynarz, który od wielu lat wykonuje ciężką pracę fizyczną. Martin Eden odwiedził różne kraje i zobaczył życie zwykłych ludzi. Wszystko to stało się głównym tematem jego twórczości. Tak więc doświadczenie życiowe pozwoliło prostemu marynarzowi zostać sławnym pisarzem.

PROBLEM WPŁYWU MUZYKI NA UMYSŁ CZŁOWIEKA

1. W opowiadaniu A.I. Kuprin „Bransoletka z granatów” Vera Sheina doświadcza duchowego oczyszczenia przy dźwiękach sonaty Beethovena. Słuchając muzyki klasycznej, bohaterka uspokaja się po próbach, które przeżyła. Magiczne dźwięki sonaty pomogły Verze odnaleźć wewnętrzną równowagę i sens swojego przyszłego życia.

2. W powieści I.A. Gonczarowa „Oblomow” Ilja Iljicz zakochuje się w Oldze Iljinskiej, gdy słucha jej śpiewu. Dźwięki arii „Casta Diva” budzą w jego duszy uczucia, jakich nigdy nie doświadczył. I.A. Gonczarow podkreśla, że ​​dawno Obłomow nie czuł „takiego wigoru, takiej siły, która zdawała się tryskać z głębi jego duszy, gotowa do wyczynu”.

PROBLEM MIŁOŚCI MATKI

1. W opowiadaniu A.S. „Córka kapitana” Puszkina opisuje scenę pożegnania Piotra Grinewa z matką. Awdotya Wasiljewna wpadła w depresję, gdy dowiedziała się, że jej syn musi na długi czas wyjść do pracy. Żegnając się z Piotrem, kobieta nie mogła powstrzymać łez, bo nie było dla niej nic trudniejszego niż rozstanie z synem. Miłość Awdotyi Wasiliewny jest szczera i ogromna.
PROBLEM WPŁYWU DZIEŁ SZTUKI O WOJNIE NA LUDZI

1. W opowiadaniu Lwa Kassila „Wielka konfrontacja” Sima Krupitsyna codziennie rano słuchała w radiu doniesień z frontu. Pewnego dnia dziewczyna usłyszała piosenkę „Holy War”. Sima była tak podekscytowana słowami tego hymnu w obronie Ojczyzny, że postanowiła udać się na front. Zatem dzieło sztuki zainspirowało głównego bohatera do dokonania wyczynu.

PROBLEM Pseudonauki

1. W powieści V.D. Dudincew „Białe Ubranie” Profesor Ryadno jest głęboko przekonany o słuszności zaakceptowanej przez partię doktryny biologicznej. Dla osobistych korzyści akademik rozpoczyna walkę z genetykami. Zaciekle broni poglądów pseudonaukowych i w celu zdobycia sławy ucieka się do najbardziej haniebnych czynów. Fanatyzm akademika prowadzi do śmierci utalentowanych naukowców i zaprzestania ważnych badań.

2. G.N. Troepolski w opowiadaniu „Kandydat nauk” wypowiada się przeciwko tym, którzy bronią fałszywych poglądów i idei. Pisarz jest przekonany, że tacy naukowcy utrudniają rozwój nauki, a co za tym idzie – całego społeczeństwa. W opowiadaniu G.N. Troepolski skupia się na konieczności zwalczania fałszywych naukowców.

PROBLEM PÓŹNEJ POKUTY

1. W opowiadaniu A.S. „Naczelnik stacji” Puszkina, Samson Vyrin, został sam po tym, jak jego córka uciekła z kapitanem Minskim. Starzec nie tracił nadziei na odnalezienie Dunyi, jednak wszelkie próby kończyły się niepowodzeniem. Dozorca zmarł z melancholii i beznadziei. Zaledwie kilka lat później Dunya przybyła na grób ojca. Dziewczyna poczuła się winna śmierci dozorcy, ale skrucha przyszła za późno.

2. W opowiadaniu K.G. „Telegram” Paustowskiego Nastya opuściła matkę i wyjechała do Petersburga, aby rozpocząć karierę. Katarzyna Pietrowna przeczuwała rychłą śmierć i nieraz prosiła córkę, aby ją odwiedziła. Jednak Nastya pozostała obojętna na los swojej matki i nie miała czasu przyjść na jej pogrzeb. Dziewczyna pokutowała dopiero przy grobie Katarzyny Pietrowna. Zatem K.G. Paustovsky twierdzi, że trzeba zwracać uwagę na swoich bliskich.

PROBLEM PAMIĘCI HISTORYCZNEJ

1. V.G. Rasputin w swoim eseju „Wieczne pole” pisze o wrażeniach z podróży na miejsce bitwy pod Kulikowem. Pisarz zauważa, że ​​minęło ponad sześćset lat i przez ten czas wiele się zmieniło. Jednak pamięć o tej bitwie wciąż żyje dzięki obeliskom wzniesionym ku czci przodków, którzy bronili Rusi.

2. W opowiadaniu B.L. Wasilijewa „A tu świt spokojny…” Pięć dziewcząt poległo walcząc za ojczyznę. Wiele lat później ich towarzysz bojowy Fiedot Waskow i syn Rity Osjaniny Albert powrócili na miejsce śmierci strzelców przeciwlotniczych, aby zainstalować nagrobek i utrwalić swój wyczyn.

PROBLEM ŻYCIA CZŁOWIEKA ZDOLNEGO

1. W opowiadaniu B.L. Wasiliew „Moje konie lecą…” Smoleński lekarz Janson jest przykładem bezinteresowności połączonej z wysokim profesjonalizmem. Najzdolniejszy lekarz codziennie, przy każdej pogodzie, spieszył z pomocą chorym, nie żądając niczego w zamian. Dzięki tym cechom lekarz zyskał miłość i szacunek wszystkich mieszkańców miasta.

2. W tragedii A.S. „Mozart i Salieri” Puszkina opowiada historię życia dwóch kompozytorów. Salieri pisze muzykę, aby zyskać sławę, a Mozart bezinteresownie służy sztuce. Z zazdrości Salieri otruł geniusza. Pomimo śmierci Mozarta jego dzieła żyją i podniecają ludzkie serca.

PROBLEM WYNISZCZAJĄCYCH SKUTKÓW WOJNY

1. Opowiadanie A. Sołżenicyna „Dwór Matrenina” przedstawia życie rosyjskiej wsi po wojnie, które doprowadziło nie tylko do upadku gospodarczego, ale także do upadku moralności. Wieśniacy stracili część swojej gospodarki, stali się bezduszni i bezduszni. W ten sposób wojna prowadzi do nieodwracalnych skutków.

2. W opowiadaniu M.A. „Los człowieka” Szołochowa ukazuje drogę życia żołnierza Andrieja Sokołowa. Jego dom został zniszczony przez wroga, a jego rodzina zginęła podczas bombardowań. Więc MA Szołochow podkreśla, że ​​wojna pozbawia ludzi tego, co mają najcenniejszego.

PROBLEM Sprzeczności ŚWIATA WEWNĘTRZNEGO CZŁOWIEKA

1. W powieści I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa Jewgienij Bazarow wyróżnia się inteligencją, ciężką pracą i determinacją, ale jednocześnie uczeń jest często szorstki i niegrzeczny. Bazarow potępia ludzi ulegających uczuciom, ale o błędności swoich poglądów przekonuje się, gdy zakochuje się w Odintsowej. Więc jest. Turgieniew pokazał, że ludzi cechuje niekonsekwencja.

2. W powieści I.A. Goncharova „Oblomov” Ilya Ilyich ma zarówno negatywne, jak i pozytywne cechy charakteru. Z jednej strony główny bohater jest apatyczny i zależny. Obłomowa nie interesuje prawdziwe życie, nudzi go i męczy. Z drugiej strony Ilja Iljicz wyróżnia się szczerością, szczerością i umiejętnością zrozumienia problemów drugiej osoby. Na tym polega dwuznaczność charakteru Obłomowa.

PROBLEM UCZCIWEGO TRAKTOWANIA LUDZI

1. W powieści F.M. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego Porfirij Pietrowicz prowadzi śledztwo w sprawie morderstwa starego lombardu. Badacz jest zapalonym ekspertem w dziedzinie psychologii człowieka. Rozumie motywy zbrodni Rodiona Raskolnikowa i częściowo mu współczuje. Porfiry Pietrowicz daje młodemu człowiekowi szansę na wyznanie. Będzie to później stanowić okoliczność łagodzącą w sprawie Raskolnikowa.

2. AP Czechow w swoim opowiadaniu „Kameleon” wprowadza nas w historię sporu, który wybuchł w związku z ugryzieniem psa. Naczelnik policji Ochumelov próbuje zdecydować, czy zasługuje na karę. Werdykt Ochumelova zależy tylko od tego, czy pies należy do generała, czy nie. Naczelnik nie szuka sprawiedliwości. Jego głównym celem jest zjednanie sobie przychylności generała.

PROBLEM RELACJI CZŁOWIEKA I NATURY

1. W opowiadaniu V.P. Astafiewa „Carska Ryba” Ignatycz przez wiele lat zajmowała się kłusownictwem. Pewnego dnia rybak złowił na haczyk olbrzymiego jesiotra. Ignacycz zrozumiał, że sam nie poradzi sobie z rybą, ale chciwość nie pozwoliła mu wezwać na pomoc brata i mechanika. Wkrótce sam rybak znalazł się za burtą, zaplątany w sieci i haczyki. Ignacycz zrozumiał, że może umrzeć. wiceprezes Astafiew pisze: „Król rzeki i król całej natury są w jednej pułapce”. Autor podkreśla więc nierozerwalny związek człowieka z naturą.

2. W opowiadaniu A.I. Główny bohater Kuprin „Olesya” żyje w zgodzie z naturą. Dziewczyna czuje się integralną częścią otaczającego ją świata i wie, jak dostrzec jego piękno. sztuczna inteligencja Kuprin szczególnie podkreśla, że ​​miłość do natury pomogła Olesi zachować duszę nieskażoną, szczerą i piękną.

PROBLEM ROLI MUZYKI W ŻYCIU CZŁOWIEKA

1. W powieści I.A. Ważną rolę odgrywa muzyka Gonczarowa „Oblomowa”. Ilja Iljicz zakochuje się w Oldze Iljinskiej, gdy słucha jej śpiewu. Dźwięki arii „Casta Diva” budzą w jego sercu uczucia, jakich nigdy nie doświadczył. I.A. Gonczarow szczególnie podkreśla, że ​​Obłomow przez długi czas nie odczuwał „takiego wigoru, takiej siły, która zdawała się wznosić się z głębi duszy, gotowa do wyczynu”. W ten sposób muzyka może obudzić w człowieku szczere i silne uczucia.

2. W powieści M.A. Pieśni Szołochowa „Cichy Don” towarzyszą Kozakom przez całe życie. Śpiewają podczas kampanii wojskowych, na polach i na weselach. Kozacy w śpiew wkładają całą duszę. W piosenkach widać ich waleczność, miłość do Dona i stepów.

PROBLEM ZAMIANY KSIĄŻEK PRZEZ TELEWIZJĘ

1. Powieść R. Bradbury'ego 451 stopni Fahrenheita przedstawia społeczeństwo opierające się na kulturze masowej. W tym świecie ludzie potrafiący krytycznie myśleć są zakazani, a książki zmuszające do myślenia o życiu są niszczone. Literaturę zastąpiła telewizja, która stała się główną rozrywką ludzi. Są bezduchowi, ich myśli podlegają standardom. R. Bradbury przekonuje czytelników, że niszczenie książek nieuchronnie prowadzi do degradacji społeczeństwa.

2. W książce „Listy o dobrym i pięknym” D.S. Lichaczow zastanawia się nad pytaniem: dlaczego telewizja zastępuje literaturę. Naukowiec uważa, że ​​dzieje się tak, ponieważ telewizja odwraca uwagę od zmartwień i zmusza do oglądania jakiegoś programu bez pośpiechu. DS Lichaczow postrzega to jako zagrożenie dla ludzi, ponieważ telewizja „dyktuje, jak i co oglądać” oraz powoduje, że ludzie mają słabą wolę. Według filologa tylko książka może uczynić człowieka bogatym duchowo i wykształconym.

PROBLEM WSI ROSYJSKIEJ

1. Opowieść A. I. Sołżenicyna „Dwór Matrionina” przedstawia życie rosyjskiej wsi po wojnie. Ludzie nie tylko stali się biedniejsi, ale także stali się bezduszni i bezduszni. Tylko Matryona zachowała litość dla innych i zawsze przychodziła z pomocą potrzebującym. Tragiczna śmierć głównego bohatera jest początkiem śmierci fundamentów moralnych rosyjskiej wsi.

2. W opowiadaniu V.G. „Pożegnanie Matery” Rasputina przedstawia losy mieszkańców wyspy, która grozi zalaniem. Starszym ludziom trudno jest pożegnać się z ojczyzną, w której spędzili całe życie, gdzie pochowani są ich przodkowie. Zakończenie tej historii jest tragiczne. Wraz z wioską zanikają jej zwyczaje i tradycje, które na przestrzeni wieków były przekazywane z pokolenia na pokolenie i ukształtowały niepowtarzalny charakter mieszkańców Matery.

PROBLEM STOSOWANIA DO POETÓW I ICH TWÓRCZOŚCI

1. JAK. Puszkin w swoim wierszu „Poeta i tłum” nazywa „głupią motłochem” tę część rosyjskiego społeczeństwa, która nie rozumiała celu i znaczenia twórczości. Według tłumu wiersze leżą w interesie społeczeństwa. Jednakże A.S. Puszkin wierzy, że poeta przestanie być twórcą, jeśli podda się woli tłumu. Zatem głównym celem poety nie jest uznanie narodowe, ale chęć upiększenia świata.

2. V.V. Majakowski w wierszu „Na szczycie głosu” widzi cel poety w służbie ludowi. Poezja jest bronią ideologiczną, która może inspirować ludzi i motywować ich do wielkich osiągnięć. Tym samym V.V. Majakowski uważa, że ​​należy zrezygnować z osobistej wolności twórczej na rzecz wspólnego wielkiego celu.

PROBLEM WPŁYWU NAUCZYCIELA NA UCZNIÓW

1. W opowiadaniu V.G. Wychowawczyni Rasputina „Lekcje francuskiego” Lidia Michajłowna jest symbolem ludzkiej wrażliwości. Nauczyciel pomagał chłopcu ze wsi, który uczył się daleko od domu i żył z dnia na dzień. Lidia Michajłowna, aby pomóc uczniowi, musiała sprzeciwić się ogólnie przyjętym zasadom. Nauczycielka, dodatkowo ucząc się z chłopcem, udzieliła mu nie tylko lekcji francuskiego, ale także lekcji życzliwości i empatii.

2. W bajce Antoine’a de Saint-Exupery’ego „Mały Książę” stary Lis stał się nauczycielem głównego bohatera, mówiąc o miłości, przyjaźni, odpowiedzialności i wierności. Ujawnił księciu główną tajemnicę wszechświata: „nie możesz zobaczyć najważniejszej rzeczy oczami - tylko twoje serce jest czujne”. Lis dał więc chłopcu ważną lekcję życia.

PROBLEM POSTAWY WOBEC SIEROT

1. W opowiadaniu M.A. „Los człowieka” Szołochowa Andriej Sokołow stracił w czasie wojny rodzinę, ale to nie spowodowało, że główny bohater był bez serca. Główny bohater całą swoją miłość oddał bezdomnemu chłopcu Wanyuszce, zastępując ojca. Więc MA Szołochow przekonuje czytelnika, że ​​pomimo trudności życiowych nie należy tracić zdolności współczucia sierotom.

2. Opowiadanie „Republika ShKID” G. Belycha i L. Panteleeva przedstawia życie uczniów szkoły społecznej i zawodowej dla dzieci ulicy i młodocianych przestępców. Należy zaznaczyć, że nie wszyscy uczniowie potrafili zostać porządnymi ludźmi, jednak większości udało się odnaleźć siebie i obrać właściwą drogę. Autorzy opowieści argumentują, że państwo powinno zwrócić uwagę na sieroty i stworzyć dla nich specjalne instytucje w celu wykorzenienia przestępczości.

PROBLEM ROLI KOBIET W II wojnie światowej

1. W opowiadaniu B.L. Wasiliew „A tu świt jest spokojny…” Pięć młodych strzelców przeciwlotniczych zginęło walcząc za Ojczyznę. Główni bohaterowie nie bali się wypowiadać przeciwko niemieckim dywersantom. B.L. Wasiliew po mistrzowsku ukazuje kontrast między kobiecością a brutalnością wojny. Pisarka przekonuje czytelnika, że ​​kobiety, podobnie jak mężczyźni, zdolne są do militarnych wyczynów i bohaterskich czynów.

2. W opowiadaniu V.A. „Matka człowieka” Zakrutkina ukazuje losy kobiety w czasie wojny. Główna bohaterka Maria straciła całą rodzinę: męża i dziecko. Mimo że kobieta została zupełnie sama, jej serce nie stwardniało. Maria opiekowała się siedmioma sierotami z Leningradu i zastępowała ich matkę. Opowieść V.A. Zakrutkina stała się hymnem na cześć Rosjanki, która podczas wojny doświadczyła wielu trudów i kłopotów, ale zachowała życzliwość, współczucie i chęć niesienia pomocy innym ludziom.

PROBLEM ZMIAN JĘZYKA ROSYJSKIEGO

1. A. Knyszewa w artykule „O wielki i potężny nowy język rosyjski!” pisze z ironią o miłośnikach pożyczania. Według A. Knyszewa przemówienie polityków i dziennikarzy często staje się śmieszne, gdy jest przeładowane obcymi słowami. Prezenter telewizyjny jest pewien, że nadmierne używanie zapożyczeń zanieczyszcza język rosyjski.

2. V. Astafiew w opowiadaniu „Lyudoczka” łączy zmiany języka ze spadkiem poziomu kultury ludzkiej. Mowa Artyomki-Mydła, Strekacha i ich przyjaciół jest zatkana kryminalnym żargonem, który odzwierciedla dysfunkcję społeczeństwa, jego degradację.

PROBLEM WYBORU ZAWODU

1. V.V. Majakowski w wierszu „Kim być? rodzi problem wyboru zawodu. Bohater liryczny zastanawia się, jak znaleźć właściwą drogę życiową i zawodową. V.V. Majakowski dochodzi do wniosku, że wszystkie zawody są dobre i równie potrzebne ludziom.

2. W opowiadaniu „Darwin” E. Grishkovetsa główny bohater po ukończeniu szkoły wybiera biznes, którym chce się zajmować przez resztę życia. Zdaje sobie sprawę z „bezużyteczności tego, co się dzieje” i oglądając przedstawienie studentów, odmawia studiowania w instytucie kultury. Młody człowiek ma głębokie przekonanie, że zawód powinien być pożyteczny i sprawiać przyjemność.

1) Problem pamięci historycznej (odpowiedzialność za gorzkie i straszliwe skutki przeszłości).

Problem odpowiedzialności narodowej i ludzkiej był jednym z centralnych zagadnień literatury połowy XX wieku. Na przykład A. T. Twardowski w swoim wierszu „Z mocy pamięci” wzywa do ponownego przemyślenia smutnego doświadczenia totalitaryzmu. Ten sam wątek pojawia się w wierszu A.A. Achmatowa „Requiem”. Wyrok w sprawie ustroju państwa opartego na niesprawiedliwości i kłamstwie wydaje A.I. Sołżenicyn w opowiadaniu „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”

2) Problem konserwacji zabytków i opieki nad nimi.

Problem opieki nad dziedzictwem kulturowym zawsze pozostawał w centrum uwagi. W trudnym okresie porewolucyjnym, kiedy zmianie ustroju towarzyszyło obalenie dotychczasowych wartości, rosyjscy intelektualiści robili wszystko, co w ich mocy, aby ocalić zabytki kultury. Na przykład akademik D.S. Lichaczow nie pozwolił na zabudowę Newskiego Prospektu standardowymi wieżowcami. Majątki Kuskowo i Abramcewo zostały odrestaurowane dzięki funduszom rosyjskich operatorów. Dbałość o zabytki wyróżnia także mieszkańców Tuły: zachowany jest wygląd historycznego centrum miasta, kościołów i Kremla.

Zdobywcy starożytności palili księgi i niszczyli pomniki, aby pozbawić ludzi pamięci historycznej.

3) Problem stosunku do przeszłości, utraty pamięci, korzeni.

„Brak szacunku dla przodków jest pierwszą oznaką niemoralności” (A.S. Puszkin). Czyngiz Ajtmatow nazwał człowieka, który nie pamięta swojego pokrewieństwa, który stracił pamięć, mankurtem ( „Burzowa stacja”). Mankurt to człowiek, któremu siłą pozbawiono pamięci. To niewolnik, który nie ma przeszłości. Nie wie, kim jest, skąd pochodzi, nie zna swojego imienia, nie pamięta swojego dzieciństwa, ojca i matki – słowem, nie rozpoznaje siebie jako istoty ludzkiej. Taki podczłowiek jest niebezpieczny dla społeczeństwa – ostrzega pisarz.

Całkiem niedawno, w przeddzień wielkiego Dnia Zwycięstwa, na ulicach naszego miasta pytano młodych ludzi, czy wiedzą o początku i końcu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, z kim walczyliśmy, kim był G. Żukow… Odpowiedzi były przygnębiające: młodsze pokolenie nie zna dat rozpoczęcia wojny, nazwisk dowódców, wielu nie słyszało o bitwie pod Stalingradem, o Wybrzeżu Kurskim…

Problem zapomnienia o przeszłości jest bardzo poważny. Osoba, która nie szanuje historii i nie czci swoich przodków, jest tym samym mankurtem. Chcę tylko przypomnieć tym młodym ludziom przeszywający krzyk z legendy Ch. Ajtmatowa: „Pamiętaj, kim jesteś? Jak masz na imię?"

4) Problem fałszywego celu w życiu.

„Człowiek nie potrzebuje trzech arszinów ziemi, nie majątku, ale całego globu. Całą przyrodę, gdzie na otwartej przestrzeni mógł zademonstrować wszystkie właściwości wolnego ducha” – napisał A.P. Czechow. Życie bez celu jest egzystencją pozbawioną sensu. Ale cele są różne, na przykład w historii "Agrest". Jej bohater, Nikołaj Iwanowicz Chimsza-Himalajan, marzy o zakupie własnej posiadłości i posadzeniu tam agrestu. Ten cel pochłania go całkowicie. W końcu dociera do niej, ale jednocześnie niemal traci swój ludzki wygląd („utył, zwiotczał... - i oto, chrząka w koc”). Fałszywy cel, obsesja na punkcie tego, co materialne, wąskie i ograniczone, zniekształcają człowieka. Do końca życia potrzebuje ciągłego ruchu, rozwoju, emocji, doskonalenia...

I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” pokazał losy człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga czcił. Kiedy jednak zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście ominęło człowieka: umarł, nie wiedząc nawet, czym jest życie.

5) Sens życia człowieka. Poszukiwanie ścieżki życia.

Wizerunek Obłomowa (I.A. Gonczarowa) to wizerunek człowieka, który chciał w życiu wiele osiągnąć ---. Chciał zmienić swoje życie, chciał odbudować życie majątku, chciał wychować dzieci... Nie miał jednak sił, aby te pragnienia urzeczywistnić, więc marzenia pozostały marzeniami.

M. Gorki w spektaklu „Na niższych głębokościach” pokazał dramat „byłych ludzi”, którzy stracili siły, by walczyć o siebie. Mają nadzieję na coś dobrego, rozumieją, że muszą żyć lepiej, ale nie robią nic, aby zmienić swój los. To nie przypadek, że spektakl zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy.

N. Gogol, demaskator ludzkich przywar, uparcie poszukuje żywej duszy ludzkiej. Przedstawiając Plyuszkina, który stał się „dziurą w ciele ludzkości”, z pasją wzywa czytelnika wkraczającego w dorosłość, aby zabrał ze sobą wszystkie „ludzkie ruchy” i nie zatracił ich na drodze życia.

Życie to ruch po niekończącej się drodze. Niektórzy przemierzają ją „w celach służbowych”, zadając pytania: po co żyłam, w jakim celu się urodziłam? ("Bohater naszych czasów"). Inni boją się tej drogi, biegną do swojej szerokiej kanapy, bo „życie dotyka cię wszędzie, dotyka cię” („Oblomov”). Ale są też tacy, którzy popełniając błędy, wątpiąc, cierpiąc, wznoszą się na wyżyny prawdy, odnajdując swoje duchowe ja. Jednym z nich jest Pierre Bezukhov, bohater epickiej powieści L.N. Tołstoj "Wojna i pokój".

Na początku swojej podróży Pierre jest daleki od prawdy: podziwia Napoleona, uczestniczy w towarzystwie „złotej młodzieży”, uczestniczy w chuligańskich wybrykach wraz z Dołochowem i Kuraginem i zbyt łatwo ulega niegrzecznym pochlebstwom, powód za co jest jego ogromna fortuna. Po jednej głupocie następuje kolejna: małżeństwo z Heleną, pojedynek z Dołochowem... I w rezultacie - całkowita utrata sensu życia. "Co jest nie tak? Co dobrze?

Co należy kochać, a czego nienawidzić? Po co żyć i kim jestem?” – te pytania przewijają się przez Twoją głowę niezliczoną ilość razy, aż w końcu nastanie trzeźwe zrozumienie życia. W drodze do niego doświadczenie masonerii i obserwacja zwykłych żołnierzy w bitwie pod Borodino oraz spotkanie w niewoli z ludowym filozofem Platonem Karatajewem. Tylko miłość porusza świat i człowiek żyje – do tej myśli przychodzi Pierre Bezukhov, odnajdując swoje duchowe ja.

6) Poświęcenie. Miłość do bliźniego. Współczucie i miłosierdzie. Wrażliwość.

W jednej z książek poświęconych Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej były ocalały z oblężenia wspomina, że ​​podczas straszliwego głodu, jako umierającemu nastolatkowi, życie uratował mu starszy sąsiad, który przywiózł puszkę duszonego mięsa przysłaną przez syna z frontu . „Ja jestem już stary, a ty jesteś młody, musisz jeszcze żyć i żyć” – powiedział ten człowiek. Wkrótce zmarł, a uratowany przez niego chłopiec zachował o nim wdzięczną pamięć do końca życia.

Tragedia wydarzyła się w regionie Krasnodaru. Pożar wybuchł w domu opieki, w którym mieszkali chorzy starzy ludzie. Wśród 62 spalonych żywcem była 53-letnia pielęgniarka Lidia Pachintseva, która tej nocy pełniła służbę. Kiedy wybuchł pożar, wzięła starców za ramiona, zaprowadziła ich do okien i pomogła im uciec. Ale nie uratowałem się - nie miałem czasu.

U. M. Szołochow ma wspaniałą historię „Los człowieka”. Opowiada historię tragicznego losu żołnierza, który podczas wojny stracił wszystkich bliskich. Pewnego dnia spotkał osieroconego chłopca i postanowił nazywać siebie swoim ojcem. Akt ten sugeruje, że miłość i chęć czynienia dobra dają człowiekowi siłę do życia, siłę do przeciwstawienia się losowi. Sonia Marmeladowa.

7) Problem obojętności. Bezduszny i bezduszny stosunek do ludzi.

„Ludzie zadowoleni z siebie”, przyzwyczajeni do pocieszania, ludzie o drobnostkowych interesach majątkowych to ci sami bohaterowie Czechow, „ludzie w sprawach”. Mówi doktor Startsev „Ionyche” i nauczyciel Belikov w „Człowiek w sprawie”. Przypomnijmy, jak pulchny, rudy Dmitrij Ionych Startsev jedzie „w trójce z dzwonkami”, a jego woźnica Panteleimon, „również pulchny i ​​czerwony”, krzyczy: „Trzymaj się dobrze!” „Przestrzegaj prawa” - to przecież oderwanie się od ludzkich kłopotów i problemów. Na ich pomyślnej ścieżce życia nie powinno być żadnych przeszkód. A u Belikova „nieważne, co się stanie” widzimy jedynie obojętność na problemy innych ludzi. Zubożenie duchowe tych bohaterów jest oczywiste. I nie są to intelektualiści, ale po prostu filistyni, zwykli ludzie, którzy wyobrażają sobie siebie jako „panów życia”.

8) Problem przyjaźni, koleżeńskiego obowiązku.

Służba na pierwszej linii frontu to wyrażenie niemal legendarne; Nie ma wątpliwości, że nie ma silniejszej i bardziej oddanej przyjaźni między ludźmi. Jest na to wiele literackich przykładów. W opowiadaniu Gogola „Taras Bulba” jeden z bohaterów woła: „Nie ma piękniejszych więzi niż koleżeństwo!” Ale najczęściej ten temat był poruszany w literaturze poświęconej Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. W opowiadaniu B. Wasiljewa „Świt jest cicho…” zarówno strzelcy przeciwlotnicze, jak i kapitan Waskow żyją według praw wzajemnej pomocy i odpowiedzialności za siebie. W powieści K. Simonowa „Żywi i umarli” kapitan Sintsov niesie rannego towarzysza z pola bitwy.

9) Problem postępu naukowego.

W opowiadaniu M. Bułhakowa doktor Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcami kieruje głód wiedzy, chęć zmiany natury. Ale czasami postęp ma straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze osobą, ponieważ nie ma w nim duszy, miłości, honoru, szlachetności.

Prasa donosiła, że ​​eliksir nieśmiertelności pojawi się już wkrótce. Śmierć zostanie całkowicie pokonana. Jednak u wielu osób ta wiadomość nie wywołała przypływu radości, wręcz przeciwnie, nasilił się niepokój. Jak ta nieśmiertelność okaże się dla człowieka?

10) Problem patriarchalnego stylu życia na wsi. Problem uroku i piękna moralnie zdrowego życia na wsi.

W literaturze rosyjskiej często łączono temat wsi z tematem ojczyzny. Życie na wsi zawsze było postrzegane jako najbardziej spokojne i naturalne. Jednym z pierwszych, którzy wyrazili tę myśl, był Puszkin, który nazwał wieś swoim biurem. NA. W swoich wierszach i wierszach Niekrasow zwracał uwagę czytelnika nie tylko na biedę chat chłopskich, ale także na to, jak przyjazne są rodziny chłopskie i gościnność Rosjanek. Wiele mówi się o oryginalności wiejskiego życia w epickiej powieści Szołochowa „Cichy Don”. W opowiadaniu Rasputina „Pożegnanie z Materą” starożytna wioska obdarzona jest pamięcią historyczną, której utrata jest dla mieszkańców równoznaczna ze śmiercią.

11) Problem pracy. Radość z sensownej aktywności.

Temat pracy był wielokrotnie rozwijany w rosyjskiej literaturze klasycznej i współczesnej. Jako przykład wystarczy przypomnieć powieść I.A. Gonczarowa „Oblomow”. Bohater tego dzieła, Andrei Stolts, sens życia widzi nie w wyniku pracy, ale w samym procesie. Podobny przykład widzimy w opowiadaniu Sołżenicyna „Dwór Matrionina”. Jego bohaterka nie postrzega pracy przymusowej jako kary, kary – traktuje pracę jako integralną część egzystencji.

12) Problem wpływu lenistwa na człowieka.

Esej Czechowa „Moja „ona”” wymienia wszystkie straszne konsekwencje wpływu lenistwa na ludzi. Gonczarow „Obłomow” (wizerunek Obłomowa). Wizerunek Maniłowa (Gogol „Dead Souls”)

13) Problem przyszłości Rosji.

Temat przyszłości Rosji podejmowało wielu poetów i pisarzy. Na przykład Nikołaj Wasiljewicz Gogol w lirycznej dygresji do wiersza „Martwe dusze” porównuje Rosję z „energiczną, nieodpartą trojką”. „Rusiu, dokąd idziesz?” - On pyta. Ale autor nie ma odpowiedzi na to pytanie. Poeta Eduard Asadow w swoim wierszu „Rosja nie zaczęła od miecza” pisze: „Wschodzi świt, jasny i gorący. I tak będzie na zawsze i niezniszczalnie. Rosja nie zaczęła od miecza i dlatego jest niepokonana!” Jest przekonany, że Rosję czeka wspaniała przyszłość i nic nie jest w stanie jej powstrzymać.

14) Problem wpływu sztuki na człowieka.

Naukowcy i psychologowie od dawna twierdzą, że muzyka może mieć różny wpływ na układ nerwowy, na ludzki ton. Powszechnie przyjmuje się, że dzieła Bacha wzmacniają i rozwijają intelekt. Muzyka Beethovena budzi współczucie i oczyszcza myśli i uczucia z negatywności. Schumann pomaga zrozumieć duszę dziecka.

Siódma symfonia Dymitra Szostakowicza nosi podtytuł „Leningrad”. Ale imię „Legendarna” bardziej do niej pasuje. Faktem jest, że kiedy naziści oblegali Leningrad, na mieszkańców miasta duży wpływ miała VII Symfonia Dmitrija Szostakowicza, która, jak zeznają naoczni świadkowie, dodała ludziom nowych sił do walki z wrogiem. (porównaj ze stosunkiem Bazarowa do sztuki - „Ojcowie i synowie”).

Niekrasow „Komu na Rusi...” (rozdział Jarmark Wiejski)

15) Problem antykultury.

Problem ten jest nadal aktualny. Obecnie w telewizji dominuje „telenowela”, która znacząco obniża poziom naszej kultury. Jako kolejny przykład możemy podać literaturę. Temat „diskulturacji” został dobrze rozwinięty w powieści „Mistrz i Małgorzata”. Pracownicy MASSOLIT piszą złe dzieła, a jednocześnie jadają obiady w restauracjach i mają dacze. Są podziwiani, a ich literatura szanowana.

16) Problem współczesnej telewizji.

W Moskwie przez długi czas działał gang, co było szczególnie okrutne. Kiedy przestępcy zostali schwytani, przyznali, że na ich zachowanie i stosunek do świata duży wpływ miał amerykański film „Urodzeni mordercy”, który oglądali niemal codziennie. Próbowali skopiować zwyczaje bohaterów tego obrazu w prawdziwym życiu.

Wielu współczesnych sportowców oglądało telewizję w dzieciństwie i chciało być jak sportowcy swoich czasów. Dzięki transmisjom telewizyjnym zapoznali się ze sportem i jego bohaterami. Oczywiście zdarzają się też przypadki odwrotne, gdy ktoś uzależnił się od telewizji i musiał leczyć się w specjalnych klinikach.

17) Problem zatykania języka rosyjskiego.

Uważam, że używanie słów obcych w języku ojczystym jest uzasadnione tylko wtedy, gdy nie ma ich odpowiednika. Wielu naszych pisarzy walczyło z zanieczyszczeniem języka rosyjskiego zapożyczeniami. M. Gorki zauważył: „Utrudnia to naszemu czytelnikowi wstawianie obcych słów do rosyjskiego wyrażenia. Nie ma sensu pisać koncentracji, gdy mamy własne dobre słowo – kondensacja.”

Admirał A.S. Szyszkow, pełniący przez pewien czas funkcję ministra edukacji, zaproponował zastąpienie słowa fontanna wymyślonym przez siebie niezgrabnym synonimem – armatką wodną. Ćwicząc tworzenie słów, wymyślił zamienniki zapożyczonych słów: zaproponował zamiast alei powiedzieć - prosad, bilard - sharokat, zastąpił wskazówkę sharotik, a bibliotekę nazwał bukmacherem. Aby zastąpić słowo kalosze, które mu się nie podobało, wymyślił coś innego – mokre buty. Taka troska o czystość języka może wywołać u współczesnych jedynie śmiech i irytację.

18) Problem niszczenia zasobów naturalnych.

Jeśli prasa zaczęła pisać o katastrofie zagrażającej ludzkości dopiero w ciągu ostatnich dziesięciu–piętnastu lat, to Ch. Ajtmatow mówił o tym problemie już w latach 70. w swoim opowiadaniu „Po bajce” („Biały statek”). Pokazał destrukcyjność i beznadziejność ścieżki, jeśli człowiek niszczy naturę. Mści się zwyrodnieniem i brakiem duchowości. Pisarz kontynuuje ten wątek w swoich kolejnych utworach: „A dzień trwa dłużej niż wiek” („Burzliwy przystanek”), „Blok”, „Marka Kasandry”.

Szczególnie silne emocje wywołuje powieść „Scaffold”. Na przykładzie rodziny wilków autor pokazał wymieranie dzikiej przyrody na skutek działalności gospodarczej człowieka. I jakie to przerażające, gdy zobaczysz, że w porównaniu z ludźmi drapieżniki wyglądają bardziej humanitarnie i „ludzko” niż „korona stworzenia”. Po co więc w przyszłości ktoś przyprowadza swoje dzieci na deskę do rąbania?

19) Narzucanie innym swojej opinii.

Władimir Władimirowicz Nabokow. „Jezioro, chmura, wieża…” Główny bohater, Wasilij Iwanowicz, to skromny pracownik, który wygrał rekreacyjną wycieczkę na łono natury.

20) Temat wojny w literaturze.

Bardzo często gratulując naszym przyjaciołom czy bliskim życzymy im spokojnego nieba nad głowami. Nie chcemy, aby ich rodziny cierpiały trudy wojny. Wojna! Te pięć listów niesie ze sobą morze krwi, łez, cierpienia i co najważniejsze, śmierć bliskich nam osób. Na naszej planecie zawsze były wojny. Serca ludzi zawsze były przepełnione bólem straty. Zewsząd, gdzie toczy się wojna, słychać jęki matek, płacz dzieci i ogłuszające eksplozje, które rozdzierają nasze dusze i serca. Ku naszemu wielkiemu szczęściu, o wojnie wiemy jedynie z filmów fabularnych i dzieł literackich.

Nasz kraj przeszedł wiele prób podczas wojny. Na początku XIX wieku Rosję wstrząsnęła Wojna Ojczyźniana 1812 roku. Patriotycznego ducha narodu rosyjskiego pokazał L.N. Tołstoj w swojej epickiej powieści „Wojna i pokój”. Wojna partyzancka, bitwa pod Borodino – to wszystko i wiele więcej widzimy na własne oczy. Jesteśmy świadkami strasznej codzienności wojny. Tołstoj opowiada o tym, że dla wielu wojna stała się rzeczą najbardziej powszechną. Oni (np. Tushin) dokonują bohaterskich czynów na polach bitew, ale sami tego nie zauważają. Dla nich wojna jest pracą, którą muszą wykonywać sumiennie. Ale wojna może stać się codziennością nie tylko na polu bitwy.

Całe miasto może przyzwyczaić się do myśli wojny i dalej żyć, rezygnując z niej. Takim miastem w 1855 roku był Sewastopol. L.N. Tołstoj opowiada o trudnych miesiącach obrony Sewastopola w swoich „Opowieściach sewastopolskich”. Tutaj rozgrywające się wydarzenia są opisane szczególnie wiarygodnie, ponieważ Tołstoj jest ich naocznym świadkiem. A po tym, co zobaczył i usłyszał w mieście pełnym krwi i bólu, postawił sobie konkretny cel – powiedzieć czytelnikowi tylko prawdę – i tylko prawdę. Bombardowania miasta nie ustały. Potrzebnych było coraz więcej fortyfikacji. Marynarze i żołnierze pracowali w śniegu i deszczu, na wpół głodni, na wpół nadzy, ale mimo to pracowali.

A tutaj wszyscy są po prostu zdumieni odwagą ducha, siłą woli i ogromnym patriotyzmem. W tym mieście mieszkały z nimi ich żony, matki i dzieci. Tak przyzwyczaili się do sytuacji w mieście, że nie zwracali już uwagi na strzały i eksplozje. Bardzo często przynosiły obiady swoim mężom bezpośrednio do bastionów, a jeden pocisk często potrafił zniszczyć całą rodzinę. Tołstoj pokazuje nam, że najgorsze na wojnie dzieje się w szpitalu: „Zobaczycie tam lekarzy z rękami zakrwawionymi po łokcie... zajęci przy łóżku, na którym z otwartymi oczami i mówiący jak w delirium, bezsensowne, czasem proste i wzruszające słowa, leży ranny pod wpływem chloroformu.”

Wojna dla Tołstoja to brud, ból, przemoc, bez względu na cele, którym służy: „...ujrzycie wojnę nie w prawidłowym, pięknym i genialnym systemie, z muzyką i bębnami, z trzepoczącymi sztandarami i paradującymi generałami, ale zobaczycie zobacz wojnę w jej prawdziwym wyrazie - we krwi, cierpieniu, śmierci...” Bohaterska obrona Sewastopola w latach 1854-1855 po raz kolejny pokazuje wszystkim, jak bardzo naród rosyjski kocha swoją Ojczyznę i jak odważnie staje w jej obronie. Nie szczędząc wysiłków, używając wszelkich środków, oni (naród rosyjski) nie pozwalają wrogowi zagarnąć ich ojczyzny.

W latach 1941-1942 obrona Sewastopola zostanie powtórzona. Ale to będzie kolejna Wielka Wojna Ojczyźniana – 1941–1945. W tej wojnie z faszyzmem naród radziecki dokona niezwykłego wyczynu, o którym zawsze będziemy pamiętać. M. Szołochow, K. Simonow, B. Wasiliew i wielu innych pisarzy poświęciło swoje dzieła wydarzeniom Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ten trudny czas charakteryzuje się także tym, że w szeregach Armii Czerwonej kobiety walczyły razem z mężczyznami. I nawet fakt, że są przedstawicielami słabszej płci, nie przeszkodził im. Walczyły z wewnętrznym strachem i dokonywały tak bohaterskich czynów, jakie wydawały się zupełnie niezwykłe dla kobiet. O takich kobietach dowiadujemy się z kart opowiadania B. Wasiliewa „A tu spokojne są świty…”.

Pięć dziewcząt i ich dowódca bojowy F. Basque trafiają na grań Sinyukhina z szesnastoma faszystami, którzy zmierzają w stronę kolei, pewni, że nikt nie wie o postępie ich operacji. Nasi bojownicy znaleźli się w trudnej sytuacji: nie mogli się wycofać, ale zostali, bo Niemcy zjadali ich jak nasiona. Ale nie ma wyjścia! Ojczyzna jest za nami! A te dziewczyny dokonują nieustraszonego wyczynu. Za cenę życia powstrzymują wroga i uniemożliwiają mu realizację jego straszliwych planów. Jak beztroskie było życie tych dziewcząt przed wojną?! Studiowali, pracowali, cieszyli się życiem. I nagle! Samoloty, czołgi, armaty, strzały, krzyki, jęki... Ale oni nie załamali się i oddali za zwycięstwo to, co mieli najcenniejszego – życie. Oddali życie za Ojczyznę.

Ale na ziemi toczy się wojna domowa, w której człowiek może oddać życie, nie wiedząc nawet dlaczego. 1918 Rosja. Brat zabija brata, ojciec zabija syna, syn zabija ojca. Wszystko miesza się w ogniu gniewu, wszystko ulega dewaluacji: miłość, pokrewieństwo, życie ludzkie. M. Cwietajewa pisze: Bracia, to już ostatnia stawka! Już trzeci rok Abel walczy z Kainem...

Ludzie stają się bronią w rękach władzy. Dzieląc się na dwa obozy, przyjaciele stają się wrogami, krewni stają się obcymi na zawsze. I. Babel, A. Fadeev i wielu innych mówią o tym trudnym czasie.

I. Babel służył w szeregach I Armii Kawalerii Budionnego. Tam prowadził swój dziennik, który później przekształcił się w słynne dzieło „Kawaleria”. Historie „Kawalerii” opowiadają o człowieku, który znalazł się w ogniu wojny domowej. Główny bohater Łutow opowiada nam o poszczególnych epizodach kampanii 1. Armii Kawalerii Budionnego, która słynęła ze zwycięstw. Ale na kartach opowieści nie czujemy ducha zwycięstwa.

Widzimy okrucieństwo żołnierzy Armii Czerwonej, ich spokój i obojętność. Potrafią zabić starego Żyda bez najmniejszego wahania, ale najgorsze jest to, że bez chwili wahania potrafią dobić rannego towarzysza. Ale po co to wszystko? I. Babel nie dał odpowiedzi na to pytanie. Pozostawia to czytelnikowi do spekulacji.
Temat wojny w literaturze rosyjskiej był i pozostaje aktualny. Pisarze starają się przekazać czytelnikom całą prawdę, jakakolwiek by ona nie była.

Z kart ich dzieł dowiadujemy się, że wojna to nie tylko radość zwycięstw i gorycz porażek, ale wojna to ciężka codzienność przepełniona krwią, bólem i przemocą. Pamięć o tych dniach pozostanie w naszej pamięci na zawsze. Może nadejdzie dzień, kiedy na ziemi ustaną jęki i krzyki matek, salwy i strzały, kiedy naszą ziemię spotka dzień bez wojen!

Punkt zwrotny w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej nastąpił podczas bitwy pod Stalingradem, kiedy „rosyjski żołnierz był gotowy wyrwać kość ze szkieletu i pójść z nią do faszysty” (A. Płatonow). Jedność narodu w „czasie żałoby”, jego wytrwałość, odwaga, codzienne bohaterstwo – to jest prawdziwy powód zwycięstwa. W powieści Y. Bondareva „Gorący śnieg” najtragiczniejsze momenty wojny odbijają się, gdy brutalne czołgi Mansteina pędzą w stronę grupy okrążonej w Stalingradzie. Młodzi artylerzyści, wczorajsi chłopcy, z nadludzkim wysiłkiem powstrzymują atak nazistów.

Niebo było krwawo zadymione, śnieg topił się od kul, ziemia płonęła pod nogami, ale rosyjski żołnierz przeżył i nie pozwolił się przedrzeć czołgom. Za ten wyczyn generał Biessonow, lekceważąc wszelkie konwencje, bez dokumentów wręczył pozostałym żołnierzom rozkazy i medale. „Co mogę, co mogę…” – mówi z goryczą, podchodząc do kolejnego żołnierza. Generał mógłby, ale co z władzami? Dlaczego państwo pamięta o ludziach tylko w tragicznych momentach historii?